o Doamne Isuse

Chemăm numele lui Isus pentru a fi mântuiți, a savura bogățiile Lui, a fi vindecați și a fi spălați

15/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Numele lui Isus este mai presus de orice nume, iar numele lui Isus este pentru noi să credem în el, să fim botezați în el, să fim mântuiți, să fim vindecați, să fim spălați, să-l chemăm și să respirăm; când chemăm numele Domnului, suntem mântuiți, salvați, savurăm bunătatea Lui iubitoare și mântuirea Lui, primim Duhul, bem apa spirituală și mâncăm hrana spirituală, savurăm bogățiile Domnului și ne înviorăm.

Doamne Isuse, vrem să chemăm numele Tău astăzi! O, Doamne Isuse! Amin, Doamne, ne place să chemăm numele Tău minunat, căci în numele Tău suntem mântuiți. Mântuiește-ne mult mai mult în viața Ta pe măsură ce chemăm numele Tău. Umple-ne cu Tine Însuți. Mântuiește-ne de orice problemă și necaz. Hrănește-ne cu hrană spirituală și dă-ne băutura spirituală. Amin, Doamne, chemăm numele Tău și savurăm bogățiile Tale astăzi! Amin!

Cât de minunat este numele lui Isus! Acest nume este mai presus de orice alt nume. În numele Lui se vor pleca toți genunchii și acest nume va fi mărturisit de toți. El S-a smerit pe Sine până la capăt, dar Dumnezeu L-a înălțat nespus de mult și I-a dat să aibă un nume mai presus de orice nume!

Fie că Îl iubești pe Isus sau îl urăști pe Isus, fie că ești pentru El sau nu, toată lumea știe și își dă seama că Isus este un nume special.

Acesta este numele dat de Dumnezeu omului-Dumnezeu născut din Maria, fecioara. Duhul Sfânt a venit să fie esența conceperii Lui, iar numele Lui este Isus. Isus este Iehova, Mântuitorul nostru și mântuirea noastră. El este Mântuitorul nostru, mântuindu-ne de orice lucru negativ și aducându-ne la savurarea de Sine.

El este EU SUNT, Eu sunt Cel ce sunt; El este Iehova, mereu aici pentru noi și mereu gata să Se distribuie în noi ca realitate a tot ceea ce avem nevoie. Isus este Cel atotinclusiv, realitatea tuturor lucrurilor pozitive și a tot ceea ce avem nevoie noi, ca popor al Său. Orice avem nevoie, El este. Dacă doar chemăm numele Lui, savurăm tot ceea ce este El.

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni s-a dat numele lui Isus pentru a-L chema și a intra în deplina savurare a Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării bune. Slavă Domnului pentru numele lui Isus!

Noi, creștinii, suntem cei care chemăm numele lui Isus! Isus este Domnul nostru, Isus este viața noastră și Isus este totul pentru noi! Amin, iubim numele lui Isus!

Numele lui Isus este mai presus de orice nume: numele lui Isus este pentru ca noi să credem în el, să fim botezați în el, să fim mântuiți, să fim vindecați și să-L chemăm!

Numele lui Isus este numele mai presus de orice nume; numele lui Isus este pentru noi să credem în el (Ioan 1:12). Oricine cheamă numele Domnului Îl primește pe Domnul Isus Însuși. Tuturor celor ce Îl primesc, El le dă autoritatea să devină copii ai lui Dumnezeu, cei ce sunt născuți din Dumnezeu.

Cei ce cred în numele lui Isus sunt copii ai lui Dumnezeu. Când credem în numele lui Isus, suntem uniți cu El într-o unire organică; credința ne aduce în El și Îl aduce pe El în noi. Trebuie să-i ajutăm pe alții să fie mântuiți pur și simplu chemând numele Domnului Isus și crezând în El.

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim botezați în el (Fapte 8:16; 19:5). Suntem botezați în numele lui Isus. În Galateni 3:27 și Romani 6:3 ni se spune, de asemenea, că atunci când suntem botezați, suntem de fapt botezați în persoana lui Cristos.

Când suntem puși în apele botezului, suntem botezați în numele lui Isus, care este numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19). Numele este totalitatea persoanei; suntem botezați în numele lui Isus pentru a fi puși în Domnul Isus! Poate că nu ne-am dat seama de acest lucru, dar atunci când am fost botezați, am fost puși în însăși persoana lui Isus!

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim mântuiți (Fapte 4:12). Când credem în acest nume, suntem mântuiți de condamnarea și judecata lui Dumnezeu. Nu există sub cer niciun alt nume dat oamenilor în care trebuie să fim mântuiți.

Când chemăm numele lui Isus, suntem mântuiți; mai mult, pe măsură ce chemăm încontinuu numele Domnului, suntem continuu și mult mai mult mântuiți în viața Domnului.

Trebuie să fim mântuiți nu doar inițial de păcatele noastre și de pierzarea veșnică, ci și mai mult de temperamentul nostru, de îndoielile noastre, de dezamăgirile noastre și de descurajarea noastră. Trebuie să fim mântuiți de necredința și de problemele noastre. Când chemăm numele lui Isus, suntem mântuiți!

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim vindecați (Fapte 3:6; 4:10). Petru i-a spus șchiopului de la poarta templului că în numele lui Isus Nazarineanul se va scula și va umbla. În numele lui Isus suntem vindecați; când chemăm numele Lui, El, ca Medic, ne vindecă. Când chemăm numele Domnului, suntem vindecați de orice fel de boală.

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim spălați, sfințiți și îndreptățiți (1 Corinteni 6:11). Am fost în multe lucruri în care se află lumea chiar acum, dar am fost spălați, dar am fost sfințiți, dar am fost îndreptățiți în numele Domnului Isus Cristos și în Duhul Dumnezeului nostru.

Am fost persoane întinate, dar în numele lui Isus și în Duhul lui Dumnezeu am fost spălați, sfințiți și îndreptățiți. Avem nevoie nu doar de spălarea sângelui, ci și mai mult de spălarea în numele lui Isus și în Duhul lui Dumnezeu. Când chemăm numele Domnului, toată întinăciunea și impuritatea sunt îndepărtate de la noi.

Numele lui Isus este pentru ca noi să-l chemăm (Romani 10:13; 1 Corinteni 1:2; Fapte 9:14; Gen. 4:26). Chemarea numelui Domnului nu este ceva ce am inventat astăzi; este o practică care a început odată cu a doua generație de oameni, căci Enos și-a dat seama că era un om fragil, așa că a chemat numele lui Iehova.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care chemăm numele Domnului în orice vreme și în orice loc și chemăm împreună cu cei care cheamă numele Domnului.

Când a început biserica, semnul distinct al faptului de a fi creștin era acela că chemau numele lui Isus; aceasta este ceea ce îi făcea creștini și aceasta este, de asemenea, ceea ce îi făcea ușor de arestat de către persecutori.

Astăzi, mulți au pierdut această practică, această practică creștină vie și vitală, de a chema numele Domnului. Dar noi învățăm să chemăm numele Domnului și, pe măsură ce chemăm, suntem umpluți de El, suntem mântuiți și savurăm toate bogățiile Sale!

Cristos astăzi este Duhul care trebuie să fie aerul ceresc pe care să-l respirăm; când ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, inspirăm Duhul și astfel primim Duhul (Ioan 20:22; Galateni 3:2; 1 Tesaloniceni 5:17; Plângeri 3:55-56; Imnuri 255).

Fie că ne aflăm în groapa cea mai de jos, în cea mai mare disperare, fie că suntem plini de bucurie și fericire, putem și ar trebui să chemăm numele Domnului, căci chemarea noastră este respirația noastră.

Ne respirăm în afară pe noi înșine și Îl inspirăm pe Domnul. Respirăm în afară tristețea, boala și păcatul nostru și inspirăm plinătatea Lui. Respirăm în afară dezamăgirea, descurajarea și durerile noastre și Îl inspirăm pe Cristos cu vindecarea Lui, bucuria Lui și pacea Lui. Fie ca noi să fim cei care cheamă numele lui Isus pentru a savura tot ceea ce este El!

Doamne Isuse, chemăm numele Tău! Credem în numele Tău! Numele Tău este mai presus de orice nume. Amin, credem în numele lui Isus! Isus Cristos este Domnul! Îți mulțumim, Doamne, că am fost botezați în numele Tău. Aleluia, am fost botezați în numele lui Isus și am fost aduși într-o unire organică cu Domnul prin botez! Aleluia, în numele lui Isus suntem mântuiți. Amin, Doamne, trebuie să fim mântuiți astăzi! Mântuiește-ne de temperamentul nostru, de îndoielile noastre și de problemele noastre chemând numele Tău! Chemăm numele Tău pentru a fi vindecați! Amin, Doamne, vindecă-ne din interior de toate bolile și afecțiunile noastre! Aleluia, numele lui Isus este pentru ca noi să fim spălați, sfințiți și îndreptățiți! Spală-ne, Doamne, și curăță-ne de orice impuritate și întinăciune, pe măsură ce chemăm numele lui Isus! Slavă Domnului, putem chema numele lui Isus pentru a savura tot ceea ce este El în viața noastră de zi cu zi! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a ne respira pe noi în afară și pentru a Te inspira chemând numele lui Isus!

Scopul chemării Numelui Domnului este de a fi mântuiți, salvați, de a savura bunătatea și mântuirea Lui, de a primi Duhul, de a-L bea și de a-L mânca, de a savura bogățiile Lui și de a ne înveseli!

Care este scopul chemării Numelui Domnului? Dacă citim Biblia, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem mulți căutători ai Domnului care au chemat numele Domnului, iar această chemare a produs în ei multe lucruri minunate.

În primul rând, scopul chemării Numelui Domnului este ca noi să fim mântuiți (Romani 10:13). Oricine cheamă numele Domnului va fi mântuit (Fapte 2:21). Nu trebuie să-i convingem pe alții că Cristos vrea să facă una sau alta în ei; trebuie pur și simplu să-i ajutăm să cheme numele Domnului și să fie mântuiți!

Chemăm numele Domnului pentru a fi mântuiți din necaz, întristare și durere (Psalmul 18:6; 118:5; 86:7; 50:15; 81:7; 116:3-4). Când suntem în necaz, putem chema numele Domnului. Când suntem în dificultăți, putem chema numele Lui.

Când simțim că totul și toți cei din jurul nostru sunt împotriva noastră, când simțim necazul Șeolului, putem chema numele Domnului.

Chemăm numele Domnului pentru a ne împărtăși din bunătatea Domnului, din îndurarea Sa (Psalmul 86:5). Domnul este bun și gata să ierte și plin de bunătate față de toți cei ce-L cheamă. El este plin de îndurare față de toți cei ce cheamă numele Lui.

Îndurările Sale sunt noi în fiecare dimineață. Fie ca noi să ne apropiem de tronul harului ca să primim îndurare și să găsim har chemând numele Domnului. Modul practic prin care putem veni la Domnul și putem savura îndurarea Lui este să chemăm numele lui Isus. O, Doamne Isuse!

Chemăm numele Domnului pentru a ne împărtăși din mântuirea Domnului (Psalmul 116:2, 4, 13, 17). Luăm paharul mântuirii și chemăm numele Domnului. Când chemăm, ne împărtășim din mântuirea Domnului ca băutură; bem din mântuirea Lui care curge în timp ce chemăm numele Domnului!

Fie ca noi să scoatem apă din izvoarele mântuirii chemând numele Domnului! Amin, Doamne Isuse!

Chemăm numele Domnului pentru a primi Duhul (Fapte 2:17, 21). Când chemăm, primim Duhul, realitatea lui Isus, pentru a fi totul pentru noi. Cel mai simplu mod pentru noi de a fi umpluți cu Duhul este să chemăm numele Domnului.

Chemăm numele Domnului pentru a bea apa spirituală și a mânca hrana spirituală pentru satisfacție (Isaia 55:1-2, 6). A-L chema pe Domnul este ca și cum ai respira, dar este și ca și cum ai bea spiritual din izvoarele mântuirii și a-L mânca pe Domnul!

Fie că avem bani sau nu, dacă ne este sete și suntem flămânzi, trebuie să venim la Domnul și să chemăm numele Lui și vom mânca hrana spirituală și vom bea apa spirituală! Amin!

Chemăm numele Domnului pentru a savura bogățiile Domnului (Romani 10:12; 1 Corinteni 12:3b; Deuteronom 4:7; Psalmul 145:18). El este atât de bogat pentru toți cei care Îl cheamă! Când chemăm numele Lui, suntem în Duhul Sfânt și savurăm realitatea a tot ceea ce este El.

Chiar dacă am putea avea probleme, atât în viața noastră personală, cât și în viața de biserică, putem chema numele Domnului și putem fi mântuiți – și mai mult, savurăm bogățiile Sale!

În biserica din Corint vedem multe probleme, dar apostolul Pavel i-a încurajat în repetate rânduri să cheme numele Domnului! Când chemăm numele Domnului, savurăm toate bogățiile Sale!

În prima epistolă către Corinteni, pe un fundal atât de întunecat al tuturor problemelor din acea biserică, vedem multe aspecte ale lui Cristos, cel puțin douăzeci; Îl putem savura pe Cristos cu bogățiile Sale chemând numele Lui.

Când chemăm numele Domnului, suntem mântuiți, savurăm bogățiile Sale și suntem simpli și eliberați de orice robie! Când chemăm numele Domnului, ne înviorăm (Isaia 64:7). Fie ca noi să fim cei care cheamă numele Lui în orice vreme și în orice loc!

Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău! O, Doamne Isuse! O, Doamne Isuse! Când chemăm numele Tău, suntem mântuiți! Aleluia, suntem mântuiți chemând numele Domnului! Când chemăm numele Tău, suntem salvați din necaz, dificultăți, întristare și durere! Amin, Doamne, chiar și din cea mai de jos groapă, din cea mai întunecată disperare, fie ca noi să chemăm numele Tău pentru a fi mântuiți și salvați! O, Doamne Isuse, chemăm numele Tău pentru a ne împărtăși din bunătatea și îndurarea Ta iubitoare. Îndurările Tale sunt noi în fiecare dimineață și putem chema numele Tău pentru a savura bunătatea Ta iubitoare. Aleluia, bem din izvoarele mântuirii chemând numele Domnului și putem lua paharul mântuirii și chema numele Domnului! Amin, Doamne, mântuiește-ne! Umple-ne cu Duhul Tău pe măsură ce chemăm numele Tău! Hrănește-ne și dă-ne să bem în timp ce chemăm! Fie ca noi să savurăm bogățiile Tale chemând în orice moment! Fie ca noi să ne înviorăm chemând numele lui Isus! O, Doamne Isuse! Amin, o, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Call on the Name of Jesus to be Saved, Enjoy His Riches, be Healed, and be Washed, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Isus este Iehova Mântuitorul nostru, Marele EU SUNT care este mântuirea noastră atunci când Îl chemăm

14/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Domnul Isus este minunatul nostru Iehova, Mântuitorul nostru, Cel care este Eu sunt cel care sunt pentru a fi tot ce avem nevoie și, de asemenea, Cel care ne salvează de orice negativ și ne aduce în Sine ca odihnă și savurare a noastră, căci chemăm Numele Lui și suntem mântuiți astăzi!

Amin, Doamne Isuse, Te iubim și ne place să chemăm Numele Tău! Isus Cristos este Domnul și putem chema minunatul nume al lui Isus! O, Doamne Isuse, Tu ești marele EU SUNT! Tu ești Cel care a fost, care este și care vine! Tu ești totul pentru noi! Tu ești mântuirea și viața noastră! Slavă Domnului! Amin!

Săptămâna aceasta, în considerația noastră rugativă a punctelor cruciale referitoare la Cristosul atotinclusiv văzut în Evanghelia după Matei, venim la un subiect minunat: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om.

Cristos este totul pentru noi nu doar într-un mod general, ci, în condiția și situația noastră specifică, El este atât de aplicabil, plăcut și real pentru noi. El este steaua vie care strălucește în inimile noastre pentru a ne călăuzi către Sine. El ne călăuzește prin viziunea Sa vie, actualizată și instantanee, și ne conduce pe tot drumul spre savurarea și experimentarea Sa ca viață și totul pentru noi.

Cristos este, de asemenea, dragul nostru Medic care ne vindecă de bolile noastre și minunatul nostru Mire care ne pregătește să fim mireasa Lui. Pe de o parte, noi suntem cei slabi, cei care nu sunt puternici, ci mai degrabă bolnavi, și venim la Domnul ca Medic al nostru pentru a fi vindecați și făcuți întregi. Slavă Domnului că este Medicul nostru!

Pe de altă parte, scopul Domnului nu este doar să ne vindece, ci mai mult, să ne facă mireasa Lui; El este Mirele și vrea să ne facă minunata Lui mireasă, chiar duplicatul Său. El vine ca Mire, căci El este gata, iar noi suntem pregătiți să fim mireasa. Fie ca noi să fim cei care cooperează cu El astăzi, astfel încât să fim pregătiți să fim mireasa care merge să-L întâmpine!

Săptămâna aceasta, venim la două nume minunate date Domnului. În primul rând, Isus este numele dat de Dumnezeu, iar Emanuel este numele chemat de om. Dumnezeu L-a numit Isus, adică Iehova Mântuitorul și mântuirea noastră. Din partea noastră, când Îl vedem pe Domnul Isus, spunem: Acesta este Emanuel, căci Dumnezeu este cu noi.

Fie ca noi să fim aduși într-o apreciere proaspătă și scumpă a Domnului Isus ca Dumnezeu Mântuitorul nostru și ca Dumnezeu cu noi!

Isus este Iehova, Marele Eu Sunt, Cel care este tot ce avem nevoie astăzi!

Cine este Isus? Conform Evangheliei după Matei, Dumnezeu a spus că pruncul născut de Maria se va numi Isus, căci El este cel care va mântui poporul Său de păcatele lor (Matei 1:21). Isus este echivalentul grecesc al numelui ebraic Iosua, care înseamnă „Iehova, Mântuitorul” sau „mântuirea lui Iehova”. Isus este Iehova devenind Mântuitorul și mântuirea noastră (Romani 10:12-13; 5:10; Filipeni 1:19).

Numele Isus include numele Iehova, care înseamnă „Eu sunt Cel ce sunt”, indicând faptul că Iehova este Cel etern, existent prin Sine însuși și veșnic existent. El este Cel care a fost în trecut, care este în prezent și care va fi în viitor pentru totdeauna (Exod 3:14; Apocalipsa 1:4).

Numele dat de Dumnezeu Celui născut din Maria cu esență divină este Isus. Isus este Iehova, Mântuitorul și mântuirea noastră. Amin, Isus este Însuși Iehova Dumnezeu!

Când Dumnezeu a venit la Moise în Exod pentru a-l chema să-Și elibereze poporul, El S-a prezentat ca fiind Eu sunt Cel ce sunt, spunând: „Așa să le spui copiilor lui Israel: «Eu sunt m-a trimis la voi».” Dumnezeu este Cel veșnic; El a fost în veșnicia trecută, El este astăzi și El va fi pentru totdeauna. El este EU SUNT; în trecut, prezent și viitor, El este.

Acesta nu este un lucru mic, căci are legătură cu experiența noastră zilnică. Noi, ființele umane, avem viața măsurată în timp; suntem ființe create, dar Dumnezeu nu este creat. El nu este dependent de nimic sau de nimeni. Dar noi suntem limitați de timp și spațiu, așa că suntem întotdeauna acum și aici.

Dar Domnul Isus este EU SUNT. Când Isus era pe pământ, El a spus: „Înainte ca să vină Avraam, EU SUNT” (Ioan 8:58). El le-a spus evreilor: „Dacă nu credeți că EU SUNT, veți muri în păcatele voastre” (v. 24) și „Când veți înălța pe Fiul Omului, atunci veți ști că EU SUNT” (v. 28).

Isus este Iehova, marele EU SUNT. Iehova este singurul care este și care nu depinde de nimic în afară de Sine Însuși. Trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a crede că „El este” și noi „nu suntem”; Cristos este Singurul, Unicul, în toate, iar noi nu suntem nimic (Evrei 11:6).

Dacă ne apropiem de Dumnezeu, trebuie să credem că El este; El nu numai că există, ci este totul pentru noi, chiar tot ce avem nevoie în orice moment și în orice loc.

În calitate de EU SUNT, Cristos este Cel atotinclusiv, realitatea fiecărui lucru pozitiv și a oricărui lucru de care avem nevoie noi, ca poporul Său (Ioan 6:35; 8:12; 10:14; 11:25; 14:6). Când Domnul Isus a fost pe pământ, El a spus despre Sine însuși în repetate rânduri că El este pâinea vieții, pâinea vie, apa vie, hrana de care avem nevoie și totul pentru noi. Fie ca noi să fim cei care sunt flămânzi după Domnul, ca El să ne umple cu lucrurile bune ale ceea ce este El (Luca 1:53).

Cristos este lumina lumii (Ioan 8:12) și El este Bunul Păstor (10:14). El este învierea și viața (11:25). Orice avem nevoie, El este. Dacă suntem deprimați, dacă suntem undeva în întuneric, putem chema numele Domnului și să Îl savurăm ca viață a învierii, făcându-ne să ieșim din locul în care ne aflăm și să Îl savurăm!

Dacă pur și simplu chemăm numele Domnului, El este ceea ce avem nevoie. El este ca un cec în alb semnat, iar suma trebuie completată de noi. Dacă avem nevoie de un milion de dolari, putem pur și simplu să o completăm, iar dacă avem nevoie de mai mult, putem obține orice avem nevoie.

Dacă avem nevoie de viață, lumină, sfințenie și dreptate, putem găsi toate acestea în numele lui Isus, căci El este marele EU SUNT! Când chemăm numele minunat al Domnului, primim ceea ce avem nevoie. Tot ce avem nevoie poate fi găsit în numele lui Isus. El este calea, realitatea și viața.

În viața noastră de zi cu zi, avem nevoie de o cale de urmat, avem nevoie de mai multă viață și avem nevoie de realitate; așa că chemăm Numele Domnului, iar El ne călăuzește unde să mergem, El este viața noastră și El este realitatea din noi, făcându-ne reali.

De multe ori ne confruntăm cu situații imposibile, chiar și situații în care nu știm ce să facem și unde să mergem. Așa că chemăm Numele Domnului Isus, iar El, ca Iehova, Marele Eu Sunt, este tot ce avem nevoie în acea situație. Isus este lumina noastră, puterea noastră, viața noastră, înțelepciunea noastră, sfințenia noastră și dreptatea noastră.

Orice avem nevoie, El este. De multe ori chemăm Numele Lui fără să știm de ce avem nevoie, iar Domnul, ca Marele Eu Sunt, ne satisface nevoia prezentă. Orice avem nevoie se găsește în numele lui Isus. Putem lua paharul mântuirii și putem chema Numele Domnului; chemând Numele Lui, bem din El ca paharul mântuirii.

Fie ca noi să exersăm să Îl savurăm pe Domnul Isus chemând Numele Lui zi de zi, chiar și clipă de clipă!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne ca să vedem cine ești și ce ești pentru noi. Îți mulțumim că ești Iehova, Mântuitorul nostru, chiar și Marele EU SUNT! Aleluia, Domnul Isus este Marele EU SUNT, Cel care era și care este și care vine! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și savurăm tot ceea ce ești. Ceea ce ești Tu ne satisface fiecare nevoie. Avem nevoie de atâtea lucruri, Doamne, iar Tu ești tot ce avem nevoie. Fie ca noi să realizăm că, chemând Numele Domnului, Marele EU SUNT devine ceea ce avem nevoie! Aleluia, Cristos este viața, lumina, sfințenia, puterea, înțelepciunea și dreptatea noastră! Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ești calea noastră, Bunul nostru Păstor, viața noastră de înviere și îmbrăcămintea noastră! Te luăm ca tot ceea ce avem nevoie chemând Numele Tău! O, Doamne, continuă să chemăm Numele lui Isus! Fie ca noi să nu încercăm să reușim și să răzbim; fie ca noi să chemăm doar Numele Domnului și să savurăm tot ceea ce este Marele EU SUNT pentru noi! Aleluia, Isus Cristos este EU SUNT și El este tot ceea ce avem nevoie! Slavă Domnului, putem chema Numele Domnului și putem savura tot ceea ce Dumnezeu este pentru experiența noastră de astăzi!

Isus este Iehova, Mântuitorul nostru, Marele EU SUNT, care este mântuirea noastră și care ne mântuiește!

Pe partea pozitivă, Isus este Marele EU SUNT, Iehova Dumnezeu, care este totul pentru noi. Orice avem nevoie, El este. Pe de altă parte, Isus este Iehova, Mântuitorul nostru, chiar Iehova, mântuirea noastră, Cel care ne mântuiește și care Însuși este mântuirea noastră.

Trebuie să fim mântuiți de multe lucruri și trebuie să fim aduși în savurarea a tot ceea ce este Dumnezeu. El ne mântuiește de păcatele noastre. El ne mântuiește de iad și de judecata lui Dumnezeu. Isus, ca Dumnezeu Mântuitorul nostru, ne mântuiește de condamnarea veșnică.

De multe ori ne dăm seama cât de groaznic este temperamentul nostru și îl urâm; Isus ne poate mântui de temperamentul nostru. El ne mântuiește de puterea malefică a lui Satan. El ne mântuiește de păcatele care ne înconjoară lesne în viața de zi cu zi. El ne mântuiește de orice robie și dependență. El este Mântuitorul nostru!

Pe măsură ce chemăm Numele Lui, Doamne Isuse, din nou și din nou, suntem mântuiți. Oricine cheamă Numele Domnului va fi mântuit (Fapte 2:21). Mai mult, El este bogat cu toți cei ce cheamă Numele Domnului, căci suntem mântuiți și savurăm toate bogățiile Sale atunci când chemăm Numele lui Isus (Romani 10:12-13).

Cristos este Iehova, Mântuitorul nostru, și El este însăși mântuirea noastră. El nu ne dă doar lucruri; El nu ne dă doar ceva numit mântuire și apoi ceva numit viață și lumină. Mai degrabă, El Însuși este mântuirea noastră și El Însuși este viața și lumina noastră. El vine la noi ca mântuire a noastră.

De multe ori putem crede că suntem bine, pentru că nu păcătuim și nu se pare că avem atât de multe probleme; totuși, atunci când chemăm Numele Domnului, El ne mântuiește de toate problemele noastre și ne expune să vedem ceea ce suntem.

A crește în viață înseamnă, pe partea pozitivă, a savura bogățiile lui Cristos, astfel încât El să ne poată constitui cu El Însuși și noi să putem crește cu creșterea lui Dumnezeu. A crește în viață înseamnă, în același timp, a fi eliberat de anumite lucruri și a abandona anumite lucruri; pe partea negativă, trebuie să fim mântuiți de multe lucruri negative.

Pur și simplu trăind în această lume și crescând în locul în care ne aflăm, învățăm o mulțime de lucruri. Învățăm multe lucruri negative fără să ne dăm seama. Învățăm unele obiceiuri, unele aspecte culturale, unele moduri de gândire și unele filozofii de viață care nu au nicio legătură cu Domnul.

Pur și simplu acumulăm o mulțime de lucruri și adunăm multe lucruri în ființa noastră. Trebuie să fim mântuiți de toate lucrurile! Chemând numele Domnului Isus, care este Iehova, Mântuitorul nostru și mântuirea noastră, suntem mântuiți mai mult în viața Lui (Romani 5:10).

Poate că nici nu știm care este problema noastră și de ce trebuie să fim mântuiți, dar atâta timp cât chemăm numele Domnului, El mântuiește în mod instantaneu și, de asemenea, în mod constant! El ne mântuiește de orice nu este El și ne aduce în savurarea a ceea ce El este.

Cristos este adevăratul nostru Iosua, Cel care ne aduce în odihnă; această odihnă este El Însuși ca țară bună pentru noi (Evrei 4:8; Matei 11:28-29). El este adevăratul nostru Iosua, care ne mântuiește atât de lucrurile negative din trecut, cât și ne aduce în savurarea Sa ca odihnă și țară bună a noastră.

Cristos este Iosua mai complet, aducându-ne în mântuirea deplină a lui Dumnezeu, mântuirea completă a lui Dumnezeu! Pe măsură ce chemăm numele Domnului, suntem scoși din orice lucru negativ și aduși în tot ceea ce este Cristos ca țară bună.

Numele Domnului, persoana Sa, este Duhul compus atotinclusiv (Cânt. cânt. 1:3; Exod 30:23-30; Filipeni 1:19). Numele Lui este ca un mir turnat. El este Duhul turnat ca mir și-L putem savura chemând Numele Lui. Când chemăm numele lui Isus, Duhul realității ne aduce în realitatea a tot ceea ce este Cristos.

În acest nume se află tot ce avem nevoie și în acest nume avem moartea lui Cristos, învierea Lui, Duhul și toată eficacitatea și puterea morții și învierii Sale. Dacă doar chemăm Numele Lui, savurăm tot ceea ce este El și suntem mântuiți!

Doamne Isuse, chemăm Numele Tău și suntem mântuiți! Aleluia, oricine cheamă Numele Domnului este mântuit! Slavă Domnului, Dumnezeu este mântuirea noastră! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și credem că suntem mântuiți de păcatele noastre, de iad, de judecata lui Dumnezeu și de condamnarea veșnică! Tu ne mântuiești de puterea rea a lui Satan, de toate păcatele care ne asaltează în viața de zi cu zi și de orice robie și dependență! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și Îl savurăm pe Iehova Mântuitorul nostru și mântuirea noastră! Chiar și atunci când nu știm de ce trebuie să fim mântuiți, chemăm Numele Tău și Tu ești mântuirea noastră! Mântuiește-ne și condu-ne la savurarea deplină a Ta ca realitate a țării bune. Îți chemăm Numele, Doamne Isuse, și suntem călăuziți de Duhul realității în toată realitatea a ceea ce Dumnezeu este pentru noi în Cristos! Slavă Domnului, numele Domnului, persoana Lui, este Duhul atotinclusiv, compus! Amin, Doamne, aplică tot ceea ce ești Tu ființei noastre astăzi! Slavă Domnului! O, Doamne Isuse! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Jesus is Jehovah Our Saviour, the Great I AM Who Is Our Salvation as we Call on Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne exersăm întreaga ființă să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca mister al lui Dumnezeu

31/03/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristosul nostru atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu și, pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L apreciem și să-L iubim ca mister al lui Dumnezeu, întreaga noastră ființă trebuie să fie exersată, căci trebuie să fim mângâiați în inima și mintea noastră, toate părțile ființei noastre interioare trebuind să fie îndreptate spre El.

Doamne Isuse, Te iubim! Ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine! Dă-ne să vedem o viziune despre cine ești Tu, ca să Te putem iubi mai mult! Amin!

Cristos este într-adevăr un mister; El este misterul lui Dumnezeu. În primul rând, întregul univers este un mister, iar misterul universului este Dumnezeu. Care este sensul universului? Putem studia și aprecia vastitatea universului, dar dacă nu știm că Dumnezeu este sensul universului, totul este în zadar.

Dumnezeu este misterul universului. Iar Dumnezeu Însuși este un mister; nu-L putem vedea cu ochii noștri fizici și nici nu-L putem atinge cu mâinile noastre. Misterul lui Dumnezeu, conform Bibliei, este Cristos.

Cristos Îl exprimă pe Dumnezeu și Îl manifestă pe Dumnezeu. Dacă vrem să-L vedem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos. Și când venim la Cristos, ne dăm seama că Cristos este, de asemenea, un mister. Misterul lui Cristos, conform cu Efeseni, este biserica.

În Matei 16:16-18, Domnul Isus i-a întrebat pe discipolii Săi cine spun oamenii că este El. Unii au spus că este unul dintre profeți, în timp ce Petru, fiind inspirat de Dumnezeu Tatăl, a spus: Tu ești Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Ce revelație!

Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu, misterul lui Dumnezeu. Dar Domnul Isus nu s-a oprit aici; El a continuat să spună: Voi zidi biserica Mea pe această piatră. Pe stânca revelației a cine este Cristos, El Își zidește biserica, și porțile Hadesului nu o vor birui. Uimitor!

Odată ce Îl vedem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, El ne conduce să vedem biserica în calitate de misterul lui Cristos. Împreună, Cristos și biserica sunt marele mister. De fapt, Cristos și biserica, ca mare mister, sunt sensul existenței noastre umane.

De ce trăim pe acest pământ? Nu este doar pentru Dumnezeu; trăim aici pentru Cristos și biserică. Sensul nostru în existența și viața noastră umană este să Îl savurăm și să-L primim pe Cristos ca viață a noastră și să-L trăim pe Cristos pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Când ne împărtășim din Cristos ca mister al lui Dumnezeu, devenim biserica în calitate de mister al lui Cristos și, împreună, noi și Cristos, Cristos și noi ca biserică, suntem marele mister. Cât de minunat!

Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu – El este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu

Coloseni 2:2 ne spune că Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristosul atotinclusiv revelat în Biblie este misterul lui Dumnezeu. Mai întâi, Dumnezeu Însuși este un mister, iar apoi Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristos este misterul misterului.

Misterul lui Dumnezeu indică ceva de neînțeles și inexplicabil. Amin! Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristosul atotinclusiv este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu.

Ioan 1:1 ne spune că la început era Cuvântul, Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Apoi, versetul 14 ne spune că Cuvântul a devenit carne și a locuit printre noi, plin de har și realitate. Fiind misterul lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv și vast este expresia și definiția lui Dumnezeu ca Cuvânt al lui Dumnezeu.

Versetul 18 spune în continuare că nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; totuși, singurul Fiu al lui Dumnezeu, care este în sânul Tatălui, L-a făcut cunoscut. Cristos a venit să-L declare pe Dumnezeu, să-L manifeste pe Dumnezeu și să-L facă real pentru noi.

Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? El locuiește într-o lumină de neapropiat și nicio ființă umană nu-L poate vedea; cu toate acestea, El este exprimat, explicat și manifestat în Cristos. Cristos este misterul lui Dumnezeu. El Îl demonstrează pe Dumnezeu. El Îl explică pe Dumnezeu. El Îl definește pe Dumnezeu. El Îl exprimă pe Dumnezeu.

De exemplu, Biblia ne spune că Dumnezeu este dragoste; cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu ca dragoste și cum este Dumnezeu dragoste? Trebuie doar să ne uităm la Domnul Isus; când era pe pământ, El L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste.

Odată, mergea pe drum și era o procesiune funerară, căci singurul fiu al unei văduve murise și erau pe cale să-l îngroape. Domnul Isus L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste în acest caz, atingând sicriul și apoi înviind acest om și dându-l înapoi mamei sale (Luca 7). Aceasta este dragoste.

Deși nu I s-a cerut acest lucru, El a arătat compasiune, îndurare și dragoste; L-a exprimat și l-a definit pe Dumnezeu ca dragoste. Acesta este Dumnezeu ca dragoste.

Apoi a existat un alt caz în care o femeie a fost prinsă în adulter și toți cei din jurul ei știau asta; erau pe cale să o ucidă cu pietre, dar L-au întrebat pe Domnul ce să facă, ce părere are El despre asta.

Pe de o parte, Cristos a exprimat dreptatea lui Dumnezeu, căci Dumnezeu este drept; pe de altă parte, El L-a exprimat pe Dumnezeu ca dragoste. Răspunsul Lui a fost: „Cine este fără păcat să arunce primul cu piatra”. Acesta este Dumnezeu ca dragoste exprimat prin Isus Cristos, care este misterul lui Dumnezeu.

Când cei de acolo au auzit cuvântul Domnului, au plecat, unul câte unul, începând de la cel mai în vârstă la cel mai tânăr. Apoi Domnul a iertat-o de păcatele ei și a trimis-o să nu mai păcătuiască. Acesta este Dumnezeu ca dragoste.

Pentru a vedea cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și cum este El, trebuie să venim la Isus, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu.

El este definiția, expresia și explicația lui Dumnezeu; ca Cuvânt al lui Dumnezeu, El nu numai că L-a vorbit pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu în vorbirea Sa, ci, mai mult decât atât, L-a trăit pe Dumnezeu pentru a-L manifesta pe Dumnezeu și a-L face real pentru noi.

Viața omenească a Domnului a fost minunată și misterioasă, căci El nu S-a exprimat pe Sine și nici nu Și-a făcut propria lucrare; El nu Și-a rostit propriile cuvinte, nu Și-a căutat propria glorie și El nu a exprimat ceea ce era El. El pur și simplu L-a exprimat pe Dumnezeu, fiind pe deplin una cu Dumnezeu, și L-a definit pe Dumnezeu, L-a manifestat și L-a explicat pe Dumnezeu.

Odată, Domnul Isus era în templu și i-a văzut pe schimbătorii de bani făcând comerț în casa lui Dumnezeu și S-a umplut de zelul casei lui Dumnezeu, care L-a motivat și i-a alungat pe toți. Aceasta era sfințenia lui Dumnezeu exprimată prin persoana lui Cristos.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să citim Evangheliile și îl vom vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, exprimându-L pe Dumnezeu, manifestându-L pe Dumnezeu și făcându-L real pentru noi.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție astăzi. Vrem să Te cunoaștem ca misterul lui Dumnezeu. Aleluia, Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca să vedem acest mister astăzi. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este un mister, iar Cristos este misterul acestui mister! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pe măsură ce venim la cuvântul Tău astăzi, ca să putem vedea cine este Dumnezeu. Aleluia, Dumnezeu este lumină, viață, sfințenie și dreptate, iar Dumnezeu este exprimat prin Cristos! Ce minunat e că Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu, L-a definit pe Dumnezeu și ni L-a explicat, căci în cuvintele și faptele Sale îl vedem pe Dumnezeu manifestat! Amin, Doamne, Te iubim. Te iubim ca mister al lui Dumnezeu. Dă-ne să vedem mai mult cine ești Tu ca mister al lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că Cristosul atotinclusiv și vast este definiția, expresia și explicația lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu care S-a încarnat pentru a fi carne și a locui printre noi, și din plinătatea Lui am primit cu toții, har după har! Te iubim, Doamne Isuse!

Ne exersăm fiecare parte a ființei noastre să-L cunoaștem și savurăm pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu

Noi, credincioșii în Cristos, Îl iubim pe Domnul Isus și vrem să trăim în părtășie cu El pe tot parcursul zilei. Cu toate acestea, cât de mult Îl iubim pe Domnul și Îl apreciem depinde de cât de mult Îl cunoaștem și cât de mult ne dăm seama despre El.

Dacă Îl cunoaștem pe Domnul doar ca Mântuitor și Răscumpărător al nostru, avem o anumită apreciere pentru El; totuși, dacă Îl cunoaștem ca fiind misterul lui Dumnezeu, așa cum este revelat în Coloseni, Îl vom aprecia mai mult și Îl vom iubi mai mult.

Trebuie să mergem mai departe pentru a-L cunoaște pe Domnul nu doar ca Mântuitor și Domn al nostru, ci și mai mult, ca misterul lui Dumnezeu.

Coloseni 2:2 nu ne spune doar că Cristos este misterul lui Dumnezeu; mai degrabă, spune: „Pentru ca inimile lor să fie mângâiate, fiind uniți în dragoste și spre toate bogățiile deplinătății priceperii, spre cunoașterea deplină a tainei lui Dumnezeu, adică Cristos”.

Înainte de a putea avea cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos, întreaga noastră ființă trebuie să fie exersată și pregătită! Când inimile noastre sunt mângâiate, când suntem uniți în dragoste, rezultatul va fi toată bogăția deplinei siguranțe a înțelegerii, o înțelegere care este legată de misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Când citim Efeseni 3:3 și 9, putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos, doar dacă ne exersăm duhul; duhul nostru uman este vital și crucial în a-L vedea pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu.

Dar Coloseni ne arată, de asemenea, că fiecare parte a ființei noastre – duhul nostru, sufletul nostru și trupul nostru – trebuie să fie exersată și concentrată asupra lui Cristos dacă vrem să-L cunoaștem ca mister al lui Dumnezeu.

Ființa noastră, întreaga noastră ființă umană, este foarte complicată; dacă ne uităm în oglindă la fața noastră, ne vom da seama cât de complexă este fața noastră și cât de uimitor și minunat este trupul nostru.

Mai mult, dacă ne uităm la noi înșine, în interior, vom realiza că sufletul nostru este atât de complicat, căci avem mintea, emoția și voința și există multe gânduri, considerații, decizii și sentimente în noi.

Ființa noastră interioară este foarte complexă și nu ne cunoaștem pe deplin pe noi înșine. Mai mult, avem și un duh omenesc care are conștiința, intuiția și părtășia.

Fiecare parte a ființei noastre umane este complexă; pentru a-L cunoaște și a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, trebuie să exersăm fiecare parte a ființei noastre.

Dumnezeu este un mister; totuși, El este revelat în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu. Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este misterul misterului. Cum putem înțelege sau savura un astfel de mister al unui mister? Nu este vorba doar de citirea literei Scripturilor; întreaga noastră ființă trebuie să fie exersată și concentrată asupra Domnului.

În calitate de credincioși în Cristos, îl avem pe Cristos locuind în duhul nostru (Galateni 4:22; 2 Timotei 4:22); când ne exersăm duhul, Îl contactăm pe Cristos ca Duh care locuiește în noi. Cristos nu este ceva doar obiectiv sau exterior pe care îl putem cunoaște prin fapte sau evenimente exterioare; El este o persoană interioară și Îl putem cunoaște în interior exersându-ne duhul.

Când ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Domnul (2 Corinteni 3:16) pe măsură ce venim la cuvântul Său, ne dăm seama că El este Cel crucificat și înviat, care trăiește atât pe tronul din ceruri, cât și în duhul nostru.

Pentru a cunoaște o astfel de Persoană, trebuie să ne deschidem către El din adâncul ființei noastre și să-I chemăm numele. O, Doamne Isuse! Când chemăm numele Domnului din adâncul ființei noastre, când ne exersăm duhul pentru a chema numele lui Isus, Îl cunoaștem și Îl apreciem în duhul nostru.

Fie ca noi să învățăm să ne exersăm duhul deschizând cea mai profundă parte a ființei noastre pentru a chema numele Domnului Isus! Făcând acest lucru, Îl contactăm ca Cel viu din noi. El locuiește în noi, căci El este în duhul nostru; totuși, trebuie să ne deschidem către El din adâncul ființei noastre!

Dar acest lucru nu este suficient; pe de o parte, trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L chema pe Domnul din adâncul ființei noastre, iar pe de altă parte, trebuie să avem inima îndreptată către El (Fapte 2:21)!

Inima noastră trebuie să fie îngrijită cu drag și încălzită pentru a fi deschisă către Domnul. Mintea noastră trebuie să fie sobră, emoțiile noastre trebuie să fie echilibrate și reglate, iar voința noastră trebuie să fie supusă.

Întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie exersată pentru a-L contacta pe Domnul și a-L cunoaște pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Trebuie să-I cerem Domnului să ne mângâie inimile și să ne acorde cunoașterea deplină a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu.

Dacă vrem să avem toate bogățiile siguranței depline a înțelegerii cu privire la misterul lui Cristos, fiecare parte a ființei noastre trebuie să fie exersată. Chiar și trupul nostru trebuie să fie exersat, nu somnoros sau culcat, ci concentrat pe contactarea Domnului în cuvântul Său. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi.

Fie ca să-L vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, ca să-L putem cunoaște și aprecia și, prin urmare, să-L iubim și chiar să-L trăim ca mister al lui Cristos, biserica!

Doamne Isuse, ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine. Ne exersăm duhul pentru a chema Numele Tău din adâncul ființei. O, Doamne Isuse! Doamne Isuse! Chemăm Numele Tău și ne exersăm să Te contactăm! Amin, Doamne, ne îndreptăm inima către Tine. Mângâie-ne inima. Îngrijește Tu cu drag inimile noastre și fă-ne să ne îndreptăm inima către Tine! Te iubim, Doamne, și ne deschidem către Tine! Fie ca să fim uniți în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii! Adu-ne la deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos! O, Doamne, fie ca să Te vedem și să Te cunoaștem ca mister al lui Dumnezeu. Fie ca să avem deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos. Ne îndreptăm întreaga ființă spre Tine. Ne exersăm duhul și sufletul pentru a ne concentra doar asupra misterului! Doamne Isuse, fără Tine nu avem inimă pentru nimic altceva! Tu ești Cel mai prețios! O, Doamne, mintea, voința și emoțiile noastre sunt absolut pentru Tine! Suntem dispuși să ne dăm chiar și viața pentru Tine! Te iubim și vrem să Te cunoaștem mai mult! Te apreciem și ne dăruim Ție, căci fiecare parte a ființei noastre este pentru Tine!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Exercise our whole Being to Enjoy the All-inclusive Christ as the Mystery of God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Chemăm numele Domnului, suferim pentru numele Său și vorbim cu îndrăzneală în numele Său

12/01/2026 by Credincios in Cristos 8 Comments

Cartea Fapte dezvăluie un grup de oameni care trăiesc în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești, chemând numele Domnului, suferind pentru numele Domnului și vorbind în numele Domnului – numele lui Isus! Aleluia!

În Evanghelii îl vedem pe Domnul Isus care a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om; El a trăit o viață umană perfectă, a murit o moarte atotinclusivă și atotterminătoare pe cruce, apoi a înviat și S-a înălțat la ceruri.

În cartea Fapte, cartea imediat următoarea după Evanghelii, vedem continuarea lui Cristos, căci El este reprodus și continuat în discipolii Săi. Discipolii Săi erau adunați în ziua învierii Sale, iar Domnul a venit și a suflat în ei Duhul Sfânt, zicând: „Primiți suflarea sfântă!”

Apoi, în ziua cincizecimii, cei o sută douăzeci se rugau într-un singur acord, iar Domnul S-a revărsat ca Duh peste ei ca putere. Acum, ei erau umpluți atât în interior cu Duhul cât și erau îmbrăcați în exterior cu Duhul pentru a fi duplicatul lui Cristos, continuarea lui Cristos.

Ei trăiau ca ființe umane, dar trăiau în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești pentru a fi Dumnezeul care acționează. Erau atât de una cu Domnul în duh încât au devenit Dumnezeu în viață, natură, expresie și funcție, dar nu în Dumnezeire.

Rezultatul vieții și lucrării lor a fost răspândirea bisericii ca manifestare corporativă a lui Cristos. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu care se mișcă, se răspândește și merge înainte. Ieșirile Lui sunt din cele mai vechi timpuri și El încă merge înainte în om astăzi.

Noi suntem continuarea cărții Fapte, căci noi, cei care credem în Cristos, suntem continuarea lui Cristos pe pământ astăzi. De asemenea, trebuie să trăim în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești de astăzi.

Și facem aceasta chemând Numele Domnului! O, Doamne Isuse! Discipolii erau cei care chemau Numele Domnului și noi suntem, de asemenea, cei care chemăm!

Chemăm Numele Domnului pentru a fi mântuiți (Fapte 2:21), chemăm Numele Domnului pentru a savura bogățiile Sale (Romani 10:13) și chemăm Numele Domnului pentru a-L inspira și a savura tot ceea ce este El.

Suntem cei care Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă pură, împreună cu cei care Îl cheamă. Numele lui Isus este cel mai înalt nume de pe pământ și din cer. El este Conducătorul și Mântuitorul nostru. Când chemăm Numele Lui, suntem mântuiți.

Când citim cartea Fapte, vedem cât de mult au chemat discipolii Numele Domnului; aceasta nu era o practică exterioară pentru ei, ci calea de a fi mântuiți mai mult în viața Domnului.

Dumnezeu Și-a turnat Duhul și noi chemăm Numele Domnului pentru a savura bogățiile Sale

Profeția lui Ioel și împlinirea ei cu privire la jubileul lui Dumnezeu din Noul Testament are două aspecte. În primul rând, de partea lui Dumnezeu, El Și-a turnat Duhul în înălțarea lui Cristos cel înviat; apoi, de partea noastră, chemăm numele Domnului nostru Isus cel înălțat, care a realizat totul, a câștigat totul și a obținut totul (Fapte 2:16-18, 21; Ioel 2:28-29, 32a).

Această chemare a numelui Domnului nu a fost o practică nouă care a început odată cu Noul Testament; mai degrabă, mulți dintre cei care-L căutau pe Domnul în Vechiul Testament au chemat numele Domnului, căci a început cu Enos și a fost continuată de Iov, Avraam, Isaac, Moise, copiii lui Israel, Samson, Samuel, David și alții.

Este porunca lui Dumnezeu și dorința Lui ca poporul Său să-I cheme numele. A-L chema pe Domnul este calea plină de bucurie ca noi să bem din izvorul mântuirii lui Dumnezeu și calea plăcută de a ne desfăta în Dumnezeu, adică de a-L savura. Fie ca să-L chemăm zilnic (Psalmul 88:9; Fapte 2:21).

În 1 Corinteni ni se spune că nimeni nu poate zice „Doamne Isuse” decât în Duhul Sfânt; aceasta înseamnă că, atunci când chemăm Numele Domnului, suntem în Duhul Sfânt. Aici savurăm tot ceea ce este Dumnezeu pentru noi ca Duh.

Avem acces la Duh chemând Numele Domnului. Am fost botezați într-un singur Trup și ni s-a dat să bem un singur Duh (1 Corinteni 12:13); bem Duhul chemând Numele Domnului.

În fiecare zi, indiferent dacă suntem în sus sau în jos, dacă suntem triști sau fericiți, sau dacă ne simțim bine sau nu atât de bine, putem și ar trebui să chemăm Numele Domnului Isus.

Domnul trebuie să recâștige chemarea Numelui Domnului printre noi. Petru a menționat chemarea Numelui Domnului în ziua cincizecimii ca împlinire a profeției lui Ioel.

Putem participa la jubileul Noului Testament chemându-L pe Domnul. Pentru a savura și a ne împărtăși din Cristosul atotinclusiv cu tot ceea ce El a realizat, a câștigat și a obținut, trebuie să chemăm Numele Domnului.

Primii credincioși practicau chemarea numelui Domnului peste tot (1 Corinteni 1:2), iar necredincioșii și în special persecutorii i-au identificat pe urmașii Domnului prin chemarea numelui Domnului de către ei (Fapte 9:14, 21).

Când Ștefan, primul martir, era persecutat până la moarte, el L-a chemat pe Domnul, iar acest lucru trebuie să-l fi impresionat cu siguranță pe Saul, unul dintre persecutorii săi (7:58-60; 22:20).

Mai târziu, Saul i-a persecutat pe cei care chemau, luând chemarea lor ca un semn, și după ce a fost prins și convertit de Domnul, a fost botezat chemând Numele Domnului.

Suntem cu toții îndemnați de Pavel să practicăm chemarea numelui Domnului dintr-o inimă pură și să fim alături de astfel de oameni astăzi (2 Timotei 2:22).

Istoria noastră divină dinăuntrul istoriei omenești este o istorie a chemării Numelui Domnului pentru a savura bogățiile lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos ca plinătate a lui Cristos (Romani 10:12-13; Efeseni 3:8, 19; 1:22-23).

Am început în istoria divină prin pocăință și chemarea numelui Domnului și trăim în istoria divină chemând Numele Domnului. Tot ce facem, fiecare decizie pe care o luăm și tot ce vorbim, o facem chemând Numele Domnului.

Nu vrem să fim detașați de El; vrem să rămânem în unitate cu Domnul chemând Numele Lui. Aceasta nu este o incantație sau o repetare zadarnică; chemăm Numele care ne dă viață!

Prin chemarea Numelui Domnului, ne menținem în istoria de aur a lui Dumnezeu, istoria divină, o istorie care începe cu Enos (Gen. 4:26), continuă prin Vechiul și Noul Testament (Iov 12:4; Gen. 12:8; 26:25; Deut. 4:7; Judec. 15:18; 1 Samuel 12:18; Psalmul 116:4, 13, 17; 80:18; 88:9; 1 Împ. 18:24; Isaia 12:4; Plângerile 3:55, 57; Psalmul 99:6; Isaia 55:6; Iona 1:6; 2 Împ. 5:11; Isaia 41:25; Fapte 2:21; 7:59; 9:14, 21; 22:16; Romani 10:12-13). 1 Cor. 1:2; 2 Timotei 2:22) și se încheie cu ultima rugăciune din Biblie (Apoc. 22:20). Amin!

Avem o istorie de aur, istoria divină, prin chemarea Numelui Domnului. Numele Domnului este glorios și puternic și noi fugim în Numele Lui chemând Numele Lui.

Numele Lui este balsam în durere, bucurie în întristare și mângâiere în suferință. Când trecem prin suferință, putem chema Numele Lui. Când suntem în durere, chiar și atunci când suntem în groapa cea mai de jos, putem chema Numele Domnului, iar El nu-Și ascunde urechea de respirația noastră, de strigătul nostru.

Ce privilegiu este pentru noi că Dumnezeul nostru este atât de aproape și drag, căci ori de câte ori chemăm Numele Lui, El este acolo cu noi!

Chemarea numelui Său este respirația noastră, strigătul nostru. El este aproape de noi și Îl chemăm. Îl chemăm nu numai atunci când avem nevoie de El, ci tot timpul, căci vrem să savurăm bogățiile Lui!

Doamne Isuse, vrem să fim oamenii care trăiesc în istoria divină astăzi, chemând numele Domnului! O, Doamne Isuse! Îți mulțumim că ai revărsat Duhul din abundență; ne deschidem să primim Duhul chemând numele Domnului! Slavă Domnului, când chemăm numele Domnului înălțat, suntem mântuiți și savurăm toate bogățiile Lui! Amin, Doamne, vrem să rămânem în istoria divină astăzi, chemându-L continuu pe Domnul. Vrem să chemăm numele Tău pentru a savura bogățiile lui Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos ca plinătate a lui Cristos! O, Domnul este atât de aproape și drag nouă atunci când chemăm Numele Lui! El este Domnul tuturor și bogat pentru toți cei care Îl cheamă! Amin, Doamne Isuse, chemăm Numele Tău! Vrem să ne păstrăm în istoria divină de aur a lui Dumnezeu, chemând Numele Tău astăzi și în fiecare zi! Vrem să avem părtășie și să rămânem cu cei care cheamă Numele Domnului dintr-o inimă pură!

Suntem onorați să suferim pentru Numele Domnului și să vorbim cu îndrăzneală în Numele lui Isus

Trăind astăzi în istoria divină, suferim pentru Numele Domnului în istoria omenească, așa cum au suferit primii discipoli (Fapte 4:18-20, 29-31; 5:41-42; 9:13-16; 2 Corinteni 6:4; 11:23; Coloseni 1:24-25).

Când suferim pentru Numele Domnului, trebuie să ne dăm seama că este o adevărată onoare să fim dezonorați pentru Numele Lui! El este omul dezonorat, dar Isus onorat de Dumnezeu, iar noi Îl onorăm, Îl iubim și considerăm o onoare să fim batjocoriți pentru numele Lui!

Pentru alți oameni, este o rușine să fie dezonorați pentru numele Domnului, dar pentru noi, credincioșii în Cristos care chemăm numele Domnului, este o mare onoare.

Îl iubim pe Domnul. Ne place să chemăm numele Lui, ne place să trăim într-un singur duh cu El. Și pe tot parcursul zilei, chemăm numele Lui pentru a savura bogățiile Sale.

Ne detronăm pe noi înșine și-L întronăm pe El, pe Domnul Isus. Va veni ziua când întregul univers se va închina în numele lui Isus și Îl va proclama Domn; până atunci, chemăm numele Lui zi de zi!

Primii discipoli au fost persecutați pentru numele lui Isus și au fost amenințați să nu mai vorbească pe baza acestui nume. Însă ei au considerat o onoare să fie dezonorați în numele Domnului și au continuat să se țină de acest nume, să cheme numele Domnului și să-L proclame!

Numele Domnului este totul pentru noi, căci numele Său este însăși persoana Sa. Îl savurăm, Îl iubim, Îl chemăm și savurăm tot ceea ce este El chemând numele Lui!

Doamne Isuse, vrem să chemăm numele Tău astăzi! Slavă Domnului, putem trăi în istoria divină chemând numele Domnului! O, este o adevărată onoare pentru noi să fim dezonorați în numele Domnului. Amin, Doamne, Tu ești Cristosul onorat de Dumnezeu, dar Isus dezonorat de om și ne place să chemăm numele Tău. Nu ne este rușine de numele Tău. O, Doamne Isuse, continuăm să chemăm numele Tău astăzi! Iubim numele glorios, numele lui Isus! Te înălțăm, Te întronăm și Îți dăm toată gloria și cinstea! Isus este Domnul!

Continuăm istoria divină dinăuntrul istoriei omenești vorbind cu îndrăzneală în numele lui Isus (Fapte 9:27; Filipeni 2:9-11; 1 Tesaloniceni 2:2; 2 Corinteni 4:5). Primii discipoli nu considerau doar o onoare să fie dezonorați în numele lui Isus; ei vorbeau și cu îndrăzneală în numele lui Isus.

În loc să fie slăbiți în credința lor, astfel încât să o ia ușor pentru o vreme, ei și-au exersat duhul și L-au savurat și mai mult pe Domnul, vorbind cu îndrăzneală în numele lui Isus! Amin!

Fie ca noi să fim cei care ducem la îndeplinire istoria divină dinăuntrul istoriei omenești vorbind cu îndrăzneală în numele lui Isus. Putem vorbi în numele Domnului, deoarece numele Lui este suma totală a tot ceea ce este Domnul pentru noi în persoana și lucrarea Sa.

Pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său și ne adunăm cu sfinții în întâlnirile bisericii, suntem hrăniți din belșug și infuzați cu ceea ce este Domnul și împreună chemăm numele Domnului.

Când chemăm Numele Lui, chemăm o persoană vie, una care a făcut totul și care este totul! El este bogat pentru toți cei care Îl cheamă, iar noi Îl chemăm zilnic! Nu numai că suntem mântuiți chemând numele Domnului, dar suntem și alimentați și încurajați să vorbim în numele Lui!

Astăzi trăim într-o epocă în care oamenii nu se tem să vorbească atunci când acumulează niște bogății, chiar dacă bogățiile lor se vor diminua și vor epuiza.

Nu trebuie să ne fie rușine sau să ne temem să vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus, aducând atât de mulți oameni să cunoască acest nume, să-L cheme și să savureze bogățiile lui Cristos chemând numele Domnului!

Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău! Ești atât de bogat pentru noi când Te chemăm! O, Doamne Isuse! Chemăm numele Tău și primim persoana cu acel nume! Te iubim și iubim tot ceea ce faci pentru noi și în noi. Vrem să continuăm istoria divină dinăuntrul istoriei omenești vorbind cu îndrăzneală în numele lui Isus! Amin, numele lui Isus este punctul nostru de sprijin – este victoria noastră! Stăm în numele Tău, vorbim cu îndrăzneală în numele Tău și chemăm numele Tău! O, cât de bogat este Domnul pentru toți cei ce-L cheamă! Cât de bogat este Domnul pentru toți cei ce-și deschid gura și spun: O, Doamne Isuse! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care cheamă Numele Tău și să-i ajutăm pe mulți să savureze bogățiile Tale chemând Numele Tău!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Call on the Name of the Lord, Suffer on behalf of His Name, Speak Boldly in His Name, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 7 cu tema: Să continuăm să trăim în istoria divină din interiorul istoriei omenești în continuarea cărții Fapte pentru răspândirea și zidirea bisericii ca manifestare corporativă a lui Cristos (ziua 2), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Împărăția produce biserica și biserica aduce împărăția lui Dumnezeu

13/05/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Fără împărăție ca realitate a bisericii, biserica nu poate fi zidită; împărăția produce biserica și biserica aduce împărăția cu rezultatul împărăției și al bisericii, iar astăzi trăim în viața de biserică trăind în realitatea împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Când unii creștini aud despre împărăția lui Dumnezeu, ei pot crede că împărăția este ceva care vine în viitor, căci Domnul ne-a spus să ne rugăm: Vie împărăția Ta. Ei pot crede că împărăția nu este aici – biserica este aici, dar împărăția va veni cândva în viitor.

Într-un fel, au dreptate, dar într-un alt sens, o astfel de înțelegere a împărăției lui Dumnezeu este incompletă și frustrează foarte mult experiența și savurarea noastră din Cristos.

Când Ioan Botezătorul a venit ca premergător al Domnului Isus, el a predicat Evanghelia spunându-le tuturor să se pocăiască și să fie botezați, căci împărăția lui Dumnezeu este aproape. Apoi, Domnul Isus, când a predicat Evanghelia și când Și-a trimis ucenicii să predice Evanghelia, a proclamat că toată lumea trebuie să se pocăiască, căci împărăția cerurilor s-a apropiat.

De fapt, împărăția nu este doar domnia lui Dumnezeu și domnia Lui, ci mai mult, împărăția este persoana minunată a lui Isus Cristos. El este Împăratul împărăției lui Dumnezeu și a venit să Se semene pe Sine ca sămânță a împărăției în inimile noastre.

Când ne-am pocăit și am crezut în Domnul Isus, am primit împărăția lui Dumnezeu în noi și acum suntem parte a împărăției lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu este în noi. Cristos este împărăția lui Dumnezeu ca domeniu al vieții și El locuiește în noi, trăiește în noi, se răspândește în noi și își face casa în noi.

Împărăția lui Dumnezeu este astăzi în biserică, căci predicarea Evangheliei produce biserica. Când oamenii cred în Domnul Isus și se pocăiesc, își mărturisesc păcatele și sunt botezați, ei devin parte a bisericii.

Însă pe măsură ce trăim viața de biserică, trebuie să trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu. Este ușor să ne întâlnim doar cu sfinții sau să participăm în mod regulat la întâlniri creștine, dar să nu fim în realitate în împărăția lui Dumnezeu.

Biserica este împărăția lui Dumnezeu pe pământ astăzi, iar noi, cei care credem în Cristos, trebuie să trăim sub conducerea și autoritatea lui Dumnezeu, atât personal, cât și colectiv, pentru ca noi, ca biserică, să putem aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Pe de o parte, da, trebuie să ne rugăm ca împărăția să vină; pe de altă parte, cooperăm cu Dumnezeu pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Împărăția produce biserica și biserica aduce împărăția lui Dumnezeu

Noul Testament prezintă mai întâi împărăția lui Dumnezeu. În Evanghelia după Matei, vedem împărăția lui Dumnezeu, cu Cristos ca Împărat ceresc venind să aducă împărăția lui Dumnezeu. Apoi, după ce este prezentată împărăția, este introdusă și biserica.

Predicarea Evangheliei împărăției produce credincioși în Cristos ca cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu, iar acești credincioși sunt zidiți pentru a fi biserica. Împărăția produce biserica, iar biserica aduce împărăția lui Dumnezeu. În Evanghelii, Domnul Isus a menționat biserica doar de două ori, și ambele dăți sunt în contextul împărăției și legate de împărăție.

Când i-a revelat lui Petru că își va zidi biserica pe această piatră, Domnul a mai spus că i-a dat lui Petru cheile împărăției cerurilor ca să lege și să dezlege pe pământ ce a fost legat și dezlegat în ceruri (Matei 16:18-19).

Biserica și împărăția sunt strâns legate; merg împreună în cea mai strânsă legătură. Cheile împărăției ne sunt date pentru a face posibilă zidirea bisericii. Ce este biserica și cum ia naștere biserica? Când Evanghelia este predicată și împărăția este primită de unii oameni, acolo se va zidi o biserică.

Când un grup de oameni acceptă guvernarea cerului și sunt regenerați prin viața divină, ei sunt biserica din acea localitate. Împărăția produce biserica, căci prezența împărăției lui Dumnezeu produce biserica.

Aceasta este jumătate din revelația Noului Testament; cealaltă jumătate este că biserica aduce împărăția lui Dumnezeu. Când L-am primit pe Domnul Isus ca Mântuitor și viață a noastră, chemând Numele Lui, nu L-am chemat doar pe Isus, ci, mai mult, am spus, Doamne Isuse, întronându-L în centrul ființei noastre.

Împărăția produce biserica, căci atunci când împărăția lui Dumnezeu este stabilită în centrul credincioșilor, biserica este acolo. Apoi, noi, ca biserică, suntem zidiți împreună pentru a fi împărăția lui Dumnezeu astăzi și ne rugăm ca împărăția Domnului să vină (Matei 6:10).

Mai mult, atunci când noi, ca biserică, ne supunem domniei cerești, când suntem în supunere față de ceruri, vom fi una cu Domnul pentru a trata dușmanul lui Dumnezeu și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu. Biserica aduce împărăția.

Prezența dușmanului lui Dumnezeu împiedică îndeplinirea voii lui Dumnezeu pe pământ; biserica este aici pentru a-l trata pe dușmanul lui Dumnezeu, a-l alunga și a aduce împărăția lui Dumnezeu. Amin! Dacă ne uităm în jur astăzi, tot ce vedem este răzvrătirea dușmanului, tacticile sale josnice de a-i epuiza pe sfinți și de a uzurpa întreaga omenire.

Noi, cei care credem în Cristos, trebuie să fim sub domnia cerească astăzi și, împreună, ca biserică, trebuie să trăim în împărăția lui Dumnezeu în realitate, pentru a putea face ca dușmanul să sufere pierderi, a-l alunga și a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Când biserica a cedat împărăției dreptul de a domni și s-a supus stăpânirii sale, biserica aduce stăpânirea cerului pe pământ (Coloseni 2:19; Efeseni 4:15-16). Este posibil, totuși, ca viața de biserică să fie lipsită de realitatea împărăției lui Dumnezeu.

Putem trăi o viață creștină normală, făcându-ne propriile lucruri, căutându-L pe Domnul, întâlnindu-ne cu sfinții și fiind implicați în slujirea din viața de biserică, dar fără a fi în realitatea împărăției lui Dumnezeu, căci nu ne putem supune domniei Domnului și nici nu-L întronăm în ființa noastră. O, Doamne!

Fie ca noi, ca biserică, să ne dăm seama că noi, ca biserică, suntem pentru aducerea împărăției prin intermediul autorității împărăției!

Scopul lui Dumnezeu în crearea omului în Gen. 1:26 ar trebui să fie împlinit de și prin biserică, căci biserica este aici pentru a-L exprima pe Cristos și a-L reprezenta pe Dumnezeu cu stăpânirea Sa pentru a trata dușmanul lui Dumnezeu. Biserica este o entitate organică umplută cu viața lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu în mod corporativ și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Când biserica este zidită în viața lui Dumnezeu și sub domnia cerească, biserica Îl exprimă pe Dumnezeu și Îl reprezintă cu autoritatea Sa. În cele din urmă, vedem Noul Ierusalim ca fiind împlinirea bisericii, miresa lui Cristos (Efeseni 5; Apocalipsa 21-22). Când apare Noul Ierusalim, vedem împărăția și biserica contopindu-se într-unul singur.

Noul Ierusalim combină în sine atât biserica, cât și împărăția, căci Noul Ierusalim exprimă gloria lui Dumnezeu și reprezintă autoritatea lui Dumnezeu de a-Și exercita stăpânirea asupra întregului univers.
Fie ca noi să ne dăm seama că împărăția produce biserica, biserica aduce împărăția, iar rezultatul final este împărăția și biserica.

Fie ca noi să-I acordăm Domnului terenul în ființa noastră pentru a-Și exercita autoritatea în noi și a aduce împărăția Sa în noi. Fie ca noi să fim cei care trăiesc în realitatea împărăției lui Dumnezeu în viața de biserică de astăzi, pentru ca Dumnezeu să-Și poată exprima pe deplin suveranitatea și, prin urmare, să-Și îndeplinească voia și să-Și arate gloria în biserică.

Doamne Isuse, vrem să trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu în viața de biserică de astăzi. Te luăm ca viață a noastră, Doamne, și vrem să trăim prin Tine. Venim la Tine să Te mâncăm, să Te bem și să Te savurăm în duh, pentru ca să putem trăi nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din duhul nostru. Amin, Doamne, chemăm Numele Tău, Doamne Isuse, și Te întronăm în centrul ființei noastre. Îți dăm preeminența. Întemeiază-Ți tronul în inima noastră. Vrem să fim în realitate în împărăția lui Dumnezeu pe măsură ce trăim viața de biserică. Fie ca noi să vedem că împărăția produce biserica, iar biserica aduce împărăția lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca Tu să câștigi biserica în calitate de un domeniu în care Tu poți domni și domni. Fie ca natura bisericii și condițiile împărăției să fie în noi și printre noi, astfel încât Dumnezeu să-Și poată exprima pe deplin suveranitatea! Amin, Doamne, fie ca biserica să Te exprime în chipul Tău glorios și, de asemenea, să-L reprezinte pe Dumnezeu cu stăpânirea Sa pentru a trata dușmanul lui Dumnezeu și a aduce împărăția lui Dumnezeu!

Fără împărăție ca realitate a bisericii, biserica nu poate fi zidită!

După cum se vede în Matei 16:18-19, fără împărăție ca realitate a bisericii, biserica nu poate fi zidită. Existența bisericii se referă la conducerea și domnia împărăției; zidirea bisericii este, de asemenea, legată de și depinde de realitatea împărăției lui Dumnezeu în noi și printre noi.

În ceea ce privește zidirea bisericii, trebuie să ne dăm seama că a fi zidit nu înseamnă doar a ne întâlni și a petrece timp plăcut în prezența Domnului, împărtășind savurarea noastră din Cristos și a fi în coordonare în timp ce slujim împreună.

Zidirea bisericii înseamnă a zidi autoritatea lui Dumnezeu în om. Una este ca biserica să fie tabernaculul lui Dumnezeu și templul lui Dumnezeu, locul unde locuiește Dumnezeu, și alta este ca biserica să fie cetatea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu.

Pe vremea lui Ezra și Neemia, când poporul lui Israel s-a întors în țara sfântă, a zidit mai întâi templul, iar apoi cetatea a trebuit zidită ca protecție pentru templul lui Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să aibă o împărăție pe pământ.

Fără împărăția lui Dumnezeu ca domeniu în care este zidită biserica, biserica nu are protecție, iar dușmanul poate intra și o poate distruge. A zidi biserica înseamnă pentru noi să zidim templul lui Dumnezeu ca locul unde ne bucurăm de prezența lui Dumnezeu spre satisfacția lui Dumnezeu.

De asemenea, a zidi biserica înseamnă a fi în împărăția lui Dumnezeu în realitate, căci fără împărăție ca realitate a bisericii, biserica nu poate fi zidită!

Pe de o parte, trebuie să ne bucurăm de bogățiile lui Cristos și să ne împărtășim din El în duh și trebuie să ne unim și să împărtășim cu alții despre Cristosul pe care L-am experimentat; aceasta este pentru a zidi biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu.

Dar trebuie să existe un alt aspect al bisericii, aspectul bisericii ca fiind cetatea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu. Împărăția trebuie să fie realitatea bisericii, altfel biserica nu poate fi zidită.

La sfârșitul Bibliei, nu mai avem templul: există doar cetatea, cetatea sfântă a Noului Ierusalim. Unde este templul? Templul nu mai există, căci Dumnezeu și Mielul sunt templul (Apocalipsa 21:22). Uau!

Astăzi suntem atât de fericiți să fim în biserică în calitate de templu al lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu; aici avem prezența lui Dumnezeu și bogățiile lui Cristos sunt atât de reale pentru noi. În biserică, în calitate de casă a lui Dumnezeu, Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv împreună cu toți sfinții și înțelegem dimensiunile universal vaste ale lui Cristos împreună cu sfinții (Efeseni 3:16-22). Ce loc minunat!

Dar cum rămâne cu biserica în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, adică realitatea împărăției lui Dumnezeu fiind în biserică – experimentăm noi acest lucru astăzi? Pentru ca biserica să fie zidită, avem nevoie nu doar de organizarea exterioară a lucrurilor, de aranjamente sau chiar doar de savurarea lui Cristos, deși toate acestea sunt necesare.

Calea de a zidi biserica este să trăim în realitatea împărăției lui Dumnezeu în viața de biserică. Dumnezeu are nevoie de o împărăție pe pământ, iar această împărăție este în viața de biserică. Cheile împărăției ne sunt date pentru a face posibilă zidirea bisericii (Matei 16:18; 18:18; Ioan 20:23).

Când are loc zidirea bisericii, vrăjmașul atacă cu toată puterea sa; atunci trebuie să folosim cheile împărăției pentru a închide porțile Hadesului.

Trebuie să folosim cheile subiective ale împărăției prin negarea sinelui, pierderea vieții sufletești și luarea crucii pentru a-L urma pe Domnul, astfel încât porțile Hadesului să nu biruiască biserica zidită.

Fie ca împărăția cerurilor să-și afirme autoritatea asupra noastră, pentru ca noi să putem fi zidiți în biserică.

Doamne Isuse, fie ca împărăția să fie realitatea bisericii de astăzi, pentru ca biserica să poată fi zidită. Amin, Doamne, Te lăudăm că lucrezi la zidirea bisericii Tale astăzi! Îți mulțumim că ne-ai dat cheile împărăției cerurilor, ca să putem închide porțile Hadesului și să cooperăm cu Tine pentru zidirea bisericii! Amin, Doamne, fie ca împărăția Ta să vină în biserică! Facă-se voia Ta în și prin biserică! Îți mulțumim că ne-ai adus în viața de biserică. Fie ca noi să ne dăm seama că biserica este adusă la viață prin autoritatea împărăției, iar biserica aduce împărăția. Amin, Doamne, vrem să fim astăzi compania credincioșilor care permit împărăției cerurilor să-și afirme autoritatea asupra lor, astfel încât să putem fi zidiți în biserică! Vrem nu doar să Te savurăm ca viața noastră, ci și mai mult, să fim sub domnia cerească astăzi, pentru a putea trăi în realitatea împărăției așa cum trăim viața de biserică! Amin, Doamne, câștigă biserica nu doar în calitate de casă a lui Dumnezeu, ci și ca împărăție a lui Dumnezeu în experiența noastră de astăzi!