Îl mâncăm pe Cristos

Cristos ca și Cuvântul viu este în gura noastră și în inima noastră pentru a-L respira

12/06/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos este Cuvântul viu al lui Dumnezeu care, ca respirație care iese din gura lui Dumnezeu, este în inima noastră și în gura noastră pentru a-L inspira și pentru a fi alimentați și întăriți în timp ce chemăm numele Domnului. Aleluia!

În Deut. 30:11-14 Moise vorbește despre poruncă, iar Pavel ia această porție și o interpretează în Rom. 10:6-9, aplicând-o lui Cristos ca și Cuvânt al lui Dumnezeu, arătându-ne cum Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni Cuvântul lui Dumnezeu în gura noastră și în inima noastră.

Dumnezeu a trecut printr-un lung proces pentru ca El să nu devină numai viața noastră, ci chiar suflarea noastră; El s-a suflat în cuvântul Său (toată Scriptura este insuflată – adică suflată – de Dumnezeu, 2 Tim. 3:16) și Îl putem inspira și trăi datorită Lui (Mat. 4:4, omul va trăi prin fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu).

Când punem Deut. 30:11-14 împreună cu Rom. 10:6-9 avem o imagine completă cu privire la Cristos; aceasta este baza pe care stăm când spunem că Cristos este dezvăluit în toată cartea Deuteronomului.

Moise a fost împovărat să re-vorbească legea, poruncile și rânduielile către noua generație, pentru ca ei să fie perfecționați pentru a intra în țara bună și a o lua în stăpânire.

Aceasta ne arată că re-vorbirea cuvântului lui Dumnezeu este pentru noi să o luăm în considerare, să o respirăm și să fim perfecționați și pregătiți pentru a intra în posesia și savurarea Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării bune.

Aleluia, Cristos S-a coborât din ceruri pe pământ pentru a deveni om, iar El a murit pe cruce pentru păcatele noastre, a fost îngropat și a mers în Hades și a fost înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață care, ca suflare, poate intra in noi și poate fi chiar suflarea noastră!

Slavă Domnului, atunci când ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului și ne rugăm peste cuvântul Său, noi inspirăm cuvântul lui Dumnezeu care a fost suflat de El, și suntem aprovizionați și putem trăi prin fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu!

Fie ca să avem o astfel de viziune a întregii Scripturi, realizând că acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu care au ieșit din gura lui Dumnezeu, iar noi, care avem un duh uman, ne putem exersa duhul pentru a inspira ceea ce Dumnezeu a suflat în afară!

Fie că este în Vechiul Testament sau în Noul Testament, fie că este un cuvânt pe care îl savurăm sau nu, fie că este o porțiune a cuvântului pe care o înțelegem sau nu, întreaga Biblie este cuvântul lui Dumnezeu, ceea ce are ieșit din gura lui Dumnezeu și, atunci când ne exersăm duhul, Îl putem inspira pe Dumnezeu prin cuvântul Său!

Cristos a fost întrupat, crucificat, îngropat și înviat pentru a deveni Cuvântul viu al lui Dumnezeu în gura noastră și în inima noastră

În Romani 10:6-9 Pavel aplică cuvântul rostit de Moise în Deuteronom 30:11-14 lui Cristos; el indică faptul că porunca – care este cuvântul lui Dumnezeu (v. 11, 14) – este Cristos ca Cuvânt (Ioan 1:1; Apocalipsa 19:13).

Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu este suflarea lui Dumnezeu care iese din gura lui Dumnezeu (cf. Deut. 8:3; 2 Tim. 3:16), iar El este în inima noastră și în gura noastră.

În Deut. 30:12 „ea” se referă la porunca din v. 11; nu ar trebui să spunem: Cine se va urca la cer pentru noi și o va aduce pentru a ne face să auzim și să o facem? Aceasta se referă la Cristos, iar Pavel a aplicat porunca lui Cristos, pentru că Cristos a coborât din cer pentru a fi întrupat ca și Cuvânt al lui Dumnezeu.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 1:1) care a fost întrupat pentru a fi om, făcându-și cortul printre noi, plin de har și realitate (v. 14).

Aparent această porțiune din Deuteronom vorbește despre porunca lui Dumnezeu, dar de fapt vorbește despre Cuvântul lui Dumnezeu, care este Cristos.

Cristos este cuvântul unic în întregul univers, iar vorbirea oricărui alt cuvânt este o minciună; El este adevăratul cuvânt. A aduce cuvântul jos înseamnă a-L aduce pe Cristos din ceruri; acest lucru a avut loc prin încarnare și a fost realizat de Însuși Cristos.

În Deut. 30 Moise continuă să spună: Nu este nici peste mare ca să spui: Cine va trece peste mare pentru noi și o va aduce la noi ca să ne facă să auzim și să o facem? Pavel aplică acest cuvânt lui Cristos spunând: Sau, Cine se va coborî în abis? adică să-L scoată pe Cristos din morți (Rom. 10:7).

Aceasta indică moartea și îngroparea lui Cristos; El a murit și a intrat în Hades, unde este locuința morților. El a predicat Evanghelia celor ținuți acolo și le-a declarat victoria lui Dumnezeu asupra morții!

În Apocalipsa 9 vedem că Antihrist iese din abis, iar în Apocalipsa 13 vedem că iese din mare; marea este gura abisului.

În învierea Sa, Cristos a venit din abis – El a ieșit dintre morți.

Slavă Domnului, Cristos a murit pe cruce, S-a dus în abis, în regiunea morții și a puterii satanice a întunericului și El a ieșit în înviere!

Chiar mai mult, Deut. 30:14 spune: Dar cuvântul este foarte aproape de tine, chiar în gura ta și în inima ta, ca să îl poți face; Pavel aplică acest lucru în Rom. 10:8 spunând: „și anume cuvântul credinței pe care îl proclamăm”.

Deci Cristos ca și Cuvântul lui Dumnezeu S-a coborât prin încarnare, a intrat în abis și a ieșit din abis prin învierea Sa, iar acum El este chiar cuvântul care este aproape de noi – El este în gura noastră și în inima noastră!

În învierea Sa, Cristos a devenit Duhul dătător de viață (1 Corinteni 15:45) pentru a fi suflarea din gura noastră și cuvântul din inima noastră.

Când punem împreună Deuteronom 30:11-14 și Romani 10:6-9, avem o imagine completă cu privire la Cristos; în această imagine vedem că Cristos S-a întrupat, că a fost crucificat și îngropat, că S-a dus în abis, că S-a ridicat dintre morți și că în învierea Sa a devenit suflarea, Duhul dătător de viață; aceasta este baza pentru a spune că Cristos este dezvăluit în toată cartea Deuteronomului (Ioan 20:22; 1 Corinteni 15:45b).

Aleluia!

Te lăudăm Doamne căci ai coborât ca și Cuvânt al lui Dumnezeu pentru a fi încarnat, pentru a muri pentru noi, a fi îngropat și a fi scos din abis în înviere pentru a fi Duhul dătător de viață! Aleluia, Cuvântul lui Dumnezeu nu este departe de noi – El, ca Duh dătător de viață, a devenit suflarea noastră în gura noastră și El este cuvântul din inima noastră! Îți mulțumim Doamne că ai devenit atât de disponibil pentru noi; Tu nu ești departe de noi, ci mai degrabă, ești ca aerul, gata să fii inspirat și savurat de către noi. Amin, Doamne, Te inspirăm prin cuvântul Tău prin exersarea duhului nostru chemând numele Tău!

Cristos ca și Cuvânt viu este în gura noastră și în inima noastră pentru a-L inspira chemând numele Său

Cristos a devenit Cuvântul viu, Duhul; El, ca și Cuvânt al lui Dumnezeu, a trecut printr-un lung proces de încarnare, de trăire umană, de crucificare, de moarte, de îngropare și de înviere pentru a deveni cuvântul respirabil al lui Dumnezeu.

Acum El nu este departe de noi, ci mai degrabă, El este în gura noastră și în inima noastră, la fel ca aerul, respirația, care pot fi primite în ființa noastră.

Domnul nu mai este departe sau inaccesibil – El este disponibil ca noi să-L primim și să-L respirăm pentru a fi rezerva noastră de viață, puterea noastră, bogățiile noastre și totul al nostru prin chemarea numelui Său (Rom. 10:12-13).

În Deut. 8:3 se spune că putem trăi prin tot ceea ce se iese prin gura lui Dumnezeu, iar Domnul însuși a citat acest lucru în Mat. 4:4.

Domnul Isus, când a fost ispitit în pustie de diavol, a citat mai ales din cartea Deuteronomului; acest lucru arată că El savura această carte și că Îl respira pe Dumnezeu în timp ce Se ruga peste această carte, deci ceea ce a ieșit din El a fost cuvântul lui Dumnezeu, căci El a trăit prin cuvântul lui Dumnezeu.

Trăim nu numai prin pâine sau mâncare, ci prin fiecare cuvânt care iese prin gura lui Dumnezeu, pentru că toată Scriptura este suflată de Dumnezeu (2 Tim. 3:16).

Așadar, trebuie să primim sabia Duhului, care Duh este Cuvântul lui Dumnezeu, prin intermediul tuturor rugăciunii și cererilor (Efeseni 6:17), rugându-ne de fiecare dată în duh.

Cuvintele pe care Domnul ni le-a spus sunt duh și sunt viață; carnea nu profită nimic, iar îmbunătățirea cărnii n-are nici o valoare, dar cuvintele pe care Dumnezeu ni le vorbește într-un mod viu sunt duh și sunt viață.

După ce Pavel vorbește despre procesul prin care Cristos a trecut – încarnarea (coborârea Lui), moartea, îngroparea și învierea (fiind înviat din abis), el a vorbit despre chemarea numelui Domnului!

Cum putem să-L savurăm pe Dumnezeu, să-L primim pe Dumnezeu și să-L respirăm pe Dumnezeu? Doar prin chemarea numelui Domnului. Cristos ca și Cuvânt viu este în gura noastră și în inima noastră ca noi să-L inspirăm chemând numele Lui.

Când chemăm numele Său și ne exersăm duhul pentru a ne ruga peste cuvântul lui Dumnezeu, primim duh și viață, suntem alimentați și hrăniți, suntem întăriți și îmbogățiți.

Ca și Cuvânt al lui Dumnezeu, Cristosul încarnat, crucificat și înviat – care a devenit Duhul dătător de viață ca respirația răsuflată de Dumnezeu vorbitor – este acum cuvântul legii, inclusiv poruncile, statutele și rânduielile, dat de Moise în Deuteronom.

În cartea Deuteronomului expresii precum lege, porunci, decrete, rânduieli și judecăți sunt sinonime pentru Cristos, iar căutătorii iubitori ai Domnului în Vechiul Testament au primit cuvântul lui Dumnezeu într-un mod viu și au fost infuzați cu Dumnezeu când veneau la cuvânt.

Fie ca noi să fim cei care venim la Domnul și la cuvântul Lui din nou și din nou, cu exersarea duhului nostru, să-L primim pe Cristos ca cuvânt viu, chemând numele Domnului și citind cu rugăciune cuvântul Său!

Îți mulțumim Doamne Isuse că ai devenit Cuvântul lui Dumnezeu, Duhul viu, pentru a fi în gura noastră și în inima noastră! Aleluia, Dumnezeul nostru este aproape – El este disponibil ca noi să-L primim ca rezerva de viață, puterea noastră și tot ceea avem nevoie atunci când chemăm numele Domnului! Amin, Doamne, chemăm numele Tău să fim umpluți cu Tine și să savurăm toate bogățiile Tale! Ne rugăm peste cuvântul Tău pentru a primi duh și viață. Te lăudăm Doamne pentru că ești Cristosul încarnat, crucificat și înviat, care a devenit Duhul dătător de viață pentru a fi suflarea Dumnezeului vorbitor în inima noastră și în gura noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ as the Living Word is in our Mouth and in our Heart for us to Breathe Him in, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Deuteronom – săptămâna 1 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; trebuie să-L luăm pe Cristos ca viață și să-L trăim

28/05/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, viața noastră este Cristosul care locuiește în noi, iar această viață este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; trebuie să-L luăm pe El ca viață și să trăim prin El în viața noastră de zi cu zi.

Când am fost regenerați, am fost aduși într-un alt domeniu, domeniul vieții divine, domeniul lui Dumnezeu. În acest domeniu suntem una cu Cristos, suntem uniți organic cu El și răspundem și cooperăm cu ceea ce face El în ceruri astăzi.

Viața noastră creștină este pur și simplu o continuă învățare să ne fixăm mintea pe lucrurile de sus, unde este Cristos; în timp ce ne gândim la lucrurile de sus, suntem una cu Domnul în slujba Sa cerească.

Evangheliile ne arată slujba pământească a Domnului, ce a făcut El, ce a vorbit, cum a fost El și care au fost procesele prin care a trecut. În Epistole și în Apocalipsa vedem ce face Domnul chiar acum în ceruri, în slujba Sa cerească.

În primul rând, El este Marele Preot care mijlocește pentru noi, pentru ca noi să creștem în viață, să împlinim scopul lui Dumnezeu și să fim formați în Trupul lui Cristos pe care El îl dorește în această epocă. El mijlocește pentru toți sfinții și pentru toate bisericile.

În al doilea rând, El este Slujitorul ceresc și El administrează lucrurile cerești, rezerva divină, pentru ca toți credincioșii Săi să-L savureze pe Domnul și să continue în El.

Deci, pe de o parte, El se roagă pentru noi și mijlocește pentru ca noi să mergem mai departe, iar pe de altă parte, El ne alimentează și Se distribuie pe Sine Însuși întru noi pentru a putea continua.

În al treilea rând, El este administratorul universal al guvernării lui Dumnezeu pentru a îndeplini scopul lui Dumnezeu; ca atare, El aranjează toate lucrurile și lucrează toate lucrurile pe pământ pentru ca scopul lui Dumnezeu să fie împlinit.

Cum putem răspunde slujbei Sale cerești și cum putem coopera cu El? Prin a ne fixa mintea pe lucrurile de sus, unde se află Cristos.

Mintea noastră este fixată prea mult pe lucrurile de jos, de pe pământ și pe lucruri care nu au valoare eternă; când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și ne gândim la lucrurile de sus, răspundem slujbei cerești a Domnului și cooperăm cu El pe pământ.

Când mintea noastră se va fixa pe lucrurile de sus, ne vom ruga una cu El pentru lucrurile, situațiile și oamenii pentru care se roagă El; El se roagă în noi, noi ne rugăm în El și mijlocim una cu El pentru ceea ce este pe inima Lui.

Când mintea noastră este fixată pe lucrurile de mai sus, ne deschidem către El pentru a primi rezerva Sa și cooperăm cu El pentru a administra bogățiile lui Cristos sfinților pentru creșterea lor în viață.

Când mintea noastră este fixată pe lucrurile de sus, devenim „ambasadele” „sediului nostru ceresc” din ceruri – tronul lui Dumnezeu – și executăm pe pământ deciziile tronului rugându-ne pe una cu Domnul pentru ca voia Lui să se facă pe pământ și pentru venirea Împărăției Sale.

Viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; trebuie să-L luăm pe Cristos ca viață și să-L trăim

Viața noastră de credincioși în Cristos este Cristosul care locuiește în noi; viața noastră umană este aici, suntem încă în viață umană, dar această viață va trece – viața reală este Cristos ca viața noastră.

Col. 3:3-4 ne spune că Cristos este viața noastră, iar viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu! Deci, în acest moment în timp, viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; nu ar trebui să fim doar creștini exteriori, cei care fac lucruri pentru ca ceilalți să vadă, ci ar trebui să trăim o viață ascunsă cu Domnul.

Cristosul ascuns în Dumnezeu este simbolizat de mana ascunsă din vasul de aur (vezi Exod. 16:32-34; Apocalipsa 2:17).

În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a spus lui Moise să ia un omer de mană și să îl pună într-un vas de aur, care trebuia pus în chivot, care se afla în Sfânta Sfintelor, partea cea mai interioară a tabernaculului.

Deci mana era într-adevăr ascunsă – era în chivot, în Sfânta Sfintelor, în Cortul Întâlnirii. Această mană ascunsă a fost un tip reprezentativ al vieții noastre – Cristos ca viața noastră, care este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Cristos este mana ascunsă; El este în Dumnezeu Tatăl ca vasul de aur. Aurul simbolizează natura divină; faptul că mana a fost în vasul de aur înseamnă că Cristos este în Dumnezeu, ascuns în Dumnezeu.

Tatăl este în Cristos, Cristosul întrupat cu natura divină și umană, la fel cum vasul de aur era în chivot (Chivotul este un tip reprezentativ al lui Cristos cu lemnul său de salcâm – simbolizând natura umană – acoperit cu aur – simbolizând natura divină).

Sfânta Sfintelor este un tip reprezentativ al duhului nostru locuit pe dinăuntru și regenerat de către Duhul Sfânt; Cristos este în duhul nostru, la fel cum Chivotul a fost în Sfânta Sfintelor. Cristos ca Duhul care ne locuiește pe dinăuntru trăiește în duhul nostru regenerat pentru a fi realitatea Sfântului Sfântelor. Slavă Domnului!

Despre acest lucru vorbește într-un mod misterios Domnul Isus în Ioan 14:16-20, unde El a spus că El este în Tatăl (la fel cum mana ascunsă a fost în vasul de aur), Tatăl este în El (la fel ca vasul de aur era în Chivot), iar El este în noi (la fel cum Chivotul a fost Sfânta Sfintelor), iar Duhul ne locuiește pe dinăuntru (duhul nostru uman locuit pe dinăuntru de Duhul este realitatea Sfântului Sfintelor).

Ce lucru misterios și totuși ce realitate minunată este aceasta! Cristos viața noastră este ascuns în Dumnezeu, Dumnezeu este în Cristos, Cristos este în noi, iar Duhul în calitate de Cristos cu Dumnezeu Tatăl, ne locuiește pe dinăuntru.

Modul în care putem fi încorporați în această realitate și să trăim în această încorporare divin-umană este ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca mană ascunsă (Ioan 15:5, 7; 8:31; 6:57, 63; 14:23).

Când Îl mâncăm pe Cristos, trăim prin El și datorită Lui și suntem încorporați în Dumnezeu așa cum Dumnezeu trăiește în noi. Când Îl mâncăm pe Cristos ca mană ascunsă, suntem încorporați în El pentru locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Cristos este viața noastră; Cristos ca viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu. Faptul că Cristos este viața noastră este un indiciu puternic a faptului că trebuie să-L luăm ca viață și să trăim prin El, astfel încât să-L trăim în viața noastră de zi cu zi (Col. 3:4).

Cristos trebuie să fie viața noastră într-un mod practic și experimental – zi de zi trebuie să fim mântuiți în viața Sa (1 Corinteni 15:45; Rom. 5:10).

Zi de zi trebuie să-L luăm pe Cristos ca viață și să-L trăim; trebuie să-L mâncăm și să trăim datorită Lui și trebuie să-L luăm ca viață și să trăim prin El.

Rezultatul spontan al faptului că-L luăm pe Cristos ca viață și Îl trăim este singurul om nou, entitatea corporativă în care Cristos este toți și în toți (Col. 3:3-4, 10-11).

Doamne Isuse, Tu ești viața noastră. Căutăm să Te cunoaștem și să Te experimentăm ca viața noastră. Fie ca să cunoaștem și să Te experimentăm ca viața noastră adevărată care este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu. Amin, Doamne Isuse, Te mâncăm pe Tine ca mana ascunsă, pentru ca noi să fim încorporați în Dumnezeu și să devenim parte a locuinței lui Dumnezeu și a omului. Te luăm ca viață a noastră și trăim prin tine, astfel încât Tu să trăiești în noi și noi să Te trăim. Doamne, fii viața noastră într-un mod practic și experimental în fiecare zi. Mântuiește-ne în viața Ta și trăiește în noi pentru singurul om nou!

Destinul nostru este gloria: Cristos ne conduce în glorie pentru ca noi să fim manifestați împreună cu El în glorie!

Rezultatul final al faptului că-L luăm pe Cristos ca viață și Îl trăim este gloria; destinul nostru este gloria, iar Cristos astăzi ne conduce în glorie pentru ca noi să fim manifestați împreună cu El în glorie (Evrei 2:10; Col. 3:4).

Cristos viața noastră este ascunsă astăzi, căci viața noastră este ascunsă împreună cu Cristos în Dumnezeu. Dar într-o zi, când El ca viața noastră va fi manifestat, vom fi și noi manifestați împreună cu El în glorie și vom fi deplin glorificați. Aleluia!

Pe de o parte, astăzi nu ar trebui să facem o afișare deschisă a vieții noastre în Cristos, ci, mai degrabă, ar trebui să trăim o viață care este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Pe de altă parte, vine o zi când Cristos viața Se va manifesta, iar noi vom fi manifestați împreună cu El în glorie. Slavă Domnului!

Văzând acest lucru și realizând acest lucru, trebuie să nu fim ca oamenii din lume, să nu fim atât de preocupați de lucrurile pământești, să nu fim îngrijorați și să căutăm atât de multe lucruri diferite.

În cartea Coloseni vedem că unii căutau religie, cultură, virtuți produse de sine (care sunt echivalente cu ajutorul de sine de azi), îmbunătățire, gnosticism, exteriorism, materialism, închinarea îngerilor, etc.

Este ceea ce vedem în jurul nostru astăzi – tot ceea ce vedem în jurul nostru astăzi, chiar și în creștinismul în general, este exterior. Mulți creștini fac un afișaj, fac lucrări de caritate și lucruri exterioare pentru ca ceilalți să le vadă și multe dintre lucrurile pe care creștinii le fac astăzi sunt materiale și fizice.

Dar noi, în calitate de credincioși în Cristos, suntem într-un domeniu diferit – suntem în domeniul divin și mistic, un domeniu invizibil unde trăim, iar aici Cristos este viața noastră, iar viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Când unii aud despre acest lucru, ei ar putea spune că suntem „evadatori”, cei care încearcă să scape de realitate pentru că nu ne putem descurca, cei ce încearcă să scape de catastrofa globală a schimbărilor climatice, nefiind preocupați de cine este ales să conducă țara etc.

Nu încercăm să scăpăm de realitate – noi trăim în realitate, în duhul contopit, luându-L pe Cristos ca viața noastră pentru singurul om nou și Îl luăm pe Cristos ca realitate!

Nu suntem atât de preocupați de lucrurile exterioare, dar Îi aducem totul înaintea lui Dumnezeu în rugăciune și vrem să-L trăim pe Cristos, pe măsură ce Îl luăm ca viață. Suntem oameni plini de nădejde, căci Cristos este în noi, nădejdea gloriei, iar destinul nostru este glorie! Aleluia!

Astăzi, însă, nu ar trebui să facem un spectacol, ci să rămânem ascunși în Dumnezeu, așteptând momentul în care vom ajunge la destinația noastră și vom intra astfel în glorie împreună cu Cristos.

Apoi, la vremea rânduită în mod divin pentru manifestarea slavei fiilor lui Dumnezeu, vom intra în glorie împreună cu El și vom fi manifestați împreună cu El. Slavă Domnului!

Aleluia, destinul nostru ca credincioși în Cristos este gloria, iar astăzi Cristos ne conduce în glorie pentru a ne manifesta împreună cu El în glorie! Doamne, privim de la lucrurile din jurul nostru, de la situația noastră și chiar la de starea noastră – ne privim către Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre, Cel care este capabil să ne mântuiască până la cel mai înalt grad și să ne conducă în glorie! Vrem să trăim o viață ascunsă cu Cristos în Dumnezeu și să fim conduși de Tine zi de zi în glorie! Amin, Doamne, suntem plini de nădejde, pentru că Cristos ca speranța gloriei locuiește în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Our Life is Hidden with Christ in God; we need to Take Christ as Life and Live Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 6 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv semnificat în Vechiul Testament citind cu rugăciune Cuvântul

14/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul atotinclusiv și vast este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers; tot ceea ce este pozitiv este un arhetip al lui Cristos; avem nevoie în special să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv semnificat în Vechiul Testament.

În Rom. 1:20 Pavel ne spune că lucrurile invizibile ale lui Dumnezeu, atât puterea eternă, cât și caracteristicile Sale divine, fiind văzute clar de la crearea lumii, sunt percepute de lucrurile făcute, astfel încât oamenii să fie fără scuză.

Cu alte cuvinte, lucrurile invizibile ale minunatului nostru Dumnezeu Triunic sunt manifestate în creația fizică, iar această creație vorbește despre Dumnezeu și despre caracteristicile Sale.

Așadar, pe măsură ce trecem prin diversele experiențe ale vieții noastre de zi cu zi și întâlnim lucruri din împrejurimile noastre, ne dăm seama că aceste lucruri Îl semnifică pe Cristosul care ne locuiește pe dinăuntru, pentru ele că sunt simboluri și umbre ale ceea ce El este în realitate în duh.

Creația fizică și lucrurile materiale ne aduc în duhul nostru contopit pentru a intra în domeniul vast al acestei realități ca Duhul finalizat; aici, în Duhul, putem savura împreună cu toți sfinții dimensiunile fără măsură ale lui Cristos, vastitatea și întinderea Sa.

Pe de o parte Cristos este realitatea tuturor nevoilor noastre în viața noastră de zi cu zi, iar pe de altă parte, El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Cristos este respirația noastră; El a trecut printr-un proces pentru a deveni aerul viu ca noi să-L inspirăm și El, ca Duhul, ne dă viață ori de câte ori apelăm la numele Lui.

Pe măsură ce-L respirăm pe Domnul și exersăm să chemăm numele Său, Îl primim în noi și ne suntem transportați în viața Lui, ceea ce echivalează cu trăirea în Noul Ierusalim.

Îl putem bea pe Domnul ca râul cu apa vieții care curge din tron; El curge ca apa vie și putem veni la El așa cum suntem și doar să bem!

Râul de apă pe care îl bem conține pomul vieții, căci în Noul Ierusalim pomul vieții crește pe ambele părți ale râului vieții.

Pe măsură ce Îl bem pe Domnul, Îl și mâncăm; apoi, El devine, de asemenea, îmbrăcămintea și locașul nostru.

Pe măsură ce Îl luăm pe Domnul ca realitate a tuturor nevoilor noastre zilnice, pe măsură ce Îl aplicăm la viața noastră ca realitate a fiecărui lucru pozitiv, suntem aduși în El pentru a trăi o viață a Noului Ierusalim.

Trăim o miniatură a Noului Ierusalim pe pământ, căci Îl luăm pe Domnul și trăim în El ca tabernaculul lui Dumnezeu cu omul, iar El trăiește în noi ca biserică astăzi.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv semnificat de ființe umane, animale, plante, minerale, oferte și alimente în Vechiul Testament

Universul cu miliarde de lucruri și persoane în el a fost creat în scopul descrierii lui Cristos.

Prin urmare, când El a vrut să Se reveleze pe Sin însuși discipolilor Săi, El a putut găsi cu ușurință în orice mediu ceva sau cineva care să servească drept ilustrare a ce El este (vezi Col. 1:15-17; Ioan 1:51; 10:9-11; 12:24; Mat. 12:41-42).

Pe măsură ce Domnul umbla pe pământ, El arăta lucrurile pozitive din jurul Lui și le aplica în Sine Însuși. El a spus că El este scara, ușa, pășunea, păstorul, bobul de grâu, Cineva mai mare ca Iona și ca Solomon etc.

Scopul creației este acela de a exprima și de a expune ceea ce este Domnul sub toate aspectele Sale.

Când Îl luăm pe Cristos ca realitate a fiecărui lucru pozitiv, ne dăm seama că El nu a creat doar universul care să fie exprimat prin acesta, ci astfel încât, în toate aceste aspecte pozitive ale universului, El să ne întâlnească și să devină real pentru noi!

Este ca și cum Dumnezeu ne-a iubit atât de mult încât El vrea să ne curteze prin tot ceea ce ne înconjoară, așa că El a pus „poze ale Sale” peste tot în natură, în univers, în persoanele pozitive și în orice loc, pentru a ne arăta interesul Să pentru noi și intensitatea iubirii Sale față de noi.

Creația materială nu există doar pentru a arăta cine este Cristos, ci pentru ca noi să-L luăm ca realitate a fiecărui lucru pozitiv și să fim într-o relație romantică cu El prin multe rugăciuni și tranzacții cu El.

Vechiul Testament folosește în special șase categorii principale de lucruri ca arhetipuri pentru a-L descrie pe Cristos – ființe umane, animale, plante, minerale, ofrande și alimente.

În Vechiul Testament vedem multe ființe umane care Îl semnifică pe Cristos; Adam (Rom. 5:14), Melchizedek (Evrei 7:1), Isaac (Mat. 1:1), Iona (12:41) și Solomon (v. 42) sunt cu toții un arhetip al lui Cristos.

Mai mult, animalele Îl semnifică pe Cristos, cum ar fi un miel (Ioan 1:29), un leu, un bou, un vultur (Ezechiel 1:10) și o gazelă (Cântarea Cântărilor 2:9).

Ca miel, Cristos a devenit o ofrandă pentru a trata păcatele noastre prin răscumpărare; ca bou, El nu doar că a fost făcut o ofrandă, dar a veni și ca să ne poarte poverile ca sclav al lui Dumnezeu pentru noi.

Ca leu, Cristos este Cel învingător care îl învinge pe Satan în numele nostru. Ca vultur, El este Cel transcendent și ceresc care ne poartă pentru a ne ridica deasupra tuturor lucrurilor.

Ca un porumbel, Cristos este frumos și fără vicleșug, iar ca turturea, El este umil și sărac.

Plantele Îl semnifică pe Cristos (care este pomul vieții – Gen. 2:9), cum ar fi vița de vie (Ioan 15:1), mărul (SS 2:3), smochinul, măslinu, și rodiile (Deut. 8:8). Diferitele părți ale unui pom sunt, de asemenea, un arhetip al lui Cristos, cum ar fi rădăcina, butucul, înmugurirea, lăstarul, ramura și fructul (Isaia 11:1, 10; 4:2; Luca 1:42; Apocalipsa 5:5).

Mineralele Îl simbolizează de asemenea pe Cristos, cum ar fi aurul, argintul, cuprul și fierul (Deut. 8:9, 13) și diferite tipuri de piatră: piatra vie (1 Pet. 2:4), stânca (1 Cor. 10 :4), piatra de temelie (Mat. 21:42), piatra de vârf (Zech. 4:7), piatra de temelie și pietre prețioase (1 Corinteni 3:11-12).

Ofrandele Îl semnifică pe Cristos, cum ar fi ofranda pentru păcat, ofranda pentru fărădelege, ofranda arsă, ofranda de mâncare, darul de pace, ofrandă legănată, ofranda ridicată și ofranda de băutură (Lev. 1 —7; Ex. 29:26-28; Num. 28:7-10; cf. Ioan 4:24).

Alimentele Îl semnifică pe Cristos, cum ar fi pâinea, grâul, orzul, strugurii, smochinele, rodiile, măslinele, laptele și mierea (Ioan 6:35; Deut. 8:8-9; 26:9).

Ce Cristos avem! El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers, iar multe ființe umane, animale, plante, minerale, ofrande și alimente din Vechiul Testament Îl descriu ca fiind totul pentru noi!

Doamne Isuse, Te iubim și Te luăm ca realitate a fiecărui lucru pozitiv din univers. Amin, Doamne Isuse, Tu ești adevărata scară care ne aduce în Dumnezeu și Îl aduce pe Dumnezeu în noi. Tu ești ușa către pășunea cea bună, Tu ești Păstorul, Tu ești bobul de grâu, Tu ești mai mare ca Iona și ca Solomon! Ești atât de bogat și atât de minunat și ne place să te vedem, să Te contactă, să Te aplicăm și să Te experimentăm în timp ce vedem lucrurile pozitive din jurul nostru și în Biblie! Aleluia, putem să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv astăzi!

Realitatea Cristosului atotinclusiv este Duhul care ne infuzează prin Cuvânt

Noi nu suntem panteiști, adică nu-L vedem pe Dumnezeu pretutindeni și ne închinăm la cutare sau cutare lucru ca fiind Dumnezeu; din contră, conform Bibliei, vedem și realizăm că Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive și Îl aplicăm în rugăciune ca o asemenea persoană.

De fapt, elementele realității tuturor arhetipurilor – toate arhetipurile pozitive ale lui Cristos în Vechiul și Noul Testament, în natură, în împrejurimile noastre și în univers – sunt în Duhul!

Cristos astăzi este Duhul și singurul mod în care Îl putem savura pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și a tuturor arhetipurilor este în Duhul.

Duhul infuzează și distribuie toată bogăția a ceea ce Cristos este întru noi prin cuvintele Domnului (vezi Fil. 1:19; Ioan 6:63; Col. 3:16; Efes. 6:17-18; Apocalipsa 2:7).

Pe măsură ce contactăm Domnul în cuvântul Său, El ne vorbește, El ne aprovizionează din belșug, cuvintele Lui devin duh și viață pentru noi și Îl mâncăm ca pomul vieții.

Faptul că suntem creștini nu înseamnă că nu mai avem probleme sau încurcături; mai degrabă, avem probleme și suferințe la fel ca ceilalți oameni, dar ne putem bucura în necazurile noastre și nu putem fi anxioși.

Cum este posibil, totuși, să facem acest lucru? Putem face acest lucru pentru că Îl experimentăm pe Cristos și cunoaștem Duhul.

Pe de o parte avem Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu, în mâinile noastre, iar esența Bibliei este Cristos.

Pe de altă parte, Cristos astăzi a devenit Duhul, iar acest Duh este unit cu duhul nostru; chiar mai mult, Însuși Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru (Rom. 8:16).

Duhul cu duhul nostru vorbește; „Duhul vorbește bisericilor (Apocalipsa 2:7) și„ Duhul și mireasa spun… ” (Apocalipsa 22:17).

Cum vorbește Duhul și ce vorbește Duhul? Ei bine, potrivit cuvântului Domnului din Ioan 6:63, cuvintele pe care Domnul ni le vorbește sunt duh și sunt viață.

Cuvintele Domnului, Duhul Domnului și Domnul Însuși sunt una; Îl putem găsi pe Domnul în cuvântul Său și atunci când ne exersăm duhul peste Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne ruga cu cuvântul, Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca duh și viață.

Când citim cu rugăciune cuvintele Domnului, primim rezerva bogată de la El și El devine real pentru noi în cuvântul Său.

Nu ar trebui doar să citim Biblia cu mintea noastră; mai degrabă, ori de câte ori venim la cuvântul Domnului, ar trebui să ne deschidem întreaga noastră ființă, să ne exersăm duhul și să absorbim bogățiile Duhului în Biblie.

Pe măsură ce ne exersăm duhul asupra Cuvântului lui Dumnezeu, Îl savurăm și absorbim bogățiile lui Cristos, bogățiile Cristosului atotinclusiv și vast, iar Duhul ne transmite realitatea a ceea ce este Cristos.

Duhul vorbitor care locuiește în noi transmite bogățiile lui Cristos întru ființa noastră, ne conduce prin orice circumstanță și ne îndrumă să întâlnim oameni, evenimente și lucruri.

Deci, pentru ca noi să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv, care este realitatea tuturor lucrurilor pozitive și a arhetipurilor din Vechiul Testament – ființele umane, animalele, plantele, mineralele, ofrandele și alimentele – trebuie să petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său!

Realitatea tuturor acestor bogății se află în Duh, iar când ne exersăm duhul pentru a citi cu rugăciune Cuvântul, Duhul ne infuzează și distribuie toate aceste bogății în noi prin cuvintele Domnului.

Fie ca noi toți să mâncăm zi de zi cuvintele Domnului și să primim distribuirea Duhului, pentru ca noi să-L putem aplica, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, venim la Tine în cuvântul Tău cu exersarea duhului nostru pentru a citi cu rugăciune Cuvântul și pentru a primi bogata dispensare a Duhului în duhul nostru! Amin, Doamne Isuse, vrem să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers. Îndrumă-ne să trăim în realitatea a tot ceea ce Tu ești, pentru ca noi să te savurăm, să fim transformați în imaginea Ta și să Te exprimăm. Doamne, vrem să rămânem în cuvântul Tău, savurându-Te Tine și absorbind tot ceea ce Tu ești, pentru ca noi să fim plini de Tine, saturați cu Tine și constituiți cu bogățiile Tale pentru a deveni plinătatea Ta, expresia Ta pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy the All-inclusive Christ Typified in the Old Testament by Pray-reading the Word, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 4 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristos zi de zi ca realitate a tuturor nevoilor noastre în duhul nostru

13/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul nostru atotinclusiv este realitatea a tot ceea ce este pozitiv în univers; trebuie să-L savurăm pe Cristos zi de zi ca realitate a tuturor nevoilor noastre, căci Cristos este respirația noastră, băutura noastră, mâncarea, lumina noastră, îmbrăcămintea și locul nostru de locuit.

Tot ceea ce avem nevoie, El este.

Evanghelia după Ioan ne arată că Cristos este realitatea tuturor nevoilor noastre; în plus, această carte vorbește despre credință și dragoste, deoarece ea începe cu credința (Ioan 1:19, să credem în Domnul pentru a-L primi) și se termină în cap. 21 cu dragoste.

Evanghelia după Ioan ne arată cum putem experimenta atât credința în unirea noastră cu Domnul în duhul contopit cât și dragostea în savurarea noastră cu El acolo.

Pe măsură ce creștem în viață, creștem în credință și în dragoste. Pe măsură ce Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, primul lucru pe care îl vedem este că tot ceea ce ne înconjoară în mediul nostru este o amintire a Celui pe care Îl iubim.

Toate lucrurile pozitive pe care Domnul le-a pus în jurul nostru și în noi sunt un arhetip, un memento, un simbol, al Cristosului atotinclusiv și sunt o încurajare pentru noi să-L savurăm pe Cristos ca fiind Cel atotinclusiv și vast.

El locuiește în duhul nostru contopit și El este realitatea tuturor nevoilor noastre; Cristos este respirația, băutura noastră, mâncarea, viața, îmbrăcămintea și locuința noastră.

Așadar, orice am face și orice lucru de care avem nevoie zi de zi ar trebui să ne amintească despre Cristos ca realitate a acelui lucru.

Dacă practicăm zilnic să-L luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, vom fi revoluționați și transformați în umblarea noastră zilnică și vom fi plini de Cristos!

Cristos este premiul nostru; El este savurarea noastră și El este realitatea tuturor umbrelor. Nimeni să nu ne înșele cu privire la premiul nostru, considerându-ne nevrednici să-L savurăm pe Cristos.

Nimeni și nimic să nu ne înșele de la savurarea subiectivă și experimentarea lui Cristos.

De exemplu, dacă cineva ne fură geanta cu toate documentele și laptopul nostru, suntem înșelați și nici măcar nu știm acest lucru.

Dacă nu-L savurăm pe Cristos ca realitate a fiecărui lucru pozitiv din univers, suntem înșelați și nici măcar nu știm știm asta. Nu ar trebui să fim înșelați; s-ar putea să fim înșelați o dată de la a-L savura pe Cristos, dar nu ar trebui să lăsăm asta să se întâmple din nou și din nou.

El este răsplata noastră extrem de mare (Gen. 15:1) pe măsură ce venim la El pentru a-L savura. Și când ajungem să-L cunoaștem, avem excelența cunoașterii lui Isus Cristos, Domnul nostru (Fil. 3:8).

El este realitatea fiecărui lucru pozitiv și, pe măsură ce Îl urmărim, Îl savurăm ca realitatea tuturor necesităților noastre și a tuturor lucrurilor pozitive.

Trebuie ca zi de zi să-L savurăm pe Cristos ca realitate a tuturor nevoilor noastre: El răspunde tuturor nevoilor noastre!

În Evanghelia după Ioan există șase elemente majore ale savurării lui Cristos în duh, adică există șase elemente majore ale lui Cristos ca fiind realitatea tuturor necesităților noastre.

Cristos este viața noastră (Ioan 1:4; 10:10), care este primul lucru și lucrul cel mai esențial; Cristos este pâinea noastră și hrana noastră (6:35); Cristos este apa vie ca noi să-L bem (4:14; 7:37); Cristos este suflarea vieții (20:22); Cristos este lumina vieții (8:12); iar Cristos este locuința noastră (15:4-5).

Pentru ca noi ca ființe umane să existăm, adică pentru ca viața noastră umană să fie întreținută, avem nevoie de aer, hrană, apă și lumină.

Fără lumina soarelui de pe pământ, toate viețuitoarele vor muri. Dacă nu respirăm constant aer, vom muri. Dacă nu mâncăm și nu bem în mod potrivit, viața noastră va scădea și va muri în cele din urmă.

Cristos a venit și a spus că El este realitatea tuturor nevoilor noastre, și tot ceea ce avem nevoie este El.

Cu toate acestea, este posibil să avem cunoștința, doctrina și învățătura că Cristos este viața noastră, hrana noastră, apa noastră, aerul nostru, lumina noastră și locuința noastră, dar oare știm noi calea de a-L savura ca atare în viața noastră de zi cu zi?

Trebuie să cunoaștem modalitatea practică pentru ca noi să-L savurăm pe Cristos ca hrană pentru a-L mânca, apa noastră vie de băut, aerul nostru proaspăt de respirat, lumina noastră pentru umblarea noastră și locașul nostru în care trebuie să locuim.

Cum putem să-L savurăm pe Cristos ca realitate a tuturor nevoilor noastre? Doar prin exersarea duhului nostru, pentru că Duhul divin (care este realizarea Cristosului atotinclusiv) este contopit cu duhul nostru uman (Rom. 8:16; 1 Cor. 6:17).

Domnul Isus Și-a îndeplinit lucrarea de răscumpărare pe cruce, a trecut prin moarte și a intrat în înviere, unde a devenit Duhul dătător-de-viață (1 Corinteni 15:45).

Acum, ca Duhul El locuiește în duhul nostru și este amestecat cu duhul nostru (2 Cor. 3:17; 2 Tim. 4:22); Aleluia, Domnul este cu duhul nostru!

Prin urmare, atunci când venim la Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să ne exersăm duhul, pentru a-L putea savura pe Cristos ca realitatea tuturor nevoilor noastre; pe măsură ce ne exersăm duhul, noi Îl mâncăm, Îl bem, Îl respirăm, suntem acoperiți de El și locuim în El.

Cu toate acestea, dacă nu ne exersăm duhul, viața noastră spirituală nu va fi întreținută în mod corespunzător, pentru că vom fi subnutriți spiritual.

Deci tot ceea ce vedem în jurul nostru, în special lucrurile de care avem nevoie pentru susținerea vieții noastre omenești, pentru ca viața noastră umană să existe, ar trebui să ne amintească de Cristos și trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitate a acelui lucru.

Simplul fapt de a cunoaște că Cristos este lumina noastră, mâncarea noastră, aerul nostru, băutura, îmbrăcămintea noastră și locuința noastră nu este destul; trebuie să ne exersăm duhul și să-L aplicăm practic pe Cristos și să-L luăm ca realitate a tuturor nevoilor noastre.

Orice avem nevoie, El este! Orice am avea nevoie pentru noi pentru a exista omenește, psihologic și spiritual, El este!

Pentru a avea o viață umană, viață de familie, viață de biserică, viață de muncă și viață personală potrivită, trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea tuturor necesităților noastre, pentru că numai El ne poate alimenta să trăim și să existăm.

Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a tuturor nevoilor noastre în viața noastră de zi cu zi, căci tot ce avem nevoie, Tu ești! Amin, Doamne Isuse, Tu ești adevărata noastră hrană ca noi să Te mâncăm și să fim hrăniți. Tu ești adevărata noastră apă vie pentru a ne potoli setea. Tu ești adevăratul nostru aer proaspăt, aerul viu, care ne dă viață. Tu ești adevărata îmbrăcăminte și suntem îmbrăcați în Tine. Doamne, Tu ești adevărata noastră locuință și noi devenim locuința Ta. Vrem să ne exersăm zilnic să Te luăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și ca realitate a tuturor necesităților noastre, astfel încât viața noastră de zi cu zi să fie plină de Cristos!

Să-L savurăm pe Cristos ca respirație, băutură, mâncare, lumină, îmbrăcăminte și locuință

Când Domnul a venit la ucenicii Săi în seara zilei învierii Sale, El a suflat în ei și a spus: Primiți Duhul Sfânt (Ioan 20:22).

Când primim Evanghelia și credem în Domnul, El Se suflă pe Sine întru noi și primim viață; apoi începem viața noastră spirituală cu Domnul, iar primul și mai important lucru pe care trebuie să-l facem este să-l respirăm pe Cristos ca aerul nostru spiritual, proaspăt și viu.

Cum putem să-L inspirăm pe Cristos?

Trebuie să chemăm numele Domnului; chemarea numelui Domnului este respirația noastră, iar rugăciunea este de asemenea respirația noastră. Aceasta înseamnă că, cu cât mai mult chemăm numele Domnului – fie că este audibil sau lăuntric – inspirăm Duhul ca aer spiritual.

Respirația este ceva spontan, ceva la care nici măcar nu trebuie să ne gândim – este natural, normal și nu intenționat, ci în mod automat și spontan. Rugăciunea și chemarea numelui Domnului ar trebui să devină atât de normale pentru noi!

Cristos este și băutura noastră; El a fost procesat și finalizat pentru a deveni Duhul viu, Duhul care dă viață, care este apa vie ca noi să bem (Ioan 4:10, 14; 7:37-39).

Când venim la Domnul, nu trebuie să căutăm doar să avem mai multe cunoștințe, ci ar trebui să bem din El! El curge ca un râu de apă de viață pentru a-i alimenta pe toți răscumpărații Săi, și ar trebui pur și simplu să ne dăm silința să bem din El!

Cristos este și hrana noastră; Îl putem mânca în cuvântul Său, căci cuvintele Sale sunt duh și sunt viață (Ioan 6:35, 57).

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, trăim datorită Lui, căci devenim ceea ce mâncăm; pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, El ne constituie cu Sine Însuși și El devine persoana care trăiește în noi și este exprimată prin noi.

Cristos este lumina noastră; în El era viață și viața era lumina oamenilor (Ioan 1:4) și El a venit ca o lumină strălucind astfel încât să nu mai rămânem în întuneric (8:12).

Ori de câte ori nu suntem una cu Domnul, adică ori de câte ori nu suntem în duh, suntem în întuneric.

Indiferent de cât de mult citim Biblia sau avem cunoștințe biblice, atâta timp cât suntem în afara duhului, suntem în întuneric, căci locul luminii este în duhul nostru omenesc, care este regenerat și locuit pe dinăuntru de Duhul Sfânt (Prov. 20:27).

Când nu suntem în duhul nostru, suntem fie în carne (care este plin de păcat și este întuneric), fie în sine (care este independent de Dumnezeu, la fel și în întuneric).

Oricât am încerca să căutăm îndrumare de la Domnul în sufletul nostru, suntem încă în întuneric dacă nu ne exersăm duhul.

Deci, ori de câte ori avem o problemă, în loc să încercăm să o rezolvăm, ar trebui pur și simplu să venim la lumină; ar trebui să ne exersăm duhul pentru a contacta Domnul, să ne întoarcem spre duhul nostru și totul va fi clar!

Cristos este adevărata noastră îmbrăcăminte; am fost botezați în Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos (Gal. 3:27), iar acum suntem acoperiți în Cristos.

Așadar, trebuie să ne dezbrăcăm de omul vechi și să ne îmbrăcăm cu omul nou, Cristos Însuși, pentru ca în viața noastră de zi cu zi El să fie Cel care trăiește.

Cristos este locuința noastră; El ne-a altoit în El însuși, și trebuie pur și simplu să rămânem în El așa cum rămâne în noi (Ioan 15:5, 7).

Când rămânem în El și El rămâne în noi, savurăm toate bogățiile Sale și El devine realitatea tuturor necesităților noastre.

Doamne Isuse, vrem să învățăm să Te savurăm zilnic și să Te aplicăm ca realitate a tuturor nevoilor noastre. Ne exersăm duhul, Domnul, pentru a Te contacta și pentru a Te lua ca viața, mâncarea, băutura, aerul nostru, îmbrăcămintea și locuința noastră. Tu ești adevărata hrană pentru noi să mâncăm, adevărata apă vie pentru a ne potoli setea, aerul proaspăt pentru noi să respirăm, lumina vie pentru noi să umblăm, îmbrăcămintea și acoperirea noastră și locuința noastră reală! Amin, Doamne Isuse, Tu ești realitatea a tot ceea ce avem nevoie, iar Tu locuiești în noi pentru a ne alimenta în mod constant!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying Christ day by day as the Reality of all our Necessities in our Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 4 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive

11/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Conform cu cartea Coloseni, Cristosul atotinclusiv și vast este realitatea tuturor lucrurilor pozitive și nimeni nu trebuie să ne judece în a-L mânca și în a-L savura ca o asemenea Persoană. Aleluia!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, venim în subiectul, Să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive.

Ce Cristos avem! Pe de o parte am fost aduși în Cristos pentru a-L experimenta și a-L trăi, iar pe de altă parte, El a venit în noi pentru a fi experimentat de noi și trăit de noi.

Acestea sunt cele două aspecte ale experimentării noastre pe Cristos, așa cum se vede în Ioan 15: rămânem în El și El rămâne în noi; intrăm în El pentru a-L savura și a-L experimenta, iar El intră în noi pentru ca El să fie savurat de noi și experimentat de noi.

Există o serie de cărți ale Noului Testament care ne arată că Cristos este atotinclusiv, cum ar fi Evanghelia după Matei, Evanghelia după Ioan, Coloseni, Evrei și Apocalipsa, dar numai în Coloseni Îl vedem pe Cristos ca fiind atât atotinclusiv cât și vast.

În Coloseni vedem că atotinclusivitatea și vastitatea lui Cristos sunt combinate; când savurăm vastitatea Sa, suntem aduși în savurarea atotinclusivității Sale.

În Coloseni faptul că Cristos este vast este legat de El ca fiind realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Săptămâna aceasta vom savura expoziție după expoziție a lui Cristos, capodoperă după capodoperă a lui Cristos și vrem să aruncăm o privire, să admirăm, să savurăm și să intrăm în experimentarea a tot ceea ce Cristos este în atotinclusivatea și în vastitatea Sa.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive

În Col. 2:16-18 Pavel ne spune să nu lăsăm pe nimeni să ne judece în ceea ce privește mâncarea și băutul sau cu privire la o sărbătoare sau o lună nouă sau Sabat, care sunt o umbră a lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Cristos.

Amin, fie ca nimeni să nu ne păcălească judecându-ne nevrednici de premiul nostru, și anume de savurarea Cristosului atotinclusiv.

Am văzut că Cristos este chipul Dumnezeului invizibil, Primul născut dintre cei morți, Cel în care locuiește toată plinătatea, Cel care este Întâi-Născut în înviere, Misterul lui Dumnezeu, Cel în care toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse.

Această persoană minunată, care are preeminență în întregul univers, poate fi adus în experiența noastră personală și în aplicarea practică, pentru ca El să fie preeminent în universul nostru personal.

Pe baza acestor versete putem afirma categoric că Cristos este realitatea fiecărui lucru pozitiv și că trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm ca atare. Oh, El este premiul nostru!

Pavel a urmărit spre premiu (Fil. 3:14) și el voia să ne recruteze și să ne aducă în această alergare, căci premiul său este premiul nostru; acest premiu este cea mai mare savurare și experimentare a lui Cristos.

Luarea lui Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive este ca noi să ajungem la acest premiu al experimentării subiective finale a lui Cristos.

Nimeni să nu ne judece în aceasta; savurarea și experimentarea lui Cristos de către noi ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive pot fi judecate de alții, pentru că ei se pot întreba cum poate fi acest lucru, cum Îl putem experimenta pe Cristos într-un mod atât de vast.

Nimeni deci să nu ne judece – pe dinăuntru sau în exterior – de savurarea și experimentarea lui Cristos de către noi.

Mâncarea și băutul, lucrurile cu privire la o sărbătoare sau a unei luni noi sau a unui Sabat – acestea sunt reprezentative și implică viața și trăirea oamenilor din Vechiul Testament.

În Colose au existat unele persoane care i-au deranjat pe credincioși și încercau să-i readucă la lucrurile din Vechiul Testament; poate nu ne vom întoarce niciodată la aceste lucruri, dar putem vedea că toate aceste sărbători sunt o umbră a ceea ce putem experimenta astăzi, și anume Cristos atotinclusiv și vast!

Trupul tuturor acestor umbre este Cristos. Nimeni să nu ne înșele judecându-ne nevrednici să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos, și nici chiar noi să nu ne judecăm nevrednici de acest premiu.

Toate detaliile despre trăirea și sărbătoarea poporului lui Dumnezeu în Vechiul Testament conform Bibliei este o imagine a vieții și a savurării pe care ar trebui să o avem astăzi, pe măsură ce Îl aplicăm pe Cristos ca realitate a fiecărui lucru pozitiv.

Când Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, El nu va fi o simplă doctrină pentru noi, ci vom ști, prin experiență, că El este realitatea.

Ca și în cazul trupului fizic al omului, trupul din Col. 2:17 este substanța și, la fel ca umbra trupului unui om, ritualurile din lege sunt umbra lui Cristos, care este substanța și realitatea Evangheliei.

Cartea Coloseni dezvăluie un astfel de Cristos atotinclusiv ca punctul central al economiei lui Dumnezeu (Col. 1:17, 18; 3:11). Există multe umbre, dar trupul este al lui Cristos.

O umbră este ceea ce aruncăm pe pământ; de exemplu, ne putem juca un joc de vați-ascunselea cu un copil, iar el se poate ascunde în spatele unui copac. Este posibil să vedem copacul și, de asemenea, umbra copilului și poate știm că copilul se află în spatele copacului; când urmărim umbra, obținem persoana.

Umbra are funcția de a ne aduce la persoană, la realitate. În economia lui Dumnezeu, toate umbrele au funcția de a ne aduce la Cristos, realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Luarea lui Cristos ca realitate a fiecărui lucru pozitiv este procesul prin care folosim umbrele pentru a fi aduși la realitate, iar realitatea devine apoi personală pentru noi în timp ce suntem față în față cu Domnul.

Doamne Isuse, Te iubim ca fiind Cel atotinclusiv și vast, Cel care este porțiunea noastră pentru savurarea și experimentarea noastră! Amin, Doamne, nimeni nu ne poate judeca în mâncare și băutură și nimeni nu ne înșela judecându-ne ca fiind nevrednici de premiul nostru, de cea mai mare savurare și experimentare a lui Cristos! Mulțumim Doamne că ești realitatea tuturor lucrurilor pozitive. Venim din nou la Tine pentru a Te primi, pentru a Te savura, pentru a Te experimenta și a Te aplica ca realitate a fiecărui lucru pozitiv din univers. Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm cât mai mult, pentru ca noi să fim Trupul Tău, Plinătatea Ta!

Să vedem și să savurăm vastitatea universală a Cristosului atotinclusiv

Zilnic, săptămânal, lunar și anual, Cristos este realitatea fiecărui lucru pozitiv; aceasta implică vastitatea universală a Cristosului atotinclusiv.

În Col. 2:16-18 vedem că mâncarea și băutura sunt zilnice, Sabatul este săptămânal, luna nouă este lunară și sărbătorile sunt anuale.

Aceasta indică faptul că atunci când mâncăm și bem în orice zi dată, Îl putem experimenta pe Cristos ca realitate; în fiecare săptămână și în fiecare lună și în fiecare an Îl putem experimenta pe El.

Aceasta nu înseamnă doar că atunci când vrem să-L experimentăm ca realitate a tuturor umbrelor, El este acolo așteptând să-L experimentăm. Mai degrabă, există o progresie aici, iar noi putem să-L savurăm pe Cristos și putem să-L experimentăm progresiv, pentru că El este atât atotinclusiv cât și vast, umplându-ne trăirea și timpul, pentru a ne extinde experimentarea și savurarea Sa într-un mod progresiv.

În orice zi dată, putem să-L savurăm pe Cristos într-o anumită măsură și, pe măsură ce Îl savurăm zilnic, El Se mărește în experiența noastră; El ne cheamă să facem un alt pas și să-L savurăm într-un mod suplimentar, și aflăm treptat că El are o prezență în continuă expansiune pentru ca noi să-L savurăm în orice zi.

Deci avem o zi plină de Cristos și, pe măsură ce El ne umple zilnic, Îl putem experimenta pe El întreaga săptămână – avem o săptămână plină de Cristos, iar pe măsură ce Îl contactăm și Îl savurăm din nou și din nou, experimentarea noastră săptămânală devine una lunară lună – o experiență lunară plină de El și, în cele din urmă, întregul an este plin de Cristos.

Intenția lui Pavel în alegerea acestor cinci aspecte ale trăirii poporului lui Dumnezeu arată că, la fel cum aceste lucruri au fost întreaga viață și și trăire pentru el în mod inclusiv în epoca Vechiului Testament, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca realitatea a tot ceea ce este pozitiv, El Se mărește în experiența noastră de la zi la săptămână la lună la an, și El devine atotinclusiv și vast în experimentarea noastră ca oameni ai Noului Testament.

Zilnic, Cristos este hrana și băutura noastră pentru satisfacția și întărirea noastră (1 Corinteni 10:3-4).

Săptămânal, Cristos este Sabatul nostru pentru completarea și odihna noastră în El (Mat. 11:28-29). Lunar, Cristos este luna noastră nouă ca nou început cu lumină în întuneric (Ioan 1:5; 8:12). Anual, Cristos este sărbătoarea noastră pentru bucuria și savurarea noastră (1 Cor. 5:8).

Îl putem mânca și bea zilnic pe Cristos ca realitate a mâncării și băuturii noastre; în timp ce mâncăm mâncarea fizică, ni se amintește că Cristos este realitatea mâncării noastre și Îl aplicăm și Îl luăm în noi înăuntrul nostru în duh.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos zi de zi, El devine realitatea hrănirii noastre și a rezervei noastre de viață, iar El ne satisface și ne întărește pentru a trăi viața creștină. Rezultatul este că săptămânal ne odihnim în El, suntem desăvârșiți în El, pentru că Îl luăm ca Sabat.

Pe măsură ce Îl savurăm zilnic pe Cristos, suntem lărgiți, căci El este lărgit în noi și Îl savurăm pe un Cristos în continuă expansiune.

Pe măsură ce savurarea lui Cristos de către noi se mărește și se extinde, Îl urmărim și Îl savurăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive. El devine noul nostru început cu lumina în întuneric și El este sărbătoarea noastră pentru bucuria și savurarea noastră.

Slavă Domnului pentru Cristosul nostru bogat, atotinclusiv și vast, care poate fi aplicat în viața noastră de zi cu zi pentru savurarea și experimentarea noastră!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești hrana și băutura noastră zilnic pentru satisfacția și întărirea noastră; Te luăm ca realitate a mâncării și a băuturii, cădi Tu ne satisfaci și ne întărește pentru a trăi viața creștină. Te luăm ca adevăratul Sabat pentru completarea noastră și ne odihnim în Tine. Te luăm ca noul nostru început cu lumina în întuneric. Doamne, Tu ești sărbătoarea noastră pentru bucuria și savurarea noastră! Venim zilnic la Tine și Te luăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers. Vrem să Te savurăm zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și de an de an, până când Te lărgești în experiența noastră și putem cuprinde cu toți sfinții vastitatea universală a Cristosului nostru atotinclusiv!