Recâștigarea Domnului

Rămânem în Cristos, îngrijindu-ne de învățătura ungerii pentru a cunoaște mintea lui Dumnezeu

13/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, îngrijindu-ne de învățătura interioară a ungerii atotinclusive; ungerea Îl unge pe Dumnezeu în noi pentru ca noi să fim plini de Dumnezeu și să cunoaștem mintea lui Dumnezeu în toate lucrurile. Amin!

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne dăm seama că, în momentul în care credem în Domnul, Dumnezeu ne-a atașat de Cristos; El ne-a altoit în Cristos. Suntem acum în Cristos; suntem mlădițe în Cristos, vița. Indiferent de ceea ce se întâmplă în exterior, poziția noastră este în Cristos. Indiferent de câte eșecuri avem, suntem în Cristos. Nu suntem din noi, ci din Dumnezeu suntem în Cristos Isus.

Cu toate acestea, a fi în Cristos și a rămâne în Cristos sunt două lucruri diferite. Una este să fim în Cristos ca mlădița în viță, și alta este să rămânem în Cristos. Domnul Isus ne-a spus că trebuie să rămânem în El pentru ca El să rămână în noi. Trebuie să luăm mai întâi inițiativa de a rămâne în Domnul și de a rămâne aici, în uniunea organică cu El, iar apoi El va rămâne în noi.

Domnul este în noi și noi suntem în El, dar cum rămâne cu părtășia noastră cu El? Relația noastră cu El este întotdeauna prezentă, dar poate exista o izolație care să blocheze părtășia. Este posibil să comităm unele păcate sau putem fi distrași de lucrurile acestei lumi, iar părtășia noastră cu Domnul este întreruptă. A rămâne în Domnul înseamnă a ne îngriji de orice izolație dintre noi și Domnul.

Orice obstacol dintre noi trebuie înlăturat, astfel încât să putem avea o părtășie neîntreruptă cu El. În această părtășie cu Domnul, când suntem una cu El, rămânând în El, pentru ca El să rămână în noi, primim toate bogățiile a ceea ce este El, creștem în El și aducem roade pentru glorificarea Sa.

Aducerea de roadă și mărirea noastră a lui Cristos nu sunt ceva pentru care trebuie să ne luptăm să facem sau să le rezolvăm în mod deliberat; ele sunt un rezultat spontan al rămânerii noastre în Domnul.

O altă problemă cu rămânerea noastră este limitarea Domnului. Este posibil să nu comitem un păcat în exterior sau să fim distrași de lume, dar îl putem limita în interior pe Domnul în răspândirea Sa în ființa noastră interioară. S-ar putea să nu-I deschidem toate căile minții, emoțiilor și voinței noastre și putem închide cu El unele zone ale ființei noastre interioare. O, Doamne!

Fie ca noi să învățăm să înlăturăm orice limitare prin credință și prin rugăciune și să tratăm orice obstacol în calea curgerii Domnului în noi! Fie ca noi să fim cei care luăm inițiativa de a rămâne în Domnul zi de zi, chiar și clipă de clipă!

Rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, îngrijindu-ne de învățătura ungerii

1 Ioan 2:27 este un verset minunat care ne spune că toți avem ungerea de la Cel Sfânt și toți trebuie dăm atenție ungerii. Rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, îngrijindu-ne de învățătura interioară a acestei ungeri atotinclusive.

Ce este ungerea? Este Duhul compus din noi care Se mișcă, trăiește, vorbește și lucrează pentru a face toate lucrurile în noi și pentru a ne unge cu tot ceea ce este Dumnezeu. Duhul cu Duhul nostru se mișcă și lucrează în mod constant. El este ungerea; El nu numai că ne unge, dar El ne unge în mod constant.

Când spunem că Duhul rămâne în noi, trebuie să ne dăm seama că ungerea este cea care rămâne în noi. Prin intermediul ungerii, Dumnezeu Se unge pe Sine și tot ceea ce El este în ființa noastră, făcându-ne să-L cunoaștem în mod subiectiv și organic. Dumnezeu ne vopsește zilnic cu Sine, strat după strat, iar elementele a ceea ce este El sunt infuzate în ființa noastră.

În calitate de credincioși în Cristos, ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu rămâne în noi și nu avem nevoie să ne învețe cineva. Mai degrabă, așa cum ungerea Sa ne învață despre toate lucrurile și este adevărată și nu este o minciună, așa cum ne-a învățat, noi rămânem în Domnul. Pentru ca noi să rămânem practic în Domnul, trebuie să dăm atenție ungerii.

Pentru ca noi să rămânem în Cristos, pentru ca El să rămână în noi, trebuie să avem grijă de învățătura ungerii. Ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu este însuși Duhul compus al Dumnezeului Triunic din noi. El ne învață conform ceea ce este El și ne unge cu tot ceea ce este Dumnezeu.

El ne învață nu doar vorbindu-ne, ci și mai mult, aplicând ceea ce este El în ființa noastră. Pe de o parte, El ne învață ce să facem și ce să nu facem; într-un sens mai profund, El ne învață nu doar ce să cumpărăm și ce să nu cumpărăm, ci și mai mult, cu privire la El Însuși și la dorința inimii Sale. Învățătura ungerii se referă, de fapt, la faptul că Dumnezeul Triunic locuiește în noi; si asta e adevarat, nu o minciuna!

1 Ioan 5:21 ne spune că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat înțelegere ca să-L cunoaștem pe Cel care este adevărat și că suntem în Cel care este adevărat; acesta este adevăratul Dumnezeu și aceasta este viața veșnică. Dumnezeu este adevărat. El este realitatea unică. Acum suntem învățați de ungere să-L învățăm pe Cristos așa cum este realitatea în Isus.

Îngrijindu-ne de învățătura ungerii, care este Dumnezeul Triunic care locuiește în noi, putem rămâne în El. Amin! Rămânem în părtășia divină cu Cristos, experimentând curățirea sângelui Domnului și aplicarea ungerii Duhului în ființa noastră interioară (Ioan 15:4-5; 1 Ioan 1:5, 7; 2:20, 27).

Când ne trezim dimineața, este posibil să nu simțim că vrem să ne întoarcem la Domnul; dar când ne întoarcem, când ne deschidem către El, mulțumindu-I pentru o nouă zi, luăm inițiativa de a rămâne în Domnul. Trebuie să învățăm să deschidem ușa ca Domnul să rămânîăîn noi prin rămânerea noastră în El. Aceasta se face prin părtășie cu Domnul.

Și când venim la părtășia cu Domnul, ne dăm seama că Dumnezeu este lumină; El strălucește asupra noastră și dezvăluie orice în noi care nu este de la El. Rămânem în părtășia divină cu Cristos prin experimentarea sângelui prețios al Domnului. Domnul strălucește asupra noastră, ne dezvăluie păcatele și neajunsurile, iar noi le mărturisim în lumina Sa; apoi, sângele lui Cristos ne curăță de orice păcat.

Ne pocăim și mărturisim, iar Domnul aplică sângele Său prețios pentru a ne curăța de orice păcat. Acest lucru duce la o mai mare părtășie cu Dumnezeu, astfel încât să putem rămâne în Cristos și să ne îngrijim de învățătura ungerii.

Aceasta este experiența noastră în fiecare zi; noi ne îngrijim zilnic de învățătura ungerii de a rămâne în Domnul și, pe măsură ce Îl contactăm, suntem expuși de păcatele noastre prin strălucirea Domnului și ne mărturisim păcatele și primim spălarea Domnului și iertarea păcatelor noastre. Amin!

De multe ori, pe măsură ce citim Cuvântul Domnului și Îl savurăm, rugându-ne pentru a-L contacta pe Domnul, Domnul strălucește asupra noastră și dezvăluie ceea ce nu se potrivește cu El. Apoi, ne pocăim și mărturisim și primim mai mult din viața Sa; viața Sa curge în noi într-un mod neîntrerupt atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele. Suntem aduși înapoi la părtășia cu Domnul și savurăm și ne îngrijim de învățătura ungerii.

Doamne Isuse, vrem să rămânem în Tine, ca Tu să poți rămâne în noi, îngrijindu-ne de învățătura interioară a ungerii atotinclusive! Slavă Domnului, avem ungerea! Aleluia, ungerea am primit-o de la Cel Sfânt, iar ungerea ne învață toate lucrurile! Amin, Doamne, ne deschidem Ție și vrem să ne îngrijim de învățătura ungerii ca să rămânem în Tine. Venim la Tine așa cum suntem și ne exersăm Duhul pentru a Te contacta. Strălucește asupra noastră, Doamne, și dezvăluie orice în noi care nu se potrivește cu natura Ta sfântă. Ne mărturisim păcatele sub lumina Ta strălucitoare și acceptăm curățirea sângelui Tău. Iartă-ne păcatele noastre și curăță-ne de orice nedreptate. O, Doamne, cât de prețios este să experimentăm curățarea sângelui Domnului și aplicarea ungerii Duhului în ființa noastră! Vrem să continuăm să ne întoarcem la Tine până când vom rămâne în Tine, vom rămâne în Tine și vom asculta continuu de învățătura ungerii. Te iubim, Doamne Isuse!

Ungerea Îl unge pe Dumnezeu în noi pentru ca noi să fim saturați cu Dumnezeu și să cunoaștem mintea lui Dumnezeu

Prin credința noastră în Cristos, ne-am unit cu El ca fiind Cel Uns; Cristos ca Cap este Cel uns și El este și Cel uns (Evrei 1:9; 3:14; 2 Cor. 1:21-22). Pe de o parte, El a fost uns de Dumnezeu pentru a-și îndeplini însărcinarea și a-și îndeplini economia. Pe de altă parte, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul compus atotinclusiv ca ungere și El a venit în noi pentru a fi ungerea.

Mai mult, El Însuși este Cel care unge; El ne unge cu Sine pentru a ne aplica toate elementele ființei Sale. Aleluia! Cristos este Capul Trupului și noi suntem membrele sub El ca și Cap; Dumnezeu ne-a atașat ferm de Cristos și, de asemenea, ne-a atașat unii de alții.

Suntem în Cristos. Suntem în Cel Uns, suntem sub ungerea Lui și El este ungerea din noi, care ne învață toate lucrurile. După cum spune Psalmul 133, ungerea este turnată pe cap și coboară pe barbă până la marginea hainelor marelui preot. Cristos este Marele Preot; El a fost uns și noi suntem una cu El, ca multe mădulare ale Trupului Său.

Am fost ferm ataşaţi de Cel uns şi de Cel uns; El, ca ungere, se mișcă în noi toți pentru a ne vopsi și a ne unge cu tot ceea ce este El! Slavă Domnului! Zi de zi, fie că simțim sau nu, fie că suntem conștienți sau nu, Duhul ne unge și se mișcă în noi, lucrează în noi și operează în noi. Această ungere este pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Ungerea ca mișcare și lucrare a Duhului compus în noi, îl unge pe Dumnezeu în noi, astfel încât să fim saturati cu Dumnezeu și să cunoaștem mintea lui Dumnezeu (Psalmul 133; 1 Corinteni 2:16; Rom. 8:6, 27). Amin! Unii cred că ungerea este asupra noastră pentru ca noi să facem lucruri mari pentru Dumnezeu, iar cei care îndeplinesc astfel de fapte mărețe pentru Dumnezeu sunt „unși”.

Totuși, Biblia ne spune că ungerea este asupra Trupului lui Cristos, care este ferm atașat de Cristos ca Cel uns și Cel uns, și fiecare membru al Trupului este uns. Când ne deschidem Domnului și rămânem în El, avem învățătura ungerii. Ungerea se mișcă în noi pentru a-L unge pe Dumnezeu în noi, astfel încât să fim saturați cu Dumnezeu și să înțelegem mintea lui Dumnezeu.

Pe măsură ce Domnul ne unge, pe măsură ce ungerea se mișcă în noi, avem mintea lui Cristos Capul prin intermediul simțului interior, al conștiinței interioare a vieții. Ungerea nu numai că ne dă simțul să nu facem anumite lucruri sau să spunem anumite lucruri, ci și mai mult, Îl unge pe Dumnezeu în noi. Pe măsură ce ne îngrijim de învățătura ungerii, suntem unși cu Dumnezeu și mintea Sa este infuzată în noi; rezultatul este că noi cunoaștem mintea lui Dumnezeu și avem mintea lui Cristos.

Vedem un exemplu practic în acest sens în Psa. 73; psalmistul a fost foarte tulburat când a văzut prosperitatea celor răi și suferința celor drepți. Nu a putut să împace acest lucru și nici nu a putut găsi o explicație rezonabilă pentru această situație.

Dar apoi a intrat în sanctuarul lui Dumnezeu, în locul unde Domnul își unge poporul și acolo a văzut ce se întâmplă cu adevărat. Când intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu – în duhul nostru și în adunările bisericii, vom fi clar în ceea ce privește mintea Domnului în toate lucrurile. Când ne exersăm Duhul, intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu și avem învățătura ungerii; ne dăm seama că toate lucrurile lucrează împreună spre bine pentru scopul lui Dumnezeu și suntem unși cu tot ceea ce este Dumnezeu.

În loc să încercăm să raționăm și să analizăm, să descoperim ceva în mintea noastră, ar trebui să intrăm în Duhul nostru, în sanctuarul lui Dumnezeu, pentru a savura ungerea divină! De asemenea, ar trebui să venim la adunările bisericii pentru a savura tot ce este Dumnezeu cu sfinții.

Pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem în adunările bisericii, ascultând vorbirea Domnului în interior și a sfinților vorbind în afară, vom avea vălul ridicat și vom vedea care este economia lui Dumnezeu. Vom avea mai mult din Dumnezeu vopsit pe noi și vom savura ceea ce este El. Elementele a ceea ce este Dumnezeu sunt adăugate în noi, chiar constituite în părțile interioare ale ființei noastre, iar omul nostru interior crește.

Mulțumim Domnului că ungerea se mișcă și lucrează în mod constant în noi pentru a adăuga elementul lui Dumnezeu în noi și pentru a ne face să înțelegem și să cunoaștem voia lui Dumnezeu în mod intim și subiectiv! Aleluia! Prin intermediul învățăturii ungerii, Îl cunoaștem pe Dumnezeu, avem mintea lui Dumnezeu, suntem infuzați cu Dumnezeu și suntem clari în ceea ce privește conducerea lui Dumnezeu.

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai atașat ferm de Tine însuși ca find Cel Uns și Cel care Unge! Aleluia, Dumnezeu ne-a atașat ferm de Cristos și unii de alții, ca să savurăm ungerea de la Cel Sfânt! Ne deschidem Ție astăzi. Ne exersăm duhul și venim la adunările bisericii pentru a fi infuzați din belșug cu tot ceea ce este Dumnezeu. Amin, Doamne Isuse, fie ca ungerea să se miște în noi, să ne ungă și să ne învețe toate lucrurile, adăugându-L în mod subiectiv pe Dumnezeu și infuzând mintea lui Dumnezeu în noi! Aleluia, mișcarea și lucrarea Duhului compus din noi îl unge pe Dumnezeu în noi, astfel încât să fim saturati cu Dumnezeu, să-L posedăm pe Dumnezeu și să înțelegem mintea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, saturează-ne mai mult cu Tine însuți astăzi. Fie ca ungerea să comunice mintea lui Cristos, Capul Trupului, fiecăruia dintre membrii Trupului prin simțul interior al vieții. Ne deschidem Ție din adâncul ființei noastre. Vrem să ne îngrijim de învățătura ungerii, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv și să fim infuzați cu tot ceea ce este Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Abide in Christ by Caring for the Teaching of the Anointing to Know the Mind of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 4 (Să rămânem în Cristos ca adevărata viță) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Viața creștină este o viață de rămânere în Domnul fără izolare sau limitare

12/01/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Cristos este adevărata vie și noi suntem mlădițele din viță; viața noastră creștină este o viață de rămânere în Domnul, pentru că separat de El nu putem face nimic, iar când rămânem în El, El rămâne în noi și El este totul pentru noi. Amin! Săptămâna aceasta venim la un alt aspect al vieții creștine; titlul pentru această săptămână este, Să rămânem în separat de El ca adevărata viță.

Am văzut că avem o viață altoită, pentru că am fost altoiți în Cristos pentru a avea o unire organică cu El. Viața noastră umană poate fi unită cu viața divină prin altoire, iar noi, credincioșii în Cristos, am fost altoiți în Cristos pentru a fi multele mlădițe care rămân în Cristos, vița.

Mai mult, am văzut că, atunci când rămânem în uniunea organică cu Domnul, savurăm Duhul compus, atotinclusiv și dătător de viață cu duhul nostru. Acesta este Duhul care Dumnezeu este astăzi și El este în noi – chiar unit cu noi ca un singur duh. Acum trebuie să învățăm să rămânem în Cristos ca viță de vie adevărată, realizând că am fost altoiți în El și că Duhul ne-a fost dat pentru a fi rezerva noastră îmbelșugată.

Viața creștină este o viață de rămânere în Domnul. În Ioan 15, Domnul a vorbit despre El ca fiind vița și noi, mlădițele, și El a spus că trebuie să rămânem în El pentru ca El să rămână în noi. Mulți credincioși de-a lungul anilor și de-a lungul secolelor au considerat aspectul rămânerii în Domnul. Astăzi, pe măsură ce Îl căutăm pe Domnul și Îl iubim, trebuie să prețuim cuvântul Domnului cu privire la nevoia noastră de a rămâne în El.

Ce înseamnă a rămâne în Domnul? Andrew Murray are o carte intitulată, Rămânem în Cristos (Abiding in Christ, titlul în engleză); dacă citim această carte, vedem în principal nevoia ca noi să ne consacram viețile Domnului, dar este posibil să nu vedem aspectul rămânerii în El și cum putem rămâne în El.

Mulțumim Domnului pentru slujba epocii care a deschis aspectul rămânerii în Domnul în experiența noastră. Domnul Isus este adevărata vie și noi suntem mlădițele. Aceasta nu este doar o ilustrație sau o figură de stil referitoare la relația noastră cu Domnul; aceasta este realitatea noastră. Între viță de vie și mlădițe se întâmplă ceva misterios, profund și minunat. Mlădițele rămân în viță, iar via crește în mlădițe.

În Biblie, Dumnezeu folosește multe ilustrații și relații pentru a descrie felul de relație pe care El o are cu noi. De exemplu, Cristos este Răscumpărătorul nostru, iar noi suntem poporul Său răscumpărat. Cristos este Stăpânul nostru, iar noi suntem sclavii Lui. El este soțul și noi suntem soția Lui.

Dintre atâtea relații, cea mai organică, intimă și subiectivă relație dintre noi și Domnul, pe lângă Capul cu Trupul, este vița și mlădițele. Relația noastră dintre noi și Cristos este atât de intimă, atât de subiectivă și atât de organică, la fel cum este relația dintre viță de vie și mlădițe.

Domnul Isus este Adevărata Viță, organismul Dumnezeului Triunic în economia Sa

În Ioan 15:1 Domnul Isus a spus: Eu sunt vița adevărată. Aleluia, Cristos este vița! Mai mult, El este adevărata viță de vie. S-ar putea să existe alte vițe, dar El este adevărata viță de vie. De fapt, conform cu Apocalipsa 14:18, mai este o viță, vița pământului. Există și alte vițe contrafăcute, dar Domnul Isus Cristos este vița adevărată.

În lume este o viță de vie, vița pământului; strugurii acestei vii sunt din ce în ce mai copți, iar această viță nu este plină de Dumnezeu, ci de tot felul de lucruri rele. Vița pământului este plină de rău și de păcate și crește până în ziua judecății, așteptând ca mânia lui Dumnezeu să fie turnată asupra ei. Am fost odată parte din acea viță, vița falsă plină de răutate, dar Domnul, în minunata Sa mântuire, ne-a eliberat din acea viță!

Slavă Domnului pentru mântuirea Sa! Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați din acea viță rea, pomul necultivat, și am fost altoiți în Cristos ca viță adevărată. Cristos este adevărata vie, iar noi suntem mlădițele. Această viță adevărată (Cristos, Fiul lui Dumnezeu) cu mlădițele ei (noi, credincioșii în Fiul) este organismul Dumnezeului Triunic în economia lui Dumnezeu.

Dumnezeu are o economie, care este planul Său de a Se distribui pe Sine în poporul Său ales pentru a fi viața lor și totul, astfel încât El să se poată exprima prin ei. El vrea să exprime atributele Sale divine prin virtuțile lor umane; aceasta este economia lui Dumnezeu. O astfel de economie, un plan atât de mare al lui Dumnezeu, se realizează în acest univers în acest organism al Dumnezeului Triunic – Cristos ca viță adevărată. Amin!

Când vorbim despre distribuirea lui Dumnezeu, când vorbim despre El distribuie tot ceea ce este El în noi, putem crede că Dumnezeu este în cer și noi suntem aici pe pământ și El cumva distribuie sau împărtășește ceva din Sine în noi. Nu este chiar așa, deoarece Dumnezeul din ceruri a devenit om, iar apoi El a devenit un Duh dătător de viață, care este acum unit cu duhul nostru.

Dumnezeul Triunic cultivă un organism numit pomul de viță în Ioan 15; Tatăl este agricultorul, fermierul și El cultivă o vie la ferma Sa. Această viță, adevărata viță a Fiului, este calea prin care El să-Și ducă la îndeplinire economia. În afară de a rămâne în Domnul, pentru ca El să poată rămâne în noi, nu avem nicio cale de a lua parte la economia lui Dumnezeu.

Economia lui Dumnezeu nu este ceva care poate fi dus la îndeplinire în exterior într-un mod organizațional; Distribuirea Lui se realizează în organismul Său, Cristos ca viță cu credincioșii ca multe mlădițe din viță. Ceea ce îl interesează pe Tatăl ca fermier este să cultive acest pom de viță, care este cea mai mare viță, răspândită pe tot pământul oriunde sunt credincioși adevărați în Cristos.

Pe măsură ce participăm zilnic în distribuirea lui Dumnezeu, creștem în viață și Îl exprimăm. Acest organism al Dumnezeului Triunic, adevărata viță a Fiului, crește cu bogăția lui Cristos și exprimă viața Sa divină. Amin! Noi, credincioșii în Cristos, suntem mlădițele din viță, pentru că am fost altoiți în El și acum savurăm distribuirea lui Dumnezeu zi de zi pentru ca noi să creștem cu bogățiile lui Cristos (Efeseni 3:8; 1 Ioan 2:24, 28) și să-L exprimăm.

Cu cât creștem mai mult în Cristos savurând distribuirea Sa divină, cu atât mai mult exprimăm viața Sa divină. Exprimarea de către noi a Dumnezeului Triunic nu se face prin comportamentul nostru sau conduita exterioară, ci prin primirea noastră a distribuirii bogățiilor Dumnezeului Triunic pentru a fi organismul Său pentru a-L exprima. Amin!

Doamne Isuse, Tu ești adevărata vie și noi suntem cele multe mlădițe din viță! Îți mulțumim că ne-ai mântuit și ne-ai scăpat din vița pământului și ne-ai altoit în Tine însuți ca viță adevărată! Amin, Doamne, suntem atât de fericiți să fim aici în Tine, rămânând în Domnul pentru a savura toate bogățiile Dumnezeului Triunic! Slavă Domnului, adevărata viță cu mlădițele ei este organismul Dumnezeului Triunic în economia Sa! Aleluia, Dumnezeu Tatăl este un fermier care cultivă o viță de vie, o viță de vie universal de mare, care este Cristos Însuși cu toți credincioșii ca multe mlădițe care rămân în viță! Amin, Doamne, vrem să rămânem în Tine astăzi. Îți deschidem pentru a primi și a savura toate bogățiile Tale. Distribuie-Te mai mult din tine în noi. Dorim să savurăm dispensarea Ta divină zi de zi, astfel încât să putem crește cu bogățiile Tale și să putem exprima viața Ta divină. Crești în noi astăzi. Fii exprimat prin noi. Amin, Doamne, noi vrem doar să rămânem în Tine!

Viața creștină este o viață de rămânere în Domnul, tratând orice izolare și limitare

În Ioan 15:4-5 vedem că nu numai Cristos este vița, ci și noi, ca mulți credincioși în Cristos, suntem mlădițele din viță și trebuie să rămânem în Domnul zi de zi. Viața creștină este o viață de rămânere în Domnul. A rămâne în Domnul înseamnă a rămâne și a locui în Domnul; este cuvântul grecesc meno, care este diferit de kataoikeo din Efes. 3:17.

Dumnezeu ne-a pus în Cristos; suntem deja în El și trebuie doar să rămânem în El. A fi în Domnul este ceva ce ține de unire; a rămâne în Domnul este ceva ce ține de părtășie (1 Cor. 1:9, 30).

Suntem în Cristos. Am fost o dată în Adam, dar când am fost mântuiți, am fost transferați din acea veche poziție într-una nouă; acum suntem în Cristos. Aceasta este poziția noastră și aceasta este permanentă. Suntem în Cristos și suntem pentru totdeauna în El! Slavă Domnului!

Tot ce avem nevoie este în Cristos. Toate experiențele spirituale pe care le putem avea cu Domnul încep aici, văzând că suntem în Cristos. Totuși, a rămâne în Cristos este ceva ce ține de părtășie. Din experiența noastră, putem rămâne în Domnul menținându-ne părtășia cu El.

Este de la Dumnezeu faptul că suntem în Cristos Isus, dar viața noastră creștină este o viață de rămânere în Domnul. Rămânerea noastră în Cristos ca viță depinde de faptul că vedem o viziune clară că suntem mlădițe în viță (Ioan 15:2). Odată ce vedem că suntem mlădițe în Cristos, vița, trebuie să ne menținem părtășia dintre noi și Domnul. Suntem mlădițe în Cristos, vița; acesta este un fapt.

În experiența noastră, s-ar putea să existe o oarecare izolare între noi și El, de care trebuie să ne confruntăm, dar adevărul este că suntem mlădițe în Cristos. Dumnezeu ne-a pus aici. Indiferent cum ne simțim sau dacă simțim ceva sau nu, suntem în Cristos. Indiferent dacă simțim că suntem în Cristos sau că El este aproape de noi, adevărul este că suntem uniți cu Domnul.

Suntem deja uniți cu El. Trebuie doar să rămânem în El. Nu trebuie să încercăm să intrăm în El; suntem în El, El este în noi și ne oprim toate încercările noastre – doar rămânem în El! Rămânerea noastră în Cristos ca viță depinde de faptul că vedem că suntem mlădițe în Cristos ca viță.

Nu ar trebui să fim creștini care se luptă, cei care încearcă să intre în Cristos cumva; mai degrabă, trebuie să vedem că suntem în Cristos și trebuie să menținem această poziție rămânând în Domnul. Aceasta implică faptul că trebuie să-I mărturisim atunci când păcătuim, când iubim lumea, când suntem distrași de la El și când facem atâtea lucruri care nu-I plac.

Unirea noastră cu Domnul este permanentă, dar părtășia noastră cu El este condiționată. Poate exista o izolare între noi și El. Da, suntem în Cristos, dar părtășia dintre noi poate fi împiedicată de ceva și există o deconectare între noi și El. Trebuie să înlăturăm orice izolare, mărturisind-o înaintea Domnului, pe măsură ce El strălucește asupra noastră.

Poate exista, de asemenea, o anumită limitare; Domnul vrea să se răspândească în noi și să crească în noi, dar noi putem să-L limităm. Poate că vrea să crească încă un centimetru în emoția noastră, să ne supune puțin mai mult voința și să ne sature mintea cu cuvântul Său, dar noi Îl limităm.

Poate că nu există nimic rău ca izolare între noi și El, dar putem să-L limităm. Rămânerea noastră în Domnul este ceva foarte delicat și tandru; El nu Se va forța asupra noastră și nici nu ne va constrânge să facem lucruri pe care nu vrem să le facem. El strălucește asupra noastră, El dezvăluie lucrurile care ne separă de El și, de asemenea, ne arată că Îl putem limita în răspândirea Sa în noi.

El este în noi, este răbdător și bun și nu ne va părăsi niciodată; El așteaptă pur și simplu și, cel mult, Își va întoarce fața de la noi. Dar El este încă aici. El vrea să crească în noi și să se răspândească în fiecare cale a gândurilor noastre, în fiecare dorință și sentiment și în fiecare decizie și parte a voinței noastre.

Fie ca să nu existe izolare și nicio limitare a răspândirii și creșterii Domnului în ființa noastră.

De exemplu, vineri seara, după serviciu, știm că are loc întâlnirea acasă, dar ne putem simți atât de obosiți, așa că putem decide să nu mergem la întâlnire. În exterior, s-ar putea să avem dreptate în toate motivele, dar în interior, pentru că nu ne deschidem Domnului despre asta, El nu poate crește în noi și Îl limităm.

A nu merge la întâlnire nu este ceva păcătos; totuși, decizia noastră de a nu merge și de a nu ne deschide față de El este o limitare a răspândirii și creșterii Domnului în noi. Fie ca noi să ne mărturisim păcatele, neajunsurile și greșelile în fața Domnului pentru a face față oricărui obstacol dintre noi și El (1 Ioan 1:7, 9). Fie ca, de asemenea, să înlăturăm orice limitare pe care o punem în ceea ce privește răspândirea și saturarea Domnului, astfel încât să putem trăi o viață în care rămânem în Domnul.

Viața creștină este o viață de rămânere în Domnul (1 Ioan 2:6, 27-28; 3:24; 4:13, 15). Apostolul Ioan a vorbit foarte multe despre aceasta; el a pomenit de mai mult de douăzeci de ori în scrierile sale cuvântul a rămâne. Trebuie să trăim o viață de rămânere în Domnul, pentru ca El să poată rămâne în noi. Rămânerea noastră în Cristos este condiția rămânerii Lui în noi (Ioan 15:5).

Dacă nu rămânem mai întâi în El, dacă nu luăm inițiativa de a rămâne în El, El nu poate rămâne în noi. Mai întâi trebuie să ne deschidem Lui, să-I deschidem ușa și apoi El ne poate deschide. Mica noastră deschidere față de El este rămânerea noastră în El și aceasta îi va permite să rămână în noi.

Nu trebuie să ne încredem în sentimentele noastre, ci mai degrabă să ne întoarcem inima către El, pentru că ori de câte ori inima noastră se întoarce către El, Îl privim și suntem infuzați cu El (2 Cor. 3:16-18). Separat de Cristos ca viță, nu suntem nimic, nu avem nimic și nu putem face nimic.

Poate credem că suntem capabili și putem face multe lucruri, dar toate realizările noastre, în afară de a rămâne în Domnul, nu înseamnă nimic. Numai când noi, ca mlădițe, rămânem în Cristos ca viță de vie, vița poate fi totul pentru noi. Fie ca noi să trăim zilnic o viață în care rămânem în Domnul, tratând cu orice izolare și limitare a rămânerii Lui în noi și să savurăm bogățiile Sale bogate în timp ce rămânem în El pentru a aduce rod pentru glorificarea Lui!

Doamne Isuse, noi vrem să trăim o viață de rămânere în Domnul astăzi. Ne deschidem Ție. Ne îndreptăm inima către Tine. Vrem să rămânem în Tine pentru ca Tu să poţi rămâne în noi. Strălucește asupra noastră, Doamne, și dezvăluie orice ne împiedică să rămânem în Tine și ca Tu să rămâi în noi. Expune orice păcat, greșeală, eșec sau lucru negativ. Ne mărturisim păcatele înaintea Ta și admitem că Te limităm în atâtea feluri. Pătrunde în noi și are o cale liberă de a curge în ființa noastră. O, Doamne Isuse, fie ca Tu să nu ai nicio limitare în ființa noastră. Vrem să nu existe izolare și nicio limitare pentru viața Ta care crește în noi. Ai tu o cale liberă de a Te răspândi în mintea, emoția, voința și inima noastră. Vrem să înlăturăm orice izolare și orice limitare. Amin, Doamne, vrem să ne menținem părtășia cu Tine și să trăim o viață de rămânere în Domnul, căci separat de Tine nu suntem nimic, nu avem nimic și nu putem face nimic. Păstrează-ne astăzi în Tine, rămânând în Tine, pentru ca Tu să poți rămâne în noi. Vrem să rămânem în Tine, astfel încât putem savura toate bogățiile Tale și să creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru a aduce rod pentru ca Dumnezeu să fie glorificat!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Christian Life is a Life of Abiding in the Lord with no Insulation or Limitation, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 4 (Să rămânem în Cristos ca adevărata viță) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ungerea este pe Trup: să fim una cu biserica pentru a savura Duhul ungător

10/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Unitatea adevărată este contopirea Duhului cu credincioșii; în calitate de credincioși în Cristos, am fost unși cu Duhul atotinclusiv, pentru că vopseaua cerească este aplicată ființei noastre și întregul Trup este uns cu Duhul. Aleluia!

Săptămâna aceasta am savurat și am considerat cu rugăciune semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei pentru ungerea sfântă, care este un tip complet al Duhului compus, atotinclusiv, al Dumnezeului Triunic procesat. Amin! Viața noastră creștină este ceva ce ține de Duhul și de duhul nostru. Dacă vrem să trăim viața creștină, trebuie să cunoaștem Duhul, să trăim în duhul nostru, să umblăm conform Duhului și să fim hrăniți în lăuntric prin rezerva îmbelșigată a Duhului lui Isus Cristos.

Exod 30:22-25 ne arată un tip reprezentativ al Duhului compus, pe care Cristos a devenit după ce a trecut prin procesele încarnării, vieții umane, răstignirii, morții și învierii.

Dumnezeu a rânduit în Vechiul Testament să existe un anumit ulei sfânt pentru ungere care să ungă tabernaculul, toate ustensilele, toate mobilierul și toate lucrurile și persoanele legate de el. Cu alte cuvinte, tot ce are legătură cu Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu și slujirea lui Dumnezeu trebuie să fie unse cu acest ulei special pentru ungere sfântă. Ingredientele din acest mir au fost deosebit de semnificative.

Ele erau cinci sute de sicli de smirnă, smirnă curgătoare, care este un tip reprezentativ al morții prețioase a lui Cristos. În Duhul, împreună cu duhul nostru, curge smirna. Când ființa noastră naturală eliberează tipul greșit de secreții, moartea lui Cristos le elimină.

Erau două sute cincizeci de sicli de scorțișoară parfumată, semnificând dulceața și eficiența morții Domnului. Erau două sute cincizeci de sicli de calamus parfumat, semnificând învierea prețioasă a lui Cristos. De asemenea, erau cinci sute de sicli de casia, ceea ce semnifică puterea de respingere a învierii lui Cristos.

Baza în care toate acestea sunt combinate și contopite a fost un hin de ulei de măsline, care semnifică Duhul lui Dumnezeu. În acest mir compus, îl vedem pe Dumnezeu și pe om amestecați și amestecați împreună și vedem, de asemenea, moartea lui Cristos și învierea Sa cu puterea, dulceața și eficacitatea ei. Acest mir compus a fost folosit pentru a unge tabernaculul cu toate mobilierul său, altarul cu ustensilele lui, ligheanul și soclul lui și preoții, pentru a face toate aceste lucruri sfințite, separate și sfințite lui Dumnezeu pentru scopul Său divin.

Cu toții am fost unși cu acest Duh compus. Duhul care ne-a pecetluit și care este provizia noastră bogată astăzi este un Duh compus, compus cu multe elemente, toate procesele prin care a trecut Cristos și eficiența lor, pentru ca noi să avem o provizie bogată pentru a trăi viața creștină. După cum a mărturisit Pavel în Fil. 1:19-21, toate lucrurile se întorc spre mântuirea noastră prin cererea sfinților și prin rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos. Aleluia!

Ungerea este pe Trup: suntem una cu biserica pentru a savura Duhul ungător

Psalmul 133 ne arată o imagine minunată a vieții de biserică pe terenul unității, unde binecuvântarea lui Dumnezeu curge către fiecare membru. În calitate de credincioși în Cristos, am fost unși cu mir compus, adică am fost unși cu Duhul atotinclusiv. Aleluia!

În Ps. 133 vedem o descriere a modului în care uleiul pentru ungere cobora pe capul lui Aaron până la barba lui și apoi la tivul hainelor sale. Acesta este un tip reprezentativ al modului în care întregul Trup al lui Cristos este uns cu Duhul. Aleluia, întregul Trup al lui Cristos este uns cu Duhul, Duhul compus, căci Trupul lui Cristos este una cu Cristos, Cel Uns (Exod 29:7; 30:25; 2 Cor. 1:21)!

Am fost unși. Nu trebuie să așteptăm ca „ungerea Duhului Sfânt” să cadă peste noi, astfel încât să vorbim în limbi sau să facem tot felul de minuni. Duhul a fost revărsat, Trupul a fost uns cu Duhul, iar acum savurăm ungerea Duhului! Aleluia! Astăzi Duhul este în noi; am fost unși și, deși s-ar putea să nu simțim asta, El este acolo, cu atâta blândețe, ungându-ne în mod constant.

Zilnic suntem vopsiți cu „vopseaua cerească” a Duhului compus. Dorința lui Dumnezeu este să fie una cu omul și să-l facă pe om una cu El. Pentru aceasta, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul care a venit în noi pentru a ne regenera cu viața divină și a fost revărsat asupra noastră pentru a ne unge. Înăuntru și în afară, suntem cufundați și unși cu Duhul și ni se dă să bem din Duhul unic (1 Cor. 12:13). Aleluia!

Pe măsură ce suntem vopsiți zilnic cu vopseaua cerească a Duhului compus, avem umanitatea Domnului, eficiența și dulceața morții Sale, puterea învierii Sale și Duhul Său aplicat nouă. Avem divinitatea lui Cristos și viața umană aplicate nouă.

Cum putem trăi așa cum a făcut Isus? Cum putem să ne lepădăm de noi înșine și să ne luăm propria cruce pentru a-L urma pe Domnul? Cum putem să ne iubim unii pe alții și să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste?

Este numai prin intermediul Duhului; trebuie să ne exersăm duhul și să Îl contactăm pe Domnul, iar atunci când facem acest lucru, Duhul ne pictează, ne unge și ne dă mai mult din Dumnezeul Triunic cu toate ingredientele din provizia bogată. Aceasta este viața creștină adecvată și viața de biserică.

Singurul mod în care putem avea o viață creștină adecvată este să realizăm că, în calitate de membre ale Trupului lui Cristos, am fost unși de Duhul compus și acum trebuie să fim în duhul nostru pentru a avea o viață creștină adecvată. Toate ingredientele din Duhul compus, Duhul lui Isus Cristos, sunt vopsite în ființa noastră pentru a ne unge și a ne constitui cu tot ceea ce Dumnezeu este, a și a realizat.

Când suntem vopsiți zilnic cu Duhul compus și savurăm vopseaua cerească, avem o viață de biserică potrivită. Viața potrivită a bisericii este o viață în unitatea care este contopirea Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii. Cu cât suntem mai vopsiți de Duhul și cu Duhul, cu atât mai mult sunt eliminate constituția, temperamentul și dispozițiile noastre naturale.

Pe partea pozitivă, toate ingredientele Duhului lui Isus Cristos cu o aprovizionare bogată sunt aplicate ființei noastre. Pe partea negativă, orice este negativ este eliminat. În acest fel, suntem reconstituiți cu tot ceea ce este Dumnezeu și devenim la fel ca El; trăirea noastră va fi trăirea Lui și vorbirea noastră va fi vorbirea Lui, pentru că El și noi, noi și El, suntem pe deplin una.

Ceea ce văd alții nu este doar umanitate sau doar divinitate; ei văd contopirea Dumnezeului Triunic procesat cu umanitatea noastră înălțată. Și acest lucru nu este într-un mod individual, adică nu este pentru un anumit creștin individual să fie sau să exprime. Acesta este corporativ. Suntem unși pe măsură ce rămânem în Trup.

Pe măsură ce rămânem în Domnul și suntem înrudiți în mod corespunzător cu Trupul, Duhul ne unge și suntem una cu Domnul și cu Trupul. Unitatea noastră este în vopseaua divină, vopseaua cerească a Duhului compus ni se adaugă strat cu strat, zi de zi, încetul cu încetul. Fie ca Domnul să câștige aceasta între noi și în noi.

Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost unși cu mirul compus al Duhului! Slavă Domnului, Duhul atotinclusiv a fost revărsat peste Trupul lui Cristos pentru a ajunge la fiecare membru al Trupului! Amin, Doamne, îți mulțumim că nu numai că ne-ai dat să bem din unicul Duh, ci și mai mult, că ne-ai uns cu Duhul, ca să fim umpluți cu Duhul înăuntru și în afară! Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Aplică-te ca vopsea cereasca asupra ființei noastre. Vopsește-ne cu Dumnezeul Triunic procesat și cu toate elementele divinității Tale, umanității, încarnării, vieții umane, morții și învierii. Adaugă-Te la ființa noastră. Vrem doar să Te contactăm în duhul nostru și să fim plini de Duhul. Vopsește-ne cu vopseaua cerească a Duhului compus până când suntem pe deplin una cu Tine! Amin, Aleluia, mai multă contopire între Dumnezeu și om! Mai multă aplicare a tot ceea ce este Dumnezeu în ființa noastră până când Dumnezeu este exprimat prin noi și suntem pe deplin una cu El!

Fiind una cu biserica pentru a savura aplicarea uleiului pentru ungere și pentru a avea unitatea

Ungerea nu este numai asupra unui anumit membru al Trupului; ungerea este pentru Trup, pentru că ungerea este pe Cap, Cristos, și unge încet fiecare membru al Trupului lui Cristos. Aceasta înseamnă că, dacă vrem să savurăm ungerea Duhului și să avem rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos, trebuie să fim una cu biserica.

Îi mulțumim Domnului pentru că ne-a arătat terenul unității pe care ne putem întâlni pentru a fi expresia Sa unică pe pământ. Trebuie să ne dăm seama, totuși, că acest teren al unității este, în esență, contopirea dintre Dumnezeu și om. Nu este o unitate superficială care este conform conceptului nostru natural.

Atunci când suntem vopsiți de Dumnezeul Triunic cu Duhul compus și elementele din Duh sunt aplicate ființei noastre, suntem pur și simplu una. Toate disensiunile și elementele de dezbinare sunt înghițite. Fiecare factor de dezbinare și element de disidență este supus atunci când suntem sub ungerea Duhului asupra Trupului în unitate.

Cu cât savurăm mai mult vopsirea Dumnezeului Triunic procesat pentru ființa noastră, cu atât ne va fi mai dificil să fim dezbinați. Suntem aduși în unitatea autentică, nu în unitatea superficială, care este conform conceptului natural. Slavă Domnului, suntem în unitatea care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre!

Unitatea pe care o avem astăzi nu este aceea în care suntem de acord unii cu alții, dăm mâna și încercăm să ne adunăm și să fim una; acesta este unitatea de tip „Națiunile Unite”, care nu este unitatea reală. Terenul unității este Dumnezeul Triunic aplicat ființei noastre ca ungere. Într-o astfel de aplicare a ungerii, noi suntem una (Efeseni 4:1-4).

Unitatea în creștinism de astăzi implică adunarea și scăderea; oamenii „se alătură” sau „părăsesc” cutare sau cutare biserică după bunul plac. Dar unitatea pe care Domnul o câștigă printre noi implică aplicarea Dumnezeului Triunic asupra întregii noastre ființe, iar aceasta ne menține în unitatea unică a Trupului lui Cristos.

Pentru ca noi să avem aplicarea uleiului pentru ungere și, prin urmare, să avem unitatea, trebuie să fim una cu biserica. Trebuie să rămânem în părtășia Trupului, să tratăm orice ofense și să învățăm să slujim în viața bisericii cu toți sfinții în unitate. Atâta timp cât suntem mădulare în Trup, fiind relaționați corespunzător cu semenii noștri, suntem una și savurăm ungerea Duhului.

Ungerea nu este pentru indivizi, ci pentru Trup; întregul Trup este uns cu Duhul. În Ps. 133 vedem acest lucru foarte clar; ungerea este pe cap (care este Cristos), apoi curge pe barbă și coboară până la tivul hainei, ajungând la fiecare membru. Dacă suntem individualişti, nu putem experimenta ungerea.

Unii credincioși spun că ei pot sta acasă și Îl pot savura Domnul și primesc lumină din Cuvântul Său chiar și fără a merge la adunările bisericii. Fără îndoială că putem primi ceva lumină și viață de la Domnul atunci când suntem singuri, dar dacă suntem una cu biserica și rămânem în Trup, savurăm rezerva îmbelșigată a Duhului care ni s-a aplicat.

Ungerea nu este pentru membrii individualişti; este pentru Trupul lui Cristos, pentru toate membrele Trupului. Pentru ca noi să fim „vopsiți” de ungere (1 Ioan 2:20, 27), trebuie să fim una cu biserica. Apoi, vom savura în mod spontan aplicarea uleiului de ungere cu toate elementele sale. Cât de minunată este unitatea produsă de aplicarea acestui mir!

Dacă simțim că suntem lipsiți de unitate și de un acord, trebuie să ne întoarcem către duhul nostru, să ne exersăm duhul și să fim una cu biserica. Atunci Domnul ne va vopsi cu vopseaua cerească a Duhului compus și vom savura minunata unitate, care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre. Aleluia!

Doamne Isuse, noi vrem să fim vopsiți cu ungerea Duhului astăzi. Suntem una cu Tine, Doamne, și suntem una cu biserica. Vrem să tratăm orice obstacol sau păcat între noi și Tine și să tratăm orice ofensă între noi și ceilalți membri ai Trupului. Vrem să fim una cu biserica și să fim relaționați în mod corespunzător cu semenii noștri din Trup, astfel încât să putem savura rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos aplicată ființei noastre. Aleluia, în Trup avem unitatea autentică, care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre! Amin, Doamne, în această unitate avem tot ce ne trebuie, pentru că Dumnezeu Însuși ne împarte tot ceea ce este El, pentru ca noi să savurăm, să ne împărtășim și să fim plini cu El pentru a-L exprima în mod colectiv! Amin, Doamne, vrem să savurăm aplicarea uleiului pentru ungere cu toate elementele lui. Suntem una cu Tine, Doamne, și suntem una cu biserica. Refuzăm sa fim credincioși individualiști; suntem membre în Trup și suntem una cu Capul și cu toate membrele!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Anointing is on the Body: Being one with the Church to Enjoy the Anointing Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Trăim și umblăm prin Duhul pentru a fi unși cu Duhul compus pentru clădirea lui Dumnezeu

08/01/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

Când trăim și umblăm prin Duhul și în duhul contopit, suntem unși cu Duhul compus pentru clădirea lui Dumnezeu. Uleiul sfânt pentru ungere din Exo. 30 a fost folosit pentru a unge tabernaculul cu tot ceea ce e legat de servirea în el; Duhul compus este pentru ungerea sfinților pentru biserică ca locuință a lui Dumnezeu, iar când suntem pentru locuința lui Dumnezeu și pentru preoție, putem savura Duhul compus atotinclusiv! Amin!

Întreaga noastră viață creștină este ceva ce ține de Duhul și este în duh. Dacă nu ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și nu trăim în duhul contopit, nu avem o viață creștină. Ne putem numi creștini, putem face multe lucruri pentru Dumnezeu și putem fi implicați în multe activități creștine, dar nu trăim o viață creștină adecvată decât dacă ne exersăm duhul și trăim în duh.

Secretul pentru a trăi viața creștină este Duhul cu duhul nostru. Singurul mod în care putem trăi viața creștină este să ne întoarcem către duhul nostru, unde locuiește Domnul ca Duh compus. Când trăim în duh și umblăm prin Duhul, trăim viața creștină. Aceasta înseamnă că Duhul este foarte important pentru noi în viața noastră creștină.

Când vorbim despre „Duhul” nu ne referim la Duhul lui Dumnezeu din Geneza 1 și nici nu ne referim doar la Duhul Sfânt implicat în concepția lui Isus Cristos așa cum se vede în Evanghelii. Duhul de astăzi nu este doar un simplu Duh care conține elementul lui Dumnezeu și bogățiile lui Dumnezeu; acest Duh este alcătuit cu multe lucruri. Dumnezeu a devenit om, a trăit o viață umană perfectă, a murit cu o moarte atotinclusivă și răscumpărătoare pe cruce, a fost îngropat și a rămas în Hades timp de trei zile, a înviat și a biruit moartea și s-a înălțat la al treilea cer.

În învierea Sa, Cristos a devenit un Duh dătător de viață. Acest Duh dătător de viață este, de asemenea, Duhul lui Isus (referindu-se în principal la umanitatea Sa, la viața Lui umană și la suferințele Sale pe pământ, inclusiv la moartea plină de suferință), Duhul lui Cristos (referindu-se în principal la El fiind Cel Uns, Unul încredințat de Dumnezeu să-și facă lucrarea și Cel care a biruit moartea și este în înviere), Duhul lui Isus Cristos cu o alimentare din belșug și Duhul.

Duhul de astăzi este Duhul procesat și finalizat care Îl include pe Dumnezeu, omul, umanitatea, viața umană, răstignirea, învierea, înălțarea la cer, moartea lui Cristos cu dulceața și puterea ei, învierea lui Cristos cu eficiența și puterea sa și înălțarea lui Cristos. Cristos, inclusiv umanitatea finalizată a lui Isus și divinitatea lui Cristos. Aleluia! Toatea acestea sunt în acest Duh, pe care noi îl numim „Duhul compus”, iar acest Duh este cu duhul nostru astăzi! Slavă Domnului!

Duhul compus ne unge pentru zidirea bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu astăzi

Mirul compus – uleiul pentru ungerea sfântă din Exo. 30 – a fost folosit pentru a unge tabernaculul cu toate mobilierul lui, altarul cu toate ustensilele lui, ligheanul și soclul lui și preoții (vezi Exod 30:26-30). Când toate aceste lucruri și persoane au fost unse cu uleiul sfânt pentru ungere, ele au fost sfințite, separate și sfințite lui Dumnezeu pentru scopul Său divin.

Aceasta înseamnă că Duhul astăzi nu este doar pentru noi să fim unși cu Duhul compus și să avem conducerea personală a lui Dumnezeu prin intermediul ungerii interioare (1 Ioan 2:20, 27), ci și mai mult, Duhul compus ne unge pentru zidirea bisericii în calitate de casă a lui Dumnezeu (Exod. 30:26-30; 1 Pet. 1:2; 1 Cor. 6:11; Rom. 15:16).

Duhul este pentru noi să fim unși, vopsiți și constituiți în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem zidi biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu din această epocă. Amin! Mirul din Exo. 30 Îl semnifică pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat prin întruparea, răstignirea și învierea lui Cristos pentru a deveni Duhul compus atotinclusiv, pentru a veni la poporul Său ales și răscumpărat și pentru a-i unge cu Sine, făcându-se una cu ei și făcându-i una cu El. (Ioan 20:22; 1 Ioan 2:20, 27; 2 Cor. 1:21; 1 Cor. 6:17).

Noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți de Dumnezeu, regenerați cu viața Lui și am fost atașați de Cristos, Unsul. Și noi am fost unși de Dumnezeu cu acest mir sfânt, Duhul compus. Când credem în Domnul Isus, am fost pecetluiți de Duhul, iar acest Duh este Duhul compus.

Această sigilare este continuă; ea continuă zi de zi, căci Dumnezeu ne unge sau ne vopsește cu Duhul compus zi de zi, strat cu strat până când suntem pe deplin una cu El! Aleluia! Am fost pecetluiți cu Duhul pentru ziua mântuirii trupului nostru; până când suntem pe deplin răscumpărați de Dumnezeu, suntem pecetluiți de Duhul, adică suntem vopsiți de Duhul compus cu toate elementele a ceea ce este Dumnezeu până când suntem pe deplin una cu El, devenind chiar la fel ca El!

Și această vopsea nu este niciodată uscată, este întotdeauna umedă; Duhul compus ne unge continuu pentru zidirea bisericii! Aleluia! Pe măsură ce venim la Domnul pentru a avea părtășie cu El, pe măsură ce ne deschidem față de El de-a lungul zilei și pe măsură ce îl contactăm pe Domnul pe ici și colo de-a lungul zilei, suntem vopsiți cu Duhul compus pentru zidirea bisericii.

Această vopsire nu este o dată pentru totdeauna; Dumnezeu ne tot vopsește și ne unge zi de zi. El își vopsește umanitatea și divinitatea Sa asupra noastră. El Se răspândește pe Sine în toată ființa noastră pentru a infuza toate părțile noastre interioare cu elementele Sale. El vopsește moartea Sa, viața Sa umană, învierea Sa și înălțarea Sa în ființa noastră.

Pe măsură ce ascultăm de ungerea interioară, ascultând vorbirea interioară a Domnului și ascultând de învățătura ungerii, Duhul compus ne infuzează și ne unge pentru zidirea bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu. O astfel de ungere, fiind mișcarea Duhului compus în noi, se aplică nouă și, de asemenea, adaugă în ființa noastră toate elementele Dumnezeului Triunic procesat și finalizat, astfel încât omul nostru interior să crească în viața divină cu elementele divine și noi putem fi contopiți cu Dumnezeu ca unul singur (Coloseni 2:19). Amin!

Duhul este în noi și El ne mișcă și ne unge în interior pentru a aplica tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce El a făcut și a realizat în persoana și lucrarea lui Cristos. Pe măsură ce El se aplică cu toate elementele Sale în ființa noastră, creștem în viață cu aceste elemente divine și suntem contopiți cu Dumnezeu ca una! Aleluia!

Aceasta este creșterea în viață a unui creștin. Creșterea noastră în viață nu este perfecționarea comportamentului nostru sau creșterea cunoștințelor noastre scripturale. Creșterea noastră în viață este ungerea Duhului compus în interior pentru ca toate elementele lui Dumnezeu să fie adăugate ființei noastre. Fie ca noi să ne deschidem ființa Domnului pentru a ne vopsi, a ne unge și a Se adaugă la noi zi de zi, astfel încât să creștem în viață pentru zidirea bisericii în calitate de casă a lui Dumnezeu.

Adăugarea lui Dumnezeu Triunic la ființa noastră este creșterea în viață a unui credincios în Cristos, pentru că creștem cu creșterea lui Dumnezeu în noi. Amin! Prin acest proces de creștere, pe măsură ce Domnul ne unge cu Duhul compus pentru a adăuga elementele lui Dumnezeu ființei noastre, suntem contopiți cu Dumnezeu și devenim una cu Dumnezeu; chiar devenim la fel ca Dumnezeu în viață și natură, dar nu și în Dumnezeire.

Creșterea noastră în viață este pentru zidirea bisericii. Uleiul sfânt pentru ungere are numai scopul de a unge locuința lui Dumnezeu și preoția (comp. cu 1 Petru 2:5); prin urmare, numai cei care sunt pentru locuința lui Dumnezeu și pentru preoție pot savura Duhul compus, atotinclusiv. Aleluia! Noi vrem să fim nu numai în viața de biserică în general, ci și în preoție, cei care slujesc Domnului în duh în viața de biserică, cei care sunt continuu unși cu Duhul compus pentru zidirea bisericii în calitate de casă a lui Dumnezeu. Amin!

Doamne Isuse, unge-ne cu Tine însuți astăzi. Adaugă-te la noi. Crești in noi. Vrem să dăm atenție ungerii interioare și să ascultăm de învățătura ungerii de astăzi. Amin, Doamne, suntem aici pentru Tine și pentru scopul Tău. Ne dăm Ție pentru zidirea bisericii ca locuință a Ta. Unge-ne pentru clădirea Ta. Unge-ne cu Duhul compus pentru clădirea lui Dumnezeu! Sfințește-ne și umple-ne cu tot ceea ce ești Tu pentru zidirea bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, fă-ne una cu Tine în toate lucrurile. Vrem doar să rămânem în duhul nostru și să facem toate lucrurile în duh, pentru a putea rămâne sub ungerea continuă a Duhului! Fie ca tot ceea ce este Dumnezeu să fie aplicat ființei noastre pentru a adăuga în ființa noastră interioară elementele Dumnezeului Triunic procesat și finalizat! Amin, Doamne, fă-ne să creștem în viață prin adăugarea elementelor Tale în ființa noastră! Crești in noi pentru Trup! Unge-ne pentru slujirea noastră în viața de biserică pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Umblăm, trăim, ne mișcăm, acționăm și vorbim conform Duhului pentru a fi unși cu Duhul compus și a trăi viața creștină pentru zidirea bisericii

Tot ceea ce Dumnezeu vrea să realizeze, tot ceea ce vrea El să obțină și dorința inimii Sale, toate sunt legate de Duhul compus care astăzi este în și cu duhul nostru. Rom. 8:16 spune că Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. 2 Tim. 4:22 dezvăluie că Domnul, ca Duh, este cu duhul nostru. Pentru ca noi să împlinim scopul lui Dumnezeu de a zidi biserica în calitate de Trup al lui Cristos, trebuie să umblăm conform Duhului, să trăim în duhul contopit, să acționăm în duh și să vorbim conform Duhului.

Când suntem în duhul nostru, Duhul compus cu duhul nostru ne poate aplica tot ceea ce Dumnezeu este, a și a realizat. Când umblăm conform Duhului, ungerea poate opera în noi pentru a ne aduce în experiența vieții umane, a morții și a învierii lui Cristos. Zi de zi, ungerea lucrează în noi, se mișcă, acționează și vorbește în mod constant în noi. Această mișcare a ungerii în noi ne învață despre toate lucrurile.

Pe măsură ce umblăm, trăim, ne mișcăm, acționăm și vorbim conform duhului, suntem unși cu Duhul compus și trăim viața creștină pentru zidirea bisericii. Ce este viața creștină? Viața creștină nu este doar un creștin care trăiește o viață normală, conform ceea ce îi spune Biblia să facă. Viața creștină este acțiunea, mișcarea, lucrul și vorbirea Duhului compus în duhul nostru. Când suntem una cu Domnul în duh, permitem ungerii să ne conducă, să ne miște, să acționeze în noi și să ne vorbească nouă și în noi, și trăim viața creștină. Amin!

Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul zi de zi și trăim conform Duhului, ne este aplicată umanitatea potrivită a lui Isus și divinitatea Lui este adăugată ființei noastre. În umanitatea noastră, suntem atât de săraci și de jos, dar umanitatea lui Isus ne înalță și ne îmbogățește; trăirea noastră va fi la standardul lui Dumnezeu.

Vom trăi viața creștină conform standardului lui Dumnezeu nu pentru că ne îmbunătățim sau ne reparăm defectele și greșelile, ci pentru că suntem unși cu Duhul compus și El are o modalitate de a trăi în noi viața creștină. Numai Duhul poate fi creștin; numai Duhul poate trăi viața creștină într-un mod adecvat și conform standardului lui Dumnezeu. Ce minunat!

Când vedem acest lucru, când realizăm că numai Duhul compus din duhul nostru poate trăi viața creștină și poate sluji lui Dumnezeu în viața de biserică, vom renunța la luptă și strădanie și ne vom deschide pur și simplu la ungerea interioară a Domnului! Când ne deschidem Domnului, exersându-ne duhul pentru a-L contacta și a fi cu El, vom avea umanitatea lui Isus, moartea lui Cristos cu eficiența ei, puterea învierii lui Cristos cu eficiența ei și înălțarea lui Cristos aplicată la ființa noastră.

În această ungere, Duhul cu duhul nostru, avem învierea lui Cristos cu puterea ei și avem puterea învierii Sale. Multe lucruri ne deranjează, și mai ales Satan ne deranjează – el e cel rău, șarpele; puterea de a respinge dușmanul și necazurile lui se află în ungere. Când urmăm ungerea trăind în duhul nostru, învierea lui Cristos rezistă tuturor opoziției și atacurilor dușmanului, iar toate „insectele” și „șerpii” rele sunt respinse. În special șarpele cel vechi, diavolul, este respins.

Acest lucru se poate nu prin perfecționarea noastră sau făcându-ne mai buni, ci contactându-L pe Domnul și rămânând în duhul nostru. Când trăim după Duhul, urmând ungerea interioară, nu vom trăi virtuțile noastre naturale, ci mai degrabă, virtuțile lui Cristos care ne umplu și saturează virtuțile noastre. Amin! Când trăim, umblăm, ne mișcăm, acționăm și vorbim conform duhului, suntem unși cu Duhul compus și trăim viața creștină pentru zidirea bisericii. Amin!

Doamne Isuse, vrem să trăim și să umblăm în duhul nostru astăzi, pentru ca Tu să ne ungi cu Duhul și să trăim viața creștină. Amin, Doamne, fie ca viața noastră zilnică cu toate activitățile ei să fie în duhul contopit. Alegem nu să încercăm să fim mai buni, ci să umblăm, să trăim, să ne mișcăm, să acționăm și să vorbim conform duhului. Aleluia, Duhul compus este în duhul nostru și putem savura rezerva îmbelșugată a Duhului astăzi în viața noastră creștină! O, Doamne, fie ca viața noastră creștină să fie cea acționarea, mișcarea, lucrarea și vorbirea Dumnezeului finalizat care este în noi ca Duh compus! Amin, vrem să trăim viața creștină trăind după Duhul, astfel încât să fim unși cu Duhul compus și să savurăm tot ceea ce este Dumnezeu! Slavă Domnului, ungerea este lucrarea, mișcarea, acțiunea și vorbirea Duhului compus în duhul nostru! Amin, Doamne, noi vrem să urmăm conducerea ungerii astăzi. Unge-ne. Aplică la noi toate ingredientele și elementele ființei Tale. Fie ca să sacurăm și să experimentăm umanitatea Domnului, viața Sa umană perfectă, moartea Sa cu eficiența și dulceața ei, învierea Sa cu puterea ei și învierea Sa aplicată ființei noastre astăzi pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live & Walk by the Spirit to be Anointed with the Compound Spirit for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne astăzi cu Duhul compus

07/01/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne astăzi cu Duhul compus. Duhul compus ca realitate a uleiului sfânt pentru ungere din Exod 30 ne unge și ne călăuzește în toate lucrurile, ca să rămânem în Domnul; vopsindu-ne cu Duhul compus, Dumnezeul Triunic în înviere Se contopește cu umanitatea noastră pentru a purta întreaga responsabilitate pentru clădirea lui Dumnezeu. Aleluia!

De-a lungul Bibliei vedem că Dumnezeu dorește să se facă una cu omul; unitatea pe care El vrea să o dobândească cu omul nu este o unitate exterioară sau un acord mental, ci o unire organică. Cum poate Dumnezeu să fie organic una cu omul, adică cum poate Dumnezeu atotputernic, care este perfect și drept, să fie una cu omul imperfect și păcătos?

În Vechiul Testament, părea să nu existe nicio cale; singura cale pe care o aveau poporul lui Dumnezeu în Vechiul Testament erau ofrandele, care trebuiau aduse lui Dumnezeu din nou și din nou pentru pacea lor cu Dumnezeu, pentru curățarea păcatului și pentru a fi absoluți pentru Dumnezeu. Dar în Noul Testament, vedem ceva minunat: Dumnezeu s-a făcut om, iar acest om, Isus Cristos, care a fost primul om-Dumnezeu, a trecut prin procesele încarnării, trăirii umane, morții, învierii și înălțării la cer.

1 Cor. 15:45 ne spune că ultimul Adam – Cristos în carne – a devenit un Duh dătător de viață. Duhul lui Dumnezeu a fost acolo din Geneza 1:1-2, dar aici vedem că Cristos a devenit Duh.

Acest Duh nu este un Duh diferit de la început – nu există „două Duhuri”, ci unul – dar este compus, sau procesat și finalizat. Rezultatul trecerii lui Cristos prin procesele încarnării, trăirii umane, răstignirii și învierii este că El a devenit Duhul, numit și Duhul lui Isus, Duhul lui Cristos și Duhul lui Isus Cristos.

Acest Duh, ca finalizare a proceselor prin care a trecut Dumnezeu, este un Duh compus, pentru că în acest Duh avem tot ceea ce este Dumnezeu, încarnarea lui Cristos, viața umană perfectă a lui Isus, moartea lui Cristos, învierea lui Cristos și înălțarea lui Cristos. Toate aceste procese, cu eficiența și puterea lor, au fost „compuse împreună” sau contopite împreună în Duh.

Domnul este Duhul (2 Cor. 3:17), iar când ne exersăm duhul pentru a-L atinge în duh (Ioan 4:24), suntem unși cu tot ceea ce este El. La momentul regenerării noastre, când ne-am pocăit și am crezut în Domnul, L-am primit pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în duhul nostru; duhul nostru a devenit viață, căci Duhul dătător de viață a intrat în duhul nostru pentru a-l însufleți, a-l înviora și a-l face viu (Rom. 8:10).

Tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce El a realizat prin procesele prin care a trecut este compus în Duh, iar acest Duh este cu duhul nostru. Duhul cu duhul nostru este secretul mântuirii organice a lui Dumnezeu, iar acest Duh este singurul care poate trăi viața creștină astăzi. Și Dumnezeu ne “vopsește” cu Duhul compus în timp ce dăm atenție învățăturii ungerii astăzi!

Dumnezeul Triunic în înviere este contopit cu omenirea pentru a purta întreaga responsabilitate pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu

Tipul reprezentativ al uleiului sfânt pentru ungere din Exod 30:23-25 este minunat; este plin de semnificație și este atât de aplicabil nouă în viața noastră creștină de astăzi. Un lucru special legat de uleiul sfânt pentru ungere a fost măsurile celor cinci ingrediente: există cinci ingrediente împărțite în două (un hin de ulei de măsline și patru mirodenii).

Numărul patru semnifică creatura (există patru creaturi vii în Ezechiel 1, sunt patru colțuri ale pământului etc.), iar numărul unu semnifică Dumnezeu, pentru că numai Dumnezeu este unul. Prin urmare, cinci semnifică că Dumnezeu i-a adăugat omului pentru a ne da capacitatea de a purta responsabilitatea. Numărul cinci semnifică responsabilitate.

În măsurătorile celor patru mirodenii din uleiul sfânt pentru ungere, vedem că erau cinci sute de sicli de mir, două sute cincizeci de sicli de scorțișoară, două sute cincizeci de sicli de calamus și cinci sute de sicli de calamus. Erau trei unități complete, dar cea din mijloc era împărțită în jumătate. Foarte interesant.

Numărul cinci sute semnifică o unitate de responsabilitate deplină. Cinci semnifică responsabilitate, iar atunci când o înmulți cu o sută, este responsabilitate deplină. Cum putem spune că cinci este numărul de responsabilitate? Cele zece porunci au fost scrise pe două table, cu câte cinci pe fiecare table. Cele zece fecioare din Mat. 25 sunt împărțiți în două grupuri, câte cinci. În ambele cazuri, numărul cinci semnifică responsabilitate.

Și când înmulțești asta cu o sută, ceea ce avem este o unitate de responsabilitate deplină. Faptul că scorțișoara și calamusul erau jumătate de unități, care împreună formează o unitate completă, semnifică că al doilea din Trinitatea Divină – Cristos – a fost tăiat pe cruce. Erau trei unități complete de mirodenii, care semnifică pe Dumnezeul Triunic, iar cel din mijloc era tăiat în jumătate, ceea ce semnifică faptul că Cristos a fost tăiat pe cruce.

Nu este întâmplător faptul că al doilea din Trinitatea Divină a fost crucificat sau despicat pe cruce, pentru că acest lucru a fost simbolizat sau semnificat de măsurătorile uleiului sfânt pentru ungere, și anume jumătățile de scorțișoară și calamus. Dumnezeu Însuși a scris Biblia și El a pus câteva indicii sau tipuri în Vechiul Testament pentru a indica realitatea din Noul Testament.

Însuși Dumnezeu este Autorul Bibliei și El a conceput acest ulei sfânt pentru ungere pentru a semnifica Dumnezeul Triunic și, de asemenea, modul în care Fiul lui Dumnezeu va fi tăiat pe cruce (Isaia 53:5, 12; Matei 27:46; Gal. 3:13; Evrei 5:25). Ce minunat!

Ce semnifică toate acestea și cum pot fi aplicate experienței noastre creștine de astăzi? Măsurile celor patru mirodenii, fiind trei unități complete de cinci sute de sicli fiecare, cei cinci sute de sicli din mijloc fiind împărțite în două părți, Îl semnifică pe Dumnezeul Triunic în înviere, al doilea, Fiul, fiind „despicat” de moartea Lui pe cruce.

Deoarece în Biblie cinci este numărul responsabilității (Matei 25:2 și nota de subsol 1, Versiunea Recuperării Bibliei), cele cinci elemente din unguentul compus și cele trei unități de cinci sute de sicli din cele patru mirodenii semnifică Dumnezeul Triunic în înviere ca puterea, capacitatea de a purta responsabilitatea. Deoarece numerele trei și cinci sunt legate de clădirea lui Dumnezeu (vezi nota de subsol 2 din Geneza 6:15), aceste numere din unguentul compus semnifică că în Duhul compus există elementul pentru clădirea lui Dumnezeu.

Pe baza semnificațiilor de mai sus, combinarea celor patru mirodenii cu uleiul de măsline pentru a face un ulei pentru ungere semnifică contopirea elementelor menționate mai sus cu Duhul lui Dumnezeu prin procesul încarnării lui Cristos, trăirii umane, răstignirii, învierii și înălțarea pentru a produce Duhul compus pentru clădirea locuinței eterne a lui Dumnezeu. Aleluia!

Duhul compus semnifică faptul că Dumnezeul Triunic în înviere este contopit cu omenirea pentru a purta întreaga responsabilitate pentru clădirea locuinței lui Dumnezeu. Ce minunat! El a făcut totul, El face totul și El va face totul – Își asumă întreaga responsabilitate, pentru că El face totul contopindu-se cu omul. Aleluia! Când vorbim în adunările bisericii, când Îl slujim pe Domnul în viața de biserică și când trăim viața creștină, trebuie să ne deschidem către Domnul exersându-ne duhul, astfel încât Dumnezeu să Se contopească cu noi și să facă totul. în noi.

Nu noi suntem cei care purtăm responsabilitatea; Dumnezeul Triunic în înviere, contopindu-se cu noi, poate purta întreaga responsabilitate pentru clădirea bisericii în calitate de locuință a lui Dumnezeu. Pur și simplu trebuie să fim contopiți cu El, unși cu El și umpluți cu El, permițându-I să facă totul în noi și prin noi.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit pe pământ nu numai ca să ne arăți un model de viață om-Dumnezeu, ci și mai mult, să fii tăiat pe cruce pentru noi. Slavă Domnului, Isus Cristos a murit pentru noi pe cruce și a fost tăiat de dreptatea lui Dumnezeu. Aleluia, tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce El are și tot ceea ce El a realizat în procesele prin care a trecut Cristos este acum combinat în Duh cu duhul nostru! Doamne, astăzi ne deschidem. Ne exersăm duhul pentru a Te atinge și a Te savura. Contopește-Te mai mult cu noi. Fă-ne să vedem că Dumnezeul Triunic în înviere se contopește cu omenirea pentru a-și asuma întreaga responsabilitate pentru zidirea bisericii ca zidire a lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și Te lăsăm să Te contopești cu noi astăzi, pentru ca Tu în noi să porți întreaga responsabilitate pentru zidirea bisericii. Vrem să zidim biserica în calitate de casa Ta; ne deschidem către Tine și vrem să fim mai mult contopiți cu Tine astăzi!

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus

Uleiul sfânt pentru ungere din Exod 30 este un tip reprezentativ al Duhului compus și, de asemenea, al ungerii din Ioan 2:20, 27. De fapt, Duhul compus este ungerea. Așa cum uleiul sfânt pentru ungere trebuia să ungă sau să picteze persoanele implicate în lucrarea tabernaculului, a cortului și a tuturor ustensilelor și lucrurilor legate de tabernacul, tot așa Duhul compus ne unge sau ne “vopsește” pe toți pentru clădirea lui Dumnezeu. Acest lucru este uimitor!

Singurul mod în care putem trăi viața creștină și viața de biserică este să avem ungerea să ne învețe toate lucrurile, vopsindu-ne cu Duhul compus! Ungerea nu este ceva mistic, ceva cum ar fi un al șaselea simț care ne spune să facem cutare sau cutare lucru; ungerea este Duhul care a fost alcătuit sau contopit cu încarnarea lui Cristos, viața umană, răstignirea, învierea și înălțarea la cer, conținând și divinitatea și umanitatea lui Cristos.

Legătura dintre Exo. 30 și experiența noastră este 1 Ioan 2:20, unde ni se spune că noi, credincioșii în Cristos, avem o ungere de la Cel Sfânt și cu toții știm. Duhul compus a venit în noi ca ungere și El ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus, astfel încât toate elementele Duhului să ne fie aplicate.

Ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu rămâne în noi și nu avem nevoie ca cineva să ne învețe ceva (1 Ioan 2:27), ci mai degrabă, după cum ne învață ungerea despre toate, noi rămânem în Domnul. Învățătura ungerii nu este doar că nu facem cutare lucru sau să nu mergem la cutare place, ci și mai mult că rămânem în Domnul.

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus. Așa cum uleiul pentru ungerea sfântă a “vopsit” sau a uns oamenii și lucrurile implicate în clădirea lui Dumnezeu, noi astăzi trebuie să fim unși sau “vopsiți” cu Duhul compus în toate lucrurile. Modul în care Domnul ne învață cu privire la toate lucrurile nu este prin a ne învăța un anumit lucru, ci ungându-ne cu tot ce este El (Evrei 8:11; Ioan 6:45; 1 Tes. 4:9).

Când Îl contactăm pe Domnul când ne exersăm duhul pentru a-L atinge, El ne învață subiectiv toate lucrurile, vopsindu-ne cu ceea ce este El. Domnul aplică toate elementele din Duhul compus ființei noastre. Nu știm de ce avem nevoie și nici nu știm unde suntem și care este situația noastră, dar ne putem deschide către Domnul, iar El ne poate învăța în mod subiectiv toate lucrurile vopsindu-ne cu Sine Însuși.

S-ar putea să ne aflăm într-o situație în care moartea lui Cristos trebuie să ne fie aplicată; în noi înșine, nu vrem să murim față de noi înșine, dar când Îl contactăm pe Domnul în duh, suntem “vopsiți” cu moartea lui Cristos, iar răstignirea Lui este aplicată ființei noastre naturale. Acest lucru este spontan și nimeni nu trebuie să ne învețe acest lucru – ungerea ne învață toate lucrurile! Rezultatul învățăturii ungerii este că rămânem în Domnul (Ioan 15:4-5).

Aleluia, pe măsură ce rămânem în El, tot ceea ce este El devine al nostru, este distribuit în noi și suntem constituiți cu ceea ce El trebuie să devenim la fel cum este El în toate modurile posibile. Mulțumim Domnului că ungerea noastră ne învață toate lucrurile și tot ce trebuie să facem este să ne deschidem Lui și să ne exersăm duhul!

De multe ori greșim, dar nu ne dam seama de acest lucru; când îl atingem pe Domnul în duh, mișcarea ungerii ne va învăța că greșim. Pe măsură ce ne deschidem învățăturii ungerii, suntem convinși, mustrați, corectați, ajustați și chiar mai mult, suntem unși, “vopsiți” cu Duhul compus. Moartea lui Cristos, umanitatea înălțată a lui Isus, învierea lui Cristos și înălțarea Sa, împreună cu elementul divin al Duhului, toate ne sunt aplicate în experiența noastră. Aleluia!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai dat ungerea! Aleluia, cu toții avem o ungere de la Cel Sfânt și cu toții știm! Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem față de învățătura ungerii. Ne deschidem ungerii care rămâne în noi și ne învață despre toate. Da, Doamne, ungerea este adevărată și nu este o minciună și ne învață să rămânem în Domnul! Unge-ne mai mult astăzi. Vopsește-ne mai mult cu Duhul compus, astfel încât toate elementele din acest Duh să fie aplicate ființei noastre. Amin, Doamne, aplică-Te pe Tine Însuți ca Duh compus ființei noastre, pentru ca noi să fim constituiți cu Dumnezeu strat după strat! Ne deschidem doar Ție. Învață-ne despre toate lucrurile ungându-ne cu tot ceea ce ești Tu. Aplică-Te la fiinta noastră. Condu-ne și ghidează-ne în toate, aplicând moartea, învierea, înălțarea, umanitatea și divinitatea Ta la ființa noastră! Aleluia, Dumnezeu ne “vopsește” cu Duhul compus, astfel încât tot ceea ce este Duhul să fie constituit în ființa noastră! Slavă Domnului!