O Revelație a lui Cristos

Intrăm în savurarea bogată și deplină a lui Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara

31/08/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Ca și credincioși în Cristos, Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara, așa cum se vede în 2 Corinteni 4:4-7; Cristos este imaginea (chipul) lui Dumnezeu și El strălucește în inima noastră pentru a-L lumina pe Dumnezeu în noi și a-L aduce pe Dumnezeu în noi ca o comoară. Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta venim la subiectul Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara, bazat pe 2 Corinteni 4:4-7. Cât de minunat este că noi, credincioșii în Cristos, care Îl iubim și dorim să-L cunoaștem, putem să-L experimentăm, savurăm, și exprimăm, în atâtea moduri! Noul Testament este plin de moduri prin care putem să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos.

Am văzut multe aspecte ale lui Cristos în Evanghelii, în cartea Romani și în 1 Corinteni; acum venim la cartea 2 Corinteni, unde primul aspect important al lui Cristos este Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara.

Pe de o parte, înțelegem ce înseamnă ca Cristos să fie imaginea (chipul) lui Dumnezeu și ca Cristos să fie comoara din vasul nostru de lut și putem fi de acord cu bucurie cu acest lucru.

Pe de altă parte, trebuie să avem un sentiment dulce atunci când considerăm cu rugăciune acest subiect, astfel încât să putem intra în experiența, savurarea și exprimarea lui Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara.

În atâtea feluri, chiar și noi, ca credincioși în Cristos, avem inimile acoperite de dumnezeul acestui veac, astfel încât să nu vedem într-un mod proaspăt gloria lui Dumnezeu strălucind pe fața lui Isus Cristos.

Îl putem iubi pe Domnul, putem iubi cuvântul Lui și putem fi credincioși și sârguincioși să venim zilnic la Domnul pentru a-L savura. Însă avem noi oare o strălucire proaspătă de la Domnul în inimile noastre și, mai mult, Îl exprimăm oare după imaginea Sa, permițându-I ca să fie comoara văzută prin noi?

Zi de zi trebuie să venim la Domnul și să căutăm să fim descoperiți, ca să-L putem vedea față în față, chiar să-L avem ca imagine al lui Dumnezeu infuzat în noi, strălucit în noi, ca să-L putem exprima.

Dumnezeul acestui veac a orbit gândurile necredincioșilor, ca lumina evangheliei gloriei lui Cristos – care este imaginea (chipul) lui Dumnezeu – să nu strălucească peste ei.

Apostolii nu s-au predicat pe ei înșiși, ci pe Cristos Isus ca Domn și pe ei înșiși ca sclavi ai sfinților, pentru Isus. Căci Dumnezeul, care a zis: „Din întuneric va străluci lumina”, este Acela care a strălucit în inimile noastre, ca să lumineze cunoașterea gloriei lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos.

Dar noi avem această comoară în vase de lut, pentru ca puterea cea mare să fie de la Dumnezeu și nu din noi. Ce porțiune bogată vedem în 2 Corinteni 4:4-7!

Îl putem experimenta și savura pe Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara astăzi

2 Corinteni 4:4-7 ne arată că noi, credincioșii în Cristos, Îl putem experimenta și savura pe Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara. Cristos este imaginea (chipul) lui Dumnezeu, iar fața lui Isus Cristos are gloria lui Dumnezeu strălucind pe ea, iar această față în duhul nostru este comoara din vasul nostru de lut. Slavă Domnului!

Trebuie să citim și să ne rugăm asupra acestei porțiuni din 2 Corinteni, pentru ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne umple cu Sine Însuși.

Imaginea (chipul) lui Dumnezeu se referă la Cristos ca expresie exterioară, în timp ce comoara se referă la Cristos ca conținut interior. Când Cristos a venit în noi, El a venit ca fiind comoara din interior și El vrea să fie exprimat ca imaginea (chipul) lui Dumnezeu din exterior.

Pe de o parte, avem o comoară în vasul nostru de lut; această comoară este ascunsă, chiar tăinuită, căci avem un vas, iar în vas se află comoara. Pe de altă parte, această comoară din vasul nostru de lut vrea să fie exprimată, căci Cristos, ca imagine al lui Dumnezeu, vrea să fie exprimat în noi și prin noi.

Ar trebui să-L purtăm pe Cristos ca imagine a lui Cristos în exterior și ar trebui să-L avem pe Cristos ca fiind comoara în interior. Toți credincioșii în Cristos îl au pe Cristos ca fiind comoară în interior, dar de multe ori nu-L exprimă pe Cristos ca imagine a lui Dumnezeu în exterior.

Fie ca noi să intrăm în savurarea bogată și deplină a lui Cristos în trăirea noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi umpluți cu El ca fiind comoară în interior și să-L strălucim ca imagine a lui Dumnezeu în exterior!

Fie ca noi să-I cerem Domnului să ne conducă într-o savurare mai bogată și mai deplină a Lui, aspect cu aspect, până când suntem umpluți cu El ca fiind comoară în interior și Îl exprimăm în exterior ca imagine a lui Dumnezeu.

Fie ca noi să avem multe tranzacții cu Domnul, de dimineața până seara și chiar noaptea, cerându-I să ne golească de noi înșine și să ne umple cu Sine Însuși, astfel încât El să se poată exprima prin noi.

El este în noi ca Duhul realității, gata să ne călăuzească în toată realitatea a ceea ce este El. Trebuie doar să ne deschidem către El și să-L lăsăm să ne călăuzească în realitatea Cristosului atotinclusiv ca imagine a lui Dumnezeu și comoara în noi.

Conform cu Evrei 1:3, Cristos este iradierea gloriei lui Dumnezeu; El este expresia imaginii lui Dumnezeu. Acest cuvânt, iradierea, este destul de rar folosit în limba comună; aproape niciodată nu rostim acest cuvânt, deoarece s-ar putea să nu ne fie clar ce înseamnă și cum să-l aplicăm.

Evrei 1:3 spune că Cristos este iradierea gloriei lui Dumnezeu și imprimarea ființei Sale și El susține și poartă toate lucrurile prin cuvântul puterii Sale. El a făcut curățirea păcatelor și a șezut la dreapta Maiestății în locurile de Sus. Cristos este iradierea gloriei lui Dumnezeu.

Iradierea este strălucirea, radiația; soarele este luminos și, când soarele strălucește, ajunge la noi ca strălucire, razele soarelui, care sunt iradierea soarelui. Dumnezeu strălucește și El ajunge la noi ca iradierea gloriei lui Dumnezeu, care este Cristos.

Soarele fizic este prea fierbinte și prea luminos pentru a ne apropia de el sau a-l atinge, dar strălucirea soarelui este plăcută și ne oferă resurse pentru a merge mai departe în viața noastră umană.

Dumnezeu locuiește într-o lumină de neapropiat și nu-L putem atinge sau privi în față, căci El este sfânt, drept și glorios. Cristos însă, ca strălucire a gloriei lui Dumnezeu, este plăcut, ajungând la noi pentru a ne da tot ceea ce este Dumnezeu.

Cristos este imaginea lui Dumnezeu – El este declarația lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu. El Îl declară pe Dumnezeu și îl exprimă pe Dumnezeu (Ioan 1:18).

Coloseni 1:15 vorbește despre Cristos ca fiind imaginea (chipul) Dumnezeului nevăzut; imaginea de aici, în acest verset, nu este doar o formă fizică, ci expresia ființei lui Dumnezeu în toate atributele și virtuțile Sale.

Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; singurul Fiu al lui Dumnezeu, care este în sânul Tatălui, El L-a declarat.

Dumnezeu este dragoste, dar cum îl cunoaștem pe Dumnezeu ca dragoste? Privind la Cristos, care L-a declarat pe Dumnezeu și L-a exprimat. În Evanghelii, îl vedem pe Domnul Isus iubind omul.

În Ioan 8, când o femeie adulteră a fost prinsă în actul adulterului și a fost condamnată de religioșii din jurul ei, atitudinea Domnului a fost să Se aplece, să scrie ceva pe jos și să spună: „Cine nu are păcat, să arunce primul cu piatra”. Acesta este Dumnezeu ca dragoste, Dumnezeu care iartă oamenii în dragostea Sa.

După ce toți au plecat și nu a mai rămas nimeni să o condamne pe femeie, Domnul a spus: „Nici Eu nu te condamn; du-te și nu mai păcătui.” Acesta este Dumnezeu ca dragoste exprimat în Cristos.

Trebuie să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara din vasul nostru. Dacă citim Evangheliile, vedem multe exemple în care Cristos este expresia lui Dumnezeu, iar dacă ne rugăm asupra Noului Testament, vom fi infuzați cu ceea ce este Dumnezeu, căci El are o imagine – Cristos.

Mintea noastră trebuie să fie înnoită într-o asemenea măsură încât să avem o viziune clară asupra lui Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu (Romani 12:2) și El este infuzat în noi pentru a deveni comoara noastră, comoara care locuiește în vasul nostru de lut.

Doamne Isuse, adu-ne într-o experiență și o savurare mai profundă a lui Cristos ca imagine a lui Dumnezeu și comoara. Fie ca noi să vedem că Cristos a venit să-L exprime pe Dumnezeu după imaginea Ta și că El L-a definit, declarat și explicat pe Dumnezeu pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să-L savurăm. Aleluia, Cristos este imaginea lui Dumnezeu, strălucirea gloriei lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne place să fim aici, sub strălucirea Ta, savurând strălucirea gloriei lui Dumnezeu, Cristos. Fie ca noi să intrăm într-o savurare bogată și deplină a lui Cristos ca imagine a lui Dumnezeu și, de asemenea, ca și comoară din noi. Continuăm să venim la Tine în cuvântul Tău, dragă Doamne Isuse, nu doar pentru a Te cunoaște, ci și pentru a fi infuzați cu Tine. Infuzează-ne cu tot ceea ce ești Tu. Strălucește asupra noastră și strălucește-L pe Dumnezeu în ființa noastră. Fie ca noi să fim pe deplin deschiși către Tine din interior. Călăuzește-ne ca Duh al realității în toată realitatea a ceea ce este Cristos ca imagine a lui Dumnezeu și comoara. Fie ca noi să-L purtăm pe Cristos ca imagine a lui Dumnezeu la exterior și fie ca noi să-L avem pe Cristos ca fiind comoară din interior!

Iluminarea evangheliei gloriei lui Cristos, care este imaginea lui Dumnezeu, strălucește în noi

Dumnezeu este atotputernic, atotinclusiv, existent prin Sine Însuși, pururea existent, maiestuos și puternic; cu toate acestea, El este și sfânt, drept și glorios și nicio ființă umană nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu față în față. Însă Dumnezeu are o imagine – Cristos este imaginea (chipul) lui Dumnezeu.

Ce este imaginea lui Dumnezeu? Noul Testament ne spune de două ori că Cristos este imaginea lui Dumnezeu (2 Corinteni 4:4; Coloseni 1:15), iar Ioan ne spune în Evanghelia sa că Cristos, singurul Fiu născut, L-a declarat Dumnezeu. Deși Dumnezeu este invizibil, El este exprimat printr-o persoană vie; El este exprimat prin Cristos, Fiul lui Dumnezeu.

Astăzi Îl putem experimenta și savura pe Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara dinlăuntrul nostru.

2 Corinteni 4:4 vorbește despre iluminarea evangheliei gloriei lui Cristos, care este imaginea lui Dumnezeu. Minunat! Dacă luăm toate aceste cuvinte separat, înțelegem ce înseamnă, însă dacă le punem împreună, este ușor să luăm de la sine înțeles ce înseamnă.

Avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra Cuvântului Său, astfel încât să putem avea o viziune a ceea ce înseamnă, ca iluminarea evangheliei gloriei lui Cristos, care este imaginea lui Dumnezeu, să strălucească asupra noastră și în noi.

Acești termeni – Dumnezeu, imagine, Cristos, glorie, evanghelie și iluminare – sunt toți în apoziție unul cu celălalt. Cristos este imaginea lui Dumnezeu, căci imaginea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu. Imaginea lui Dumnezeu este Cristos, căci Cristos este Cel care L-a exprimat și L-a declarat pe Dumnezeu.

Cristos este gloria, căci El strălucește pe Dumnezeu. Gloria este evanghelia, căci gloria lui Dumnezeu strălucește asupra noastră și ajunge la noi prin evanghelie. Iar evanghelia este iluminarea, strălucirea lui Dumnezeu pe fața lui Isus Cristos infuzată în ființa noastră.

Dumnezeu are un chip; El nu este doar invizibil și intangibil, ci are o imagine care poate fi văzut și atins. Imaginea (chipul) lui Dumnezeu este Cristos. Când Îl vedem pe Cristos, când citim evangheliile și vedem ce este Cristos, ce a vorbit El, cum a trăit și ce a făcut El, îl vedem pe Dumnezeu exprimat, căci Cristos este imaginea (chipul) lui Dumnezeu.

Iar acest Cristos este gloria lui Dumnezeu care strălucește; El este strălucirea gloriei lui Dumnezeu, strălucirea lui Dumnezeu. Era ceva la Cristos, ceva mai mult decât a fi o persoană morală și bună – era o strălucire de la Dumnezeu către om.

Gloria care este Cristos ca Dumnezeu care strălucește este Evanghelia. Cristos este Evanghelia. În Fapte vedem că credincioșii L-au predicat pe Cristos Isus ca Evanghelie (Fapte 5:42; 8:35; 11:20; 17:18).

Evanghelia nu este ceva separat de Cristos; mai degrabă, evanghelia este Cristos Însuși care strălucește, iar Evanghelia este persoana minunată a lui Cristos. Evanghelia pe care o predicăm și evanghelia care ne-a fost predicată este o persoană vie, Isus Cristos, care este imaginea (chipul) lui Dumnezeu.

Evanghelia este Dumnezeu Însuși întrupat și exprimat în Cristos. Iar evanghelia a venit la noi nu doar ca niște cuvinte care ne-au atins sau ne-au impresionat; evanghelia este iluminarea. Când am auzit evanghelia, am fost iluminați. Evanghelia este evanghelia gloriei lui Cristos, care ne luminează și Îl radiază pe Dumnezeu în ființa noastră.

Cu toții putem mărturisi că atunci când am auzit evanghelia, o impresie a lui Cristos a fost strălucită în noi și imprimată în ființa noastră. Când evanghelia a venit la noi, a venit la noi pe calea iluminării și radierii.

O anumită impresie a lui Cristos este imprimată în noi și nu o putem respinge sau repudia, nici nu o putem șterge; Cristos este infuzat în ființa noastră. Uau! Cristos, ca imagine al lui Dumnezeu, a fost infuzat în noi, a strălucit în noi și pur și simplu am crezut în Domnul.

Predicarea evangheliei noastre ar trebui să fie o astfel de strălucire, o iluminare a lui Cristos pe care l-am savurat și l-am experimentat în alții. Chiar dacă alții pot încerca să-L respingă sau să se certe cu El, ei nu pot nega că o impresie a lui Cristos, imaginea lui Dumnezeu, este infuzată în ei pentru a-L radia pe Dumnezeu în ei. Amin! Acest lucru este cu adevărat uimitor!

Iluminarea este evanghelia, evanghelia este gloria, gloria este Cristos, Cristos este imaginea lui Dumnezeu și, ca atare, Cristos este Dumnezeu. Ceea ce este infuzat prin iluminare în ființa noastră este Cristos, imaginea lui Dumnezeu, strălucirea lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit la noi ca imagine al lui Dumnezeu pentru a-L ilumina și a-L radia pe Dumnezeu în ființa noastră. Aleluia, evanghelia este gloria care strălucește pe Cristos, care este imaginea lui Dumnezeu, în noi! Amin, Doamne, noi credem pur și simplu în Tine, căci Tu ești Cel mai minunat. Tu ești imaginea lui Dumnezeu, declarându-L pe Dumnezeu și exprimându-L pe Dumnezeu. Când ne uităm la Tine, vedem că Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie, dreptate și glorie într-un mod exprimat. Continuăm să Te privim astăzi. Vrem să avem experiența și savurarea lui Cristos ca imaginea lui Dumnezeu și comoara. Infuzează mai mult din Tine în noi. Ține-ne sub auzirea credinței, pentru ca Dumnezeu în Cristos să poată fi infuzat și imprimat în ființa noastră interioară. Amin, Doamne, imprimă imaginea Ta în noi. Conformează-ne cu imaginea Ta. Vrem să câștigăm mai mult din comoara glorioasă și să-L exprimăm pe Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi! O, Doamne, exprimă-Te prin noi astăzi! Strălucește în noi, strălucește înăuntrul nostru și strălucește prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enter into the Rich & Full Enjoyment of Christ as the Image of God and the Treasure, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 17 cu tema: Cristos ca fiind imaginea lui Dumnezeu și comoara, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

La masa Domnului ne amintim de Domnul și declarăm moartea Domnului până va veni

29/08/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Mâncând pâinea și bând paharul la masa Domnului, ne amintim de Domnul mâncându-L și bându-L și declarăm moartea Domnului până va veni, căci trăim astăzi în viața de biserică, făcând o punte între prima și a doua venire a Domnului. Aleluia!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, L-am savurat pe Cristos ca hrană spirituală, stânca noastră spirituală (din care curge apa vie) și conținutul mesei Domnului. Noi, credincioșii în Cristos, nu numai că am fost mântuiți de Domnul în duhul nostru și acum așteptăm venirea Lui; într-adevăr, așteptăm venirea Lui, dar în timp ce așteptăm, Îl mâncăm și bem pe Domnul până va veni.

El ne-a regenerat în duhul nostru și este acum în procesul de creștere în fiecare parte a sufletului nostru până când ne va satura sufletul și chiar și trupul nostru va fi saturat cu viața Sa. Trăim zi de zi așa cum a făcut Domnul – mâncându-L!

Cristos a venit și a spus că, așa cum a fost trimis de Tatăl și a trăit datorită Tatălui, tot așa și noi trebuie să-L mâncăm și să trăim datorită Lui (Ioan 6:57). Viața noastră de zi cu zi astăzi, ca credincioși în Cristos, este o viață de depindere de Domnul; trăim datorită lui Cristos, căci Îl mâncăm pe Cristos și-L bem și trăim datorită Lui.

Din păcate, însă, încă mâncăm multe alte lucruri în afară de Cristos. Într-un sens, am fost separați de lume prin botez, dar într-un alt sens, încă trăim în lume și este atât de ușor ca lucrurile din lume să devină hrana noastră.

Mai ales cu avansul tehnologiei și creșterea rețelelor de socializare, suntem bombardați în fiecare zi cu știri, notificări și tot felul de lucruri care încearcă să ne atragă atenția și să devină hrana noastră. Orice își dorește sufletul nostru poate fi găsit pe smartphone-ul nostru, iar atenția noastră este captată de atât de multe lucruri.

Așadar, Domnul vrea să ne schimbe alimentația. El este credincios să strălucească asupra atâtor lucruri care Îl înlocuiesc și El îndepărtează multe lucruri din noi, astfel încât numai El să devină hrana noastră unică, mana noastră zilnică.

Pe măsură ce creștem în Domnul și mergem mai departe cu El, suntem simplificați, suntem reduși și ne întoarcem la Domnul ca hrană a noastră unică. Ne dăm seama că El este mana noastră zilnică și este, de asemenea, stânca spirituală care ne urmează pentru a ne da apă vie ori de câte ori avem nevoie să bem. Aleluia!

Zi de zi învățăm să Îl savurăm pe Domnul, să ne împărtășim din bogățiile Sale și să ne hrănim cu El, iar când venim la întâlnirea de la masa Domnului, avem ceva din Cristos de adus la ospăț.

Întâlnirea de la masa Domnului ar trebui să fie o ospăț, căci mâncăm pâinea și bem paharul pentru a ne aminti de Domnul, adică pentru a-I declara moartea până când El va veni și pentru a-L mânca și a-L bea! El este realitatea conținutului mesei Domnului!

Ne aducem aminte de Domnul la masa Lui, mâncând și bând din El, pentru a fi aduși la savurarea deplină a lui Dumnezeu

Când venim la masa Domnului, trebuie să avem o apreciere adecvată a elementelor de pe masă și, de asemenea, să venim la masă cu o porțiune bogată din Cristos. Trebuie să ne dăm seama că Cristos Și-a vărsat sângele pe cruce nu doar pentru răscumpărarea noastră, ci mai mult, pentru a promulga noul legământ.

Sângele Lui este sângele legământului, iar acest sânge ne conduce în prezența lui Dumnezeu în Sfânta Sfintelor (Psalmul 27:4; Exod 24:8; comp. cu Levitic 16:11-16).

Când ne exersăm duhul pentru a aplica sângele Domnului, nu suntem doar spălați și curățiți de păcatele noastre, astfel încât să avem poziția în Dumnezeu pentru a-L savura. Mai mult, suntem conduși în prezența lui Dumnezeu, în Sfânta Sfintelor, pentru a putea privi frumusețea Lui și a fi infuzați cu El.

Suntem aduși în prezența Lui pentru a fi infuzați cu Dumnezeu și pentru ca El să fie transfuzat în noi.

În Vechiul Testament, doar marele preot putea intra în Sfânta Sfintelor și venea în acest loc sfânt doar o dată pe an. El nu intra acolo doar pentru a respecta legea; mai degrabă, aducea sângele și îl stropea pe capacul chivotului și putea fi în prezența lui Dumnezeu pentru a fi infuzat cu Dumnezeu.

Astăzi putem aplica sângele lui Cristos, care este sângele legământului, și Îl putem savura pe Dumnezeu, putem privi frumusețea Lui și primi infuzia Lui. Pe măsură ce Îl savurăm pe Dumnezeu în acest fel, suntem creați pentru a fi un om al lui Dumnezeu, chiar un om-Dumnezeu.

Pe măsură ce venim la întâlnirea de la masa Domnului și ne dăm seama că am păcătuit, am avut fărădelegi, am făcut greșeli și am avut eșecuri, ne putem spăla hainele în sângele Mielului. Prin aplicarea prețiosului sânge al Domnului, avem dreptul să venim la pomul vieții și să intrăm în cetate (Apocalipsa 22:14), Noul Ierusalim. Aleluia!

Într-un sens, aceasta va fi realitatea noastră în eternitate, căci putem intra în cetatea sfântă, Noul Ierusalim, spălându-ne hainele în sângele Mielului. Într-un alt sens, putem experimenta acest lucru astăzi, căci putem aplica sângele prețios al lui Cristos pentru a fi spălați și curățiți și suntem conduși în prezența Domnului pentru a-L savura și a ne împărtăși din tot ceea ce este El.

La masa Domnului, ne amintim de Domnul mâncându-L și bându-L; semnele de pe masă sunt pentru noi să mâncăm și să bem, iar Domnul ni S-a dat pe Sine însuși pentru hrana noastră. Facem acest lucru zi de zi: Îl mâncăm pe Cristos ca hrană spirituală și Îl bem ca băutură spirituală, iar la masa Domnului ne amintim de Domnul mâncându-L și bându-L mai mult.

Slavă Domnului pentru sângele legământului, care ne aduce în savurarea lui Dumnezeu astăzi și ne va aduce în savurarea deplină a lui Dumnezeu ca parte a noastră – atât acum, cât și pentru totdeauna!

Fie ca noi să aplicăm acest sânge, să stăm în picioare bazați pe sângele Său și să cunoaștem valoarea sângelui lui Cristos, astfel încât să putem fi conduși la savurarea deplină a lui Dumnezeu ca pom al vieții și apă a vieții, atât acum, cât și în eternitate (Evrei 13:20; Apocalipsa 7:14, 17; 22:1-2, 14, 17).

Fie ca noi să avem această conștientizare atunci când venim la masa Domnului în fiecare zi a Domnului. Fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a ne aminti de Domnul nu doar gândindu-ne la El și apreciind procesele prin care a trecut pentru a obține răscumpărarea noastră, ci mai mult, mâncându-L și bându-L prin exersarea duhului nostru.

Fie ca noi să ne dăm seama că sângele legământului – legământul veșnic – ne conduce la savurarea deplină a lui Dumnezeu astăzi și, de asemenea, în eternitate!

Doamne Isuse, Îți mulțumim pentru sângele legământului care ne conduce în prezența lui Dumnezeu în Sfânta Sfintelor. Aplicăm sângele Tău chiar acum; stăm pe sânge și venim spre Sfânta Sfintelor pentru a Te savura. O, ce bine este să intri în prezența lui Dumnezeu și să privești frumusețea Sa! Amin, Doamne, ne place să fim aici, în prezența Ta, fiind infuzați cu Tine. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Transfuzează tot ceea ce ești în ființa noastră. Adu-ne la deplina savurare a lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi produși ca oameni ai lui Dumnezeu, oameni-Dumnezeu care ne împărtășesc din tot ceea ce este Dumnezeu! O, Doamne, Îți mulțumim pentru sângele legământului care ne conduce la deplina savurare a lui Dumnezeu ca pom al vieții și apă a vieții, atât acum, cât și în eternitate! Aleluia, venim la masa Domnului să mâncăm și să bem pe Cristos prin exersarea duhului nostru! Amin, Doamne, ne amintim de Tine mâncându-Te și bându-Te astăzi! Tu ești mâncarea și băutura noastră. Tu ești pâinea și paharul. Ne împărtășim din Tine în duh astăzi!

La masa Domnului declarăm moartea Domnului până când El va veni, făcând o punte de legătură între prima și a doua Sa venire

1 Corinteni 11:26 spune: „Ori de câte ori mâncați pâinea aceasta și beți paharul acesta, declarați moartea Domnului, până va veni El. Amin!”

Când ne adunăm să ne amintim de Domnul la masa Lui, nu numai că ne amintim de El mâncându-L și bându-L, ci mai mult, declarăm moartea Lui până va veni El. Când mâncăm pâinea și bem paharul acesta, ne amintim de Domnul și declarăm moartea Lui mântuitoare și eliberatoare de viață (Ioan 19:34).

Ce înseamnă a declara moartea Domnului? A declara înseamnă a proclama, a anunța sau a arăta; când Îl mâncăm pe Domnul la masa Lui, proclamăm moartea Lui, anunțăm moartea Lui și arătăm moartea Lui.

Faptul că pâinea este separată de pahar, adică pâinea și vinul sunt separate, arată că Domnul a murit pentru noi, căci trupul Lui a fost separat de sângele Lui.

Pâinea se referă la trupul Domnului, care a fost frânt pentru noi pe cruce, iar paharul se referă la sângele Lui, care a fost vărsat pentru noi pe cruce. Faptul că pâinea și paharul sunt separate semnifică moartea.

Prin moartea Sa, Cristos a împlinit economia lui Dumnezeu și a obținut o răscumpărare atotcuprinzătoare; mai mult, El a terminat multe lucruri. Anunțăm moartea Domnului mâncându-L pe Domnul și bându-L la masa Sa.

Declarăm moartea Domnului, arătând-o întregului univers – atât demonilor, cât și îngerilor și ființelor umane. Ne exersăm duhul să-L mâncăm și să-L bem pe Cristos ca ingredient al mesei Domnului și proclamăm și anunțăm moartea Sa. Îl arătăm, proclamăm moartea Sa și anunțăm moartea Sa.

Domnul a terminat doisprezece lucruri pe cruce: viața îngerească (Coloseni 1:20), viața umană (Galateni 2:20), Satan (Evrei 2:14; Ioan 12:31), împărăția lui Satan (Coloseni 2:15; Ioan 12:31), păcatul (2 Corinteni 5:21; Romani 8:3), păcatele (1 Petru 2:24; Isaia 53:6), lumea (Galateni 6:14; Ioan 12:31), moartea (Evrei 2:14), carnea (Galateni 5:24), omul vechi (Romani 6:6), sinele (Galateni 2:20) și toată creația (Coloseni 1:20).

El a terminat tot ce este negativ și ne-a făcut să fim noua Lui creație în învierea Sa. Declarăm moartea Domnului până când va veni El.

Chiar mai mult, nu numai că arătăm moartea Lui, dar așteptăm și venirea Lui. Ne amintim Domnul în ambele Sale veniri: în prima Sa venire pentru a împlini răscumpărarea și în a doua Sa venire pentru a ne transfigura și schimba trupul.

Pe de o parte, la masa Domnului arătăm moartea Domnului și ne amintim de El în duh mâncându-L, iar pe de altă parte, așteptăm a doua Sa venire. Avem o speranță glorioasă că, la întoarcerea Domnului, trupul nostru va fi schimbat după chipul Său și vom fi transfigurați pentru a avea același trup al gloriei Sale (1 Corinteni 15:51-54).

Acum avem trupul umilinței noastre cu tot felul de probleme, inclusiv boli și carnea, dar când va veni Domnul, trupul nostru va fi transfigurat în trupul gloriei Sale (Filipeni 3:21), iar răscumpărarea noastră va fi completă (Romani 8:23). Aceasta este speranța noastră la a doua venire a Domnului! Aleluia!

Ori de câte ori bem pâinea și mâncăm paharul, declarăm moartea Domnului până va veni El. Declarăm moartea Domnului prin proclamarea și demonstrarea morții Domnului. Declarăm moartea Lui atotterminătoare și eliberatoare de viață prin declararea primei Sale veniri pentru răscumpărarea Sa juridică, pentru a produce biserica (Ioan 12:24; 19:34).

Facem aceasta până când El va veni; aceasta implică faptul că biserica face o punte între prima venire a Domnului și a doua Sa venire. Noi, ca biserică, suntem împărăția lui Dumnezeu în realitate astăzi și facem o punte între prima și a doua Sa venire mâncând și bând din Cristos în procesul mântuirii Sale organice! Aleluia!

Cristos a mers după moartea Sa să primească împărăția și va veni din nou cu împărăția (Daniel 7:13-14; Luca 19:12). Acum ne aflăm între prima și a doua venire a Domnului, în epoca bisericii; declarăm moartea Domnului și facem o punte între prima și a doua Sa venire mâncând și bând din Cristos!

Aleluia, când Cristos va veni, El va instaura împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Domnul a spus în Matei 26:29 că El nu va mai bea din acest rod al viței de vie din vremea aceea până în ziua aceea, când îl va bea nou cu ucenicii Săi în împărăția Tatălui Său.

Când declarăm moartea Domnului la masa Sa până când va veni El, declarăm existența bisericii pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu. Cina Domnului trebuie să aibă ca rezultat amintirea Domnului în cele două veniri ale Sale.

Ne amintim de Domnul mâncându-L și bându-L, declarăm moartea Lui și așteptăm cu nerăbdare venirea Lui, grăbind chiar întoarcerea Lui pentru a aduce împărăția Lui pe pământ.

Doamne Isuse, înalță-ne aprecierea și înțelegerea Masei Domnului. Adu-ne în experiența intrinsecă a amintirii Domnului la masa Sa. Fie ca noi să ne dăm seama că, de câte ori mâncăm această pâine și bem paharul, declarăm moartea Domnului până când va veni El! Aleluia, la masa Domnului declarăm moartea Domnului, având în vedere a doua Sa venire! Amin, Doamne, proclamăm și arătăm moartea Ta mâncându-Te și bându-Te. Declarăm moartea Ta atotterminătoare și eliberatoare de viață. Declarăm că prima Ta venire este pentru răscumpărarea Ta juridică, pentru a produce biserica! Amin, Doamne, Te mâncăm și Te bem până vei veni. Așteptăm cu nerăbdare a doua Ta venire, când vei veni cu împărăția Ta! Amin, Doamne, credem că Te vei întoarce să transfigurezi trupul umilinței noastre și să aduci împărăția lui Dumnezeu! Declarăm moartea Ta până vei veni și declarăm existența bisericii pentru aducerea împărăției! Aleluia, faptul că mâncăm Cina Domnului are ca rezultat amintirea Domnului în cele două veniri ale Sale! O, Doamne, Te mâncăm și Te bem până vei veni! Vino, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, At the Lord’s Table we Remember the Lord and Declare the Lord’s Death until He Comes, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 16 cu tema: Hrana noastră spirituală, stânca noastră spirituală și conținutul mesei Domnului, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Bem apa vie care curge din Cristosul crucificat ca stâncă spirituală

26/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos a fost crucificat pentru a deveni o stâncă spirituală care-i urmează pe poporul Său pentru a le da apa vie să bea; trebuie doar să ne identificăm cu Cristosul crucificat și să vorbim stâncii, iar apele vii vor curge pentru a ne potoli setea. Amin!

În 1 Corinteni 10:3 vedem că copiii lui Israel au mâncat aceeași hrană spirituală – un tip reprezentativ al lui Cristos ca mană zilnică pentru noi, credincioșii în Cristos. Apoi, în versetul 4, vedem că toți copiii lui Israel au băut aceeași băutură spirituală, căci au băut dintr-o stâncă spirituală care îi urma, iar stânca era Cristos.

În Exod 17, după ce vedem menționarea lui Dumnezeu care oferă poporului Său hrana cerească, mana, vedem și că El le dă să bea apa din stânca lovită.

Există un alt caz de apă care curge din stâncă în Numeri 20, dar acesta s-a întâmplat la mulți ani după Exod 17. Este ușor de crezut că ambele relatări se referă la aceeași poveste, dar, de fapt, aceste două incidente s-au întâmplat la o distanță de treizeci și opt de ani.

Când copiii lui Israel au ieșit din Egipt și au început să rătăcească prin pustie, și-au dat seama că nu aveau apă să bea, așa că au venit la Moise și i-au cerut să le dea apă. Rătăceau prin pustie și nu găseau apă. Într-un fel, rătăceau prin pustie; într-un alt sens, erau conduși de stâlpul de nor în timpul zilei și de stâlpul de foc în timpul nopții.

Faptul că au ajuns într-un loc fără apă nu a fost o întâmplare – au fost conduși în acel loc. Nu că au luat-o pe o cale greșită și nu au găsit apă; mai degrabă, Domnul i-a condus într-un astfel de loc.

Dumnezeu este Cel care ne conduce; nu greșim și nu intrăm în lucruri din greșeală – El ne conduce și, la un moment dat, ne va conduce într-un loc unde nu este apă. Ne conduce într-un loc fără apă pentru a ne testa și a ne expune.

El l-a testat pe Moise, a testat congregația lui Israel și chiar și acesta a fost un test pentru Dumnezeu; dintre aceste trei părți, doar una a trecut testul – Dumnezeu Însuși.

Copiii lui Israel erau în pustie și tocmai experimentaseră șapte minuni, văzând cum Dumnezeu a adus plăgile peste Egipt, cum i-a eliberat cu o mână puternică și cum a despărțit Marea Roșie pentru ca ei să o traverseze. Acest lucru a fost uimitor!

Iar apoi au ajuns într-un loc fără apă și, în loc să se încreadă în Dumnezeu pe baza a tot ceea ce a făcut El pentru ei, copiii lui Israel s-au plâns și au cârtit. Cu toate acestea, Domnul nu i-a mustrat – dimpotrivă, le-a dat apă să bea.

Trebuie să vedem care este aplicația spirituală a acestui lucru, ce înseamnă pentru Cristos să fie stânca spirituală care ne urmează pentru a ne da să bem Duhul ca apă vie și cum putem bea Duhul ca apă a vieții în viața noastră de zi cu zi.

Cristos a fost crucificat pentru a deveni o stâncă spirituală care ne urmează pentru a ne da să bem Duhul ca apă vie

Cu toții putem mărturisi că Domnul este cu noi, El ne conduce, ne îndrumă și ne păstorește prin tot felul de situații și în tot felul de medii. El ni-l dă pe Cristosul atotinclusiv pentru a fi mana noastră zilnică pentru noi și El ne satisface fiecare nevoie.

Cu toate acestea, uneori El ne conduce într-o situație în care ducem lipsă de apă; pur și simplu ne este sete și există multe probleme. Problemele în rândul poporului lui Dumnezeu pot fi cauzate de lipsa apei, care simbolizează Duhul vieții (Numeri 20:2-13).

Ori de câte ori noi, ca popor al lui Dumnezeu, ducem lipsă de Duhul vieții, vom avea multe probleme. Totuși, atunci când noi, ca popor al lui Dumnezeu, avem din abundență Duhul ca apă vie, problemele noastre dintre noi și cu Dumnezeu sunt rezolvate (Ioan 7:37-39; Romani 8:2).

În cazul poporului lui Israel, în timp ce rătăceau prin pustie, au ajuns într-un loc fără apă, iar poporul s-a plâns și a cârtit împotriva lui Moise, rugându-l să le dea să bea. Moise s-a dus înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu i-a spus să lovească o stâncă și apă va curge pentru toți, pentru a bea și a-i înviora pe toți. Și iată ce s-a întâmplat: Moise a lovit stânca și a curs apă!

Pavel spune în 1 Corinteni 10:4 că această stâncă era Cristos. Ce minunat! Era o stâncă care îi urma pe copiii lui Israel și, ori de câte ori aveau nevoie de apă, le dădea să bea. Uimitor!

Băutura spirituală din 1 Corinteni 10:4 se referă la apa vie care a curs din stânca despicată (Exod 17:6); ea simbolizează Duhul care a curs din Cristosul crucificat și înviat pentru a fi băutura noastră atotinclusivă (Ioan 7:37-39; 1 Corinteni 12:13). Aleluia!

Cristos a venit prin încarnare pentru a fi stânca; pe cruce, El a fost lovit de autoritatea legii drepte a lui Dumnezeu pentru a împlini răscumpărarea lui Dumnezeu.

Coasta Lui a fost străpunsă și apă vie a curs pentru noi, ca popor al lui Dumnezeu, ca să o bem (Ioan 19:34). Slavă Domnului, Cristos a fost lovit ca stânca spirituală pe cruce, pentru ca apa vie să poată curge!

Acum putem bea apa vie în înviere, care apă vie este Duhul atotinclusiv dătător de viață, ca împlinire suprem al Dumnezeului Triunic.

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni s-a dat să bem aceeași băutură spirituală, care este Duhul ca apă vie care curge din Cristosul lovit. Ori de câte ori ne este sete, trebuie doar să venim la Domnul pentru a bea apa vie. El a fost lovit de Dumnezeu pe cruce și apa vie curge din El constant.

Am fost botezați în Cristos și ni s-a dat, de asemenea, să bem singurul Duh – singura băutură spirituală care curge din stânca spirituală care ne urmează. Ce minunat, există o stâncă care ne urmează – Cristos este stânca spirituală care ne urmează, fiind cu noi oriunde ne-am afla, pentru ca noi să bem apa vie care curge din El.

Când ducem lipsă de Duhul vieții ca băutură spirituală, vom avea probleme. Dar când bem Duhul vieții ca apă vie, toate problemele noastre sunt rezolvate. Fie ca să nu-L acuzăm pe Dumnezeu pentru că ne-a adus într-o anumită situație sau într-un anumit mediu unde nu există apă; fie ca mai degrabă să venim la El să bem!

El ne conduce din față prin Duhul Său și prin cuvântul Său și ne urmează ca stâncă spirituală care să ne aprovizioneze. Putem trece printr-o perioadă de secetă în viața noastră creștină, în care nimic nu pare să funcționeze. Putem fi foarte însetați, pentru că nu există apă în mediul nostru, în ființa noastră sau în situațiile în care ne aflăm.

Prin aranjamentul Domnului, putem trece printr-o perioadă de secetă și să fim în locuri fără apă în viața de familie, în viața noastră creștină și în viața de biserică.

Viața de biserică obișnuia să fie un loc minunat pentru noi, dar acum se pare că toată lumea are o problemă și suntem nemulțumiți și dezamăgiți. Când ducem lipsă de Duhul vieții, avem probleme.

Dumnezeu permite ca anumite lucruri să ni se întâmple, în mediul nostru, în viața noastră de căsnicie și în viața de biserică, pentru a ne testa și a ne expune.

Poate că trecem printr-o perioadă de secetă în viața noastră de căsnicie; obișnuiam să ne iubim atât de mult soția și eram atât de plăcuți și romantici cu ea, dar acum putem fi destul de nepoliticoși cu ea, să-i spunem lucruri negative și să avem o atitudine nepotrivită. Putem trece printr-o perioadă de secetă, fără apă vie.

Domnul permite ca astfel de lucruri și situații să ne testeze și să ne expună, pentru a ne arăta cât de mult avem nevoie de apa vie. În toate aceste lucruri, trebuie să învățăm să venim la Domnul și să-I cerem să ne dea să bem!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ai venit prin încarnare să fii stânca spirituală lovită pe cruce de legea dreaptă a lui Dumnezeu, pentru a curge apa vieții! Amin, Doamne, îți mulțumim că ai murit pe cruce pentru noi și pentru că ai curgând apa vie pentru ca noi toți să o bem! Aleluia, Cristos este stânca spirituală care ne urmează astăzi pentru a ne da apa vie să bem! O, Doamne, ne este sete! Ne este atât de sete! Dă-ne să bem apa vie. Venim la Tine să bem apa vie – Duhul care curge din Cristosul crucificat! Aleluia, putem bea apa vieții în înviere, Duhul atotinclusiv și dătător de viață care curge din Cristosul crucificat! Amin, Doamne, fie ca să continuăm să venim la Tine pe tot parcursul zilei, ca să putem bea aceeași băutură spirituală. Strălucește asupra noastră și ține-ne sub călăuzirea Ta. Fie ca să vedem clar cât de mult avem nevoie de apa vie. Ai Tu o cale, Doamne, să ne testezi și să ne expui, ca să ne putem întoarce la Tine și să bem apa vie tot timpul! Aleluia, când avem o abundență de Duh, problemele noastre dintre noi și cu Dumnezeu sunt rezolvate!

Primim apa vie de la Cristosul crucificat aplicând moartea lui Cristos situației noastre și vorbindu-I lui Cristos ca stâncă spirituală ca să ne dea să bem

Slavă Domnului că El S-a încarnat pentru a fi stânca spirituală și apoi a fost dispus să fie crucificat pentru a putea fi lovit de dreptatea lui Dumnezeu, astfel încât apa vie să poată curge din El.

Din moment ce Cristos a fost crucificat și Duhul a fost dat, nu este nevoie ca Cristos să fie crucificat din nou; nu este nevoie să lovim stânca – acum îi putem vorbi stâncii și apa vie va curge. Amin!

Numeri 20:8 ne arată că, a doua oară când copiii lui Israel s-au aflat într-un loc fără apă, Moise nu a trebuit să lovească stânca; a trebuit doar să vorbească stâncii și apa va curge.

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să primim apa vie de la Cristosul crucificat, trebuie pur și simplu să „luăm toiagul” și să „vorbim stâncii”. Amin!

Ce înseamnă aceasta în experiența noastră creștină? A lua toiagul înseamnă a ne identifica cu Cristos în moartea Lui și a aplica moartea lui Cristos nouă înșine și situației noastre.

Cristos a fost crucificat și noi am fost crucificați împreună cu El (Galateni 2:20). Nu este nevoie ca El să fie crucificat din nou pentru ca apa vie să curgă; apa vie curge, Cristos, ca stâncă spirituală, ne urmează și trebuie doar să-I vorbim. Amin!

Pe baza faptului că Duhul a fost deja dat, trebuie doar să-i spunem un cuvânt direct stâncii spirituale care ne urmează și să-I spunem Domnului: Avem nevoie de apă! Dă-ne Duhul!

În Ioan 4:10, Domnul Isus i-a spus femeii samaritene că, dacă ar fi cunoscut darul lui Dumnezeu (care este Cristos) și cine este Cel care îi zice: Dă-Mi să beau, I-ar fi cerut, iar El i-ar fi dat apa vie.

Noi, cei care credem în Cristos, trebuie să cunoaștem darul lui Dumnezeu și cine este Cel care a fost lovit pentru noi pe cruce și trebuie să-I cerem să ne dea să bem apa vie.

Dacă ne aflăm într-o situație de secetă, vom prelungi seceta noastră dacă nu cerem apa vie, adică dacă nu-I cerem Domnului să ne dea Duhul. Dar dacă Îi cerem, El ne va da apa vie.

Dacă vorbim stâncii spirituale care ne urmează, aplicând moartea lui Cristos situației noastre și vorbind cu Cristos, El ne va da să bem! Aleluia! Dacă aplicăm moartea lui Cristos nouă înșine și Îi cerem lui Cristos cu credință să ne dea Duhul, vom bea Duhul viu ca sursă îmbelșugată de viață (Filipeni 1:19). Amin!

Apa vie curge. Duhul a fost dat. Rezerva este prezentă. Există o sursă îmbelșugată disponibilă pentru ca noi să bem și din care să ne împărtășim. Trebuie doar să ne exersăm duhul și să-I cerem Domnului să ne dea să bem.

S-ar putea să credem că Domnul nu poate fi deranjat de noi de atâtea ori ca să ne dea să bem, dar trebuie să ne amintim de Luca 11:13. Domnul i-a învățat pe ucenici cum să se roage și le-a dat o mică istorisire pentru a le arăta asta.

Aici ni se spune că cineva îi cerea vecinului său niște pâine în miez de noapte, căci avea niște oaspeți și nu avea ce să le dea de mâncare. Vecinul nu a vrut să-i dea pâinea, căci el dormea și familia lui dormea, dar din cauza insistențelor sale, i-a dat ce a cerut.

Domnul este vecinul sau aproapele nostru; El este stânca spirituală care ne urmează și, dacă Îi cerem, El ne va da apa vie și hrana de care avem nevoie. Domnul a spus: „Care tată, când fiul său îi cere un pește, îi dă un șarpe? Sau care tată, când fiul său îi cere un ou, îi dă un scorpion?”

Dacă voi, care sunteți răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl, care este din ceruri, va da Duhul Sfânt celor ce-L cer? Amin!

În Matei, în aceeași relatare, Domnul a spus, în loc de Duhul Sfânt, lucrurile bune. Dacă Îi cerem Domnului, El ne va da lucrurile bune, Duhul Sfânt ca băutură atotinclusivă de apă vie. Fie ca noi să învățăm să-I cerem apa vie. Fie ca noi să vorbim stâncii, spunându-I că ne este sete, iar El ne va da hrana de care avem nevoie.

În cazul lui Moise din Numeri 20:9-11, însă, în loc să vorbească stâncii, El s-a mâniat pe popor, i-a condamnat ca fiind răzvrătiți și a lovit stânca de două ori cu toiagul său. O, Doamne!

El i-a condamnat pe popor ca fiind răzvrătiți, dar de fapt Moise a fost cel care s-a răzvrătit împotriva cuvântului lui Dumnezeu (v. 24; 27:14). Moise nu a crezut în Iehova ca să-L sfințească în fața copiilor lui Israel (20:12). A-L sfinți pe Dumnezeu înseamnă a-L face sfânt, adică a-L separa de toți zeii falși.

Mâniindu-se pe popor când Dumnezeu nu era mânios, Moise nu L-a reprezentat pe Dumnezeu în mod corect în natura Sa sfântă și, lovind stânca de două ori, nu a ținut cuvântul lui Dumnezeu în economia Sa; astfel, Moise a ofensat atât natura sfântă a lui Dumnezeu, cât și economia Sa divină.

Din această cauză, chiar dacă era intim cu Dumnezeu și poate fi considerat un tovarăș al lui Dumnezeu (Exod 33:11), Moise a pierdut dreptul de a intra în țara bună.

În tot ceea ce spunem și facem cu privire la poporul lui Dumnezeu, atitudinea noastră trebuie să fie conform naturii sfinte a lui Dumnezeu, iar acțiunile noastre trebuie să fie conform economiei Sale divine.

Acest lucru înseamnă să-L sfințim; altfel, în cuvintele și faptele noastre, ne vom răzvrăti împotriva Lui și Îl vom ofensa. Fie ca noi să-L sfințim pe Dumnezeu și să avem atitudinea noastră conform naturii Sale sfinte, iar acțiunile noastre să fie conform economiei Sale divine.

Fie ca noi să venim mai întâi la El pentru a bea apa vie, aplicând moartea lui Cristos situației și ființei noastre și cerându-I să ne dea să bem.

Apoi, fie ca El să-L lăsăm să curgă în noi și prin noi către mulți alții, cei însetați, pentru ca ei să bea, să li se potolească setea și să li se rezolve problemele cu Dumnezeu și cu omul prin faptul că beau apa vie.

Doamne Isuse, ne este sete: dă-ne să bem! Ne identificăm cu Cristos în moartea Sa și aplicăm moartea lui Cristos nouă și situației noastre. Amin, am fost crucificați împreună cu Cristos. Doamne, dă-ne să bem! Dă-ne Duhul vieții ca apă vie a noastră! Ne exersăm duhul pentru a vorbi stâncii spirituale, Cristos, ca să ne dea să bem! Îți mulțumim că ai fost lovit pe cruce pentru ca noi să curgi apa vie. Amin, Doamne, aplicăm moartea Ta nouă înșine și Te rugăm cu credință să ne dai Duhul! Ne deschidem Ție și Te bem ca Duh viu, rezerva noastră îmbelșugată de viață! O, Doamne, fie ca să nu rămânem în seceta prin care trecem și să nu o prelungim, ci mai degrabă, fie ca să venim la Tine să bem! Îți mulțumim că ești dispus să ne dai lucrurile bune – Duhul ca apă vie! Fă-ne să Te bem! Aleluia, tuturor ni s-a dat să bem din singurul Duh și acum putem bea și fi satisfăcuți! Amin, Doamne, dă-ne să bem! Ne deschidem către Tine să Te bem ca apă vie!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Drink the Living Water flowing from the Crucified Christ as the Spiritual Rock, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 16 cu tema: Hrana noastră spirituală, stânca noastră spirituală și conținutul mesei Domnului, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică pentru a fi constituiți cu El și pentru a-L mări astăzi

25/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Hrana unică pe care o luăm pentru hrana, puterea și satisfacția noastră trebuie să fie Cristos, hrana spirituală pentru poporul lui Dumnezeu; atunci când Îl mâncăm pe Cristos ca hrana noastră unică, mana noastră zilnică, caracteristicile Sale devin ale noastre pentru mărirea Lui prin transformarea noastră metabolică. Amin!

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni se dă de la Dumnezeu o singură hrană: Cristos. Hrana unică pe care ar trebui să o luăm pentru hrana, puterea și satisfacția noastră trebuie să fie Cristos (Numeri 11:5-6).

Mai mult, slujba unică din Noul Testament îl prezintă pe Cristos ca hrana unică pentru poporul lui Dumnezeu (vezi Faptele Apostolilor 1:17, 25; 2 Corinteni 4:1; 1 Timotei 1:12; 2 Corinteni 3:6). În creștinism par să existe multe slujbe, aproape orice slujbă la care vă puteți gândi, dar în Noul Testament vedem o singură slujbă, slujba noului legământ.

Slujba unică a noului legământ este slujba Duhului care dă viață, nu slujba literei, care dă moarte. În Vechiul Testament, vedem că Dumnezeu i-a dat poporului Său Israel, în timp ce trecea prin pustie, o singură hrană unică: mana.

Cristos este mana noastră zilnică, hrana noastră unică. Când venim la Noul Testament, suntem hrăniți doar cu Cristos, căci El este hrana unică dată nouă de Dumnezeu pentru hrana noastră, întărirea noastră și mersul înainte cu Domnul în viața creștină.

Slavă Domnului că putem fi sub slujba dătătoare de viață a Noului Testament, slujba noului legământ, care este slujba vieții! Fie ca noi să rămânem sub această slujbă și să-L savurăm și să-L mâncăm pe Cristos ca hrană unică, mana noastră zilnică, pentru a fi constituiți cu Cristos și a fi umpluți cu El!

Fie ca noi să nu fim ca poporul Israel care, la un moment dat, s-a săturat de mană, căci aceasta era hrana unică pe care o primeau de la Dumnezeu. Ei au detestat mana și și-au amintit de mâncarea pe care o mâncau în Egipt, prazul și usturoiul și multe alte lucruri. O, Doamne Isuse!

Uneori, în viața de biserică și în viața noastră creștină, putem tânji după „ceapă, castraveți, praz și usturoi”, lucrurile pe care le savuram când eram în lume. O, Doamne!

De aceea, Domnul vrea să ne schimbe alimentația într-o alimentație cu Cristos ca hrană unică. El face asta prin venirea noastră la El în cuvântul Său și prin participarea la slujba epocii, care ni-L administrează doar pe Cristos.

Ziua în care ne concentrăm pe altceva decât pe Cristos este ziua în care începe degradarea, căci Dumnezeu ne dă doar pe Cristos.

Fie ca noi să-I cerem Domnului să ne schimbe alimentația, să ne schimbe gustul, astfel încât să-L putem mânca pe Cristos zi de zi și să fim mulțumiți doar cu Cristos, hrana unică a lui Dumnezeu, mana noastră cerească și zilnică.

Fie ca noi să mâncăm din Cristos ca hrană a noastră și să fim constituiți cu Cristos, și fie ca fiecare zi să fie o nouă oportunitate de a mânca mai mult din Cristos în cuvântul Său, ca mană zilnică!

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, caracteristicile Sale devin ale noastre pentru mărirea Sa

Așa cum copiilor lui Israel li s-a dat de Dumnezeu aceeași hrană spirituală – mana zilnică pe care Dumnezeu a plouat-o peste ei în timpul călătoriei lor în pustie – tot așa și nouă astăzi ni se dă de Dumnezeu o hrană unică – Cristos ca mană zilnică.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca hrană unică, mana noastră zilnică, caracteristicile lui Cristos devin caracteristicile noastre pentru mărirea Lui (Ioan 6:57; Filipeni 1:20-21; comp. cu Galateni 6:17).

Mâncăm și devenim ceea ce mâncăm; ceea ce mâncăm ne constituie pentru a deveni parte a ființei noastre și a fi exprimat prin noi. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, suntem transformați interior și metabolic, căci Îl savurăm pe Cristos ca hrană unică și Îl mărim pe Cristos.

Privind la tipul reprezentativ al manei din Vechiul Testament, atât în Exod 16, cât și în Numeri 11, vedem câteva trăsături sau caracteristici ale manei; acestea pot fi aplicate experienței noastre creștine de astăzi.

Trebuie să Îl savurăm continuu pe Cristos ca mană zilnică, astfel încât caracteristicile Sale să devină ale noastre pentru mărirea Lui prin procesul de transformare.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – mana este un mister

Prima caracteristică a manei este că mana este un mister (Exod 16:15; Coloseni 2:2; Isaia 9:6; Efeseni 3:4; Ioan 3:8). Cuvântul mană înseamnă: Ce este? Există cel puțin șaisprezece caracteristici ale manei, dar nu știm cu adevărat ce este exact; știm doar cum arată și cum are gustul.

Când Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, nu știm ce este, căci Cristos este un mister, totuși El ne hrănește, ne constituie și ne transformă.

De exemplu, putem citi și ne putem ruga pentru pasajul în care Cristos, în învierea Sa, a venit la ucenicii Săi, intrând prin perete în cameră. Putem crede că, din moment ce El este Duhul, El poate face asta; totuși, El le-a spus ucenicilor Săi să-L atingă și au făcut-o. Acesta este un mister.

Nu-L putem explica pe Cristos. Nu-L putem înțelege pe deplin pe Cristos cu mintea noastră omenească. Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât este El mai minunat și, în același timp, este mai misterios.

Nu-L putem explica științific pe Cristos, dar Îl putem savura și noi înșine devenim un mister.

Mâncându-L pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu, mana noastră zilnică, devenim un mister – devenim biserica în calitate de mister al lui Cristos.

Să-L mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – o minune pe termen lung

Mana este o minune pe termen lung (Exod 16:4; comp. cu Matei 6:34). Creștinii iubesc minunile; majoritatea minunilor sunt destul de superficiale, dar creștinilor le place să vadă sau să audă despre minuni.

Mana este o minune pe termen lung; este o minune care a durat patruzeci de ani. În fiecare dimineață, mana ploua pentru ca poporul lui Israel să o adune și să o mănânce.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, trăim într-o minune pe termen lung, căci El ne susține de-a lungul vieții noastre creștine până când Domnul se va întoarce.

Trebuie să facem tot posibilul să ne trezim mai devreme dimineața pentru a petrece timp cu Domnul, dar chiar și cantitatea pe care o adunăm sau o câștigăm din Cristos ca mană zilnică este aceeași – un omer de mană.

Unii frați tineri se pot trezi devreme și sunt plini de vigoare, gata să-L savureze mai mult pe Cristos și petrec mult timp cu Domnul; La sfârșitul acelui timp, dacă l-ai pune pe Cristosul pe care l-a câștigat pe un cântar, este un omer de mană.

Și o soră căsătorită cu patru sau cinci copii, care este trezită de copiii care au nevoie de ea, care nu are mult timp personal cu Domnul, dar Îl caută și Îi cere cu disperare să îi dea hrană, câștigă și ea doar un omer de mană. Acesta este cu adevărat un mister și, de asemenea, un miracol.

Acest lucru ar trebui să ne dea pace și să ne facă să trăim doar o zi pe rând; nu putem obține porția de mană de mâine, ci doar pe cea de azi. Trebuie să fim calmi, să petrecem timp cu Domnul și să Îl savurăm pe El.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, un miracol pe termen lung, trăim într-un miracol, căci Domnul face totul în noi și prin noi.

Doamne Isuse, vrem să Te mâncăm ca mană zilnică, hrana noastră unică. Aleluia, Cristos este nou și proaspăt pentru noi în fiecare dimineață, ca să-L putem mânca zilnic! Ne folosim duhul, Doamne Isuse, pentru a Te contacta, a fi umpluți de Tine și a Te căuta. Fie ca să Te mâncăm ca pâinea vieții, pâinea cea vie, chiar pâinea care a venit din cer. Amin, Doamne, vrem să Te mâncăm și să trăim datorită Ție! Ce miracol este că Cristos este disponibil zilnic pentru ca noi să Îl savurăm pe El și să-L mâncăm, astfel încât să putem trăi datorită Lui! Amin, Doamne, vrem să Te mâncăm ca mană zilnică astăzi. Dă-ne porția de har de care avem nevoie astăzi, ca să putem crește în viață și să mergem mai departe cu Tine.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – hrana care a venit din cer

Mana a venit din cer odată cu roua în fiecare zi; îl mâncăm pe Cristos ca hrană cerească, hrana care vine din cer pentru ca noi să o mâncăm (Exod 16:4; Ioan 6:41). Nu știm cum se întâmplă asta și cum funcționează, dar odată cu roua vine și mana.

Tot ce trebuie să facem este să ne trezim puțin mai devreme, înainte să răsară soarele, și să adunăm mana, adică să Îl savurăm pe Cristos ca mana noastră zilnică, hrana noastră unică. Pe măsură ce Îl mâncăm, El este hrana care coboară din cer pentru a ne susține și a ne hrăni.

Domnul Isus a spus în Ioan 6:41 că, deși israeliții au mâncat pâinea care a coborât din cer, acea pâine i-a susținut temporar; El este adevărata pâine care coboară din cer pentru ca noi să o mâncăm și să trăim etern.

Amin, fie ca noi să-L mâncăm pe Cristos ca hrana care coboară din cer pentru a ne hrăni!

Îl mâncăm pe Cristos ca mana noastră zilnică – mana vine odată cu roua

Roua este atât de înviorătoare dimineața; mana vine odată cu roua (Exod 16:13-14; Num. 11:9; Ps. 133:3; Pl. 3:22-23; Evrei 4:16; Ps. 110:3).

Ca și credincioși în Cristos, trebuie să petrecem timp cu Domnul dimineața devreme pentru a aduna mana. Roua este înviorătoare.

În Psalmul 133, roua semnifică harul; mana vine odată cu harul. Îndurarea lui Dumnezeu este nouă în fiecare dimineață.

Harul Său vine la noi în fiecare zi pentru ca noi să Îl savurăm pe El. Trebuie doar să ne exersăm duhul dimineața pentru a-L mânca pe Cristos ca mană zilnică, iar harul este porția noastră zi de zi.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – în fiecare dimineață!

Mana nu vine la prânz, ci dimineața; trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca mană zilnică dimineața (Exod 16:21; comp. cu Cânt. Cânt. 1:6b; 7:12; Ioan 5:39-40; Romani 6:4; 7:6).

Aceasta înseamnă că în fiecare dimineață trebuie să avem un nou început cu Domnul. Faptul că mana vine dimineața ne arată că ne dă un nou început. Pământul se învârte în jurul axei sale zilnic, așa că în fiecare dimineață avem un nou început, o nouă întoarcere.

Dumnezeu nu trimite mana anual sau lunar; dacă ar face asta, nu am supraviețui. Dumnezeu trimite mana zilnic. Slavă Domnului că, în suveranitatea Sa, ne dă un nou început în fiecare zi.

Indiferent ce s-a întâmplat ieri, putem aplica sângele prețios al Domnului și putem fi curățiți de orice din trecut și putem veni la Domnul pentru a-L savura dimineața devreme pentru a avea un nou început cu El.

Fie ca noi toți să avem un nou început în fiecare dimineață, chiar în fiecare dimineață a fiecărei zile a fiecărui an. Putem chiar să-I cerem Domnului noaptea să ne trezească dimineața pentru a avea un nou început cu El.

Cât de mult avem nevoie de un nou început în fiecare zi! Cât de mult avem nevoie de o rezervă proaspătă de Cristos în fiecare dimineață!

Doamne Isuse, vrem să avem un nou început cu Tine în fiecare dimineață. Venim la Tine dimineața pentru a Te mânca în calitate de mana noastră zilnică. O, Doamne, nu vrem să fim la fel ca ieri. Îți mulțumim că ne dai un nou început cu Tine în fiecare dimineață. Fie ca să ne exersăm duhul în fiecare dimineață pentru a-L mânca pe Cristos ca mana noastră zilnică, astfel încât să putem avea un nou început cu Tine! Aleluia, îndurarea lui Dumnezeu este nouă în fiecare dimineață! Mare este credincioșia lui Dumnezeu, căci El Îl dă pe Cristosul Său ca hrană unică în fiecare dimineață!

Îl mâncăm pe Cristos ca mana noastră zilnică – El este mic pentru ca noi să-L mâncăm

Mana este mică; când Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, ne dăm seama că El este suficient de mic pentru ca noi să-L mâncăm (Exod 16:14; Luca 2:12; Ioan 6:35; comp. cu Judecători 9:9, 11, 13; Matei 13:31-32).

Dumnezeu nu ne dă o bucată mare de mană pentru ca noi să o mestecăm timp de mai multe zile; El ni-L dă pe Cristos în doze mici, porții mici, suficiente pentru ca noi să-L mâncăm zilnic.

Cât de uimitor este că Creatorul cerurilor și al pământului, Cel prin care toate lucrurile au venit în ființă, a devenit om și a devenit suficient de mic pentru ca noi să-L mâncăm zilnic!

Da, Dumnezeu este mare și da, El este atotputernic; în același timp, în economia Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni ca mana pentru noi, mic pentru ca noi să ne împărtășim din el.

Marele Creator S-a încarnat ca om, un prunc născut într-o iesle. A crescut în casa unui tâmplar într-un orășel, chiar un orășel disprețuit de alții. Când alții au vrut mai târziu să-L întroneze ca rege, El a fugit; El vrea să fie pâinea vieții, nu un rege care să ne domnească în exterior.

El a venit la poporul Său ca pâine, chiar ca o mică bucată de pâine din care să ne împărtășim.

Poate că avem tendința de a avea sau de a face lucruri mărețe și ne putem aștepta ca Domnul să facă lucruri mărețe în noi și prin noi, dar Domnului îi plac lucrurile mici.

Multe necazuri vin din cauza lucrurilor mărețe, a căutării unor lucruri mari și mărețe. Dacă Domnul mântuiește pe cineva într-un mod spectaculos și măreț, îi va fi greu acestuia să continue cu Domnul, pentru că a început din vârful muntelui, într-un mod dramatic.

Dar mântuirea noastră este atât de simplă și mică, fără nimic măreț în exterior. Iar viața noastră creștină de zi cu zi este o viață în care ne hrănim zilnic cu Cristos ca mană pentru noi, ca să trăim datorită Lui.

Fie ca noi să mergem mai departe în viața noastră creștină zi de zi, într-un mod gradual, pozitiv și crescând, mâncând câte un omer de mană zi de zi.

Doamne Isuse, Te lăudăm că Te-ai făcut suficient de mic pentru ca noi să te mâncăm. Deși ești atât de mare și imens, ai fost dispus să fii limitat și procesat pentru a deveni mana noastră zilnică, chiar să devii ca o mică bucată de pâine pe care să o mâncăm. Aleluia, Îl putem mânca pe Domnul zi de zi, căci El este atât de disponibil pentru noi! Amin, Doamne, mântuiește-ne de la căutarea unor lucruri mărețe sau de la dorința de a face lucruri mărețe; fie ca noi să fim mulțumiți cu zile normale sub distribuirea divină. Păstrează-ne sub distribuirea Ta divină astăzi. Crești în noi. Fie ca noi să mergem mai departe cu Tine mâncându-Te ca hrană unică zi de zi!

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – devenim fini și echilibrați

Mana este rotundă (Exod 16:14; Ioan 6:12); îl putem mânca pe Cristos ca mană zilnică și suntem făcuți fini.

Nu suntem fini, ci mai degrabă aspri și grosolani. Suntem destul de dezechilibrați. Chiar și în virtuțile noastre, în bunătatea și smerenia noastră, suntem destul de duri și dezechilibrați.

Dar atunci când Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, hrana noastră unică, devenim fini și echilibrați.

Cu cât Îl mâncăm mai mult pe Cristos, cu atât suntem mai fini. Cu cât Îl mâncăm mai mult pe Cristos, cu atât suntem mai echilibrați.

Devenim echilibrați nu doar încercând să ne perfecționăm sau să îmbunătățim un aspect sau altul al caracterului nostru, ci mâncându-L pe Cristos ca hrană unică, mana noastră zilnică, pentru ca El să ne poată face fini și echilibrați.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – mâncăm hrană eternă!

Faptul că mana este rotundă (Exod 16:14; Ioan 8:58) înseamnă că Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, o hrană eternă. Aleluia! Ce este? Când ne uităm la Cristos, când venim la El în cuvântul Său, ne întrebăm: Ce este?

Poate că nu-L înțelegem pe deplin sau nu-L înțelegem, dar Îl savurăm pe El. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, simțim că nu mâncăm doar hrană spirituală, ci ceva etern. El nu are început și nici sfârșit. Nu are limitări și nici defecte.

Când venim la El, când Îl mâncăm pe Cristos ca hrană unică, devenim oameni eterni. Limitările și defectele noastre sunt eliminate, iar El ne face perfecți așa cum este El.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – suntem purificați

Mana este albă (Exod 16:31; Psalmul 12:6; 119:140; 2 Corinteni 11:3b), indicând ceva pur și curat, ceva fără niciun amestec. Suntem plini de impurități, contopiți și complicați. Ce ne poate simplifica? Ce ne poate purifica? Doar mâncându-L pe Cristos ca mană zilnică, hrana noastră unică.

Când îl atingem pe Cristos, ne dăm seama cât de pur, neamestecat și curat este El. Ne dăm seama cât de necurați și contopiți suntem.

Pe măsură ce ne ospătăm din Cristos și mâncăm cuvântul Său, vom fi purificați și mântuiți de orice fel de amestec. Calea de a fi purificați este pur și simplu să-L mâncăm pe Isus în cuvântul Său.

Cu cât Îl mâncăm mai mult pe Domnul zi de zi în cuvântul Său prin exersarea duhului nostru, cu atât suntem mai simpli. Devenim neprihăniți și puri. Mai mult, orice pete sau impurități sunt eliminate din noi.

Pe de o parte, sângele lui Cristos este cel care ne poate spăla păcatele. Pe de altă parte, mâncându-L pe Cristos ca mană albă și pură zilnic putem fi curățiți, purificați și făcuți curați.

Niciuna dintre virtuțile noastre umane nu este albă sau pură; totuși, Îl putem mânca ca Cel pur și putem deveni simpli, puri și fără niciun amestec.

Doamne Isuse, vrem să Te mâncăm în cuvântul Tău ca hrană spirituală unică. Curăță-ne pe dinăuntru. Spală-ne și purifică-ne. Îndepărtează orice pete și impurități din ființa noastră interioară. O, Doamne, venim la Tine așa cum suntem și vrem doar să Te mâncăm ca mană zilnică. Descomplică-ne. Fă-ne simpli și puri. Îndepărtează orice limitări și defecte din noi. Fă-ne să Te mâncăm în cuvântul Tău până când devenim exact ca Tine, puri și curați!

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică pentru a fi împrospătați

Mana este ca bruma (Exod 16:14; Prov. 17:27). Bruma nu este ca zăpada, care este cu adevărat rece, și nici ca roua, care nu este rece, ci este umedă.

Bruma este între rouă și zăpadă; este rece, înviorătoare, dar nu zăpadă. Când Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, suntem înviorați.

Mai mult, orice germen din noi este ucis, căci bruma ucide microbii din pământul pe care îl acoperă.

Când Îl mâncăm pe Cristos ca hrană unică pe care Dumnezeu ne-o dă în cuvântul Său, El ne înviorează și ucide și lucrurile negative din noi. Nu știm câți microbi sunt în noi și nu ne putem descurca singuri cu acești microbi.

Dar când venim la Domnul în cuvântul Său și Îl experimentăm pe Cristos ca sursă de viață, suntem adăpați și înviorați. În același timp, orice este negativ în noi este omorât.

Atitudinile noastre negative, criticile și murmurele noastre sunt expuse și omorâte prin faptul că Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – El este viu și activ în noi

Mana este ca o sămânță de coriandru (Exod 16:31; Numeri 11:7; Luca 8:11).

Mana nu este mare, ci mică, ca o sămânță de coriandru; era chiar mai mică decât un bob de grâu. Cu toate acestea, este plină de viață. Când Îl mâncăm pe Cristos în cuvântul Său, primim viață.

Viața crește în noi, încolțește, înmugurește și aduce rod în noi. El este suficient de mic pentru ca noi să-L mâncăm, dar când Îl mâncăm, El este viu și activ în noi, făcându-ne să creștem în viață.

Cât de mult trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca mană zilnică zi de zi!

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică pentru a fi solizi

Mana este solidă (Numeri 11:8; 2 Corinteni 1:4; Efeseni 6:18). Mana este solidă, ceea ce implică faptul că oamenii trebuiau să o adune, să o ia afară și apoi să o proceseze.

Trebuiau s-o macine, s-o bată și s-o fiarbă pentru a o face comestibilă.

Cristos este solid. Dar El a fost procesat pentru ca noi să-L mâncăm. Când îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică, devenim solizi ca El.

Nu putem, însă, doar să citim Biblia și să-L mâncăm pe Cristos; trebuie să existe un proces care să aibă loc pentru a-L digera și asimila pe Cristos ca mană zilnică.

Există măcinarea și fierberea. Îl mâncăm pe Domnul în Cuvânt dimineața, apoi trecem prin tot felul de circumstanțe și situații în care experimentăm măcinarea, bătaia și fierberea.

Mana crudă pe care o primim dimineața este procesată în noi prin situațiile și circumstanțele prin care trecem ziua pentru a deveni parte a constituției noastre. Slavă Domnului!

Fie ca noi să-L mâncăm pe Domnul și fie ca noi să rămânem deschiși către El pe tot parcursul zilei pentru ca El să fie digerat și asimilat în ființa noastră interioară și să devină parte a însăși constituției noastre!

Doamne Isuse, vrem să Te mâncăm ca hrana unică pe care Dumnezeu ne-o dă zi de zi. Îți mulțumim că ai trecut printr-un proces prin care să Te mâncăm și să ne împărtășim din tot ceea ce ești. Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vorbește-ne. Hrănește-ne. Umple-ne cu Tine Însuți. Ține-ne deschiși către Tine pe tot parcursul zilei, pentru ca Tu să poți fi digerat și asimilat în ființa noastră. Fie ca să-Ți permitem să lucrezi în noi și în jurul nostru, astfel încât Cristosul pe care îl savurăm în cuvânt să devină constituit în însăși fibrele ființei noastre! Amin, Doamne Isuse, introdu-Te în ființa noastră și fă-ne la fel cum ești Tine!

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică pentru a primi viziune și lumină

Aspectul manei era ca cel al bdeliumului (Numeri 11:7; Apocalipsa 4:6, 8; Ezechiel 1:18). Cuvântul ebraic pentru aspect înseamnă ochi; cu cât îl mâncăm mai mult pe Cristos, cu atât primim mai mulți ochi.

Îl mâncăm, Îl vedem, avem o viziune a dorinței inimii Sale și suntem plini de vedere. Devenim ca cele patru făpturi vii din Apocalipsa 4, având ochi peste tot.

Pe măsură ce îl mâncăm pe Cristos, primim viziune și lumină. Cu cât îl mâncăm mai mult pe Cristos, cu atât primim mai multă lumină și cu atât avem mai multă viziune.

Îl mâncăm pe Cristos ca mană zilnică – plini de Duhul și dulci la gust

Gustul manei este ca cel al untdelemnului proaspăt (Numeri 11:8; Psalmul 92:10). Când îl mâncăm pe Cristos ca mană dată nouă de Dumnezeu, gustăm Duhul și suntem umpluți cu Duhul proaspăt.

Duhul este întotdeauna proaspăt. Pe măsură ce ne exersăm duhul asupra cuvântului lui Dumnezeu, gustăm Duhul și suntem înviorați. Slavă Domnului!

Gustul manei este ca cel al turtelor făcute cu miere (Exod 16:31; Psalmul 119:103). Când mâncăm cuvântul Domnului, simțim dulceața Lui. Cuvintele Lui sunt dulci pentru gustul nostru.

Suntem contopiți cu El, așa cum turtele sunt o contopire și suntem hrăniți cu El.

Cât de dulci sunt cuvintele Lui pentru noi! În cele din urmă, mana este bună pentru a face turte (Numeri 11:8; 1 Timotei 4:6).

După ce poporul Israel adună mana, o macină, o fierb și fac turte cu ea.

Pâinea este aspră și sărată, dar turtele sunt fine și dulci.

Când Îl mâncăm pe Domnul în cuvântul Său zi de zi, gustăm dulceața Lui și noi înșine devenim dulci pentru ceilalți, oferindu-le ceva hrănitor de mâncat pentru rezerva lor de viață.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Eat Christ as our Daily Manna to be Constituted with Him and Magnify Him Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 16 cu tema: Hrana noastră spirituală, stânca noastră spirituală și conținutul mesei Domnului, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea și sfințirea noastră

21/08/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

De la Dumnezeu suntem în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu ca dreptate, sfințire și răscumpărare; Îl putem savura pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi și Îl putem avea ca dreptate subiectivă, sfințirea noastră zilnică și răscumpărarea trupului nostru. Slavă Domnului!

1 Corinteni 1:30 este un verset foarte familiar și, în același timp, este un verset interesant. În primul rând, ne spune că suntem în Cristos Isus, iar aceasta este de la Dumnezeu. Apoi, pentru cei care sunt în Cristos Isus, El este înțelepciune către noi de la Dumnezeu. În cele din urmă, această înțelepciune către noi de la Dumnezeu este dreptate, sfințire și răscumpărare.

Trebuie să fim luminați pentru a vedea ce este înțelepciunea și cum Cristos este înțelepciune către noi de la Dumnezeu. În primul rând, trebuie să ne dăm seama că, înainte ca Cristos să poată fi în noi, trebuie să fim puși în Cristos. Dumnezeu nu poate lucra cu noi direct; El poate lucra cu noi doar atunci când suntem în Cristos.

El ne pune mai întâi în Cristos, iar apoi Dumnezeu ne poate da totul. Primul lucru pe care Dumnezeu îl face este, atunci când credem în Cristos, să ne pună în Cristos.

Este la fel ca în Ioan 15; trebuie mai întâi să rămânem în El, iar apoi El va rămâne în noi. Dumnezeu face totul în noi și cu noi prin Cristos și în Cristos.

În minunata Sa înțelepciune, Dumnezeu ne-a pus în Cristos. Acum, că suntem în Cristos prin credință, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Într-un mod minunat, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Nu se spune că Cristos este înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu sau că Cristos ne dă înțelepciune, ci că Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Poate că ne-am rugat în trecut ca Dumnezeu să ne dea înțelepciune pentru a trece un examen sau a obține rezultate bune la test sau putem cere înțelepciune pentru a ne descurca cu șeful nostru de la serviciu, cu copiii noștri de acasă și cu vecinii noștri din jurul nostru.

Am putea crede că Dumnezeu ne dă un pachet de înțelepciune, ceva de care avem nevoie în acest timp. Dar Dumnezeu ne dă doar pe Cristos, căci Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Dumnezeu nu are niciun interes ca noi să fim mai înțelepți sau să ne dea o doză de înțelepciune; El Îl dă pe Fiul Său pentru a ne da înțelepciune de la Dumnezeu.

După ce a trecut prin procesele de încarnare, trăire umană, răstignire, înviere și înălțare, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Slavă Domnului!

Expresia „înțelepciune către noi de la Dumnezeu” indică ceva prezent, practic, experiențial și continuu pe calea transmiterii. Nu trebuie să cerem mai multă înțelepciune pentru a fi mai deștepți, pentru a gestiona situațiile sau pentru a trece examenele.

Avem nevoie ca Cristos să devină înțelepciunea noastră, chiar ca Cristos să fie înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

De multe ori ne aflăm într-o situație complicată, chiar o situație aparent fără rezolvare. Nu știm care este calea, dacă să mergem la dreapta sau la stânga, așa că venim la Domnul pentru a cere înțelepciune pentru a găsi o soluție.

Ceea ce ne dă Domnul, însă, nu este înțelepciune separată de Sine Însuși; El ni se dă pe Sine ca să-L savurăm și să ne împărtășim din El. Faptul că Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu indică faptul că există o transmitere a lui Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi pentru experiența noastră zilnică.

Avem nevoie de Cristos în mod continuu ca înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Avem nevoie de El în mod continuu! Și doar savurându-L pe Cristos în duhul nostru, în contactul nostru cu Domnul, Cristos devine înțelepciune către noi de la Dumnezeu!

În special, așa cum se vede în 1 Corinteni 1:30, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu în trei aspecte: dreptate, sfințire și răscumpărare.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră subiectivă, Cristos trăit din noi

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca trei lucruri vitale în mântuirea lui Dumnezeu: dreptatea, sfințirea și răscumpărarea. El este dreptatea noastră pentru trecutul nostru, prin care am fost îndreptățiți de Dumnezeu, ca să putem fi renăscuți în duhul nostru pentru a primi viața divină (Romani 5:18).

Aleluia, când am crezut în Domnul Isus, Dumnezeu ni L-a dat pe Cristos și chiar ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate a noastră! Pentru a putea veni la Dumnezeu și a savura ceea ce este Dumnezeu, avem nevoie de Cristos ca dreptate a noastră.

Când ne gândim la Dumnezeu, primul lucru pe care trebuie să-l luăm în considerare este dreptatea Lui. Pentru a-L atinge pe Dumnezeu, pentru a avea părtășie cu Dumnezeu, prima cerință este dreptatea. Fără dreptate, nu putem îndrăzni să ne apropiem de Dumnezeul cel drept și sfânt.

Nicio persoană păcătoasă și nedreaptă nu se poate apropia de Dumnezeu. Dar slavă Domnului, îl putem lua pe Cristos ca dreptate a noastră, căci Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră!

Dumnezeu are guvernarea Sa și, în guvernarea Sa, El nu poate permite unor oameni păcătoși precum noi să vină direct în Sfânta Sfintelor pentru a-L contacta.

Așa cum se vede în designul tabernaculului, trebuie să venim mai întâi în curtea exterioară cu altarul, oferindu-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă arsă. Prin aceasta, intrăm într-un domeniu în care totul este dreptate, simbolizat de inul alb.

Zi de zi, trebuie să începem de la altar, mărturisindu-ne păcatele și pocăindu-ne înaintea Domnului. Dacă ne apropiem de Dumnezeu, trebuie să-L lăsăm să strălucească asupra noastră și să ne mărturisim păcatele.

Trebuie să-L aplicăm pe Cristos și să-L luăm ca ofrandă pentru păcat, ofrandă pentru vină, ofrandă de pace, ofrandă de mâncare și ofrandă arsă. Cristos, ca realitatea tuturor ofrandelor, este asigurarea lui Dumnezeu pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu și să avem o poziție dreaptă înaintea Lui.

Dorința lui Dumnezeu este ca noi să Îl savurăm și să-L experimentăm într-un mod mai profund. Însă pe măsură ce învățăm să venim la Domnul, apropiindu-ne de El pentru a-L contacta și a avea părtășie cu El, trebuie mai întâi să avem grijă de dreptatea Lui.

Trebuie să ne mărturisim păcatele venind în lumina Lui, contactându-L pe Cristos, care este provizia lui Dumnezeu, ca ofranda atotinclusivă care să fie înlocuitorul nostru.

Ne punem mâinile asupra Lui, ne identificăm cu El și Îl luăm ca dreptatea noastră pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu. Ne mărturisim păcatele, iar sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7, 9).

Acest lucru este pe partea obiectivă. Pe partea subiectivă, Cristos este dreptatea noastră nu numai pentru trecutul nostru, ci, mai mult decât atât, El este dreptatea noastră prezentă în viața noastră de zi cu zi.

Cristos trăiește în noi pentru a Se exprima prin noi și a ne face capabili să fim drepți nu față de Dumnezeu și oameni, ci față de orice altceva.

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul, ne mărturisim păcatele și Îl primim ca înțelepciune de la Dumnezeu în duhul nostru, cu atât El devine mai mult viața, porția și înțelepciunea noastră.

Atunci, în viața noastră, putem fi drepți în fiecare cuvânt, faptă, mișcare și acțiune. În noi înșine și prin noi înșine, nu suntem drepți nici măcar cu noi înșine; dar atunci când Îl contactăm pe Domnul și îl primim pe Cristos ca dreptate a noastră, suntem îndreptățiți de Dumnezeu și Îi permitem să trăiască în noi.

Dumnezeu ne îndreptățește aprobându-ne conform standardului dreptății Sale (Romani 3:26). Pe măsură ce îl primim și îl savurăm pe Cristos ca înțelepciune către noi de la Dumnezeu, El devine dreptatea noastră subiectivă; El trăiește în noi o viață care este îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Filipeni 3:9).

Aleluia, Cristos este Cel care locuiește în noi, credincioșii în Cristos, pentru ca El să trăiască în noi și pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu!

Aceasta înseamnă să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm, avându-L ca dreptate trăită, dreptatea noastră subiectivă.

Fie ca noi să vedem că aceasta este înțelepciune către noi de la Dumnezeu, că Cristos este atât dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu, cât și dreptatea noastră trăită înaintea tuturor oamenilor. Fie ca să ne exersăm duhul pentru a deveni drepți!

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul, Îl savurăm și Îl contactăm, cu atât devenim mai drepți în El. El Se introduce pe Sine în noi și trăiește în noi; în cele din urmă, prin faptul că Cristos a fost introdus în noi, devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos (2 Corinteni 5:21).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca să fii dreptatea noastră. Aleluia, când credem în Domnul Isus, Dumnezeu ne îmbracă cu Cristos! Slavă Domnului, Cristos este dreptatea noastră! Amin, Doamne, nu vrem să ne străduim mai mult să-L plăcem lui Dumnezeu și să-I satisfacem cerințele; pur și simplu venim la Tine și Te luăm ca dreptate. Ne punem mâinile asupra Ta, Doamne Isuse, și Te luăm ca ofrandă pentru vină, ofrandă pentru păcat, ofrandă de mâncare, ofrandă de pace și ofrandă arsă. Te luăm ca realitatea tuturor ofrandelor, ca să putem fi acceptabili înaintea lui Dumnezeu în Cristos. Aleluia, de la Dumnezeu suntem în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te lăsăm să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi justificată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Trăiește în noi astăzi, Doamne Isuse! Devino dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită! Vrem să Te trăim pe Tine ca dreptatea noastră în mod subiectiv, astfel încât să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu în Cristos!

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră prin care suntem sfințiți și transformați

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră (pentru trecutul nostru) și sfințirea noastră (pentru prezentul nostru). Aleluia, Cristos este sfințirea noastră pentru prezentul nostru, prin care suntem sfințiți în sufletul nostru, adică transformați în mintea, emoția și voința noastră, cu viața Lui divină (Romani 6:19, 22)!

Dreptatea lui Dumnezeu este perfectă, veșnic perfectă și nu poate fi niciodată îmbunătățită. Dumnezeu este drept, Cristos este dreptatea noastră și Îl putem experimenta ca dreptatea noastră atât obiectiv, cât și subiectiv.

Nu este nevoie de îmbunătățire sau schimbare; aceasta este dreptate. Însă pe măsură ce continuăm să-L experimentăm pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu, trebuie să fim sfințiți. A fi sfințit este, de asemenea, ceva ce ține de poziție și dispoziție.

Din punct de vedere pozițional, suntem sfințiți fiind mântuiți din lume și puși în Cristos și în biserică. Din punct de vedere dispozițional, suntem sfințiți prin faptul că elementul sfânt al lui Dumnezeu este introdus în noi pentru a ne transforma și a ne face la fel ca Dumnezeu, sfinți în natură.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră, având grijă de prezentul nostru. În omul nostru natural, nu suntem deloc sfinți, nu suntem sfințiți pentru Dumnezeu; totuși, Domnul Se introduce în noi pentru a ne sfinți.

Elementul divin al lui Dumnezeu este introdus în noi puțin câte puțin și zi de zi, pentru ca noi să fim sfințiți, separați pentru Dumnezeu și să fim făcuți sfinți, așa cum El este sfânt (1 Petru 1:16).

Acest lucru poate fi văzut în imaginea tabernaculului după intrarea în Locul Sfânt, unde avem pâinea punerii înainte, pâinea vieții, și avem sfeșnicul strălucind. Savurăm pâinea vieții și lumina vieții și Îl avem pe Cristosul înviat ca dulceață pentru acceptarea noastră înaintea lui Dumnezeu (altarul tămâierii).

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în prezența Lui și în cuvântul Său, suntem sfințiți zi de zi și suntem făcuți mai asemănători Lui. Zi de zi, elementele Sale divine sunt adăugate în noi. Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră pentru viața noastră de zi cu zi.

Pe măsură ce trecem prin viața noastră de zi cu zi, întâlnim multe situații și descoperim că ne lipsește răbdarea și de atâtea ori ne pierdem cumpătul. O, Doamne! Ne putem ruga ca Domnul să ne ajute, căci știm că este greșit să ne pierdem cumpătul și să nu avem răbdare.

Știm că este greșit atunci când spunem anumite lucruri și reacționăm la o persoană într-un anumit fel, așa că ne pocăim înaintea Domnului și Îi cerem mai multă înțelepciune, chiar și pentru a ne ajuta să ne gestionăm temperamentul.

Putem crede că Dumnezeu ne va da un ajutor, o explozie de energie sau satisfacție sau un fel de putere care să ne ajute să biruim problemele și slăbiciunile noastre. Dar, de fapt, chiar dacă câștigăm o astfel de putere, ea este de scurtă durată, căci Dumnezeu nu vrea doar să ne ajute să biruim problemele și slăbiciunile noastre.

Dar, de fapt, chiar dacă câștigăm o astfel de putere, ea este de scurtă durată, căci Dumnezeu nu vrea doar să ne ajute să biruim – El vrea să ni-L dea pe Cristos ca sfințire a noastră.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră. sfințirea și sfințenia sunt doar Cristos. Cristos este sfințirea noastră. Când câștigăm mai mult din Cristos, avem răbdare și smerenie.

Când câștigăm mai mult din Cristos petrecând timp cu El și permițându-I să lucreze în noi, devenim sfinți. Pe măsură ce chemăm Numele Domnului în mod continuu, Îl câștigăm pe Cristos ca sfințenie a noastră într-un mod subiectiv.

Aceasta înseamnă că Îl experimentăm ca sfințirea noastră zilnică și în fiecare ceas.

Fie ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca sfințirea noastră zi de zi și oră de oră, astfel încât fiecare aspect al umblării noastre zilnice, inclusiv înfățișarea noastră, atitudinea noastră și relațiile noastre, să fie Cristos.

Fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a chema Numele Domnului din adâncul ființei noastre, astfel încât să putem fi separați de orice este comun și de a fi comun și să putem fi saturați cu Cristos Însuși (1 Corinteni 1:2; 6:11; 2 Petru 1:2; 1 Tesaloniceni 5:23).

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât devenim mai sfinți, separați de orice este comun și marcați, chiar absolut diferiți de oamenii lumești. Aceasta este Cristos devenind sfințenia noastră în experiența noastră.

Cristos vrea să ne sfințească nu numai în poziție, ci și în dispoziție, astfel încât să putem fi puși deoparte pentru Dumnezeu de tot ce este comun.

Pe măsură ce rămânem sub distribuirea Sa divină, pe măsură ce îl primim pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh care este distribuit în noi, suntem sfințiți în duhul, sufletul și trupul nostru și suntem făcuți sfinți, plini de elementul divin.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca să fii sfințirea noastră pentru viața noastră de zi cu zi. Aleluia, elementul divin al lui Dumnezeu este transmis zilnic în noi pentru a ne sfinți. Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem distribuirii Tale divine. Adaugă mai mult din Tine în ființa noastră. Sfințește-ne în însăși natura noastră, saturându-ne cu elementul Tău divin. Chemăm Numele Tău din adâncul ființei noastre. Vrem doar să-L câștigăm pe Cristos ca sfințenie a noastră într-un mod subiectiv. Vrem să Te experimentăm, Doamne Isuse, ca sfințirea noastră zilnică. Fie ca fiecare aspect al umblării noastre zilnice să fie Cristos. Ne exersăm duhul și chemăm Numele Tău. O, Doamne Isuse! Sfințește-ne mai mult astăzi. Ai Tu o cale de a ne separa de tot ceea ce este comun și de a adăuga elementul Tău sfânt în ființa noastră. Te luăm pe Tine, Doamne Isuse, ca sfințire a noastră. Aleluia, Cristos este sfințirea noastră! Amin, Doamne, sfințește-ne în însăși natura noastră! Fă-ne la fel cum ești Tu în natura Ta sfântă!