O Revelație a lui Cristos

Cristos vorbește pentru Dumnezeu în încarnare ca tabernaculul lui Dumnezeu, plin de har și realitate

11/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin încarnarea Sa ca tabernaculul lui Dumnezeu, venind la noi plin de har și realitate pentru a-L face pe Dumnezeu real pentru noi și pentru ca noi să savurăm bogățiile Sale azi.

Amin, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu Îl exprimă pe Dumnezeu, Îl manifestă pe Dumnezeu și Îl explică pe Dumnezeu, iar când venim la Cristos în Cuvântul Său, îl putem vedea pe Dumnezeu, Îl putem savura pe Dumnezeu și Dumnezeu este făcut real pentru noi!

Dumnezeu face totul prin Cuvântul Său, iar cuvântul lui Dumnezeu este Cristos. Când Dumnezeu a vorbit, lucrurile au venit în ființă. El a vorbit și a creat vechea creație și, prin vorbirea Sa vie în Fiul Său, El produce noua creație.

Dacă privim minunata creație, vedem caracteristicile divine ale lui Dumnezeu și puterea Lui divină exprimată și manifestată. Dacă privim munții maiestuoși și ne uităm la toate pădurile și copacii, suntem pur și simplu uimiți de cât de minunată este toată creația.

Privim plaja cu nisip, florile și plantele și toate lucrurile creației lui Dumnezeu exprimă caracteristicile Sale divine. Există lumină în univers și totul este strălucitor; aceasta arată că Dumnezeul nostru este lumină și Lui îi plac lucrurile în lumină.

Există frumusețe și ordine în univers și totul este conform soiului său; aceasta arată că Dumnezeu iubește frumusețea și ordinea, El este un Dumnezeu al frumuseții și al ordinii și El face lucrurile într-un mod special.

Dacă privim la noi înșine, la corpul nostru uman, suntem pur și simplu uimiți de cât de detaliat și minunat ne-a făcut Dumnezeu. Cu cât studiem mai mult creația lui Dumnezeu, cu atât suntem mai uimiți de Dumnezeul nostru, Creatorul.

El a creat toate lucrurile prin Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu și toate lucrurile au luat ființă prin El.

Chiar mai mult, El susține toate lucrurile, pentru că toate lucrurile sunt sunt ținute împreună în El. Dacă Îl scoatem pe Cristos din univers, întregul univers se prăbușește. O, Doamne!

Dumnezeu a aranjat și a pregătit universul pentru omenire. El a devenit de fapt un om pentru a veni să fie împreună cu omul și să fie una cu omul și El vrea ca omul să fie una cu El. Pentru că Dumnezeu are un dușman, El dorește ca omul nu numai să-L exprime, ci și să-L reprezinte cu autoritatea Sa de a-l trata pe dușmanul Său.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem aduși înapoi la scopul inițial al lui Dumnezeu. Pe măsură ce citim Biblia și ne întoarcem inima către Domnul, Îl privim pe Cristos și suntem infuzați cu El pentru a-L străluci și ni se încredințează autoritatea Lui de a-l trata pe dușmanul Său. Slavă Domnului!

Pe măsură ce Îi permitem Domnului să ne vorbească și să strălucească asupra noastră, devenim o nouă creație și, pe măsură ce Îi permitem să strălucească prin noi pentru alții, ei primesc și viața lui Dumnezeu pentru a deveni noua creație. Slavă Domnului!

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin încarnarea Sa ca și tabernacul al lui Dumnezeu

Ioan 1:14 spune că Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, S-a făcut carne și a locuit printre noi, plin de har și realitate, iar ucenicii au văzut slava Sa, slavă ca a singurului născut din Tatăl. Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu nu L-a exprimat pe Dumnezeu doar prin crearea tuturor lucrurilor, ci și mai mult, El S-a făcut carne.

În încarnarea Sa, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu ca tabernaculul lui Dumnezeu cu omul. Acest lucru este cu adevărat uimitor: Creatorul universului și mijlocul prin care totul a fost creat a devenit una dintre creaturile Sale – El a devenit om (Col. 1:15).

Dumnezeu a intrat în om, divinitatea a fost contopită cu umanitatea, iar natura divină a intrat în natura umană. Iată aici o persoană care nu era doar om, ci și Dumnezeu; El avea atât viața lui Dumnezeu, cât și viața omului, natura lui Dumnezeu și natura omului, precum și gena lui Dumnezeu și gena omului.

El era un om-Dumnezeu, tabernaculul lui Dumnezeu. Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om și L-a exprimat în Dumnezeul Său uman viu în atributele divine prin virtuțile Sale umane. Acesta este un nou tip de ființă, nu doar Dumnezeu și nu doar om – un om-Dumnezeu.

Dumnezeu a locuit în om; El a locuit în om și omul a locuit în Dumnezeu. Pe măsură ce El a trăit o viață umană pe pământ în încarnarea Sa și viața umană, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu a vorbit pentru Dumnezeu ca fiind tabernaculul lui Dumnezeu.

Ceea ce au văzut alții când L-au întâlnit pe Isus a fost un om, chiar un om care nu avea neapărat o înfățișsare atractivă, dar în acest om Dumnezeu a trăit și Dumnezeu a fost exprimat.

Înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era misterios, invizibil, intangibil și de neatins; prin Cristos devenind om, El a devenit solid, real, vizibil și palpabil.

Când Cristos era pe pământ, omul putea să-L vadă pe Dumnezeu, să-L atingă pe Dumnezeu, să-L audă pe Dumnezeu și să-L cunoască pe Dumnezeu, pentru că aici era un om ca tabernaculul lui Dumnezeu.

Oamenii L-au văzut și L-au atins și au văzut tabernaculul lui Dumnezeu printre ei – Dumnezeu tabernacululând printre ei. Pe de o parte, El era tabernaculul lui Dumnezeu; pe de altă parte, El era templul lui Dumnezeu (Ioan 2:22-21).

El este zidirea lui Dumnezeu și a omului. Clădirea lui Dumnezeu este un om-Dumnezeu – Dumnezeu zidit în om și omul zidit în Dumnezeu.

Pentru că Dumnezeu s-a făcut om pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu, noi putem intra în Dumnezeu.

Gândul profund al Evangheliei după Ioan este că putem să-L contactăm pe Dumnezeu și putem intra în Dumnezeu pentru a savura bogățiile conținute în Dumnezeu.

Toate lucrurile au fost create în El și prin El și toate au fost create pentru El (Col. 1:15-17).

El a fost instrumentul activ prin care toate lucrurile au fost create. Acum, acest instrument activ a venit El Însuși să fie om, adică El a devenit făptură contopindu-se cu omul.

Isus Cristos a venit în încarnarea Sa pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu; Dumnezeu locuia în El, Dumnezeu trăia în El și Dumnezeu era exprimat prin El.

În Vechiul Testament, tabernaculul lui Dumnezeu era casa mobilă a lui Dumnezeu călătorind cu poporul lui Dumnezeu prin pustie, și în tabernaculul lui Dumnezeu S-a descoperit și aici poporul Său I-a slujit.

Dar când a venit Cristos, El era tabernaculul lui Dumnezeu, iar oamenii L-au putut vedea pe Dumnezeu în El.

Într-o zi, Domnul a luat pe munte pe trei dintre cei mai apropiați ucenici ai Săi și a fost transfigurat înaintea lor (Matei 17:2; 2 Pet. 1:17-18). Însuși Dumnezeul gloriei, care locuia în El, a ieșit temporar din tabernacul, pentru că Dumnezeul gloriei ascuns în și prin trupul Său S-a arătat acolo pe munte.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său din nou și din nou și să-I permitem să ne vorbească, să strălucească asupra noastră și să locuiască în noi.

Acum suntem lărgirea Sa, continuarea Sa și duplicatul Său. În calitate de biserică, suntem templul lui Dumnezeu și putem savura vorbirea lui Cristos pentru a-L exprima pe Dumnezeu ca tabernaculul lui Dumnezeu în încarnarea Sa.

Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit un om pentru a-L aduce pe Dumnezeu în om și pentru a-L uni pe Dumnezeu pe omul. Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu în încarnarea Sa ca tabernaculul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Te apreciem și Te iubim în încarnarea Ta și în trăirea Ta umană. Mulțumim că ai ieșit din eternitate și în timp pentru a fi unit cu omul și contopit cu omul ca unul singur. Aleluia, Cuvântul lui Dumnezeu S-a făcut carne și a locuit printre noi și putem vedea gloria Sa exprimată în trăirea Sa umană! Slavă Domnului, astăzi Dumnezeu poate fi contactat, atins și văzut în Isus Cristos, tabernaculul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a veni la cuvântul Tău și a primi strălucirea Ta proaspătă și instantanee. Strălucește asupra noastră. Umple-ne cu Tine. Contopește-Te cu noi. Fă-ne la fel ca Tine, pentru ca noi să fim astăzi oamenii-Dumnezeu care Îl exprimă pe Dumnezeu în toate lucrurile. Fie ca Tu să locuiești în noi și să fii exprimat prin noi astăzi.

Cristos este tabernaculul lui Dumnezeu, plin de har și realitate pentru savurarea noastră

Când Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, S-a încarnat, El nu numai că L-a adus pe Dumnezeu în omenire, ci a devenit și un tabernacul pentru Dumnezeu, ca locuință a lui Dumnezeu pe pământ printre oameni, fiind plin de har și realitate. Amin!

Legea a fost dată prin Moise și a cerut omului în conformitate cu ceea ce este Dumnezeu (Ioan 1:17). Însă harul a venit prin Isus Cristos și harul ne oferă ceea ce este Dumnezeu pentru a îndeplini ceea ce Dumnezeu cere. Aleluia pentru har!

Pe de o parte, Dumnezeu are anumite cerințe de la noi; pe de altă parte, El a devenit har pentru noi pentru a îndeplini aceste cerințe. Din plinătatea Lui am primit cu toții și har peste har (v. 16).

Când Cristos a ajuns să fie Cuvântul încarnat al lui Dumnezeu, El nu doar a lucrat pentru Dumnezeu, i-a învățat pe alții și a făcut minuni, ci a fost savurat de cei din jurul Lui.

El nu L-a declarat pe Dumnezeu discipolilor Săi doar învățându-i, ci exprimându-L pe Dumnezeu pentru ca alții să-L pe savureze Dumnezeu în viața, vorbirea și lucrarea Sa.

Pur și simplu s-a uitat la oameni și i-a capturat, pentru că prezența Lui era atât de plăcută și atât de fermecătoare!

Când El era cu păcătoșii nevoiași și cu cei bolnavi, ei au fost captivați de El și s-au înghesuit în jurul Său, pentru că savurau prezența lui Dumnezeu când erau cu El.

El este plin de har. Harul nu este doar o favoare nemeritată; harul este Dumnezeu în Cristos pentru a fi savurarea noastră.

Este destul de dificil să definim ce este harul, dar când citim Ioan 1 vedem că harul este Dumnezeu în Cristos cu tot ceea ce este El ca plinătate pentru savurarea noastră. Orice avem nevoie, Dumnezeu în Cristos este har pentru noi pentru savurarea noastră.

El este odihna noastră, confortul nostru, puterea noastră, tăria noastră, lumina noastră, viața noastră, dreptatea noastră, sfințenia noastră și toate celelalte atribute divine.

Când venim la Cristos, Îl savurăm pe Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră. Când pur și simplu Îl contactăm pe Domnul, El, ca tabernaculul lui Dumnezeu, este plin de har și realitate pentru savurarea noastră și a realiza ceea ce este Dumnezeu pentru noi.

Pe măsură ce rămânem cu Domnul în prezența Lui în timpul petrecut cu El, savurăm plinătatea a tot ceea ce este El. Plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește pentru savurarea noastră.

Amin, cu cât Îl savurăm mai mult pe Dumnezeu, cu atât Îl cunoaştem mai mult. Când Cristos S-a făcut carne pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu, El a devenit întruparea Dumnezeului Triunic.

Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om și L-a făcut pe Dumnezeu să fie contactat, atins, primit și experimentat. Amin!

Dumnezeu astăzi este savuros prin faptul că este încarnat în Cristos ca tabernaculul lui Dumnezeu.

Cristos este Dumnezeu cu noi (Matei 1:23) și El Îl face pe Dumnezeu real pentru noi. El este plin de har și realitate. Harul este Dumnezeu în Cristos, Fiul lui Dumnezeu, ca fiind savurarea noastră. Realitatea este Dumnezeu realizat de noi în Cristos.

Cristos este cu noi astăzi; după cum i-a spus lui Pavel când era persecutat, El Însuși este cu noi (Fapte 18:10).

Oriunde ne-am afla, Dumnezeu este cu noi în Cristos. Orice am face, Dumnezeu este chiar acolo cu noi, în duhul nostru, pentru că El a fost întrupat în Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu și a venit în noi ca Duh dătător de viață, chiar Duhul realității, pentru a fi savurat și realizat de noi.

Avem prezența Sa cu noi, indiferent dacă o simțim sau nu, și Îl putem savura pe El ca sursa noastră și mântuirea noastră moment de moment.

Cristos ca tabernaculul lui Dumnezeu este cu noi și prezența Sa este cu noi în duhul nostru.

Așa cum Dumnezeu a fost cu Iosif, fiind secretul satisfacției sale (Geneza 32:2, 21), tot așa El este cu noi astăzi.

Încarnarea singurului Fiu al lui Dumnezeu este, de asemenea, pentru a-L declara (explica) pe Dumnezeu omului în Cuvânt, în viață, în lumină, în har și în realitate.

Cuvântul este Dumnezeu exprimat, explicat și definit pentru ca omul să-L înțeleagă pe Dumnezeu.

Viața este Dumnezeu împărțit în noi pentru ca omul să-L primească pe Dumnezeu. Lumina este Dumnezeu care strălucește pentru ca omul să fie luminat și să se împărtășească din Dumnezeu.

Harul este Dumnezeu pentru savurarea omului, pentru ca omul să-și împartă bogățiile. Realitatea este Dumnezeu realizat de om pentru ca omul să-L cunoască pe Dumnezeu.

Astăzi Îl putem savura pe Dumnezeu ca har și realitate venind la Domnul Isus ca tabernaculul lui Dumnezeu, pentru că atunci când El a venit, a venit harul și El a fost plin de har și realitate.

Zi de zi trebuie să-L contactăm pe Domnul în duhul nostru și să luăm în considerare cu rugăciune cuvântul Său și să medităm asupra lui și Îl vom savura pe Dumnezeu.

În plus, Dumnezeu este făcut real pentru noi pe măsură ce îl contactăm pe Cristos și Îl savurăm pe El.

Tot ceea ce este Dumnezeu ca viață, lumină, mângâiere, odihnă, răbdare, smerenie, odihnă și atâtea alte lucruri sunt făcute reale pentru noi în duh pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos.

Slavă Domnului, Îl putem savura pe Cristos ca fiind tabernaculul lui Dumnezeu, Cel care este plin de har și realitate! Aleluia, când a venit Cristos, a venit harul! Amin, Doamne, ne deschidem să Te savurăm! Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și pentru a Te savura ca har peste har! Amin, din plinătatea Sa cu toții putem primi har după har! Amin, Doamne, vrem să continuăm să Te savurăm astăzi ca har. Tu ești har pentru ca noi să ne împărtășim din tot ceea ce este Dumnezeu în Cristos pentru savurarea noastră. Mulțumim că ești tabernaculul lui Dumnezeu cu omul pentru a-L aduce pe Dumnezeu la om, pentru a-L face pe Dumnezeu real pentru om și pentru a-L face pe Dumnezeu savuros omului. Ce minunat, Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om și L-a făcut pe Dumnezeu contactabil și tangibil! Aleluia, Dumnezeul nostru poate fi primit și de experimentat! Amin, Dumnezeul nostru este savuros și minunat în Cristos ca fiind Cel plin de har și realitate! Ne exersăm duhul, dragă Doamne, pentru at Te savura ca har și pentru a realiza tot ceea ce este Dumnezeu pentru noi. Fii viața noastră, lumină, mângâiere, odihnă, răbdare, smerenie și bucurie. Fii totul pentru noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Speaks for God in Incarnation as the Tabernacle of God, Full of Grace and Reality, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu prin creația Sa pentru a-Și exprima caracteristicile divine

10/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin creația Sa; El a creat toate lucrurile, toate lucrurile au luat ființă prin El și Cristos, ca Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin intermediul creației Sale. Amin!

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu. La început, era Cuvântul, Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu (Ioan 1:1). Este foarte interesant să vedem că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, căci cuvintele noastre ne exprimă, ne definesc și ne explică; în mod similar, Cristos îl exprimă, îl definește și îl explică pe Dumnezeu.

Dumnezeu este invizibil și intangibil și locuiește într-o lumină de neapropiat; cu toate acestea, Cristos a venit ca Cuvânt al lui Dumnezeu pentru a-L explica, defini și exprima pe Dumnezeu. Când Îl căutăm pe Dumnezeu, Îl găsim pe Cristos, pentru că Cristos Îl face pe Dumnezeu real pentru noi.

Ca Cuvânt al lui Dumnezeu, Cristos vorbește pentru Dumnezeu pentru a-L face pe Dumnezeu real și accesibil pentru noi. Când întâlnim pe cineva și nu vorbim deloc cu el, nu au de unde să știe cine suntem, care sunt sentimentele noastre și care este situația noastră. Dar când vorbim cu el, și cu cât vorbim mai mult, el ajunge să ne cunoască.

Cu cât venim mai mult la Domnul Isus în Cuvântul Său, cu atât ne deschidem mai mult către El în timp ce citim Biblia și citim cu rugăciune cuvântul Său și cu atât mai mult Îl cunoaștem pe Dumnezeu.

Cristos nu a venit să spună propriile Sale cuvinte, ci cuvintele lui Dumnezeu și nu a venit să facă voia Sa, ci voia lui Dumnezeu. În tot ceea ce a făcut și a spus, în tot ceea ce a lucrat, Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu. Când îl vezi pe Cristos, îl vezi pe Dumnezeu, iar când îl auzi pe Cristos, îl auzi pe Dumnezeu.

Cristos a fost atât de una cu Dumnezeu, încât cel puțin de două ori separate Tatăl a mărturisit din ceruri că acesta, Cristos, este Fiul Său Preaiubit și toți ar trebui să-L asculte.

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la Domnul Isus în cuvântul Său pentru a-L savura, a-L cunoaște și a ne împărtăși cu El; când ne deschidem Domnului când venim la cuvântul Său, îl cunoaștem pe Dumnezeu și Îl savurăm pe Dumnezeu.

Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu nu numai ca logos, cuvântul scris, ci și mai mult ca rhema, cuvântul instantaneu, rostit, viu al lui Dumnezeu. Când ne exersăm duhul asupra cuvântului lui Dumnezeu, Domnul are o cale de a face cuvântul Său să fie viu pentru noi.

Când spunem Amin cuvântului Său, cuvântul Său ne vorbește, strălucește asupra noastră și devine viu și aplicabil nouă. Cuvântul scris al lui Dumnezeu trebuie să devină cuvântul viu al lui Dumnezeu pentru a fi aplicat ființei noastre în viața noastră de zi cu zi.

În felul acesta Îl cunoaștem pe Dumnezeu nu numai în litere sau după doctrină, ci și mai mult, Îl cunoaștem în viață, într-un mod viu, chiar și într-un mod practic. Fie ca noi să fim asemenea persoane astăzi; ne putem oferi să petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său, astfel încât să-L putem cunoaşte pe Domnul într-un mod intim, personal şi viu.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin creația Sa pentru a-L exprima și a-L manifesta pe Dumnezeu

Ioan 1:3 spune că toate lucrurile au luat ființă prin Cristos și, în afară de Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, nici un lucru nu a luat ființă. Amin! Când spunem că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L explica pe Dumnezeu și a-L defini pe Dumnezeu, multe lucruri sunt implicate în acest lucru.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește în numele lui Dumnezeu prin crearea Sa a tuturor lucrurilor, pentru că chiar și în exterior putem vedea în creație că ea îl exprimă pe Dumnezeu și își manifestă caracteristicile.

Psa. 19:1-3 ne arată că cerurile vestesc gloria lui Dumnezeu și întinderea lor vestește lucrarea mâinilor Sale. Zi de zi revarsă cuvântul și noapte de noapte spune cunoașterea.

Dacă te uiți la zile și la nopți, nu există cuvinte sau vorbire, pentru că nu le poți auzi vocea, dar ele îl exprimă pe Dumnezeu și declară gloria lui Dumnezeu. Dacă te uiți la creația lui Dumnezeu, vei fi uimit; deși nu există cuvinte, pentru că cerurile și pământul nu vorbesc, totuși există o manifestare clară a caracteristicilor lui Dumnezeu în creația Sa.

Mijlocul prin care toate lucrurile au fost create este Cristos, iar Cristos este Cel care a creat toate lucrurile și chiar susține și susține toate lucrurile prin cuvântul puterii Sale. Dacă ne uităm la creație, nu putem decât să ne întrebăm cât de măreț este Dumnezeu.

Rom. 1:20 mai spune că lucrurile invizibile ale lui Dumnezeu, atât puterea Sa veșnică, cât și caracteristicile divine, au fost văzute clar de la crearea lumii, fiind percepute prin lucrurile făcute, astfel încât fiecare om să fie fără scuză.

Cu alte cuvinte, Dumnezeul invizibil este perceput prin intermediul creației Sale, pentru Cristos în calitate de Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu în creația Sa. Dacă ne uităm la creația minunată și acordăm atenție lucrurilor create, vedem ceva din Dumnezeu.

Atât puterea eternă a lui Dumnezeu, cât și caracteristicile Sale divine sunt exprimate în creație. Puterea și caracteristicile lui divine exprimă natura intrinsecă a lui Dumnezeu și se manifestă în creația lui Dumnezeu. Aleluia!

Toate lucrurile create de Dumnezeu mărturisesc despre El. Privim la ceruri, la întindere și suntem uimiți; cine ar fi putut crea asa ceva si cine poate susține toate acestea să existe în continuare?

Dacă ne uităm la copacii minunați, la pădurile și la toate animalele din ele, nu putem decât să fim uimiți și să realizăm că există un Creator. Faptul că toate lucrurile din acest univers funcționează corect, fără nici un haos, și că există o ordine adecvată în acest univers ne arată că Dumnezeul care a creat toate lucrurile este un Dumnezeu al ordinii.

Faptul că toate lucrurile create sunt frumoase și pline de viață ne arată că Dumnezeul care a creat toate lucrurile iubește lucrurile frumoase și este plin de viață. Când privim răsăritul și apusul, ne dăm seama că Dumnezeu există; chiar mai mult, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu Îl exprimă pe Dumnezeu în creația Sa.

Creația vizibilă vorbește despre Dumnezeul invizibil. Creația vizibilă a luat ființă prin Cristos, care este Creatorul și mijlocul prin care toate lucrurile au fost create și toate lucrurile sunt ținute împreună de Cristos.

Toate lucrurile create ne arată că există un Dumnezeu care creează și vorbesc fără niciun cuvânt despre măreția, frumusețea și minunăția lui Dumnezeu.

Priviți doar stelele: deși sunt acolo sus, strălucind pe cer și deși încercăm să ne dăm seama care este numele lor, istoria lor, cum funcționează, etc., totuși Dumnezeu este Cel care le-a creat, iar stelele vorbesc despre Dumnezeu ca Creator.

Toată creația vorbește fără cuvinte despre Dumnezeul invizibil care a creat toate lucrurile, iar Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, îl exprimă pe Dumnezeu prin creația Sa. Când vedem toate lucrurile create, nu avem nicio scuză să nu credem în Dumnezeu și să-L cunoaștem, pentru că creația Îl manifestă pe Dumnezeu și exprimă caracteristicile Sale divine și puterea Sa eternă.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ești Cuvântul lui Dumnezeu care îl exprimă pe Dumnezeu în creație! Aleluia, toate lucrurile au luat ființă prin Cristos și, în afară de Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, nici un lucru nu a luat ființă! Amin, Doamne, Te lăudăm pentru minunata Ta creație! Ce minunat, cerurile declară gloria lui Dumnezeu! Întinderea cerului proclamă lucrarea mâinilor lui Dumnezeu. Te lăudăm, Doamne Isuse, pentru că ești Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu chiar și prin creație. Cât de minunată este creația Ta și toate lucrurile create sunt atât de frumoase, ordonate și pline de viață! Amin, Doamne, puterea Ta eternă și caracteristicile divine se văd clar în crearea tuturor lucrurilor. Privim minunata Ta creație și ne închinăm Ție. Ce Dumnezeu uimitor avem! Mulțumim, Doamne Isuse, că ești Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu prin toate aceste lucruri create. Fie ca atât de mulți oameni astăzi să vadă creația și să creadă în Dumnezeu, având dorința de a-L cunoaște pe Dumnezeu în mod intim și personal!

Toată creația exprimă caracteristicile divine ale lui Dumnezeu, înțelepciunea Sa și puterea Sa divină

Când privim la lucrurile din creație, vom realiza că există un Dumnezeu. Așa cum casa în care ne aflăm exprimă designul arhitectului și abilitățile constructorului, tot așa creația pe care o vedem în jurul nostru exprimă proiectul lui Dumnezeu și abilitățile Sale de a face toate lucrurile.

Scaunul pe care stăm nu a luat ființă de la sine; mai degrabă, o persoană pricepută l-a proiectat și l-a făcut. În mod similar, creația pe care o vedem în jurul nostru exprimă caracteristicile divine ale lui Dumnezeu și înțelepciunea Sa, iar abilitățile și puterea Lui sunt făcute vizibile.

Creația vizibilă Îl manifestă și exprimă pe Dumnezeul invizibil. Psa. 19:1-3 indică faptul că lucrurile din cer și de pe pământ vorbesc zi și noapte despre existența lui Dumnezeu. Vorbirea lor este tăcută, fără cuvinte, dar transmite fapte adevărate și de încredere, care pot fi văzute.

Chiar și un grăunte de nisip, dacă ne uităm la el, sau o floare, deși este astăzi aici și mâine poate fi în altă parte, vorbesc despre un Dumnezeu creator. Este o prostie ca cineva să spună că nu există Dumnezeu, pentru că lucrurile create Îl exprimă clar.

Numai nebunul spune în inima lui că nu există Dumnezeu (Psalmul 14:1). Dumnezeu a lăsat pentru Sine mărturia – El dă ploaie din cer și anotimpuri roditoare (Fapte 14:15-17). De ce există o vară și o iarnă și de ce cresc plantele și pomii dau roade? Cine îi pune să facă asta?

Toată creația manifestă caracteristicile divine ale lui Dumnezeu, iar lucrurile create vorbesc despre puterea divină a lui Dumnezeu. Lucrurile pe care le mâncăm și le bem vorbesc despre un Dumnezeu care ne dă aceste lucruri.

Dumnezeul invizibil nu poate fi văzut cu ochii noștri fizici, dar Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu Îl exprimă pe Dumnezeu prin creație și Îl face cunoscut prin lucrurile create.

Noi, ființele umane, am învățat să semănăm și să culegem, pentru că există un sezon cald și unul rece; există legi precise în anotimpuri și nu putem decât să fim uimiți și să cooperăm cu ceea ce face Dumnezeu. Dacă ne uităm la lucrurile create în univers, ne dăm seama că totul este în ordine, totul funcționează minunat și totul este ținut în loc de Dumnezeu.

Lucrurile create exprimă și manifestă înțelepciunea lui Dumnezeu și Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu care îl exprimă pe Dumnezeu prin creația Sa. Așa cum o navă cu aburi călătorește de-a lungul unei căi navigabile pentru că căpitanul o navighează, „mașina” universului funcționează conform legilor sale și funcționează conform programului, deoarece există un Dumnezeu care stăpânește asupra ei. Amin!

Așa cum o mașină funcționează conform unui program, deoarece există un operator care o conduce, toate lucrurile create sunt ținute de Cristos și operate de El pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a-și manifesta caracteristicile divine. Aleluia!

Dumnezeu a făcut dintr-un singur neam de oameni să locuiască pe toată suprafața pământului, hotărând dinainte anotimpurile lor și hotarele locuinței lor, ca să-L caute pe Dumnezeu, dacă pot să bâjbească și să-L găsească (Fapte 17:26-27). Acest lucru este atât de adevărat.

Astăzi, atât de mulți oameni care nu se lasă distrași de toate știrile din lume de astăzi și de potopul de lucruri rele la care participă cu toții, când privesc la creația lui Dumnezeu, își dau seama că există un Dumnezeu.

Nu numai lucrurile create în exterior din univers, ci chiar și noi înșine, ca ființe umane, dacă ne uităm la felul în care suntem făcuți și cum funcționează corpul nostru uman, ne dăm seama că trebuie să existe un Dumnezeu. Oricât de mult încearcă oamenii să facă un robot care se comportă ca un om, este aproape imposibil; totuși aici suntem, ființe umane care pur și simplu funcționează și cresc și fac lucruri, iar Dumnezeu este Creatorul nostru.

Noi, ființele umane, Îl exprimăm pe Dumnezeu, pentru că suntem creați în exterior după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima. Slavă Domnului! Noi, oamenii, suntem dovada existenței lui Dumnezeu, pentru că El a făcut dintr-unul singur fiecare națiune a omului.

Universul este minunat, mișcarea stelelor, a lunii, a fiului și a tuturor corpurilor cerești, toate lucrează împreună pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a-L manifesta. Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu Îl exprimă pe Dumnezeu prin creație și există atât de multă înțelepciune și frumusețe exprimată de toate lucrurile create!

La ceea ce se face referire în Faptele apostolilor 14:15-17 și 17:24-29 servește aceluiași scop de a descoperi creația lui Cristos vorbind pentru Dumnezeu (vezi Evrei 11:3; 1:2; Col. 1:15-17; Hag. 2:7). Amin! Fie ca noi să fim cei care acordăm atenție creației lui Dumnezeu și ajungem să cunoaștem caracteristicile divine și puterea și designul divin, uitându-ne la lucrurile create de Dumnezeu.

Fie ca noi să privim creația lui Dumnezeu, să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod intim și personal și, atunci când vorbim cu alții, să folosim creația lui Dumnezeu pentru a le arăta caracteristicile divine ale lui Dumnezeu și puterea Sa divină cu înțelepciunea și planul Său minunat!

Doamne, Te lăudăm pentru creația Ta. Creația Ta minunată mărturisește pentru Tine și mărturisește caracteristicile divine și planul Tău minunat. Te lăudăm, Doamne, pentru ceea ce ești, ca fiind exprimat prin creația Ta! Pur și simplu credem că există un Dumnezeu și suntem uimiți de ceea ce ai făcut și faci în creația Ta. Numai Tu poți face ca „mașina” universului să funcționeze. Numai Tu poți ține toate lucrurile prin cuvântul puterii Tale. Îți mulțumim că ne-ai creat prin Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu. Aleluia, Dumnezeu a făcut dintr-un singur om fiecare națiune de oameni care să locuiască pe toată suprafața pământului și El a stabilit granițele locuinței fiecăruia și a stabilit anotimpurile. Amin, Doamne, Te căutăm, căci vrem să-L cunoaștem pe Cel care a făcut toate aceste lucruri. Bâjbâim după Tine ca să Te putem găsi. Dezvăluie-Te nouă și dezvăluie-Te multor oameni care văd minunata Ta creație! Aleluia pentru Cristos ca cuvânt al lui Dumnezeu care Îl exprimă pe Dumnezeu în creație!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Speaks for God through His Creation to Express His Divine Characteristics, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic călător pe podul timpului – Ioan 1

09/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca introducere la întreaga Evanghelie după Ioan, Ioan 1 subliniază că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu ca definiție, explicație și expresie a Dumnezeului misterios și invizibil, în special în cele mai mari cinci evenimente din istoria universului. Aleluia pentru Cristosul nostru!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la primul aspect minunat legat de Cristos din Evanghelia după Ioan, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Primul verset al lui Ioan spune: La început, era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu; acest lucru este foarte semnificativ. O definiție a Bibliei este că Biblia este autobiografia și istoria Dumnezeului Triunic călător ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Biblia ne arată nu doar evenimente, istorie, poezie, doctrine, profeții și multe alte lucruri; Biblia ne arată autobiografia și istoria Dumnezeului Triunic călător ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

În Ps. 92 ni se spune că Dumnezeu este Dumnezeu din eternitate în eternitate. El este Dumnezeu din eternitatea trecută, pe puntea timpului și în eternitatea viitoare. Dumnezeul nostru este Triunic și pur și simplu este.

În eternitatea trecută, Dumnezeu a fost un burlac; am putea să-L numim Dumnezeu burlac. Nu a avut o parteneră. El a fost și este încă perfect, dar El nu a fost complet. Dar slavă Domnului, Dumnezeul nostru vrea să se căsătorească – El vrea să devină Dumnezeul căsătorit. Pentru aceasta, El a creat toate lucrurile; El a creat universul cu toate lucrurile din el și a creat omul.

Aceasta a început puntea timpului, iar Dumnezeul burlac a devenit Dumnezeul creator. Apoi, El Însuși a trebuit să vină pe puntea timpului pentru a deveni Dumnezeul întrupat. Dumnezeul etern, care este fără început și fără sfârșit, a devenit om și s-a întrupat pentru a fi o ființă umană pe puntea timpului.

Este uimitor să cunoaște faptul că Dumnezeu a devenit om – El S-a întrupat pentru a fi om! Apoi, acest Dumnezeu întrupat a făcut un pas mai departe pentru a deveni Dumnezeul răscumpărător. El a trecut prin moarte pentru a ne răscumpăra, astfel încât noi să putem fi mireasa Lui și El a fost Dumnezeul răscumpărător.

Apoi, prin moarte și înviere, El a devenit Duhul dătător de viață; acum El este Dumnezeul compus.

Tot ceea ce El este și El are, tot ceea ce El a realizat și îndeplinit, a fost compus în Dumnezeul compus. Atunci acest Dumnezeu compus a venit în noi, credincioșii în Cristos, pentru a fi una cu noi; El este acum Dumnezeul care locuiește în interior.

Dumnezeul etern a trecut printr-un proces pentru a deveni Dumnezeu care locuiește în interior. Pe măsură ce El locuiește în noi, El este încorporat cu noi și El este acum Dumnezeul încorporat. Aleluia, Dumnezeul nostru de astăzi este Dumnezeul încorporat, căci Dumnezeu locuiește în om și omul locuiește în Dumnezeu.

Finalizarea a tot ceea ce face El este ca El să devină Dumnezeul căsătorit, Dumnezeul Triunic finalizat căsătorit cu omul procesat și finalizat pentru a fi un cuplu universal, Duhul și mireasa, în Noul Ierusalim pentru eternitate! Aleluia!

Săptămâna aceasta dorim să vedem pașii pe care i-a făcut Dumnezeu în călătoria Sa pentru a realiza economia Sa eternă și cum Cristos, ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, exprimă, definește și explică Dumnezeul misterios și invizibil.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu – definiția, explicația și expresia Dumnezeului invizibil

Ioan 1 este introducerea pentru întreaga Evanghelie după Ioan; accentul principal al acestei introduceri este că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu – definiția, explicația și expresia Dumnezeului misterios și invizibil (Ioan 1:1).

Dumnezeu este invizibil și tainic, dar El este întrupat în Cristos, care este Cuvântul lui Dumnezeu. Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu; prin urmare, El este definiția Dumnezeului misterios și invizibil. El este explicația și expresia Dumnezeului invizibil.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu; trebuie să-L citim pe Cristos pentru a-L cunoaşte pe Dumnezeu.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să-L studiem pe Cristos cu rugăciune și trebuie să-L privim pe Cristos și să-L contemplăm ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu este marele EU SUNT; El există de sine și există mereu (Exod. 3:14-15; Ioan 8:24, 28, 58; Evr. 7:3). Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, însuși EU SUNT și El este Cel care este veșnic, fără început sau sfârșit.

Dumnezeu S-a revelat ca fiind cel mare care sunt în Exo. 3, unde i-a spus lui Moise să spună copiilor lui Israel: „Eu sunt m-a trimis la voi”. Dumnezeu este timpul prezent etern. Când ajungem la Ioan 8, acest termen „Eu sunt” este folosit de trei ori; Domnul a spus: Dacă nu credem că Eu sunt, veți muri în păcatele voastre. Atunci El a spus: Când Îl veți înălța pe Fiul Omului, atunci veți ști că Eu sunt.

În cele din urmă, în Ioan 8:58, Domnul a spus: Înainte ca Avraam să se nască, Eu sunt. Opozanții Lui încercau să-I spună că El nu are nici măcar cincizeci de ani și că L-a văzut deja pe Avraam, dar Domnul a spus că, înainte ca Avraam să se nască, Cristos este EU SUNT.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, singurul Fiu născut (Ioan 1:18) și El este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu. El este marele Eu sunt, existent prin Sine însuși și mereu existent; orice altceva decât Cristos este deşertăciunea deşertăciunii.

Oamenii pot face ceva grozav astăzi și apoi pleacă și nimeni nu-și aduce aminte de ei; numai Cristos este și El este Cel veșnic, fără început sau sfârșit (Evr. 7:3). În eternitatea trecută, Cristos a fost Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima, explica, defini și manifesta pe Dumnezeu, iar astăzi El face același lucru.

La început – aceasta se referă la trecutul etern. Apoi, la sfârșitul capitolului 1, când Domnul i-a spus lui Natanael că va vedea îngerii urcând și coborând asupra Fiului Omului (v. 51), Domnul vorbea despre eternitatea viitoare. În eternitatea trecută și pentru eternitatea viitoare, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima, defini, explica și manifesta pe Dumnezeu.

Chiar mai mult, pe puntea timpului, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu. În eternitatea trecută, Cristos a fost Cuvântul lui Dumnezeu și El a fost cu Dumnezeu și a fost Dumnezeu.

El a avut divinitate doar în eternitatea trecută. Dar în eternitatea viitoare El va avea nu numai divinitate, ci și umanitate, pentru că El a venit pe puntea timpului și S-a întrupat pentru a fi om. În eternitatea viitoare, Cristos nu va fi doar Dumnezeu, ci și om; El nu va fi doar Fiul lui Dumnezeu, ci și Fiul Omului, având atât divinitate, cât și umanitate.

Între eternitatea trecută și eternitatea viitoare, Dumnezeu a întins o punte, puntea timpului, iar pe această punte a timpului, El lucrează în multe feluri pentru a obține ceea ce urmărește și pentru a-și duce economia eternă.

El a creat toate lucrurile, El a făcut multe lucruri pentru a fi cu omul și pentru a-l ajuta pe om și, în cele din urmă, a pășit pe puntea timpului pentru a deveni om. El a devenit un om ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu pentru a explica, defini și exprima pe Dumnezeul misterios și invizibil. Slavă Domnului!

Dumnezeul Triunic a devenit un om pentru a-și realiza economia eternă, pentru a „conduce mașina” economiei Sale pe „puntea timpului”. Acum El își conduce mașina peste podul timpului pentru a realiza tot ceea ce are nevoie pentru a realiza și, odată ce El împlinește ceea ce dorește, El va încheia puntea timpului și va veni în eternitate viitorul. Aleluia!

Toată lucrarea necesară a lui Dumnezeu se va desfășura pe puntea timpului și pentru eternitatea viitoare Dumnezeu se va odihni și se va bucura împreună cu soția Sa de compoziția tuturor celor răscumpărați, regenerați, transformați și glorificați. Aleluia!

Slavă Domnului, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi definiția, explicația și expresia Dumnezeului misterios și invizibil! Amin, Doamne Isuse, dă-ne să Te vedem ca Cuvântul lui Dumnezeu. Vrem să-L privim pe Cristos ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu. Strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău și infuzează-L pe Dumnezeu în ființa noastră. Doamne, Tu ești Eu sunt. Tu ești auto-existent și veșnic existent. Credem că Isus Cristos este marele Eu sunt, care există prin Sine însuși și care există mereu! Amin, Doamne, Tu ești Cel etern, fără început și fără sfârșit! Te lăudăm că ai creat toate lucrurile după scopul voinței Tale. Îți mulțumim că ai venit ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi întrupat pentru a fi om, pentru a realiza o mântuire minunată și pentru a deveni Duhul dătător de viață care să vină în noi și să ne regenerezi pentru Trupul Tău, expresia Ta corporativă! Amin, Doamne Isuse, mulțumim că ne-ai inclus în economia eternă a lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi una cu Cristos ca Cuvânt întrupat al lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L defini pe Dumnezeu și a-L explica pe Dumnezeu celor din jurul nostru!

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic călător pe podul timpului – Ioan 1

Ioan capitolul 1 se referă la Cristos, cu cele două secțiuni ale eternității și puntea timpului, în cele mai mari cinci evenimente din istoria universului: creația, încarnarea, răscumpărarea, ungerea și zidirea (Psalmul 90:1-2; Mica 5:2).

În Mat. 2 vedem un citat din Mica 5:2, care se referă la evenimentele lui Dumnezeu. Este ușor să știi că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu și că El este Dumnezeul Triunic care călătorește pe puntea timpului, dar nu este atât de ușor să-L cunoști în mod experimental și să-L savurezi ca o asemenea Persoană.

Așa cum preoții și cărturarii știau că Mesia se va naște în Betleem, dar nu s-au dus niciodată să I se închine, chiar dacă ei aveau cunoștința, tot așa ne putem lipsi de Cristos dacă avem doar cunoștința, dar nu Îl savurăm într-un mod personal.

Ieșirile lui Dumnezeu sunt din eternitate. Deși Cristos S-a născut în Betleem, ieșirile Lui au fost din timpuri străvechi, din zilele eternității. Arătarea lui Cristos, manifestarea Sa, a început în eternitate, din cele mai vechi timpuri.

Dumnezeul Triunic se pregătea să iasă din eternitate în timp cu divinitatea Sa în omenire pentru a se naște în Betleem ca om. El a creat toate lucrurile ca o pregătire pentru ca El să iasă din eternitate în timp. El are multe ieşiri; El a ieșit în întruparea, crucificarea, învierea și înălțarea Sa.

Mai mult decât atât, ieșirile Sale de astăzi sunt în noi, credincioșii în Cristos, care sunt continuarea Lui și parte a Dumnezeului Triunic care călătorește pe podul timpului. Aleluia!

El a venit în ființa noastră pentru a ne regenera în duhul nostru și El continuă să înainteze din duhul nostru în fiecare parte a sufletului nostru pentru a ne transforma pe deplin sufletul și chiar va ieși (merge înainte) în trupul nostru pentru a ne transfigura trupul muritor. Aleluia!

Ioan 1, ca un prolog al întregii cărți a lui Ioan, este un rezumat al istoriei Dumnezeului Triunic călător ca și Cuvânt în eternitatea trecută, devenind în cele din urmă Noul Ierusalim în eternitatea viitoare (Ioan 1:1, 4-5, 51).

Dumnezeul Triunic și-a început călătoria pe podul timpului când Cuvântul lui Dumnezeu s-a întrupat; Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, iar Cuvântul s-a făcut trup pentru a păși pe puntea timpului (v. 14).

Apoi, El a trecut prin multe procese pentru a-și duce la îndeplinire economia și El a finalizat în Noul Ierusalim ca Dumnezeu căsătorit. Ioan 1 ne arată într-un mod cristalizat Cuvântul etern în lucrarea Sa creatoare și, de asemenea, în călătoria Sa peste podul timpului.

În acest capitol vedem că Dumnezeu s-a făcut om, Cuvântul s-a făcut trup, pentru împlinirea mântuirii Sale juridice. Apoi, El a devenit Duhul de ungere, dătătoare de viață și transformare pentru realizarea mântuirii Sale organice.

În cele din urmă, El a devenit pe deplin unit, contopit și încorporat cu mireasa Sa regenerată, transformată și glorificată pentru a fi Noul Ierusalim, Betelul suprem, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului (după cum se vede în v. 51, Casa lui Dumnezeu).

Ioan 1 dezvăluie cinci evenimente universale, istorice, și modul în care Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu în fiecare dintre ele, ca Dumnezeu Triunic călător.

Cristos este Creatorul în creație (vv. 1-6), omul care a locuit printre noi în întrupare (v. 14), Mielul în răscumpărare (v. 29), Duhul ungător în transformare și scara în unirea pământului cu cerul pentru zidirea lui Dumnezeu.

Aleluia, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu ca Dumnezeu Triunic călător în aceste cinci evenimente universale, istorice. În calitate de Cuvânt al lui Dumnezeu, Cristos îl definește, explică și exprimă pe Dumnezeul invizibil.

Acest capitol este destul de misterios și minunat, pentru că începe din eternitatea trecută (v. 1) și se termină cu eternitatea viitoare (v. 51), iar între ele vedem puntea timpului și ceea ce Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu a realizat pe puntea timpului.

Trebuie nu numai să vedem că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, să Îl savurăm, să ne împărtășim cu El și să-L privim în duhul nostru. Trebuie să avem nu doar cuvântul scris al lui Dumnezeu, ci și mai mult, cuvântul viu al lui Dumnezeu al lui Dumnezeu și cuvântul aplicat al Duhului.

Când citim și ne rugăm asupra lui Ioan 1, primim nu numai cunoștințe despre Cristos care este Cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, suntem introduși în savurarea și experiența acestuia.

De fiecare dată când venim la Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să-I spunem: Doamne, vin la Tine în cuvântul Tău sfânt; distribuie-te în mine! Fie ca noi să practicăm acest lucru și să-L savurăm cu adevărat și să-L experimentăm pe Cristos ca Cuvântul lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Tine ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a Te savura și a Te privi. Ne deschidem Ție. Vorbește-ne în cuvântul Tău. Infuzează-ne cu Tine Însuți. O, Doamne, mulțumim că ești cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L explica pe Dumnezeu și a-L defini pe Dumnezeu. Mulțumim că ești Cel care a creat toate lucrurile și care susține toate lucrurile prin cuvântul puterii Tale. Mulțumim că ai pășit pe podul timpului pentru a deveni om. Aleluia, Dumnezeul infinit a devenit un om pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L vedem pe Dumnezeu. Mulțumim, Doamne Isuse, că ai îndeplinit minunata Ta răscumpărare. Îți mulțumim că ai devenit Duhul ungător, regenerator și dătător de viață care vine în duhul nostru pentru a împărți viața lui Dumnezeu în noi și a ne face membre ale lui Cristos. Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu se va întoarce în curând, iar îngerii se vor coborî și se vor urca asupra Sa ca Fiu al Omului! Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vorbește-ne. Distribuie-Te în noi. Infuzează-ne cu tot ceea ce ești Tu pentru ca astăzi să Te mâncăm și să trăim datorită Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Word of God, the Journeying Triune God on the Bridge of Time – John 1, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ilustrații ale jubileului: parabola bunului samaritean și a fiului risipitor

04/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Proclamarea jubileului din Luca 4 guvernează gândul central a întregii Evanghelii după Luca, iar pilda bunului samaritean din Luca 10 și cea a fiului risipitor din Luca 15 sunt ilustrații excelente ale jubileului.

Domnul Isus a venit să vestească jubileul, chiar să vestească anul binevenit al Domnului. Când El a venit, a venit jubileul. El Însuși este jubileul. Înainte de El, legea punea cerințe asupra oamenilor și îi ținea în „stânga” iudaismului; când a venit El, a venit harul și a început anul jubileului.

Acum suntem în epoca harului, care este anul jubileului.

Aleluia, astăzi nu trebuie să ne străduim să păzim legea lui Dumnezeu și nici nu trebuie să încercăm tot posibilul pentru a-i plăcea lui Dumnezeu: pur și simplu putem savura har!

Astăzi trebuie să credem în Domnul Isus și să-L savurăm. Tatăl nu ne cere și nici nu vrea să venim la El și să muncim pentru El, să ne trudim pentru casa Lui și să facem lucruri pentru El; El vrea doar să ne întoarcem la El și să-L savurăm. Aleluia!

În viața noastră creștină de astăzi trebuie să ne dăm seama că suntem în anul jubileului.

Ori de câte ori ne simțim nemulțumiți de situația noastră și dezamăgiți de noi înșine sau de cei din jurul nostru, trebuie să ne întoarcem la duhul nostru și Îl contactăm pe Jubileul-Isus în duhul nostru. El este jubileul nostru.

Când suntem în Cristos, când trăim pe Cristos și El trăiește în noi când Îl savurăm și suntem una cu El, nu avem nicio grijă, nimic nu ne dezamăgește și suntem plini de odihnă și satisfacție.

Dar dacă nu-L trăim pe Cristos și nu Îl savurăm, totul este o problemă pentru noi și nimic nu este un jubileu. Fie ca să realizăm că Cristosul care locuiește în noi, Cristosul care trăiește în noi, este jubileul nostru și să învățăm să ne fixăm întreaga ființă asupra Lui.

Zi de zi, El este în duhul nostru așteaptă ca noi să ne întoarcem la El, să vorbim cu El și să-L lăsăm să se răspândească din duhul nostru în mintea, emoția și voința noastră.

Când Îi permitem Domnului Isus să trăiască în noi și trăim prin El, totul este spre satisfacția noastră, pentru că trăim în jubileu. Amin! Dar când trăim în omul nostru firesc și conform cărnii noastre, lăsând ca sinele să trăiască în noi, nu vom fi mulțumiți, ci mai degrabă, avem multe probleme și toate lucrurile sunt o sursă de probleme și dezamăgiri pentru noi.

Domnul Isus a venit ca jubileu, a trăit în jubileu și a proclamat jubileul. Acum El este în noi pentru a fi jubileul pentru noi și în noi. Fie ca noi să trăim un singur duh cu El astăzi și să-I permitem să trăiască în noi, astfel încât El să ne permită să fim calmi și eliberați de griji în timp ce ne confruntăm cu tot felul de situații!

Pilda bunului samaritean este o ilustrație a jubileului – Cristos ne îngrijește și ne restaurează necondiționat

În Luca 10:25-37, Domnul Isus a proclamat jubileul și a prezentat o ilustrație a jubileului în pilda bunului samaritean. Suntem familiarizați cu această poveste și există multe principii spirituale importante pe care le putem aplica aici.

Omul-Mântuitor prezentat în pilda bunului samaritean semnifică expresia atributelor Sale divine cu virtuțile Sale umane. În această pildă vedem un om care a căzut între tâlhari, care l-au dezbrăcat și l-au bătut, și apoi au plecat, lăsându-l pe jumătate mort.

Din întâmplare, un preot oarecare mergea pe drum, apoi un levit l-a văzut și el pe rănit, dar au trecut pe partea opusă. Aceștia erau slujitori ai lui Dumnezeu, cei care aveau grijă de slujirea lui Dumnezeu în templul lui Dumnezeu, dar când era vorba să arate milă față de cel bătut și rănit, ei au trecut.

Dar a venit un om, un samaritean, și a văzut rănitul, i s-a făcut milă, a venit la el și i-a legat rănile și a turnat peste ele ulei și vin.

Apoi, așezându-l pe cel rănit pe propriul său animal, l-a adus la un han și a avut grijă de el. A doua zi, din moment ce trebuia sa plece, i-a platit hangiul si i-a cerut sa aibă grijă de el până se va intoarce, promindu-i ca ii va rambursa orice cheltuieste mai mult decat banii pe care i-a dat. Aceasta este o poveste atât de emoționantă.

Domnul Isus este Omul-Mântuitor care vine pe pământ în călătoria Sa de slujire a căutătorului pierdut și mântuitor a lor (19:10). A ajuns la locul unde zăcea victima rănită a tâlharilor iudei, în starea lui mizerabilă şi pe moarte.

Acest om rănit se ocupa de treburile lui când niște tâlhari au căzut asupra lui; asta înseamnă mulți oameni de astăzi care se ocupă de treburile lor, dar inamicul îi bate și mai ales oamenii religioși le fac acest lucru. Atât de mulți zac astăzi în starea lor mizerabilă și pe moarte, fiind neputincioși să se ridice, să aibă grijă de ei înșiși și să fie vindecați.

Dar Domnul Isus vine la fiecare dintre ei, la fiecare dintre noi, iar când ne vede, El este mișcat de compasiune în umanitatea Sa. Domnul Isus nu trece pe lângă noi; El ne vede, El înțelege situația noastră, El cunoaște cazul nostru și El este mișcat de compasiune pentru noi.

Deși suntem neputincioși, răniți și asupriți, Domnul Isus are compasiune de noi în umanitatea Sa cu divinitatea Sa și ne oferă vindecare și îngrijire mântuitoare (10:33-35).

El nu investighează pentru a vedea ce s-a întâmplat, cine ne-a făcut asta, ce am greșit, unde am luat o întorsătură greșită și ce se întâmplă cu noi; Pur și simplu este mișcat de compasiune și are grijă de noi necondiționat. Ce compasiune! Ce dragoste!

Cu toții eram într-o stare săracă și de multe ori chiar și astăzi, ca credincioși în Cristos, s-ar putea să fim încă bătuți și răniți în temeiul regulamentelor și rânduielilor religioase, iar Domnul vine la noi cu compasiune pentru a ne îngriji cu blândețe în mod necondiționat.

Domnul Isus este jubileul, El vine să proclame jubileul și El vine la noi în situația noastră pentru a ne aduce în jubileu! Și apoi ne aduce într-un han, la biserică, unde răsplătește biserica pentru că se îngrijește de noi pentru a ne readuce la funcția noastră.

Pe măsură ce suntem îngrijiți de Domnul în acest fel, intrăm în jubileu, savurăm jubileu și devenim vestitori ai jubileului. Mergem să vorbim despre acest minunat bun samaritean și altora, având grijă de ei în umanitatea Domnului cu divinitatea Sa și îi aducem la biserică pentru a fi restaurați – în mod necondiționat. Aleluia!

Mergem cu compasiunea și dragostea Domnului și suntem una cu Domnul pentru a oferi oamenilor vindecare blândă, slujind Duhul ca ulei și vin pentru a-i liniști, a-i mângâia și a-i înveseli.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit la noi în starea noastră slabă și nu ne judeci, ci ești mișcat de compasiune pentru noi. Doamne, mulțumim pentru grija Ta iubitoare față de noi. Mulțumim că ne-ai contactat în starea noastră mizerabilă și pe moarte, ci și pentru că ne-ai oferit o îngrijire tandră de vindecare și mântuire. Te iubim, Doamne. Nu trebuia să faci asta pentru noi, dar ai venit la noi și, mișcat de compasiune în umanitatea Ta cu divinitatea Ta, ne-ai vindecat și ne-ai mântuit. Îți mulțumim că ești bunul nostru samaritean care ne satisface pe deplin nevoile urgente. Îți mulțumim pentru că nu ne-ai condamnat sau ne-ai criticat pentru starea și situația noastră, ci mai degrabă că ai grijă de noi și ne iubești necondiționat. O, Doamne Isuse, mulțumim că ne-ai adus în biserică, în han, unde suntem restaurați și vindecați. Suntem una cu Tine, Doamne, ca să Te proclamăm ca jubileu pentru ca mulți alții să fie restaurați și vindecați. Mergem în numele Tău să proclamăm jubileul și să avem grijă de ceilalți în umanitatea Ta cu divinitatea Ta, pentru ca aceștia să se bucure de vindecare duioasă și de îngrijire mântuitoare!

Pilda fiului risipitor este o ilustrație a jubileului: ne putem întoarce la Dumnezeu pentru a-L savura ca ospățul, moștenirea și stăpânirea noastră

În Luca 15 vedem pilda fiului risipitor, care este o ilustrație excelentă a jubileului. Omul-Mântuitor prezentat în această pildă arată Duhul Său păstoritor, căutător și mântuitor cu inima iubitoare, iertătoare și plină de compasiune a Tatălui (Luca 15:11-32; 9:55-56).

În această pildă, vedem cum unul dintre cei doi fii și-a luat partea din moștenire, a părăsit casa tatălui său și s-a dus într-un ținut îndepărtat, unde a petrecut-o și a trăit destrăbălat până când a pierdut totul.

Apoi, o foamete a venit pe acel pământ și s-a alăturat cu cineva care avea o fermă de porci care să lucreze pentru el; îi era atât de flămând încât voia să mănânce roscovele pe care le mâncau porcii.

Apoi, a venit în sine și și-a dat seama că în casa tatălui său mâncarea este din belșug și chiar și slujitorii tatălui său aveau adăpost și mâncare, așa că a decis să se întoarcă la tatăl său.

El a pregătit un discurs pentru a se pocăi înaintea tatălui și i-a cerut să-l primească ca pe unul dintre slujitorii lui angajați, pentru că el credea că nu era calificat să fie fiul tatălui său.

În timp ce era departe, tatăl său l-a văzut și a alergat la el, l-a îmbrățișat, l-a sărutat și i-a primit bun venit.

Când fiul risipitor și-a început discursul de pocăință, tatăl i-a oprit vorbirea și le-a poruncit slujitorilor săi să scoată cea mai bună haină pe care să-l îmbrace, să-i pună un inel pe deget și sandale în picioare și a poruncit ca vițelul îngrășat să fie tăiat, astfel încât toți să se bucure și să se veselească. Amin!

Când fiul risipitor s-a întors la posesiunea sa și în casa tatălui său, acesta a fost un jubileu, o eliberare și totul a devenit plăcut și satisfăcător (15:20, 24; Lev. 25:10-12).

Când suntem mântuiți, ne întoarcem la moștenirea noastră, pentru că ne întoarcem la Dumnezeu și Îl savurăm din nou ca posesia noastră (Efeseni 1:13-14). Când suntem mântuiți, îl câștigăm pe Dumnezeu, iar când îl avem pe Dumnezeu, avem totul, căci fără Dumnezeu nu avem nimic (Col. 1:12).

Dumnezeu a devenit porția noastră binecuvântată în Cristos; totuși, mulți creștini de astăzi sunt nefericiți, chiar dacă îl au pe Cristos, pentru că sunt ca niște lumini care nu luminează pentru că nu „pornesc întrerupătorul” luând pe Dumnezeu ca porție a lor (Efeseni 4:18; Filip. 2:12-16).

Trebuie să ne dăm seama că savurarea jubileului de către noi nu este doar inițial, în momentul regenerării noastre, ci de-a lungul vieții noastre creștine.

De ce sunt atât de mulți credincioși nefericiți astăzi? În principal pentru că nu Îl savurează pe Cristos ca jubileu. Mintea lor nu este fixată asupra lui Cristos, ci asupra multor alte lucruri. Putem chiar să umblăm în deșertăciunea minții noastre, așa cum fac neamurile (Efeseni 4:17).

Când suntem în mintea noastră și mintea noastră este concentrată asupra lucrurilor de pe pământ, nu savurăm jubileu, ci mai degrabă suntem în întuneric. Fie ca noi să ne întoarcem la Domnul din nou și din nou și să savurăm jubileu; Tatăl ne primește, căci suntem în anul jubileului, anul harului (Luca 15:20).

Dumnezeu în Cristos a devenit vițelul îngrășat pentru savurarea fiului risipitor pocăit și întors (v. 24).

S-ar putea să credem că trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu și să lucrăm pentru El, iar El va fi mulțumit de noi. Dar în anul jubileului, trebuie pur și simplu să ne întoarcem la Dumnezeu și să-L savurăm și nu ar trebui să muncim deloc, ci doar să savurăm bogățiile lui Cristos.

În Lev. 25:11-12 poporul nu trebuiau să semene și sau să culeagă în anul jubileului, ci doar să mănânce și să se bucure. Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem slujitorii angajați ai Tatălui, ci fiii Săi savuratori; putem să-L savurăm continuu pe Dumnezeu ca porție a noastră de acum până în eternitate.

S-ar putea să avem același concept ca fiul risipitor că ne întoarcem la Dumnezeu și Îi slujim mai mult, străduindu-ne să-I plăcem; Tatăl, însă, vrea doar să ne întoarcem la El și să savurăm toate bogățiile Lui. Noi nu suntem slujitorii Săi muncitori, ci fiii Săi savuratori.

Celălalt fiu, care a rămas acasă și a muncit cu sârguință pentru tatăl, a avut același concept; a refuzat să intre în casă când a auzit că fratele său s-a întors și tatăl l-a primit cu bucurie.

El era supărat că, din moment ce a muncit pentru tată atât de mult timp, nu i s-a dat niciodată nici măcar o capră să se ospăteze cu prietenii săi. Răspunsul tatălui, însă, ne arată inima lui Dumnezeu: Fiule, tu ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău; dar trebuia să ne bucurăm și să ne bucurăm, pentru că acest frate al tău era mort și a înviat și era pierdut și a fost găsit (Luca 15:32-32).

S-ar putea să avem atitudinea că, din moment ce L-am slujit pe Domnul atâția ani, de ce nu putem savura un astfel de ospăț precum cel care s-a întors?

Sunt mulți în viața de biserică care se întâlnesc regulat, dar nu sunt fericiți; ei pot chiar să fie mânioși, pentru că slujesc ca sclavi și nu neglijează niciodată poruncile Domnului, dar nu-L savurează niciodată pe Domnul.

Fie ca Domnul să lumineze pe tot poporul Său că suntem în casa Tatălui, unde îl avem pe Cristos ce bogat ca porție noastră și Îl putem savura pe El. Fie ca noi nu doar să-L slujim pe Domnul, ci și mai mult, să ne ospătăm cu El și să-L savurăm cu toate bogățiile Sale.

Inima Tatălui nostru Dumnezeu este ca noi, copiii Săi, să savurăm bogățiile Cristosului atotinclusiv ca porție, să mâncăm, să ne ospătăm și să savurăm!

E adevărat că trebuie să-i slujim Domnului și să muncim, dar viața noastră este o viață de ospătare, pentru că suntem în anul jubileului, iar Dumnezeu este porția noastră pentru savurarea noastră!

Fie ca nu doar să ne slujim în viața de biserică, ci să intrăm în jubileu! Fie ca noi să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca porția noastră repartizată de Dumnezeu astăzi în viața de biserică cu toți sfinții, bucurându-ne pentru toți cei care s-au întors la casa Tatălui!

Tată, mulțumim pentru inima Ta iubitoare, iertătoare și plină de compasiune. Ne întoarcem la Tine din rătăcirea noastră departe de Dumnezeu. Ne întoarcem la casa Tatălui pentru a savura toate bogățiile Cristosului atotinclusiv. Deși nu suntem vrednici, căci am risipit bogățiile și darurile Tale, ne întoarcem la Tine. Îți mulțumim că ne întâmpini atunci când ne întoarcem. Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne mântuiești continuu, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu și să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv. Aleluia, Dumnezeu a devenit porția noastră binecuvântată în Cristos! Amin, Doamne, vrem să fim creștini veseli, care să-L ia pe Dumnezeu ca porția noastră zi de zi. Păstrează-ne în savurarea Ta ca jubileul în biserică în calitate de casa Tatălui. Vrem să ne împărtășim din toate bogățiile lui Cristos împreună cu toți sfinții. Arată-ne, Doamne, că nu suntem „slujitorii angajați” ai Tatălui, ci fiii Săi savuratori! Slavă Domnului, noi, ca fii ai lui Dumnezeu, trebuie pur și simplu să savurăm, să mâncăm, să bem și să ne bucurăm în casa Tatălui, pentru că astăzi suntem în epoca jubileului! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Illustrations of the Jubilee: the Parables of the Good Samaritan and the Prodigal Son, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 5 (Să-L savurăm pe Cristos ca realitate a jubileului noutestamentar) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a adus anul jubileului: eliberarea din sclavia păcatului și întoarcerea la Dumnezeu

02/03/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Anul jubileului din Lev. 25 este consemnată ca o profeție în Isa. 61 și împlinit în realitate în Luca 4; astăzi suntem în anul jubileului, căci prin evanghelie suntem eliberați din robie și sclavie, ne-am întors la Dumnezeu ca porție a noastră și ne-am întors la biserică în calitate de familia noastră divină. Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la o nestemată minunată văzută în evanghelia după Luca, iar subiectul pentru această săptămână este, Să-L savurăm pe Cristos ca realitate a jubileului noutestamentar.

În Vechiul Testament, Domnul dorea ca tot poporul Său să aibă o porțiune din țara bună pentru posesia și savurarea lor, chiar pentru ca ei să se ostenească, astfel încât să aibă produse bogate pentru ei înșiși și pentru închinarea lui Dumnezeu și alimentarea celor care îl slujesc pe Dumnezeu.

Când au intrat în țara bună, fiecărei seminție și familie din Israel i sa repartizat o porțiune din țara bună. Totuși, Dumnezeu a prevăzut că unii dintre ei vor cădea în sărăcie din cauza lipsei de voință de a munci pământul și s-ar putea să-și piardă posesiunea, chiar să se vândă în robie, pentru că erau atât de săraci.

Așa că El a făcut o prevedere în Lev. 25:8-17, anul jubileului, al cincizecilea an, când trâmbița de argint sună în toată țara și fiecare se întoarce în partea moștenirii, în familia sa și este eliberat din robie.

Slavă Domnului, ce libertate este aceasta! Imaginați-vă că pierzi tot ce ai, inclusiv propria libertate, și apoi un an ești eliberat din sclavie și te întorci în posesia ta; ce glorios este acest lucru!

Acest lucru a fost stabilit de Domnul ca principiu în Lev. 25 și a fost consemnat ca o profeție în Isa. 61:1-3, unde a fost profețit cu privire la Domnul Isus. Apoi, în Luca 4:16-22, Domnul Isus a citit această porțiune din Isaia în sinagogă și a declarat că acesta este anul jubileului, pentru că aceste cuvinte s-au împlinit chiar în acel moment.

Ce minunat, când a venit Cristos, a venit anul jubileului! El este jubileul nostru, El a venit să vestească jubileul și, crezând în El, intrăm în anul jubileului! Slavă Domnului!

Noi, credincioșii în Cristos, avem nevoie să ni se predice evanghelia din nou și din nou, pentru că este atât de ușor să cădem în sclavie sub Satan, păcat și lume. Fără să ne dăm seama, suntem înrobiți de lucruri din lume, de păcatul care înfășoară lesne sau de activități care sunt necesare pentru existența noastră umană.

Aproape totul în jurul nostru caută să ne atragă atenția, să devină savurarea noastră și apoi să ne înrobească, ducându-ne în robie departe de savurarea lui Cristos. Așa că trebuie să ne întoarcem la jubileul Isus, Iisus Cristos, care este jubileul nostru, și să savurăm de El în anul jubileului împreună cu toți sfinții!

Anul jubileului profețit în Isa. 61 se împlinește prin venirea Domnului în Luca 4

În tipul reprezentativ Vechiului Testament, anul jubileului era al cincizecilea an, după șapte seturi de șapte ani, când se suna trâmbița în țară și toți cei care erau sclavi puteau fi eliberați și se puteau întoarce în partea lui și în familia sa (Lev. 25:10).

Aceasta a fost profețită de Isaia în Isa. 61:1-2, unde protetul a vorbit despre Cristos, care va veni să vestească anul binevoitor al lui Iehova, anul jubileului. Apoi, în Luca 4, Domnul Isus a venit și a intrat în sinagogă și I s-a dat să citească din Isaia și a citit această porțiune; apoi S-a aşezat şi a zis: „Astăzi s-a împlinit această Scriptură în auzul vostru” (Luca 4:16-22).

Anul jubileului despre care se vorbește în Lev. 25 și a profețit în Isa. 61 s-a împlinit când a venit Domnul Isus; venirea Domnului adusă în anul jubileului. Anul jubileului nu este doar un an – este întreaga epocă a harului! Aleluia!

Astăzi suntem în epoca harului, când Dumnezeu îi acceptă pe robii păcatului întorși (Isaia 49:8; Luca 15:17-24; 2 Corinteni 6:2) și toți cei care sunt asupriți sub robia păcatului savurează eliberarea mântuirii lui Dumnezeu (Romani 7:14-8:2). Aleluia!

În Vechiul Testament, anul jubileului a fost plin de bucurie și veselie, pentru că oricine își vânduse averea – porțiunea de țară bună care i-a fost repartizată – i-a fost înapoiat fără să plătească nimic pentru a-l răscumpăra (vezi Lev. 25:10, 13, 28). Mai mult, oricine s-a vândut în robie și-a recâștigat libertatea și s-a întors la familia sa (v. 39-41).

Unii dintre copiii lui Israel care nu s-au străduit să se ostenească pentru porțiunea lor din țara bună au devenit săraci și și-au vândut porțiunea din pământ; astfel, și-au pierdut posesiunea, moștenirea. Și mai rău, unii dintre ei au fost nevoiți să se vândă ca sclavi și, prin urmare, au fost lipsiți de libertate și au fost separați de familia lor.

Dar când a venit anul jubileului, s-au întors în partea lor și în familia lor și au fost eliberați din sclavie. Slavă Domnului! Acest an al jubileului a fost decretat în toată țara la fiecare cincizeci de ani și a fost profețit în Isa. 61 și împlinit prin venirea Domnului în Luca 4.

Când a venit Cristos, El a adus anul jubileului. Țara bună Îl semnifică pe Dumnezeul Triunic întrupat în Cristos (Col. 2:9) și realizat ca Duh atotinclusiv (Gal. 3:14) ca fiind porțiunea alocată tuturor sfinților în lumină (Col. 1:12).

Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său și conform asemănării Sale și intenția Sa a fost să Se dăruiască omului ca savurare și porție a omului. Dar, din cauza căderii omului, el l-a pierdut pe Dumnezeu ca porție și s-a vândut în robie sub păcat, Satan și lume. O, Doamne!

Dar slavă Domnului, Cristos a venit să-și împlinească minunata mântuire!

Mântuirea lui Dumnezeu din Noul Testament este realizată prin harul lui Dumnezeu, bazat pe răscumpărarea Sa, pentru a aduce omul căzut înapoi la Dumnezeu ca porție divină, pentru a-l elibera pe om din sclavia păcatului, a lui Satani și a lumii și pentru a-l restaura pe om la familia sa divină, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu.

Crezând în Domnul Isus suntem eliberați din robia păcatului, eliberați din sclavia sub Satan și a lumii și ne întoarcem la Dumnezeu ca porție a noastră și la biserică în calitate de familia noastră divină. Aleluia!

Suntem acum în epoca harului, anul binevoitor al Domnului, care este anul jubileului. Dumnezeu este savurarea noastră. Suntem eliberați din robia păcatului, a lumii și a lui Satan. Și suntem înapoiați la familia noastră, la familia noastră divină, la biserică. Slavă Domnului!

Noi, credincioșii în Cristos, savurăm de realitatea anului de jubileu despre care se vorbește în Lev. 25, profețit în Isa. 61 și împlinit de Domnul la venirea Sa în Luca 4! Savurarea noastră în anul jubileului în epoca harului de astăzi va rezulta în savurarea deplină a jubileului din mileniu și în cea mai deplină savurare în Noul Ierusalim, în noul cer și noul pământ! Aleluia!

Slavă Domnului, suntem astăzi în anul jubileului! Slavă Domnului, Isus Cristos a venit să împlinească și să aducă anul jubileului! Amin, Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm că ai venit să fii jubileul nostru. Tu ai venit să ne mântuiești din robia păcatului, a lumii și a lui Satan și ne aduci înapoi la savurarea lui Dumnezeu ca posesiunea noastră de drept! Aleluia, prin pocăință și credință în Domnul Isus, savurăm libertatea de sclavia păcatului și ne întoarcem la Dumnezeu ca savurarea noastră! Amin, Doamne, credem în Tine. Ne apropiem de Tine pentru a Te savura ca fiind porțiunea noastră. Ne deschidem Ție: izbăvește-ne de orice robie a păcatului, a lumii și a lui Satan. Eliberează-ne pe deplin de orice sclavie și robie. Vrem să savurăm astăzi minunata Ta mântuire. Ne exersăm duhul pentru a savura Duhul atotinclusiv ca realitate a moștenirii și posesiunii noastre. Vrem să Te savurăm împreună cu toți sfinții din viața de biserică, familia noastră divină! Slavă Domnului pentru anul jubileului!

Cristos a adus în anul jubileului: eliberarea din sclavia păcatului și întoarcerea la Dumnezeu

În anul jubileului au existat două binecuvântări principale: întoarcerea fiecărui om la porția sa pierdută și eliberarea din sclavie (vezi Lev. 25:8-17). Cum se aplică acest lucru la noi în experiența noastră creștină?

Revenirea la posesiunea cuiva înseamnă că noi, credincioșii în Cristos, ne-am întors la Dumnezeu ca posesiunea noastră divină pierdută. A fi eliberați din sclavie înseamnă că am fost eliberați din orice robie și că ne-am întors la biserică în calitate de familia noastră divină (Efeseni 1:13-14; Ioan 8:32, 35; Psalmi 68:5-6). Aleluia!

În Vechiul Testament, vedem imaginea, iar în Noul Testament, vedem realitatea. Poporul lui Israel a intrat în țara bună sub conducerea lui Iosua și a primit o porțiune din această țară bună care curgea lapte și miere. Pe vremea aceea nu existau stăpâni și cerșetori, nici bogați și nici săraci: fiecare avea propria lor porțiune de pământ.

Cu toate acestea, Dumnezeu a prevăzut în înțelepciunea Sa că unii dintre poporul Său vor fi leneși, chiar lacomi, și își vor pierde porțiunea și o vor vinde; unii chiar s-ar vinde ca sclavi. Dumnezeu a prevăzut acest lucru și a făcut o cale ca ei să fie înapoiați în partea lor și să fie eliberați din sclavie.

În al cincizecilea an, s-a sunat din trâmbiță și a fost o mare resetare: toți cei care își pierduseră partea se întorceau la el și toți cei aflați în robie erau eliberați. Ce minunat!

Noi, ființele umane, am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Dumnezeu ca porție a noastră, dar am pierdut această posesie și ne-am vândut ca sclavi sub păcat lui Satan prin cădere. Astăzi toți oamenii din lume sunt sclavi ai păcatului, fără Dumnezeu în lume.

Fie bogați sau săraci, fie președinți sau cerșetori pe stradă, fie prim-miniștri sau șoferi de taxi, toți sunt vânduți sub păcat. Toți sunt săraci, căci L-au pierdut pe Dumnezeu și toți sunt legați de păcat, vânduți ca sclavi sub păcat.

Oamenii nu comit doar păcate; sunt sclavi sub păcat. Unii oameni comit păcate, cum ar fi dependențe, indulgențe sexuale, jocuri de noroc, droguri, crime, furt și multe asemenea lucruri.

Alții, însă, sunt mai rafinați și își ascund păcatele, acoperindu-le; ei nu sunt atât de nesăbuiți în a păcătui pentru că vor să aibă un loc de muncă adecvat și să mențină un statut în societate, dar sunt plini de păcat. Mulți oameni de astăzi decid să nu păcătuiască, dar nu merge.

Nu putem înceta să păcătuim, căci suntem vânduți sub păcat; suntem robii păcatului. S-ar putea să nu păcătuim păcate mari în exterior, dar încă avem păcate secrete în inima noastră, chiar greșeli secrete și ascunse (Psalmul 19:12).

Cu toții avem nevoie de anul jubileului. Avem nevoie de o resetare mare. Crezând în Domnul Isus prin evanghelie, intrăm în anul acceptabil al Domnului, anul în care El ne primește. Domnul a realizat răscumpărarea, credem în El și savurăm de jubileu!

Suntem la fel ca fiul risipitor care s-a întors la tatăl său în pocăință și a intrat în savurarea proprietății sale de drept. Vrăjmașul poate să ne mintă și să încerce să ne uzurpe, ținându-ne sclavi anumitor patimi sau păcate, dar ne putem întoarce la Domnul exersându-ne duhul pentru a fi eliberați din sclavie și aduși înapoi la Dumnezeu ca porție a noastră.

Noi, ca credincioși în Cristos, savurăm astăzi de anul jubileului în epoca harului; savurăm în principal de două binecuvântări: să ne întoarcem la Dumnezeu în Cristos ca Duh ca porțiune a moștenirii noastre și să fim eliberați din sclavia sub Satan, păcatul și lume.

Când L-am primit pe Domnul Isus ca jubileu adevărat, am fost cu adevărat eliberați de păcat și am fost aduși înapoi la Dumnezeu ca porție a noastră! Aleluia! Domnul Isus ne-a eliberat pentru ca noi să-L avem pe Dumnezeu ca porțiune pentru savurarea noastră și pentru a fi eliberați din robia păcatului și a lui Satan, bucurându-ne astfel de libertate reală! Aleluia!

Acest lucru s-a întâmplat nu numai la momentul regenerării noastre, ci și mai mult, zi de zi trăim în epoca jubileului, în anul jubileului, pentru ca să fim eliberați continuu de orice sclavie sub Satan, păcat și lume și să savurăm continuu de Cristos ca porție a noastră! Slavă Domnului!

Ascultăm zilnic chemarea Domnului din Mat. 11:28 să venim la El cu toate ostenelile și poverile noastre și să-L luăm ca odihnă pentru sufletele noastre. Fie ca noi să trăim pe Cristos și să-L savurăm ca anul jubileului astăzi în viața noastră de zi cu zi, având libertate reală, odihnă adevărată și eliberați de orice sclavie și robie.

Să ne dăm seama că nu mai suntem săraci, ci mai degrabă că Îl avem pe Dumnezeu ca moștenire (Fapte 26:18; Efeseni 1:14; Col. 1:12). Amin!

Pe măsură ce savurăm jubileul de astăzi în epoca harului – în timp ce-L savurăm pe Cristos ca harul lui Dumnezeu pentru de noi – vom intra în savurarea deplină a jubileului în mileniu și în cea mai deplină savurare în Noul Ierusalim, în noul cer și noul pământ pentru eternitate (vezi Ioan 1:16-17; Romani 5:17; Fil. Apoc. 3:242). Slavă Domnului!

Slavă Domnului, astăzi este anul binevoitor al Domnului! Aleluia, Isus este Domnul și El a venit să fie jubileul nostru! Amin, Doamne, ne întoarcem la Tine. Eliberează-ne de păcatele noastre. Eliberează-ne de robia păcatului, a lumii și a lui Satan. Venim la Tine din nou și din nou pe parcursul zilei pentru a fi eliberați de orice sclavie și robie! Adu-ne în savurarea deplin a posesiunii noastre – Dumnezeul Triunic întrupat în Cristos și realizat ca Duhul atotinclusiv, dătător de viață! Amin, Doamne, Tu ești porțiunea noastră pentru moștenirea noastră. Îți mulțumim că ne-ai calificat să ne întoarcem la Dumnezeu ca posesiunea noastră și să-L savurăm pe Dumnezeu ca porțiune a noastră. Slavă Domnului, nu mai suntem robi ai păcatului – suntem eliberați de robia păcatului! Aleluia, nu mai suntem săraci – Îl avem pe Dumnezeu ca moștenirea noastră! Aleluia! Doamne, vrem să Te trăim, să Te savurăm și să Te exprimăm zilnic ca jubileu! Îți aducem toate poverile, ostenelile și încurcăturile noastre și Te luăm ca odihnă și savurare!