O Revelație a lui Cristos

Gloria și glorificarea Domnului Isus: El a fost glorificat în învierea Sa

09/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În Evanghelia după Ioan, putem vedea gloria și glorificarea Domnului Isus în detalii vii, mai ales începând de la Ioan 12 până la sfârșitul cărții; Cristos nu a căutat propria Sa glorie, ci gloria Tatălui, dar apoi, la un moment dat, El a fost glorificat de Tatăl pentru ca Tatăl să fie glorificat.

Gloria nu este altceva decât Dumnezeu Însuși care este manifestat și exprimat; când Îl exprimăm pe Dumnezeu, când Îl manifestăm, aceasta este glorie. Dumnezeu vrea să fie exprimat prin om. Cu toate acestea, din cauza căderii omului, Dumnezeu a trebuit să devină om în economia Sa, pentru ca omul-DumnezeuIsus să manifeste gloria lui Dumnezeu.

Este uimitor să vedem cum gloria lui Dumnezeu este implicată în toate procesele prin care a trecut Cristos. În primul rând, gloria lui Dumnezeu a fost implicată în încarnarea lui Cristos; când El a devenit om, în ceruri au fost laude de către îngeri, iar mulți de pe pământ i-au adus Împăratului nou-născut daruri prețioase.

În trăirea Sa umană, Cristos nu a căutat niciodată să-și câștige gloria, ci mai degrabă, El a vrut să-L glorifice pe Tatăl. S-a smerit până la capăt, S-a lepădat pe Sine însuși și nu a făcut nimic pentru ca Sine să fie lăudat sau glorie.

El a făcut întotdeauna lucrarea Tatălui, a rostit cuvântul Tatălui și a făcut exact ceea ce a auzit de la Tatăl. Apoi El a împlinit scopul Tatălui până la capăt, mergând la cruce pentru a muri. Pe cruce, Cristos a murit pentru a realiza răscumpăerarea și pentru a-l distruge pe diavolul.

Apoi, în învierea Sa, El a fost glorificat de Dumnezeu, căci învierea Sa a fost glorificarea Lui! Așa după cum un bob de grâu este glorificat în învierea lui după moartea sa, tot așa și Cristos, ca bob de grâu unic, a fost glorificat în învierea Sa!

Glorificarea Lui a fost înmulțirea și extinderea Lui! După învierea Sa, Cristos a intrat în înălțarea Sa, căci a fost înălțat de Dumnezeu la al treilea cer, chiar și la cel mai înalt loc din univers!

Acum, omul Isus este Domnul Domnilor și Împăratul împăraților și, în numele Său, fiecare genunchi se va pleca și orice limbă va mărturisi că Isus este Domnul! În înălțarea Sa, Cristos a fost încununat cu glorie și cinste și a intrat în gloria lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acum El este pe tronul din ceruri, fiind ocupat cu multe lucruri pentru a duce la îndeplinire economia și administrația lui Dumnezeu. Într-o zi, El se va întoarce în glorie și pentru veșnicie El va fi strălucirea lui Dumnezeu în și ca Noul Ierusalim! Aleluia!

Cristos nu a primit glorie de la oameni, ci a căutat gloria lui Dumnezeu Tatăl, pentru ca Tatăl să fie glorificat

Când citim Evanghelia după Ioan și vedem gloria și glorificarea Domnului Isus nu putem decât să realizăm că Domnul Isus nu și-a căutat niciodată propria glorie și nici nu a primit nicio glorie de la oameni. Când El a devenit om, când Cuvântul s-a făcut carne, Domnul a avut gloria lui Dumnezeu ascunsă în învelișul umanității Sale.

Cei din jurul Lui au văzut gloria Lui, glorie ca a Singurului Născut de la Tatăl (Ioan 1:14). Apoi, mai târziu, în timpul schimbării la față pe munte, în Mat. 17:1-5, El a dat trei dintre ucenicii Săi o privire asupra acestei glorii când a fost transfigurat înaintea lor.

Isus și-a manifestat gloria; divinitatea Domnului a fost manifestată acolo (Ioan 2:11). Cu toate acestea, când a fost vorba de oamenii din jurul Lui, Domnul Isus nu a primit glorie de la oameni; mai degrabă, El i-a întrebat: Cum puteți crede când primiți glorie unii de la alții și nu căutați gloria care este de la singurul Dumnezeu? (5:41, 44).

Trebuie să învățăm de la Domnul Isus care, deși era încarnarea lui Dumnezeu și avea gloria lui Dumnezeu ascunsă în învelișul umanității Sale, nu a primit glorie de la om. Cum putem crede când primim glorie unii de la alții, nu căutând gloria care vine de la Dumnezeu?

Astăzi atâția creștini fac o lucrare pentru Dumnezeu și primesc gloria venită de la om. În special odată cu creșterea rețelelor sociale, este ușor să devii popular și să ai o mulțime de urmăritori cu un om care redistribuie ceea ce ai postat și poți să-ți înființezi și să-ți construiești propria slujbă.

În atât de multe feluri, ne este ușor să primim glorie de la oameni. Dar trebuie să învățăm de la Domnul, Cel care trăiește în noi, să nu primim nicio glorie de la alții și nici să dăm glorie altora!

Ar trebui să iubim pe toți la fel și să nu ridicăm pe nimeni. În adâncul ființelor noastre căzute, există dorința de a fi glorificați și apreciați, chiar de a fi înălțați.

Dar dacă învățăm că Domnul trebuie să fie glorificat, vom dori ca El să fie înălțat și mărit în noi, fără ca noi să primim vreo glorie. Domnul Isus a spus: Cel ce vorbește de la sine își caută gloria; dar Cel ce caută gloria Celui care L-a trimis, acesta este Cel adevărat (Ioan 7:18).

S-ar putea să fim atinși de Domnul cu privire la un anumit lucru din Biblie sau din slujbă și putem fi dornici să o împărtășim cu cineva sau în fața sfinților, dar în împărtășirea noastră, tânjim să primim glorie și apreciere de la alții.

Poate că nu ne dăm seama, dar dacă nu suntem tratați în ființa noastră naturală, vorbim și ne exprimăm în așa fel încât să ne glorificăm și să căutăm propria noastră glorie. O, Doamne Isuse! Chiar și slujindu-L pe Dumnezeu și vorbind pentru El, ne este ușor să căutăm propria noastră glorie.

Aceasta nu înseamnă că nu trebuie să vorbim niciodată pentru Domnul și nici să împărtășim ceea ce El ne-a dat pentru edificarea altora; mai degrabă, trebuie să ne exersăm duhul, să-L contactăm pe Domnul Domnul și să ne lepădăm de sine atunci când venim să vorbim pentru Domnul.

Când vorbim, vrem ca Cristos să câștige toată gloria. Trebuie să avem atitudinea de a căuta gloria lui Dumnezeu și de a nu atrage atenția asupra persoanei noastre sau asupra noastră. Domnul Isus a spus: Eu nu caut gloria Mea; este Unul care caută glorie pentru Mine și care judecă (Ioan 8:50).

Mai mult, El a mărturisit: Dacă Mă slăvesc pe Mine Însumi, gloria Mea este nimic; Tatăl Meu este Cel care Mă glorifică (v. 54). Gloria divină era ascunsă în El, dar El nu a căutat gloria de la om; El a căutat gloria lui Dumnezeu și gloria care vine de la Dumnezeu.

Cei din jurul Lui, însă, iubeau gloria oamenilor mai mult gloria lui Dumnezeu. O, Doamne Isuse! Când a fost vorba de gloria și și glorificarea în viața lui Isus pe pământ, El nu Și-a căutat propria Sa glorie, ci gloria Tatălui. Ce model!

Fie ca să ne deschidem grijii atotinclusive și blânde a Domnului pentru ca El să ne păstorească și să ne facă cei care iubim gloria lui Dumnezeu mai mult decât gloria omului.

Doamne Isuse, vrem să învățăm de la Tine în privința faptului de a nu primi glorie de la om, ci de a căuta doar gloria lui Dumnezeu. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Tu ai venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și gloria lui Dumnezeu s-a arătat prin Tine, dar Tu nu ai căutat propria Ta glorie. Îți mulțumim, Doamne, că ai stabilit un astfel de model înaintea noastră. Vrem să învățăm de la Tine astăzi. Vrem să fim cei care caută doar gloria lui Dumnezeu și nicio glorie pentru noi înșine. O, Doamne Isuse, purifică-ne inima. Purifică intențiile și deciziile noastre. Purifică-ne vorbirea și atitudinea. Fie ca Tu să fii Cel care Se exprimă prin noi când vorbim. Nu vrem să ne exprimăm sau să atragem atenția altora pentru a ne lăuda sau a căuta glorie. Fie ca Dumnezeu să câștige toată gloria! Domnul să fie glorificat în noi și prin noi! Amin, Doamne, noi vrem să-ți dăm toată gloria. Căutăm doar gloria care vine de la Dumnezeu. Aleluia, Cristos trăiește în noi, iar El în noi Îl glorifică pe Dumnezeu și caută gloria lui Dumnezeu!

Gloria și glorificarea Domnului Isus: El a fost glorificat în învierea Sa

Evanghelia minunată și misterioasă a lui Ioan ne arată gloria și glorificarea Domnului Isus. El a fost Cuvântul care S-a făcut carne pentru a-și face tabernaculul printre noi, iar gloria lui Dumnezeu a locuit în acest tabernaculul pentru ca toți s-o vadă (Ioan 1:14).

Când alții L-au văzut, l-au văzut pe Dumnezeu exprimat într-un om. Apoi în Mat. 17:1-2 Domnul a luat trei dintre ucenicii Săi și S-a schimbat înaintea lor pe munte. Petru se referă la aceasta în 2 Pet. 1:17-18 unde spune că au auzit glasul din cer și au văzut gloria lui Isus. Uimitor!

Ca Dumnezeu încarnat în carne, Cristos a avut gloria lui Dumnezeu ascunsă și închisă în El și El tânjea să fie botezat cu botezul morții Sale, astfel încât viața Sa divină să fie eliberată și împărțită întru oameni.

Pe munte, El a fost transfigurat înaintea ucenicilor Săi și ei au văzut gloria Sa. În Ioan 12:23, Domnul Isus a spus că este timpul ca Fiul Omului să fie glorificat, iar vorbirea Lui din capitolele 12-17 ne arată cum El este glorificat. El urma să treacă prin moarte pentru ca învelișul care ascunde umanitatea Sa să poată fi spart pentru ca elementul divin să fie eliberat din interiorul Lui.

Apoi, El trebuia să intre în înviere pentru a-și putea înălța umanitatea în elementul divin și pentru ca elementul Său divin să poată fi exprimat și glorificat. În acest fel, Tatăl este glorificat în El și El este glorificat în învierea Sa.

Gloria și glorificarea în Domnul Isus se vede în faptul că gloria a locuit în El și apoi El a fost glorificat pentru a-și aduce umanitatea în divinitatea Sa în înviere. Domnul S-a rugat pentru glorificarea Sa în Ioan 17, pentru că El știa că, când va învia, El va fi glorificat și Tatăl va fi glorificat în glorificarea Sa.

Tatăl a împlinit rugăciunea Domnului pentru glorificare în trei etape.

În prima etapă, Cristos a fost glorificat în învierea Sa, căci viața Sa divină a fost eliberată din coaja umanității Sale și a fost împărțită mulțimii credincioși în Cristos pentru a-i regenera și a face din ei multele membre ale Trupului lui Cristos, mulți fii ai lui Dumnezeu (Ioan 12:23-24; 1 Pet. 1:3; Romani 8:28-29).

Dumnezeu a răspuns rugăciunii lui Cristos prin faptul că L-a înviat, astfel încât El să fie făcut Domn al tuturor și, de asemenea, să-L exprime pe deplin pe Dumnezeu, împărtășind elementul Său în credincioși (Fapte 3:13-15).

În a doua etapă, Dumnezeu a împlinit rugăciunea lui Cristos pentru glorificare în biserică; în biserică, viața de înviere a lui Cristos a fost exprimată prin multele Sale membre, pentru că El este glorificat în ele și Tatăl este glorificat în El prin biserică (Efeseni 3:21; 1 Tim. 3:15-16). Aleluia, noi, ca biserică, facem parte din răspunsul Tatălui la rugăciunea lui Cristos pentru glorificare, pentru că Cristos trăiește în noi pentru a fi exprimat prin noi!

În cele din urmă, rugăciunea lui Cristos pentru glorificare se va împlini pe deplin în Noul Ierusalim (Apoc. 21:11, 23-24). În Noul Ierusalim, Dumnezeu va fi pe deplin exprimat în glorie și El va fi glorificat în Cristos prin orașul sfânt pentru veșnicie. Aleluia!

Din Ioan 12:23, când Domnul a spus: A venit vremea ca Fiul Omului să fie glorificat, până la sfârșitul capitolului 17 al lui Ioan vedem gloria și glorificarea: cum Cristos a fost glorificat de Tatăl în învierea Sa, în prima etapă. Slavă Domnului!

Când Cristos a înviat, El și-a eliberat și a împărtășit viața Sa divină milioanelor de credincioși în Cristos pentru a-i face biserica, Trupul Său, pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu; aceasta este glorificarea Lui. În învierea Sa, Cristos a fost glorificat, iar Tatăl a fost glorificat în El!

El, ca bobul unic de grâu, a căzut în pământ și a murit, iar în învierea Sa, El a dat mult rod – noi suntem roadele Sale, multele boabe de grâu produse prin moartea și învierea Sa! În noi, Tatăl este glorificat, căci Cristos este exprimat în mod colectiv prin biserică! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru învierea Ta, pentru glorificarea Ta! Aleluia, Dumnezeu L-a glorificat pe Cristos în învierea Sa! Ce minunat, Doamne, că viața Ta divină a fost eliberată din cochilia umanității Tale prin moartea Ta și această viață divină eliberată a fost împărțită și propagată în învierea Ta pentru a ne regenera! Aleluia, noi, ca mulți credincioși în Cristos, suntem boabele mame de grâu care au fost produse de Cristos ca bob unic de grâu care a căzut în pământ pentru a muri. Slavă Domnului, Cristos este glorificat astăzi în biserică, pentru că viața Sa de înviere este exprimată prin noi ca multele Sale membre! Amin, Doamne, vrem să trăim prin viața Ta astăzi. Fii glorificat în noi. Slavă Domnului, într-o zi vom deveni Noul Ierusalim, cetatea sfântă, unde Dumnezeu este glorificat în Cristos și Îl vom glorifica pe Dumnezeu în mod colectiv pentru a-L exprima și a-L străluci în glorie întregului univers! Amin, lăudați pe Domnul pentru glorie și glorificare!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Glory and Glorification of the Lord Jesus: He was Glorified in His Resurrection, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Încorporarea divin-umană: casa Tatălui, vița Fiului și copilul Duhului

04/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În învierea lui Cristos, El a produs o încorporare universală extinsă, divin-umană, a Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii regenerați ca casa Tatălui, vița Fiului și copilul Duhului, și noi toți suntem parte a acestei încorporări divin-umană! Aleluia!

Este cu adevărat uimitor să vedem că Cristos nu doar a murit pentru noi pe cruce și apoi a fost înviat de Dumnezeu Tatăl în a treia zi, ci și mai mult, El a realizat atât de multe în învierea Sa! În Ioan 12:23-24, Domnul Isus a răspuns ucenicilor Săi spunându-le că acum este timpul ca Fiul Omului să fie proglorificat.

Când ceilalți au auzit asta, s-ar fi putut gândi în mod natural că Domnul va face o intrare triumfătoare în Ierusalim și va fi încoronat ca Rege. Cu toate acestea, punctul de vedere al lui Dumnezeu despre Cristos care este glorificat este foarte diferit. Domnul a spus: Dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur, dar dacă moare, aduce mult rod.

Cu alte cuvinte, în loc să caute să aibă o glorie exterioară, Domnul a luat calea morții și a învierii. O sămânță este „glorificată” după ce moare, germinează, crește și dă roade sau înflorește. În mod similar, Domnul, ca bob de grâu, este proglorificat după ce El a trecut prin moarte, intră în înviere, iar apoi în înviere El este înmulțit în multe boabe.

Dumnezeu Tatăl L-a proglorificat pe Dumnezeu Fiul în învierea Sa; această glorie are de-a face cu eliberarea și împărțirea vieții divine din interiorul Lui către mulți credincioși pentru a fi reproducerea și duplicarea Sa. Cristos a fost glorificat în învierea Sa prin înmulțire pentru a fi reprodus în milioane de credincioși în Cristos care au fost regenerați în învierea Sa!

De asemenea, El Însuși a fost născut de Dumnezeu pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu și a fost transfigurat pentru a deveni un Duh dătător de viață. Aleluia pentru învierea lui Cristos! Biblia este atât de minunată, arătându-ne nu numai ce a făcut Dumnezeu pentru noi, ci și ceea ce este Cristos pentru noi și ce s-a întâmplat cu noi în Cristos, după părerea lui Dumnezeu!

În timp, toți am fost regenerați sau născuți din nou la un anumit moment, dar conform lui Dumnezeu, așa cum a fost revelat în Cuvântul Său, toți am fost regenerați în învierea lui Cristos cu mai mult de două mii de ani în urmă! Slavă Domnului!

Și acum suntem o încorporare: Dumnezeul Triunic este o încorporare, iar prin învierea lui Cristos această încorporare a fost lărgită pentru a ne include pe noi, ființele umane răscumpărate și regenerate! Slavă Domnului!

Ca încorporare lărgită, divin-umană, suntem casa Tatălui pentru odihna, satisfacția și manifestarea Sa

În învierea lui Cristos, încorporarea universală extinsă, divin-umană, a Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii regenerați a ieșit din Cristos ca bob de grâu transfigurat în trei aspecte, așa cum este revelat în Ioan 14-16. În Ioan 14 vedem primul aspect al acestei încorporari extinse, divin-umane: casa Tatălui.

În Ioan 14:2 Domnul a spus că în casa Tatălui sunt multe locașuri; aceste locașuri sunt mulți credincioși în Cristos ca multe membre ale Trupului lui Cristos. Cristos a trecut prin moarte și înviere pentru a ne pregăti un loc, astfel încât să fim în Dumnezeu și Dumnezeu să fie în noi.

Prin credința în Cristos, noi, credincioșii în Cristos, devenim parte din casa Tatălui pentru a fi multele locașuri în casa Tatălui. Toți credincioșii în Cristos sunt locuințe în casa Tatălui.

Iar casa Tatălui este zidită prin vizitarea constantă a aleșilor răscumpărați ai Tatălui și a Fiului cu Duhul (Ioan 14:21, 23; Ef. 2:19-22; 3:16-19). Aleluia! Pe de o parte, noi suntem locașurile din casa Tatălui; pe de altă parte, trebuie să fim zidiți prin vizitarea Tatălui și a Fiului pentru a fi locuințe în casa Tatălui, iar acest lucru se întâmplă când Îl iubim pe Domnul.

Când noi, credincioșii în Cristos, ne dăruim să-L iubim pe Domnul, să Îl savurăm și să petrecem timp cu El, doar deschizându-ne către El și fiind în cuvântul Său, Tatăl și Fiul vin la noi pentru a-și face locuință cu noi.

Când Îl iubim pe Domnul, devenim locuința reciprocă a Dumnezeului Triunic finalizat și a aleșilor Săi răscumpărați. Oriunde ne-am afla și orice am face, Îl putem iubi pe Domnul. Când ne întoarcem inima către El și Îi spunem: Doamne Isuse, Te iubesc! Tatăl și Fiul vin să fie cu noi, să facă sălaș cu noi, iar prin Duhul, Ei Îl zidesc pe Dumnezeul Triunic în noi și pe noi în Dumnezeul Triunic, astfel încât să devenim locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Aceasta este încorporarea divin-umană, unde Dumnezeu locuiește în om, omul locuiește în Dumnezeu, Dumnezeu se mișcă în om și omul se mișcă în Dumnezeu și Dumnezeu face lucruri în om și omul face lucruri în Dumnezeu. Aleluia!

De-a lungul zilei ne putem deschide Domnului și Îi putem permite să se zidească pe Sine în noi. Putem fi acasă sau la școală, sau putem fi la serviciu sau pe stradă; oriunde ne-am afla, Tatăl și Fiul vin să ne viziteze pentru a face o lucrare de zidire în noi.

Prin vizitarea constantă a Dumnezeului Triunic, biserica în calitate de casă a Tatălui este zidită și devenim o locuință reciproc al lui Dumnezeu și al omului, încorporarea divin-umană. Dacă Îl iubim pe Domnul și Îl păzim cuvântul, Dumnezeul Triunic vine și își face locuința cu noi. Tatăl și Fiul vin și rămân cu noi și noi cu Ei. Aleluia! Casa Tatălui este pentru odihna, satisfacția și manifestarea Lui.

Doamne Isuse, te iubim! Pur și simplu Te iubim, dragă Doamne Isuse! Ne dăm Ție astăzi ca să Te iubim și să fim în cuvântul Tău. O, Doamne, iubim vizitarea Ta. Vino și vizitează-ne iar și iar, ca să-ți faci domiciliul Ta în inima noastră. Oriunde ne-am afla și orice am face, vrem să rămânem deschiși la vizitarea Ta continuă. Cât de minunat este să avem vizitarea constantă a Dumnezeului Triunic pentru a ne face locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Te iubim! Păstrează-ne inima îndreptată către Tine pe tot parcursul zilei. Intră, Doamne, din nou și din nou, să faci o lucrare de zidire în noi, făcându-ne o locuință reciprocă pentru Dumnezeul Triunic și pentru noi! Aleluia pentru încorporarea divin-umană, casa Tatălui! Amin, Doamne, fie ca casa Tatălui să fie zidită prin vizitarea constantă a aleșilor răscumpărați ai Tatălui și a Fiului cu Duhul!

Încorporarea divin-umană este vița Fiului pentru extinderea, răspândirea și glorificarea lui Dumnezeu

Cel de-al doilea aspect al încorporării divin-umane a Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii regenerați care ies din Cristos ca bob de grâu transfigurat este adevărata viță din Ioan 15. Vița adevărată, vița Fiului, este pentru lărgirea, răspândirea și glorificarea lui Dumnezeu (Ioan 15:1-8, 16).

Cristos este vița și noi, ca mulți credincioși în Cristos, suntem mlădițele care rămân în El. În primul rând, am fost mlădițe într-un pom sălbatic, un pom necultivat, dar am fost tăiați și am fost altoiți în Cristos ca pomul cultivat, vița.

Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați de la sursa veche, omul vechi și lume, și am fost altoiți în Cristos. Cristos este vița adevărată; există și alte vițe, inclusiv vița lumii, dar Cristos este vița adevărată. Această viță de vie este universală, pentru că se răspândește pe tot pământul!

Cristos ca viță adevărată are nevoie de întregul pământ pentru răspândirea lui; S-a răspândit de la Ierusalim până în Iudeea și Samaria și până la marginile pământului! Slavă Domnului! Încorporarea divin-umană este vița Fiului pentru a fi mărirea, răspândirea și glorificarea lui Dumnezeu!

Vița și mlădițele au o relație intimă, o relație organică, în măsura în care nu poți spune unde este vița și unde sunt mlădițele, pentru că rămân unul în celălalt și sunt pe deplin una. Vița universală adevărată, Cristos și Trupul Său, s-a răspândit pe tot pământul în locuri precum Rusia, Polonia, România, Africa de Sud, America de Sud, Noua Zeelandă, Australia, Regatul Unit, India și Statele Unite ale Americii.

Această viță adevărată continuă să se răspândească, pentru că Domnul crește, sporește și se înmulțește mereu. Aleluia! Vița adevărată este un semn al lui Cristos atotcuprinzător, iar vița adevărată este organismul Dumnezeului Triunic procesat și finalizat. Aleluia!

Am fost parte dintr-un măslin sălbatic, dar am fost altoiți în măslinul cultivat (Romani 11:17, 24) prin credința noastră în Cristos (Ioan 3:15). Acum suntem mlădițe în Cristos, vița și pur și simplu trebuie să rămânem în Domnul.

Am fost regenerați cu viața divină pentru a fi aduși în unirea vieții cu Cristosul crucificat și înviat, și am fost încorporați cu Dumnezeul Triunic procesat și finalizat! Aleluia, când alții se uită la noi astăzi, îl văd pe Cristos, căci suntem mlădițe în Cristos, vița!

Pe măsură ce Evanghelia este propovăduită și Cristos vine în ființele umane, ei sunt aduși într-o unire de viață cu Cristos și încorporați cu Dumnezeul Triunic. Toți credincioșii în Cristos sunt mlădițe în Cristos, adevărata viță de vie, pentru a fi extinderea, mărirea, înmulțirea și creșterea lui Cristos, iar noi aducem roade pentru glorificarea lui Dumnezeu! Amin!

Pe măsură ce rămânem în Cristos, aducem roade pentru ca Tatăl să fie proglorificat (Ioan 15:4-5, 8, 16). În aceasta, Tatăl este glorificat, după cum noi rămânem în Cristos și aducem multă roadă.

Doamne Isuse, Te lăudăm ca fiind adevărata viță de vie pentru a fi organismul Dumnezeului Triunic! Aleluia, suntem mlădițe în Cristos, vița, și putem rămâne în El pentru a fi parte din creșterea și mărirea lui Cristos! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai regenerat cu viața divină și că ne-ai adus în unirea vieții cu Cristosul crucificat și înviat! Aleluia, am fost aduși în încorporarea lărgită, divin-umană a lui Dumnezeu și a omului, pentru a fi multele mlădițe care rămân în Cristos, adevărata viță! Amin, Doamne, noi vrem să rămânem în Tine. Alegem să rămânem în Tine. Fie ca noi să fim mlădițele pentru a rămâne cu credincioșie în Cristos, pentru a aduce multe roade pentru glorificarea Tatălui. Curgi în noi, Doamne, și dă-ne neîncetat din Tine însuți ca tot ce avem nevoie, ca să aducem roade pentru glorificarea Ta! Slavă Domnului pentru Cristos ca viță de vie și noi ca mlădițe – încorporarea divin-umană a lui Dumnezeu și a omului!

Încorporarea divin-umană este copilul Duhului, omul nou, pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu

Al treilea aspect al încorporării extinse, divin-umane, a lui Dumnezeu și a omului este un nou copil, un nou om, născut de Duhul finalizat (Ioan 16:21, 13-15). Cristos, ca bob de grâu care a căzut în pământ pentru a muri și a fost transfigurat în învierea Sa, a produs o încorporare divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și a credincioșilor regenerați în Cristos.

Această încorporare divin-umană este văzută în Ioan 16 ca fiind copilul Duhului, care este omul nou, creat de Cristos pe cruce. Când Domnul a vorbit despre acest al treilea aspect, El a spus că o femeie, când naște, este întristată pentru că a sosit ceasul ei. Dar când naște copilul, nu-și mai aduce aminte de suferința din cauza bucuriei că s-a născut un om în lume. Aleluia!

Acest nou copil despre care vorbea Domnul se referă la omul nou, căci un copil nou, un om nou, a fost născut prin Duhul finalizat prin moartea și învierea lui Cristos (Efeseni 2:15). Ucenicii erau ca o femeie în durerile nașterii, mai ales când Domnul a fost omorât și a rămas în moarte, căci aveau multă întristare; dar apoi au uitat de tristețea lor când omul nou a apărut! Aleluia!

Omul nou a fost creat de Cristos pe cruce prin desființarea în trupul Său a legii poruncilor din rânduieli (Efeseni 2:15). Acest om nou a fost, de asemenea, regenerat de Tatăl împreună cu Cristos înviat în învierea Sa (1 Petru 1:3; Rom. 1:4) și născut de Duhul în duhul credincioșilor (Ioan 3:6). Slavă Domnului!

Ucenicii Domnului, ca prim grup de credincioși ai lui Cristos, au suferit plecarea lui Cristos prin moartea Lui și au fost ca o femeie născătoare (16:20-21). Cristosul care S-a întors în învierea Sa a fost copilul nou-născut (v. 22) pentru a fi omul nou (Col. 3:10-11).

Astăzi noi, credincioșii în Cristos, facem parte din omul nou, cu Cristos ca viață și persoană; El nu este doar viața noastră, ci și persoana noastră. Facem parte din încorporarea divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și a credincioșilor regenerați în Cristos, avându-l pe Cristos ca viață și totul al nostru și, de asemenea, avându-l pe Cristos ca persoană pentru omul nou.

Zi de zi dezbrăcăm de omul vechi și îmbrăcăm cu omul nou, fiind înnoiți în duhul minții noastre (Efeseni 4:23-24). Faptul de a ne îmbrăca cu omul nou, fiind înnoiți în duhul minții noastre, va finaliza în cele din urmă Trupul lui Cristos, care este biserica, și aceasta va finaliza Noul Ierusalim!

Noul Ierusalim va fi finalizarea încorporării divin-umane a Dumnezeului tripartit procesat și finalizat cu omul tripartit regenerat și glorificat. Astăzi suntem în proces de a deveni Noul Ierusalim și într-o zi vom ajunge la acea finalizare. Ca un singur om nou, Îl luăm pe Cristos ca persoană și suntem înnoiți în duhul minții noastre, astfel încât să putem duce la îndeplinire economia eternă a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, mulțumim că ai creat singurul om nou prin moartea și învierea Ta pentru ca Dumnezeu să fie încorporat cu omul ca o singură entitate! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din singurul om nou care să ducă la îndeplinire economia eternă a lui Dumnezeu! Ne exersăm duhul, Doamne, să dezbrăcăm omul vechi și să ne îmbrăcăm cu omul nou. Ne exersăm pentru a îmbrăca omul nou, fiind înnoiți în duhul minții noastre. Amin, Doamne, Te luăm ca viața noastră și persoana noastră. Tu ești viața noastră și Tu ești persoana noastră. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, să trăim un singur duh cu Tine, astfel încât să fim una cu Tine pentru a împlini economia eternă a lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, ține-ne în procesul de a fi înnoiți în duhul minții noastre până când vom fi pe deplin una cu Tine și vom finaliza Trupul lui Cristos, care va finaliza Noul Ierusalim! Slavă Domnului pentru unicul om nou, încorporarea divin-umană a lui Dumnezeu și a omului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Divine-Human Incorporation: the Father’s House, the Son’s Vine, and the Spirit’s Child, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 9 (Cristos ca fiind învierea și bobul de grâu) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim prin viața divină și-L câștigăm pe Dumnezeul învierii pentru a trăi în înviere

01/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când nu trăim prin viața noastră naturală, ci prin viața divină, suntem în înviere, iar rezultatul este Trupul lui Cristos; pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să-l cunoaștem, să experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii, nu numai pe Dumnezeul cel viu, ci și mai mult, pe Dumnezeul învierii.

Mulțumim Domnului că nu numai că a înviat din morți, ci și mai mult, că este învierea însăși! Aleluia, Isus Cristos este învierea și viața, iar astăzi El, ca Duh dătător de viață, este în duhul nostru pentru a aplica realitatea învierii Sale în ființa noastră! Omenesc vorbind, este imposibil să învingi moartea; poate o putem amâna, dar nu o putem învinge niciodată.

Dar vedem aici o persoană, Isus Cristos, care a biruit moartea și a ieșit din moarte prin înviere, și El este învierea și viața pentru noi. Din punct de vedere omenește, s-ar putea să nu reușim niciodată să învingem moartea, pentru că putem muri ca cei dinaintea noastră; spiritual vorbind, totuși, putem birui moartea, pentru că avem viața învierii în duhul nostru!

La om, sunt multe lucruri care sunt imposibile, inclusiv transformarea noastră și conformarea cu chipul lui Cristos, dar la Dumnezeu, toate lucrurile sunt posibile! De multe ori în viața noastră creștină ajungem în situații și atingem lucruri care ne aduc la conștientizarea că nu suntem nimic și nu putem face nimic, pentru că nu putem răzbate sau birui.

Când ajungem la capătul puterilor noastre și realizăm că suntem cu totul inutili, atât în viața noastră creștină, cât și în slujirea noastră față de Dumnezeu, Dumnezeu poate veni ca viața învierii și poate fi exprimat prin noi. Când ne dăm seama de propria noastră incapacitate, putem experimenta capacitatea lui Dumnezeu.

Acesta nu este doar un motto sau o zicală minunată de înrămat; aceasta trebuie să devină realitatea noastră. În viața noastră creștină de zi cu zi trebuie să ne întoarcem spre Domnul și să Îl savurăm, depizând de El pentru toate lucrurile.

Când lucrurile depășesc puterea noastră de a face față și de a trece prin ele, ne putem pur și simplu să ne încredem în Domnul, pentru că El, ca viața învierii, este în noi. Specialitatea Lui este să învingă moartea; moartea pentru noi este imposibil de biruit, dar pentru El, nu este o problemă: El a biruit moartea și El este în noi pentru a birui moartea în noi.

A experimenta învierea înseamnă a realiza că nu o putem face și că Dumnezeu este Cel care face totul în noi, prin noi și pentru noi. El în noi o poate face. Noi nu o facem, dar El poate. Așa că ne deschidem către El.

Îi permitem să facă totul în noi. Punem capăt eforturilor și strădaniei noastre de a face lucruri pentru Dumnezeu și pur și simplu Îl lăsăm pe Dumnezeu să facă toate lucrurile în noi în înviere și ca înviere.

Trăirea prin viața divină din noi și nu prin viața noastră naturală rezultă în Trupul lui Cristos

În calitate de credincioși în Cristos, avem viața divină în duhul nostru; Domnul, ca Duhul dătător de viață, este cu duhul nostru și noi suntem un duh cu Domnul. Când suntem în duhul nostru, savurăm curgerea dulce a vieții. Domnul este cu duhul nostru astăzi (2 Tim. 4:22), iar Cristos trăiește în noi pentru a fi viața noastră și totul al nostru (Col. 1:27).

Trebuie să ne amintim acest lucru în fiecare zi, că avem o altă Persoană care trăiește în noi. Suntem atât de obișnuiți să trăim prin viața noastră naturală încât, implicit, trăim în noi înșine, prin noi înșine și chiar pentru noi înșine. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a trăi nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din noi, suntem în înviere, iar rezultatul este Trupul lui Cristos!

Pavel a mărturisit că a aspirat să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale, fiind conform cu moartea Lui, dacă poate ajunge la învierea din morți (Filipeni 3:10-11).

Întreaga noastră viață este o încercare de a-L cunoaște pe Cristos, de a-L experimenta și de a trăi un singur duh cu El, astfel încât să putem experimenta moartea și învierea Lui, să fim conformați cu moartea Sa și să ajungem la învierea din morți.

Avem nevoie să fim făcuți discipoli de Domnul să fim persoane divine și mistice, adică să fim persoane care trăiesc prin viața divină, renegând viața noastră naturală (Ioan 3:8).

Toți oamenii de astăzi trăiesc prin și în viața lor naturală; este firesc să trăiești în viața naturală. Cu toate acestea, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim ucenici de Domnul, învățați în interior și subiectiv de El, cum să trăim viața divină și să renegăm viața naturală.

Nu ar trebui să mai trăim în și prin viața noastră naturală; mai degrabă, trebuie să trăim prin viața divină din duhul nostru. Când citim Evangheliile, Îl vedem pe Isus Cristos, omul-Dumnezeu, care a trăit o viață omenească perfectă nu în viața Sa naturală, ci prin viața divină în duhul Său.

El a avut o viață omenească perfectă cu o umanitate perfectă, dar El S-a lepădat de Sine însuși și a luat voia Tatălui, a făcut voia Tatălui, a rostit cuvintele Tatălui și a făcut totul conform celor auzite de la Tatăl. Când citim Evangheliile, Îl învățăm pe Cristos după cum realitatea este în Isus și suntem făcuți ucenici de Domnul.

Și pe măsură ce trăim în viața de biserică și vedem multe modele de frați și surori care trăiesc prin viața divină, suntem în continuare făcuți ucenici de Domnul să trăim prin viața divină, astfel încât El să poată fi exprimat prin noi, iar rezultatul acestui lucru este Trupul lui Cristos.

Fie ca nimeni să nu ne disprețuiască tinerețea, ci mai degrabă să fim un model pentru credincioși în felul în care trăim, în conduita noastră, în credința noastră și în puritatea noastră. Când alții se uită la noi, ar trebui să vadă o persoană care trăiește prin viața divină și nu prin viața lor naturală. Amin!

Să ne rugăm și să ne deschidem Domnului pentru ca El să facă acest lucru real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Orice lucru pe care îl facem, chiar dacă este scriptural, dar e în viața naturală, nu este realitatea Trupului lui Cristos (1 Cor. 3:12).

Atâtea lucruri pe care le facem în viața de biserică și pentru Domnul sunt scripturale și bune și sunt absolut necesare și pozitive, dar le facem în omul nostru natural și conform vieții noastre naturale. O, Doamne! Fie ca noi să învățăm să continuăm să ne întoarcem la duhul nostru zi de zi pentru a-L savura, a ne împărți din bogățiile Lui și a trăi prin viața divină și nu prin viața noastră naturală!

Fie ca trăirea noastră de zi cu zi să fie o trăire în și prin viața divină și să contribuim la zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, alegem să trăim nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din duhul nostru. Ne renegăm ăe noi înșine, ne punem deoparte și vrem să trăim în și prin viața divină în duhul nostru. Amin, Doamne, vrem să trăim în înviere astăzi, trăind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Fă-ne discipolii Tăi, dragă Doamne, să fim persoane divine și mistice. Salvează-ne de a trăi în și prin omul nostru natural. Salvează-ne de a trăi în viața noastră naturală în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică. Doamne Isuse, vrem să ne întoarcem la Tine astăzi! Nu vrem să facem lucrurile doar într-un mod scriptural și bun, dar în viața naturală. O, Doamne, fie ca să nu deteriorăm sau vătămăm Trupul lui Cristos, făcând lucruri în omul nostru natural și prin viața noastră naturală. Fă-ne ucenicii Tăi astăzi ca să trăim viața divină renegând viața noastră naturală. Fie ca Cristos să fie Cel care trăiește în noi astăzi pentru zidirea bisericii în calitate de Trup al lui Cristos. Doamne Isuse, amin, câștigă zidirea Trupului Tău pe măsură ce trăim prin viața divină și renegăm viața noastră naturală!

Pentru a trăi în înviere trebuie să-L cunoaștem, să-L experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii

Trebuie să trăim în înviere astăzi, un singur duh cu Domnul. Dumnezeul nostru nu este doar Dumnezeul viu, Dumnezeul care este viu și activ în a face lucruri pentru noi și în noi, ci chiar mai mult, El este Dumnezeul învierii, Dumnezeul care Se introduce pe Sine în noi ca înviere și viață.

Există o distincție între Dumnezeul viu și Dumnezeul învierii. Trebuie să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii. Dumnezeul cel viu poate săvârși multe fapte în numele nostru și să facă multe lucruri pentru noi; cu toate acestea, Dumnezeul învierii lucrează nu doar în exterior, ci și în interior pentru a ne împărți viața și natura Sa.

Dumnezeul cel viu poate face multe lucruri pentru noi, cum ar fi să ne vindece, să ne ajute în necazurile noastre, să ne elibereze de probleme și să ne ajute; cu toate acestea, pe măsură ce El face aceste lucruri pentru noi, natura Dumnezeului viu nu se poate contopi cu natura omului.

Atâția oameni care L-au iubit pe Dumnezeu și L-au urmărit în Vechiul Testament L-au experimentat ca Dumnezeul viu, iar El i-a eliberat, i-a salvat, a îngrijit de ei și a avut grijă de ei. Cu toate acestea, viața și natura Dumnezeului viu nu pot fi contopite cu viața și natura omului.

Chiar și noi înșine, în calitate de credincioși în Cristos, L-am experimentat pe Dumnezeu de atâtea ori ca Dumnezeul viu, pentru că I-am cerut să ne ajute și să facă lucruri pentru noi, și El a făcut-o; El a făcut minuni pentru noi. Cu toate acestea, la scurt timp după ce se face o minune pentru noi, uităm de Domnul, pentru că nimic din viața și natura Lui nu a fost introdus în noi.

2 Cor. 1:8-9 ne arată experiența lui Pavel și a colaboratorilor săi; erau năpăstuiți, împovărați excesiv peste puterea lor, în măsura în care disperau chiar și de a trăi. Ei au avut în ei înșiși răspunsul morții, fiind siguri că sunt pe cale să moară și, în toate aceste lucruri, și-au bazat încrederea nu în ei înșiși, ci pe Dumnezeu, care înviază morții.

Pavel L-a experimentat pe Dumnezeu nu ca pe Dumnezeul viu, care poate să-l elibereze din închisoare și de împotrivitorii și persecutorii săi, ci și mai mult, ca pe Dumnezeul învierii, pentru că nu se mai încredea în sine, ci în Dumnezeu care înviază morții.

A fost greu încercat și disperat chiar și de a trăi, dar tocmai în acest fel a învățat să se încreadă în Dumnezeul învierii. Dumnezeul învierii nu l-a salvat din situația grea de moarte în care se afla; El pur și simplu S-a introdus cu viața și natura Sa în Pavel.

Dumnezeu nu a făcut un act divin miraculos pentru a-l salva pe Pavel; mai degrabă, El a comunicat și a transmis viața și natura Sa în el. Pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să-l cunoaștem, să experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii.

Dumnezeu introduce prin cruce pentru a ne termina, pentru a ne duce la capăt, astfel încât să nu mai avem încredere în noi înșine, ci în Dumnezeul învierii. Poate că vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca fiind Dumnezeul viu care ne eliberează dintr-o situație dificilă și imposibilă, dar El vrea să-L cunoaștem, să-L experimentăm și să-L câștigăm ca Dumnezeu al învierii în acea situație.

Trebuie să ne dăm seama că, deși Dumnezeul cel viu poate săvârși multe acte în numele omului, viața și natura Dumnezeului viu nu sunt realizate în om; însă Dumnezeul învierii introduce viața și natura Sa în om. Dumnezeu nu lucrează pentru a-și face cunoscută puterea prin acte exterioare, ci introduce pentru a Se împărți și a se introduce pe Sine în om (Gal. 1:15-16; 2:20; 4:19).

Pentru aceasta, Dumnezeu folosește mediul nostru, astfel încât să-și poată introduce viața și natura în noi (2 Cor. 4:7-12; 1 Tes. 3:3). El aranjează pentru fiecare dintre noi un anumit set de situații cu multe suferințe, special rânduite pentru noi, astfel încât să-L cunoaștem ca pe Dumnezeul învierii care se introduce pe Sine în noi.

Semnificația suferinței, mai ales în ceea ce privește noi, credincioșii în Cristos, este că ea devastează și mistuie vechea creație, astfel încât Dumnezeu să aibă ocazia de a se împărți în noi ca Dumnezeul învierii. Cu toții trecem prin suferință, căci suferința este partea fiecărei ființe umane; cu toate acestea, noi, creștinii, putem ieși din suferință cu mai mult din Dumnezeu adăugat la ființa noastră dacă pur și simplu ne deschidem către El.

Fie ca noi toți să ne dăm seama că scopul principal al suferinței pentru noi este ca însăși natura lui Dumnezeu să fie infuzată în natura omului. Omul exterior se mistuie, dar omul nostru interior este înnoit, iar Dumnezeu adaugă mai mult din Sine în ființa noastră (2 Cor. 4:6).

Fie ca noi să-i dăm Domnului consimțământul atunci când El caută să ne conducă prin suferințe și lucruri devastatoare. El este Cel care aranjează toate lucrurile în mediul nostru; nu persoanele, lucrurile sau situațiile ne decid mediul și suferințele, ci Dumnezeu Însuși este cel care aranjează toate lucrurile.

El vrea să sporească elementul divin din ființa noastră, astfel încât să-L putem cunoaște pe El ca Dumnezeul învierii. El ne pedepsește cu scopul de a câștiga ceea ce este de folos și de a ne împărți din sfințenia Lui (Evrei 12:10).

Toate lucrurile, toate chestiunile, toate persoanele și toate mediile și situațiile introduce împreună spre binele nostru, pentru că Îl iubim pe Domnul și suntem chemați conform scopului Său (Romani 8:28).

Pentru a trăi în înviere și a fi constituiți cu Dumnezeul învierii, trebuie să fim conformați cu chipul lui Cristos ca Fiu întâi născut al lui Dumnezeu prin „toate lucrurile” (Romani 8:28-29; Evrei 12:10; Ier. 48:11).

Ceea ce este bun în ochii lui Dumnezeu nu este ca să obținem lucruri exterioare sau că suntem mai experimentați și mai maturi din punct de vedere uman, ci că viața și natura Lui sunt aduse mai mult în ființa noastră prin cunoașterea, experimentarea și câștigarea pe Dumnezeul învierii prin toate lucrurile prin care trecem.

Trebuie să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii și să fim constituiți cu El. Fie ca noi să vedem acest lucru și să ne deschidem Domnului pe măsură ce trecem prin toate lucrurile, astfel încât Dumnezeul învierii să poată fi introdus în noi și viața și natura Sa să crească în noi zi de zi.

Doamne Isuse, vrem să trăim în înviere astăzi prin cunoașterea, experimentarea și câștigarea Dumnezeului învierii. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Fă-ne să realizăm că Dumnezeu lucrează prin cruce pentru a ne pune capăt și a ne termina, astfel încât să avem încredere în Dumnezeul care înviează morții. O, Doamne Isuse, să învățăm acest lucru în experiența noastră, astfel încât să nu mai avem încredere în noi înșine, ci în Dumnezeul învierii. Nu vrem foar să-I cerem lui Dumnezeu să facă lucruri pentru noi pentru a ne salva și a săvârși minuni în numele nostru ci pur și simplu îȚi dăm permisiunea să lucrezi pentru a mistui omul natural, astfel încât omul interior să fie înnoit. Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem ca fiind Dumnezeul învierii în experiența noastră zilnică. Fie ca viața și natura ta să fie introduse în noi. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu folosește mediul înconjurător pentru a introduce viața și natura Sa în noi. Amin, Doamne, conformează-ne mai mult chipului Tău prin toate lucrurile care se petrec în jurul nostru și toate lucrurile, persoanele și lucrurile legate de noi. Fie ca însăși natura lui Dumnezeu să fie introdusă în natura noastră, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu până la cel mai înalt grad!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live by the Divine Life and Gain the God of Resurrection to Live in Resurrection, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 9 (Cristos ca fiind învierea și bobul de grâu) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu devenind Duhul care unge pentru a ne transforma pentru clădirea lui Dumnezeu

13/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului răscumpărat al lui Dumnezeu în pietre pentru zidirea casei lui Dumnezeu într-un mod organic astăzi; trebuie să urmăm ungerea interioară și să fim sub saturarea și mișcarea Duhului pentru a fi transformați în pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu! Amin!

Ce Cristos minunat avem, așa cum este revelat în Ioan capitolul 1! Dacă citim acest capitol, vedem cele cinci evenimente majore din istoria universului: creația, încarnarea, răscumpărarea, ungerea și clădirea. În toate aceste cinci evenimente majore, Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu.

Ioan 1:1 spune că la început – referindu-se la veșnicia trecută, înainte ca universul să fie creat – a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. S-ar putea să citim asta și să trecem la următorul verset, dar dacă vom săpă mai adânc în acest verset și în întregul capitol vom realiza că Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, a făcut multe lucruri pentru a vorbi pentru Dumnezeu.

În tot ceea ce a făcut, în toate procesele prin care a trecut și în toată lucrarea pe care a realizat-o, El a vorbit pentru Dumnezeu pentru a-L explica pe Dumnezeu, a defini pe Dumnezeu și a-L exprima pe Dumnezeu. El a vorbit pentru Dumnezeu în veșnicia trecută pentru a-L exprima pe Dumnezeu și El a vorbit pentru Dumnezeu când a creat toate lucrurile.

Dumnezeu a creat toate lucrurile în Cristos, prin Cristos și pentru Cristos, iar în crearea de către El a universului, Cristos vorbește pentru Dumnezeu. Priviți creația astăzi: veți fi uimiți de lucrurile minunate ale creației lui Dumnezeu și veți vedea caracteristicile divine ale lui Dumnezeu și puterea Lui divină exprimată.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu și prin încarnarea Sa; când S-a încarnat, El, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, S-a făcut carne și a locuit printre noi. Când Îl vedem pe Cristos în încarnarea Sa și viața umană, Îl vedem pe Dumnezeu exprimat, explicat și definit. Citiți Evangheliile: veți vedea cum se manifesta Dumnezeu prin Isus Cristos.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu ca Cuvânt al lui Dumnezeu în răstignirea Sa, adică prin răscumpărarea Sa. Amin, când ne uităm la Cristosul răstignit, ce putem spune decât: Amin, Doamne, mulțumesc! Moartea lui Cristos pe cruce vorbește multe; ne vorbește nu numai despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi, ci și despre intenția Sa de a ne mântui și de a deschide o cale nouă și vie pentru a intra în Dumnezeu.

Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, pentru a-L face pe Dumnezeu real pentru noi și pentru a-L explica și a-L defini pe Dumnezeu. În acest articol, dorim să vedem al patrulea eveniment major din istoria universului, care este Cristos care devine Duh.

În faptul că El a devenit Duh, Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu vorbește în numele lui Dumnezeu și exprimă dorința lui Dumnezeu de a unge și de a transforma omul în pietre vii pentru biserică în calitate de clădirea lui Dumnezeu.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului lui Dumnezeu în pietre pentru clădirea lui Dumnezeu

Ioan 1:32 spune: „Iar Ioan a mărturisit, zicând: „Am văzut pe Duhul coborându-se ca un porumbel din cer, și a rămas peste El”. Acest lucru indică faptul că Cristos devine Duh.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului răscumpărat al lui Dumnezeu în pietre (Ioan 1:32-42) pentru zidirea casei lui Dumnezeu (Betel – vezi v. 51) în mod organic pentru Noul Testament.

Duhul care coboară asupra lui Cristos ne arată că Cristos urma să devină Duhul dătător de viață și de transformare (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:18). Cristos devenind Duhul care unge ne vorbește cum Dumnezeu Își duce la îndeplinire economia într-un mod organic prin intermediul vieții Sale divine pentru scopul Său divin, conform dorinței inimii Sale.

Duhul S-a coborât ca un porumbel peste Cristos ca Mielul; mai întâi, Cristos este Mielul lui Dumnezeu și apoi, El este porumbelul care coboară. De ce este Cristos Duhul? Cristos a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului răscumpărat al lui Dumnezeu în pietre pentru zidirea organică a casei lui Dumnezeu.

Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm pentru că El trece prin moarte pentru noi, pentru moartea Sa pe cruce adusă în mântuirea noastră, iar acum putem crede în El și putem fi îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Am fost răscumpărați prin sângele prețios al Domnului și putem primi viața Sa divină crezând în El.

Acum că suntem credincioși în Cristos, cei născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13), ce urmează? Ce se întâmplă în viața noastră creștină acum când suntem mântuiți? Conform cu Ioan 1, vedem că Cristos a devenit Duhul care unge pentru a ne transforma din lut în pietre prețioase, chiar pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu.

Pe de o parte, îi mulțumim Domnului că ne-a răscumpărat; totuși, prin răscumpărare, rămânem încă oameni. Pe de altă parte, trebuie să fim transformați în chipul lui Cristos pentru a fi la fel ca El. Pentru ca noi să devenim la fel cu Cristos, trebuie să fim transformați.

Suntem transformați de Cristos ca Duhul care unge care zilnic se adaugă nouă și se mișcă în noi pentru a elimina în mod organic toate elementele vechi ale sinelui, omul natural și cărnii, și pentru a adăuga elementul divin al lui Dumnezeu ființei noastre.

Am fost creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui (Geneza 1:26) și am fost răscumpărați de Cristos ca Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii (Ioan 1:29), dar avem nevoie și mai mult să fim transformați de Duhul care unge.

Porumbelul, Duhul care unge, regenerează omul creat, unge și transformă omul natural în pietre vii și unește și transformă omul. Trebuie să fim transformați din lut în pietre vii. Regenerarea este primul pas; când credem în Domnul, ni se dă autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei născuți din Dumnezeu (v. 12-13).

Acum că suntem regenerați, trebuie să fim transformați în pietre pentru clădirea spirituală a lui Dumnezeu, casa Sa. Pentru aceasta, Cristos a devenit Duhul care unge care să vină în duhul nostru și să ne ungă adăugând tot ceea ce este Dumnezeu în ființa noastră pentru transformarea noastră.

Pe măsură ce Îl privim zilnic pe Domnul cu fața dezvelită, El elimină fiecare element negativ din ființa noastră și El adaugă ceea ce El este pentru noi pentru a ne transforma în aceeași imagine cu care este El pentru zidirea bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu. Amin!

Fie ca noi să petrecem timp cu Domnul zilnic și să urmăm conducerea interioară a ungerii în duhul nostru, astfel încât să fim conformați cu chipul lui Cristos și să fim transformați în pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit Duhul care unge pentru a veni în duhul nostru și a ne transforma pentru clădirea lui Dumnezeu! Aleluia, prin credința în Cristos, suntem regenerați cu viața Sa pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, cei născuți nu din carne sau din voia omului, ci din Dumnezeu! Amin, Doamne, suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copii ai lui Dumnezeu și acum vrem să creștem în viață până la maturitate și să fim transformați! Transformă-ne mai mult în imaginea Ta astăzi. Transformă-ne pentru clădirea lui Dumnezeu. Ne deschidem Ție ca Duh dătător de viață din duhul nostru; distribuie mai mult din Dumnezeu ca viață în noi. Ne deschidem Ție ca fiind Duhul care unge: unge-ne zilnic și adaugă în noi tot ce este Dumnezeu. Ne deschidem Ție ca Duh transformator: transformă-ne în chipul lui Cristos, pentru ca noi să devenim la fel ca El pentru zidirea bisericii! Amin, Doamne Isuse, vrem să urmăm învățătura ungerii interioare în viața noastră de zi cu zi. Ne deschidem Ție fără nicio rezervă: transformă-ne după chipul Tău și fă-ne pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu!

Nu trăim în principiul lui Anticrist, ci trăim prin ungere sub saturarea și mișcarea Duhului care unge pentru clădirea lui Dumnezeu

Când vorbim despre Duhul care unge văzut în Ioan 1:32, trebuie să ne dăm seama că de atâtea ori nu urmăm ungerea, ci mai degrabă ne aflăm în principiul lui anticrist. Trebuie să fim atenți pentru a nu permite nimic din viața noastră de zi cu zi să îl înlocuiască pe Cristos ca Duh care unge în duhul nostru (1 Ioan 2:20, 27).

Cristos este Cel uns care a devenit Cel care unge și El este și ungerea; El a venit în noi ca ungere. Cu toate acestea, este posibil pentru noi să trăim în principiul lui anticrist, adică să fim împotriva ungerii; anti înseamnă împotriva, în loc de, în loc de (vv. 18, 22; 4:3; 2 Ioan 7). O, Doamne!

Este posibil pentru noi, ca credincioși în Cristos, să trăim în principiul lui anticrist; Ioan spune că astăzi sunt mulți antihrisți. A trăi în principiul lui anticrist înseamnă că, deși avem în noi mișcarea, lucrarea și funcționarea Duhului, nu-l ascultăm, ci mai degrabă, înlocuim Duhul care unge cu altceva.

A fi anti-Cristos înseamnă atât a fi împotriva lui Cristos, cât și a-L înlocui pe Cristos cu altceva. Îl putem înlocui pe Cristos cu noi înșine; noi putem fi cei care luăm decizii, facem lucruri și vorbim toate lucrurile. Bunătatea noastră îl poate înlocui pe Cristos, iar virtuțile noastre îl pot înlocui pe Cristos.

Dacă Îl înlocuim pe Cristos cu ceva din propriul nostru comportament și caracter, practicăm principiul lui anticrist în sensul de a permite anumitor lucruri să-l înlocuiască pe Cristos Însuși (vezi Fil. 1:21; 4:4-9). De exemplu, cultura noastră îl poate înlocui pe Cristos; în loc să trăim în Cristos, prin Cristos, cu Cristos și una cu Cristos, putem pur și simplu să trăim propria noastră cultură.

S-ar putea să trăim conform a ceea ce suntem prin natură și trecut, fără să-L luăm în considerare pe Cristos. Europenii au cultura lor, asiaticii au cultura lor, iar africanii au cultura lor. Fiecare țară are propria sa cultură. Cultura este bună când creștem, pentru că ne păstrează umanitatea. Dar când va veni Cristos, acum ar trebui să trăim conform ungerii, nu după cultura noastră.

Dacă suntem americani, nu ar trebui să trăim conform culturii noastre americane, iar dacă suntem japonezi, nu ar trebui să trăim conform culturii noastre japoneze. Cultura noastră trebuie să fie Cristos.

Acest lucru nu înseamnă că aruncăm toate regulile și reglementările pentru o viață adecvată și trăim sălbatic, crezând că suntem „conduși de Duhul” într-un mod ciudat; mai degrabă, pe măsură ce avem grijă de lucrurile legate de viața noastră de zi cu zi, trăim prin Duhul care unge și savurăm ungerea interioară.

Cultura noastră devine Cristos; Cristos este modul nostru de a trăi, iar trăirea prin ungere este modul nostru de viață. Cât de mult trebuie să ne pocăim pentru că trăim zilnic în principiul lui anticrist!

Pe măsură ce Îi permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce aspecte ale culturii noastre și ale omului nostru natural L-au înlocuit pe Cristos ca ungere în noi, ne vom pocăi înaintea Domnului de faptul că nu L-am trăit pe Cristos.

Când Domnul strălucește asupra noastră în ceea ce privește viața noastră zilnică, ne vom pocăi că trăim zilnic în principiul lui anticrist. Ne vom da seama că permitem culturii noastre, religiei, eticii și conceptelor naturale să îl înlocuiască pe Cristos ca ungere interioară. Aceasta înseamnă că suntem împotriva ungerii, împotriva mișcării, a lucrului și a saturării Dumnezeului Treinic din noi. O, Doamne Isuse!

Când nu trăim prin Duhul care unge, când nu trăim sub ungere contactându-L pe Domnul pentru a fi saturați și umpluți cu El, trăim în principiul lui anticrist, pentru că permitem lucrurilor, persoanelor și lucrurilor să-L înlocuiască pe Cristos.

Cristos a devenit Duhul care unge pentru a ne transforma pentru clădirea lui Dumnezeu; însă noi trebuie să ținem seama de ungerea interioară, contactându-L proaspăt pe Domnul pentru a fi unși cu Dumnezeul Triunic.

Fie ca să căutăm să fim proaspăt vopsiți cu Dumnezeu, adăugându-ne strat peste strat al lui Dumnezeu, astfel încât să trăim conform ungerii și să fim transformați în chipul lui Cristos pentru clădirea lui Dumnezeu.

La convertirea lui Petru, Domnul i-a dat un nou nume, Petru – o piatră (Ioan 1:42), iar când Petru a primit revelația cu privire la Cristos, Domnul a descoperit în continuare că El era piatra – o piatră (Matei 16:16-18). Prin aceste două incidente, Petru a primit impresia că atât Cristos, cât și credincioșii Săi sunt pietre pentru clădirea lui Dumnezeu (1 Petru 2:4-8). Amin!

Pe măsură ce ținem seama de ungerea interioară și trăim un singur duh cu Domnul, permițând Duhului care unge să ne transforme, devenim pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu. El este piatra vie; venim la El și suntem transformați în pietre vii. El este piatra de temelie pe care suntem zidiți cu toții și El este piatra de temelie care unește și ține împreună clădirea lui Dumnezeu. Amin!

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duhul care unge pentru a fi ungerea care ne conduce și ne călăuzește în toate lucrurile. Vrem să dăm atenție ungerii interioare. Nu vrem să Te înlocuim cu nimic din noi înșine sau cu nimic din comportamentul, caracterul sau cultura noastră. O, Doamne, salvează-ne de la practicarea principiului lui anticrist în sensul de a permite anumitor lucruri să-L înlocuiască pe Cristos Însuși în noi! Nu vrem să trăim conform culturii noastre sau conform vreunei practici religioase sau etice, ci vrem să trăim conform ungerii! O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție zi de zi, chiar și clipă de clipă. Vrem să trăim și să umblă conform ungerii și prin ungere. Vrem să avem în noi mișcarea, funcționarea și saturarea Dumnezeului Triunic. Transformă-ne mai mult în imaginea Ta astăzi. O, Doamne, unge-ne si transforma-ne in pietre vii pentru biserica în calitate de casa lui Dumnezeu. Venim la Tine ca piatra vie pentru a fi transformați în pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Speaks for God by Becoming the Anointing Spirit to Transform us for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu devenind Mielul lui Dumnezeu pentru a îndeplini răscumpărarea lui Dumnezeu

12/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare; prin crucificarea Sa, Cristos vobește pentru Dumnezeu să-și declare dragostea pentru noi, dorința Sa de a ne mântui și intenția Sa de a ne aduce la o răscumpărare organică prin răscumpărarea Sa juridică.

Aleluia pentru Cristos fiind Cuvântul lui Dumnezeu care vorbește pentru Dumnezeu! Ioan 1 este un capitol minunat din Biblie care ne arată cum Cristos, care este Cuvântul lui Dumnezeu, a venit să vorbească pentru Dumnezeu. Dumnezeu este invizibil, intangibil și misterios, dar aici este Cuvântul lui Dumnezeu, Cristos Însuși, care a venit să-L exprime pe Dumnezeu, să-L explice pe Dumnezeu și să-L definească pe Dumnezeu.

Dacă vrem să-L vedem pe Dumnezeu, trebuie pur și simplu să venim la Cristos, pentru că El este încarnarea lui Dumnezeu pentru a fi Cuvântul care se face carne. Dumnezeul nostru este cu adevărat minunat; El nu este doar acolo sus, în ceruri, și noi aici jos, pe pământ, dându-ne niște legi și reguli de care să ne supunem, astfel încât să-I plăcem Lui și apoi El ne va răsplăti.

Mai degrabă, Dumnezeu l-a creat pe om cu o intenție anume și, la un moment dat, El Însuși a devenit om. Cum poate Dumnezeul infinit să devină un om finit? Cum poate Creatorul să devină o creatură? Acest lucru este cu adevărat de neînțeles, dar într-o zi Dumnezeul infinit s-a încarnat pentru a fi un om finit.

Dumnezeul îmbelșugat a fost adus în carnea omenească, iar Isus Cristos a venit ca tabernaculul lui Dumnezeu împreună cu omul pentru a face ca Dumnezeu să fie savurat, experimentat și atins.

Cei din jurul Lui au văzut gloria lui Dumnezeu în Isus Cristos și au putut vedea cum este Dumnezeu, ce vrea Dumnezeu și ce dorește Dumnezeu prin Isus Cristos. Cristos L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi, iar când El a venit, El a venit plin de har și realitate.

Când privim la încarnarea Domnului și la viața Sa umană, vedem atât de mult har! Nu vedem condamnări, critici și nimic rău; vedem pur și simplu har peste har. Dacă citim Evangheliile și ne deschidem Domnului în lectura noastră, vom savura această persoană minunată.

El L-a strălucit pe Dumnezeu. El L-a exprimat pe Dumnezeu ca viață, lumină, sfințenie și dreptate și L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi. Pe măsură ce citim și ne rugăm asupra evangheliilor, savurăm o persoană minunată, Isus Cristos, care a venit ca Dumnezeu care își face cortul între noi noi și L-a exprimat pe Dumnezeu în multe feluri. Slavă Domnului!

În încarnarea Sa și viața umană, Isus Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu pentru a-L face cunoscut nouă și pentru a-L administra pe Dumnezeu ca har în noi. Cât de mult iubim această Persoană dragă!

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu în faptul că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare

Ioan 1:29 spune: A doua zi L-a văzut pe Isus venind la el și a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii! Acesta a fost cuvântul lui Ioan Botezătorul cu privire la Domnul Isus.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu nu a fost doar încarneat pentru a deveni carne și pentru a-L manifesta pe Dumnezeu în carne; chiar mai mult, El vorbește pentru Dumnezeu devenind Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare.

Pe de o parte, Cristos a fost încarnarea Dumnezeului invizibil pentru a-L face vizibil omului prin împărtășirea din carnea și sângele omului (Evr. 2:14); pe de altă parte, El a făcut acest lucru pentru a putea îndeplini răscumpărarea universului pierdut și pentru a aduce epoca Noului Testament.

Dumnezeu a creat întregul univers prin Cristos și totul a fost foarte bun; însă dușmanul lui Dumnezeu a intrat și a corupt universul. Întregul univers – inclusiv cerurile și pământul și toate lucrurile din ele – a fost contaminat de Satan în răzvrătirea sa împotriva lui Dumnezeu.

Întregul univers a căzut și a fost corupt, devenind pierdut; prin urmare, toate lucrurile de pe pământ și din ceruri trebuie să fie răscumpărate de Dumnezeu (Col. 1:20). Slavă Domnului, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu S-a făcut carne nu numai pentru a-L exprima pe Dumnezeu în viața Sa umană, ci și mai mult, pentru a îndeplini răscumpărarea lui Dumnezeu!

Când privim la moartea lui Cristos pe cruce, vedem că El a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru a vorbi pentru Dumnezeu, spunându-ne cum Dumnezeu a venit să împlinească răscumpărarea Sa în mod juridic prin moartea Sa, ca procedură conform dreptății Sale.

Dumnezeu este drept; deși El îl iubește pe om și vrea să-Și distribuie viața în om, El este împiedicat de dreptatea Sa de a face acest lucru. Deci Dumnezeu Însuși a devenit om; Dumnezeu S-a împărtășit din carnea și sângele omului pentru a putea răscumpăra întregul univers.

Cum ne poate răscumpăra Dumnezeu? Prin faptul că a devenit un om cu carne și sânge, Dumnezeu are acum propriul Său sânge și El a cumpărat biserica cu propriul Său sânge (Fapte 20:28). Când privim la moartea lui Cristos pe cruce, vedem cum Cuvântul lui Dumnezeu a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărarea lumii pierdute.

Cristos ne vorbește despre modul în care Dumnezeu și-a îndeplinit în mod juridic răscumpărarea Sa prin moartea Sa, ca procedură conform dreptății Sale. Dumnezeu a devenit om; El s-a încarnat ca Cuvântul lui Dumnezeu care locuia printre noi și a venit să-și îndeplinească răscumpărarea juridică.

Evangheliile ne arată că Dumnezeu a venit să fie un om cu numele lui Isus, cu o natură umană și cu sânge uman, pentru a putea răscumpăra universul pierdut înapoi într-o nouă eră, epoca Noului Testament. Slavă Domnului!

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu este revelat în devenirea Sa Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii pentru Noul Testament (Ioan 1:29, 36). Când Cristos a fost dat la moarte pe cruce, Dumnezeu L-a considerat ca fiind Mielul lui Dumnezeu și toate păcatele omenirii au fost puse asupra Lui.

Cristos a devenit pe cruce Mielul lui Dumnezeu, luând păcatul lumii. Expresia „lumea” se referă la omenire. Satan a venit să înșele omul și apoi a intrat în om pentru a injecta păcat în rasa umană. Așa că întreaga rasă umană și întreg universul, al cărui cap este omul, au căzut.

Prin urmare, Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul de la omenire. Slavă Domnului! Când Cristos a murit pe cruce, El a tratat păcatul (2 Cor. 5:21; Evrei 9:26) și păcatele (1 Cor. 15:3; 1 Pet. 2:24; Evr. 9:28).

Cât de mult îi mulțumim Domnului și-L lăudăm pentru moartea Sa pentru noi pe cruce! Cât de mult Îl apreciem pentru că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii!

În timp ce luăm în considerare cu rugăciune moartea Domnului pentru răscumpărare pe cruce, suntem plini de dragoste și mulțumiri la adresa Sa, pentru că El a făcut ultimul pas de a merge la cruce pentru a muri, purtând păcatele omenirii pe cruce ca fiind Mielul lui Dumnezeu. Putem privi cu adevărat la El și credem în El ca pe Mielul lui Dumnezeu, iar păcatele noastre sunt îndepărtate prin credința în El.

Mulțumim Doamne Isuse că ai venit ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi Mielul lui Dumnezeu pe cruce pentru răscumpărarea noastră! Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare! Cât de mult Îți mulțumim și te lăudăm, dragă Doamne, că nu doar Te-ai încarnat ca Cuvânt al lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, ci și mai mult, ai murit pentru noi pe cruce. Îți mulțumim că ai plătit prețul suprem al vieții Tale pentru a ne răscumpăra. Aleluia, Dumnezeu a murit pentru noi în persoana lui Isus Cristos, căci Dumnezeu are sânge prin încarnarea Sa pentru a fi om în carne! Slavă Domnului, Cristos ca Mielul lui Dumnezeu a venit să îndepărteze păcatul de la omenire! Credem în Tine. Primim minunata Ta răscumpărare. Ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a primi tot ceea ce Tu ai îndeplinit pentru noi. Amin, Doamne, Îți mulțumim că ai venit să ne vorbești despre modul în care Dumnezeu și-a îndeplinit în mod juridic răscumpărarea Sa prin moartea Ta, ca procedură conform dreptății Tale! Aleluia, Cristos este Mielul lui Dumnezeu care îndepărtează păcatul lumii!

Mielul lui Dumnezeu semnifică Cuvântul în carne ca împlinirea tuturor ofrandelor pentru a îndeplini răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu

În Vechiul Testament, Dumnezeu a chemat un popor, poporul lui Israel, și ei aveau o cale de a-L contacta pe Dumnezeu și de a nu muri: ofrandele. Ofrandele au fost rânduite de Dumnezeu pentru ca omul să vină la Dumnezeu, să aibă pace cu Dumnezeu și să fie acoperit de sângele vărsat de animale, astfel încât omul să poată avea părtășie cu Dumnezeu.

Astăzi, în epoca Noului Testament, noi nu avem nicio ofrandă exterioară, cum ar fi miei sau porumbei sau tauri, dar avem o singură ofrandă: Cristos ca Miel al lui Dumnezeu.

În Evanghelia după Ioan, Îl vedem pe Cristos ca Mielul lui Dumnezeu, semnificând Cuvântul în carne, care împlinește toate ofrandele din Vechiul Testament pentru a îndeplini răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru este atât de înțelept. El a rânduit ofrandele în Vechiul Testament pentru un timp, având în vedere că El Însuși va deveni un om pentru a fi Mielul lui Dumnezeu, ca realitate a tuturor ofrandelor. Cristos este totalitatea tuturor ofrandelor (Evr. 10:5-10).

Prin moartea Sa unică pe cruce, Cristos este realitatea ofrandei pentru păcat, a ofrandei pentru vină, a ofrandei arse, a ofrandei de mâncare, a ofrandei de pace, a ofrandei legănate, a ofrandei de înălțare și a ofrandei de băutură.

Aceasta înseamnă că noi, credincioșii în Cristos, îl putem aplica și Îl putem savura pe Cristos ca Miel al lui Dumnezeu, realitatea tuturor ofrandelor, a răscumpărării noastre juridice. Cum putem noi savura răscumpărarea juridică a lui Dumnezeu? Prin aplicarea lui Cristos ca realitate a tuturor ofrandelor.

Când păcătuim, Îl putem aplica pe Cristos și Îl putem lua ca fiind realitatea ofrandei pentru păcat pentru păcat în natura noastră și ca ofrandă pentru greșeală pentru păcatele pe care le-am comis. Îl putem lua pe Cristos ca ofrandă de pace pentru pacea noastră cu Dumnezeu și cu omul.

Îl putem lua pe Cristos ca ofrandă arsă, punându-ne mâinile peste El pentru a-L lua ca absolutitatea noastră înaintea lui Dumnezeu. Îl putem lua pe Cristos ca ofranda de mâncare, împărtășindu-ne din El pentru a fi plini de El și a deveni o ofrandă de mâncare corporativă pentru satisfacția lui Dumnezeu.

Îl putem lua pe Cristos ca ofrandă legănată și ofranda înălțată și ne putem împărtăși din El ca ofrandă de băutură. El este realitatea tuturor ofrandelor care trebuie aplicate și savurate în viața noastră creștină de zi cu zi.

Cu Cristos ca realitate a tuturor ofrandele, avem răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu și astăzi putem experimenta și savura această minunată răscumpărare! Cât de minunată este răscumpărarea! Cristos S-a făcut carne ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărarea noastră și El vorbește pentru Dumnezeu prin moartea Sa pe cruce.

Acum îl putem lua pe Cristos ca Mielul lui Dumnezeu, realitatea tuturor ofrandelor, și putem intra în Dumnezeu pentru a participa la viața și natura Sa divină (Ioan 3:14-15; 2 Pet. 1:4). Când credem în Isus Cristos și în lucrarea Lui răscumpărătoare de pe cruce, putem veni înaintea lui Dumnezeu pentru a fi acceptați înaintea Lui și suntem capabili să intrăm în Dumnezeu. Ce minunat!

Putem acum să venim cu îndrăzneală la Dumnezeu și să intrăm în Dumnezeu, știind că El nu are dreptul să ne respingă, pentru că venim la El prin Mielul lui Dumnezeu. Stând pe minunata răscumpărare a Domnului, Îl luăm ca fiind Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatul lumii, realitatea tuturor ofrandelor, și suntem făcuți în stare să intrăm în Dumnezeu pentru a savura tot ceea ce este El! Aleluia!

Fie ca noi să avem zilnic experiența de a-L lua pe Cristos ca Miel al lui Dumnezeu, realitatea și împlinirea tuturor ofrandelor, astfel încât să avem o cale de a intra în Dumnezeu, de a-L savura pe Dumnezeu și de a ne împărtăși din tot ceea ce este El.

Fie ca noi să avem îndrăzneala să ne apropiem de tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi har, fiind siguri că Isus Cristos a deschis o cale nouă și vie prin moartea Sa pe cruce (Evr. 10:19-20). În El, prin răscumpărarea Sa, suntem primiți înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu este mulțumit; acum Îl putem savura pe Dumnezeu și putem intra în Dumnezeu.

Cu Cristos ca toate ofrandele, avem răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu și putem savura această răscumpărare. Fie ca noi să fim cei care savurăm răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu și să venim zi de zi înainte pentru a ne împărtăși din bogățiile lui Cristos în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit ca Mielul lui Dumnezeu, Cuvântul a devenit carne, pentru a fi împlinirea tuturor ofrandelor din Vechiul Testament pentru a îndeplini răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, credem în Tine și Te luăm astăzi ca Mielul lui Dumnezeu. Te luăm ca fiind realitatea ofrandei pentru păcat pentru păcatul din natura noastră. Te luăm ca realitatea ofrandei pentru vină pentru toate păcatele pe care le-am comis. Îți mulțumim că Ți-ai vărsat sângele pentru noi; aplicăm sângele Tău prețios și credem că suntem curățați de orice păcat! Amin, Doamne, Te luăm ca ofrandă arsă; ne punem mâinile pe Tine și Te luăm ca absolutitatea noastră pentru Dumnezeu. Te luăm ca ofrandă de masă; ne împărtășim din ceea ce ești Tu pentru ca noi să fim constituiți cu Tine. Te luăm ca ofrandă de pace pentru pacea noastră cu Dumnezeu și cu omul. Amin, Doamne, Tu ești toate ofrandele și noi Te luăm și credem în Tine ca Mielul lui Dumnezeu. Ne apropiem de Dumnezeu pentru a intra în Dumnezeu și a savura tot ceea ce este Dumnezeu, pentru că Mielul lui Dumnezeu a îndepărtat păcatul lumii!