Îl trăim pe Cristos

Cristos este glorificat prin biserică, pentru ca Tatăl să fie glorificat prin Fiul

11/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Ca încarnare a Dumnezeului Triunic, Cristos Fiul este glorificarea Tatălui, iar astăzi Cristos este glorificat prin biserică, pentru ca Dumnezeu Tatăl să fie glorificat prin Fiul. Ce mister minunat și noi facem parte din acesta!

Pe măsură ce luăm în considerare cu rugăciune subiectul gloriei și glorificării așa cum este revelată în Evanghelia după Ioan, mai întâi trebuie să vedem ce este gloria.

Gloria este un atribut al lui Dumnezeu, pentru că gloria este expresia lui Dumnezeu. Când Dumnezeu este exprimat în splendoare, aceasta este glorie. În mod intrinsec, gloria lui Dumnezeu este legată de economia lui Dumnezeu, pentru că este un atribut comunicabil pe care El vrea să-l introducă în om pentru a obține o expresie corporativă glorioasă.

Dumnezeul Triunic este un Dumnezeu al gloriei, iar scopul Său etern este să aducă mulți fii la glorie. Pentru aceasta, El l-a creat pe om după chipul Său, pentru ca omul să-L exprime pe Dumnezeu în gloria Sa într-un mod corporativ.

Dar omul a păcătuit, adică omul a căzut și este lipsit de gloria lui Dumnezeu; acum omul își exprimă sinele păcătos în loc să-L exprime pe Dumnezeu. Prin urmare, Cristos a venit să realizeze răscumpărarea și să împlinească cerințele gloriei lui Dumnezeu și, prin evanghelia gloriei lui Cristos, suntem chemați de și în gloria Sa eternă.

Cristosul atotinclusiv locuiește în noi ca speranță a gloriei. Îl privim și Îl reflectăm și suntem transformați după chipul Său. Scopul mântuirii lui Dumnezeu este să ne aducă pe deplin în glorie! Slavă Domnului!

În Evanghelia după Ioan, vedem că gloria lui Dumnezeu este implicată cu Cristos și încarnarea Sa, viața umană, răstignirea, învierea și înălțarea Sa. În întreaga Biblie vedem că până și revenirea Domnului și faptul că El este lampă în Noul Ierusalim implică gloria lui Dumnezeu.

Dacă citim Evanghelia după Ioan și urmărim gloria și glorificarea Domnului Isus, vom vedea că, pe când era pe pământ, El a fost limitat în multe feluri, totuși El avea gloria divină în El, gata să o elibereze și să o împărtășească celor care cred în El.

În timp ce trăia pe pământ, Domnul Isus nu și-a căutat niciodată propria Sa glorie, decât gloria Tatălui. Deci Tatăl L-a glorificat în învierea Sa, iar în glorificarea lui Cristos, şi Tatăl este glorificat. Slavă Domnului!

Domnul S-a rugat ca Tatăl să-L glorifice, pentru că El realizează că, prin moartea și învierea Sa, El va fi glorificat, iar când El va fi glorificat, Tatăl este și el. Aleluia! Mai mult, așa cum vom vedea în acest articol, suntem parte a unității care coinerează și este extinsă, care este glorificarea! Aleluia!

Ca încarnare a Dumnezeului Triunic, Cristos Fiul este glorificarea Tatălui

Domnul Isus a ținut un discurs lung în Ioan 14-16, în care punctul principal a fost că Fiul poate fi glorificat pentru ca și Tatăl să fie glorificat în Fiul. Ca încarnare a Dumnezeului Triunic, Cristos Fiul este glorificarea Tatălui, iar când Cristos este glorificat, Tatăl este de asemenea glorificat (Ioan 17:1, 5, 22-23).

Cristos este Fiul lui Dumnezeu; înainte de încarnarea Sa, El a fost singurul Fiu al lui Dumnezeu, fiind cu Tatăl în glorie și bucurându-se de această glorie împreună cu Tatăl. Din veșnicia trecută până în veșnicia viitoare, Cristos este Fiul lui Dumnezeu, cel al doilea al Dumnezeirii, bucurându-se de gloria lui Dumnezeu.

Dar când Cristos a ieșit din eternitate în timp și s-a întrupat făcându-se carne, această glorie a lui Dumnezeu care era în El a fost ascunsă în carnea Sa. El a venit ca Cuvântul făcându-se carne la cortul printre noi, plin de har și realitate, iar cei din jurul Lui au văzut gloria Lui (Ioan 1:14).

}nsă gloria divină, care este expresia vieții și naturii divine, a fost închisă și ascunsă în umanitatea Domnului. Aceasta a fost o mare suferință pentru Domnul. Lui era ușor să te supui Tatălui, căci El a fost întotdeauna una cu Tatăl și El a făcut de bunăvoie voia Tatălui și a rostit cuvintele Tatălui, căci El a fost în mod intrinsec una cu Tatăl.

Dar El tânjea să elibereze viața divină ascunsă în coaja umanității Sale, pentru ca El să fie glorificat! Glorificarea înseamnă manifestare; a fi glorificat înseamnă a fi manifestat. Principalul punct al mesajului Domnului de la capitolul 14 la capitolul 16 al lui Ioan este ca Fiul să fie glorificat, astfel încât Tatăl să fie glorificat în Fiul.

În mesajul Său, Domnul a vorbit despre glorie, iar în rugăciunea Sa, El S-a rugat pentru glorificare (13:31-32; 14:13; 15:8; 17:1, 5). Chiar dacă glorificarea Sa cere moartea Sa, Domnul știa că, în învierea Sa, El va fi glorificat.

El știa că moartea va fi dureroasă și plină de suferință, dar moartea va sparge coaja umanității Sale, astfel încât gloria divinității Sale să fie eliberată. Cristos a fost glorificat de Tatăl cu gloria divină în învierea Sa (Ioan 7:37-39).

El a fost glorificat în învierea Sa, pentru că viața Sa divină a fost eliberată și împărțită tuturor credincioșilor Săi, iar în glorificarea Fiului, Tatăl a fost și el glorificat. Amin!

Învierea Domnului L-a adus în glorie (Luca 24:26; 1 Cor. 15:43; Fapte 3:13, 15). Aleluia, Cristos a fost glorificat în învierea Sa, iar prin glorificarea Fiului a fost și Tatăl glorificat! Domnul Isus S-a rugat pentru aceasta și Tatăl I-a răspuns rugăciunii, înviându-L din morți.

În Ioan 17:5, Domnul Isus a cerut Tatălui să-L glorifice împreună cu Sine Însuși, cu gloria pe care a avut-o cu Tatăl înainte de a fi lumea. Ca răspuns la această rugăciune, Dumnezeu Tatăl L-a înviat pe Cristos din morți, iar în învierea Sa, Cristos a fost carnea Sa! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost dispus să fii încarnat pentru a fi om! Mulțumim că ai pus asupra Ta carnea și că ai fost dispus să fii limitat, îngrădit și constrâns ca om. Te lăudăm, dragă Doamne Isuse, pentru minunata Ta încarnare și pentru trăirea Ta omenească. Îți mulțumim pentru moartea Ta care ne-a răscumpărat și care a eliberat viața divină din învelișul umanității Tale! Aleluia, viața lui Dumnezeu a fost eliberată de Cristos prin moartea Sa și această viață a fost împărțită și propagată în noi în învierea Sa! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm pentru învierea Ta, pentru glorificarea Ta! Ai fost glorificat în învierea Ta, căci viața Ta divină a fost exprimată, împărțită și manifestată! Aleluia, în glorificarea lui Cristos în învierea Sa, și Tatăl a fost glorificat! Amin, Doamne, Te lăudăm! Meriti toata gloria! Ce Cristos glorios avem!

Prin biserică Cristos este glorificat pentru ca Tatăl să fie glorificat în și prin Fiul

Pe de o parte, Cristos a fost glorificat în învierea Sa; pe de altă parte, noi, ca biserică, am fost și glorificați împreună cu El. Tatăl este glorificat în și prin Fiul, iar Fiul este glorificat în și prin biserică. Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este glorificat în unitatea bisericii, pentru că atunci când suntem una în viața Tatălui, în Cuvântul sfințitor și în gloria divină, Cristos este glorificat! Amin!

Astăzi, Fiul lui Dumnezeu va fi glorificat prin biserică, pentru ca Tatăl să fie glorificat în și prin Fiul (Ioan 17:22; Efeseni 3:21). Gloria este expresia vieții divine și a naturii divine; când trăim prin viața divină și natura divină, va fi glorie în biserică.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Cor. 6:17), iar când trăim prin viața și natura divină, Cristos este glorificat. Cristos este glorificat prin biserică, pentru ca Tatăl să fie glorificat în și prin Fiul. Amin! Pe de o parte, Dumnezeu este glorificat în Cristosul individual în învierea Sa, care a fost glorificarea Sa.

Pe de altă parte, Dumnezeu este întrupat Sa în Cristos și în biserică în epoca bisericii, căci biserica Îl exprimă pe Dumnezeu! Trebuie să trăim zilnic după viața divină și natura divină din duhul nostru, nu după viața noastră naturală, astfel încât să-L putem exprima pe Domnul și nu sinele nostru.

Când trăim prin viața și natura divină, vom exprima gloria divină; acesta va fi ceva spontan, nu ceva care încercăm în mod deliberat să-l exprimăm. Cu cât noi, ca sfinți în viața de biserică, trăim mai mult prin viața divină și natura divină, cu atât viața de biserică va fi mai glorioasă și cu atât mai mult va fi gloria divină în biserică. Amin!

Dumnezeu Tatăl este glorificat prin unirea organică a credincioșilor în Cristos cu Tatăl în Fiul în unitate (Ioan 17:23). Domnul Isus nu numai că a murit pentru noi ca să ne răscumpere; El a murit pentru noi și a înviat pentru a ne aduce într-o unire organică cu Dumnezeu.

Când era pe pământ, El era în Tatăl și Tatăl era în El; prin moartea și învierea Sa și prin credința noastră în El, am fost, de asemenea, aduși în această unitate divină, această unitate a coinerării.

Cu Trinitatea Divină, există o minunată unitate; Tatăl locuiește în Fiul, Fiul locuiește în Tatăl, iar Duhul este revărsarea Dumnezeului Triunic. Domnul Isus S-a rugat ca această unitate comună să fie extinsă și duplicată cu credincioșii Săi.

Aceasta este ceea ce s-a întâmplat în timpul învierii Sale; în ziua aceea știm că Cristos este în Tatăl și noi suntem în Cristos și Cristos este în noi (Ioan 17:20). Astăzi Cristos este în noi și noi suntem în El. Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl.

Când rămânem în unirea organică cu Domnul în duhul nostru, ne aflăm în minunata unitate a Dumnezeului Triunic. În acest fel, Tatăl este glorificat în Fiul și în biserică și pur și simplu rămânem în unitate, care este glorificarea. Aleluia!

Pe măsură ce rămânem în unirea organică cu Domnul în duhul nostru și trăim prin viața divină și natura divină, suntem singurul om nou (Ioan 16), mlădițele în Cristos vița (Ioan 15) și multele locuințe din casa Tatălui (Ioan 14). Aleluia!

Divinitatea este contopită cu umanitatea, iar umanitatea locuiește în divinitate pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic. Dumnezeu își câștigă gloria astăzi în biserică și prin biserică. Când trăim prin viața divină, Îl exprimăm în gloria divină, iar Tatăl este glorificat în Cristos și în biserică.

Tatăl este glorificat prin unirea organică a credincioșilor lui Cristos cu Tatăl în Fiul într-o minunată unitate (Ioan 17:23). Când suntem una, Cristos este glorificat și Tatăl este glorificat. Când suntem cu adevărat una în viața de biserică, va exista o manifestare corporativă și o expresie a gloriei lui Dumnezeu.

Când suntem una, Cristos este glorificat și Tatăl este glorificat în glorificarea Fiului. Amin! Aceasta este ceea ce Domnul câștigă astăzi în viața de biserică. Unitatea din Ioan 17 este pentru glorificarea Tatălui în Fiul; această unitate este de fapt glorificarea divină.

Când suntem una, când suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi, când ne lepădăm de sine și trăim prin viața divină, suntem una în gloria Lui, iar Tatăl este glorificat în Cristos și în biserică. În glorificarea divină, Dumnezeul Triunic este glorificat în umanitate, iar omenirea este glorificată în divinitate (Apoc. 21:10-11).

Aleluia, pentru eternitate vom savura glorificare peste glorificare și glorificare în glorificare, căci vom fi în Dumnezeu, Dumnezeu va fi în noi, vom locui în Dumnezeu, Dumnezeu va locui în noi, vom străluci pe Dumnezeu și Dumnezeu va străluci prin noi pentru eternitate! Slavă Domnului!

Fie ca Domnul să ne dezvăluie pentru a vedea o viziune a gloriei și glorificării în economia lui Dumnezeu și să cooperăm cu El pentru a obține acest lucru printre noi astăzi.

Doamne Isuse, vrem să trăim în duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul pentru a trăi după viața și natura divină din duhul nostru. Nu vrem să trăim în și prin omul nostru natural, ci în și prin viața divină. Amin, Doamne, fie ca Tu să fii exprimat în noi și prin noi astăzi. Fie ca Fiul lui Dumnezeu să fie glorificat în biserică pentru ca Tatăl să fie glorificat în Fiul! Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în unirea organică cu Tine în duhul nostru. Vrem să trăim în duhul nostru și prin duhul nostru. Fie ca Dumnezeu să câștige gloria în biserică și în Cristos Isus astăzi! Aleluia, Tatăl este glorificat prin unirea noastră organică cu Tatăl și cu Fiul într-o minunată unitate! Amin, Doamne, mulțumim că ai lărgit unitatea divină pentru a ne include pe noi, credincioșii în Cristos. Îți mulțumim că ne-ai dăruit viața Ta, cuvântul Tău și gloria Ta ca să fim una. Amin, Doamne, vrem să fim una, pentru ca Cristos să fie exprimat și de aceea Tatăl să fie carnea Sa! Amin, Doamne, fie ca Dumnezeul Triunic să fie glorificat în umanitate și umanitatea să fie glorificată în divinitate!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is Glorified by the Church so that the Father is Glorified Through the Son, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Renegăm sinele pentru unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu

10/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Referitor la glorie și glorificare, Domnul Isus S-a rugat ca Tatăl să-L glorifice și, de asemenea, S-a rugat ca noi să intrăm în stadiul cea mai înaltă a unității – unitatea în gloria divină pentru exprimarea corporativă a Dumnezeului Triunic prin ființa de sine renegată pentru Cristos, pentru a fi exprimată într-un mod corporativ în noi. Amin!

Evanghelia după Ioan ne arată gloria și glorificarea Domnului Isus. Când El a venit pe pământ, Domnul Isus a fost Cuvântul încarnat în carne, iar Dumnezeu a locuit printre noi în carne, în persoana lui Cristos. El L-a exprimat pe Dumnezeu, iar cei din jurul Lui au văzut gloria Lui, glorie ca Singurului Născut din Tatăl (Ioan 1:14).

gloria lui Dumnezeu a fost ascunsă în învelișul cărnii Sale și El dorește ca aceasta să fie eliberată. Poate că nu vom putea niciodată să înțelegem acest lucru, dar Dumnezeul atotputernic care a creat toate lucrurile și care ține toate lucrurile prin cuvântul puterii Sale a vrut să fie finit, limitat și închis într-un om, în carnea omului Isus.

La un moment dat în timpul lucrării Sale pe pământ, El „S-a desfăcut” și a dat o privire asupra gloriei Sale celor trei dintre ucenicii Săi de pe muntele transfigurării. El tânjea să elibereze focul vieții Sale divine, gloria vieții Sale, astfel încât mulți să-l primească și să devină parte din creșterea și duplicarea Lui.

În Ioan 12:23, Domnul Isus a spus că este timpul ca Fiul Omului să fie glorificarea; apoi în v. 24 El a spus că, dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur, dar dacă moare, aduce mult rod. Calea pe care Domnul a luat-o pentru a fi glorificat nu a fost calea umană, naturală, exterioară, prin câștigarea de mulți adepți și apoi mărșăluirea către Ierusalim pentru a prelua împărăția lui Israel.

Mai degrabă, Domnul a luat calea morții și a învierii pentru ca, în învierea Sa, să fie glorificarea de Dumnezeu Tatăl. În primul rând, în viața Sa umană, El nu a căutat propria Sa glorie, ci gloria lui Dumnezeu.

El S-a renegat pe Sine însuși până la capăt, S-a smerit până la capăt și a vrut doar gloria pe care I-o dă Dumnezeu. El chiar a fugit și a stat departe de mulțimile care voiau să-L facă rege. El a vrut doar ca Dumnezeu să câștige gloria și S-a renegat de Sine însuși și a făcut lucrarea Tatălui, a rostit cuvântul Tatălui și a făcut voia Tatălui în toate lucrurile.

Apoi, în învierea Sa, El a fost glorificat, pentru că viața divină a fost eliberată din interiorul Lui și El a fost transfigurat pentru a fi Duhul dătător de viață și El a fost născut pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Cristos ne-a dat viața Sa (Numele Tatălui), Cuvântul Său și gloria Sa pentru ca noi să fim una în Dumnezeul Triunic

În Ioan 17 vedem rugăciunea Domnului pentru glorificarea Sa. El s-a rugat nu doar ca noi să fim una, ci chiar mai mult, pentru ca El să fie glorificat. El este glorificat când suntem una și suntem una datorită a trei lucruri pe care El ni le dă.

În primul rând, Domnul ne dă numele Tatălui Său, adică viața Tatălui Său, pentru ca noi să fim una (Ioan 17:6, 11-12). Dumnezeu nu este doar Creatorul și Dumnezeul nostru, ci și mai mult, Tatăl nostru; aceasta înseamnă că suntem fii ai lui Dumnezeu, având viața și natura Lui.

Dumnezeu este Tatăl nostru și izvorul vieții și El și-a propagat viața în noi; noi suntem mulți fii născuți din Tatăl și avem autoritatea de a fi numiți copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Trebuie să fim păstrați în numele Tatălui, fiind păstrați de viața Lui.

Noi, credincioșii în Cristos, împărtășim numele Tatălui, fiind păstrați în el și suntem una în El. Noi, credincioșii în Cristos, născuți din viața Tatălui, savurăm numele Tatălui ca factor al unității noastre.

Suntem una în viața Lui; acesta este primul teren al unității noastre.

Al doilea teren al unității noastre este cuvântul Tatălui (17:14, 17). Cuvântul Tatălui este atât constant (v. 6), cât și instantaneu (v. 8), atât logos, cât și rhema. Când Domnul ne vorbește cuvântul Său, cuvântul Său poartă cu el realitatea lui Dumnezeu. Suntem păstrați în cuvântul Tatălui, cuvântul sfințitor al Tatălui; în cuvântul Său, noi suntem una (v. 21).

Unitatea noastră în Dumnezeul în Triunic este prin sfințire pentru ca noi să fim separați de Domnul și să-L savurăm pe Dumnezeul Triunic cu cuvântul Său sfințitor ca factor al unității noastre.

Al treilea factor al unității noastre este gloria lui Dumnezeu; în Ioan 17:22-23, Domnul Isus a spus că El ne-a dat gloria Sa pentru ca noi să fim una, așa cum Dumnezeul în Triunic este unul.

În acest aspect al unității noastre în Dumnezeul Triunic, sinele nostru este complet renegat iar noi savurăm gloria Tatălui ca factor al unității noastre perfectate, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu într-un mod corporativ. Acesta este cel mai înalt aspect al unității noastre în Dumnezeul Triunic.

Domnul ne-a dat numele Tatălui (viața Tatălui), cuvântul sfințitor și gloria lui Dumnezeu pentru ca noi să fim una. Unitatea în gloria divină împlinește rugăciunea Domnului ca El să fie pe deplin exprimat, adică glorificat; El este exprimat în zidirea credincioșilor în gloria Tatălui, iar Tatăl este pe deplin exprimat în glorificarea Fiului! Aleluia!

Unitatea noastră ultimă ca credincioși în Cristos este în viața eternă a lui Dumnezeu (în numele Tatălui), prin cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și în gloria divină de a exprima Dumnezeul în Triunic pentru eternitate.

Trebuie să fim perfecționați într-unul, nu doar trăind prin viața Tatălui și fiind în cuvântul proaspăt, instantaneu și sfințitor al Domnului, ci și mai mult, prin negarea de sine, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos în mod colectiv.

Al treilea factor al unității noastre, unitatea în gloria divină, este cel mai înalt aspect al unității noastre; când suntem una în gloria divină, nu numai că suntem despărțiți de lume, ci și mai mult, ne renegăm de noi înșine și trăim prin Cristos ca viața noastră, care este speranța gloriei în noi (Col. 1:27).

Fie ca noi să venim zilnic la Domnul, exersându-ne duhul pentru a chema numele Lui, astfel încât să fim umpluți cu viața Lui. Fie ca noi să venim zilnic la Cuvântul Domnului pentru a fi sfințiți în Cuvântul Lui, despărțiți de lume și constituiți cu elementul divin al lui Dumnezeu.

Și fie ca să ne renegăm zilnic de sine și să-L trăim pe Cristos, astfel încât El să se poată exprima prin noi pentru unitatea în gloria divină.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat viața Tatălui, Cuvântul Tatălui și gloria Ta divină pentru ca noi să fim una! Amin, Doamne, noi suntem una prin faptul că ne-am născut din Dumnezeu Tatăl pentru a fi mulți copii ai lui Dumnezeu. Aleluia, avem unitatea în viața divină, pentru că în viața divină toți suntem una! Amin, Doamne, venim zi de zi la cuvântul Tău sfințitor pentru a fi despărțiți de lume și săturați cu elementul Tău sfânt. Sfințește-ne astăzi mai mult în cuvântul Tău, ca să fim una în cuvântul sfânt al lui Dumnezeu. Adu-ne mai departe cu Tine, Doamne Isuse, să ajungem la nivelul cel mai înalt și profund al unității, unitatea în gloria divină pentru ca noi să-l exprimăm pe Dumnezeul Triunic în mod colectiv. Nu vrem ne exprimăm pe noi înșine. Vrem să ne renegăm de noi înșine și să-L trăim pe Cristos pentru ca El să fie exprimat prin noi. O, Doamne Isuse, fie ca sinele să fie pe deplin renegat, astfel încât să putem savura gloria Tatălui ca factor al unității noastre perfectate și, astfel, să-L exprimăm pe Dumnezeu într-un mod colectiv, zidit!

Renegăm sinele pentru a intra în unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic

Subiectul rugăciunii Domnului din Ioan 17 a fost ca Tatăl să-L glorifice pe Cristos, astfel încât Tatăl să fie glorificat în glorificarea lui Cristos. Înainte de această rugăciune, Domnul Isus a prezis că El va fi glorificat și că Tatăl va fi glorificat în El (12:23; 13:31-32).

Cristos va învia pentru a-și înălța umanitatea în elementul divin și pentru ca elementul Său divin să poată fi exprimat, astfel încât întreaga Sa ființă – divinitatea și umanitatea Sa – să fie glorificată; astfel Tatăl ar fi glorificat în Fiul.

În Ioan 17:22, Domnul Isus S-a rugat ca noi să intrăm în niveluk cel mai înalt al unității – unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic. El a spus: gloria pe care Mi-ai dat-o Tu le-am dat-o lor, ca ei să fie una, așa cum și noi suntem una.

Am ajuns oare noi la acest stadiu al unității? S-ar putea să fim una în viața Domnului și în cuvântul Său, dar am ajuns la stadiul în care suntem una în gloria divină pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu? Cu toții trebuie să admitem că suntem încă perfecționați pentru a intra în această unitate; această unitate se dezvoltă în noi în viața de biserică de astăzi.

Dumnezeu Tatăl i-a dat lui Dumnezeu Fiul gloria și în această glorie, Ei sunt una. A intra în unitatea gloriei divine pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu este cea mai profundă unitate a credincioșilor.

Va veni vremea când Domnul îl va pune în inima sfinților care se roagă în grupurile vitale pentru ca ei să se roage pentru ca acest cel mai înalt grad de unitate să fie realizat în viața de biserică de astăzi. Avem unitatea în viața Domnului și în Cuvântul Său, dar trebuie să tratăm tot ceea ce ne împiedică să avem unitatea cea mai profundă, unitatea în gloria divină.

Dacă ne uităm la expresia noastră în viața de zi cu zi și chiar în viața de biserică ne dăm seama că încă ne exprimăm pe noi înșine și nu pe Domnul. Uneori suntem la adunările bisericii și un anumit sfânt vorbește pentru Domnul și toate cuvintele sunt corecte și bune, dar acest sfânt se exprimă pe sine, nu pe Domnul.

Putem crede că facem cutare sau cutare în numele Domnului, dar totuși ne exprimăm pe noi înșine; este expresia de sine și nu expresia lui Cristos. Trebuie să-I cerem Domnului să ne arate această unitate cea mai profundă în gloria divină.

Cu cât gloria divină ne saturează mai mult, cu atât mai mult putem fi o expresie corporativă a lui Dumnezeu. În acest aspect al unității, credincioșii în Cristos se neagă pe deplin de sine și savurează gloria Tatălui ca factor al unității lor perfectate pentru a-L exprima pe Dumnezeu într-un mod colectiv, zidit.

Cât de trist este pentru cineva să fie în viața de biserică mulți ani, dar să nu se lepede de sine, ci mai degrabă să se exprime și mai mult după toți acești ani (Matei 16:24-25)!

Cu toții trebuie să trecem prin a treia etapă a experienței vieții, astfel încât să putem avea experimentarea lăuntrică a lui Cristos și a crucii aplicate sinelui, cărnii și constituției naturale până când nu ne mai exprimăm pe noi înșine, ci pe Domnul. Când sinele este complet renegat prin aplicarea crucii, vom cunoaște Trupul și vom trăi în realitatea Trupului.

Trebuie nu numai să știm cum să tratăm cu păcatele noastre, cu trecutul, cu conștiința noastră, cu lumea și cu degradarea; trebuie să învățăm să tratăm sinele și de expresia lui, astfel încât Domnul să se poată exprima prin noi.

Fie ca noi să venim la Domnul într-un mod cinstit și să-I cerem să strălucească asupra noastră și să ne arate unde suntem, pentru a putea merge mai departe cu El. Trebuie să-I cerem să ne ducă la maturitate, astfel încât să fim nu numai cei consacrați, ci și mai mult, să atingem scopul și să fim pregătiți pentru răpire.

Fie ca Domnul să ne salveze de la a fi în viața de biserică și de a fi în degradare prin faptul că nu suntem una în gloria divină. Dacă încă ne certăm cu soțul nostru și apoi ne cerem scuze, acest lucru nu este suficient; aceasta arată că încă trăim în sine și prin omul natural.

Cu toții avem opiniile, gândurile și ideile noastre; cum putem fi una dacă trăim în sine, chiar și în sinele bun? Cu toții trebuie să învățăm să trăim nu prin propria noastră viață, ci prin viața de glorie, viața divină. În gloria vieții divine, vom fi una (Marcu 8:34).

Când sinele este răstignit pe cruce și trăim prin viața gloriei divine, vom fi perfecționați într-unul. Nu vom mai putea să ne certam sau să dezbatem, ci mai degrabă, vom avea unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (Gal. 2:20).

Fie ca Domnul să ne aducă la acest punct cel mai înalt, cel mai înalt nivel al unității, fiind perfecționați într-unul prin gloria divină dată credincioșilor pentru a-l exprima pe Dumnezeul Triunic într-un mod corporativ.

Când Domnul câtigă o astfel de unitate între noi, El este mulțumit și lumea va ști că Tatăl l-a trimis pe Fiul și că Tatăl ne iubește așa cum L-a iubit pe Fiul (Ioan 17:23). Fie ca noi toți să ne deschidem Domnului în rugăciune cu privire la aspectul unității în gloria divină și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te rugăm să ne arăți care este cea mai profundă unitate. Adu-ne în cea mai profundă unitate în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic în viața de biserică de astăzi. Ne deschidem Ție. Ne exersăm duhul pentru a renega sinele, astfel încât să nu ne mai exprimăm pe noi înșine. Amin, Doamne, vrem să învățăm zilnic să ne renegăm de sine, astfel încât să putem experimenta viața divină într-o asemenea măsură încât să fim perfecționați într-unul. Strălucește în noi, Doamne! Spune-ne unde suntem. Spune-ne de ce avem nevoie. O, Doamne, cu orice preț, vrem să fim una cu Tine și unii cu alții în cea mai mare măsură! Perfectează-ne într-unul singur prin gloria divină dată nouă pentru a-l exprima pe Dumnezeul Triunic într-un mod corporativ! Amin, Doamne Isuse, vrem să tratăm sinele, omul natural și constituția naturală prin cruce în Duhul. Fie ca să ne dăm seama pe deplin că am fost răstigniți pe cruce și să trăim prin viața gloriei divine pentru ca toți să fim perfecționați într-unul singur! Amin, Doamne, câștigă ceea Tu ce cauți în noi! Câtigă unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic! Câștigă-ți expresia corporativă printre noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Deny the Self for the Oneness in the Divine Glory for the Corporate Expression of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Gloria și glorificarea Domnului Isus: El a fost glorificat în învierea Sa

09/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În Evanghelia după Ioan, putem vedea gloria și glorificarea Domnului Isus în detalii vii, mai ales începând de la Ioan 12 până la sfârșitul cărții; Cristos nu a căutat propria Sa glorie, ci gloria Tatălui, dar apoi, la un moment dat, El a fost glorificat de Tatăl pentru ca Tatăl să fie glorificat.

Gloria nu este altceva decât Dumnezeu Însuși care este manifestat și exprimat; când Îl exprimăm pe Dumnezeu, când Îl manifestăm, aceasta este glorie. Dumnezeu vrea să fie exprimat prin om. Cu toate acestea, din cauza căderii omului, Dumnezeu a trebuit să devină om în economia Sa, pentru ca omul-DumnezeuIsus să manifeste gloria lui Dumnezeu.

Este uimitor să vedem cum gloria lui Dumnezeu este implicată în toate procesele prin care a trecut Cristos. În primul rând, gloria lui Dumnezeu a fost implicată în încarnarea lui Cristos; când El a devenit om, în ceruri au fost laude de către îngeri, iar mulți de pe pământ i-au adus Împăratului nou-născut daruri prețioase.

În trăirea Sa umană, Cristos nu a căutat niciodată să-și câștige gloria, ci mai degrabă, El a vrut să-L glorifice pe Tatăl. S-a smerit până la capăt, S-a lepădat pe Sine însuși și nu a făcut nimic pentru ca Sine să fie lăudat sau glorie.

El a făcut întotdeauna lucrarea Tatălui, a rostit cuvântul Tatălui și a făcut exact ceea ce a auzit de la Tatăl. Apoi El a împlinit scopul Tatălui până la capăt, mergând la cruce pentru a muri. Pe cruce, Cristos a murit pentru a realiza răscumpăerarea și pentru a-l distruge pe diavolul.

Apoi, în învierea Sa, El a fost glorificat de Dumnezeu, căci învierea Sa a fost glorificarea Lui! Așa după cum un bob de grâu este glorificat în învierea lui după moartea sa, tot așa și Cristos, ca bob de grâu unic, a fost glorificat în învierea Sa!

Glorificarea Lui a fost înmulțirea și extinderea Lui! După învierea Sa, Cristos a intrat în înălțarea Sa, căci a fost înălțat de Dumnezeu la al treilea cer, chiar și la cel mai înalt loc din univers!

Acum, omul Isus este Domnul Domnilor și Împăratul împăraților și, în numele Său, fiecare genunchi se va pleca și orice limbă va mărturisi că Isus este Domnul! În înălțarea Sa, Cristos a fost încununat cu glorie și cinste și a intrat în gloria lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acum El este pe tronul din ceruri, fiind ocupat cu multe lucruri pentru a duce la îndeplinire economia și administrația lui Dumnezeu. Într-o zi, El se va întoarce în glorie și pentru veșnicie El va fi strălucirea lui Dumnezeu în și ca Noul Ierusalim! Aleluia!

Cristos nu a primit glorie de la oameni, ci a căutat gloria lui Dumnezeu Tatăl, pentru ca Tatăl să fie glorificat

Când citim Evanghelia după Ioan și vedem gloria și glorificarea Domnului Isus nu putem decât să realizăm că Domnul Isus nu și-a căutat niciodată propria glorie și nici nu a primit nicio glorie de la oameni. Când El a devenit om, când Cuvântul s-a făcut carne, Domnul a avut gloria lui Dumnezeu ascunsă în învelișul umanității Sale.

Cei din jurul Lui au văzut gloria Lui, glorie ca a Singurului Născut de la Tatăl (Ioan 1:14). Apoi, mai târziu, în timpul schimbării la față pe munte, în Mat. 17:1-5, El a dat trei dintre ucenicii Săi o privire asupra acestei glorii când a fost transfigurat înaintea lor.

Isus și-a manifestat gloria; divinitatea Domnului a fost manifestată acolo (Ioan 2:11). Cu toate acestea, când a fost vorba de oamenii din jurul Lui, Domnul Isus nu a primit glorie de la oameni; mai degrabă, El i-a întrebat: Cum puteți crede când primiți glorie unii de la alții și nu căutați gloria care este de la singurul Dumnezeu? (5:41, 44).

Trebuie să învățăm de la Domnul Isus care, deși era încarnarea lui Dumnezeu și avea gloria lui Dumnezeu ascunsă în învelișul umanității Sale, nu a primit glorie de la om. Cum putem crede când primim glorie unii de la alții, nu căutând gloria care vine de la Dumnezeu?

Astăzi atâția creștini fac o lucrare pentru Dumnezeu și primesc gloria venită de la om. În special odată cu creșterea rețelelor sociale, este ușor să devii popular și să ai o mulțime de urmăritori cu un om care redistribuie ceea ce ai postat și poți să-ți înființezi și să-ți construiești propria slujbă.

În atât de multe feluri, ne este ușor să primim glorie de la oameni. Dar trebuie să învățăm de la Domnul, Cel care trăiește în noi, să nu primim nicio glorie de la alții și nici să dăm glorie altora!

Ar trebui să iubim pe toți la fel și să nu ridicăm pe nimeni. În adâncul ființelor noastre căzute, există dorința de a fi glorificați și apreciați, chiar de a fi înălțați.

Dar dacă învățăm că Domnul trebuie să fie glorificat, vom dori ca El să fie înălțat și mărit în noi, fără ca noi să primim vreo glorie. Domnul Isus a spus: Cel ce vorbește de la sine își caută gloria; dar Cel ce caută gloria Celui care L-a trimis, acesta este Cel adevărat (Ioan 7:18).

S-ar putea să fim atinși de Domnul cu privire la un anumit lucru din Biblie sau din slujbă și putem fi dornici să o împărtășim cu cineva sau în fața sfinților, dar în împărtășirea noastră, tânjim să primim glorie și apreciere de la alții.

Poate că nu ne dăm seama, dar dacă nu suntem tratați în ființa noastră naturală, vorbim și ne exprimăm în așa fel încât să ne glorificăm și să căutăm propria noastră glorie. O, Doamne Isuse! Chiar și slujindu-L pe Dumnezeu și vorbind pentru El, ne este ușor să căutăm propria noastră glorie.

Aceasta nu înseamnă că nu trebuie să vorbim niciodată pentru Domnul și nici să împărtășim ceea ce El ne-a dat pentru edificarea altora; mai degrabă, trebuie să ne exersăm duhul, să-L contactăm pe Domnul Domnul și să ne lepădăm de sine atunci când venim să vorbim pentru Domnul.

Când vorbim, vrem ca Cristos să câștige toată gloria. Trebuie să avem atitudinea de a căuta gloria lui Dumnezeu și de a nu atrage atenția asupra persoanei noastre sau asupra noastră. Domnul Isus a spus: Eu nu caut gloria Mea; este Unul care caută glorie pentru Mine și care judecă (Ioan 8:50).

Mai mult, El a mărturisit: Dacă Mă slăvesc pe Mine Însumi, gloria Mea este nimic; Tatăl Meu este Cel care Mă glorifică (v. 54). Gloria divină era ascunsă în El, dar El nu a căutat gloria de la om; El a căutat gloria lui Dumnezeu și gloria care vine de la Dumnezeu.

Cei din jurul Lui, însă, iubeau gloria oamenilor mai mult gloria lui Dumnezeu. O, Doamne Isuse! Când a fost vorba de gloria și și glorificarea în viața lui Isus pe pământ, El nu Și-a căutat propria Sa glorie, ci gloria Tatălui. Ce model!

Fie ca să ne deschidem grijii atotinclusive și blânde a Domnului pentru ca El să ne păstorească și să ne facă cei care iubim gloria lui Dumnezeu mai mult decât gloria omului.

Doamne Isuse, vrem să învățăm de la Tine în privința faptului de a nu primi glorie de la om, ci de a căuta doar gloria lui Dumnezeu. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Tu ai venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și gloria lui Dumnezeu s-a arătat prin Tine, dar Tu nu ai căutat propria Ta glorie. Îți mulțumim, Doamne, că ai stabilit un astfel de model înaintea noastră. Vrem să învățăm de la Tine astăzi. Vrem să fim cei care caută doar gloria lui Dumnezeu și nicio glorie pentru noi înșine. O, Doamne Isuse, purifică-ne inima. Purifică intențiile și deciziile noastre. Purifică-ne vorbirea și atitudinea. Fie ca Tu să fii Cel care Se exprimă prin noi când vorbim. Nu vrem să ne exprimăm sau să atragem atenția altora pentru a ne lăuda sau a căuta glorie. Fie ca Dumnezeu să câștige toată gloria! Domnul să fie glorificat în noi și prin noi! Amin, Doamne, noi vrem să-ți dăm toată gloria. Căutăm doar gloria care vine de la Dumnezeu. Aleluia, Cristos trăiește în noi, iar El în noi Îl glorifică pe Dumnezeu și caută gloria lui Dumnezeu!

Gloria și glorificarea Domnului Isus: El a fost glorificat în învierea Sa

Evanghelia minunată și misterioasă a lui Ioan ne arată gloria și glorificarea Domnului Isus. El a fost Cuvântul care S-a făcut carne pentru a-și face tabernaculul printre noi, iar gloria lui Dumnezeu a locuit în acest tabernaculul pentru ca toți s-o vadă (Ioan 1:14).

Când alții L-au văzut, l-au văzut pe Dumnezeu exprimat într-un om. Apoi în Mat. 17:1-2 Domnul a luat trei dintre ucenicii Săi și S-a schimbat înaintea lor pe munte. Petru se referă la aceasta în 2 Pet. 1:17-18 unde spune că au auzit glasul din cer și au văzut gloria lui Isus. Uimitor!

Ca Dumnezeu încarnat în carne, Cristos a avut gloria lui Dumnezeu ascunsă și închisă în El și El tânjea să fie botezat cu botezul morții Sale, astfel încât viața Sa divină să fie eliberată și împărțită întru oameni.

Pe munte, El a fost transfigurat înaintea ucenicilor Săi și ei au văzut gloria Sa. În Ioan 12:23, Domnul Isus a spus că este timpul ca Fiul Omului să fie glorificat, iar vorbirea Lui din capitolele 12-17 ne arată cum El este glorificat. El urma să treacă prin moarte pentru ca învelișul care ascunde umanitatea Sa să poată fi spart pentru ca elementul divin să fie eliberat din interiorul Lui.

Apoi, El trebuia să intre în înviere pentru a-și putea înălța umanitatea în elementul divin și pentru ca elementul Său divin să poată fi exprimat și glorificat. În acest fel, Tatăl este glorificat în El și El este glorificat în învierea Sa.

Gloria și glorificarea în Domnul Isus se vede în faptul că gloria a locuit în El și apoi El a fost glorificat pentru a-și aduce umanitatea în divinitatea Sa în înviere. Domnul S-a rugat pentru glorificarea Sa în Ioan 17, pentru că El știa că, când va învia, El va fi glorificat și Tatăl va fi glorificat în glorificarea Sa.

Tatăl a împlinit rugăciunea Domnului pentru glorificare în trei etape.

În prima etapă, Cristos a fost glorificat în învierea Sa, căci viața Sa divină a fost eliberată din coaja umanității Sale și a fost împărțită mulțimii credincioși în Cristos pentru a-i regenera și a face din ei multele membre ale Trupului lui Cristos, mulți fii ai lui Dumnezeu (Ioan 12:23-24; 1 Pet. 1:3; Romani 8:28-29).

Dumnezeu a răspuns rugăciunii lui Cristos prin faptul că L-a înviat, astfel încât El să fie făcut Domn al tuturor și, de asemenea, să-L exprime pe deplin pe Dumnezeu, împărtășind elementul Său în credincioși (Fapte 3:13-15).

În a doua etapă, Dumnezeu a împlinit rugăciunea lui Cristos pentru glorificare în biserică; în biserică, viața de înviere a lui Cristos a fost exprimată prin multele Sale membre, pentru că El este glorificat în ele și Tatăl este glorificat în El prin biserică (Efeseni 3:21; 1 Tim. 3:15-16). Aleluia, noi, ca biserică, facem parte din răspunsul Tatălui la rugăciunea lui Cristos pentru glorificare, pentru că Cristos trăiește în noi pentru a fi exprimat prin noi!

În cele din urmă, rugăciunea lui Cristos pentru glorificare se va împlini pe deplin în Noul Ierusalim (Apoc. 21:11, 23-24). În Noul Ierusalim, Dumnezeu va fi pe deplin exprimat în glorie și El va fi glorificat în Cristos prin orașul sfânt pentru veșnicie. Aleluia!

Din Ioan 12:23, când Domnul a spus: A venit vremea ca Fiul Omului să fie glorificat, până la sfârșitul capitolului 17 al lui Ioan vedem gloria și glorificarea: cum Cristos a fost glorificat de Tatăl în învierea Sa, în prima etapă. Slavă Domnului!

Când Cristos a înviat, El și-a eliberat și a împărtășit viața Sa divină milioanelor de credincioși în Cristos pentru a-i face biserica, Trupul Său, pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu; aceasta este glorificarea Lui. În învierea Sa, Cristos a fost glorificat, iar Tatăl a fost glorificat în El!

El, ca bobul unic de grâu, a căzut în pământ și a murit, iar în învierea Sa, El a dat mult rod – noi suntem roadele Sale, multele boabe de grâu produse prin moartea și învierea Sa! În noi, Tatăl este glorificat, căci Cristos este exprimat în mod colectiv prin biserică! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru învierea Ta, pentru glorificarea Ta! Aleluia, Dumnezeu L-a glorificat pe Cristos în învierea Sa! Ce minunat, Doamne, că viața Ta divină a fost eliberată din cochilia umanității Tale prin moartea Ta și această viață divină eliberată a fost împărțită și propagată în învierea Ta pentru a ne regenera! Aleluia, noi, ca mulți credincioși în Cristos, suntem boabele mame de grâu care au fost produse de Cristos ca bob unic de grâu care a căzut în pământ pentru a muri. Slavă Domnului, Cristos este glorificat astăzi în biserică, pentru că viața Sa de înviere este exprimată prin noi ca multele Sale membre! Amin, Doamne, vrem să trăim prin viața Ta astăzi. Fii glorificat în noi. Slavă Domnului, într-o zi vom deveni Noul Ierusalim, cetatea sfântă, unde Dumnezeu este glorificat în Cristos și Îl vom glorifica pe Dumnezeu în mod colectiv pentru a-L exprima și a-L străluci în glorie întregului univers! Amin, lăudați pe Domnul pentru glorie și glorificare!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Glory and Glorification of the Lord Jesus: He was Glorified in His Resurrection, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Gloria lui Dumnezeu este implicată cu Cristos de la încarnarea Sa până la Noul Ierusalim

08/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Gloria lui Dumnezeu este implicată în încarnarea lui Cristos, viața umană, răstignirea, învierea, înălțarea și venirea din nou și în faptul că El este lampa din Noul Ierusalim. Cristos a căutat gloria lui Dumnezeu, El a fost glorificat de Dumnezeu și Îl strălucește pe Dumnezeu cu glorie atât în împărăția milenară, cât și pentru eternitate! Aleluia!

Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu al gloriei, iar gloria este Dumnezeu exprimat în splendoare, Dumnezeu manifestat. Dumnezeu vrea să Se manifeste și El face aceasta nu numai în crearea Sa a tuturor lucrurilor, ci și mai mult, în Domnul Isus Cristos și în lărgirea Sa, biserica. Slavă Domnului!

Pentru că Dumnezeu dorește să câștige manifestarea Sa, expresia Sa corporativă, El a făcut câțiva pași în economia Sa pentru a obține expresia Sa glorioasă corporativă. Mai întâi, El l-a creat pe om după chipul Său și conform asemănarii Sale, pentru ca omul să-L exprime cu gloria Sa.

Omul, însă, a căzut, fiind înșelat de Satan, dușmanul lui Dumnezeu, iar acum omul este lipsit de gloria lui Dumnezeu, exprimându-se pe sine și eul său păcătos mai degrabă decât pe Dumnezeu. Dar slavă Domnului, El nu s-a oprit aici; El Însuși a devenit om! Cristos a devenit un om pentru a realiza mântuirea și pentru a îndeplini toate cerințele gloriei, dreptății și sfințeniei lui Dumnezeu. Aleluia!

Oricine crede în Evanghelia gloriei lui Cristos este chemat în gloria lui Dumnezeu pentru a deveni parte din expresia glorioasă a lui Dumnezeu! În calitate de credincioși în Cristos, suntem în proces de a fi mântuiți organic pentru a-L exprima pe Dumnezeu în glorie.

Dumnezeu Se introduce pe Sine în noi încetul cu încetul, zi de zi, pentru ca El să ne înnoiască și să ne transforme. Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în Cuvântul Său și ne întoarcem inima către El pentru a fi dezvelită, Îl privim și Îl reflectăm și suntem transformați în aceeași imagine din glorie în glorie. Slavă Domnului!

Mântuirea organică a lui Dumnezeu operează în noi pentru a ne aduce în cele din urmă la glorie și pentru a ne face expresia glorioasă a lui Dumnezeu! Mai mult decât atât, suntem zidiți împreună de Dumnezeul Triunic care lucrează pe Sine în noi și ne zidește în Sine, astfel încât să putem deveni expresia Sa glorioasă corporativă! Slavă Domnului!

În împărăția viitoare, gloria lui Dumnezeu va fi exprimată prin biruitori și pentru eternitate în și ca Noul Ierusalim, vom exprima gloria lui Dumnezeu în mod colectiv! Slavă Domnului! În economia Sa, în conformitate cu cel mai înalt vârf din economia lui Dumnezeu, Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să devină Dumnezeu în viață, natură și expresie, dar nu în Dumnezeire.

Scopul lui Dumnezeu în economia Sa este ca El să obțină un grup de oameni care să strălucească gloria Sa și El o va face! Aleluia!

Gloria lui Dumnezeu este implicată în încarnarea, viața umană și crucificarea lui Cristos

Trebuie să vedem cum gloria lui Dumnezeu a fost implicată în încarnarea lui Cristos, viața umană și răstignirea. Când Cristos s-a încarnat, El a fost foarte limitat și restrâns, pentru că gloria divinității Sale era ascunsă în învelișul umanității Sale, învelișul cărnii Sale.

Mai mult, Cristos nu a făcut lucruri pentru a Se exprima pe Sine Însuși, ci mai degrabă, El a trăit o viață restrânsă; El a trăit o viață limitată în a face lucruri pentru sine. În tot ceea ce a făcut și în tot ceea ce a vorbit, Cristos a căutat gloria lui Dumnezeu pentru satisfacția lui Dumnezeu.

Ioan 7:16-18 ne arată cum Domnul Isus Cristos nu și-a căutat propria glorie, așa cum au căutat cei care erau în jurul lor; mai degrabă, El a căutat gloria Celui care L-a trimis. În viața și lucrarea Sa, Domnul Isus nu a căutat propria Sa glorie, ci gloria Celui care L-a trimis (Ioan 7:18; 8:50, 54).

El nu a vorbit propriile Sale cuvinte, ci a vorbit ceea ce a auzit de la Tatăl, pentru ca Tatăl să fie glorificat. El nu a făcut propriile Sale lucrări ca El să fie glorificat, ci mai degrabă, El a făcut lucrările pe care I le-a dat Tatăl să le facă, pentru ca Tatăl să fie glorificat.

Când alții L-au văzut pe Domnul Isus, ei nu L-au văzut pe un om care S-a exprimat pe Sine sau care a căutat propria Sa glorie; mai degrabă, au văzut o Persoană care căuta gloria lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Faptul că Cristos a fost o persoană care a căutat gloria lui Dumnezeu pentru satisfacția Sa nu depindea de ceea ce a făcut El sau de faptele Sale; depindea în schimb de faptul că El era de la Dumnezeu, că El a fost trimis de Dumnezeu, că El a venit de la Dumnezeu și că El L-a vorbit pe Dumnezeu.

El ar fi putut face tot ce și-a dorit și ar fi putut să spună ceea ce era în mintea Lui, dar El a ales să trăiască o viață restrânsă, o viață restricționată de Dumnezeu și nu și-a căutat propria Sa glorie, ci gloria lui Dumnezeu.

În încarnarea Sa, viața umană și răstignirea Sa, Cristos a căutat gloria lui Dumnezeu și a vorbit ceea ce Dumnezeu I-a dat să vorbească, a făcut lucrarea pe care I-a dat-o Dumnezeu s-o facă și a mers în locurile unde a vrut Dumnezeu să meargă. El a fost pe deplin una cu Dumnezeu Tatăl în toate lucrurile și a căutat gloria lui Dumnezeu Tatăl.

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru încarnarea Ta, viața umană și răstignirea Ta. Te lăudăm că nu ai căutat propria Ta glorie, ci gloria Celui care Te-a trimis. O, ce model ești Tu pentru noi! Vrem să mergem pe urmele Tale nu pentru a căuta propria noastră glorie, ci gloria Celui care ne trimite! Suntem una cu Tine astăzi, dragă Doamne Isuse. Vrem să trăim o viață pentru satisfacția Ta astăzi, căutând gloria Ta și asigurându-ne că nu primim nicio glorie, ci doar Tu obții toată gloria! Îți mulțumim că ești Cel din noi care ne face în stare să trăim o viață restricționată de Dumnezeu în care nu ne vorbim propriul cuvânt și nici nu facem propria noastră lucrare, ci vorbim cuvântul lui Dumnezeu și facem lucrarea lui Dumnezeu. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi o viață care Îl satisface pe Dumnezeu.

Gloria lui Dumnezeu este implicată în învierea lui Cristos: Cristos a fost glorificat în învierea Sa

Ioan 7:37-39 ne deschide o fereastră asupra a ceea ce s-a întâmplat în timpul învierii Domnului; când a înviat, Cristos a fost glorificat! Aleluia, gloria lui Dumnezeu este implicată în învierea lui Cristos, pentru că Cristos a fost glorificat în învierea Sa (vezi Luca 24:26; Ioan 7:39; 17:5; Fapte 3:13; 1 Pet. 1:21).

Duhul nu era încă, pentru că Isus nu fusese încă glorificat (Ioan 7:39b). Aici „glorificat” înseamnă „înviat” pentru că Cristos a fost glorificat în învierea Sa. Domnul Isus a trăit o viață restrânsă pe pământ, o viață care a fost pe deplin una cu Tatăl pentru a căuta gloria Tatălui.

În timp ce El era pe pământ, El a tânjit să fie glorificat, iar Tatăl L-a glorificat în învierea Sa. Prin moartea Sa, coaja umanității lui Cristos a fost zdrobită pentru eliberarea vieții divine ascunse în El.

În învierea Sa, viața divină eliberată a fost împărțită milioanelor de credincioși în Cristos pentru a-i regenera pentru a fi mulți fii ai lui Dumnezeu. Aceasta a fost glorificarea lui Cristos de către Tatăl în învierea Sa! Aleluia!

În Luca 24:26, Domnul le-a explicat ucenicilor Săi care mergeau spre Emaus că era necesar ca Cristos să sufere toate aceste lucruri și să intre în gloria Sa. Învierea lui Cristos L-a adus în gloria Sa (1 Cor. 15:43; Fapte 3:13, 15).

A fi glorificat sau a intra în gloria lui Dumnezeu înseamnă că Dumnezeu este exprimat; în învierea lui Cristos, Dumnezeu a fost exprimat în splendoare și El a fost extins, mărit și duplicat pentru a obține o expresie corporativă. Slavă Domnului!

Pentru Domnul Isus, învierea Sa a fost glorificarea Sa, pentru că El a fost glorificat în învierea Sa. Conform gândului divin din Noul Testament, învierea este o eliberare în viață, iar această eliberare în viață este ceva ce ține de glorificare.

Slavă Domnului, în învierea Sa, viața Sa divină a fost împărțită și El a fost glorificat! Era necesar ca El să sufere și să moară pe cruce, dar scopul tuturor suferințelor și morții era ca El să fie glorificat!

Aici vedem că gloria lui Dumnezeu este implicată în învierea lui Cristos, pentru că învierea lui Cristos L-a glorificat pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, pentru a regenera mulți credincioși pentru Trupul Său și pentru a deveni un Duh dătător de viață.

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru învierea Ta! Aleluia, Cristos a fost glorificat în învierea Sa! Mulțumim, Doamne, că ai trecut prin suferința morții și prin moartea crucii. Mulțumim că ai obținut o mântuire minunată, atotinclusivă pentru noi pe cruce. Te lăudăm, Doamne, că ai intrat în înviere pentru a fi glorificat! Aleluia, prin moarte coaja umanității lui Cristos a fost zdrobită și în învierea Sa viața divină conținută în El a fost împărțită multor credincioși în Cristos pentru glorificarea lui Dumnezeu! Slavă Domnului Isus pentru învierea Sa, care a fost glorificarea Lui! Aleluia, Dumnezeu este acum exprimat într-un mod colectiv prin numeroșii Săi fii care au fost regenerați în învierea lui Cristos!

Gloria lui Dumnezeu este implicată în înălțarea lui Cristos – în înălțarea Sa, El a intrat în gloria lui Dumnezeu și a fost încoronat cu glorie și onoare!

Învierea nu a fost sfârșitul procesului prin care a trecut Cristos; după învierea Sa, El a intrat în înălțarea Sa! Aleluia, Cristos a fost glorificat în înălțarea Sa de către Dumnezeu! După ce a realizat răscumpărarea prin moartea sa pe cruce, Isus a fost glorificat în învierea Sa, iar apoi, la înălțarea Sa, a fost încoronat cu glorie și onoare (Evrei 2:9-10). Slavă Domnului!

Cristos ca singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu a fost deja încoronat cu glorie și onoare, dar în economia Sa El a devenit om, chiar Fiul Omului, iar partea Sa umană nu a fost glorificată. Cristos a fost atât Fiul lui Dumnezeu, cât și Fiul Omului, iar în înălțarea Sa umanitatea Sa a fost glorificată și încoronată cu glorie și onoare.

Domnul Isus a fost un model al unei persoane care „a trecut râul” și a intrat în gloria lui Dumnezeu, unde a fost încoronat cu glorie și onoare (Evrei 2:9-10; 6:19-20; 9:24). Aleluia! În Evrei 1, Cristos este Dumnezeu și El este plin de glorie; în Evrei 2, El este om și, ca Om, a fost încoronat cu glorie și onoare.

În divinitatea Sa, Cristos era deja plin de glorie, dar prin înălțarea Sa, umanitatea Sa a fost glorificată și încoronată cu glorie și onoare! Slavă Domnului! Cât de uimitor este să vezi că gloria lui Dumnezeu este implicată în toate procesele prin care a trecut Cristos, în special în înălțarea Sa!

Micul Isus S-a născut într-o iesle, a crescut într-un cămin sărac din Nazaret, nu avea frumusețe sau frumusețe și a fost disprețuit de om, mai ales în moartea Sa. Dar în învierea Sa, Dumnezeu L-a glorificat și în înălțarea Sa la ceruri El a fost încoronat cu glorie și onoare! Slavă Domnului!

Gloria este splendoarea legată de persoana lui Cristos, iar onoarea este prețiozitatea legată de valoarea, cinstea și demnitatea lui Isus, care este legată de poziția Sa (2 Petru 1:17; Rom. 13:7). Aleluia!

Acum avem un Cristos înviat și înălțat, care este Omul în glorie, iar viața Lui este pentru noi să-L savurăm, să ne împărtășim din El și să-L experimentăm!

Dumnezeu L-a glorificat pe omul Isus în înălțarea Sa, așezându-L la dreapta lui Dumnezeu și încununându-L cu glorie și onoare. Acum toți se vor închina în numele lui Isus, un om, pentru că această Persoană înălțată are toată autoritatea în cer și pe pământ și El este încoronat cu glorie și onoare pentru a fi mai presus de toate în univers! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru înălțarea Ta! Aleluia, în înălțarea Sa Cristos a fost glorificat de Dumnezeu Tatăl și a intrat în gloria lui Dumnezeu! Slavă Domnului Isus Cristos, care nu numai că a murit pentru noi și a înviat pentru a ne împărtăși viața Sa, ci și mai mult, S-a înălțat și a fost încoronat de Dumnezeu! Aleluia, Domnul Isus a fost încoronat în înălțarea Sa cu glorie și onoare! Amin, acum există un Om în glorie, căci Cristos ca om a fost înviat de Dumnezeu și a fost înălțat de El la locul cel mai înalt din univers! Slavă Domnului Isus, Dumnezeul încarnat care S-a smerit până la cel mai înalt grad și a fost glorificat de Tatăl până la cel mai înalt grad! Amin, Doamne Isuse, Te luăm ca viață și persoană a noastră astăzi. Vrem să trăim un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Te lăudăm că ai fost încoronat cu glorie și onoare și chemăm numele Tău, Doamne Isuse!

Gloria lui Dumnezeu este implicată cu venirea Sa în glorie și cu Noul Ierusalim pentru eternitate

În Mat. 16:27 și Luca 21:27 vedem că Domnul Isus, ca Fiu al Omului, va veni în gloria Tatălui. Gloria lui Dumnezeu este implicată în fiecare pas al procesului prin care a trecut Cristos – încarnarea Sa, viața Sa umană, moartea Sa, învierea Sa, înălțarea Sa și revenirea Sa.

Chiar acum Cristos este în ceruri, chiar mai presus de toate lucrurile, fiind întronat de Dumnezeu cu glorie și onoare, și într-o zi așteptăm revenirea Sa glorioasă! Amin, Domnul Isus se va întoarce într-o zi ca Fiul Omului și El va veni în gloria Tatălui!

Pe de o parte, venirea Lui va fi secretă pentru cei care așteaptă venirea Lui și El va veni să-i răpească pe biruitorii Săi. Pe de altă parte, El Se va întoarce, de asemenea, în mod deschis și public pentru a veni în gloria Tatălui și orice ochi Îl va vedea. Slavă Domnului!

Pentru eternitate, în Noul Ierusalim Cristos va străluci pe Dumnezeu ca lumină pentru a-L exprima pe Dumnezeu în glorie. Cristos, Mielul ca lampă, va străluci împreună cu Dumnezeu ca lumină pentru a lumina Noul Ierusalim cu gloria lui Dumnezeu, glorie care este expresia luminii divine (vezi Apoc. 21:11, 23; 22:5). Aleluia!

Cristos a venit să caute gloria lui Dumnezeu, El a fost glorificat de Dumnezeu până la cel mai înalt grad, El se va întoarce în glorie și pentru eternitate El strălucește cu gloria lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu!

Și noi toți, ca Noul Ierusalim, orașul sfânt, vom exprima gloria lui Dumnezeu pentru eternitate! Dumnezeu este în Cristos ca Lampa-Miel și El Îl strălucește pe Dumnezeu; noi suntem difuzorul (abajurul), Noul Ierusalim, pentru a-L exprima pe Dumnezeu ca lumină pentru întregul univers, iar națiunile vor umbla în lumina cetății.

Ce destin glorios avem! Pentru eternitate vom fi una cu Dumnezeu pînă la măsura în care Îl vom exprima tuturor celor din jurul nostru pentru ca El să strălucească asupra lor și să le dea viață! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, credem că într-o zi Te vei întoarce ca Fiul Omului în gloria Tatălui! Te lăudăm pentru încarnarea Ta, trăirea ta umană, răstignirea, învierea și înălțarea Ta. Credem în Tine și vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Amin, Doamne, fie ca trăirea noastră de zi cu zi și viața noastră să grăbească întoarcerea Ta, ca să fim alături de Tine acolo unde ești, în gloria lui Dumnezeu! Vino, Doamne Isuse! Aleluia, pentru eternitate în Noul Ierusalim Cristos – Mielul ca lampă – Îl va străluci pe Dumnezeu ca lumină pentru a lumina Noul Ierusalim cu gloria lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos Îl strălucește pe Dumnezeu și noi Îl răspândim și Îl exprimăm pe Dumnezeu întregului univers ca fiind Noul Ierusalim, cetatea sfântă! Amin, Doamne, câștigă Tu aceasta în noi și cu noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Glory of God is Involved with Christ from His Incarnation to the New Jerusalem, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim prin viața divină și-L câștigăm pe Dumnezeul învierii pentru a trăi în înviere

01/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când nu trăim prin viața noastră naturală, ci prin viața divină, suntem în înviere, iar rezultatul este Trupul lui Cristos; pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să-l cunoaștem, să experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii, nu numai pe Dumnezeul cel viu, ci și mai mult, pe Dumnezeul învierii.

Mulțumim Domnului că nu numai că a înviat din morți, ci și mai mult, că este învierea însăși! Aleluia, Isus Cristos este învierea și viața, iar astăzi El, ca Duh dătător de viață, este în duhul nostru pentru a aplica realitatea învierii Sale în ființa noastră! Omenesc vorbind, este imposibil să învingi moartea; poate o putem amâna, dar nu o putem învinge niciodată.

Dar vedem aici o persoană, Isus Cristos, care a biruit moartea și a ieșit din moarte prin înviere, și El este învierea și viața pentru noi. Din punct de vedere omenește, s-ar putea să nu reușim niciodată să învingem moartea, pentru că putem muri ca cei dinaintea noastră; spiritual vorbind, totuși, putem birui moartea, pentru că avem viața învierii în duhul nostru!

La om, sunt multe lucruri care sunt imposibile, inclusiv transformarea noastră și conformarea cu chipul lui Cristos, dar la Dumnezeu, toate lucrurile sunt posibile! De multe ori în viața noastră creștină ajungem în situații și atingem lucruri care ne aduc la conștientizarea că nu suntem nimic și nu putem face nimic, pentru că nu putem răzbate sau birui.

Când ajungem la capătul puterilor noastre și realizăm că suntem cu totul inutili, atât în viața noastră creștină, cât și în slujirea noastră față de Dumnezeu, Dumnezeu poate veni ca viața învierii și poate fi exprimat prin noi. Când ne dăm seama de propria noastră incapacitate, putem experimenta capacitatea lui Dumnezeu.

Acesta nu este doar un motto sau o zicală minunată de înrămat; aceasta trebuie să devină realitatea noastră. În viața noastră creștină de zi cu zi trebuie să ne întoarcem spre Domnul și să Îl savurăm, depizând de El pentru toate lucrurile.

Când lucrurile depășesc puterea noastră de a face față și de a trece prin ele, ne putem pur și simplu să ne încredem în Domnul, pentru că El, ca viața învierii, este în noi. Specialitatea Lui este să învingă moartea; moartea pentru noi este imposibil de biruit, dar pentru El, nu este o problemă: El a biruit moartea și El este în noi pentru a birui moartea în noi.

A experimenta învierea înseamnă a realiza că nu o putem face și că Dumnezeu este Cel care face totul în noi, prin noi și pentru noi. El în noi o poate face. Noi nu o facem, dar El poate. Așa că ne deschidem către El.

Îi permitem să facă totul în noi. Punem capăt eforturilor și strădaniei noastre de a face lucruri pentru Dumnezeu și pur și simplu Îl lăsăm pe Dumnezeu să facă toate lucrurile în noi în înviere și ca înviere.

Trăirea prin viața divină din noi și nu prin viața noastră naturală rezultă în Trupul lui Cristos

În calitate de credincioși în Cristos, avem viața divină în duhul nostru; Domnul, ca Duhul dătător de viață, este cu duhul nostru și noi suntem un duh cu Domnul. Când suntem în duhul nostru, savurăm curgerea dulce a vieții. Domnul este cu duhul nostru astăzi (2 Tim. 4:22), iar Cristos trăiește în noi pentru a fi viața noastră și totul al nostru (Col. 1:27).

Trebuie să ne amintim acest lucru în fiecare zi, că avem o altă Persoană care trăiește în noi. Suntem atât de obișnuiți să trăim prin viața noastră naturală încât, implicit, trăim în noi înșine, prin noi înșine și chiar pentru noi înșine. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a trăi nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din noi, suntem în înviere, iar rezultatul este Trupul lui Cristos!

Pavel a mărturisit că a aspirat să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale, fiind conform cu moartea Lui, dacă poate ajunge la învierea din morți (Filipeni 3:10-11).

Întreaga noastră viață este o încercare de a-L cunoaște pe Cristos, de a-L experimenta și de a trăi un singur duh cu El, astfel încât să putem experimenta moartea și învierea Lui, să fim conformați cu moartea Sa și să ajungem la învierea din morți.

Avem nevoie să fim făcuți discipoli de Domnul să fim persoane divine și mistice, adică să fim persoane care trăiesc prin viața divină, renegând viața noastră naturală (Ioan 3:8).

Toți oamenii de astăzi trăiesc prin și în viața lor naturală; este firesc să trăiești în viața naturală. Cu toate acestea, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim ucenici de Domnul, învățați în interior și subiectiv de El, cum să trăim viața divină și să renegăm viața naturală.

Nu ar trebui să mai trăim în și prin viața noastră naturală; mai degrabă, trebuie să trăim prin viața divină din duhul nostru. Când citim Evangheliile, Îl vedem pe Isus Cristos, omul-Dumnezeu, care a trăit o viață omenească perfectă nu în viața Sa naturală, ci prin viața divină în duhul Său.

El a avut o viață omenească perfectă cu o umanitate perfectă, dar El S-a lepădat de Sine însuși și a luat voia Tatălui, a făcut voia Tatălui, a rostit cuvintele Tatălui și a făcut totul conform celor auzite de la Tatăl. Când citim Evangheliile, Îl învățăm pe Cristos după cum realitatea este în Isus și suntem făcuți ucenici de Domnul.

Și pe măsură ce trăim în viața de biserică și vedem multe modele de frați și surori care trăiesc prin viața divină, suntem în continuare făcuți ucenici de Domnul să trăim prin viața divină, astfel încât El să poată fi exprimat prin noi, iar rezultatul acestui lucru este Trupul lui Cristos.

Fie ca nimeni să nu ne disprețuiască tinerețea, ci mai degrabă să fim un model pentru credincioși în felul în care trăim, în conduita noastră, în credința noastră și în puritatea noastră. Când alții se uită la noi, ar trebui să vadă o persoană care trăiește prin viața divină și nu prin viața lor naturală. Amin!

Să ne rugăm și să ne deschidem Domnului pentru ca El să facă acest lucru real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Orice lucru pe care îl facem, chiar dacă este scriptural, dar e în viața naturală, nu este realitatea Trupului lui Cristos (1 Cor. 3:12).

Atâtea lucruri pe care le facem în viața de biserică și pentru Domnul sunt scripturale și bune și sunt absolut necesare și pozitive, dar le facem în omul nostru natural și conform vieții noastre naturale. O, Doamne! Fie ca noi să învățăm să continuăm să ne întoarcem la duhul nostru zi de zi pentru a-L savura, a ne împărți din bogățiile Lui și a trăi prin viața divină și nu prin viața noastră naturală!

Fie ca trăirea noastră de zi cu zi să fie o trăire în și prin viața divină și să contribuim la zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, alegem să trăim nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din duhul nostru. Ne renegăm ăe noi înșine, ne punem deoparte și vrem să trăim în și prin viața divină în duhul nostru. Amin, Doamne, vrem să trăim în înviere astăzi, trăind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Fă-ne discipolii Tăi, dragă Doamne, să fim persoane divine și mistice. Salvează-ne de a trăi în și prin omul nostru natural. Salvează-ne de a trăi în viața noastră naturală în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică. Doamne Isuse, vrem să ne întoarcem la Tine astăzi! Nu vrem să facem lucrurile doar într-un mod scriptural și bun, dar în viața naturală. O, Doamne, fie ca să nu deteriorăm sau vătămăm Trupul lui Cristos, făcând lucruri în omul nostru natural și prin viața noastră naturală. Fă-ne ucenicii Tăi astăzi ca să trăim viața divină renegând viața noastră naturală. Fie ca Cristos să fie Cel care trăiește în noi astăzi pentru zidirea bisericii în calitate de Trup al lui Cristos. Doamne Isuse, amin, câștigă zidirea Trupului Tău pe măsură ce trăim prin viața divină și renegăm viața noastră naturală!

Pentru a trăi în înviere trebuie să-L cunoaștem, să-L experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii

Trebuie să trăim în înviere astăzi, un singur duh cu Domnul. Dumnezeul nostru nu este doar Dumnezeul viu, Dumnezeul care este viu și activ în a face lucruri pentru noi și în noi, ci chiar mai mult, El este Dumnezeul învierii, Dumnezeul care Se introduce pe Sine în noi ca înviere și viață.

Există o distincție între Dumnezeul viu și Dumnezeul învierii. Trebuie să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii. Dumnezeul cel viu poate săvârși multe fapte în numele nostru și să facă multe lucruri pentru noi; cu toate acestea, Dumnezeul învierii lucrează nu doar în exterior, ci și în interior pentru a ne împărți viața și natura Sa.

Dumnezeul cel viu poate face multe lucruri pentru noi, cum ar fi să ne vindece, să ne ajute în necazurile noastre, să ne elibereze de probleme și să ne ajute; cu toate acestea, pe măsură ce El face aceste lucruri pentru noi, natura Dumnezeului viu nu se poate contopi cu natura omului.

Atâția oameni care L-au iubit pe Dumnezeu și L-au urmărit în Vechiul Testament L-au experimentat ca Dumnezeul viu, iar El i-a eliberat, i-a salvat, a îngrijit de ei și a avut grijă de ei. Cu toate acestea, viața și natura Dumnezeului viu nu pot fi contopite cu viața și natura omului.

Chiar și noi înșine, în calitate de credincioși în Cristos, L-am experimentat pe Dumnezeu de atâtea ori ca Dumnezeul viu, pentru că I-am cerut să ne ajute și să facă lucruri pentru noi, și El a făcut-o; El a făcut minuni pentru noi. Cu toate acestea, la scurt timp după ce se face o minune pentru noi, uităm de Domnul, pentru că nimic din viața și natura Lui nu a fost introdus în noi.

2 Cor. 1:8-9 ne arată experiența lui Pavel și a colaboratorilor săi; erau năpăstuiți, împovărați excesiv peste puterea lor, în măsura în care disperau chiar și de a trăi. Ei au avut în ei înșiși răspunsul morții, fiind siguri că sunt pe cale să moară și, în toate aceste lucruri, și-au bazat încrederea nu în ei înșiși, ci pe Dumnezeu, care înviază morții.

Pavel L-a experimentat pe Dumnezeu nu ca pe Dumnezeul viu, care poate să-l elibereze din închisoare și de împotrivitorii și persecutorii săi, ci și mai mult, ca pe Dumnezeul învierii, pentru că nu se mai încredea în sine, ci în Dumnezeu care înviază morții.

A fost greu încercat și disperat chiar și de a trăi, dar tocmai în acest fel a învățat să se încreadă în Dumnezeul învierii. Dumnezeul învierii nu l-a salvat din situația grea de moarte în care se afla; El pur și simplu S-a introdus cu viața și natura Sa în Pavel.

Dumnezeu nu a făcut un act divin miraculos pentru a-l salva pe Pavel; mai degrabă, El a comunicat și a transmis viața și natura Sa în el. Pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să-l cunoaștem, să experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii.

Dumnezeu introduce prin cruce pentru a ne termina, pentru a ne duce la capăt, astfel încât să nu mai avem încredere în noi înșine, ci în Dumnezeul învierii. Poate că vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca fiind Dumnezeul viu care ne eliberează dintr-o situație dificilă și imposibilă, dar El vrea să-L cunoaștem, să-L experimentăm și să-L câștigăm ca Dumnezeu al învierii în acea situație.

Trebuie să ne dăm seama că, deși Dumnezeul cel viu poate săvârși multe acte în numele omului, viața și natura Dumnezeului viu nu sunt realizate în om; însă Dumnezeul învierii introduce viața și natura Sa în om. Dumnezeu nu lucrează pentru a-și face cunoscută puterea prin acte exterioare, ci introduce pentru a Se împărți și a se introduce pe Sine în om (Gal. 1:15-16; 2:20; 4:19).

Pentru aceasta, Dumnezeu folosește mediul nostru, astfel încât să-și poată introduce viața și natura în noi (2 Cor. 4:7-12; 1 Tes. 3:3). El aranjează pentru fiecare dintre noi un anumit set de situații cu multe suferințe, special rânduite pentru noi, astfel încât să-L cunoaștem ca pe Dumnezeul învierii care se introduce pe Sine în noi.

Semnificația suferinței, mai ales în ceea ce privește noi, credincioșii în Cristos, este că ea devastează și mistuie vechea creație, astfel încât Dumnezeu să aibă ocazia de a se împărți în noi ca Dumnezeul învierii. Cu toții trecem prin suferință, căci suferința este partea fiecărei ființe umane; cu toate acestea, noi, creștinii, putem ieși din suferință cu mai mult din Dumnezeu adăugat la ființa noastră dacă pur și simplu ne deschidem către El.

Fie ca noi toți să ne dăm seama că scopul principal al suferinței pentru noi este ca însăși natura lui Dumnezeu să fie infuzată în natura omului. Omul exterior se mistuie, dar omul nostru interior este înnoit, iar Dumnezeu adaugă mai mult din Sine în ființa noastră (2 Cor. 4:6).

Fie ca noi să-i dăm Domnului consimțământul atunci când El caută să ne conducă prin suferințe și lucruri devastatoare. El este Cel care aranjează toate lucrurile în mediul nostru; nu persoanele, lucrurile sau situațiile ne decid mediul și suferințele, ci Dumnezeu Însuși este cel care aranjează toate lucrurile.

El vrea să sporească elementul divin din ființa noastră, astfel încât să-L putem cunoaște pe El ca Dumnezeul învierii. El ne pedepsește cu scopul de a câștiga ceea ce este de folos și de a ne împărți din sfințenia Lui (Evrei 12:10).

Toate lucrurile, toate chestiunile, toate persoanele și toate mediile și situațiile introduce împreună spre binele nostru, pentru că Îl iubim pe Domnul și suntem chemați conform scopului Său (Romani 8:28).

Pentru a trăi în înviere și a fi constituiți cu Dumnezeul învierii, trebuie să fim conformați cu chipul lui Cristos ca Fiu întâi născut al lui Dumnezeu prin „toate lucrurile” (Romani 8:28-29; Evrei 12:10; Ier. 48:11).

Ceea ce este bun în ochii lui Dumnezeu nu este ca să obținem lucruri exterioare sau că suntem mai experimentați și mai maturi din punct de vedere uman, ci că viața și natura Lui sunt aduse mai mult în ființa noastră prin cunoașterea, experimentarea și câștigarea pe Dumnezeul învierii prin toate lucrurile prin care trecem.

Trebuie să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii și să fim constituiți cu El. Fie ca noi să vedem acest lucru și să ne deschidem Domnului pe măsură ce trecem prin toate lucrurile, astfel încât Dumnezeul învierii să poată fi introdus în noi și viața și natura Sa să crească în noi zi de zi.

Doamne Isuse, vrem să trăim în înviere astăzi prin cunoașterea, experimentarea și câștigarea Dumnezeului învierii. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Fă-ne să realizăm că Dumnezeu lucrează prin cruce pentru a ne pune capăt și a ne termina, astfel încât să avem încredere în Dumnezeul care înviează morții. O, Doamne Isuse, să învățăm acest lucru în experiența noastră, astfel încât să nu mai avem încredere în noi înșine, ci în Dumnezeul învierii. Nu vrem foar să-I cerem lui Dumnezeu să facă lucruri pentru noi pentru a ne salva și a săvârși minuni în numele nostru ci pur și simplu îȚi dăm permisiunea să lucrezi pentru a mistui omul natural, astfel încât omul interior să fie înnoit. Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem ca fiind Dumnezeul învierii în experiența noastră zilnică. Fie ca viața și natura ta să fie introduse în noi. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu folosește mediul înconjurător pentru a introduce viața și natura Sa în noi. Amin, Doamne, conformează-ne mai mult chipului Tău prin toate lucrurile care se petrec în jurul nostru și toate lucrurile, persoanele și lucrurile legate de noi. Fie ca însăși natura lui Dumnezeu să fie introdusă în natura noastră, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu până la cel mai înalt grad!