cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață

Să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiu al lui Dumnezeu cu umanitatea Sa

04/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiu al lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană, căci El este prototipul și producătorul multor fii ai lui Dumnezeu care sunt transformați după chipul lui Cristos. Aleluia!

Fiind credincioși în Cristos, suntem cei care învățăm zilnic să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos. Experiența noastră din Cristos este în principal în duhul nostru, în timp ce savurarea noastră din Cristos este în principal în sufletul nostru.

Zi de zi trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L experimenta pe Cristos și, de asemenea, trebuie să ne îndreptăm inima către Domnul și să ne întoarcem inima către El, astfel încât să-L putem savura în sufletul nostru.

Ceea ce experimentăm cu Cristos în duhul nostru trebuie să devină savurarea lui Cristos în sufletul nostru. Nu numai atunci când lucrurile merg bine, când ne simțim bine și când sufletul nostru este fericit putem sau ar trebui să Îl savurăm pe Cristos.

Poate că nu suntem o persoană matinală și nici nu găsim vreun motiv de bucurie pe parcursul zilei, dar putem învăța să ne întoarcem inima către Domnul dimineața și să ne îndreptăm întreaga ființă către El pe tot parcursul zilei. Trebuie să învățăm atât să ne exersăm duhul pentru a-L experimenta pe Cristos, cât și să ne îndreptăm inima către Domnul, astfel încât să Îl putem savura și să-L iubim.

Domnul este Păstorul sufletului nostru; El ne păstoreste din interior și ne conduce la apele odihnei, restaurându-ne sufletul și fiind bucuria din sufletul nostru. El vrea să avem bucurie; vrea să Îl savurăm. Savurarea noastră de El, însă, se bazează pe experiența noastră cu El.

Totul începe cu duhul nostru; trebuie să ne exersăm duhul și să învățăm să trăim într-un singur duh cu Domnul, astfel încât să-L putem experimenta și să Îl savurăm. Chiar dacă eșuăm, și eșuăm destul de des, Domnul vine totuși la noi ca Păstorul sufletului nostru pentru a avea grijă de noi, a ne restaura și a ne recâștiga dragostea de la început pentru El.

Ioan 15:11 ne spune că Domnul dorește ca bucuria Lui să devină bucuria noastră, chiar să ne facă bucuria deplină. Bucuria Lui este deplină și El dorește ca bucuria noastră să fie deplină. El ne păstorește în acest sens.

Deși suferim și suntem smeriți prin multe încercări și dificultăți, ne putem totuși întoarce inima către Domnul și ne putem îndrepta întreaga ființă spre El, astfel încât să Îl putem savura și să-L experimentăm. Fie ca bucuria Lui să devină bucuria noastră. Fie ca dorința inimii Lui să devină dorința inimii noastre.

Și, în special, fie ca adevărul despre faptul că Cristos a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu cu putere, din învierea din morți, să devină ceva care ne hrănește și ne încurajează să mergem mai departe cu Domnul în viața de biserică pentru împlinirea scopului Său.

În încarnare Cristos este Sămânța lui David, Fiul Omului, având divinitatea Sa ascunsă în umanitatea Sa

Înainte de a-L putea cunoaște pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere, cu natura Sa umană (așa cum se vede în Romani 1:3-4), trebuie să știm că, în încarnarea Sa, Cristos este Sămânța lui David, Fiul Omului. Cristos nu a venit ca un rege sau un om puternic, ci ca un om în carne.

Biblia consideră carnea ca fiind ceva negativ, căci Dumnezeu l-a creat pe om, dar omul a căzut și a devenit carne. Omul a fost creat inițial de Dumnezeu după chipul și asemănarea Sa, dar omul a căzut și a devenit carne.

Când omul a căzut, Satan a adus păcatul în natura omului și a schimbat omul creat în omul decăzut. Omul a căzut într-o asemenea măsură încât Dumnezeu a spus că Duhul Său nu se va lupta pentru totdeauna cu omul, căci omul a devenit carne (Geneza 6:3).

Cristos S-a încarnat pentru a deveni carne, venind în asemănarea cărnii păcatului, dar fără păcat în carne (Romani 8:3). El a venit în chipul omului căzut, dar fără natura păcătoasă a omului căzut. El nu avea niciun păcat, nu a comis niciun păcat și nu a avut nimic de-a face cu păcatul (2 Corinteni 5:21; Evrei 4:15; 1 Ioan 3:5).

El era doar în asemănarea cărnii păcatului și nu avea păcatul cărnii. Când evreii L-au văzut, și-au dat seama că era om în carne și oase și, în cel mai bun caz, au recunoscut că era un descendent împărătesc al lui David (Matei 1:1; 9:27; 12:23; 21:9, 15) și că era unul dintre profeți.

Domnul Isus, în încarnarea Sa, avea divinitatea Sa ascunsă în carne și oase într-o asemenea măsură încât nimeni din jurul Lui nu și-a dat seama că era Fiul lui Dumnezeu; toți L-au văzut ca Fiul Omului și poate unul dintre profeți, dar nimeni nu și-a dat seama că era Fiul lui Dumnezeu.

Fără revelație cerească, niciunul dintre ei nu și-ar fi putut da seama că Isus Cristos este Fiul Dumnezeului celui viu, așa cum a văzut Petru (Matei 16:16). Mai mult, a existat o controversă printre evrei când Domnul era pe pământ, căci El pretindea că este Fiul lui Dumnezeu, dar pentru ei aceasta era o blasfemie (Marcu 2:5-7; Ioan 6:41-42).

În cele din urmă, cei din jurul Lui L-au condamnat la moarte pentru că Isus Cristos a susținut că este Fiul lui Dumnezeu (Matei 26:63-66; 27:43; Marcu 14:61-64). Aceasta a fost o blasfemie înaintea conducătorilor evrei, iar aceștia L-au condamnat și L-au adus înaintea lui Pilat pentru a fi omorât (Ioan 10:30-33, 36). O, Doamne Isuse!

Trebuie să ne dăm seama că Cristos a fost Fiul lui Dumnezeu din veșnicie, dar prin încarnare, El S-a îmbrăcat cu carnea, iar în trăirea Sa pe pământ, ceilalți nu au putut vedea gloria divinității Sale. El a trebuit să fie desemnat să fie Fiul lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană.

El tânjea după asta și tânjea să fie botezat cu botezul care Îl va aduce în glorie, căci voia să arunce focul vieții divine pe pământ. În timp ce era pe pământ în carnea Sa, Domnul Isus Și-a ascuns natura divină prin carne.

Prin moartea Sa pe cruce, umanitatea Sa a fost deschisă pentru a elibera viața divină din El, iar în învierea Sa, El a fost desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană (Romani 1:3-4). Aleluia!

Învierea Sa nu a fost ca nicio altă înviere – alții precum Lazăr au înviat din morți (Ioan 11:41-44; Luca 7:11-17; 8:49-54), dar apoi au murit în cele din urmă, dar El a avut un fel special de înviere! Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit să Te încarnezi ca om în carne. Îți mulțumim că ai venit ca Fiul lui Dumnezeu care a devenit Fiul Omului. Cât de mult Te adorăm pentru încarnarea și viața Ta umană, căci ai fost dispus să fii limitat și să-Ți ascunzi natura divină în umanitatea Ta cât timp ai fost pe pământ. O, Doamne, Te iubim și Te lăudăm pentru tot ceea ce ești și tot ceea ce ai făcut. Dă-ne revelație divină pentru a vedea că Isus Cristos nu este doar unul dintre profeți sau un urmaș al lui David, ci mai mult decât atât, El este Fiul Dumnezeului celui viu! Aleluia, Isus Cristos, care a fost sămânța lui David după carne, a fost desemnat în învierea Sa ca Fiu al lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană! Te lăudăm, Doamne Isuse, pentru învierea Ta, care a fost desemnarea Ta! Credem în Tine ca Fiu al lui Dumnezeu care a devenit Fiul Omului și apoi a fost desemnat să fie Fiul lui Dumnezeu în putere, chiar primul Fiu al lui Dumnezeu! Aleluia!

Să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu umanitatea Sa

Fie ca Domnul să îndepărteze orice văluri de pe ochii noștri, ca să-L putem vedea și cunoaște pe Cristos în învierea Sa fiind desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu natura Sa umană, așa cum este revelat în Romani 1:3-4.

Înainte de încarnare și înviere, Cristos era Fiul lui Dumnezeu, singurul Fiu născut (Ioan 1:18; 3:16). Deși era deja Fiul lui Dumnezeu înainte de încarnare, Cristos trebuia totuși să fie desemnat Fiul lui Dumnezeu prin înviere, deoarece prin încarnare El îmbrăcase natura umană, care nu avea nicio legătură cu divinitatea (1:1, 14; Romani 8:3).

Prin încarnare, El a îmbrăcat natura umană, care nu avea nicio legătură cu Dumnezeu sau cu natura divină. El a fost Fiul Omului pe pământ în încarnare, dar nu a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în umanitatea Sa până la învierea Sa.

După ce Fiul lui Dumnezeu S-a încarnat, natura Sa divină a fost ascunsă de carne. Însă prin învierea Sa, Cristos Și-a sfințit și a înălțat natura Sa umană, umanitatea Sa și a fost desemnat prin înviere ca Fiul lui Dumnezeu cu această natură umană (Romani 1:3-4; Faptele Apostolilor 13:33; Evrei 1:5).

În acest sens, Cristos a fost născut Fiul lui Dumnezeu prin învierea Sa. Aleluia pentru învierea Sa! Învierea Sa a fost ca nicio altă înviere. S-a întâmplat ca oamenii să fie înviați din morți, dar mai târziu, totuși, au murit; Isus Cristos, însă, a avut o înviere specială. În învierea Sa, Cristos a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu.

Dumnezeirea ascunsă în carnea Sa trebuia să fie desemnată, manifestată, prin înviere. Iată ce s-a întâmplat în învierea Sa: El a fost desemnat, sau manifestat, Fiul lui Dumnezeu cu umanitatea Sa. Aleluia! El a sfințit și a înălțat natura Sa umană, aducând-o în Dumnezeu și divinizând-o.

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa desemnat ca Fiul lui Dumnezeu în putere cu umanitatea Sa, natura Sa umană. Când îl cunoaștem pe Cristos în acest fel, ne dăm seama că El este doar Primul care a trecut prin acest proces și că noi toți Îl urmăm astăzi. El a deschis calea pentru noi toți să fim desemnați fii ai lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

În învierea Sa, Cristos a fost desemnat ca Fiul lui Dumnezeu și toată lumea a putut vedea că Isus Cristos este Domn, chiar Dumnezeu Însuși, căci El a fost glorificat!

El a fost, de asemenea, născut de Dumnezeu pentru a fi Fiul Său întâi născut, posedând atât divinitate, cât și umanitate. Un astfel de Fiu, așa cum spune Romani 8:29-30, Dumnezeu l-a folosit pentru a reproduce în masă pentru a obține mulți frați ai lui Cristos care sunt conformați chipului lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu.

El este prototipul, modelul, pentru a produce mulți fii ai lui Dumnezeu și a-i conforma chipului lui Cristos pentru exprimarea corporativă a lui Dumnezeu. Acum, noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, avem viața divină și natura divină și suntem în procesul de a fi desemnați fii ai lui Dumnezeu.

Învierea lui Cristos și desemnarea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu în umanitatea Sa în înviere au deschis calea pentru milioane de credincioși în Cristos să devină fii ai lui Dumnezeu și să fie desemnați fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Aleluia!

De aceea trebuie să-L cunoaștem pe Cristos în învierea Sa desemnat ca Fiu al lui Dumnezeu în putere în umanitatea Sa.

Cunoașterea lui Cristos de către noi în acest fel, cunoașterea lui Cristos în desemnarea Sa, ne va face să ne deschidem mai mult către El, să cooperăm cu El și să-I permitem să crească în noi, să ne transforme, să ne înnoiască și să ne conformeze chipului lui Cristos, astfel încât să putem fi mulții fii ai lui Dumnezeu care sunt desemnați ca El!

Romani 8:19, 21 și 1 Corinteni 15 ne spun că, așa cum Cristos a înviat și a fost desemnat, tot așa vom fi și noi înviați și desemnați și vom avea același trup al gloriei Sale în înviere, căci vom fi fii ai lui Dumnezeu pe deplin! Slavă Domnului!

Umanitatea noastră de astăzi încă nu este desemnată; încă experimentăm faptul că suntem răstigniți împreună cu Cristos (Galateni 2:20), că Cristos trăiește în noi, că suntem transformați după chipul lui Cristos (Romani 8:29) și că Cristos este format în noi (Galateni 4:19).

Dar într-o zi vom fi pe deplin conformați chipului Său pentru a deveni parte a exprimării Sale corporative și, în ziua aceea, vom fi desemnați fii ai lui Dumnezeu pe deplin pentru glorioasa expresie corporativă a lui Dumnezeu!

Pentru El, a fost cu divinitatea și apoi cu umanitatea, iar cu noi, există umanitate și apoi divinitate. Astăzi, divinitatea Lui ne saturează umanitatea și crește în umanitatea noastră până când, într-o zi, vom fi înghițiți de glorie!

Fie ca să vedem că s-a deschis calea pentru ca puterea învierii Sale să opereze în noi într-un mod nelimitat, astfel încât să putem fi desemnați fii ai lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să știm că Cristos, în învierea Sa, a fost desemnat pe Fiul lui Dumnezeu în putere în umanitatea Sa. Fie ca să vedem că Cristos a adus umanitatea Sa prin moarte și în înviere pentru a o diviniza și a o desemna Fiul lui Dumnezeu în putere! Doamne, cât Te lăudăm că ai fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în putere în învierea Ta! Îți mulțumim că ai deschis calea pentru noi toți, credincioșii în Cristos, să fim regenerați și să devenim copii ai lui Dumnezeu! Aleluia, în învierea lui Cristos am fost regenerați pentru a fi mulții fii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să devenim fiii Tăi pe deplin. Ține-ne în procesul de a fi desemnați fii ai lui Dumnezeu. Fie ca moartea și învierea Ta să lucreze în noi zi de zi, punând la moarte tot ce este natural și distribuind viața divină în noi, până când vom fi pe deplin desemnați fii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, așa cum Cristos a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în învierea Sa, tot așa și noi suntem în procesul de a fi desemnați fii ai lui Dumnezeu! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Knowing Christ in His Resurrection Designated as the Son of God with His Humanity, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 1 cu tema: Sămânța lui David devine Fiul lui Dumnezeu, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu pentru experimentarea și savurarea noastră

03/08/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

În Fapte 13 vedem că Dumnezeu, conform promisiunii, L-a înviat pe Isus din morți și El a devenit Fiul lui Dumnezeu; prin învierea Sa, Cristos a devenit primul Fiu al lui Dumnezeu, iar noi suntem mulții fii ai lui Dumnezeu, avându-L pe El ca Fiu al lui Dumnezeu și Sămânța lui David distribuit întru noi. Aleluia!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, începem o carte nouă, continuarea seriei „Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos” (partea a 2-a), iar în această săptămână în particular (care este săptămâna 13) titlul este, Sămânța lui David devine Fiul lui Dumnezeu. Aleluia, ce adevăr măreț vedem în Biblie, în special în Fapte și în Romani, că Cristos, ca Sămânța lui David, a devenit Fiul lui Dumnezeu!

Biblia este o carte minunată care conține atât evenimente istorice, cât și semnificația spirituală a celor mai importante astfel de evenimente. Dacă suntem deschiși către Domnul, dacă vasul nostru este deschis către El și avem o inimă îndreptată către El, vom vedea ceva din ceea ce este în inima Lui.

Dorința lui Dumnezeu de-a lungul Bibliei nu este doar să Se facă cunoscut omului sau să-l aducă pe om într-o părtășie mai profundă cu Dumnezeu; acestea sunt prezente în Biblie, dar dorința lui Dumnezeu este mult mai mult decât atât.

Dorința Lui este să Se facă la fel cu omul, astfel încât omul să fie făcut la fel cu Dumnezeu în viață, natură, expresie și funcție, dar nu în Dumnezeire, astfel încât omul și Dumnezeu, Dumnezeu și omul, să fie una pentru eternitate.

Aceasta este dorința Lui din Geneza, unde vedem că El a creat omul după chipul și asemănarea Sa și l-a așezat pe om în fața pomului vieții, astfel încât omul să-L primească pe Dumnezeu ca viață.

Această dorință a lui Dumnezeu este finalizată în Noul Ierusalim, în cerul nou și pământul nou, unde vedem cetatea sfântă unde Dumnezeu și omul locuiesc unul în celălalt, sunt una în deplinătate și sunt contopiți astfel încât să devină o singură entitate într-un mod inseparabil, dar distinct. Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta, pe măsură ce venim la Fapte 13 și Romani 1, vrem să ne deschidem către Domnul și să-I oferim mai mult teren în ființa noastră, astfel încât să putem vedea vârful înalt al revelației divine. Vrem să vedem ce este Evanghelia, care este destinul nostru și ce a făcut și face Dumnezeu astăzi pentru a-Și îndeplini dorința inimii Sale.

Cristos este Sămânța lui David conform cărnii și El a trecut printr-un proces pentru a deveni Fiul lui Dumnezeu. El era deja Fiul lui Dumnezeu din eternitate în eternitate, dar în încarnare, El a îmbrăcat umanitatea, iar în această parte umană, El nu era Fiul lui Dumnezeu. Dar slavă Domnului, El a fost desemnat Fiul lui Dumnezeu în putere, conform Duhului sfințeniei!

În înviere, Cristos a fost născut de Dumnezeu pentru a fi Fiul întâi-născut al lui Dumnezeu, conform promisiunii lui Dumnezeu

În Fapte 13:23, vedem că Dumnezeu, conform promisiunii, a adus lui Israel un Mântuitor, pe Isus; acesta este Isus Cristos, sămânța lui David conform cărnii. În plus, versetul 33 spune că Dumnezeu a împlinit pe deplin această promisiune înviindu-L pe Isus, așa cum este scris și în Psalmul al doilea: „Tu ești Fiul Meu; astăzi Te-am născut!”. Ce minunat!

Când Pavel a anunțat evanghelia în Fapte 13, el a spus că această evanghelie este din promisiunea făcută părinților și că Dumnezeu a împlinit pe deplin această promisiune lor, urmașilor lor, înviindu-L pe Isus. Cum se împlinește evanghelia? Prin Cristos, ca sămânța lui David, devenind Fiul lui Dumnezeu în înviere. Uimitor!

Învierea a fost o naștere a Domnului Isus ca om. Când a devenit om, Cristos a îmbrăcat umanitate; în partea Sa umană, El nu a fost fiul lui Dumnezeu, ci mai degrabă a fost om conform cărnii. Însă, în învierea Sa, Cristos a fost născut de Dumnezeu ca să fie primul născut Fiu al lui Dumnezeu dintre mulți frați (Romani 8:29). Aleluia!

Am putea lua acest lucru de la sine înțeles, dar aceasta este esența Evangheliei. Evanghelia este despre Persoana minunată a lui Isus Cristos, care este Dumnezeu încarnat ca om, trăind o viață umană perfectă pe pământ, realizând o răscumpărare atotinclusivă pe cruce și înviind pentru a deveni un Duh dătător de viață care să vină în noi pentru a ne regenera cu viața divină.

În învierea Sa s-au întâmplat trei lucruri minunate: Cristos a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45), El a fost născut de Dumnezeu ca să fie primul născut Fiu al lui Dumnezeu (Romani 8:29; Fapte 13:33) și noi am fost regenerați ca să fim mulți fii ai lui Dumnezeu (1 Petru 1:3). Slavă Domnului!

Cristos era deja singurul Fiu al lui Dumnezeu din eternitate, chiar înainte de încarnarea Sa (vezi Ioan 1:18; 3:16). Însă pentru împlinirea economiei eterne a lui Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să fie unit și contopit cu omul pentru a fi o singură entitate, Trupul lui Cristos pentru exprimarea corporativă a lui Dumnezeu, Cristos a devenit om.

Ca om, Isus Cristos nu a fost Fiul lui Dumnezeu; această parte umană a trebuit să fie adusă în divinitate și născută de Dumnezeu pentru a fi Fiul lui Dumnezeu. Exact asta s-a întâmplat în învierea Domnului. De aceea spunem că învierea a fost o naștere a omului Isus, căci El a fost născut de Dumnezeu în învierea Sa pentru a fi primul născut Fiu al lui Dumnezeu dintre mulți frați.

Faptul că El este primul născut înseamnă că există mulți alți frați; în Ioan 20, Domnul Isus i-a spus lui Maria să meargă și să le spună fraților Săi – El nu a spus: du-te la ucenicii Mei, ci: du-te la frații Mei. În învierea Sa, s-a întâmplat ceva minunat și miraculos: Cristos a fost născut în umanitatea Sa pentru a fi primul născut Fiu al lui Dumnezeu, iar noi am devenit mulții fii ai lui Dumnezeu.

Acum suntem mulți frați ai lui Cristos, care este Fratele nostru mai mare, și suntem mulți copii ai lui Dumnezeu care au fost regenerați la o nădejde vie în învierea lui Isus Cristos din morți! Slavă Domnului!

Trebuie să vedem procesele prin care a trecut Cristos de la a fi singurul Fiu născut al lui Dumnezeu din eternitate la a fi primul Fiu al lui Dumnezeu în învierea Sa. Când vom vedea aceasta, Îl vom lăuda și Îi vom mulțumi, căci și noi am fost născuți de Dumnezeu în învierea lui Cristos pentru a fi mulți fii ai lui Dumnezeu! Cristos este primul Fiu și noi suntem mulți fii!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru încarnarea, moartea și învierea Ta. Te lăudăm ca omul-Dumnezeu încarnat, care este sămânța lui David conform cărnii. Aleluia, prin moartea Sa și în învierea Sa, Cristos în umanitatea Sa a fost născut de Dumnezeu pentru a fi primul Fiu al lui Dumnezeu! Ce minunat e, Doamne, acum Tu nu ești doar Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu după divinitatea Ta, ci și mai mult, Tu ești primul Fiu născut al lui Dumnezeu în umanitatea Ta! Aleluia, Cristos este Fiul întâi născut al lui Dumnezeu și noi suntem mulții fii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, dezvăluie-ne pentru a vedea ce s-a întâmplat la momentul învierii lui Cristos. Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos, ca singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, a devenit Fiul întâi născut al lui Dumnezeu în umanitatea Sa și că noi am fost născuți de Dumnezeu pentru a fi mulții Săi fii! Slavă Domnului, suntem mulții fii ai lui Dumnezeu născuți de Dumnezeu în învierea lui Cristos, căci am fost regenerați la o nădejde vie! Amin, Doamne, acum vrem să trăim în înviere pentru a fi o creație nouă, un singur duh cu Cristos, pentru ca El să poată trăi în noi!

Cristos este Sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu pentru experimentarea și savurarea noastră – aceasta este Evanghelia lui Dumnezeu

Pentru ca Dumnezeu să devină plăcut și experimental pentru noi, El S-a încarnat ca om și apoi a înviat ca Fiul întâi născut al lui Dumnezeu și Duhul dătător de viață. Cum poate Dumnezeul care locuiește în lumină de neapropiat să devină savurarea noastră astăzi?

Pentru ca noi să-L experimentăm și să-L savurăm pe Domnul, El are două statute: uman și divin. În statutul Său uman, Cristos este sămânța lui David conform cărnii. În statutul Său divin, Cristos este Fiul lui Dumnezeu în putere. Aceasta este Evanghelia.

Despre asta vorbește Pavel în Romani 1:1-4, unde spune că a fost pus deoparte pentru Evanghelia lui Dumnezeu, pe care a promis-o mai dinainte prin prorocii Săi în Sfintele Scripturi, despre Fiul Său, care a venit din sămânța lui David conform cărnii, care a fost numit Fiul lui Dumnezeu în putere conform Duhului sfințeniei, prin învierea morților, Isus Cristos, Domnul nostru. Aleluia!

Cristos este sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu. Conform naturii Sale umane, Isus Cristos este sămânța lui David; El s-a născut în linia lui David, fiind descendentul unei persoane în istorie (vezi Matei 1:1; 22:42). Totuși, conform naturii Sale divine, Cristos este Fiul lui Dumnezeu pentru a fi expresia lui Dumnezeu.

Când Noul Testament îl menționează pe Fiul lui Dumnezeu, se referă la exprimarea lui Dumnezeu (Ioan 5:19; 14:7-9; Evrei 1:3). Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu Tatăl (Ioan 1:18).

Înainte de venirea lui Cristos, oamenii nu știau cum este Dumnezeu, căci nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; totuși, Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu, a venit să-L vestească pe Dumnezeu, să-L declare și să-L exprime (Ioan 1:1; Apocalipsa 19:13; Evrei 1:2). Slavă Domnului!

Când privim la Cristos, îl vedem pe Dumnezeu Tatăl în toate bogățiile Sale și cu toate atributele Sale. Dumnezeu Tatăl este ascuns și invizibil; Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este Dumnezeul manifestat, căci El L-a declarat pe Dumnezeu și L-a exprimat pe Dumnezeu.

Prin aceste două statute, sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos este omul-Dumnezeu, Dumnezeul complet și omul perfect. Acest lucru este cu adevărat minunat, dar totuși atât de misterios, căci iată un om care nu este doar om, ci Dumnezeu, și aici îl vedem pe Dumnezeu care nu este invizibil, ci devenit real pentru noi într-un om.

Această persoană misterioasă și minunată, cu două statute și două naturi, este conținutul Evangheliei lui Dumnezeu, așa cum este revelată în întreaga carte a Epistolei către Romani. Putem citi cartea către Romani și ne putem aminti lucruri precum dreptatea lui Dumnezeu, îndreptățirea, păcătoșenia noastră și multe alte lucruri; totuși, Evanghelia lui Dumnezeu este despre Fiul Său.

Din capitolul 1 din Romani până la ultimul capitol, capitolul 16, vedem persoana minunată a lui Isus Cristos ca sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu. În Romani 1, vedem persoana lui Isus Cristos ca omul-Dumnezeu și dreptatea lui Dumnezeu. În Romani 16 vedem bisericile locale ca expresie a Trupului lui Cristos.

Între aceste două și pe tot parcursul cărții Romani, îl vedem pe Cristos ca sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu – omul-Dumnezeu. Începutul Evangheliei este Cristos, iar împlinirea Evangheliei este Trupul lui Cristos exprimat în bisericile locale.

Între acestea, avem distribuirea Dumnezeului Triunic în om în multe feluri, prin multe mijloace și prin multe procese, astfel încât omul păcătos să devină un fiu al lui Dumnezeu, chiar să fie zidit împreună cu alți fii ai lui Dumnezeu pentru a fi expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Isus Cristos, ca Sămânță a lui David și Fiu al lui Dumnezeu, a venit să se distribuie în noi, poporul Său ales și răscumpărat, pentru a ne face membre ale Trupului lui Cristos ca biserică a lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care am primit distribuirea persoanei lui Cristos cu natura Sa divină și umană, astfel încât să putem fi membre ale Trupului lui Cristos pentru a-L exprima în mod corporativ! Slavă Domnului! În întreaga lume există multe biserici locale ca expresie locală a Trupului universal al lui Cristos!

Văzând că Evanghelia lui Dumnezeu din Romani acoperă totul, de la încarnare până la distribuirea lui Dumnezeu către Trupul lui Cristos, ne dăm seama că Evanghelia este economia lui Dumnezeu, întreaga economie a lui Dumnezeu din Noul Testament! Amin! Iar centrul acestei Evanghelii a lui Dumnezeu este Isus Cristos, omul-Dumnezeu, sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu.

Evanghelia nu este despre o religie și nici nu ne oferă doctrine, forme și alte lucruri de acest gen; Evanghelia nu se preocupă doar de răscumpărare, iertare, îndreptățire și lucruri de genul acesta.

Toate acestea fac parte din Evanghelie, dar Evanghelia lui Dumnezeu este despre Isus Cristos, sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu, pentru a fi distribuit întru noi și a ne face la fel ca El, pentru a fi expresia Sa corporativă, pentru a fi Trupul lui Cristos exprimat în numeroasele biserici locale.

Intenția lui Dumnezeu este ca El să ne producă pe noi, numeroșii Săi fii, pentru a fi conformați modelului lui Isus Cristos, Fiul Său iubit (Matei 3:17; 17:5; Galateni 1:15-16), pe care El vrea să fie reprodus în noi ca numeroșii Săi fii! Aleluia!

Doamne, Te lăudăm pentru că ne-ai dezvăluit să vedem Evanghelia lui Dumnezeu despre Isus Cristos, omul-Dumnezeu, care este sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu! Aleluia, Isus Cristos a venit ca întrupare a lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L explica pe Dumnezeu, a-L defini pe Dumnezeu și a-L face real pentru noi! Te iubim, Doamne Isuse, și Te apreciem în cele două statute ale Tale: sămânța lui David și Fiul lui Dumnezeu. Îți mulțumim că Te-ai distribuit în noi pentru a ne face fii ai lui Dumnezeu, ca să putem fi regenerați, sfințiți, înnoiți, transformați și conformați chipului lui Cristos ca întâiul născut Fiu al lui Dumnezeu! Aleluia, Dumnezeu Îl distribuie pe Cristos întru credincioșii Săi pentru a-i face membre ale Trupului lui Cristos ca biserică a lui Dumnezeu! Amin, acest Trup universal al lui Cristos, ca expresie corporativă a lui Dumnezeu, este exprimat în numeroasele biserici locale din întreaga lume! Aleluia! Doamne, ține-ne deschiși distribuirii Tale divine până când vom fi pe deplin transformați și conformați chipului Tău, chiar până când vom fi zidiți pentru a fi expresia Ta corporativă pe pământ! Ce evanghelie minunată și glorioasă avem!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Seed of David and the Son of God for our Experience and Enjoyment, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 13 cu tema: Sămânța lui David devine Fiul lui Dumnezeu, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dezvoltăm virtuțile în viața divină pentru a crește spre maturitate și a intra în împărăția eternă

01/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să dezvoltăm virtuțile spirituale în viața divină și astfel să avansăm în creșterea vieții divine, astfel încât să facem chemarea și alegerea lui Dumnezeu fermă și să putem avea o intrare bogată în împărăția eternă. Amin!

În această săptămână am savurat faptul de a fi părtași la natura divină și de a avea dezvoltarea vieții divine și a naturii divine pentru o intrare bogată în împărăția eternă. Slavă Domnului că noi, credincioșii în Cristos, am primit o credință la fel de prețioasă și acum ar trebui să fim părtași la natura divină!

Crezând în Cristos, primim viața divină, iar în viața divină există natura divină. Suntem copii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu cu viața și natura Lui și posedăm viața și natura lui Dumnezeu.

Așa cum noi, ființele umane, avem viața și natura divină pur și simplu prin faptul că suntem născuți din părinții noștri umani, tot așa, din punct de vedere spiritual, avem viața și natura divină prin faptul că suntem născuți din Dumnezeu.

Acum, că avem viața și natura lui Dumnezeu, trebuie să fim părtași la natura divină, adică să participăm la natura divină. Savurăm bogățiile naturii divine prin intermediul promisiunilor prețioase și nespus de mari ale lui Dumnezeu.

Pe partea negativă, scăpăm și fugim de stricăciunea care este în lume prin poftă. Pe partea pozitivă, Îl urmărim pe Cristos și ne împărtășim la natura divină. Scăpăm pentru a ne împărtăși și ne împărtășim pentru a putea scăpa.

Pe măsură ce ne împărtășim din ceea ce este Dumnezeu prin cuvântul Său și exersându-ne duhul pentru a-L contacta, suntem constituiți cu ceea ce este El.

Fie ca noi să cooperăm cu Domnul astăzi pentru a experimenta dezvoltarea vieții divine și a naturii divine în sămânța divină care a fost semănată în noi, astfel încât să putem avea o intrare bogată în împărăția eternă!

Toate bogățiile ființei lui Dumnezeu, tot ceea ce este El în natura Sa, se află în sămânța divină pe care am primit-o; acum trebuie să dezvoltăm aceste virtuți adăugând toată silința pentru a le furniza.

De la sămânța credinței, prin rădăcinile virtuții și cunoașterii, trunchiul autocontrolului și ramurile răbdării și evlaviei, până la floarea rodului dragostei și dragostei frățești, trebuie să dezvoltăm virtuțile vieții și naturii divine.

Puțin câte puțin, zi de zi, trebuie să creștem în viață spre maturitate, pentru ca Domnul să poată crește în noi și să ne câștige și pentru ca El să se poată exprima prin noi pe măsură ce Îl trăim pe Cristos în virtuțile noastre umane.

Dezvoltăm virtuțile spirituale în viața divină, avansând în creșterea vieții divine, pentru a întări chemarea și alegerea noastră de către Dumnezeu

Slavă Domnului că puterea Sa divină ne-a dăruit toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia prin cunoașterea deplină a Celui ce ne-a chemat prin gloria și virtutea Sa (2 Petru 1:3)! Toate aceste lucruri se află în sămânța divină pe care am primit-o la momentul regenerării noastre.

Dumnezeu ne-a dat promisiuni prețioase și nespus de mari, ca prin acestea să putem deveni părtași naturii divine, după ce am scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă (v. 4).

Deoarece suntem părtași naturii divine, trebuie să adăugăm toată silința pentru a furniza din belșug în credința noastră (sămânța) virtute (o rădăcină), și în virtute, cunoaștere (o altă rădăcină), și în cunoaștere, stăpânire de sine (trunchiul), și în stăpânire de sine, răbdare (o ramură), și în răbdare, evlavie (o altă ramură), și în evlavie, dragoste frățească (floarea), și în dragoste frățească, dragostea (rodul).

Viața noastră creștină este ceva organic, ceva care crește în noi – creștem în viață pentru a deveni pomul vieții pentru ca alții să mănânce pe Cristos experimentat și trăit de noi. Pe măsură ce dezvoltăm virtuțile spirituale în viața divină, avansăm astfel în creșterea în viața divină.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul zi de zi pentru a-L savura, a ne împărtăși din bogățiile Sale și a savura tot ceea ce este El prin exercițiul duhului nostru, creștem în viață spre maturitate.

În acest fel, atunci când permitem acestor lucruri să existe în noi și să abunde, nu suntem nici leneși, nici neroditori spre deplina cunoaștere a Domnului nostru Isus Cristos (v. 8). Însă dacă aceste lucruri nu sunt prezente în noi, suntem orbi și putem chiar uita curățirea păcatelor noastre din trecut (v. 9).

Fie ca noi să cooperăm cu Domnul zi de zi pentru a dezvolta virtuțile spirituale în viața divină, astfel încât să putem întări chemarea și alegerea lui Dumnezeu, căci făcând aceste lucruri nu ne vom poticni niciodată (v. 10).

Uneori putem fi clătinați în credința noastră, căci multe lucruri ni se pot întâmpla nouă sau în jurul nostru și putem trece prin încercări, persecuții sau pur și simplu perioade de secetă în viața noastră creștină.

Ceea ce trebuie să facem este să fim sârguincioși să dezvoltăm virtuțile menționate de Petru în 2 Petru. 1:5-7, ca să putem confirma și să ne asigurăm chemarea și alegerea.

Unii credincioși în Cristos se pot întreba dacă Dumnezeu i-a ales; motivul pentru care fac acest lucru este pentru că le lipsesc aceste virtuți. Dacă cooperăm zilnic cu Domnul pentru a dezvolta virtuțile în viața divină, ne facem chemarea și alegerea fermă și nu ne vom poticni niciodată.

Când dezvoltăm aceste virtuți și suntem constituiți cu ele, vom avea confirmarea că am fost chemați și selectați; aceasta este pentru a ne face chemarea și alegerea fermă.

Dumnezeu ne-a chemat. Ne-a selectat. Ne-a dat toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia. Tot ce avem nevoie se află în sămânța divină a credinței care ne-a fost dată la momentul regenerării noastre.

Trebuie pur și simplu să ne exersăm duhul pentru a dezvolta virtuțile spirituale în viața divină. Trebuie pur și simplu să creștem în viață spre maturitate, ca să putem face chemarea și alegerea lui Dumnezeu fermă.

Când creștem în viață zi de zi, dezvoltând virtuțile spirituale în viața divină, nu ne vom poticni, ci, dimpotrivă, suntem constituiți cu aceste virtuți și facem chemarea și selecția lui Dumnezeu ferme.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a dezvolta virtuțile spirituale în viața divină astăzi. Crești în noi. Fie ca noi să avansăm în creșterea vieții divine. Amin, Doamne, vrem să fim mai sârguincioși pentru a face chemarea și selecția noastră ferme! Aleluia, puterea divină a lui Dumnezeu ne-a dăruit toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia prin cunoașterea deplină a Celui care a chemat este prin propria Sa glorie și virtute! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a ne împărtăși din promisiunile Tale prețioase și nespus de mari. Ne exersăm să ne dăm toată silința și să furnizăm din belșug credinței noastre, virtute și, în virtute, cunoaștere! Da, Doamne, ne exersăm duhul pentru a furniza în cunoaștere, stăpânire de sine și, în stăpânire de sine, evlavie. Vrem să furnizăm în evlavie, dragoste frățească și, în dragoste frățească, dragoste. Fie ca aceste lucruri să existe în noi și să ne abunde, ca să nu fim nici leneși, nici neroditori, spre deplina cunoaștere a Domnului nostru Isus Cristos! Da, Doamne, în acest fel vrem să ne facem chemarea și alegerea fermă și în niciun caz să nu ne poticnim vreodată!

Să fim sârguincioși să urmărim creșterea și dezvoltarea vieții divine și a naturii divine pentru a avea o intrare bogată în împărăția eternă

Ar trebui să fim sârguincioși în a urmări creșterea și dezvoltarea vieții divine și a naturii divine pentru o intrare bogată în împărăția eternă. Acesta este țelul nostru.

Țelul vieții noastre creștine este, pe de o parte, să-L câștigăm mai mult pe Cristos și să-L avem format și pe deplin crescut în noi, iar pe de altă parte, să intrăm în împărăția viitoare a Domnului nostru Isus.

Mai mult, nu vrem să ne „strecurăm” în împărăție sau doar să intrăm, ci mai degrabă să avem o intrare bogată în împărăție. Vrem ca Domnul să ne conducă în bucuria Sa, astfel încât să putem domni și domni cu El timp de o mie de ani și apoi pentru veșnicie.

Pentru a avea o intrare bogată în împărăția eternă, trebuie să fim sârguincioși în a urmări creșterea și dezvoltarea vieții divine și a naturii divine. Pe măsură ce facem acest lucru, pe măsură ce creștem în viață spre maturitate și ne exersăm spiritul pentru a dezvolta virtuțile în natura divină, savurăm o aprovizionare din belșug.

Abundența pe care o savurăm în dezvoltarea vieții divine și a naturii divine ne va aproviziona din belșug o intrare bogată în împărăția eternă a lui Dumnezeu. Amin!

Această abundență ne va face capabili și ne va califica să intrăm în împărăția viitoare prin toate bogățiile vieții divine și ale naturii divine, ca virtuți (energie) excelente ale noastre, spre gloria strălucită a lui Dumnezeu (1 Petru 5:10).

Împărăția eternă a lui Dumnezeu din 2 Petru 1:11 se referă la împărăția lui Dumnezeu; această împărăție a fost dată Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos (Daniel 7:13-14) și se va manifesta la revenirea Lui (Luca 19:11-12).

Această împărăție eternă va fi o răsplată pentru credincioșii credincioși în Cristos care urmăresc creșterea în viața Lui până la maturitate și dezvoltarea virtuților naturii Sale.

Dacă suntem credincioșii credincioși de astăzi care sunt sârguincioși în a urmări creșterea și dezvoltarea vieții divine și a naturii divine, vom participa la împărăția lui Cristos în gloria lui Dumnezeu în mileniu (2 Timotei 2:12; Apocalipsa 20:4, 6).

Aspirăm să fim astfel de oameni. Vrem să creștem în viață spre maturitate și să dezvoltăm virtuțile în viața și natura divină. A intra în împărăția eternă a Domnului este legat de intrarea în gloria eternă a lui Dumnezeu, la care Dumnezeu ne-a chemat în Cristos (1 Petru 5:10; 1 Tesaloniceni 2:12).

Mulți creștini, însă, nu vor avea o intrare atât de bogată în împărăția eternă a lui Dumnezeu, deoarece nu au construit niciodată această intrare dezvoltând sămânța divină spre maturitate. O, Doamne.

Asemenea credincioși sunt credincioșii învinși care nu cooperează cu Domnul în această epocă pentru a crește în viață spre maturitate și a dezvolta viața și natura divină. Dacă nu suntem constituiți din virtuțile divine, nu vom avea o intrare bogată în împărăția eternă.

Dar dacă cooperăm cu Domnul și avem dezvoltarea vieții divine și suntem constituiți cu natura divină, ni se va furniza o intrare bogată și din belșug în împărăția viitoare. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi.

Fie ca noi să creștem în viață spre maturitate astăzi, astfel încât să putem domni și domni cu Cristos ca și împărați ai Săi în mileniu. Nu putem domni împreună cu Cristos ca împărat în epoca viitoare dacă ne lipsește maturitatea în viața divină astăzi.

Cum ne poate întroniza Domnul dacă nu suntem maturi în viața Lui? Cum putem exercita domnia Lui dacă nu creștem în viață spre maturitate? Cât de mult trebuie să creștem în viață astăzi! Cât de mult trebuie să dezvoltăm virtuțile în viața și natura divină!

Ca o concluzie a cuvântului său despre dezvoltarea vieții divine și a naturii divine din 2 Petru 1:5-7, Petru a spus: „Căci în felul acesta vi se va da din belșug intrarea în împărăția eternă a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos” (v. 11).

Avem deja toate aceste virtuți; toate sunt în sămânța divină pe care am primit-o la momentul regenerării noastre și acum trebuie să le dezvoltăm.

Trebuie să ne rugăm privitor la acest lucru și să învățăm să cooperăm cu Domnul pentru a crește în viață și a dezvolta virtuțile în natura divină. Pe măsură ce creștem în viață, vom ajunge în cele din urmă la maturitate; ca urmare, așa cum a spus Pavel în Efeseni 4:13, ajungem la măsura staturii plinătății lui Cristos. În acest fel, suntem echipați să fim împărați în împărăția viitoare.

Aparent, noi suntem cei care intrăm în împărăția eternă; de fapt, intrarea în împărăția eternă ne este furnizată din belșug prin creșterea noastră în viață și prin dezvoltarea vieții divine în noi. Amin! Domnul ne acordă această intrare și, în același timp, intrarea ne este acordată prin creșterea noastră în viață spre maturitate.

Doamne Isuse, crești în noi spre maturitate! Fă-ne să creștem puțin mai mult în viață astăzi. Dă-ne partea de har de care avem nevoie astăzi, pentru a putea crește în viață și a ajunge la maturitate. Dorim să cooperăm cu Tine pentru a crește în viață și a dezvolta virtuțile în viața și natura divină. Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care sunt sârguincioși în a urmări creșterea și dezvoltarea vieții divine și a naturii divine pentru o intrare bogată în împărăția eternă! Fă-ne să venim la Tine zi de zi și fă-ne să cooperăm cu Tine, adăugând toată silința pentru a dezvolta virtuțile în viața și natura divină. Fie ca abundența pe care o savurăm în dezvoltarea vieții și naturii divine să ne ofere din belșug o intrare bogată în împărăția eternă a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, aspirăm să intrăm în împărăția viitoare pentru a domni și a domni cu Cristos timp de o mie de ani. Fie ca noi să fim cei care sunt calificați să intre în împărăția Ta la venirea Ta, prin toate bogățiile vieții și naturii divine, ca virtuți excelente, spre splendida glorie a lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Develop the Virtues in Divine Life to Grow unto Maturity & Enter the Eternal Kingdom, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 6 cu tema: harul în epistolele lui Petru, ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Rămânem în Dumnezeu ca dragoste și îi iubim pe alții cu discernământ și după nevoie

31/07/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Pe măsură ce noi, credincioșii în Cristos, ne împărtășim din natura divină până la cel mai înalt grad, suntem umpluți cu Dumnezeu ca dragoste și rămânem în El ca dragoste și devenim persoane ale dragostei, chiar devenim dragoste însăși; îi vom iubi pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, nu după emoțiile sau sentimentele noastre, ci după nevoie și cu discernământ.

Fie ca Domnul să recâștige o astfel de dragoste în noi și printre noi astăzi! Zi de zi, trebuie să Îl savurăm pe Domnul și să cooperăm cu El pentru a dezvolta virtuțile în viața și natura divină.

Unele dintre virtuțile din această viață și natură pe care le-am primit la momentul regenerării noastre pot fi găsite în 2 Petru capitolul 1. Am primit sămânța credinței prin cuvântul viu și neclintit al lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a alocat o credință care este la fel de prețioasă printre toți sfinții, în dreptatea Dumnezeului și Mântuitorului nostru, Isus Cristos.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul prin credință, harul și pacea ni se înmulțesc în deplina cunoaștere a lui Dumnezeu și a lui Isus, Domnul nostru. Aleluia, puterea divină a lui Dumnezeu ne-a dăruit toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia, prin cunoașterea deplină a Celui care ne-a chemat prin propria Sa slavă și virtute!

Dacă ne dăm seama că în sămânța divină – credința noastră – avem tot ce ne trebuie pentru a-L trăi pe Cristos și a-L exprima ca evlavie, viața noastră creștină va fi revoluționată!

Vom veni la cuvântul lui Dumnezeu și vom savura pur și simplu promisiunile Sale prețioase și nespus de mari, astfel încât prin acestea să putem deveni părtași la natura divină, scăpând de stricăciunea care este în lume prin poftă. Amin!

Când venim la cuvântul lui Dumnezeu și primim promisiunile Sale, ne bazăm pe promisiunile Sale, ne rugăm și cântăm promisiunile Sale și ne însușim promisiunile Sale prin credință, ne împărtășim din natura divină.

Noi, cei care credem în Cristos, nu avem doar viața umană cu natura umană, ci, mai mult decât atât, avem viața divină și natura divină. Pe partea negativă, fugim de poftele tinereții și scăpăm de stricăciunea care este în lume prin poftă. Pe partea pozitivă, ne dăm silința pentru a dezvolta virtuțile în viața și natura divină.

Trebuie să ne exersăm duhul zilnic pentru a ne da toată silința și a furniza din belșug în credința noastră virtute, iar în virtute furnizăm cunoștință, iar în cunoștință furnizăm stăpânire de sine, iar în stăpânire de sine furnizăm răbdare, iar în răbdare furnizăm evlavie.

În evlavie, trebuie să furnizăm dragoste frățească, și în dragoste frățească, furnizăm dragoste.

Când aceste lucruri există în noi și sunt din belșug în noi, ele nu ne fac nici leneși, nici neroditori spre deplina cunoaștere a Domnului nostru Isus Cristos. Fie ca aceste lucruri să existe în noi și să se dezvolte în noi!

Rămânem în Dumnezeu ca dragoste și îi iubim pe frați cu discernământ și după nevoie

2 Petru 1:7 spune că trebuie să ne dăm silința pentru a furniza, în evlavie, dragoste frățească. Putem crede că dragostea frățească se referă la a iubi frații și putem crede că îi iubim pe frați, dar dragostea noastră s-ar putea să nu se potrivească cu ceea ce este Dumnezeu ca dragoste și s-ar putea să nu fie conform modului în care El ne iubește.

1 Ioan 4:16 spune că noi am cunoscut și am crezut în dragostea pe care Dumnezeu o are în noi. Dumnezeu este dragoste și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el.

Dragostea nu vine de la noi înșine; dragostea nu vine după emoțiile sau sentimentele noastre. Dragostea este Dumnezeu, iar Dumnezeu este dragoste. Dumnezeu în noi este dragoste, iar noi trebuie să rămânem în Dumnezeu ca dragoste.

Cu alte cuvinte, atunci când îi iubim pe frați, nu ar trebui să încercăm tot posibilul să-i iubim cu ceea ce avem ca dragoste; mai degrabă, trebuie să ne exersăm duhul pentru a rămâne în Dumnezeu ca dragoste și a iubi frații cu discernământ și după nevoie.

De multe ori, dragostea pe care o avem pentru frați și surori este destul de superficială; chiar mai rău, dragostea noastră îi strică pe ceilalți sau este preferențială, căci îi iubim pe cei pe care îi iubim și îi considerăm vrednici de iubit, dar nici măcar nu ne apropiem de cei pe care nu-i iubim.

Dragostea noastră nu este agape; dragostea noastră este cel mult dragoste umană, care se termină ușor și strică, fiind preferențială. În dragostea noastră pentru frați, trebuie să existe Dumnezeu ca dragoste, altfel, îi vom iubi pe ceilalți în mod nechibzuit, într-un mod care îi poate strica.

Când îi iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, va exista o oarecare hrană în acea dragoste și va exista un antibiotic spiritual care le va fi administrat pentru a-i vindeca și a preveni orice boală.

Dumnezeu ne iubește fără discriminare, cu dragostea care este El Însuși, dar ne iubește cu discernământ. În Matei 5:44-45 ni se spune să ne iubim vrăjmașii și să ne rugăm pentru cei care ne persecută, ca să putem fi fii ai Tatălui nostru care este în ceruri.

Tatăl nostru care este în ceruri face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți.

Dumnezeu iubește omul și are grijă de om, dar o face cu discernământ, iar când ne deschidem dragostei Sale, suntem vindecați, suntem hrăniți și suntem umpluți de El ca dragoste.

Așa ar trebui să-i iubim pe frați – nu cu dragostea sau afecțiunea noastră naturală, ci cu Dumnezeu ca dragoste, pentru a-i putea iubi cu discernământ și după nevoie. Trebuie să-i iubim pe toți frații, iar unii dintre ei au o nevoie mai mare de dragoste, în timp ce alții nu au nevoie de dragoste la fel de mult – totuși îi iubim.

Când îi iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, având discernământ și iubind după nevoie, ei primesc sursa de viață și un antibiotic care ucide orice problemă negativă din ei. Trebuie să ne iubim unii pe alții în acest fel în viața de biserică – cu discernământ, nu cu nechibzuință.

Trebuie să rămânem în Dumnezeu ca dragoste și să ne iubim unii pe alții cu Dumnezeu ca dragoste, având scopul superior de a-i hrăni și de a-i ajuta să fie vindecați.

Fie ca să nu reținem dragostea de la sfinți, ci să-i iubim cu înțelepciune, cu Dumnezeu ca dragoste. Fie ca să-i iubim pe toți frații cu discernământ și după o măsură, în cadrul unei limite.

Cineva poate avea nevoie de multă dragoste și simțim acest lucru atunci când Îl contactăm pe Domnul; prin urmare, măsurăm mai multă dragoste față de el. Altul, însă, nu are nevoie de la fel de multă dragoste, ci, mai degrabă, dacă primește multă dragoste, este răsfățat. Prin urmare, Îl iubim cu o anumită limită, într-o anumită măsură.

De multe ori, însă, dragostea noastră pentru frați depinde de emoțiile noastre; când suntem fericiți, îi iubim pe ceilalți și suntem dispuși să facem orice pentru ei, dar când suntem triști, nu avem dragoste pentru ceilalți.

Dragostea noastră pentru frați nu ar trebui să depindă de valul nostru emoțional; mai degrabă, trebuie să rămânem în Dumnezeu ca dragoste și să-i iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste.

Trebuie să învățăm să-i iubim pe frați cu Dumnezeu ca dragoste. Dragostea Lui este consecventă, dar dragostea noastră este fluctuantă. Dragostea Lui este plină de discernământ, dar dragostea noastră este nechibzuită și coruptă.

Dragostea Lui dă viață altora și îi face să fie vindecați, dar dragostea noastră naturală îi strică pe ceilalți sau chiar ne face să-i antipatizăm, căci este naturală. O, Doamne, Isuse!

Fie ca să avem o dragoste mai nobilă, dragostea care este Dumnezeu Însuși, dragostea care a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt care locuiește în noi (Romani 5:5).

Atât în viața de biserică, cât și în viața de familie, trebuie să ne iubim unii pe alții cu Dumnezeu, ca dragoste. Când iubim cu Dumnezeu ca dragoste, soții vor da cinste soției (1 Petru 3:7), iar soția se va supune soțului ca Domnului.

O astfel de dragoste este posibilă doar atunci când rămânem în Dumnezeu ca dragoste și ne exersăm duhul pentru a-i iubi pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste. Când ne exersăm duhul, duhul nostru este al dragostei (2 Timotei 1:7).

Când îi iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, nu-i vom iubi doar cu emoțiile noastre, ci dragostea noastră Îl va da pe Dumnezeu ca viață și o sursă de viață în ei, chiar îi va infuza cu un antibiotic spiritual pentru a-i vindeca și a-i înviora.

Fie ca să venim la Domnul cu privire la acest lucru și să ne deschidem către El, spunându-I cu dragoste:

Doamne Isuse, Te iubim! Cunoaștem și am crezut în dragostea pe care Dumnezeu o are în noi. Vrem să rămânem în Tine ca dragoste, căci Dumnezeu este dragoste. Amin, Doamne, vrem să rămânem în dragoste, în Dumnezeu ca dragoste. Fie ca noi să rămânem în Tine și Tu să rămâi în noi. Fie ca noi să rămânem în dragoste și Dumnezeu ca dragoste să rămână în noi. Salvează-ne de la a-i iubi pe frați într-un mod nechibzuit sau după preferințele noastre. Salvează-ne de a-i răsfăța pe alții iubindu-i într-un mod natural, cu afecțiunea noastră naturală. O, Doamne, vrem să rămânem în Tine ca dragoste. Fie ca Tu să distribui mai mult din Tine însuți ca dragoste în noi, ca să-i putem iubi pe alții cu Dumnezeu ca dragoste. Fie ca dragostea noastră pentru alții cu Dumnezeu ca dragoste să distribuie ceva din Dumnezeu ca viață și ca viață să le ofere lor. Amin, Doamne, fie ca dragostea noastră pentru alții cu Dumnezeu ca dragoste să distribuie un antibiotic spiritual în ei, pentru ca ei să fie vindecați și să aibă orice germeni uciși. O, Doamne, fie ca o astfel de dragoste frățească să curgă printre noi astăzi, pentru zidirea bisericii! Vrem să-i iubim pe alții cu Dumnezeu ca dragoste, ca să putem fi fii ai Tatălui nostru care este în ceruri!

Ne împărtășim din natura divină până la cel mai înalt grad pentru a fi umpluți de Dumnezeu ca dragoste și a deveni persoane ale dragostei, chiar dragostea însăși

În lume, oamenii se îndrăgostesc de alții și apoi își pierd dragostea. Ei iubesc pe cineva acum, dar mai târziu nu-l mai iubesc, ci chiar îl detestă sau îl urăsc. Aceasta este dragostea umană, dragostea naturală. În viața de biserică poate fi același lucru dacă îi iubim pe ceilalți cu dragostea noastră naturală.

Uneori, putem iubi pe cineva și petrecem des timp cu acea persoană, dar apoi ne putem deznădăjdui de ea și nu o mai putem contacta sau vorbi. Dragostea umană nu este demnă de încredere, stabilă sau consecventă; numai Dumnezeu ca dragoste este demn de încredere, stabil și consecvent.

De aceea, Domnul Isus a spus că trebuie să-L iubim pe Dumnezeu și să ne iubim unii pe alții, iar când facem acest lucru, ceilalți vor ști că suntem ucenicii Lui. Noi, credincioșii în Cristos, avem dragostea lui Dumnezeu turnată în inimile noastre și putem și ar trebui să rămânem în Dumnezeu ca dragoste.

Pe măsură ce rămânem în Dumnezeu ca dragoste, pe măsură ce Îl savurăm pe Dumnezeu ca dragoste, îl vom exprima și pe Dumnezeu ca dragoste față de ceilalți.

Pe măsură ce ne exersăm duhul pentru a dezvolta virtuțile în natura divină, așa cum se vede în 2 Petru 1:5-7, sămânța divină din noi se va dezvolta. Pe măsură ce savurăm natura divină și ne exersăm duhul pentru a o dezvolta, sămânța divină a credinței alocate se dezvoltă până la desăvârșirea sa în dragostea divină și mai nobilă.

Rezultatul dezvoltării virtuților în viața și natura divină ar trebui să fie să-L iubim pe Dumnezeu și să ne iubim unii pe alții cu Dumnezeu ca dragoste. Aceasta este dragostea divină și nobilă.

Cu toții suntem în acest proces de dezvoltare a vieții și naturii divine, astfel încât să-i putem iubi pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste. Pe măsură ce ne împărtășim din viața și natura divină până la cel mai înalt grad, vom fi umpluți cu Dumnezeu ca dragoste și vom deveni persoane ale dragostei, chiar dragostea însăși (Efeseni 3:19). Amin!

Fie ca noi să venim zilnic la Domnul și să ne exersăm inima iubitoare față de El. Pe măsură ce facem acest lucru, pe măsură ce creștem în viață spre maturitate, îl vom iubi pur și simplu pe Dumnezeu și îl vom iubi pe om. Vom fi umpluți cu Dumnezeu ca dragoste.

Alții ne pot persecuta sau ne pot ocărî, dar noi îi vom iubi pur și simplu, căci Dumnezeu ca dragoste este în noi, iar noi îi iubim cu Dumnezeu ca dragoste a noastră.

Mai mult, devenim dragostea însăși. Nu numai că îi iubim pe ceilalți; devenim dragoste, căci Dumnezeu ca dragoste trăiește în noi. Trebuie să creștem în viață spre maturitate până când aceasta va fi realitatea noastră.

Domnul Isus nu ne-a iubit doar; El a fost dragostea însăși, chiar dragostea care se revarsă din Dumnezeu către noi. Ne-a iubit atât de mult încât, atunci când a fost pe cruce, nu ne-a amenințat și nici nu a răspuns, ci s-a rugat pur și simplu: „Iartă-i, Tată, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34).

Mai târziu în cartea Fapte îl vedem pe Ștefan care, în timp ce era ucis cu pietre, nu i-a ocărat pe cei care îl ucideau, ci a devenit o copie a Domnului Isus, privindu-L ca Fiu al Omului stând la dreapta lui Dumnezeu și zicând: „Doamne, nu le ține în seamă păcatul acesta” (Faptele 7:60).

Poate că nu vom fi uciși cu pietre de alții sau răstigniți înaintea tuturor, dar putem fi umiliți, ocărâți, neapreciați și înțeleși greșit; în toate aceste situații, putem trăi conform lui Dumnezeu ca dragoste și nu să-i ocărăm sau să-i amenințăm, ci pur și simplu să-i iubim.

Suntem în procesul de a deveni dragostea însăși; pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a dezvolta viața și natura divină, suntem umpluți cu Dumnezeu ca dragoste și devenim dragostea însăși.

Vrem să fim umpluți cu Dumnezeu ca dragoste și vrem să-i iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste, chiar să devenim dragostea însăși. Pe măsură ce ne împărtășim din natura divină, devenim la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție, dar nu în Dumnezeire.

Devenim la fel ca Cristos în dragoste, căci El ne umple cu dragoste, iar noi iubim pe ceilalți cu Dumnezeu ca dragoste.

Doamne Isuse, fie ca dragostea noastră frățească să se dezvolte mai mult într-o dragoste mai nobilă și mai înaltă. Vrem să cooperăm cu Tine pentru a dezvolta viața și natura divină prin exersarea duhului nostru, astfel încât să putem fi umpluți cu Dumnezeu ca dragoste. Amin, Doamne, fie ca sămânța divină a credinței alocate să se dezvolte până la desăvârșirea sa în dragostea divină și mai nobilă, dragostea care este Dumnezeu Însuși! Ne deschidem Ție, Doamne Isuse. Ne deschidem pentru a fi umpluți cu Dumnezeu ca dragoste. Umple-ne cu dragostea Ta. Satură-ne cu Dumnezeu ca dragoste. Vrem să ne împărtășim din natura divină până la cel mai înalt grad, astfel încât să putem fi umpluți cu Dumnezeu ca dragoste, chiar să devenim persoane ale dragostei! O, Doamne, ne exersăm duhul pentru a fi umpluți cu Dumnezeu ca dragoste și pentru a deveni însăși dragostea! Fă-ne la fel ca Tine în dragostea Ta! Fie ca dragostea Ta să fie desăvârșită în noi. Fie ca dragostea Ta să crească și să se dezvolte în noi până când îi vom iubi pe toți oamenii cu Dumnezeu ca dragoste! Amin, Doamne, fă-ne părtași la natura divină zi de zi, până când devenim persoane ale dragostei, chiar dragostea însăși!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Abide in God as Love and Love others with Discernment and According to the Need, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 6 cu tema: harul în epistolele lui Petru, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne exersăm duhul pentru a avea dragoste frățească și dragoste pentru toți oamenii ca să fim expresia lui Dumnezeu

30/07/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, care Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăresc pentru a-L savura și a-L experimenta, trebuie să dezvoltăm viața și natura divină în noi până când vom avea roadele dragostei și a dragostei frățești; trebuie să adăugăm la evlavie dragostea frățească, iar în dragostea frățească, dragostea. Amin!

Slavă Domnului, Dumnezeu ne-a dăruit toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia – toate aceste lucruri sunt în sămânța pe care am primit-o în momentul regenerării noastre. Am fost regenerați nu cu sămânță coruptibilă, ci cu sămânță incoruptibilă, prin cuvântul viu și neclintit al lui Dumnezeu.

Această sămânță a venit în noi prin cuvântul lui Dumnezeu; când am auzit cuvântul, credința a răsărit în noi și pur și simplu L-am primit pe Domnul ca sămânță a vieții. Sămânța vieții care a fost plantată în noi nu este altceva decât Domnul Isus ca viața noastră, credința noastră și totul pentru noi.

Acum că El este în noi, El trebuie să crească în noi. El trebuie să-Și facă domiciliul în noi. El trebuie să fie format în noi. Și trebuie să trăiască în noi și chiar să devină noi așa cum noi devenim El. Amin!

Conform cu 2 Petru 1, trebuie să cooperăm cu sămânța credinței pe care am primit-o la regenerarea noastră pentru a dezvolta virtuțile în viața și natura divină.

Trebuie să fim sârguincioși să furnizăm din belșug, în credința noastră, virtute, și în virtute, cunoștință, și în cunoștință, stăpânire de sine, și în stăpânire de sine, răbdare, și în răbdare, evlavie, și în evlavie, dragoste frățească, și în dragoste frățească, dragoste.

Toate aceste lucruri sunt în noi, în sămânța divină pe care am primit-o la regenerare, dar trebuie să fie dezvoltate și să existe în noi din belșug, astfel încât să putem avea o intrare bogată în împărăția Domnului când Se va întoarce El.

Când Domnul Isus Se va întoarce, El va veni cu împărăția Sa, iar noi vrem să ni se acorde o intrare bogată și bogată în împărăția Sa, să nu fim rușinați la venirea Sa. Zi de zi trebuie să adăugăm, să aducem alături și să dezvoltăm virtuțile din viața și natura divină din duhul nostru.

Trebuie să ne exersăm duhul asupra cuvântului lui Dumnezeu și trebuie să adăugăm la credință virtutea. Apoi, trebuie să adăugăm la virtute cunoașterea, cunoașterea deplină a lui Dumnezeu și a lui Cristos.

Apoi, în cunoaștere, trebuie să adăugăm stăpânirea de sine, fără a ne mândri de cunoașterea pe care o avem. Iar în stăpânirea de sine, trebuie să adăugăm răbdare față de ceilalți și față de mediul înconjurător.

În răbdare, trebuie să adăugăm evlavia, adică expresia lui Dumnezeu, Cristos trăind în noi. Amin! Fie ca noi să fim cei care ne exersează duhul zi de zi pentru a-L savura pe Domnul și a coopera cu El pentru a dezvolta viața și natura divină în duhul nostru!

Ne exersăm duhul pentru a avea dragoste frățească și dragoste pentru toți oamenii, pentru a fi expresia lui Dumnezeu

Ultimele două virtuți care trebuie dezvoltate conform cu Petru în 2 Petru 1 sunt dragostea frățească și dragostea. În 2 Petru 1:7 El ne îndeamnă să ne dăm toată silința să furnizăm, în evlavie, dragoste frățească și, în dragoste frățească, dragoste.

Nu este suficient să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm; trebuie să continuăm să ne exersăm duhul pentru a avea dragoste frățească. Dragostea frățească se află în sămânța divină dată nouă de Dumnezeu la momentul regenerării noastre.

Cuvântul grecesc tradus prin „dragoste frățească” este philadelphia; este compus din phileo (a avea afecțiune pentru) și adelphos (un frate), indicând astfel afecțiune frățească. Dragostea frățească este afecțiune frățească, o dragoste caracterizată prin încântare și plăcere. Trebuie să avem dragoste frățească pentru a-i iubi pe frați.

În evlavie, care este expresia lui Dumnezeu, această dragoste trebuie să fie furniza întă pentru frăție, pentru mărturia noastră către lume și pentru a aduce roade (1 Petru 2:17; 3:8; Galateni 6:10; Ioan 13:34-35; 15:16-17).

Întreaga lume știe că suntem ucenici ai Domnului dacă ne iubim unii pe alții. Aducem rod rămânând în Domnul și iubindu-ne unii pe alții, adică având dragoste frățească.

Trebuie să ne exersăm duhul pentru a ne da toată silința, astfel încât să putem furniza în evlavie dragoste frățească. Și în dragoste frățească, trebuie să furnizăm dragoste.

Această dragoste este agape, dragostea divină, Dumnezeu Însuși în natura Sa (1 Ioan 4:8, 16). Dezvoltarea supremă a naturii divine este dragostea. Agape, dragostea divină, este mai înaltă și mai nobilă decât phileo, dragostea umană.

Putem avea dragostea care este Dumnezeu Însuși, împărtășind natura Lui pentru a fi saturați cu Dumnezeu ca dragoste și a-L exprima pe El pe deplin.

Mântuirea deplină a Dumnezeului Triunic rezultă în sfințenie și dragoste frățească. Rezultatul mântuirii depline a lui Dumnezeu este exprimarea lui Dumnezeu (evlavie) și dragostea pentru frați, chiar dragostea care este Dumnezeu Însuși.

Dacă ne uităm la experiența noastră, ne dăm seama că dragostea noastră este foarte limitată. Îi iubim pe cei pe care îi iubim și îi iubim pe frații pe care îi considerăm buni și care ne iubesc la rândul lor. Avem preferințe în dragostea noastră și îi iubim pe anumiți frați sau surori mai mult decât pe alții.

Apostolul Petru știa că aceasta era situația printre sfinți, așa că nu s-a oprit la dragostea frățească, ci a continuat să vorbească despre dragoste, dragostea divină, dragostea divină, profundă și nobilă cu care Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii.

Dumnezeu Tatăl ne iubește cu dragostea Sa divină. El îi iubește pe toți oamenii fără discriminare. În această epocă, era harului, Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii și vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la deplina cunoaștere a adevărului.

În Matei 5:44-47 ni se spune să-i iubim nu doar pe cei care ne iubesc, ci și mai mult, să-i iubim pe vrăjmașii noștri și să ne rugăm pentru cei care ne prigonesc, ca să putem deveni fii ai Tatălui nostru care este în ceruri (Luca 6:27, 35; Efeseni 5:1; Filipeni 2:15).

Tatăl nostru iubește pe toți oamenii și face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți. Dacă iubim numai pe cei ce ne iubesc, ce răsplată avem? Și păcătoșii fac același lucru.

Dumnezeul nostru ne iubește și iubește toți oamenii. El face ca soarele Său să răsară nu numai peste cei buni, ci și peste toți oamenii și trimite ploaia Sa nu numai peste cei drepți, ci și peste cei nedrepți.

Deoarece avem viața și natura Sa în noi, trebuie să ne împărtășim din natura Lui divină și să avem dragoste și dragoste frățească. Este nevoie de o energie și o putere deosebite pentru a ne iubi dușmanii; avem nevoie de Dumnezeu Însuși ca dragoste pentru a-i iubi pe cei care nu ne iubesc și care chiar ne urăsc sau ne persecută.

În viața de biserică trebuie să ne exersăm duhul pentru a dezvolta viața și natura divină și trebuie, în cele din urmă, să furnizăm dragoste și dragoste frățească în natura divină.

Avem nevoie de Dumnezeu ca dragoste a noastră. Trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și trebuie să-i iubim nu doar pe cei pe care îi iubim în mod natural și pe cei cu care ne place să ieșim, ci pe toți oamenii.

Numai Dumnezeu poate face asta, iar natura Lui divină a dragostei este în noi. Fie ca noi să-I permitem Domnului ca dragoste să curgă în noi și să ne satureze.

Fie ca noi să-L savurăm pe Dumnezeu ca dragoste și să trăim după Dumnezeu ca dragoste, astfel încât să putem iubi nu doar frații și surorile din viața de biserică, ci toți oamenii.

Dragostea Sa a fost turnată prin Duhul Sfânt în inima noastră; trebuie să ne exersăm duhul și să adăugăm toată sârguința pentru a furniza în dragoste frățească, dragoste.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului cu privire la aceasta și să-I permitem să strălucească asupra noastră, să ne expună incapacitatea de a iubi și să-L lăsăm să ne infuzeze cu Sine Însuși ca dragoste, astfel încât să putem avea dragoste frățească și dragoste pentru toți oamenii.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a furniza în evlavie, dragoste frățească. Aleluia, dragostea frățească este în natura divină pe care o avem în duhul nostru. Ne exersăm duhul, Doamne dragă, pentru a dezvolta viața și natura divină în noi, astfel încât virtuțile ei să poată fi trăite prin noi. Fie ca dragostea frățească să fie printre noi. Fie ca noi toți să fim de același gând, plini de compasiune, iubitori de frați, cu inimă blândă și smeriți. Amin, Doamne Isuse, crești în noi ca dragoste. Revarsă dragostea Ta în inimile noastre și dă-ne să fim umpluți și saturați de Tine ca dragoste. Vrem să fim copii ai Tatălui nostru ceresc, care iubește pe cei buni și pe cei nu așa de buni, pe cei drepți și pe cei nedrepți. O, Doamne, Tu vezi cât de preferențială este dragostea noastră. Saturează-ne cu Tine însuți ca dragoste. Revarsă-Te pe Tine însuți ca dragoste în inima noastră, ca să-i putem iubi nu numai pe cei care ne iubesc, ci chiar pe toți oamenii! Amin, Doamne, fii Cel care îi iubește pe ceilalți în noi. Vrem să trăim conform naturii Tale divine, ca să-i putem iubi pe ceilalți așa cum îi iubești Tu!

Dezvoltarea naturii divine de la credință la dragoste pentru a deveni expresia lui Dumnezeu

În 2 Petru 1:5-7 vedem dezvoltarea naturii divine cu virtuțile ei. Dumnezeu ne-a dăruit toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia; tot ce avem nevoie pentru a-L trăi pe Cristos și a-L exprima este în sămânța divină din duhul nostru. Pur și simplu trebuie să dezvoltăm virtuțile în viața și natura divină.

Petru enumeră un set de virtuți în aceste versete, dar aceste virtuți sunt doar câteva dintre toate lucrurile pe care Dumnezeu ni le-a dăruit. Trebuie să cooperăm cu Domnul pentru a dezvolta viața și natura divină în noi, de la credință la dragoste.

Dezvoltarea virtuților vieții și naturii divine include virtutea, cunoașterea, stăpânirea de sine, răbdarea și evlavia, până când avem dragoste și dragoste frățească.

Dezvoltarea și maturitatea deplină de la sămânța credinței, prin rădăcinile virtuții și cunoașterii, trunchiul stăpânirii de sine și ramurile răbdării și evlaviei, este floarea și rodul dragostei și dragostei frățești.

Viața noastră creștină nu este o viață exterioară, ci o viață interioară, o viață spirituală, o viață trăită în secret înaintea Domnului. Nu suntem aici pentru a ne etala virtuțile; dacă o facem, suntem ca fățarnicii despre care a vorbit Domnul în Matei 6.

Pe măsură ce Îl căutăm pe Domnul, Îl iubim și ne exersăm duhul pentru a-L savura pe El, cooperăm cu El pentru a dezvolta virtuțile în viața și natura divină.

Ne exersăm duhul pentru a furniza, în credință, virtute, și în virtute, cunoștință, și în cunoștință, stăpânire de sine, și în stăpânire de sine, răbdare, și în răbdare, evlavie, și în evlavie, dragoste frățească, și în dragoste frățească, dragoste.

Există o dezvoltare a seminței divine în noi. Sămânța este credința, iar această sămânță are două rădăcini: virtutea și cunoașterea. Apoi, această sămânță crește în sus prin trunchiul stăpânirii de sine, având două ramuri: răbdarea și evlavia.

Toate acestea au scopul de a expune și susține florile și roadele, care sunt dragostea frățească și dragostea. Ceea ce văd ceilalți este dragoste frățească și dragoste, iar când văd că ne iubim unii pe alții în viața de biserică și că îi iubim pe toți oamenii cu Dumnezeu ca dragoste, fără discriminare, știu că suntem ucenicii Domnului.

Devenim mărturia Domnului, trăind în evlavie, având stăpânire de sine și având dragoste frățească și dragoste pentru toți oamenii, și toți pot vedea și lăuda pe Domnul în viața noastră.

Dacă permitem ca aceste lucruri să existe în noi și chiar să abunde în noi, ele nu ne fac nici leneși, nici neroditori, spre deplina cunoaștere a Domnului nostru Isus Cristos (2 Petru 1:8).

Dacă cooperăm cu Domnul pentru a dezvolta natura divină cu virtuțile ei, de la credință la dragoste, vom avea deplina cunoaștere a Domnului nostru Isus Cristos și nu vom fi nici leneși, nici neroditori.

Fie ca noi să ne dăm seama că puterea divină a lui Dumnezeu ne-a dăruit toate lucrurile legate de viață și evlavie și fie ca noi să vedem că sămânța divină din noi conține tot ce avem nevoie pentru a-L trăi pe Cristos și a-L exprima.

Fie ca noi să ne întoarcem din nou și din nou către duhul nostru pentru a ne exersa duhul și a dezvolta virtuțile în viața și natura divină, până când vom deveni expresia Lui corporativă, trăindu-L pe Dumnezeu ca dragoste.

Nu trebuie să ne străduim sau să ne sforțăm; trebuie pur și simplu să-L savurăm pe Domnul și să ne împărtășim din bogățiile naturii Sale divine, iar El în noi va trăi viața creștină, chiar o viață care este o duplicare a vieții pe care a trăit-o Domnul Isus. Slavă Domnului!

Tot ce avem nevoie este în sămânță, credința noastră, și putem și ar trebui să ne exersăm duhul de credință!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul de credință pentru a coopera cu Tine pentru dezvoltarea virtuților în viața divină și a naturii în duhul nostru! Amin, Doamne, crești în noi! Vrem să creștem în viață spre maturitate. Fie ca sămânța divină din noi să crească, să se extindă, să se dezvolte și să sporească. Fie ca în noi să existe rădăcinile virtuții și cunoașterii, astfel încât să putem avea acțiunea viguroasă care vine din viața divină și să avem cunoașterea lui Dumnezeu și a economiei Sale. Fie ca să avem trunchiul stăpânirii de sine, fără să ne permitem să fim mândri sau să ne înălțăm, ci să exersăm stăpânire asupra noastră înșine. Amin, Doamne, fie ca ramurile răbdării și ale evlaviei, astfel încât să putem avea răbdare față de toți oamenii și o viață care Îl exprimă pe Dumnezeu. Da, Doamne Isuse, umple-ne cu dragostea Ta, ca să-i iubim nu numai pe frați, ci și pe toți oamenii! Fie ca aceste lucruri să existe în noi și să abunde pentru a nu ne face nici leneși, nici neroditori, spre deplina cunoaștere a Domnului nostru Isus Cristos! Amin, Doamne, dobândește-Ți exprimarea printre noi astăzi!