Recâștigarea Domnului

Mireasa este un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului lui Dumnezeu, depinzând de Cristos

01/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Mireasa lui Cristos este un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului pentru împărăția lui Dumnezeu și omul corporativ care Îl exprimă pe Dumnezeu cu imaginea Sa; fiind credincioși în Cristos care aspiră să fie biruitorii Domnului, noi suntem cei slabi, depinzând de Domnul în toate și fiind formați ca armata Sa. Amin, Doamne, Te iubim și depindem de Tine!

Săptămâna aceasta venim la ultima parte despre pregătirea miresei, iar accentul nostru este pe Mireasa în calitate de războinic corporativ. Astăzi, Domnul face o lucrare principală în recâștigarea Sa, care este lucrarea Sa autentică – să ne pregătească să fim mireasa Sa glorioasă.

Pe măsură ce ne deschidem lucrării de sfințire a Domnului, așa cum se vede în Efeseni 5:26, suntem pregătiți să fim mireasa Lui din Apocalipsa 19:7-9. Noi, credincioșii în Cristos, creștem în viață zi de zi spre maturitate, pentru a fi pe deplin crescuți și desăvârșiți în viața lui Cristos, pe care am primit-o la momentul regenerării noastre. Slavă Domnului pentru viața Lui în noi!

Slavă Domnului pentru că ne-a adus în viața de biserică din recâștigarea Domnului, astfel încât să putem fi pregătiți să fim mireasa lui Cristos! În cele din urmă, vom fi conformați să fim minunata Sulamita care, ca duplicat al lui Solomon, este cea mai mare și supremă figură a Noului Ierusalim, ca partenera, mireasa lui Cristos.

Domnul ne pregătește astăzi să fim mireasa Lui; El face o lucrare în interiorul și în afara noastră pentru a ne ajuta să creștem în viață spre maturitate, să fim înfrumusețați, să fim perfecționați, să fim împodobiți și să fim pregătiți să ne potrivim cu Cristos pentru satisfacția Lui!

I-a luat mult timp Domnului să facă acest lucru, dar El încă lucrează la asta. Complotul și planul vrăjmașului este de a-L împiedica și a-L frustra pe Domnul să facă lucrarea autentică de pregătire a miresei lui Cristos.

Într-un fel, noi, ca biserică, L-am falimentat pe Dumnezeu, căci ceea ce lumea vede astăzi ca biserică este doar o fațadă, ceva de paradă, chiar ceva plin de impurități, idolatrie, oameni răi și desfrânare. Domnul, însă, încă își zidește biserica pentru a fi mireasa Lui; El face acest lucru în cei care Îi caută pe care îi zidește ca biserică pentru a fi mireasa Lui.

Dumnezeu are un plan neschimbător și nimeni – nici măcar dușmanul Său din afară și adversarul Său din interiorul Împărăției Sale – nu poate face nimic pentru a schimba acest lucru. Conform promisiunii Sale și propriului Său sfat, în înțelepciunea și suveranitatea Sa, Dumnezeu are un plan de rezervă, un plan B.

Planul A era ca El să câștige biserica în calitate de mireasă a Sa; deoarece biserica L-a falimentat pe Dumnezeu, El face o altă chemare pentru biruitorii Săi, cei care nu sunt supra-spirituali sau giganți în credință, ci cei slabi care au îndurarea Domnului de a vedea dorința inimii Sale și care se dăruiesc pentru a îndeplini funcția bisericii în numele bisericii.

Ei sunt una cu Domnul, orice face El, și Îi permit să lucreze în ei și să opereze în ființa lor; ei spun pur și simplu Amin și sunt una cu El. Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi!

Mireasa este un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului lui Dumnezeu pentru împărăția lui Dumnezeu

În Efeseni 6:10-20, o vedem pe mireasa lui Cristos ca pe un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului lui Dumnezeu pentru împărăția lui Dumnezeu. În cartea Efeseni, vedem multe aspecte ale bisericii; în capitolul 5, vedem biserica în calitate de mireasă sau soție a lui Cristos, iar în capitolul 6 vedem războinicul corporativ.

Pavel a vrut să vorbească despre căsătorie în Efeseni 5, dar apoi și-a amestecat îndemnul referitor la căsătorie cu marea taină a lui Cristos și a bisericii. El a mai spus că Cristos a iubit biserica și S-a dat pe Sine însuși pentru ea, ca s-o sfințească, curățind-o prin botezul cu apă în Cuvânt. Ce taină mare este aceasta, Cristos și biserica!

Omul își va lăsa tatăl și mama și se va uni cu soția sa pentru a fi un singur trup; în același fel, îl vedem pe Cristos și biserica. Acest lucru este atât de frumos și pozitiv. Apoi, în capitolul 6, Pavel vorbește despre biserică ca despre un războinic corporativ care luptă împotriva dușmanului lui Dumnezeu pentru împărăția lui Dumnezeu.

Acest lucru este pe partea negativă, ea îl tratează pe dușmanul lui Dumnezeu. Mireasa este în capitolul 5, războinicul este în capitolul 6; biserica este războinicul-mireasă, mireasa războinică, care este atât pentru satisfacerea lui Cristos, cât și pentru înfrângerea lui Satan.

Vedem acest lucru într-un tablou în cartea Cântarea Cântărilor. Când iubitoarea biruitoare a lui Cristos devine una cu Dumnezeu pentru a fi locuința lui Dumnezeu, în ochii lui Dumnezeu ea este frumoasă ca Tirța și încântătoare ca Ierusalimul; totuși, pentru dușman ea este înfricoșătoare ca o armată cu steaguri (vezi Cântarea Cântărilor 6:4).

Biserica are multe aspecte; biserica este adunarea celor chemați, Trupul lui Cristos, poemul sau capodopera Lui, omul Său nou, comunitatea lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, locuința lui Dumnezeu, taina lui Cristos, plinătatea lui Dumnezeu și plinătatea Celui care umple totul și în toți.

Pe lângă aceasta, biserica este mireasa lui Cristos și un războinic corporativ care îl tratează pe dușmanul lui Dumnezeu. În Cântarea Cântărilor, vedem că iubitoarea Domnului a devenit Sulamita, versiunea feminină a lui Solomon; ea este comparată cu un dans format din două tabere.

Pe de o parte, trebuie să fim cei care biruiesc și Îl iubesc pe Domnul individual, în viața noastră personală și umblând cu Domnul; pe de altă parte, suntem zidiți în mireasa lui Cristos, o mireasă corporativă care Îl iubește pe Domnul și Îl urmărește pentru a fi una cu El.

Trecem prin multe tratamente cu Domnul și avem multe experiențe cu El, așa cum este ilustrat în Cântarea Cântărilor, pentru a deveni duplicatul Său, mireasa Lui. Biruim atracția lumii fiind captivați de Cristos. Biruim sinele care ne izolează de prezența lui Cristos fiind una cu crucea lui Cristos.

Biruim vechea creație și orice se află în domeniul fizic trăind în înălțarea lui Cristos în înviere, după ce am fost tratați de cruce. Și biruim carnea, omul natural, omul vechi, trăind dincolo de perdea. Pe măsură ce trecem prin aceste experiențe cu Domnul, devenim pe deplin una cu Dumnezeu pentru a fi locuința Lui, sanctuarul Lui, locașul Său.

Devenim frumoși ca Tirța, care este locuința lui Dumnezeu, și încântători ca Ierusalimul, locul unde avem sanctuarul lui Dumnezeu. Domnul ne pregătește să fim o mireasă atât de frumoasă și încântătoare, iar fiecare zi este o zi de pregătire; suntem împodobiți de Dumnezeu cu Cristos prin lucrarea Duhului, într-un mod detaliat.

Fie ca să nu ne pierdem timpul, ci mai degrabă să răscumpărăm timpul, căci zilele sunt rele, ca să putem fi înfrumusețați de Domnul.

Faptul că există steaguri înseamnă că armatele sunt gata de luptă și, de asemenea, victoria a fost câștigată; o armată înfricoșătoare semnifică faptul că biruitorii Domnului îl îngrozesc pe dușmanul lui Dumnezeu, Satan.

Pe de o parte, stăm în picioare în victoria Domnului, căci victoria a fost câștigată; pe de altă parte, îl îngrozim pe dușman, căci îl biruim una cu Cristos. Isus este Domnul! Satan a fost învins! Cristos a zdrobit capul diavolului pe cruce și noi declarăm acest lucru dușmanului și întregii lumi. Ceea ce avem nevoie astăzi este să desfășurăm steagurile victoriei lui Cristos și să declarăm ce a făcut El!

În bisericile locale, ar trebui să avem întotdeauna laude răsunătoare ale victoriei, căci suntem pregătiți ca mireasă a lui Cristos, un războinic corporativ care luptă împotriva vrăjmașului pentru împărăția lui Dumnezeu!

Stăm în victoria lui Cristos, proclamăm victoria Lui și nu suntem îngroziți de vrăjmaș, ci, dimpotrivă, devenim o armată care îl îngrozește pe vrăjmaș!

Această armată duce bătălia pentru împărăția lui Dumnezeu, fiind compusă din biruitorii care răspund chemării Domnului (Apocalipsa 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21)! Amin!

În cele din urmă, biruitorii vor deveni o mireasă corporativă pentru a se căsători cu Cristos (19:7-9); după nunta lor, această mireasă va deveni o armată care va lupta alături de Cristos, Soțul ei, pentru a-L învinge pe Anticrist cu toți urmașii săi (vv. 11-21). Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție astăzi. Vrem să profităm de fiecare ocazie pentru a coopera cu Tine și a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos. Amin, Doamne, fă-ne iubitorii biruitori ai lui Cristos, care sunt una cu Dumnezeu, pentru a fi locuința lui Dumnezeu și parte a războinicului corporativ! O, Doamne, Te iubim! Vrem să fim mireasa Ta războinică care Te iubește și este înfricoșătoare pentru dușman. Suntem una cu Tine astăzi. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a crește în viață, a trata orice lucru de la dușman din ființa noastră, a rămâne sub lucrarea crucii și a trăi în înviere și înălțare. Amin, Doamne, înfrumusețează-ne prin spălarea apei în Cuvântul lui Dumnezeu. Fă-ne frumoși ca Tirța și încântători ca Ierusalimul! Fă-ne o armată cu steaguri, înfricoșătoare pentru dușman și glorioasă pentru Dumnezeu! Slavă Domnului, victoria a fost câștigată și acum declarăm victoria lui Cristos! Amin, Isus Cristos este Domnul, Satan a fost învins și stăm ca un războinic corporativ care luptă împotriva dușmanului pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Slavă Domnului!

Devenim armata-mireasă a lui Cristos, mireasa războinică, depinzând de El

Pe măsură ce avansăm în părtășia noastră cu Domnul și în experimentarea lui Cristos, devenim o grădină pentru satisfacția personală și privată a Domnului; apoi, pe măsură ce mergem mai departe cu El, suntem zidiți pentru a deveni Tirța și Ierusalim, arătând frumusețea și încântarea lui Dumnezeu.

Pentru Domnul, devenim frumoși ca Tirța; pentru vrăjmaș, suntem la fel de înfricoșători ca o armată cu steaguri (Cântarea Cântărilor 6:4). Pentru aceasta, însă, trebuie să fim sfinții biruitori ai Domnului, căci biserica în ansamblu L-a falimentat pe Dumnezeu, iar El își cheamă astăzi biruitorii.

Trebuie să răspundem chemării Domnului și să facem alegerea de a fi armata mireasă a lui Cristos, războinicul-mireasă, depinzând de El în toate lucrurile. Auzim chemarea Domnului pentru biruitori și suntem una cu El pentru a birui degradarea poporului lui Dumnezeu (Apocalipsa 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).

Devenim ca dansul a două tabere; suntem ca două armate în ochii lui Dumnezeu, sărbătorind și dansând în victorie.

Pe de o parte, Îl iubim pe Domnul până la cel mai înalt grad și căutăm să fim una cu El; Îi permitem să ne spele cu cuvântul Său și să ne sfințească pentru a ne face frumoasa Lui mireasă. Pe de altă parte, suntem pregătiți ca războinic corporativ, armata-mireasă a lui Cristos.

Vrem să fim acolo la cina de nuntă a Mielului, ospătând cu Domnul și domnind cu El. După nunta cu Cristos, când vine luna de miere, soția Mielului este una cu Cristos ca Mire care vine și învinge dușmanul.

Fie că ne place sau nu, noi, cei care credem în Cristos, devenim armata-mireasă a lui Cristos, războinicul-mireasă, și ne căsătorim cu un General, cel mai mare General din univers. El luptă bătălia, iar noi suntem una cu El.

El conduce atacul, iar noi Îl urmăm îmbrăcați în alb, căci victoria este câștigată și suntem una cu Domnul. Numele Lui este Credincios și Adevărat, ochii Lui sunt în flăcări, capul Lui este plin de diademe și are un nume pe care nimeni nu-l știe, deși este scris pe El. Și numele Lui este Cuvântul lui Dumnezeu, iar noi suntem armatele care Îl urmează! Amin!

Zi de zi ne pregătim haina de nuntă, iar când Domnul ne va răpi, o putem purta la ospățul de nuntă. După ospățul de nuntă, haina noastră de nuntă devine armura noastră pentru a lupta împotriva dușmanului și a distruge toți dușmanii lui Dumnezeu una cu Domnul!

Mireasa este armata, iar armata este mireasa, căci noi devenim armata-mireasă și războinicul corporativ care luptă împotriva dușmanului lui Dumnezeu una cu Cristos! Amin! De fapt, El este cel care luptă, iar noi depindem de El.

Cele două armate, cele două tabere, sunt o referință la experiența lui Iacov din Geneza 32:1-2; el se întorcea spre țara părinților săi, iar Esau venea să-l întâmpine cu soldații săi.

Tot ce avea Iacov erau femei și copii, cu multe turme și cirezi și copii mici; a fost întâmpinat pe drum de oștirile lui Dumnezeu și a numit locul acela Mahanaim. Apoi și-a împărțit bunurile în două grupuri, două „armate”. Aceasta are o mare semnificație spirituală.

Devenim armata-mireasă, războinicul corporativ, nu fiind puternici în noi înșine, ci fiind supuși Domnului și depinzând de El în toate lucrurile. Suntem cei slabi, cei fragili și depindem pe deplin de Domnul. Ceea ce Domnul dorește să obțină ca armata-mireasă sunt cei care sunt supuși Lui și ascultători de El, având o voință flexibilă.

Calea în care putem atinge cel mai înalt vârf al revelației divine pentru a fi făcuți la fel ca Dumnezeu în viață și natură este fiind cei slabi care își dau seama că nu mai sunt eu, ci Cristos (Galateni 2:20). Cu cei slabi, devenim slabi (2 Corinteni 11:29), căci ne considerăm cei mai mici dintre sfinți. Nu este vorba nici de cel ce aleargă, nici de cel ce voiește, ci de Domnul care arată îndurare (Romani 9:16).

Ca astfel de oameni, suntem calificați să facem parte din armata-mireasă și să fim războinicul corporativ. Biserica, ca mireasă, este de fapt omul corporativ în intenția lui Dumnezeu, care va îndeplini dublul scop de a-L exprima pe Dumnezeu și de a-l trata pe vrăjmașul lui Dumnezeu (Geneza 1:26).

Nu numai că scopul veșnic al lui Dumnezeu trebuie împlinit și dorința inimii lui Cristos trebuie satisfăcută, ci și vrăjmașul lui Dumnezeu trebuie învins; pentru aceasta, biserica trebuie să fie un războinic.

Umblarea noastră este pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu, viața noastră este pentru satisfacerea lui Cristos, iar războiul nostru este pentru înfrângerea vrăjmașului lui Dumnezeu (Efeseni 4:1; 5:2, 8; 6:10-11).

Este bine să avem multe conversații cu Domnul legate de acest lucru pe parcursul zilei, pentru ca El să poată câștiga acest lucru în noi și cu noi.

Doamne Isuse, depindem de Tine în toate lucrurile. Avem nevoie de Tine. Noi suntem cei slabi, cei fragili, care depindem de Domnul în toate lucrurile. Te iubim, Doamne, și vrem să facem parte din armata Ta mireasă. Fă-ne sfinții Tăi biruitori astăzi. Fie ca noi să biruim atât personal, cât și corporativ, pentru a putea deveni mireasa corporativă care se căsătorește cu Cristos. Amin, Doamne, suntem una cu Tine. Nu putem face asta, nu putem fi și nu putem reuși în noi înșine, dar depindem de Tine și suntem una cu Tine. Fă-ne frumoși și plăcuți pentru Dumnezeu și înfricoșători pentru dușman; fă-ne armata Ta mireasă astăzi. Suntem aici pentru satisfacția inimii Tale și pentru înfrângerea dușmanului Tău. Amin, Doamne, câștigă biserica în calitate de mireasă corporativă a lui Cristos care Te satisface și este una cu Tine pentru a-l învinge pe Satan! O, umblarea noastră este pentru împlinirea scopului Tău și viața noastră este pentru satisfacția lui Cristos! Amin, Doamne, suntem una cu Tine în războiul spiritual pentru înfrângerea dușmanului lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Bride is a Corporate Warrior fighting against God’s Enemy by Depending on Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 6 cu tema: Mireasa în calitate de războinic corporativ (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Veșmântul nostru de nuntă este Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă zilnic

27/02/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Veșmântul nostru de nuntă este Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă; aceasta este dreptățile sfinților, veșmântul de nuntă strălucitor și curată, viața noastră de biruință și viața biruitoare, care ne califică să participăm la ospățul de nuntă al Mielului.

Amin, vrem să fim cei care cooperează zilnic cu Domnul deschizându-ne către El, permițându-I să Se introducă în noi și lăsându-L să trăiască din noi ca dreptatea noastră subiectivă, astfel încât să ne putem pregăti veșmântul de nuntă!

Aspirația noastră ca și credincioși în Cristos nu este doar să Îl savurăm pe Domnul zi de zi, astfel încât să-L cunoaștem mai mult; aspirăm să fim pregătiți ca mireasă a lui Cristos, astfel încât El să aibă o cale să vină și să ne răpească în calitate de mireasa Sa frumoasă, dreaptă, sfântă și glorioasă!

Dumnezeu este drept și tot ceea ce face El este drept; însăși temelia tronului Său este dreptatea. El este drept cu toate lucrurile și cu toate persoanele; noi, însă, nu suntem drepti cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile. Așadar, Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat ca om pentru a muri pentru noi și a deveni dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu.

Pentru a deveni mireasa lui Cristos, trebuie mai întâi să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv, adică trebuie să fim îndreptățiți de Dumnezeu prin credința noastră în Cristos. Astăzi ne putem pocăi și crede în Domnul, iar Dumnezeu Îl consideră pe Cristos drept dreptatea noastră.

Mai mult, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos pe baza faptului că suntem îndreptățiți de Dumnezeu, El are o cale de a Se exprima prin noi, iar noi purtăm imaginea lui Dumnezeu.

A fi îndreptățiți de Dumnezeu nu este sfârșitul; suntem îndreptățiți avându-L pe Cristos ca dreptate a noastră, astfel încât să putem merge mai departe cu Domnul, să-L savurăm și să ne împărtășim din bogățiile Sale, chiar să trăim și să umblăm conform Duhului, astfel încât El să poată fi exprimat prin noi.

A avea dreptate constă mai întâi în a avea imaginea lui Dumnezeu și apoi în stabilirea împărăției lui Dumnezeu. Astăzi, în viața de biserică, nu numai că-L mâncăm și-L bem pe Domnul, ci, mai mult, Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos ca dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Și pentru veșnicie, ne vom bucura de dreptate, căci dreptatea va locui în cerurile noi și pe pământul nou! Slavă Domnului!

Astăzi, trăind viața noastră creștină, suntem în procesul de pregătire a hainei noastre de nuntă, avându-L pe Cristos introdus în noi și trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă. Când Cristos este trăit din noi ca dreptățile noastre, faptele noastre drepte, noi ne pregătim veșmântul de nuntă.

Veșmântul nostru de nuntă este Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă

Mireasa din Apocalipsa 19:7-9 are un veșmânt de nuntă anume, inul fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților. Ce este această haină de nuntă în experiența noastră și cum putem coopera cu Domnul pentru a o pregăti?

Dreptatea pe care am primit-o pentru mântuirea noastră este obiectivă; este prin credința în Cristos și ne face capabili să îndeplinim cerințele Dumnezeului celui drept (1 Corinteni 1:30). Dreptățile sfinților biruitori, veșmântul de nuntă, sunt subiective și ne permit să îndeplinim cerința Cristosului biruitor (Filipeni 3:9).

În mod obiectiv, Cristos a devenit dreptate pentru noi de la Dumnezeu; aceasta înseamnă ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu. În mod subiectiv, însă, Cristos trebuie să devină dreptatea noastră trăită, dreptățile noastre înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, pentru ca noi să îndeplinim cerința Cristosului biruitor.

Pavel a spus că dorea să fie găsit în Cristos, nu având propria lui dreptate, care este după lege, ci dreptatea care este de la Dumnezeu și bazată pe credință; aceasta este dreptatea subiectivă.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune pregătirea noastră pentru ospățul de nuntă, trebuie să ne dăm seama că avem nevoie nu doar de Cristos ca dreptate obiectivă înaintea lui Dumnezeu, ci și mai mult, de Cristos ca dreptate subiectivă, Cristos trăit în noi în viața noastră de zi cu zi.

Cristos a fost revelat în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi; aspirăm ca Cristos să fie trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă. El ne-a infuzat cu credință, care este El Însuși ca abilitate a noastră de a crede, iar acum învățăm să trăim o viață prin credință, astfel încât să putem câștiga veșmântul nostru de nuntă.

Veșmântul de nuntă din Matei 22:11-12 îl semnifică pe Cristosul pe care Îl trăim și care este exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră întrecătoare (5:20; Apocalipsa 3:4-5, 18).

Pentru a participa la ospățul nunții Mielului, trebuie să avem veșmântul nostru de nuntă, care nu este doar cea mai bună haină despre care se vorbește în Luca 15, ci și a doua haină despre care se vorbește în Psalmul 45:13-14.

Pe de o parte, Îi mulțumim Domnului că Îl avem pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă pentru mântuirea noastră; pe de altă parte, trebuie să-L avem pe Cristos trăit din noi ca dreptatea noastră subiectivă pentru victoria noastră, veșmântul nostru de nuntă.

Împărăteasa din Psalmul 45 simbolizează biserica; prima ei haină este împodobită cu aur, iar a doua ei haină este o îmbrăcăminte țesută. Aurul în Biblie simbolizează natura lui Dumnezeu; când am fost mântuiți, am primit o haină de aur care ne permite să fim în prezența lui Dumnezeu.

Pe lângă aceasta, însă, avem nevoie de o altă haină, un veșmânt țesut. Aceasta semnifică faptul că suntem acum sub lucrarea transformatoare zilnică a Duhului Sfânt și trebuie să cooperăm cu El pentru a produce veșmântul nostru de nuntă.

Duhul Sfânt lucrează asupra noastră și în noi zi de zi pentru a ne transforma; veșmântul nostru de nuntă este produs și pregătit sub lucrarea de brodare a Duhului Sfânt.

În viața noastră de zi cu zi trebuie să ne deschidem Domnului, să Îl savurăm, să fim hrăniți în duh și să-L trăim pe Cristosul care este în noi, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos. Trebuie să fim deschiși zilnic lucrării de transformare a Duhului Sfânt, astfel încât a doua haină să poată fi produsă în noi.

Există lucrarea de cusătură a Duhului Sfânt care are loc în ființa noastră, astfel încât noi, cei aleși, să fim și noi calificați să participăm la ospățul de nuntă al Mielului! Există o lucrare fină de brodare subiectivă a lui Cristos în ființa noastră, astfel încât El să devină expresia noastră în viața noastră.

Da, Cristos este în noi ca viață a noastră și suntem acoperiți cu Cristos înaintea lui Dumnezeu ca dreptate obiectivă; cu toate acestea, Cristos este, de asemenea, introdus în noi, chiar cusut în ființa noastră, pentru a fi veșmântul nostru țesut, trăirea noastră zilnică.

Trebuie să fim deschiși zilnic lucrării transformatoare a Domnului și să-I permitem Duhului Sfânt să-L introducă pe Cristos în ființa noastră, astfel încât și noi să-L putem exprima pe Cristos în viața noastră. Cristos trăiește în noi, ne ajustează, strălucește în noi și ne limitează; El vrea să ne transforme după imaginea Sa, astfel încât să poată fi exprimat prin noi.

Când vorbim ceva, trebuie să ne consultăm cu Domnul din noi; când mergem undeva, ne rugăm Domnului, căci vrem să rămânem în lucrarea de transformare și în lucrarea de cusătură, astfel încât Duhul Sfânt și noi să producem veșmântul de nuntă.

Fie că ne place, fie că nu, trebuie să învățăm să acceptăm lucrarea zilnică a Duhului Sfânt pentru a ne transforma; este o lucrare de cusătură, care implică suferință, dar aceasta produce veșmântul de nuntă, Cristos trăit în noi ca dreptatea noastră subiectivă, chiar dreptățile sfinților.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să ne pregătim pentru întoarcerea Ta trăind într-un singur duh cu Tine astăzi. Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine pentru a obține veșmântul de nuntă, haina țesută, ca să putem participa la ospățul nunții Mielului! Aleluia, Cristos trăiește în noi pentru ca dreptatea noastră subiectivă să devină veșmântul nostru de nuntă! Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Îți mulțumim că ești dreptatea noastră obiectivă, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu și ne face să îndeplinim cerințele Dumnezeului cel drept. Vrem să Te avem ca dreptatea noastră subiectivă, ca sfinți biruitori, pentru a fi capabili să îndeplinim cerințele Cristosului cel biruitor! O, Doamne, amin, ne deschidem lucrării transformatoare a Duhului Sfânt pentru ca Cristos să fie introdus în ființa noastră și trăit în viața noastră de zi cu zi. Amin, fie ca în ființa noastră să aibă loc o lucrare fină, detaliată și intrinsecă, pentru ca noi să avem veșmântul de nuntă țesut și să fim calificați să participăm la ospățul nunții Mielului!

Umblăm zilnic conform Duhului vieții pentru a ne pregăti veșmântul strălucitor de in, dreptățile sfinților

Mireasa din Apocalipsa capitolul 19 este îmbrăcată cu in fin, strălucitor și curat; aceasta este veșmântul de nuntă și acestea sunt dreptățile sfinților.

Cum putem avea acest veșmânt de nuntă? De partea Lui, Domnul, ca Duh, lucrează în noi și în jurul nostru pentru a face o lucrare de transformare pentru a produce această haină. De partea noastră, trebuie să-L lăsăm pe Cristos să crească în noi și trebuie să-L trăim pe Cristos.

Când Cristos crește în noi și trăiește în noi prin umblarea noastră conform Duhului, vom avea dreptățile sfinților, veșmântul de nuntă. Cum poate Cristos să crească în noi? Este prin a-L mânca și a-L bea pe Cristos tot timpul.

De aceea trebuie să ne concentrăm nu pe încercarea de a ne îmbunătăți comportamentul, ci pe a-L mânca pe Cristos, a-L bea pe Cristos și a umbla conform Duhului (Romani 8:4; Galateni 6:15, 25).

Când Îl mâncăm pe Cristos și Îl bem în cuvântul Său, suntem hrăniți interior și suntem în stare să-L trăim pe Cristos; viața noastră zilnică va fi după Duhul, pentru ca noi să-L manifestăm pe Domnul.

Calea în care Cristos să crească în noi și să trăiască în noi este a-L mânca și a-L bea tot timpul. În acest fel, Cristos, ca dreptatea noastră subiectivă, este constituit în ființa noastră, iar noi Îl vom exprima.

Viața noastră zilnică va fi trăirea omului nou, care a fost creat în dreptate (Efeseni 4:24). Pe măsură ce Îi permitem Domnului să Se introducă în noi ca dreptatea noastră subiectivă, El este constituit în ființa noastră și noi vom pregăti veșmântul nostru de nuntă.

Când Cristos trăiește în noi și crește în noi, El este, de asemenea, exprimat prin noi. Nu doar îndeplinim o anumită datorie religioasă; pur și simplu îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Fie ca noi să experimentăm zilnic minunata locuire interioară a lui Cristos și să ne deschidem către El pentru a-I permite să crească în noi, să strălucească în noi și să ne ajusteze.

Nu ar trebui să credem că trăirea lui Cristos este prea înaltă sau profundă pentru noi, că doar sfinții mai în vârstă și mai maturi pot face acest lucru; mai degrabă, trebuie să creștem zilnic în Cristos și să umblăm conform Duhului. Cu toții trebuie să-L trăim pe Cristos verificând cu El și conversând cu El despre orice lucru.

Pe măsură ce Îl implicăm pe Domnul în toate detaliile vieții noastre zilnice, pe măsură ce ne consultăm cu El despre lucrurile pe care urmează să le facem și pe măsură ce ne deschidem către El în privința tuturor lucrurilor, El este introdus în noi puțin câte puțin, zi de zi.

Suntem oameni regenerați care Îl au pe Cristos ca dreptate subiectivă țesută în ființa noastră, astfel încât să putem avea inul fin, strălucitor și curat; aceasta este frumusețea miresei. Amin, devenim mireasa lui Cristos revelată în Apocalipsa 19, ființele tripartite mântuite și transformate!

Această mireasă va purta in alb, care reprezintă dreptățile sfinților! Pentru a deveni o astfel de mireasă, trebuie să ne împodobim cu dreptatea strălucitoare, pură și iluminatoare; facem acest lucru pregătind zilnic hainele de in strălucitor pentru a ne acoperi.

Ne acoperim nu doar cu Cristos ca dreptate obiectivă, ci și mai mult, cu Cristosul trăit în noi, pe măsură ce umblăm conform Duhului. Fie ca noi să avem multe experiențe zilnice de umblare conform Duhului, astfel încât Cristos să fie introdus în ființa noastră și trăit din noi ca dreptate subiectivă.

În acest fel, dreptatea noastră o întrece pe cea a fariseilor (Matei 5:20), deoarece nu suntem doar noi care facem ceva pentru Dumnezeu, ci Cristos Însuși în noi, care trăiește în noi și Se exprimă prin noi.

Această a doua haină, veșmântul nostru de nuntă, este menționată și în Apocalipsa 3:4, 5 și 18, unde ni se spune să nu ne pângărim hainele, ci să umblăm cu Domnul în haine albe, iar biruitorii sunt îmbrăcați în haine albe. Mai mult, în Apocalipsa 3:18, Domnul a sfătuit biserica din Laodiceea să cumpere de la El haine albe.

Amin, îmbrăcămintea noastră este asociată cu dreptatea; avem nevoie de dreptățile sfinților, de faptele drepte ale sfinților. Avem nevoie ca Cristos să trăiască în noi, să avem o viață biruitoare, o trăire biruitoare. Slavă Domnului, fericiți sunt cei chemați la cina nunții Mielului (Apocalipsa 19:9)!

Doamne Isuse, vrem să umblăm zilnic conform Duhului pentru a ne pregăti veșmântul strălucitor de in pentru ospățul de nuntă! Te iubim, Doamne, și venim la Tine să mâncăm și să bem din Tine tot timpul! Crește în noi. Îți dăm mai mult teren în ființa noastră pentru ca Tu să crești, să te extinzi și să te mărești în ființa noastră. Păstrează-ne în duhul nostru. Vrem să ne consultăm cu Tine în legătură cu toate lucrurile. Fie ca viața noastră de zi cu zi să fie în unitate cu Tine. Doamne Isuse, constituie-Te în dreptate în ființa noastră. Introdu-Te în noi. Ne deschidem către lucrarea Ta interioară, fină și delicată a veșmântului nostru de nuntă. Vrem să ne împodobim cu dreptatea strălucitoare, pură și iluminatoare. Fie ca trăirea noastră de zi cu zi să nu fie pângărită, ci curată, strălucitoare și pură, pe măsură ce umblăm conform Duhului vieții! Amin, Doamne, fie ca zilnic să plătim prețul pentru a cumpăra de la Tine haine albe. Ne dăruim Ție, Doamne, și vrem să cooperăm cu Tine pentru a ne produce veșmântul de nuntă, ca să putem intra la ospățul de nuntă al Mielului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Our Wedding Garment is Christ Lived out of us as our Subjective Righteousness Daily, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă pentru dreptatea miresei

26/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, Îl savurăm și îl avem pe Cristos ca dreptate în două aspecte: în primul rând, Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica și a ne face acceptabili înaintea Lui și, în al doilea rând, El este dreptatea noastră subiectivă ca dreptate trăită pentru a fi haina noastră de nuntă.

Aleluia pentru Cristos, dreptatea noastră obiectivă și subiectivă! Dumnezeu este drept și ne face la fel ca El prin credința noastră în El și prin experimentarea Lui de către noi.

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem faptul că Dumnezeu este drept și că noi Îl savurăm sau ne împărtășim din dreptatea lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a dat lui Moise legea ca un portret al lui Dumnezeu ca fiind Cel drept, sfânt și glorios.

Legea nu a fost dată pentru ca omul să o păzească, ci pentru ca omul să vadă cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și ce vrea Dumnezeu să fie poporul Său venind la El și permițându-I să o împlinească în ei.

Apoi, când Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat, chiar înainte de a-Și începe lucrarea pământească, El s-a dus la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat. Inițial, Ioan nu a vrut să-L boteze pe Domnul, căci credea că ar trebui să fie botezat de Isus. Dar Domnul Isus a spus: „Permite acest lucru, căci în felul acesta împlinim toată dreptatea.”

Domnul Isus era Dumnezeu încarnat ca om, totuși El trebuia să împlinească toată dreptatea; trebuia să treacă prin procedura lui Dumnezeu pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie împlinită. El S-a supus să fie botezat de Ioan Botezătorul pentru a împlini toată dreptatea.

Apoi, așa cum citim în Epistole, subiectul dreptății este prezentat și explicat pe larg. Iar Petru a scris în epistola sa că în cerurile noi și pe pământul nou, dreptatea va locui; chiar și pentru veșnicie, dreptatea este prezentă, căci Dumnezeu este drept.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul miresei lui Cristos, trebuie să vedem dreptatea miresei; mireasa nu este doar iubitoare, frumoasă și matură, ci, mai mult decât atât, mireasa are o haină specială, in fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților.

Însă s-ar putea să ne fie ușor să credem că știm ce este dreptatea, căci fiecare dintre noi are propria înțelegere a dreptății și a ceea ce este dreptatea.

Trebuie să citim Biblia și să ne deschidem către Domnul, permițându-I să ne vorbească și să ne înnoiască mintea cu privire la acest lucru, astfel încât să vedem care este punctul de vedere al lui Dumnezeu asupra dreptății.

Trebuie să vedem ce este dreptatea conform economiei lui Dumnezeu și să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră, nu doar într-un mod obiectiv, ci și mai mult, într-un mod subiectiv, Cristos trăit în noi.

Dreptatea miresei: Cristos este dreptatea noastră obiectivă și subiectivă

În versetele 7 și 8 din Apocalipsa 19 vedem dreptatea miresei; miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in alb, strălucitor și curat, căci inul alb reprezintă dreptățile sfinților.

Pe măsură ce ne pregătim să fim mireasa lui Cristos, trebuie să luăm în considerare dreptatea miresei. Ce este această dreptate? Ce sunt dreptățile sfinților? Cum poate fi aplicată dreptatea experienței noastre pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos?

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși. Dreptatea este Cristos; Dumnezeu este drept, iar Cristos este dreptatea noastră. Simpla afirmație că Cristos este dreptatea noastră este destul de generală; trebuie să vedem cele două aspecte principale ale lui Cristos ca dreptate a noastră.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea noastră pentru ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu în mod obiectiv în momentul pocăinței noastre față de Dumnezeu și al credinței în Cristos (Romani 3:24-26; Faptele Apostolilor 13:39; Galateni 3:24b, 27).

Chiar dacă suntem decăzuți și păcătoși, lipsiți de gloria lui Dumnezeu, prin credința în Cristos suntem îndreptățiți fără plată înaintea lui Dumnezeu și de către Dumnezeu.

Îndreptățirea prin credință este gratuită; suntem îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus. Dumnezeu L-a pus pe acest Cristos Isus ca jertfă de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. Ce minunat!

Dumnezeu își demonstrează dreptatea în timpul prezent, ca El să fie drept și Cel care îl îndreptățește pe cel ce are credință în Isus Cristos. Aceasta este dreptatea obiectivă, referindu-se la Cristos ca haina dreptății care ne acoperă.

În 1 Corinteni 1:30 ni se spune că Cristos a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu, atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Cristos este dreptatea noastră.

Dreptatea noastră nu este un comportament sau o conduită; dreptatea noastră este o persoană, Isus Cristos Însuși. Aceasta ne dă statutul înaintea lui Dumnezeu pentru a fi îndreptățiți înaintea Lui și pentru a avea părtășie cu El.

Al doilea aspect al lui Cristos ca dreptate a noastră este că El este dreptatea noastră subiectivă, trăită prin noi, ca manifestare a lui Dumnezeu (Romani 4:25; 1 Petru 2:24a; Iacov 2:24; Matei 5:20; Apocalipsa 19:8).

Dumnezeu este dreptatea în Cristos dată nouă, credincioșilor în Cristos, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu în mod subiectiv. Dreptatea noastră se referă subiectiv la Cristos Însuși ca dreptate trăită prin noi, Cristos trăind în noi.

Pe de o parte, Îl aplicăm pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv prin credința în El și suntem acoperiți cu Cristos ca dreptate a noastră; aceasta înseamnă ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Îl savurăm pe Cristos și Îl trăim pentru ca El să fie dreptatea noastră trăită.

Slavă Domnului că a murit pentru noi pe cruce pentru a deveni dreptatea noastră, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu ca haină a dreptății noastre pentru îndreptățirea noastră.

Și chiar mai mult, Îi mulțumim pentru că a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață care să vină în noi și să trăiască în noi, chiar pentru a fi exprimat prin noi ca dreptate subiectivă.

Avem nevoie nu doar de aspectul obiectiv al lui Cristos ca dreptate a noastră, ci și mai mult, de aspectul subiectiv al lui Cristos care trăiește în noi pentru a fi dreptatea noastră subiectivă.

Ca dreptate obiectivă, Cristos este Cel în care suntem îndreptățiți de Dumnezeu (Romani 3:24, 28; 4:25; 5:1, 9, 16, 18). Ca dreptate subiectivă, Cristos este Cel care locuiește în noi pentru a trăi pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Matei 5:6, 20).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pe cruce pentru păcatele noastre, astfel încât, prin credința în Tine, Tu să devii dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, Îl avem pe Cristos ca haină, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu pentru îndreptățirea noastră! Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem zilnic și să Te aplicăm ca dreptate obiectivă în viața noastră de zi cu zi; nu avem merit sau statut în noi înșine, ci Tu ești dreptatea noastră! Slavă Domnului! Fie ca noi să ne bazăm pe dreptatea Ta și să-Ți permitem să trăiești în noi ca dreptatea noastră subiectivă. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Fii manifestat prin noi. Fie ca Cristos să fie manifestat prin noi, astfel încât să putem avea dreptatea subiectivă, Cristos trăit în noi! Amin, Doamne, vrem să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în mod subiectiv și să avem haina de nuntă, dreptățile sfinților. Îți permitem, ca fiind Cel care locuiește în noi, să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi aprobată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și dreptatea noastră subiectivă interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos

O ilustrație foarte bună a lui Cristos ca dreptate obiectivă și subiectivă este văzută în Luca 15:22-23, cu întoarcerea fiului risipitor. După ce a risipit tot ce avea și a cheltuit-o cu desfrânare într-o țară îndepărtată, fiul risipitor s-a întors la tatăl său, iar tatăl a făcut ceva foarte interesant.

În loc să asculte discursul pregătit de fiul risipitor, tatăl l-a întrerupt și le-a poruncit slujitorilor să aducă cea mai bună haină pentru a-l acoperi pe fiul său, să-i pună un inel pe deget și sandale în picioare și să junghie vițelul îngrășat, pentru ca ei să se bucure, să ospăteze și să se veselească.

Iată ce face Dumnezeu pentru noi ori de câte ori ne întoarcem la El și ne pocăim: El ne acoperă imediat cu Cristos ca dreptatea noastră obiectivă (haina) și ni-l dă pe Cristosul atotinclusiv ca rezervă pentru ca noi să-L trăim pe Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Pe de o parte, ceea ce avem nevoie este să fim acoperiți înaintea lui Dumnezeu și să fim drepți înaintea Lui, astfel încât să-I putem fi plăcuți și să avem acces la El.

Pe de altă parte, simplul fapt de a fi îmbrăcați cu cea mai bună haină nu este suficient – avem nevoie ca ceva interior să fie furnizat pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să ne împărtășim din Cristos și să-L savurăm ca ospățul nostru, realitatea vițelului îngrășat, pentru ca noi să fim hraniți și întăriți pentru a-L putea trăi pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Această experiență pe care a avut-o fiul risipitor nu este ceva unic; aceasta este experiența noastră zi de zi, chiar de multe ori pe parcursul zilei.

Învățăm să ne întoarcem către Domnul și să ne pocăim înaintea Lui, căci suntem departe de El de atâtea ori și ne irosim timpul și energia pe multe lucruri diferite de scopul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce ne pocăim și ne mărturisim, El ne acoperă cu Cristos ca cea mai bună haină, dreptatea noastră obiectivă și ni-L dă pe Cristosul atotinclusiv ca hrană a noastră, astfel încât să putem trăi conform cu Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă. Slavă Domnului!

Mulți creștini de astăzi sunt mulțumiți să-L aibă doar pe Cristos ca dreptate obiectivă; acest lucru nu este suficient, căci satisface doar nevoia noastră, nu și nevoia lui Dumnezeu.

Nevoia noastră este să fim îndreptățiți și nimic din ce putem face nu poate realiza acest lucru – doar pocăința și credința noastră în Cristos ne pot face să fim îndreptățiți și să-L avem pe Cristos ca dreptate obiectivă. Aceasta ne satisface nevoia.

Dar cum rămâne cu nevoia lui Dumnezeu? El vrea ca noi nu doar să fim îndreptățiți, curați și drepți; El vrea să se exprime în noi și prin noi, așa că vrea să fie dreptatea noastră subiectivă.

Îl lăudăm și Îi mulțumim Domnului Isus pentru că a murit pentru noi pe cruce, ca să putem fi îndreptățiți, și Îl aplicăm ca dreptate obiectivă astăzi. Dar nu rămânem aici; vrem să mergem mai departe cu Domnul și să ne împărtășim din bogățiile Sale în duh, astfel încât să-L putem trăi în viața noastră de zi cu zi ca dreptate subiectivă.

Cristos este atât haina noastră, cât și vițelul îngrășat, pentru ca noi să fim îndreptățiți și să-L putem trăi pe Cristos. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, trăim datorită Lui (Ioan 6:57).

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, putem fi hrăniți și energizați în interior, astfel încât să putem trăi datorită lui Cristos și să-L avem exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră subiectivă.

Slavă Domnului că El a fost dat pentru greșelile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (Romani 4:25). El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcat, să trăim înspre dreptate (1 Petru 2:24).

Am murit față de păcat; acum trăim pentru dreptate. Dreptatea nu este doar obiectivă pentru noi; dreptatea este acum subiectivă, căci trăim înspre Domnul fiind hrăniți în interior cu Cristosul pe care Îl savurăm și de care ne împărtășim.

Mâncând vițelul îngrășat, fiul risipitor a fost hrănit și transformat în interior, chiar capabil să funcționeze ca fiul tatălui său. În mod similar, mâncându-L pe Cristos și împărtășindu-ne din El ca hrană a noastră, El poate fi exprimat prin noi, iar noi Îl trăim pe Cristos pentru buna plăcere a lui Dumnezeu.

În acest fel, cooperăm cu Domnul pentru a avea dreptățile sfinților, haina brodată, dreptatea miresei. Ne producem haina de nuntă prin umblarea noastră zilnică în Duhul și conform Duhului și având o trăire conform Duhului.

Zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și an de an, trebuie să trăim și să umblăm conform Duhului, ca să ne putem pregăti haina de nuntă.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul zi de zi în viața noastră, savurându-L pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; ne pocăim și ne mărturisim păcatele și credem în lucrarea Ta răscumpărătoare de pe cruce. Te primim ca dreptatea noastră în mod obiectiv înaintea lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ești cea mai bună haină dată nouă de Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu conform standardului Său de dreptate. Amin, Doamne, ne deschidem Ție și ne împărtășim din bogățiile Tale în duh. Aleluia, Cristos este ospățul nostru! Ne exersăm duhul, Doamne, sub acoperirea sângelui Tău, pentru a Te savura, a Te mânca și a Te bea. Tu ești viața și rezerva noastră de viață. Te mâncăm și vrem să trăim datorită Ție. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să avem dreptățile sfinților, dreptatea noastră trăită ca fiind haina noastră de nuntă! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi pentru a ne pregăti haina de nuntă, avându-L pe Cristos trăit din noi în viața noastră de zi cu zi! Fie ca să continuăm să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live out Christ as our Subjective Righteousness for the Righteousness of the Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu astăzi

25/02/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Este uimitor să realizăm că dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu fiind exprimată și întemeiază împărăția lui Dumnezeu în noi și în jurul nostru în viața de biserică de astăzi. Dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu, viața de biserică, deoarece împărăția lui Dumnezeu este în dreptate, iar în cerul nou și pământul nou, dreptatea va locui, căci totul va fi adus sub același cap în Cristos, cu ordine divină în toate lucrurile. Slavă Domnului!

Pentru omul natural, omul vechi, dreptatea este un cuvânt înfricoșător, căci el este condamnat și urăște să fie drept. Dar pentru noi, credincioșii în Cristos, faptul că Dumnezeu este drept este un lucru minunat.

Este adevărat că Dumnezeu este atât de drept încât niciuna dintre ființele umane căzute nu este calificată să aibă părtășie cu El, căci dreptatea Lui întrece orice altă dreptate. Dar, în același timp, din moment ce Dumnezeul nostru este drept și noi suntem fii ai Tatălui nostru ceresc, devenim drepți!

Mai mult, devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos – suntem făcuți drepți de Dumnezeu în Cristos! Slavă Domnului!

Un pasaj foarte prețios care vorbește despre dreptatea lui Dumnezeu legată de experiența noastră este 1 Ioan 1:9. Dacă păcătuim, ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este drept și credincios ca să ne ierte, chiar să ne curețe de orice nelegiuire. Ce ziceți de asta!

Pe de o parte, Dumnezeu este dragoste și ne iubește foarte mult; ne-a iubit atât de mult încât L-a trimis pe singurul Său Fiu să vină și să moară pentru noi, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Ce fel de dragoste este aceasta!

Pe de altă parte, Dumnezeu este, de asemenea, drept și, pe baza dreptății Sale, El îi condamnă pe toți cei care păcătuiesc; cu toate acestea, El îndreptățește pe toți cei care se pocăiesc și cred. Vrem să fim îndreptățiți de Dumnezeu, să avem pace față de Dumnezeu și chiar să Îl savurăm pe Dumnezeu? Trebuie să ne pocăim și să ne mărturisim păcatele.

Odată ce facem acest lucru, exersându-ne duhul să credem în Domnul Isus și mărturisind Numele Lui, Dumnezeu ne consideră drepți și Îl putem savura cu adevărat pe El! Vrăjmașul lui Dumnezeu, însă, știe acest lucru, iar slujba lui permanentă este să ne acuze înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte; de asemenea, ne acuză în conștiința noastră.

Fie ca noi să nu cădem pradă acuzațiilor vrăjmașului, ci mai degrabă să credem în Domnul Isus, să ne pocăim și să ne mărturisim păcatele, fiind siguri că suntem iertați de Dumnezeul nostru cel drept și că El este credincios în cuvântul Său pentru a ne curăța de orice nedreptate. Cât de minunat!

Aceasta este experiența noastră creștină autentică zi de zi; nu suntem fără păcat, dar totuși păcătuim, dar ne putem pocăi, mărturisi și aplica sângele Domnului pentru a fi curățiți, spălați, iertați și aduși înapoi la Dumnezeu!

Dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu: dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu

Romani 14:17 ne arată că dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Viața de biserică de astăzi este împărăția lui Dumnezeu, iar împărăția lui Dumnezeu este dreptate.

După ce noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți, iertați și curățiți prin sângele lui Isus, conform dreptății lui Dumnezeu, suntem acum în biserică. Suntem membre ale Trupului lui Cristos și trăim acum viața de biserică în calitate de realitatea Trupului lui Cristos. Viața de biserică este un loc minunat – este o grădină verde care crește în harul Domnului și este, de asemenea, împărăția lui Dumnezeu.

Iar împărăția lui Dumnezeu este ceva ce ține de dreptate. Tronul lui Dumnezeu este întemeiat cu dreptatea ca temelie (Psalmul 89:14); unde este dreptatea lui Dumnezeu, acolo este și împărăția Sa (Isaia 32:1; Evrei 1:8-9).

Când suntem în viața de biserică autentică, pe de o parte nu avem reguli exterioare și nici regulamente, iar pe de altă parte, trăim în împărăția lui Dumnezeu. În viața de biserică în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, locuiește dreptatea.

În viața de biserică trebuie să fim drepți în relația cu oamenii; nu putem vorbi cu ceilalți în același fel în care vorbim cu cei din lume, căci acum suntem sub cerințele drepte ale lui Dumnezeu. Modul în care ne comportăm în biserică în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, este în dreptate.

Am fost mântuiți prin dreptatea lui Dumnezeu, acum participăm la mântuirea Lui și trăim viața de biserică în dreptate, căci dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu.

Cristos Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să trăim pentru dreptate; prin rănile Lui am fost vindecați (1 Petru 2:24).

În Vechiul Testament, dreptatea este adesea sinonimă cu împărăția. Unde există dreptate, totul este adus sub același cap într-un mod potrivit; aceasta este împărăția lui Dumnezeu. În primul rând, dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu exprimată prin noi; apoi, dreptatea întemeiază împărăția lui Dumnezeu.

Când ne exersăm duhul și umblăm conform Duhului în viața de biserică, exprimăm imaginea lui Dumnezeu, iar împărăția lui Dumnezeu se vede printre noi. Amin!

În Romani 8 avem dreptate și imaginea lui Dumnezeu; versetul 10 spune că, dacă Cristos este în noi, duhul nostru este viață datorită dreptății. Ce legătură are dreptatea cu faptul că duhul nostru este viață? Prin dreptatea lui Dumnezeu, duhul nostru poate fi viață; Isus, cel drept, a murit pentru noi, împlinind toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim eliberați de condamnare.

Acum, duhul nostru este regenerat, iar duhul nostru este viață datorită dreptății. Când ne exersăm duhul și trăim în duhul nostru, trăim în dreptate, iar acest lucru produce imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu.

Atât imaginea lui Dumnezeu, cât și împărăția Lui se bazează pe dreptate. Pe de o parte, Îl exprimăm pe Dumnezeu după imaginea Sa, iar pe de altă parte, Îl reprezentăm pe Dumnezeu prin autoritatea Sa pur și simplu umblând conform Duhului și, prin urmare, trăind în dreptate. Amin!

În loc să murmurăm și să criticăm, ceea ce avem în viața de biserică este răbdare, lăudând pe Domnul, chemându-L pe Domnul și multă părtășie între sfinți. Și când ne adunăm, întâlnirile sunt vii, în bună ordine și bogate în funcționare.

Într-o astfel de viață de biserică putem vedea împărăția lui Dumnezeu plină de dreptate; totul este acolo ordonat și pașnic. O astfel de viață este posibilă nu datorită vreunei reglementări exterioare sau conformismului, ci datorită slujbei noului legământ care distribuie Duhul în noi.

Pe măsură ce Duhul ne este administrat și trăim și umblăm conform Duhului, ne aflăm într-o stare care Îl exprimă pe Dumnezeu după imaginea Sa și aduce împărăția lui Dumnezeu.

Fie ca noi să trăim și să umblăm prin duhul contopit astăzi, astfel încât împărăția lui Dumnezeu să fie stabilită în dreptate, pusă în ordine și adus sub același cap cum se cuvine. Când facem aceasta, când există o astfel de trăire în viața de biserică, vom avea dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai purtat păcatele noastre în trupul Tău pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să putem trăi înspre dreptate. Îți mulțumim că Ți-ai vărsat sângele pentru noi, ca să fim mântuiți. Aleluia, acum suntem copii ai lui Dumnezeu, iar Cristos este dreptatea noastră! Slavă Domnului, suntem astăzi în viața de biserică în calitate de împărăția lui Dumnezeu, iar împărăția este dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a trăi un singur duh cu Tine. Vrem să trăim în duhul contopit și să umblăm conform duhului. Fie ca viața noastră creștină și viața de biserică să fie în realitatea împărăției lui Dumnezeu, o viață în duhul contopit. Fie ca Tu să câștigi expresia Ta prin noi astăzi. Amin, Doamne, fie ca noi toți să învățăm să ne deschidem către Tine, să primim distribuirea Dumnezeului Triunic și să umblăm conform Duhului, astfel încât să avem multă răbdare, să lăudăm și să chemăm Numele Domnului! Slavă Domnului, dreptatea rezultă în imaginea lui Dumnezeu și întemeiază împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, exprimă-te prin noi și adu împărăția Ta în realitate printre noi în viața de biserică de astăzi, pe măsură ce trăim și umblăm conform Duhuluiul!

Dreptatea va locui în cerul nou și în pământul nou: totul va fi guvernat de tronul lui Dumnezeu!

2 Petru 3:13 spune că, conform promisiunii Sale, așteptăm ceruri noi și un pământ nou în care locuiește dreptatea. A spune că dreptatea va locui în cerurile noi și în pământul nou înseamnă că totul va fi în ordine, va fi adus sub același cap și reglementat. Amin!

Astăzi, noi, ca biserică, luăm inițiativa de a fi aduși sub același cap în Cristos, umblând după Duhul și primind distribuirea Duhului; odată ce biserica este adus sub același cap, Dumnezeu va avea o modalitate de a aduce toate lucrurile sub același Cap în Cristos prin biserică, la plinătatea timpului. Amin!

Totul va fi guvernat, controlat și sub stăpânirea potrivită, căci tronul lui Dumnezeu, împărăția, administrarea lui Dumnezeu vor fi acolo. Rezultatul va fi pace și bucurie. Amin! Aceasta este împlinirea din Efeseni 1:10; în economia plinătății timpului, Dumnezeu va aduce toate lucrurile sub același Cap în Cristos prin biserică!

În Isaia ni se spune, de asemenea, că în împărăția milenară va fi pace chiar și printre animale; șarpele și copilul se vor juca împreună și nu va fi frică sau vrăjmășie, căci totul va fi pace și bucurie. Toate acestea se îndeplinesc datorită și prin dreptate; dreptatea va locui în cerul nou și pe pământul nou. Aleluia!

În cele din urmă, în Apocalipsa 19 vedem că mireasa este pregătită, având haina de nuntă din in fin, care este dreptățile sfinților (vv. 7-9). Pentru veșnicie, așa cum se vede în Apocalipsa 21 și 22, Noul Ierusalim va fi cetatea sfântă și glorioasă care poartă imaginea lui Dumnezeu!

Cel care stă pe tron are înfățișarea de iaspis, zidul cetății este de iaspis, iar prima temelie a Noului Ierusalim este de iaspis (Apocalipsa 21:18-19). Dumnezeul de pe tron este exprimat prin întreaga cetate, iar întreaga cetate va arăta ca Dumnezeu, exprimându-L pe Dumnezeu și manifestându-L pe Dumnezeu întregului univers! Aleluia!

Aceasta înseamnă că cetatea sfântă, care noi, credincioșii în Cristos, vom deveni, va purta aceeași înfățișare ca Dumnezeu; întreaga cetate îl va exprima pe Dumnezeu pentru veșnicie! Slavă Domnului!

Astăzi suntem în epoca bisericii și ne pregătim rochia de mireasă, care va avea înfățișarea dreptății, expresia lui Dumnezeu. Pentru veșnicie, îl vom exprima pe Dumnezeu ca fiind cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Slavă Domnului!

Astăzi învățăm să ne supunem tronului lui Dumnezeu și să trăim în dreptate. Îi permitem să ne aducă sub același cap, să ne reglementeze și să ne guverneze; facem acest lucru nu doar pentru că Biblia ne spune acest lucru, ci pentru că Îl savurăm pe Domnul ca Duh al vieții în duhul nostru și umblăm conform Duhului! Amin!

Deși există puțină dreptate pe pământ astăzi, suntem în biserică, unde avem o gustare anticipată a Noului Ierusalim. Ne trăim viața creștină, viața de familie și viața de biserică prin contactarea Domnului și primirea distribuirii divine, astfel încât să putem trăi în dreptate pentru a-L exprima pe Domnul.

Prețuim cu adevărat slujba noului legământ care ne administrează nouă și altora Duhul și dreptatea; ne concentrăm pe nimic altceva decât pe primirea Duhului și pe trăirea în dreptate trăind conform Duhului. Amin!

În interior, suntem hrăniți cu Duhul vieții; în exterior, Îl exprimăm pe Dumnezeu ca dreptate. Această exprimare a lui Dumnezeu în exterior va aduce împărăția lui Dumnezeu, unde totul este reglementat, ordonat și adus sub același cap.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul și alegem să umblăm conform Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptate pentru împărăția lui Dumnezeu. Amin, Doamne, prețuim distribuirea Ta divină. Ne deschidem slujbei Duhului pentru a fi saturați și umpluți cu Duhul în duhul nostru. Vrem să trăim în duh, să umblăm prin Duhul și să facem toate lucrurile în duh. O, Doamne Isuse, conform promisiunii Tale, așteptăm ceruri noi și un pământ nou în care locuiește dreptatea! Slavă Domnului, într-o zi Domnul se va întoarce și va aduce împărăția, iar dreptatea va locui în cerurile noi și pământul nou! Amin, Doamne, fie ca dreptatea să locuiască în viața noastră de familie astăzi! Fie ca Tu să fii exprimat prin noi și printre noi astăzi, în timp ce savurăm rezerva Duhului și umblăm conform Duhului! Fă să aduci biserica sub Tine ca și Cap astăzi, pentru ca Tu să poți aduce toate lucrurile sub același Cap în Cristos, prin biserică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Righteousness Issues in the Image of God and Establishes the Kingdom of God Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeu este drept în sângele lui Isus și credincios în Cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele

24/02/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Dumnezeu este drept în sângele lui Isus, Fiul Său, pentru a ne ierta păcatele ori de câte ori ne pocăim și mărturisim; când umblăm conform cu Duhul, Îl trăim pe Cristos ca dreptate a noastră și exprimăm imaginea lui Dumnezeu, trăind în împărăția lui Dumnezeu în realitate. Amin!

Slavă Domnului că El este drept și, chiar mai mult, Îi mulțumim și I ne închinăm Lui pentru că ne-a făcut dreptatea Lui, chiar dreptatea lui Dumnezeu în Cristos!

Noi, ființele umane, ne-am născut în păcat și, pe măsură ce creștem în viața noastră umană, devenim din ce în ce mai răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu. Este cu adevărat îndurarea lui Dumnezeu că putem vedea ceva din mântuirea lui Dumnezeu, ne pocăim și credem în Domnul pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu!

În îndurarea și harul Său, Dumnezeu ne-a întins mâna și, în suveranitatea Sa, am crezut în Domnul Isus și ne-am pocăit de păcatele noastre. Prin strălucirea Domnului asupra noastră, am văzut cine suntem, ce suntem și am văzut, de asemenea, cine este El și ce este El.

Pur și simplu ne-am pocăit și am crezut, iar Domnul a avut o cale să vină în noi ca viață a noastră. Când am crezut în Domnul Isus, pocăindu-ne pentru păcatele noastre și mărturisind numele lui Isus ca Mântuitor și Domn al nostru, Dumnezeu ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate a noastră.

Dumnezeu este drept; El nu ne poate accepta sau avea părtășie cu noi decât dacă ne ridicăm la nivelul standardului dreptății Sale.

Așadar, Dumnezeu, în Cristos, a venit să moară pentru noi și El a împlinit toate cerințele dreptății lui Dumnezeu. Acum, prin credința în El, standardul dreptății este împlinit și putem fi drepți înaintea lui Dumnezeu în Cristos.

Suntem îndreptățiți de Dumnezeu. După ce credem în Domnul Isus, însă, continuăm să venim la Domnul pentru a-L primi ca dreptate a noastră; acum această dreptate este introdusă în noi și trăită din noi.

Nu căutăm să ne îmbunătățim sau să ne perfecționăm comportamentul; mai degrabă, venim la Domnul așa cum suntem, pentru ca El să fie trăit din noi ca dreptate a noastră.

Nu venim la El doar pentru a-L cunoaște și a ști despre El; ne întoarcem inima către El și Îi permitem să-Și facă domiciliul în inima noastră prin credință.

Dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile exterioare ale lui Dumnezeu. Tot ceea ce face Dumnezeu este drept; tot ceea ce face El este drept în orice fel.

El vrea să fim la fel de drepți precum este El și face acest lucru prin umblarea noastră conform Duhului, astfel încât cerința dreaptă a legii să se poată împlini în noi. Fie ca noi să vedem acest lucru și ca acesta să devină realitatea noastră în viața noastră de zi cu zi.

Dumnezeu este drept în sângele lui Isus și credincios în cuvântul Său de a ne ierta păcatele noastre

1 Ioan 1:9 ne spune că, dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire.

Suntem cu toții păcătoși. Suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu. Păcătuim nu numai atunci când facem ceva greșit; păcătuim pur și simplu neexprimând gloria lui Dumnezeu.

Chiar și atunci când trăim în noi înșine și prin noi înșine, păcătuim, pentru că nu-L exprimăm pe Dumnezeu în gloria Lui. Nu este nimeni drept, nici măcar unul; toți suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu.

Dumnezeu ne iubește; El iubește lumea foarte mult și vrea să distribuie tot ce este în noi pentru savurarea noastră, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă.

Dar, doar pentru că ne iubește, nu ne poate elibera pur și simplu ca păcătoși. Dreptatea Lui ne condamnă; cu toții ajungem sub judecata lui Dumnezeu.

Cu toții merităm să murim conform cerințelor drepte ale lui Dumnezeu. Toți oamenii se nasc în păcat; toți oamenii sunt păcătoși, meritând să fie judecați și să moară din cauza păcatelor lor. Dar Dumnezeu ne iubește și El este drept; așa că a venit să moară pentru noi.

Dumnezeu L-a trimis pe propriul Său Fiu, Isus Cristos, ca să fie om; El a venit ca un om fără păcat și a murit pentru noi. El a murit pentru noi și a purtat păcatul lumii asupra Sa, fiind Mielul lui Dumnezeu (Ioan 1:29).

Cel drept a murit în numele celor nedrepți. El a plătit prețul propriului Său sânge pentru toți păcătoșii din întreaga lume, de-a lungul timpului și spațiului.

Cel drept a murit în numele celor nedrepți. Toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu sunt îndeplinite; acum Dumnezeu este satisfăcut. El ne poate elibera.

El ne vede ca fiind drepți în Cristos prin virtutea credinței noastre în El și este fericit când ne vede. Dumnezeu acceptă sângele lui Isus Cristos, Fiul Său, sângele perfect, și Se uită la sânge și este satisfăcut.

Sângele lui Isus a împlinit toate cerințele lui Dumnezeu și, prin dreptatea Lui, suntem eliberați. Putem sta pe sângele lui Isus atunci când ne mărturisim păcatele sub strălucirea Domnului, iar Dumnezeu este drept în sângele lui Isus pentru a ne ierta păcatele.

Dumnezeu este credincios în cuvântul Său (1 Ioan 1:10) și drept în sângele lui Isus, Fiul Său. El este credincios în ceea ce a spus; este credincios să împlinească ceea ce ne-a promis în cuvântul Său. Și Dumnezeu este drept în sângele lui Isus pentru a ne curăța și a ne spăla de păcatele noastre.

Cuvântul lui Dumnezeu este cuvântul adevărului Evangheliei Sale (Efeseni 1:13), care ne spune că El ne va ierta păcatele noastre datorită lui Cristos (Fapte 10:43).

Prin cuvântul Evangheliei, Dumnezeu ne promite că, dacă ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu ne va ierta păcatele noastre datorită lui Cristos, care a murit pentru noi și Și-a vărsat sângele pentru noi pe cruce.

Cristos Și-a vărsat sângele, iar sângele lui Cristos a împlinit cerințele drepte ale lui Dumnezeu, pentru ca El să ne poată ierta păcatele (Matei 26:28). Ce provizie minunată avem în viața noastră creștină de astăzi!

După ce credem în Domnul Isus, încă păcătuim, deși nu în mod obișnuit; ori de câte ori păcătuim, avem un Avocat la Tatăl, pe Isus Cristos, Fiul Său, și avem, de asemenea, provizia sângelui Domnului vărsat pentru noi.

Putem veni la Domnul așa cum suntem, ne putem mărturisi păcatele sub lumina Lui, iar Dumnezeu este drept în sângele lui Isus și credincios în cuvântul Său pentru a ne ierta păcatele și a ne curăța de orice nedreptate.

A ne ierta înseamnă a ne elibera de ofensa păcatelor noastre; a ne curăța înseamnă a ne spăla de pata nelegiuirii noastre. Când păcătuim, suntem pătați în conștiința noastră și ofensa păcatului este asupra noastră; trebuie să fim iertați de Domnul pentru a putea fi eliberați de ofensa păcatelor noastre și trebuie să fim spălați de pata nelegiuirii noastre.

Odată ce suntem iertați și spălați, nu zăbovim în gândurile noastre despre cât de înfrânți suntem sau cât de groaznic este eșecul nostru; Dumnezeu ne-a iertat, a uitat și noi suntem curățiți!

Ne încredem în sângele prețios al Domnului și continuăm să Îl savurăm pe Domnul. Ce dar minunat avem în sângele lui Isus!

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru că Ți-ai vărsat sângele prețios pe cruce pentru a ne curăța și a ne spăla de toate păcatele noastre. Aleluia, acum ne putem mărturisi păcatele, iar Dumnezeu este credincios în cuvântul Său și drept în sângele lui Isus pentru a ne ierta păcatele și a ne curăța de orice nedreptate. Îți mulțumim, Doamne, pentru acest minunat dar al sângelui Tău. Îți mulțumim că ai venit ca fiind Cel drept să mori pentru noi și să-Ți verse sângele pentru noi. Aleluia pentru sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, vărsat pentru noi pe cruce! Amin, Doamne, fie ca noi să încetăm să încercăm să ne reparăm păcatele sau să facem lucruri bune pentru a acoperi ceea ce am greșit și fie ca noi să venim pur și simplu la Tine pentru a ne mărturisi păcatele. Amin, noi mărturisim și El ne iartă! Ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept în sângele lui Isus pentru a ne ierta! Slavă Domnului, când Dumnezeu ne iartă păcatele, El ne eliberează de ofensa păcatelor noastre. Aleluia, când Dumnezeu ne curăță de orice nedreptate, El ne spală de pata nedreptății noastre! Amin, Doamne, credem în Tine și venim la Tine astăzi!

Umblăm conform Duhului vieții pentru a purta imaginea lui Cristos, a îndeplini toate cerințele legii și a trăi în împărăția lui Dumnezeu!

Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră cu privire la dreptatea lui Dumnezeu și la modul în care îl putem experimenta pe Cristos ca dreptate a noastră în viața noastră de zi cu zi.

Romani 8:4 este un verset profund care ne arată că cerința dreaptă a legii este împlinită în noi, cei care nu umblăm conform cărnii, ci conform duhui. Acest lucru este uimitor!

Când umblăm conform duhului, nu încercăm sau nu devenim capabili să împlinim legea; mai degrabă, cerința dreaptă a legii este împlinită spontan, fără efort și automat în noi. Ce minunat!

Cu alte cuvinte, atunci când suntem în noi înșine, încercând să împlinim cerințele lui Dumnezeu, eșuăm lamentabil, căci suntem nenorociți, nu putem împlini legea lui Dumnezeu și nu-I putem fi plăcuți lui Dumnezeu.

Dar când suntem în Cristos, când umblăm conform duhului nostru contopit, avem dreptate, căci Îl exprimăm pe Cristos și purtăm imaginea lui Dumnezeu!

În Romani 8:29 ni se spune că Dumnezeu ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a predestinat să fim asemenea imaginii Fiului Său, ca El să fie Întâiul Născut dintre mai mulți frați.

Dacă punem versetele 2 și 29 împreună, vedem Duhul, dreptatea și imaginea; când umblăm conform cu Duhul vieții, împlinim dreptatea legii și purtăm imaginea lui Cristos.

Cum suntem asemenea imaginii lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu? Prin umblarea conform Duhului vieții în duhul nostru, astfel încât cerințele drepte ale legii să fie împlinite în noi și, prin urmare, exprimăm imaginea lui Cristos. Slavă Domnului!

Când ne exersăm duhul și umblăm conform duhului, avem dreptate, iar această dreptate este însăși imaginea Fiului lui Dumnezeu. Umblarea noastră conform Duhului produce dreptatea, iar dreptatea este imaginea lui Cristos, pe care o purtăm.

Dacă punem aceste versete împreună cu Romani 14:17, vedem în continuare că dreptatea este legată de împărăția lui Dumnezeu, care în acest capitol se referă la viața de biserică.

Când ne întâlnim cu sfinții în biserica locală, demonstrăm Împărăția lui Dumnezeu, iar realitatea Împărăției lui Dumnezeu poate fi găsită în viața de biserică de astăzi. Slavă Domnului că viața de biserică este Împărăția lui Dumnezeu, iar Împărăția lui Dumnezeu este dreptatea.

Dreptatea este temelia tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14) și Cristos domnește ca Împărat după dreptate (Isaia 32:1). Tronul Lui este în veci de veci, și sceptrul Împărăției Lui este sceptrul dreptății. El a iubit dreptatea și a urât fărădelegea (Evrei 1:8-9).

Dacă citim Vechiul Testament, de multe ori dreptatea este sinonimă cu împărăția, căci unde este împărăția lui Dumnezeu, acolo este dreptate.

Dreptatea este legată de guvernare, administrare, reglementare și domnie. Unde este Împărăția lui Dumnezeu, totul este condus de Cristos într-un mod potrivit. Când avem dreptate, avem mai întâi imaginea lui Dumnezeu; apoi, dreptatea stabilește împărăția lui Dumnezeu.

Imaginea lui Dumnezeu, dreptatea și împărăția lui Dumnezeu sunt legate. Acestea nu sunt doar concepte sau doctrine; toate acestea au o legătură foarte mare cu viața noastră de zi cu zi și cu experimentarea lui Cristos de către noi.

Trebuie să învățăm să umblăm conform cu Duhul vieții în viața noastră de zi cu zi. De exemplu, în viața de căsătorie și în viața de familie, soțul și soția trebuie să învețe să umble conform Duhului.

Dacă soții nu sunt fericiți unul cu celălalt, este pentru că nu umblă conform Duhului vieții; această nefericire dintre soț și soție va crea o situație neplăcută în viața lor de familie, iar copiii lor și cei din jurul lor vor simți acest lucru.

Nu va exista nicio împărăție a lui Dumnezeu și nu există dreptate; imaginea lui Cristos nu este exprimată prin ei. O, Doamne Isuse! Am putea crede că soțul și soția pur și simplu nu sunt de acord cu ceva sau au un schimb de cuvinte, și asta poate fi ceea ce se vede, dar realitatea este că nu există nicio expresie a lui Dumnezeu în viața lor de căsătorie.

Dar când fratele și soția lui trăiesc în Duh și umblă conform Duhului vieții, vor fi fericiți și plăcuți unul cu celălalt, iar copiii lor vor fi și ei fericiți. Viața lor de familie va fi glorioasă și minunată, căci dreptatea este acolo și imaginea lui Cristos este exprimată.

Alții vor putea vedea imaginea lui Dumnezeu și își vor da seama că împărăția lui Dumnezeu este prezentă în acea familie. Fie ca Domnul să câștige o astfel de experiență printre noi în viața noastră de familie și în viața de biserică!

Doamne Isuse, vrem să trăim și să umblăm conform cu Duhul vieții astăzi. Aleluia, când umblăm conform duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită spontan în noi! Amin, Doamne, vrem să avem o astfel de viață zilnic! Nu vrem să ne străduim mai mult să îndeplinim cerințele Tale sau să ascultăm de cuvântul Tău; pur și simplu venim la Tine și ne exersăm duhul în timp ce ne trăim viața creștină. Amin, Doamne, vrem să avem imaginea lui Cristos în viața noastră de zi cu zi, pe măsură ce învățăm să umblăm conform Duhui. Fie ca imaginea lui Dumnezeu să fie cu noi, pe măsură ce trăim și umblăm în duh. Amin, Doamne, fie ca împărăția Ta să vină în noi și în jurul nostru. Fie ca să-L trăim pe Cristos ca dreptate în viața noastră de zi cu zi. Crește experimentarea lui Cristos în toate lucrurile, în viața noastră de zi cu zi. Nu vrem să facem nimic separat de Tine; pur și simplu vrem să rămânem în unirea organică cu Tine și să facem toate lucrurile în duhul contopit. O, Doamne, cum rămâne cu viața noastră de familie? Fie ca să învățăm să fim în duh și să facem toate lucrurile în duhul contopit, astfel încât imaginea Ta să fie exprimată prin noi, împărăția Ta să vină și cerința dreaptă a legii să fie împlinită în noi!