O Revelație a lui Cristos

Cristos ne păstorește să-L savurăm pe El, să bem Duhul și să umblăm pe cărările dreptății

10/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Domnul Isus este Păstorul nostru și noi suntem oile Lui; Cristos ne păstorește pentru a-L savura pe Cristos ca pășuni verzi și de Duhul ca apele odihnei și, de asemenea, ne păstorește pentru a ne înviora și a ne transforma pe măsură ce umblăm conform duhului pe cărările dreptății.

Aleluia pentru Cristos ca Păstor! Cu toții suntem familiari cu Psalmul 23, un psalm foarte drag tuturor credincioșilor în Cristos; în acest psalm vedem cum Domnul Isus ca Păstor al nostru are grijă de noi.

Pe măsură ce trecem prin Evanghelia după Matei și mai adânc în unele aspecte ale ceea ce este Cristos pentru noi, ajungem la Mat. 9:36 unde vedem că Domnul S-a considerat un Păstor pentru cei din casa lui Israel.

S-a uitat la ei și a fost plin de compasiune, căci erau ca niște oi fără păstor. O, Doamne! El a venit la poporul evreu și ei erau ca leproșii, paralizii, cei stăpâniți de demoni și cei bolnavi și i-a slujit nu doar ca un medic, ci și ca un păstor.

Ei erau în această situație și starea lor era așa pentru că nu aveau Păstor. A fost profețit în Isa. 53:6 și 40:11 că El va veni să fie Păstorul poporului Său și iată-L: Domnul Isus Cristos, Mesia, a fost Păstorul poporului Său.

Chiar dacă poporul Său era ca niște oi bătute și maltratate de așa-zișii lor păstori actuali, conducătorii evreilor, Domnul totuși a venit la ei și chiar și-a dat viața pentru ei. El este Păstorul nostru minunat.

El a venit să păstorească nu numai poporul evreu, ci și mai mult, noi, care suntem printre neamuri.

El a avut milă de noi, căci nici măcar nu făceam parte din oile Sale, dar El a vrut să ne aducă printre turma Lui, așa că a venit să ne caute, să ne pună pe umărul Lui și să ne aducă la turmă.

Mulțumim Domnului pentru compasiunea pe care a exercitat-o ca Păstor pentru a avea grijă de noi. Trebuie să-L experimentăm, să-L savurăm și să-l exprimăm pe Cristos ca Păstor.

În primul rând, trebuie să experimentăm păstorirea Sa; o trăim pe măsură ce El are grijă de noi și ne ghidează cu blândețe către Sine pentru ca noi să credem în Domnul și să primim viața divină.

Domnul ne păstorește conform ceea ce vede El că trebuie să fim. Trebuie să învățăm să-L savurăm păstorirea Lui. El are grijă de noi și are grijă de sufletul nostru tulburat ca să-l aducă la apele odihnei.

Mai mult, pe măsură ce experimentăm și savurăm păstorirea Lui, trebuie să învățăm de la El și să fim una cu El în lucrarea Sa cerească de a păstori oile lui Dumnezeu, sfinții, și chiar să căutăm să aducem alte oi în turma lui Dumnezeu.

Fie ca noi să fim cei care îl cunosc, experimentează, savurează și exprimă pe Cristos ca Păstor al nostru astăzi.

Ca Păstor al nostru, Cristos ne păstorește în savurarea lui Cristos ca pășuni verzi și a Duhului ca ape de odihnă

Cristos este Păstorul nostru. Întreaga Biblie ne arată că El este Păstorul care are grijă de noi, oile Sale, într-un mod tandru și atotinclusiv. Psalmul 23, în special, ne arată cum Cristos este păstorul nostru în cinci etape.

În primul rând, El ne păstorește la pășuni și ne conduce la apele de odihnă; aceasta este să ne hrănească și să ne îngrijească cu drag astfel încât să-L savurăm pe El și să umblăm mai departe cu El.

În al doilea rând, Cristos ne păstorește pe cărările dreptății; în viața noastră de zi cu zi, El ne păstorește să umblăm nu pe un drum liber sau sălbatic, ci pe cărările dreptății.

În al treilea rând, Cristos ne păstorește prin valea umbrei morții.

În al patrulea rând, Cristos ne păstorește pe câmpul de luptă, unde luptăm împotriva vrăjmașului; acolo, El ne pune o masă înaintea noastră pentru ca noi să ne ospătăm cu El înaintea vrăjmașilor noștri.

În cele din urmă, în a cincea etapă, Cristos ne păstorește pentru a locui în casa lui Dumnezeu în toate zilele vieții noastre. Aleluia pentru păstorirea Domnului!

În primul rând, Cristos ne păstorește în stadiul inițial al savurării lui Cristos ca pășuni verzi și a Duhului ca ape de odihnă (Psalmul 23:1-2; 1 Tim. 1:4; Fil. 1:19b; Ioan 21:15; 1 Tes. 2:7; 1 Cor. 12:13).

Ca Păstor minunat, Cristos cel înviat ne păstorește la pășuni, astfel încât să nu ne lipsească nimic. El ne conduce spre savurarea lui Cristos atotinclusiv pentru ca noi să ne împărtășim din bogățiile Sale.

Cristos este pășunea noastră bogată, iar Domnul, în calitate de Păstor, ne aduce să-L savurăm pe Sine ca pășune. În El, nu ne lipsește nimic și El se asigură că-L savurăm pe El ca totul al nostru.

El ne hrănește cu Sine ca pășune. El este ușa și El este și pășunea (Ioan 10).

Pe de o parte, El ne deschide calea pentru a intra și a-L savura pe El, iar pe de altă parte, El Însuși este pășunea noastră pentru savurarea noastră zi de zi. Pe măsură ce Îl savurăm pe El și bem din El, devenim una cu El pentru a-i păstori și pe alții.

În Ioan 21, Domnul Isus l-a întrebat pe Petru dacă Îl iubește și apoi L-a însărcinat pe Petru să-I hrănească mieii (v. 15).

Dacă Îl iubim pe Domnul și savurăm păstorirea Lui astăzi, împărtășindu-ne din bogățiile Sale în duh pentru a fi hrăniți din belșug cu El ca pășune, suntem calificați să-i aducem și pe alții să Îl savureze pe acest Cristos atotinclusiv.

Trebuie ca nu doar să savurăm păstorirea Domnului, ci și să cooperăm cu El pentru a fi asemenea mamelor care alăptează, pentru a-i îngriji cu drag și hrăni pe cei mici aflați în grija noastră (1 Tes. 2:7).

În timp ce El ne păstorește, Domnul ne conduce către apele odihnei (Psalmii 23:2; 1 Corinteni 12:13). Pe de o parte, Cristosul atotinclusiv este pășunea noastră bogată; pe de altă parte, Duhul este apele odihnei.

Când savurăm păstorirea Domnului, suntem conduși spre savurarea lui Cristos ca pășune bogată și, de asemenea, suntem aduși să bem din Duhul ca apele odihnei.

Pe măsură ce Îl mâncăm și îl bem, îi putem ajuta și pe alții să-L mănânce și să-L bea pe Domnul. Îi putem aduce să cheme numele Domnului și să se roage să-L contacteze, astfel încât ei să-L mănânce pe Cristos ca pășune bogată și să bea Duhul ca băutură spirituală.

Acesta este că Domnul ne păstorește în prima etapă, etapa inițială. Savurăm păstorirea Lui în acest fel astăzi. El vrea ca noi să fim confortabili și în pace, și El vrea ca sufletul nostru să fie odihnit; prin urmare, El ne conduce către apele de odihnă și ne aduce să-L savurăm pe Sine însuși ca pășune pentru ca să fim plini de El.

Pe măsură ce savurăm păstorirea Domnului și mâncăm, bem și ne împărtășim din ceea ce este El, cooperăm cu El pentru a-i păstori și pe alții, aducându-i să cheme numele Domnului și să se roage prin exersarea duhului lor, pentru ca și ei să Îl savureze pe Păstorul minunat și de păstorirea Sa minunată!

Doamne Isuse, Tu ești Păstorul nostru. Te iubim. Ne deschidem Ție. Îți mulțumim că ai venit la noi unde suntem să ne păstorești. Tu ești Cel care are grijă de noi într-un mod tandru și atotinclusiv. Ne deschidem azi minunatei Tale păstoriri. Îți mulțumim că ne-ai deschis ușa ca să intrăm în turma Ta și să fim una dintre oile Tale. Ne place să fim aici, în turma lui Dumnezeu, să savurăm minunata păstorire a lui Cristos. Amin, Doamne, condu-ne spre savurarea Cristosului atotinclusiv ca pășune bogată. Condu-ne să ne împărtășim din bogățiile lui Cristos pentru hrana noastră zi de zi. O, Doamne Isuse, ne deschidem către Tine și Te lăsăm să ne conduci spre ape odihnitoare. Ne exersăm duhul să Te bem ca ape de odihnă, ca să fim plini de Tine și să avem odihnă în sufletul nostru! Amin, Doamne, ne place să fim aici, sub minunata Ta păstorire. Vrem să cooperăm cu Tine în lucrarea Ta pentru a-i păstori și pe alții, aducându-i să-L mănânce pe Cristosul atotinclusiv și să bea Duhul, chemând numele Domnului și rugându-se cu exersarea duhului lor!

În calitate de Păstor al nostru, Cristos ne păstorește prin restaurarea și transformarea sufletului nostru pe măsură ce umblăm pe cărările dreptății în duh

A doua etapă a păstoririi Domnului așa cum se vede în Ps. 23 este în v. 3, „îmi înviorează sufletul / și mă povățuiește pe cărări drepte / din pricina Numelui Său.”

Aceasta este etapa înviorării și transformării. În această etapă nu numai că-L savurăm pe Domnul mâncându-L ca pășune și bând din El ca ape de odihnă; suntem restaurați și transformați.

Domnul ne restaurează sufletul; El ne înviorează. A restaura include revigorarea, înnoirea și transformarea. Vedem asta în Rom. 12:2, că trebuie să fim transformați prin înnoirea minții noastre, partea conducătoare a sufletului nostru.

După ce Domnul ne hrănește și ne conduce către apele odihnei, El lucrează într-un anumit fel pentru a ne călăuzi pe cărările dreptății de dragul numelui Său.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Domnul și Îl bem, Îl vom curge și noi afară; vom curge multe râuri (Ioan 7:38). Vom curge râuri de umanitate, bunătate, iubire, răbdare, bucurie, etc. Multe râuri curg din interiorul nostru în timp ce bem pe Domnul ca Duh.

Mulțumim Domnului pentru păstorirea Sa, care are ca rezultat înviorarea și restaurarea noastră!

Păstorirea Sa face ca sufletul nostru să fie transformat și restaurat. El ne cunoaște sufletul. El știe problemele noastre. El ne cunoaște slăbiciunile. El vede unde suntem și care este nevoia noastră. Așa că El ne restaurează sufletul.

Trebuie să ne deschidem lucrării Sale de restaurare. Lucrarea Sa de restaurare ne va face să fim înnoiți, înviorați și transformați.

Sufletul nostru are nevoie de restaurare și înviorare. Dacă sufletul nostru este netransformat sau neschimbat, înseamnă că nu a fost restaurat și nu putem umbla pe cărările dreptății.

Deci Domnul continuă să ne păstorească până când sufletul nostru este transformat. El ne îndrumă să umblăm conform duhului pe cărările dreptății.

Cum putem umbla pe cărările dreptății și să împlinim dreptatea lui Dumnezeu? Doar umblând conform duhului, adică umblând conform duhului contopit (Rom. 8:4).

Nu suntem drepți și nici nu putem îndeplini cerințele drepte ale lui Dumnezeu; cu toate acestea, Cristos ca Păstor ne călăuzește pe cărările dreptății.

Cu toții putem depune mărturie că Cristos este Păstorul nostru nu numai atunci când El ne conduce către apele de odihnă și ne aduce să-L savurăm pe Sine ca pășune, ci și mai mult atunci când El ne îndrumă să umblăm pe cărările dreptății.

El vrea ca noi să umblăm pe anumite căi, cărările dreptății de dragul Numelui Său. Pentru ca numele Domnului să fie sfințit și mărit pe pământ, El ne conduce pe noi, credincioșii Săi, ca oile Sale, să umblăm conform duhului nostru pe cărările dreptății.

Pe măsură ce umblăm conform duhului nostru și conform Duhului, Îl trăim pe Cristos și împlinim în mod spontan cerințele drepte ale lui Dumnezeu.

Putem mărturisi că în viața noastră de zi cu zi de multe ori suntem conduși de Domnul să umblăm pur și simplu conform duhului, astfel încât să putem umbla pe cărările dreptății. Numai atunci când umblăm conform duhului nostru putem trăi în dreptate.

Suntem alcătuiți din trei părți – trup, suflet și duh (1 Tes. 5:23). Dacă umblăm după trupul nostru căzut, vom fi plini de pofte, căci trupul nostru a devenit carne, care este în vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu.

Dacă umblăm conform sufletului nostru, vom fi plini de opinii și emoții, pentru că sufletul nostru a devenit independența care se declară față de Dumnezeu.

Dar dacă umblăm conform duhului nostru, vom umbla pe cărările dreptății de dragul Numelui Domnului și El se va exprima prin noi.

Să rămânem sub minunata păstorire a iubitului nostru Domnul Isus până când nu vom fi doar hrăniți și alimentați, ci și mai mult, restaurați, înviorați și transformați și vom umbla pe cărările dreptății!

Doamne Isuse, ne place să fim aici sub păstorirea Ta minunată! Mulțumim că ne-ai restaurat sufletul. Ne deschidem azi păstoririi Tale. Ne deschidem pentru restaurarea Ta interioară. Înviorează-ne. Restaurează-ne. Introdu-Te în noi și transformă-ne din adâncul ființei noastre. Vrem să fim transformați prin înnoirea minții noastre. Amin, Doamne, să fie astăzi o zi de multă restaurare interioară, înviorare și transformare! Ne fixăm mintea pe duhul nostru și vrem să căutăm lucrurile de sus, nu cele de pe pământ. Transformă-ne în sufletul nostru. Restaurează-ne sufletul astăzi. Călăuzește-ne, dragă Doamne, pe cărările dreptății de dragul numelui Tău. Îndrumă-ne să umblăm conform duhului nostru. Ne exersăm duhul și alegem să umblăm conform duhului nostru. Nu vrem să umblăm în carnea nostru sau după sine, ci în duhul nostru și după Duhul! Amin, Doamne Isuse, păstorește-ne să umblăm pe cărările dreptății pentru numele Tău! Ne deschidem păstoririi Tale minunate astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Shepherds us to Enjoy Him, Drink the Spirit, and Walk on Paths of Righteousness, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 2 (Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc, Păstorul nostru, odihna noastră și Semănătorul) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Prin credință, putem atinge virtutea umană a Domnului pentru a fi vindecați de scurgerea vieții

09/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Prin credință, putem atinge virtutea umană a Domnului pentru a fi vindecați de scurgerea vieții. Amin! Când îl atingem pe Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc prin rugăciune și prin cuvântul Său, suntem vindecați de boala noastră; suntem bolnavi de scurgerea vieții, dar când ne atingem de Domnul în umanitatea Sa, suntem vindecați prin credință, pentru că Îl atingem prin credință. Amin!

Săptămâna aceasta venim la câteva nestemate despre Cristos în Evanghelia după Matei; subiectul nostru pentru această săptămână este Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc, Păstorul nostru, odihna noastră și Semănătorul.

Domnul nostru Isus este cea mai minunată persoană și vrem doar să-L experimentăm, să Îl savurăm și să-L exprimăm. El este Cel cu fapte guvernate ceresc, El este Păstorul nostru, El este odihna noastră și El este Semănătorul. El este atât de minunat!

Când îl atingem pe Domnul, obținem vindecare, păstorire, odihnă și creștere. Este atât de bine să vii la Domnul Isus din nou și din nou și să-L atingi, să Îl savurezi și să conversezi cu El.

Când venim la El în cuvântul Său, El este atât de bogat pentru noi; acesta nu este ceva general, cum ar fi „El este totul pentru noi”, dar El este foarte specific pentru noi, chiar și toate lucrurile pentru noi, în viața noastră de zi cu zi.

Orice avem nevoie, el este. Dacă avem nevoie de hrană, Cristos este hrana noastră. Dacă avem nevoie de băutură, Cristos este băutura noastră. dacă avem nevoie de vindecare, Cristos este vindecătorul nostru. Dacă avem nevoie de acoperire, El este haina noastră. El este tot ce avem nevoie.

În Mat. 9:20-22 vedem cazul unei femei care a avut o hemoragie, o curgere de sânge, timp de doisprezece ani; a făcut tot ce a putut să se facă bine, dar nimeni nu a putut să o ajute.

Aceeași poveste o vedem în Marcu 5, cu mai multe detalii. Ea se afla în mulțimea care se împingea de Domnul Isus, dar se gândea în ea însăși că, dacă doar atinge marginea hainei Lui, dacă doar se atinge de El, ea va fi vindecată. Și așa a făcut.

Ceilalți Îl împingeau pe Domnul, dar ea L-a atins în mod intenționat, chiar și marginea hainei Lui, și a fost vindecată. Imediat, după ce L-a atins, a simțit că hemoragia se oprește.

În Marcu 5 ni se spune că Domnul a simțit o putere ieșind din El și El a întrebat: Cine M-a atins? Petru, care era mereu gata să-și dea cu părerea, a spus: Ei bine, Doamne, mulțimea Te împinge și Tu întrebi: Cine M-a atins?

Dar Domnul a spus: Nu, dar am simțit că o putere a ieșit din Mine; cineva M-a atins. Așa că femeia a înaintat și a spus că s-a atins de Domnul, pentru că ea credea că, dacă se atinge numai de El, ea va fi vindecată.

Conform consemnării din Mat. 9 Domnul a zis: Îndrăznește, fiică; credința ta te-a vindecat. S-a atins de Domnul și a fost vindecată; credința ei a fost cea care a vindecat-o. Aleluia!

Aceasta este o poveste minunată care are atât de mult de-a face cu noi, pentru că și noi suntem ca această femeie.

Îl atingem pe Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc pentru a fi vindecați de boala noastră

În Mat. 9:20-22 vedem că Cristos este revelat ca fiind Cel care are fapte guvernate ceresc pe care îl putem atinge pentru a fi vindecați de boala noastră. Femeia cu hemoragie a vrut doar să atingă haina Domnului, crezând că această atingere o va vindeca.

Care este semnificația marginii hainei Domnului? Potrivit cu Num. 15:38-40 bărbații israeliți trebuiau să poarte pe haine o franjuri albastră, o panglică de culoare albastră. Albastrul semnifică cerul. Viața și mersul bărbaților israeliți trebuiau limitate de o limitare cerească.

Ei urmau să fie conduși, guvernați și restricționați de reglementări cerești. În special, hainele înseamnă virtute în comportamentul uman. În cazul Domnului, hainele Sale semnifică comportamentul Său perfect în umanitatea Sa, perfecțiunea Sa virtuoasă umană.

Cel mai probabil, ceilalți bărbați israeliți nu trăiau sub stăpânirea cerurilor, dar aici era un Om, un israelit adevărat, care a avut fapte conduse de cer. Alții L-au văzut și au știut că, dacă se atingeau de El, erau vindecați. În virtutea umană a Domnului Isus a existat putere de vindecare. Amin!

Când îl atingem pe Cristos ca fiind Cel care are fapte guvernate ceresc, suntem vindecați de boala noastră. Din faptele cerești ale lui Cristos provine virtutea care devine puterea vindecătoare (Matei 14:36).

Ce înseamnă să atingi haina Domnului, chiar și marginea hainei Sale? Este să-L atingi pe Domnul Însuși în umanitatea Sa, în care Dumnezeu a fost întrupat (Col. 2:9).

Un șnur înseamnă legarea, iar albastrul înseamnă ceresc; un șnur albastru înseamnă că, în calitate de copii ai lui Dumnezeu, conduita și comportamentul nostru ar trebui să fie frumoase și ar trebui să fie sub conducerea, guvernarea și legarea guvernării, limitării și reglementării cerești.

Domnul Isus a fost o astfel de Persoană a cărui conduită și comportament au fost frumoase, pentru că El era sub conducerea, guvernarea și legarea guvernării, limitării și reglementării cerești.

Când citim Evangheliile, Îl vedem pe Isus Cristos, primul om-Dumnezeu și Mântuitorul nostru; comportamentul Lui a fost perfect în umanitatea Sa, pentru că El avea o perfecțiune umană virtuoasă, deoarece El a trăit una cu Tatăl și sub restricția și guvernarea Tatălui.

Umanitatea Sa este perfectă, echilibrată, fină și dulce. Este ceva ce Dumnezeu a recunoscut și i-a făcut plăcere să-l vadă într-o ființă umană. Dumnezeu locuiește într-o lumină inaccesabilă (1 Tim. 6:16), dar Cristos a venit să-L facă pe Dumnezeu contactabil, atins și plăcut.

Cristos este întruparea lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a trăi pe Dumnezeu și a-L manifesta pe Dumnezeu. El este o persoană plăcută, cu putere de vindecare în frumusețea virtuților Sale umane.

Când citim evangheliile și ne deschidem Domnului, nu putem decât să credem în El, să-L iubim și să fim vindecați de virtutea Lui umană. Cu cât contactăm mai mult pe Domnul în rugăciune, cu atât suntem mai mult vindecați.

Putem mărturisi că, atunci când venim la El în Cuvântul lui Dumnezeu și cu multă rugăciune, Îl vedem și îl atingem pe Cristos în faptele și activitățile Sale conduse de cer, și suntem vindecați și transformați.

Nimic nu ne poate schimba în afară de Cristos. Nimic și nimeni nu ne poate vindeca de boala noastră decât Cristos. Puterea vindecătoare și elementul transformator care ne schimbă caracterul se află în umanitatea lui Isus.

Trebuie doar să atingem marginea hainelor Sale, savurându-L pe Domnul în Cuvântul Său, iar totalitatea virtuților Sale umane are puterea de vindecare. Când Îl atingem prin credință în acest fel, suntem vindecați.

Când Îl privim pe Domnul Isus și doar Îl savurăm, suntem infuzați cu El ca credință și Îl atingem prin credință pentru a fi vindecați și tămăduiți de bolile noastre.

Mulțumim Domnului că astăzi putem veni la El doar pentru a-L atinge prin credință. Putem atinge marginea hainei Sale prin rugăciune și venind la El în Cuvânt atât personal, cât și participând la întâlnirile cu sfinții. El vrea să ne vindece. El este disponibil ca noi să-L atingem.

Doamne Isuse, vrem să Te atingem prin credință și să fim vindecați! Aleluia, Cristos este Cel cu fapte guvernate ceresc, iar noi îl putem atinge exersându-ne duhul. Te lăudăm, dragă Doamne, că ai venit ca întrupare a lui Dumnezeu și că ai trăit sub conducerea lui Dumnezeu pentru a avea o umanitate adecvată și înălțată, cu o viață umană perfectă. Admirăm conduita și comportamentul Tău, pentru că ele sunt atât de frumoase pe cât ai trăit sub conducerea, guvernarea și legarea guvernării, limitărilor și reglementărilor cerești. Amin, Doamne, comportamentul și trăirea Ta pe pământ au fost perfecte în umanitatea Ta, perfecțiunea Ta umană virtuoasă. Credem în Tine și venim la Tine așa cum suntem. Vrem doar să Te atingem prin credință. Amin, Doamne, noi credem că, dacă Te atingem doar prin credință, suntem vindecați. Vrem să Te savurăm pe Tine ca fiind Cel care face fapte guvernate ceresc, pentru ca noi să fim vindecați de boala noastră. Numai Tu ne poți vindeca. Venim la Tine și vrem să Te atingem prin credință!

Din virtutea umană a Domnului vine puterea de a ne vindeca de la scurgerea vieții prin atingerea noastră prin credință

Când citim Evangheliile, suntem uimiți să vedem cum a trăit și S-a purtat Domnul Isus, Dumnezeu întrupat pentru a fi om; oamenii au fost atrași de El, iar El i-a vindecat și le-a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu.

În special în Mat. 9:20-22 vedem această femeie care a făcut tot ce a putut să se facă bine, dar hemoragia ei nu s-a oprit; totuși, ea credea că, dacă atingea marginea hainei Domnului, ea va fi vindecată. Franjurii hainei semnifică virtutea umană a Domnului Isus; în virtuțile Sale umane, există putere de vindecare.

Când femeia bolnavă a atins marginea hainei Sale, puterea virtuții Lui a ieșit spre ea și ea a fost vindecată.

Cu toții suntem bolnavi la fel ca această femeie; boala ei a fost o scurgere de sânge, o hemoragie, care arată scurgerea vieții. De la căderea lui Adam, fiecare descendent al lui Adam a fost bolnav în acest fel.

Cu toții suntem afectați de scurgerea esenței noastre de viață. Scurgem viața în măsura în care într-o zi murim fizic.

La fel din punct de vedere spiritual, deși avem viața divină, de atâtea ori scurgem din viață și nu putem face nimic pentru a ne îmbunătăți pentru a opri această scurgere din viață. O, Doamne!

Din momentul în care ne-am născut, începem să facem hemoragie; întreaga noastră viață este o viață de sângerare. Nu putem controla scăderea acestei vieți; suntem născuți să murim terminal, fără speranță. Nici un medic sau doctor nu poate controla asta.

Aceasta este condiția tuturor ființelor umane de pe pământ astăzi și este, de asemenea, condiția noastră. Dar slavă Domnului, în virtutea umană a lui Isus există putere vindecătoare. Nu în divinitatea Sa, într-un anumit sens, ci în umanitatea lui Isus, umanitatea Sa perfectă, se găsește vindecarea.

Când atingem umanitatea Domnului, când umanitatea este restaurată și recâștigată, vindecarea este acolo. Umanitatea noastră trebuie să fie salvată. Trebuie să fim salvați de la scurgerea vieții. Trebuie să-L atingem pe Domnul zi de zi.

Când am fost mântuiți, am atins marginea hainei Domnului și am primit viața Sa divină. Dar astăzi, pe măsură ce trăim viața creștină, încă scurgem din viață. Pe măsură ce trăim în carne, în viața noastră naturală, în viața sufletească și în sine, viața se scurge.

Avem nevoie de vindecare nu doar în mod fizic, ci și mai mult în sufletul și în duhul nostru. Pe măsură ce atingem umanitatea Domnului și virtutea Sa umană, puterea vindecătoare vine pentru a ne vindeca de boala noastră de a scurge viața.

Când ne atingem de Domnul prin credință, El, ca sursă a oricărui bine, ne curăță cu sângele Său de orice păcat și primim bogățiile vieții Sale în ființa noastră.

Domnul nostru Isus este mereu cu noi, chiar și în noi; Îl putem lua legătura cu El și putem citi cuvântul Lui cu multă considerație în rugăciune și, pe măsură ce atingem virtutea Lui umană prin credință, primim vindecare.

Dar dacă doar ne înghesuim în jurul Lui ca restul oamenilor, nu ne vom vindeca; mulțimea îl împinge și se împinge de Domnul, dar ei nu sunt vindecați, însă cel care este disperat și îl atinge pe Domnul prin credință este vindecat.

Din fapte guvernate ceresc ale lui Cristos iese virtutea care devine puterea de vindecare. A atinge hainele Domnului înseamnă pentru noi să-L atingem în umanitatea Sa; atunci când Îl atingem, puterea Lui divină este transfuzată, prin perfecțiunea umanității Sale, în noi, cei care Îl atingem, și devine vindecarea noastră (Luca 8:45-48; Evr. 12:2).

Cum suntem noi vindecați? Experimentându-L și savurându-L pe Cristos. Aceasta este vindecarea adevărată. Zi de zi avem nevoie să fim vindecați de Domnul. Nu ar trebui să credem că suntem atât de puternici.

Dacă credem că suntem sănătoși, puternici și sănătoși, neavând nevoie de vindecare, suntem ca fariseii auto-îndreptățiți care nu au primit vindecarea Domnului atingându-L.

De multe ori în timpul zilei suntem pe cale să avem o cădere sau chiar să ne pierdem cumpătul; cu toții avem nevoie de vindecarea Domnului. Fie ca noi să venim în mod intenționat la Domnul pentru a-L atinge într-un mod personal și intim în timpul petrecut cu El, pentru ca El să ne vindece.

Fie ca noi să petrecem timp cu El și, prin credință, să-L luăm în bogățiile Sale pline și libere. Fie ca noi să-I deschidem tot ce avem pentru ca El să ne dea tot ceea ce este El.

Dacă ne deschidem Lui, dacă doar îl atingem pe Domnul în umanitatea Sa, vom primi viață nouă, vom fi curățați, curățiți și umpluți cu Duhul. Să nu știm doar acest lucru, ci să experimentăm asta.

Fie ca noi să nu ne înghesuim înspre Domnul, așa cum a făcut mulțimea în zilele Sale, ci să venim la El pentru a-L savura, a-L experimenta și a-L atinge într-un mod personal, astfel încât puterea vindecătoare din virtutea Lui umană să ajungă la noi și să ne vindece de boala noastră de a scurge viața.

Doamne Isuse, vrem să Te atingem în umanitatea Ta pentru ca Tu să ne vindeci de boala noastră. Ne deschidem Ție, Doamne, și venim la Tine așa cum suntem. Credem că, dacă doar Te atingem, vom fi vindecați de boala noastră de a se scurge viața. Doamne, suntem atât de bolnavi! Scurgem viața zi de zi. Facem tot posibilul să nu mai scurgem viața, dar nu o putem opri, pentru că umanitatea noastră nu este potrivită. Venim la Tine, dragă Doamne, și vrem să atingem umanitatea Ta. Fie ca puterea Ta divină să fie transfuzată în noi pentru a deveni vindecarea noastră astăzi. Nu vrem ca doar să ne înghesuim în jurul Tău, ci să Te atingem într-un mod personal și intim. Aleluia, există putere vindecătoare în umanitatea Domnului și în virtutea Sa umană! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău să Te savurăm și să Te atingem într-un mod personal și intim. Nu vrem doar să știm lucruri despre Tine: vrem să Te atingem personal și intim prin credință, căci Tu ne poți vindeca! Mântuitorule, noi prin credință ne atingem de Tine, izvorul oricărui bine! Reclamăm acum virtutea prin credință prin curățirea sângelui Tău!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, By Faith we can Touch the Lord’s Human Virtue to be Healed from Leaking Life Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 2 (Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc, Păstorul nostru, odihna noastră și Semănătorul) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca postavul nou devine haina noastră nouă prin credința noastră în El

06/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Potrivit lui Matt. 9 și Luca 5, Cristos este postavul nou și haina noastră nouă; El este haina noastră nouă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și El este, de asemenea, haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la ospățul de nuntă, așa că nu este nevoie să-L imităm: trebuie doar să Îl savurăm pe El, să-L iubim și să trăim un singur duh cu El!

Domnul nostru Isus Cristos este atât de bogat și minunat! Dacă citim Biblia și ne rugăm asupra Cuvântului lui Dumnezeu, nu vom fi impresionați doar de umanitatea Sa și de viața Sa omenească, ci și mai mult, vom fi infuzați cu tot ceea ce este El.

El a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și a trăit o viață om-Dumnezeu pe pământ. Chiar dacă cei din jurul Lui au încercat să-L înțeleagă, să-L încerce și apoi L-au respins, totuși Domnul Isus a trăit una cu Tatăl, exprimându-L pe Dumnezeu pe pământ și rostind Cuvântul lui Dumnezeu.

El nu a venit ca Judecător să ne condamne; mai degrabă, El a venit ca Mirele nostru. Când mergi la o nuntă, mirele și mireasa sunt cele mai minunate persoane – cel puțin pentru o zi.

Acesta este cine a fost și este pentru noi Domnul Isus. El nu este aici să ne condamne sau să ne judece; El vine la noi cu dragoste, este atât de plăcut și atât de prețios.

Când îl contactăm sau Îl vedem, suntem expuși cât de mult nu ne potrivim cu El și aplicăm sângele Său prețios și venim la El să Îl savurăm pe El și să-L iubim.

Pe de o parte, Domnul Isus este Mirele; pe de altă parte, noi, ca credincioși în Cristos, suntem pregătiți să fim parte din mireasa Domnului. Aleluia! Noi, care eram șerpi prin natură, având natura lui Satan în noi prin căderea lui Adam, putem deveni mireasa lui Cristos!

Aceasta nu se întâmplă prin faptul că încercăm să-L imităm pe Domnul și lucrăm la înlăturarea slăbiciunilor și greșelilor noastre; devenim mireasa lui Cristos prin cooperarea cu lucrarea Duhului.

Duhul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne face să fim transformați în interior și înfrumusețați cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim mireasa lui Cristos.

De partea noastră, trebuie pur și simplu să cooperăm cu lucrarea Duhului. Dumnezeu Tatăl L-a trimis pe Dumnezeu Duhul „într-o misiune” pentru a câștiga și înfrumuseța o mireasă pentru Cristos, Dumnezeu Fiul, iar la sfârșitul Bibliei, vedem că Cristos își câștigă mireasa! Slavă Domnului!

Astăzi suntem în proces de a fi făcuți mireasa lui Cristos; ca mireasă, nu privim haina noastră, ci chipul minunat al Mirelui nostru, Isus Cristos, pentru că Îl iubim la maxim și vrem să fim la fel ca El! Doamne Isuse, te iubim!

Cristos a fost postavul nou de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa și a devenit noua noastră haină

În Matei capitolul 9, îi vedem pe ucenicii lui Ioan Botezătorul venind la Domnul Isus pentru a-L întreba de ce nu postesc ucenicii Săi, așa cum fac ucenicii lui Ioan și ucenicii fariseilor.

Domnul Isus a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire, postavul nou și vinul nou. Am văzut că Cristos este Mirele și că devenim mireasa Sa, iar acum trebuie să vedem ce înseamnă că Cristos este postavul nou.

Domnul le-a spus ucenicilor lui Ioan: Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea (Matei 9:16). Ce este o postavul nou și ce legătură are aceasta cu Cristos și cu noi?

Cuvântul nou înseamnă nepieptănat, nesupus la abur și nespălat, nefinisat, netratat. Este o bucată de pânză care nu a fost tratată și nefinisat în totalitate, astfel încât să poată fi folosită pentru a face o haină.

Postavul nou Îl semnifică pe Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa, ca o bucată de postav nou; El a fost netratat, neterminat.

El a trăit o viață umană perfectă și a postit, a lucrat pentru Dumnezeu, a făcut minuni și a rostit Cuvântul lui Dumnezeu cu putere, dar abia după moartea și învierea Sa a fost tratat și procesat pe deplin, astfel încât să devină noua noastră haină.

Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost o bucată de postav nou, netratată, neterminată. Dar apoi, după învierea Sa, El a devenit o haină nouă, precum vedem în Luca 5:36.

În această porțiune vedem că nimeni nu rupe un petic dintr-o haină nouă și-l pune pe o haină veche, altfel, va rupe haina nouă și, de asemenea, peticele din nou nu se va potrivi cu vechea.

Cu alte cuvinte, Cristos a devenit o haină nouă în învierea Sa și nu putem să-L rupem pentru a-L aplica pe vechea noastră haină.

Cristos a fost mai întâi postavul nou pentru a face o haină nouă, iar apoi, prin moartea și învierea Sa, El a fost făcut o haină nouă care să ne acopere drept dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să ne îndreptățească și să-I fim pe plac (Luca 15:22; Gal. 3:27; 1 Cor. 1:30; Ps. 45:13-14; Ier. 2:32).

Ceea ce avem astăzi nu este o postavul nou – Cristos de la încarnarea Sa până la răstignire – ca o bucată de pânză netratată, ceva ce nu putem purta pentru că nu este terminat.

Îl avem pe Cristos ca haină nouă, pentru că El a fost procesat și finalizat pentru a fi dreptatea noastră care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu.

Chiar mai mult, El este dreptățile noastre subiective fiind trăit din noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ospățul de nuntă a Mielului. Aleluia!

A pune un petic de postavul nou pe o haină veche înseamnă să încercăm să-L imităm pe Domnul Isus în viața Sa umană, fără a-L lua ca viața noastră și fără a trăi în duhul nostru una cu El.

Moderniștii de astăzi fac asta și mulți din lume încearcă să facă și asta; ei încearcă să-L imite pe Cristos în felul în care El a trăit și în lucrurile pe care El le-a spus, dar ei nu cred în Cristosul răstignit și nici nu trăiesc prin Cristosul înviat ca Duh. Așa că încearcă să pună o bucată de postavul nou pe vechea lor haină.

Ucenicii lui Ioan au încercat să facă asta; au pus o bucată de postavul nou – faptul că ar trebui să postească, așa cum Domnul postește frecvent – pe vechea lor haină, dar nu avea rost, căci găurile din vechea lor haină deveneau mai mari.

Există găuri în vechea noastră haină – există multe probleme cu viața noastră în omul nostru natural, iar încercarea noastră de a-L imita pe Cristos sau de a copia viața Lui umană fără a trăi prin viața și natura Sa este zadarnică, pentru că vor fi mai multe găuri, mai multe probleme.

Domnul Isus nu a vrut ca discipolii lui Ioan să-și „peticească” „găurile” imitându-L pe Domnul în post; mai degrabă, El urma să devină o haină nouă care să-i acopere și să devină trăirea lor pentru dreptatea lor obiectivă și drept dreptățile lor subiective.

Este bine să avem o conversație cu Domnul despre asta și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăm Ție. Apreciem și admirăm viața Ta umană. Vrem să fim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Multuțmim că ești nu doar postavul nou de la încarnarea Ta până la crucificarea Ta, ci și mai mult, veșmântul nou în învierea Ta! Te luăm ca noua noastră haină. Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Îți permitem să trăiești în noi. Te luăm ca dreptatea noastră, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și ne dă dreptate înaintea Dumnezeului nostru sfânt, drept și glorios. Amin, Doamne, noi nu avem alt statut sau acoperire înaintea lui Dumnezeu în afară de Tine. Nu vrem să ne îmbunătățim comportamentul și nici nu vrem să Te imităm în exterior. Venim la Tine așa cum suntem, credem în Tine și suntem uniți cu Tine ca un singur duh. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, pentru ca Tu să trăiești în noi. Amin, Doamne, trăiește astăzi în noi. Fii exprimat prin noi. Te luăm ca haină nouă, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și fiind lucrat în noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la nunta Mielului!

Îl luăm pe Cristos ca haină nouă, nu imitându-L, ci crezând în El și trăind un singur duh cu El

Pe de o parte, Cristos este postavul nou, căci trăirea Sa de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost perfectă, dar netratată, neîmplinită. Pe de altă parte, Cristos este haina nouă, căci, după învierea Sa, Dumnezeu a făcut pe Cristos dreptatea noastră (1 Cor. 1:30).

Un postav este o bucată de material, în timp ce o haină este ceva prelucrat, cusut și gata de folosit și purtat. Aceasta arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces; mai întâi, El a fost postavul nou și apoi El a devenit haina nouă. Aleluia!

Un petic de postav nou cusut pe o haină veche se smulge de haină din cauza forței micșorării sale, agravând ruptura. A coase un petic de postav nou pe o haină veche înseamnă că oamenii încearcă să imite ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană pe pământ, fără să creadă în Isus răstignit ca Răscumpărător al lor sau în Cristos înviat ca dreptate a lor, pentru ca ei să fie îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El.

Acest lucru este făcut de moderniștii de astăzi care admiră viața umană a Domnului, dar nu cred în El și nici nu trăiesc un singur duh cu El. Chiar și noi, ca credincioși în Cristos, suntem ispitiți de multe ori să ne întrebăm: Ce ar face Isus în această situație? Ce ar vorbi El acum? Care ar fi atitudinea Lui? Ar face El cutare sau cutare lucru?

Pe de o parte, este bine să ne oprim și să ne punem astfel de întrebări; pe de altă parte, nu ar trebui să încercăm să imităm sau să copiem viața umană a Domnului fără a crede în El, adică fără a fi una cu El, pentru a putea trăi una cu El.

Să nu încercăm doar să-L imităm pe Cristos și să rostim cuvintele Sale sau să facem ceea ce a făcut El, fără să fim uniți în interior de El prin credință, astfel încât El să poată rosti cuvintele Sale și să-și facă lucrarea.

Dacă Îl imităm pe Cristos în exterior și încercăm să copiem ceea ce a făcut El, vechea noastră haină va fi încă veche, dar cu mai multe găuri, pentru că este produsă de vechea noastră viață naturală.

Putem depune mărturie că de multe ori suntem pe cale să ne pierdem cumpătul și ne rugăm ca Domnul să ne ajute să nu ne pierdem cumpătul sau ne putem ruga să nu facem cutare sau cutare lucru, totuși cădem în cutare sau cutare păcat.

Cu cât ne rugăm să nu ne pierdem cumpătul, cu atât mai mult ni-l pierdem, pentru că încercăm să ne cârpim vechea haină cu un postav nou, în loc să-L luăm pe Cristos ca haină nouă. O, Doamne!

Ca oameni ai împărăției nu ar trebui să facem acest lucru; mai degrabă, ar trebui să-L luăm pe Cristosul răstignit și înviat ca haină nouă pentru a ne acoperi ca dreptate înaintea lui Dumnezeu.

Viața noastră de zi cu zi nu ar trebui să fie o încercare din partea noastră de a imita viața Domnului și de a vorbi ceea ce a spus El; mai degrabă, ar trebui să fie o viață prin credință, o viață de a crede în Domnul Isus și de a trăi în unirea organică cu El, astfel încât să nu mai trăim noi, ci Cristos cel care trăiește în noi (Gal. 2:20).

Aceasta înseamnă că trebuie să trăim un singur duh cu Domnul, pentru că atunci când trăim conform Duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită în noi (Romani 8:4).

Când credem în Domnul și rămânem în unirea organică cu El, Îl trăim ca dreptate, iar El este noua noastră haină. Mai mult, El devine haina noastră de nuntă, a doua haină, care este dreptățile sfinților.

Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem la duhul nostru și să trăim una cu Domnul în toate lucrurile, fără să încercăm să-L imităm pe Domnul în exterior, ci să trăim mereu în părtășie cu El, astfel încât El să trăiască în noi, iar trăirea noastră să fie o repetare a vieții Domnului pe pământ.

Trebuie să trăim ca Isus, călcând pe urmele Lui, dar nu trebuie să încercăm să ne „peticăm viața” prin copierea a ceea ce a făcut El – în afară de unirea noastră organică cu El.

De-a lungul istoriei, au existat mulți creștini care au făcut tot posibilul să facă ceea ce a făcut Isus și au eșuat lamentabil. Viața noastră creștină este un eșec ori de câte ori încercăm să-L imităm pe Domnul fără a fi un singur duh cu El.

Numele Domnului a fost pătat și luat în zadar de atâtea ori de atât de mulți așa-numiți creștini care „au făcut lucrări de putere în numele lui Dumnezeu” și au dat mulți bani aici și au făcut multe lucrări filantropice acolo, totuși nu erau una cu Domnul.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca haină nouă astăzi, trăind în duhul nostru pentru a fi una cu El în mod organic în viața noastră de zi cu zi, astfel încât El să poată fi introdus în noi și trăit din noi ca dreptăți subiective pentru a fi haina noastră de nuntă, calificându-ne să participăm la nunta Lui.

Doamne Isuse, vrem să călcăm pe urmele Tale și să trăim în același mod în care ai trăit Tu, fiind un singur duh cu Tine. Salvează-ne de a încerca să imităm ceea ce ai făcut pe pământ fără a fi una cu Tine. Doamne, credem în Tine. Credem că Tu ai devenit noua noastră haină pentru a ne acoperi ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El. Nu vrem să imităm sau să copiem ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană într-un mod exterior; vrem să trăim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, credem în Isus ceș crucificat ca Răscumpărător al nostru și în Cristos cel înviat ca dreptate! Aleluia, în Cristos suntem îndreptățiți de Dumnezeu și primiți de El! Slavă Domnului, Cristosul lui Dumnezeu este dreptatea noastră, haina noastră glorioasă! Amin, Doamne, păstrează-ne un singur duh cu Tine astăzi. Vrem să Te trăim. Vrem să trăim în același mod în care trăiești Tu pentru a Te mări, fiind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Te luăm ca haină nouă și ca haină de nuntă care ne califică să participăm la nunta Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ as the Unfulled Cloth becomes our New Garment by Believing into Him Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este Mirele nostru și noi suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii) care devin mireasa Sa

05/02/2025 by Credincios in Cristos 7 Comments

Trebuie să-L luăm pe Domnul Isus nu numai ca Medicul nostru, ci și ca Mire; Cristos este Mirele nostru și suntem în procesul de a deveni mireasa Sa, așa că ne bucurăm împreună cu El și în El, iubindu-L și fiind pregătiți să fim mireasa Sa iubitoare pentru a se potrivi cu El. Amin!

Ce Cristos minunat avem! El a venit la noi nu ca să ne condamne sau să ne judece, ci ca să ne mântuiască, să ne vindece și să ne iubească. El este Mirele nostru minunat. El este Vindecătorul nostru. El este Medicul nostru.

Chiar și după ce am fost mântuiți de Domnul și am avut viața Sa în duhul nostru, suntem încă plini de boli și încă avem nevoie de vindecarea Domnului.

În această epocă a harului, Domnul ne vindecă venind la noi și vorbindu-ne. Să nu fim ca fariseii drepți, care au crezut că este de urât faptul că Domnul a mâncat și a băut cu păcătoșii și vameșii, crezând că sunt mult mai buni decât aceștia. O, Doamne!

Să nu fim ca fariseul care s-a rugat și l-a lăudat pe Dumnezeu pentru ceea ce a făcut pentru Dumnezeu și pentru ceea ce i-a dăruit lui Dumnezeu, fără să văd că era bolnav și păcătos, în nevoie disperată de un Mântuitor.

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou, realizând pe deplin că avem nevoie de El. Avem nevoie de Domnul Isus ca Medic și avem nevoie de El ca Mântuitor.

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său, pe de o parte, El ne alimentează și, pe de altă parte, ne dăm seama cât de mult avem nevoie de El.

Chiar și atunci când totul merge bine și nu pare să existe probleme în noi sau în jurul nostru, chiar și atunci când nu păcătuim atât de mult și eșecurile noastre nu sunt la fel de grave ca înainte, avem încă nevoie de Domnul ca Vindecător, Medicul nostru, pentru că numai El ne poate vindeca starea bolnavă.

Mintea noastră este bolnavă, voința noastră este bolnavă și emoțiile noastre sunt bolnave; pe măsură ce trăim în această lume plină de microbi răi, ne îmbolnăvim tot timpul și numai Domnul, în calitate de Medic al nostru, ne poate vindeca.

Zi de zi trebuie să venim și să Îl savurăm, iar El, fiind cel crucificat, va fi aplicat situației noastre și ființei noastre pentru a ne vindeca boala și a ne face să fim cetățenii împărăției Sale cerești.

Când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, când trăim o viață crucificată, Cristos ca Cel înviat devine puterea noastră de vindecare și El devine Vindecătorul nostru. Fie ca noi să-L experimentăm și să Îl savurăm pe Cristos ca Vindecător și Medic, zi de zi, în timp ce ne trăim viața creștină.

Fie ca noi să-L experimentăm ca fiind medicul nostru în viața noastră de căsătorie, în viața noastră de familie și în viața de biserică. Ce Cristos minunat avem!

Cristos este Mirele nostru și noi suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii) care devin mireasa Sa

În Mat. 9:14-15 Domnul Isus S-a prezentat ca Mire, ucenicii Săi fiind fiii odăii de nuntă (nuntașii) (nuntașii).

Unii dintre ucenicii lui Ioan au venit la Domnul și L-au întrebat de ce nu postesc ucenicii Săi, așa cum au făcut ucenicii lui Ioan. Aceasta părea a fi o întrebare referitoare la doctrina postului și la practica postului, ceea ce pare a fi ceva destul de bun.

Răspunsul Domnului, însă, nu a fost conform conceptului uman; în loc să le răspundă într-un mod doctrinar cu privire la post, El i-a îndreptat către Sine, Mirele. Toate răspunsurile Domnului sunt despre o persoană, nu despre o doctrină sau o practică.

Cristos este Mirele nostru, cea mai minunată și plăcută persoană și, atâta timp cât El este cu noi, nu putem postim, pentru că ne ospătăm cu El. Ucenicii nu au putut să postească cât timp Mirele era acolo cu ei; totuși, veneau zile când mirele le va fi luat și apoi ei vor posti.

Atât Medicul, cât și Mirele sunt persoane plăcute, persoane care aduc multă bucurie celorlalți. Mai ales un mire este o mare pricină de bucurie, căci acolo unde este mirele, este o nuntă și este o nuntă cu multă bucurie, multă ospătare și multă savurare.

Ucenicii erau fiii odăii de nuntă (nuntașii); întrucât se aflau într-o perioadă de tranziție a slujbei Domnului pe pământ, ei erau fiii odăii de nuntă (nuntașii) care au devenit mai târziu mireasa Sa (Ioan 3:29; Apocalipsa 19:7).

Slavă Domnului, astăzi putem să-L savurăm pe Cristos ca Mire. El este cel mai plăcut. Când petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său, suntem atrași de El, pentru că El este ca un magnet imens care îi atrage spre Sine pe toți cei care Îl caută.

El nu ne judecă și nu ne condamnă, chiar dacă poate face asta; El pur și simplu strălucește asupra noastră, ne infuzează cu ceea ce este El și ne dă mai mult din Sine. El este cu adevărat cea mai minunată Persoană și El a venit să ne curteze pentru ca noi să fim mireasa Sa.

Să nu fim ca ucenicii lui Ioan care, deși au fost eliberați de vechea religie a iudaismului, acum aveau o nouă religie și erau gata să discute despre doctrine și practici. Să ne concentrăm asupra celei mai minunate persoane, Isus Cristos, Mirele nostru, și să Îl savurăm!

Fie ca noi să pierdem din vedere toate lucrurile, cu excepția lui Cristos și să Îl savurăm doar pe El. În timpul petrecut cu El personal și în întâlnirile noastre corporative, focalizarea noastră nu este cutare doctrină sau cutare practică, ci minunata persoană a lui Isus Cristos, Mirele nostru!

Mirele este cea mai plăcută persoană – cel puțin pentru o zi; Domnul Isus este persoana cea mai plăcută față de noi în această epocă a harului. El i-a făcut pe urmașii Săi fiii odăii de nuntă (nuntașii) și, în cele din urmă, îi face mireasa Sa.

Fiii odăii de nuntă (nuntașii) sunt nuntașii sau tovarășii mirelui. Noi, credincioșii în Cristos, suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii), prietenii și tovarășii Mirelui și invitații la nuntă.

Fiii odăii de nuntă (nuntașii) sunt prietenul corporativ al mirelui, al Domnului Isus. Noi toți facem parte din prietenul corporativ al mirelui, al Domnului Isus.

Pe de o parte, suntem făcuți mireasa Sa pentru a fi partenera Sa pentru nunta noastră și pentru a trăi cu El în viața noastră de căsătorie veșnică. Pe de altă parte, facem parte din sărbătoarea nunții, fiind invitații invitați la nuntă, chiar și cel mai bun prieten al mirelui de la nuntă să fie alături de Mire. Aleluia!

Fie ca noi să-L savurăm pe Domnul Isus nu numai ca Medicul nostru pentru ca viața noastră să poată fi recâștigată, ci și ca Mire, pentru ca noi să avem plăcerea de a trăi în prezența Lui (Filipeni 3:12-13). Amin!

Doamne Isuse, Tu ești Mirele nostru minunat și Te iubim! Aleluia, Cristos este Mirele nostru și suntem în procesul de a fi pregătiți ca să fim mireasa Sa! Venim la Tine zi de zi, dragă Doamne Isuse, ca să Te savurăm și să Te iubim. Tu ești cea mai plăcută persoană. Ne place să vedem fața Ta. Ne place să fim cu Tine și să Îți permitem să ne infuzi cu tot ceea ce ești. Ne bucurăm să fim aici cu Tine, dragul nostru Mire, ca nuntași. Ne place să fim oaspeții la nuntă, chiar și să fim parte a bunului prieten al mirelui, al lui Isus Cristos la nunta Sa! Amin, Doamne, Te iubim! Lăsăm toate doctrinele deoparte și nu ne concentrăm pe nicio învățătură sau practică – pur și simplu vrem să ne concentrăm pe Tine! Doamne Isuse, Tu ești cel mai minunat! Ești Mirele nostru iubit și Te iubim! Vrem să Te apucăm ca Mire. Pregătește-ne să fim mireasa Ta. Crește in noi. Perfecționează-ne. Înfrumusețează-ne. Fă-ne la fel ca Tine, astfel încât să putem fi mireasa ta perfectă, fără pată, frumoasă, care să Ți se potrivească în orice mod posibil!

Duhul a fost trimis de Tatăl pentru a ne înfrumuseța cu bogățiile lui Cristos și pentru a ne face mireasa lui Cristos

Viața noastră creștină se învârte în jurul Domnului Isus; întrucât am fost captivați de El și prinși de El, nu avem alt scop sau țel decât Cristos Însuși.

Totul în viața noastră creștină depinde de Cristos și de părtășia noastră cu El. Nimic altceva nu contează și nimeni altcineva nu este mai presus de Domnul Isus.

Cu toate acestea, există pericolul să cădem în religie, o religie nouă ceva mai îmbunătățită față de iterația anterioară a religiei.

S-ar putea să fim ca ucenicii lui Ioan Botezătorul, concentrându-ne pe doctrine și practici în loc să ne concentrăm asupra faptului de a-L iubi pe Isus Cristos, Mirele nostru. Trebuie să ne dăm seama că Domnul Isus este Mirele nostru și noi suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii), devenind mireasa Sa.

Întreaga Biblie ne arată atât în imagini și tipuri reprezentative (în Vechiul Testament), cât și în realitate spirituală (în Noul Testament) că Duhul a fost trimis de Tatăl pentru a câștiga o mireasă pentru Cristos.

Gen. 24 este o imagine bună în acest sens. Avraam a vrut să câștige o soție pentru fiul său Isaac și l-a trimis pe slujitorul său Eliezer să o facă. El și-a încărcat slujitorul cu multe bogății și l-a trimis în țara tatălui său ca să-și ia de acolo o soție pentru fiul său Isaac.

Isaac este un tip reprezentativ al lui Cristos, Avraam este un tip reprezentativ al Tatălui, slujitorul este un tip reprezentativ al Duhului, iar Rebeca este un tip reprezentativ al bisericii, credincioșii în Cristos.

Duhul a fost trimis cu o sarcină de către Tatăl ca să ne câștige și să ne înfrumusețeze cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim mireasa lui Cristos pentru a ne întoarce la El și a I ne potrivi pentru viața noastră de căsătorie împreună (Geneza 24; Efeseni 5:25-27).

Ce frumos este acest lucru! Cristos nu a venit să ne judece, ci mai mult, El a venit ca un Mire! El pur și simplu i-a captivat pe oameni oriunde El a mers, nu prin frumusețea Sa exterioară, ci prin exprimarea lui Dumnezeu îmbelșugat în atributele Sale bogate prin virtuțile Sale umane aromate.

Oriunde s-a dus El, oamenii au fost atrași de El, și mai ales păcătoșii, cei care erau bolnavi și cei care erau autentici în starea și situația lor – nu fariseii auto-îndreptățiți – au fost atrași de Domnul Isus.

Apoi, ca un act suprem de dragoste și jertfă pentru noi, Domnul Isus, ca Mire al nostru, și-a dat viața Sa fizică pentru ca noi să ne câștige și ne-a arătat cât de mult ne iubește, murind pentru noi.

După moartea și învierea Sa, Cristos ca Duh a venit să ne caute, să ne lumineze și să ne arate bogățiile lui Cristos. Când am auzit Evanghelia, Duhul a scos la lumină unele dintre bogățiile lui Cristos, Mirele, și am fost atrași de El.

Și zi de zi, pe măsură ce petrecem timp cu Domnul, exersându-ne duhul și întorcându-ne inima către El când suntem în cuvântul Său, Duhul face cercetări active pentru a scoate la lumină bogățiile lui Cristos, astfel încât să-L iubim, să Îl savurăm și să fim pregătiți să fim mireasa Sa. Aleluia!

Întregul Noul Testament este o consemnare a Dumnezeului Triunic care lucrează împreună pentru a câștiga o parte a rasei umane pentru a fi mireasa, partenera Fiului (Ioan 3:29; 2 Cor. 11:2; Efes. 5:25-32; Apoc. 19:7-9; 21:2, 9-10).

Duhul realității este acum cu noi pentru a ne aduce în toată realitatea a ceea ce este Cristos, a ceea ce El a făcut și a ceea ce El a realizat.

Când vedem bogățiile lui Cristos, când Îl savurăm pe Cristos cu toate bogățiile Sale, Îl iubim mai mult, suntem desăvârșiți și înfrumusețați și suntem pregătiți să fim mireasa lui Cristos.

Fie ca noi să continuăm să ne deschidem Domnului în acest proces de a fi înfrumusețați de Duhul cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos.

Fie ca noi să creștem în viață zi de zi pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos și să-L lăsăm să-și facă domiciliul în inima noastră, astfel încât să putem fi parte din mireasa Sa.

Și împreună, ca biserică, să-l apucăm împreună cu toți sfinții pe Cristosul nepătruns bogat, pe Cristosul universal vast, pentru ca să fim plini de toată plinătatea lui Dumnezeu (Efeseni 3:16-20)!

Fie ca Domnul să câștige cu adevărat ceea ce urmărește, mireasa pe care o dorește și noi să fim parte din mireasa Sa!

Când vedem că Duhul este într-o misiune, fiind trimis de Tatăl cu bogățiile lui Cristos pentru a câștiga și înfrumuseța o mireasă pentru Cristos, ne vom deschide Lui și Îl vom lăsa să facă în noi ceea ce trebuie să facă, pentru ca noi să fim mireasa Sa.

Amin, Cristos trebuie să crească și noi trebuie să descreștem; El trebuie să crească în noi pentru mireasă, iar noi trebuie să descreștem în toate lucrurile.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție ca Mirele nostru minunat! Venim la Tine în cuvântul Tău cu un duh exersat și o inimă îndreptată către Tine. Ne deschidem Ție. Fie ca Duhul să aducă la lumină toate bogățiile lui Cristos pentru savurarea și experiența noastră de astăzi. Vrem să savurăm toate bogățiile Tale ca să fim înfrumusețați și să devenim mireasa Ta. Amin, Doamne, fă-ți domiciliul adânc în inima noastră și împărtășește în noi toate bogățiile ființei Tale. Fie ca Tu să ai o cale să ne înfrumusețezi pentru a ne face mireasa Ta iubitoare, frumoasă și fără pată care să Ți se potrivească pentru nunta noastră. Doamne Isuse, Tu ești Mirele nostru și ochii noștri sunt ațintiți spre Tine! Te iubim! Vrem să fim cu Tine. Ne deschidem curtării Tale în dragoste; ne deschidem spre înfrumusețarea Ta prin Duhul ca să ne faci mireasa Ta. Fie ca toți să cooperăm cu lucrarea de transformare și înfrumusețare a Duhului, astfel încât să putem fi mireasa lui Cristos. Amin, Doamne Isuse, Mirele nostru minunat, ne place să fim mireasa Ta! Te iubim!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is our Bridegroom and we’re the Sons of the Bridechamber Becoming His Bride, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl experimentăm și savurăm pe Cristos ca medicul nostru pentru a fi vindecați în duhul și sufletul nostru

04/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să-l experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos ca medicul nostru, astfel încât să putem fi vindecați în duhul și sufletul nostru și să fim cetățenii împărăției Sale cerești pe pământ.

Domnul Isus ca Împărat al împărăției cerești a venit nu ca Judecător, ci ca Medic, pentru că El a venit să-i vindece pe cei bolnavi nu numai în trupul lor, ci mai ales în duhul și în sufletul lor; Îl putem experimenta pe Cristosul crucificat și trăim o viață răstignită pentru a-L experimenta pe Cristos ca Vindecător al nostru.

Aleluia, Cristos este Medicul și Vindecătorul nostru! Când citim Evangheliile, suntem pur și simplu uimiți de această Persoană minunată care nu a venit să fie cu fariseii sau cu cei dintr-o clasă înaltă, ci cu păcătoșii, săracii, bolnavii, vameșii și cei disprețuiți. de către alții. Ce Mântuitor avem!

Putem să-L savurăm și experimentăm pe Cristos ca o asemenea Persoană astăzi. El a venit la noi în starea noastră scăzută și a strălucit asupra noastră. El nu a venit să ne condamne; mai degrabă, El a venit să strălucească asupra noastră și să aducă lumina vieții.

Când L-am văzut pe Domnul Isus prin auzirea Evangheliei, am fost atrași de El. La fel ca vameșii și păcătoșii din zilele Domnului, suntem atrași de Domnul Isus, pentru că El este Cel mai minunat și El a venit să ne iubească, să aibă grijă de noi și să ne salveze.

Da, El este drept, sfânt și glorios și nu are păcat; dar El nu a venit să ne judece sau să ne critice, ci să strălucească asupra noastră. Cuvintele Lui erau pline de autoritate, pentru că ele îl transmit pe Dumnezeu Însuși, când El a rămas în unirea organică cu Tatăl pentru a rosti cuvintele pe care le-a auzit de la Tatăl.

Când îi permitem Domnului să strălucească asupra noastră, există vindecare în razele acestui soare minunat; El ne vindecă. Trebuie să fim vindecați nu doar în trupul nostru de bolile noastre fizice, ci și mai mult, în sufletul nostru de bolile noastre sufletești și în duhul nostru de bolile noastre spirituale.

Pe măsură ce umblăm prin lume și avem grijă de cutare sau cutare lucru, pe măsură ce facem cutare sau cutare lucru, culegem microbi și suntem răniți în multe feluri; în plus, îi rănim pe alții și ne îmbolnăvim în duhul și în sufletul nostru. Domnul nu condamnă și nu respinge pe cei bolnavi; Nu îi mustră și nu îi critică.

Mai degrabă, El îi primește, le vorbește, chiar îi atinge și îi vindecă. Ce Cristos avem! Acesta este Mântuitorul nostru drag. Fiecare poate veni la Domnul într-un mod privat și intim și poate fi deschis către El în ceea ce privește problemele, bolile, afecțiunile și bolile lor, iar Domnul, în calitate de Medic, ne poate vindeca de starea noastră bolnavă.

Fie ca noi să învățăm să-L savurăm și să îl experimentăm pe Cristos ca Medicul și Vindecătorul nostru în viața noastră de zi cu zi și în viața noastră de biserică.

Domnul Isus a slujit ca medic pentru a-i vindeca pe cei bolnavi conform îndurării și a harului

Matt. 9:9-13 ne arată că, chemând oamenii să-L urmeze pentru împărăție, Domnul Isus, ca Împărat al împărăției cerești, a slujit ca medic. El stătea așezat la masă și mulți vameși și păcătoși ședeau cu El și ucenicii Săi să mănânce cu ei.

Când au văzut aceasta, fariseii le-au zis ucenicilor Domnului: De ce mănâncă Învățătorul vostru cu vameșii și cu păcătoșii? Când a auzit Domnul aceasta, a zis: „Cei puternici nu au nevoie de medic, ci cei bolnavi”. Dar du-te și învață ce înseamnă asta, eu vreau milă și nu sacrificiu!

Domnul nu a venit să cheme pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. Domnul a venit ca Soarele dreptății cu vindecarea în aripile Sale și El a venit nu pentru cei care se îndreaptă pe sine, ci pentru cei care au nevoie de El, pentru cei bolnavi. Domnul nu a venit ca judecător; El a venit ca medic.

Judecata judecătorului este după dreptate, dar vindecarea unui medic este după milă și har. Domnul nu a venit să cheme pe cei drepți, ci pe păcătoși.

Oamenii care au fost făcuți oameni ai împărăției cerești au fost leproși (8:2-4), paralitici (v. 5-13; 9:2-8), cei plini de febră (8:14-15), posedați de demoni (v. 16, 28-32), cei bolnavi de tot felul de boli (v. 16), vameșii disprețuiți și păcătoșii (9:9-11).

Dacă ar fi venit la ei ca Judecător, niciunul dintre ei nu ar fi fost calificat să fie poporul Său; toți ar fi fost condamnați și respinși. Dar slavă Domnului, Isus a venit să slujească ca Medic să-i vindece pe cei bolnavi după milă și har, și i-a vindecat, vindecat, însuflețit și mântuit pe cei bolnavi ca să fie reconstituiți și să fie noii și cetățenii Lui cerești!

Cu astfel de bolnavi, vindecați, reconstituiți, mântuiți și restaurați, Domnul își stabilește împărăția cerească pe acest pământ corupt.

Dacă Domnul ne-ar fi vizitat, oameni jalnici, ca Judecător, toți am fi fost condamnați și respinși și niciunul dintre noi nu ar fi fost calificat, ales și chemat să fie poporul împărăției Sale cerești (Matei 8:2-16, 28-32; 9:2-11).

Totuși, fariseii care credeau că sunt drepți conform legii, pe care au făcut tot posibilul s-o țină și le-au spus altora că o țin, s-au jignit când l-au văzut pe Isus fiind cu păcătoșii și cu vameșii.

Ei credeau că cunosc legea, erau versați în Cuvântul lui Dumnezeu și aveau nevoie de un Învățător mai bun, nu de un Vindecător. Dar Domnul i-a smerit spunându-le să învețe că Dumnezeu vrea milă, nu jertfă.

Domnul a venit să cheme nu pe cei drepți, ci pe cei păcătoși; nu există niciun drept, nici măcar unul (Romani 3:10), iar cei care cred că sunt drepți sunt nedrepți (Luca 18:9). Fie ca noi să fim salvați de la a crede că suntem drepți; să realizăm că, în cel mai bun caz, suntem nedrepți și, în cel mai rău caz, suntem păcătoși, bolnavi, care au nevoie de un medic.

Fericiți cei care nu cred că sunt drepți, dar care recunosc că sunt păcătoși.

Mulțumim Domnului că El a venit să slujească în calitate de Medic, să ne vindece, să ne însănătoșească, să ne însuflețe și să ne mântuiască, astfel încât să putem fi reconstituiți pentru a fi cetățenii Săi noi și cerești, împreună cu care El să poată întemeia împărăția Sa cerească pe acest pământ corupt.

„Nu este nimeni drept, nici măcar unul” (Romani 3:10); toți „drepții” sunt auto-îndreptățiți, așa cum au fost fariseii (Luca 18:9); Mântuitorul împărătesc nu a venit să-i numească pe aceștia, ci păcătoși.

Noi suntem păcătoșii. Suntem păcătoși, cei care au nevoie disperată de un Mântuitor și de un Vindecător, de un Medic; Cristos a venit pentru noi, păcătoșii, cei bolnavi.

În această lume în care predomină dreptatea de sine și în care oamenii cred că sunt în regulă și nu au nevoie de nimic, trebuie să realizăm că toți suntem bolnavi și avem nevoie de un Mântuitor drag, un medic dragut și intim. Domnul a venit pentru noi pentru a ne vindeca starea bolnavă și El nu ne judecă, ci mai degrabă, El ne vindecă și ne însuflețește.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit ca medic să ne vindeci și să ne însuflețești. Recunoaștem, Doamne, că nu suntem drepți și nici puternici; suntem bolnavi și păcătoși și avem nevoie de Tine! Avem nevoie de Tine ca medicul nostru drag și intim. Îți mulțumim că nu ai venit la noi ca Judecător să ne judeci după dreptate. Îți mulțumim că ai venit la noi ca medic după milă și har. Aleluia, Domnul ne-a vizitat, oameni jalnici, nu ca Judecător care să ne condamne sau să ne respingă, ci ca un Medic pentru a ne vindeca starea bolnavă! Slavă Domnului, noi cei bolnavi suntem calificați să venim la Domnul ca Medicul nostru pentru ca El să ne vindece și să ne reconstituie cu Sine pentru a ne face oamenii împărăției Sale cerești! Amin, Doamne, toate sunt din mila și harul Tau. Venim la Tine așa cum suntem din nou și din nou. Avem nevoie de Tine ca medicul nostru drag și intim. Avem nevoie de vindecarea Ta. Nu credem că suntem drepți; știm clar că suntem păcătoși care au nevoie de un Vindecător!

Îl savurăm și experimentăm pe Cristos ca medicul nostru pentru a fi vindecați în duhul și sufletul nostru

Domnul Isus nu este doar o figură istorică care a trăit, a lucrat și a murit, apoi a înviat cu mai bine de două mii de ani în urmă. Mai degrabă, El este o persoană vie și reală, care astăzi este Duhul gata ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm într-un mod subiectiv.

Așa cum El a venit acum două mii de ani pentru a-i vindeca pe cei bolnavi și nu pe cei depți, El vine și astăzi ca un medic pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi.

Putem să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca Medicul nostru ca să fim vindecați în duhul și sufletul nostru.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei care cel puțin în mod inițial L-am savurat și L-am experimentat pe Cristos ca Medic, pentru că ne-am deschis Lui, El ne-a vindecat duhul, iar acum El este în noi. Dar trebuie să continuăm să-L savurăm și să-L experimentăm ca o asemenea persoană.

În viața de biserică, dragostea ar trebui să prevaleze, pentru că biserica nu este o secție de poliție care să aresteze oamenii pe baza a ceea ce au făcut ei sau o instanță de judecată care să judece oamenii după faptele și acțiunile lor, ci un spital, un cămin și o școală.

Viața de biserică de astăzi este un spital în care Domnul, în calitate de Medic, are grijă de toți pacienții; toți suntem bolnavi, bolnavi nu doar în trupul nostru, ci și mai mult în sufletul și duhul nostru, iar Domnul este în proces de a ne vindeca.

Biserica este un cămin în care Domnul are grijă de noi cu dragoste și împarte dragostea Lui în inimile noastre, astfel încât să putem avea grijă și unii de alții.

Biserica este, de asemenea, o școală în care Domnul, în calitate de Învățător, împarte legile lui Dumnezeu în inima noastră și ne învață în dreptate.

În viața de biserică, cu toții Îl putem experimenta, savura și exprima altora pe Cristos ca Medic. În primul rând, trebuie să venim la Domnul așa cum suntem, realizând că, deși El nu ne vindecă trupul pentru bolile noastre fizice, El este întotdeauna gata să vindece bolile din sufletul și duhul nostru.

El a venit să ne vindece în interior, nu doar în exterior. Adevărata noastră boală nu este a trupului, ci a sufletului și a duhului. Suntem la fel ca vameșul din Luca 18 care se roagă și cere mila Domnului, pentru că suntem atât de slabi, atât de bolnavi și atât de josnici.

Nu ar trebui să fim ca fariseul din această istorisire, care s-a rugat și s-a lăudat cu ceea ce a făcut pentru Dumnezeu; mai degrabă, trebuie să realizăm că starea noastră reală este una de boală psihologică și spirituală și trebuie să-l experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca medic al nostru.

În calitate de Medicul nostru, Domnul ne vindecă mai ales în duhul și sufletul nostru, vindecându-ne de bolile noastre spirituale; vameșii și păcătoșii nu erau bolnavi fizic, ci bolnavi spiritual (Matei 9:10, 13; Prov. 4:20-23).

În primul rând, trebuie să vedem că suntem bolnavi; apoi, trebuie să venim la Domnul, să experimentăm și să-L savurăm pe El ca medicul nostru. Domnul nu ne judecă; El nu ne condamnă sau ne critică din cauza bolii noastre – El vrea pur și simplu să ne vindece.

Pe măsură ce trăim pe Cristosul crucificat și trăim o viață răstignită, Cristosul înviat devine puterea noastră de vindecare, iar Domnul devine vindecătorul nostru (Exod. 15:22-27).

După ce copiii lui Israel au trecut Marea Roșie, au călătorit trei zile și le-a fost sete. Atunci au ajuns la niște ape care erau amare, așa că au numit acel loc, Mara, adică amar, și s-au plâns lui Moise. Moise, la rândul său, a venit la Domnul, strigând către Iehova, și El i-a arătat un pom.

Moise l-a aruncat în ape, și apele au devenit dulci; apele amare au devenit apele dulci ale prezenței Domnului. Atunci Domnul S-a descoperit copiilor lui Israel ca Cel care îi vindecă, pentru că El este Iehova, vindecătorul lor. Amin!

1 Pet. 2:24 spune că Domnul a dus păcatele noastre pe trupul Său pe pom; acest pom este crucea, Cristosul răstignit.

Trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristosul răstignit în viața noastră de zi cu zi și trebuie să trăim o viața răstignită una cu Cristos; când facem asta, Îl vom experimenta pe Cristosul înviat ca puterea noastră vindecătoare, iar Domnul devine Vindecătorul nostru.

Aleluia, Domnul este Vindecătorul nostru! Putem să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca Medic pentru a ne vindeca starea bolnavă din sufletul și din duhul nostru!

Nu știm care este boala noastră și câte afecțiuni avem, dar când venim la Domnul, El strălucește asupra noastră și există vindecare în aripile Lui. El ne vindecă. El ne însuflețește. El ne restaurează.

Îl putem experimenta, savura și chiar exprima pe Cristos ca Medicul nostru, pentru că El în noi va rosti un cuvânt mângâietor, un cuvânt vindecător și chiar un cuvânt însuflețitor pentru alții, pe măsură ce trăim un singur duh cu El astăzi.

Doamne Isuse, vrem să Te experimentăm și să Te savurăm ca medicul nostru. Ne deschidem Ție. Venim la Tine așa cum suntem, cu toate bolile noastre sufletești și spirituale. Avem nevoie de Tine. Credem că Tu ești Vindecătorul nostru. Nu suntem drepți, Doamne, și nu suntem în regulă; venim la Tine ca niște bolnavi pentru a fi vindecați de Tine. Ne deschidem sufletul către Tine cu toate bolile lui. Ne exersăm duhul și ne deschidem ființa interioară către Tine. Vindecă-ne în duhul și sufletul nostru. Vindecă-ne de toate bolile noastre spirituale. Vrem să-L experimentăm pe Cristosul răstignit și să trăim o viață răstignită, astfel încât Cristosul înviat să devină puterea noastră vindecătoare, iar Domnul să devină Vindecătorul nostru! Amin, Doamne, Te luăm ca Vindecătorul nostru. Vrem să fim una cu Tine în viața noastră de zi cu zi. Păstrează-ne în duhul nostru, trăind o viață răstignită, pentru ca Cristosul înviat să devină puterea noastră vindecătoare. O, Doamne, fie ca noi să fim cei care Îl experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos ca Medicul nostru astăzi!