O Revelație a lui Cristos

Cristos are preeminența în trăirea noastră omenească atunci când suntem una cu El pentru a-L exprima

11/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos ar trebui să aibă preeminența în trăirea noastră omenească – trebuie să-L exprimăm pe Cristos în trăirea noastră omenească trăind în uniunea organică cu El.

Cristosul atotinclusiv și vast este preeminent în Dumnezeirea Triunică, în economia lui Dumnezeu, în administrația lui Dumnezeu și în vechea și noua creație; acest Cristos trebuie să devină Cel preeminent în noi.

Când Îl vedem pe Cristos, când vedem prețiozitatea Sa supremă și preeminența Sa, Îi vom permite să ne umple întreaga ființă; El va înlocui apoi fiecare aspect al vieții noastre naturale cu Sine Însuși.

Cheia este să vedem și să permitem; Domnul nu ne forțează, ci mai degrabă, El strălucește asupra noastră, El ne arată cine este El și ce este El în economia lui Dumnezeu și în toate lucrurile și, dacă Îi permitem, El ne infuzează ci Sine Însuși.

Prin urmare, voința noastră este foarte importantă; voința noastră este cheia. Dacă privim la trăirea de om-Dumnezeu a Domnului Isus, vedem că El a fost un om adevărat și real; El Și-a negat propria voință pentru a lua voința divină ca voință a Sa.

Momentul definitoriu al întregii Sale vieți a fost când El a fost în grădina Ghețimani, unde a realizat că voia lui Dumnezeu pentru El este crucea. Rugăciunea Domnului a fost, prin urmare, Nu voia Mea, ci voia Ta va fi făcută.

Acesta este de fapt un rezumat al modului în care El a trăit întreaga Sa viață – nu voia Sa, ci voia lui Dumnezeu. Aceasta arată că voința umană a Domnului nu s-a potrivit cu voința divină în acel moment, dar El Și-a negat în mod conștient voința Sa umană și a luat în mod conștient crucea, care a fost voia Tatălui.

O asemenea persoană, Isus Cristos, omul-Dumnezeu, acum trăiește în noi și El vrea să fie exprimat în noi și prin noi.

Ne putem da seama că dorința lui Dumnezeu este ca Cristos să aibă primul loc în tot ceea ce este legat de noi, și putem să-I dăm preeminența în mod voit; cu toate acestea, pot exista momente în care nu putem fi de acord cu voia Sa și aranjamentul Său…chiar și în asemenea clipe trebuie să-I spunem, Doamne, voia Ta să se facă, nu voia mea.

Cristos și numai Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită și în toate experiențele noastre spirituale.

Istoria noastră ca credincioși ar trebui să fie o repetare și o reproducere a istoriei Domnului, iar experiența lui Cristos ar trebui să fie istoria noastră ca și credincioși în Cristos.

Aleluia, suntem una în mod organic cu Domnul, pentru că am fost altoiți în El și tot ceea ce El este și are devine al nostru, toate experiențele Sale devin istoria noastră, iar experiența noastră este a lui Cristos și a ceea ce prin care El a trecut!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în trăirea noastră omenească: El trebuie să fie exprimat în noi

La sfârșitul cărții Coloseni, în Col. 3:18 – 4:1, Pavel vorbea despre relațiile umane cum ar fi părinții, soțiile, soții, copiii, stăpânii și sclavii.

Astfel de îndemnuri pot fi luate cu ușurință ca fiind sfaturi etice și morale și este posibil să dorim să le practicăm, dar, de fapt, toate acestea sunt o expresie a vieții noastre în unirea organică cu Domnul.

Pentru noi, ca credincioși în Cristos, este crucial să ne dăm seama că suntem într-o uniune organică cu Cristos, iar viața noastră ar trebui să fie viața Sa, pentru că El este viața noastră și El ar trebui să fie exprimat prin noi.

Cristos ar trebui să aibă preeminența în viața noastră umană: El trebuie să fie exprimat în noi și prin noi, în viața noastră umană și prin viața noastră umană.

Aceasta înseamnă că nu ar trebui să dorim sau să aspirăm să trăim „o viață îngerească” sau „să trăim ca făpturile cerești care întotdeauna Îl laudă pe Dumnezeu”; mai degrabă, oriunde ne-a pus Domnul și în orice situație ne aflăm, trebuie să-I dăm lui Cristos preeminența în viața noastră umană, exprimându-L.

Dumnezeu nu dorește să fie exprimat prin îngeri sau alte ființe spirituale; El dorește ca Cristos să fie exprimat prin viața umană (Fil. 1:19-21).

Trăirea noastră ca credincioși în Cristos trebuie să fie în unire cu Cristos; aceasta înseamnă că în viața noastră trebuie să fim una cu El (1 Cor. 6:17; Ioan 15:4-5).

Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și acum trăim în El, din cauza Lui, cu El și prin El! Trebuie să fim una cu Domnul Isus la fel cum El este una cu Tatăl (Ioan 10:30; 14:10; 6:57).

Cum L-a trăit Cristos pe Tatăl? Cum L-a exprimat El pe Tatăl tot timpul în lucrarea Sa, trăirea Sa, vorbirea Sa și atitudinea Sa?

Cheia este în Ioan 6:57, unde Domnul a spus că Tatăl cel viu l-a trimis și El a trăit din cauza Tatălui, așa că noi, cei trimiși de El, trebuie să-L mâncăm și să trăim datorită Lui.

Aceasta înseamnă că Tatăl L-a trimis pe Fiul său, iar Fiul a trăit o viață mâncându-L pe Tatăl, primind rezerva de viață din cuvântul lui Dumnezeu, ceea ce L-a adus într-o părtășie continuă cu Tatăl.

Drept urmare, Cristos L-a trăit pe Tatăl și L-a exprimat pe Tatăl. Așa ar trebui să trăim.

Noi și Cristos ar trebui să avem acum o viață și o singură trăire; Cristos ne locuiește pe dinăuntru, viața Sa devine viața noastră, iar trăirea noastră devine trăirea Lui (Galateni 2:20).

Când vedem o viziune a Cristosului atotinclusiv și vast și vom realiza că am fost uniți în mod organic de El, nu vom mai trăi în noi înșine, ci în Cristos, în unirea organică cu Domnul.

Trăirea credincioșilor împreună cu Cristos are ca rezultat exprimarea lui Cristos în trăirea lor omenească; aceasta înseamnă să-I dăm lui Cristos preeminența în trăirea noastră omenească.

Deci ar trebui să facem totul în numele Domnului Isus (Col. 3:17); aceasta înseamnă că ar trebui să facem toate lucrurile în Duhul, prin Duhul și în conformitate cu Duhul.

Numele denotă persoana, iar persoana Domnului este Duhul (2 Cor. 3:17). Ca noi să facem lucruri în numele Domnului Isus înseamnă ca noi să acționăm în Duhul; aceasta înseamnă să-L trăim pe Cristos și să-I dăm preeminența în trăirea noastră omenească.

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în trăirea noastră omenească. Trăiește-Te prin noi, Doamne Isuse, căci Tu ești chiar viața noastră. Mulțumim Doamne că ne-ai adus într-o uniune organică cu Tine, unde viața Ta devine viața noastră și trăirea noastră devine trăirea Ta. Amin Doamne Isuse, vrem să Te mâncăm în cuvântul Tău, să fii aprovizionat în interior într-un mod bogat cu tot ceea Tu ce ești și să trăim datorită Ție! Doamne, fii exprimat prin noi! Fie ca să nu fim noi cei care trăiesc, ci Cristos care trăiește în noi, pentru ca El să fie exprimat prin trăirea noastră omenească!

Trăind viața noastră omenească în unirea organică cu Cristos pentru a-L exprima în trăirea noastră

În Col. 3:12 – 4:16 Pavel vorbește despre problema trăirii sfinților în unirea cu Cristos.

În primul rând, trebuie să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră (3:12-15) și să lăsăm cuvântul lui Cristos să locuiască în noi bogat (vv. 16-17), și apoi, putem trăi în unire cu Cristos.

A trăi în unire cu Cristos înseamnă că în viața noastră nu suntem despărțiți de El; mai degrabă, rămânem în El la fel cum mlădițele rămân în viță, căci despărțiți de El nu putem face nimic (Ioan 15:1-5).

Tot ceea ce facem separați de Cristos nu are valoare în ochii lui Dumnezeu; dacă suntem despărțiți de Cristosul atotinclusiv care este unit cu noi ca un singur duh, nu putem face nimic.

În omul nostru natural putem face multe lucruri și suntem predispuși să facem multe lucruri chiar și pentru Dumnezeu, dar în ochii lui Dumnezeu, ceea ce contează este ceea ce facem în unirea cu Cristos.

Fie ca noi să fim una cu Domnul în trăirea noastră și să avem trăirea noastră omenească în unirea organică cu Cristos, pentru ca noi să-L exprimăm.

Dorința lui Dumnezeu este ca El să fie exprimat prin om, adică El să fie exprimat prin trăirea noastră omenească.

În Col. 3:18 – 4: 1 și Efes. 5:22 – 6:9 vedem relațiile etice ale credincioșilor; acestea nu trebuie să fie realizate ca un act sau ca un lucru pe care ne străduim să facem, ci ar trebui trăite în unirea noastră organică cu Domnul.

În Efeseni, accentul se pune pe nevoia de a avea relații etice pline de duh pentru exprimarea Trupului în viața normală a bisericii.

În Coloseni, accentul este că ar trebui să-L ținem pe Cristos ca Cap și să-L luăm ca viață, având cuvântul Său bogat care să ne locuiască, astfel încât cele mai înalte relații etice să emită din Cristos ca viața noastră pentru a-L exprima.

Fie ca noi să trăim în unire cu Cristos, pentru ca Cristos să fie exprimat prin umanitatea noastră.

Când vom permite păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră și să permite cuvântului lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat, Îl vom exprima în mod spontan pe Cristos în trăirea noastră omenească.

Religii precum hinduismul, budismul și catolicismul estimează trăirea noastră omenească pe un nivel de jos; ele nu pun accent pe viața de căsnici sau viața de familie corespunzătoare, ci mai degrabă încurajează bărbații să rămână necăsătoriți și să dorească la „să trăiască o viață angelică”.

Dar o astfel de viață îngerească nu-L poate exprima pe Cristos; mai degrabă, Cristos trebuie să fie exprimat prin soți, părinți, soții, copii, stăpâni și sclavi.

Dumnezeu este suveran în aranjarea cu cine ar trebui să ne căsătorim și ce copii să avem, iar prin trăirea de către noi a vieții de familie putem învăța multe lecții valoroase de la Domnul.

Cu toate acestea, este mai ușor să-L trăim și să-L exprimăm pe Cristos în întâlniri decât în acasă la noi, în viața noastră de familie; dar cât de minunat este ca un frate sau o soră să-L exprime pe Cristos în viața lor de căsnicie!

Fie ca să învățăm prin numeroasele experiențe din trăirea noastră omenească, din viața de familie, din viața de muncă și din viața de biserică să-L trăim pe Cristos, să-L exprimăm pe Cristos și să-L manifestăm pe Cristos!

Fie ca să facem toate lucrurile în numele Domnului Isus, fiind una cu El, pentru ca în calitate de soții să ne supunem soților noștri, în calitate de soți să ne iubim soțiile noastre și să nu fim amari împotriva lor, în calitate de copii să ne supunem părinților noștri, în calitate de părinți nu-i întărâtăm la mânie pe copii, și în calitate de sclavi să ne sluji stăpânii în timp la fel cum Îl slujim pe Domnul!

Doamne Isuse, vrem să rămânem în unirea organică cu Tine, pentru ca să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos în viața noastră umană. Îi permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră și lăsăm ca cuvântul lui Cristos să locuiască în noi în mod bogat! Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim viața de zi cu zi în unirea organică cu Domnul, astfel încât să fim una cu El ca El să fie exprimat prin noi. Trăiește-te, Doamne Isuse, prin noi, căci Tu ești chiar viața noastră! Vrem să învățăm să rămânem în Tine și să Te trăim în trăirea noastră omenească, în viața noastră de zi cu zi, în viața noastră creștină și în viața noastră de biserică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ has the Preeminence in our Human Living when we are One with Him to Express Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită și în experiențele noastre spirituale

10/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos ar trebui să aibă preeminență în ființa noastră tripartită și în experiențele noastre spirituale; în calitate de cel atotinclusiv și vast, El trebuie să aibă preeminență în ființa noastră în toate lucrurile.

El a intrat în noi pentru a fi viața noastră și El ne infuzează pentru a fi chiar esența dragostei cu care Îl iubim.

În noi înșine nu avem dragoste pentru Domnul, dar când privim la El, când Îl savurăm în cuvântul Său, El infuzează esența Sa iubitoare în noi și generează în noi dragostea cu care Îl iubim.

Cristos trebuie să aibă preeminență în dragostea noastră; este posibil să avem ceva dragoste față de El și față de alții, dar dragostea noastră nu durează prea mult. Trebuie să petrecem timp cu Domnul, să-I permitem să ne iubească și să învățăm să-L iubim.

Chiar și noi frații, trebuie să învățăm să-L contactăm pe Domnul într-un mod afectuos, iubindu-L pe Domnul și fiind iubiți de El, pentru a putea răspunde dragostei Sale.

Îl iubim pe Domnul pentru că El ne-a iubit mai întâi și îi iubim pe ceilalți pentru că Domnul pune dragoste în noi. Dragostea noastră față de Domnul este un răspuns la dragostea Sa față de noi; dragostea Sa este sursa, iar dragostea noastră este cea care primește.

Slavă Domnului, dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt (Rom 5:5), iar cu această dragoste îl iubim pe Domnul și îi iubim și pe ceilalți!

Dumnezeu se distribuie pe Sine Însuși ca Duhul în noi, iar atributul Său divin de dragostea vine împreună cu viața Sa pentru a ne determina să avem dragoste autentică.

Ceea ce avem prin naștere este o formă de dragoste – avem virtutea umană a dragostei, care este o „dragostea de tip mănușă” – pare a fi iubire, dar nu este plină de realitate.

Când Îl avem pe Cristos distribuit în noi ca Duh, suntem plini de dragostea Sa; atunci putem să-L iubim pe Dumnezeu, să ne iubim unii pe alții, să iubim biserica, să-i iubim pe sfinți și să-i iubim pe oamenii care nu sunt foarte vrednic de iubit.

Dragostea noastră pentru Domnul trebuie să fie absolută; El vrea să-L iubim din toată inima noastră și El vrea să fie centrul inimii noastre.

Pe de o parte, trebuie să-L urmăm pe Domnul luându-ne crucea, negându-ne sinele și pierzându-ne viața sufletească; pe de altă parte, când vedem acest Cristos atotinclusiv și vast, Îl iubim și suntem infuzați cu dragostea Sa.

În felul acesta Cristos devine preeminent în dragostea noastră și noi Îi dăm primul loc în dragostea noastră.

Când Îi dăm lui Cristos primul loc în dragostea noastră, Îl vom iubi pe El mai întâi; nu-i vom urî pe ceilalți, ci mai degrabă îi vom iubi cu Cristos ca dragostea noastră și îi vom oferi Domnului cea mai înaltă și cea mai bună dragoste.

Îl vom prețui pe Cristos mai presus de munca noastră, de afacerile noastre, de familia noastră, de traiul nostru și de relațiile noastre. Ce Cristos avem!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită, căci El este chiar viața noastră

Dumnezeu a dorit să ne facă de cunoscut care sunt bogățiile gloriei acestei taine printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei (Col. 1:27).

Cristos a devenit nu numai Mântuitorul și Domnul nostru, ci chiar și viața noastră; când viața noastră Cristos se va manifesta, vom fi și noi manifestați cu El în slavă (Col. 3:4).

Ca viață a noastră, Cristos trebuie să devină totul pentru noi în viața noastră de zi cu zi; El ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită.

Cristosul care ne locuiește pe dinăuntru nu este un Cristos mic sau limitat – El este imaginea lui Dumnezeu invizibil, întruparea plinătății lui Dumnezeu și punctul focal al economiei lui Dumnezeu.

El este mai mare și mai larg decât universul, El umple toate lucrurile și El locuiește în noi, așteptând ocazia să se răspândească pe Sine în toată ființa noastră, pentru ca noi să-L trăim.

Fie ca noi să învățăm să-i dăm întregul spațiu din ființa noastră, căci Cristos trăiește în noi și locuiește în noi pentru a fi speranța gloriei pentru noi.

El vrea să fie primul nu numai în universul nostru personal, ci și în ființa noastră tripartită; aceasta înseamnă că Cristos ar trebui să aibă preeminență în trupul nostru, în sufletul nostru și în duhul nostru.

Dumnezeul păcii vrea să ne sfințească în întregime și ca duhul și sufletul și trupul nostru să fie păstrate complete, fără vină, la venirea Domnului nostru Isus Cristos (1 Tes. 5:23). Cristos vrea să ne sfințească saturând și îmbibând toate cele trei părți ale ființei noastre cu El însuși.

El este atât obiectiv cât și subiectiv pentru noi; ne închinăm lui Cristos Cel întronat în ceruri, dar experimentăm, savurăm și ne împărtășim din Cristosul care locuiește în duhul nostru și suntem una cu El într-un mod foarte subiectiv (1 Cor. 6:17; Efeseni 3:17).

Pe de o parte, Cristos este pe tron administrând universul pentru a duce la îndeplinire economia Sa; ca atare, ne închinăm Lui. Pe de altă parte, Cristos ne locuiește pe dinăuntru și este un singur duh cu noi, iar ca atare, noi Îș experimentăm, Îl savurăm și ne împărtășim de El.

El este atât de mare încât universul există în El; universul în continuă expansiune, care este prea mare pentru ca mintea noastră să înțeleagă, este mult mai mic decât Cristos, iar Acesta este porțiunea noastră!

Când Îl vedem pe Cristosul atotinclusiv și realizăm cât de vast, imens și atotinclusiv este El, vom realiza că nici o problemă nu este prea mare pentru El, ci mai degrabă, El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Motivul pentru care încă dorim lucruri bune în pe lângă Cristos este faptul că nu am văzut că El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive; s-ar putea să credem că avem nevoie cutare sau cutare lucru, dar singurul lucru de care avem nevoie este Cristos, Cel atotinclusiv și vast.

Trebuie să fim infuzați, saturați și îmbibați cu Cristosul atotinclusiv, vast și preeminent până când, în experiența noastră, El este totul pentru noi (vezi Col. 2: 16-17; 3:4, 10-11).

Deoarece El este viața noastră, tot ceea ce El are și a obținut și a atins a devenit subiectiv pentru noi; în mod universal, Cristos este vast, dar în experiența noastră, El este viața noastră, ființa noastră (Rom. 8:34, 10).

Cristosul atotinclusiv și vast, care este mai mare decât universul și în Care toată plinătatea este încântată să locuiască – Acesta locuiește în noi pentru a deveni subiectiv pentru noi și El vrea să fie preeminent în ființa noastră tripartită.

Conținutul și elementul constitutiv al ființei noastre ar trebui să fie doar Cristosul atotinclusiv și vast. Ar trebui să-I permitem lui Cristos să ne umple întreaga noastră ființă și să ne înlocuiască cu Sine însuși fiecare aspect al vieții noastre naturale.

Fie ca noi să vedem o revelație a acestui Cristos atotinclusiv și vast și să-I permitem să umple întreaga noastră ființă până când El va înlocui fiecare aspect al vieții noastre naturale cu El însuși!

Voia noastră umană trebuie să se potrivească cu voia divină; acest lucru nu se întâmplă prea des, așa că atunci când vedem voia divină și suntem unul cu Domnul, trebuie să-L rugăm să facă în noi orice vrea El să facă pentru a-și îndeplini scopul.

Trebuie să cooperăm cu Domnul în rugăciune, alegând ca voia Sa să se facă în noi, căci dorința noastră profundă este să Îi facem plăcere și să fim una cu El.

Doamne Isuse, ai preeminență în ființa noastră tripartită. Îți mulțumim că ai intrat în noi pentru a fi viața noastră în mod subiectiv; acum putem experimenta, savura și participa în Cristosul care locuiește în duhul nostru! Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și Cristosul atotinclusiv, vast, și preeminent locuiește în noi! Amin, Doamne Isuse, infuzează-ne, saturează-ne și îmbibă-ne cu Cristosul atotinclusiv, vast, și preeminent până când în experiența noastră vei deveni totul pentru noi! Fie ca conținutul și elementul constitutiv al ființei noastre să fie doar Cristosul atotinclusiv și vast, și fie ca acest minunat Cristos să umple întreaga noastră ființă până când El va înlocui fiecare aspect al vieții noastre naturale cu Sine însuși!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în experiențele noastre spirituale – noi suntem una în mod organic cu El

Este o mare capcană ca un credincios să caute experiențe; experiențele nu sunt deloc semnificative decât dacă experiența lui Cristos devine experiența noastră.

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să-I permitem lui Cristos să aibă preeminența nu numai în ființa noastră tripartită, ci și în experiențele noastre spirituale.

Nu ar trebui să căutăm doar experiențe spirituale, ci, mai degrabă, să-L iubim pe Domnul, să-L căutăm pe Domnul și să dorim să-L experimentăm; apoi, experiența Sa devine experiența noastră, iar aceasta este o adevărată experiență spirituală.

Istoria lui Cristos este experiența unui creștin, iar experiența lui Cristos este istoria creștinului (1 Cor. 1:30; Rom. 6: 3-5; Gal. 2:20; Efes. 2: 5-6).

El a devenit totul pentru noi, căci noi și El suntem uniți în mod organic în duh.

Este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare.

Am fost botezați în Cristos și în moartea Sa; am fost înmormântați împreună cu El prin botez, pentru ca la fel cum Cristos a fost înviat din morți, tot așa și noi să umblăm în noutatea vieții, trăind în asemănarea învierii Sale.

Aleluia, am fost crucificați împreună cu Cristos și noi nu mai trăim noi, ci Cristos este Cel care trăiește în noi; iar viața care acum trăim în trup o trăim în credință, în unirea organică cu Cristos pentru ca El să trăiască în noi.

Am fost morți în păcate și ofense, dar Dumnezeu ne-a ridicat împreună cu Cristos și ne-a așezat împreună cu El în Cristos Isus!

Aleluia, istoria lui Cristos este experiența noastră, iar experiența lui Cristos este istoria noastră ca credincioși în Cristos!

Istoria lui Cristos devine experiența și istoria noastră spirituală, deoarece suntem într-o unire organică cu Domnul.

În unirea noastră organică cu Cristos, tot ceea prin care Cristos a trecut a devenit istoria noastră; pur și simplu rămânând în El ca viță, experiențele Sale devin istoria noastră și experiențele noastre de astăzi (Ioan 15:1, 4-5).

În Coloseni, în special, există o serie de fraze care indică experimentarea lui Cristos de către noi, iar acestea ne oferă o imagine completă a experimentării corespunzătoare a lui Cristos.

În Col. 1:27-28 vedem că Cristos este în noi speranța gloriei și trebuie să creștem în El până când vom deveni pe deplin crescuți în Cristos.

În Col. 2:6 vedem că, așa după cum L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să și umblăm în El; pe de o parte, L-am primit, pe de altă parte, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și fiind zidiți în El.

În v. 8 vedem că ar trebui să fim conformați lui Cristos și să nu lăsăm pe nimeni să ne ducă în captivitate ca pradă prin filosofia sa și înșelăciunea goală, potrivit tradiției oamenilor, conform elementelor lumii și nu în conformitate cu Cristos.

În v. 13 vedem că Dumnezeu ne-a înviat împreună cu Cristos, iertându-ne toate nelegiurile și în vv. 19-20 vedem că Îl ținem pe Cristos ca și Cap, din care tot Trupul crește cu creșterea lui Dumnezeu.

Aleluia, am fost uniți cu Domnul ca un singur duh, iar El este Cel preeminent in experiențele noastre spirituale, căci experiențele noastre reale sunt de fapt experiența lui Cristos!

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în ființa noastră tripartită și în toate experiențele noastre spirituale. Nu dorim să căutăm nicio experiență care este în afară de Tine. Doamne, vrem să Te experimentăm în ceea ce ești și ceea ce ai realizat. Îți mulțumim că ne-ai unit cu Tine ca un singur duh, pentru că în această unire organică ceea ce Tu ești și ai a devenit al nostru! Aleluia, Îl putem experimenta pe Cristos în întruparea Sa, în viața Sa umană, în crucificarea Sa, în moartea Sa, în învierea și înălțarea Sa, deoarece suntem într-o unire organică cu El!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ should have Preeminence in our Tripartite Being and in our Spiritual Experiences, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-I dăm lui Cristos preeminența în dragostea noastră prin menținerea dragostei dintâi pentru Domnul

08/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Pentru ca Cristos să aibă preeminența în noi și ca El să aibă primul loc în universul nostru personal, Cristos ar trebui să aibă preeminența în dragostea noastră (Apoc. 2:4).

De fapt, ori de câte ori nu avem o iubire fierbinte și arzătoare pentru Domnul, intrăm în degradare și dezolare și devastare, dar de fiecare dată când ne exercităm inima pentru a-L iubi și pentru a trata cu orice lucru care ne împiedică dragostea, suntem recâștigați și restabiliți.

În cartea Coloseni vedem cum Cristos este Cel preeminent în administrația lui Dumnezeu și în economia Sa și cum El vrea să fie Cel preeminent și în universul nostru personal.

Este un lucru pentru Cristos să fie preeminent în lucrurile legate de Dumnezeu și de creația Lui, dar este ceva mai subiectiv și practic pentru noi să-I dăm Domnului primul loc în toate lucrurile din experiența noastră de zi cu zi.

Cum putem să-I dăm lui Cristos primul loc în toate lucrurile și cum să-I dăm Lui preeminența în universul nostru personal, adică în tot ceea ce este legat de noi?

Cum poate fi Cristos Cel preeminent în viața noastră de familie, viața de biserică, viața de căsnicie, viața de muncă și viața personală?

Cheia este modul nostru de vedere, viziunea noastră; dacă avem o viziune a preeminenței lui Cristos, viața noastră și viața noastră de biserică vor fi revoluționate, căci ne vom da seama că în toate lucrurile Cristos trebuie să aibă primul loc.

Când Îl vedem pe Cristos ca fiind Cel Preeminent, Îl vom iubi din ce în ce mai mult. Atunci când Îi acordăm atenție, ne concentrăm asupra Sa și Îl iubim, ne vom da pe noi înșine ca să-L savurăm.

Aceasta înseamnă că, atunci când Cristos este preeminent în noi, El va fi primul în toate – nu doar în unele lucruri, ci în toate lucrurile care sunt legate de noi.

Când Cristos are primul loc în noi, rezultatul spontan este acela că vom urî tot ce iese din sine și din carne; vom urî și vom respinge pe toți înlocuitorii lui Cristos care sunt în noi și vom renunța la orice altceva decât Cristos.

Dacă Îl iubim pe Domnul cu dragostea dintâi, vom arunca toate celelalte distrageri și ne vom concentra doar asupra Lui. Când vom vedea o revelație a preeminenței lui Cristos, vom fi constituiți cu El și vom fi eliberați de orice lucru care-L înlocuiește pe Cristos.

Vom fi eliberați de elementele lumii, gnosticism, misticism, legalism și ascetism; în plus, vom renunța la toate gândurile religioase, toate gândurile morale și etice, toate lucrurile filozofice și chiar tot felul de daruri spirituale.

Vom deveni apoi oameni care se potrivesc cu Dumnezeu, avându-L pe Cristos și numai pe Cristos ca fiind Cel preeminent în toate. Fie ca să vedem preeminența lui Cristos și să-I dăm primul loc în toate lucrurile!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în dragostea noastră, prin menținerea și dezvoltarea dragostei noastre dintâi pentru Domnul

Conform cu Apoc. 2:4, primul semn că degradarea începe este că pierdem dragostea noastră dintâi pentru Domnul. Cristos trebuie să aibă preeminență în toate lucrurile, inclusiv în dragostea noastră; pentru că dragostea este un lucru mare, Cristos trebuie să fie preeminent în ea.

A da Domnului primul loc în toate lucrurile înseamnă a-L iubi cu dragostea dintâi; trebuie să menținem și să dezvoltăm prima noastră dragoste pentru Domnul.

În viața de căsnicie și în viața noastră creștină avem nevoie de aceste două lucruri – dezvoltarea și menținerea dragostei noastre pentru Domnul.

Natura unei relații de dragoste este aceea că are nevoie de întreținere – nu o putem ignora, trebuie să menținem dragostea.

De asemenea, dragostea trebuie să fie progresivă; mereu merge înainte. Aceasta înseamnă că în fiecare zi trebuie să ne menținem dragostea pentru Domnul.

În viața noastră de căsnicie nu putem uita să-i spunem soțului sau soției noastre că îl / o iubim; nu putem spune, Ți-am spus „Te iubesc” ieri sau săptămâna trecută și de atunci nu s-a schimbat nimic! Mai degrabă, trebuie să ne dezvoltăm și să ne menținem relația de dragoste.

În mod similar, trebuie să Îi dăm Domnului preeminența în dragostea noastră prin menținerea și dezvoltarea dragostei noastre pentru El; acest lucru vine în principal prin petrecerea timpului nostru cu El.

Orice lucru iubim este lucrul pe care toată inima noastră și chiar întreaga noastră ființă sunt focusate și ocupate și chiar deținute de acesta (vezi 1 Tim. 6:10; 2 Tim. 3:2-4; 4:8; Tit 1:8).

Pentru ca Cristos să aibă primul loc în dragostea noastră înseamnă că ne fixăm întreaga noastră ființă – duh, suflet și trup, împreună cu inima, sufletul, mintea și puterea noastră – absolut pe El, adică să lăsăm ca întreaga noastră ființă să fie ocupată de El și pierdută în El, astfel încât El să devină totul pentru noi iar noi suntem una cu El practic în viața noastră de zi cu zi.

Aceasta înseamnă să-i oferim lui Cristos preeminența în dragostea noastră.

Conform cu ceea ce Biblia spune, în special în 1 și 2 Timotei și în conformitate cu experiența noastră, putem fi iubitori de multe lucruri diferite.

Poate că nu toți iubim aceleași lucruri, dar există tot felul de lucruri pe care le iubim; și trebuie să permitem ca dragostea noastră pentru Cristos să devină preeminentă asupra tuturor acelor lucruri.

În 2 Tim. 3:2-4 vedem că putem fi iubitori de sine, iubitori de bani sau iubitori de plăcere; acestea trei merg împreună și ne împiedică să fim iubitori de Dumnezeu.

În 2 Tim. 4:8 Pavel a spus că el iubește arătarea Domnului. În 2 Tim. 4:10 Dima l-a abandonat pe Pavel, iubind epoca prezentă. Cristos trebuie să fie preeminent în dragostea noastră.

Trebuie să biruim dragostea față de epoca prezentă, iubirea de bani, iubirea de sine și iubirea de plăcere.

Cum facem asta? Doar iubindu-L pe Cristos. Când Îl iubim, ne dăm seama că El este mai bun decât toate celelalte lucruri; ne dăm seama că ne pierdem timpul când suntem în celelalte lucruri, căci Cristos este cu atât mai bun!

Faptul dacă avem o zi de glorie în victoria bisericii sau în zilele grele ale declinului bisericii depinde de ce fel de dragostea avem (Apoc. 2:4; 2 Tim. 3:2-4).

Declinul bisericii începe cu pierderea dragostei dintâi pentru Domnul.

În propria noastră viață creștină, imediat ce încetăm să ne menținem și să ne dezvoltăm dragostea pentru Domnul, ceea ce se întâmplă este declinul și degradarea; imediat ce Îl iubim, există recâștigare.

Dragostea noastră pentru Domnul ar trebui să fie absolută; nu ar trebui să iubim pe nimeni sau nimic mai presus de El (Mat. 10:37-39).

Domnul nu vrea 50% din dragostea noastră sau chiar 90%; El vrea 100%.

În Mat. 10 El spune că cel care iubește tatăl sau mama mai presus de El nu este vrednic de El; chiar și în relațiile noastre intime, trebuie să-i dăm Domnului preeminența.

Îl iubim pe Domnul pentru că El ne-a iubit mai întâi, infuzându-Și esența Sa iubitoare întru și generând în noi dragostea cu care Îl iubim (1 Ioan 4:19, 8, 16).

Cum Îl putem iubi pe Domnul? Nu este din noi înșine sau prin noi înșine, ci în dragostea care El Însuși distribuit întru noi.

De fiecare dată când venim la Domnul în cuvântul Său, pentru a petrece timp cu El, în timp ce Îl contactăm într-un mod intim și afectuos, suntem infuzați de El Însuși ca dragostea și Îi dăm preeminența în dragostea noastră.

Doamne Isuse, Te iubim. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Fii preeminent în ființa noastră, în inima noastră și în tot ceea ce este legat de noi. Doamne, vrem să menținem și să dezvoltăm dragostea noastră dintâi față de Tine, petrecând mult timp cu Tine în cuvântul Tău, întorcându-ne inima către Tine și exersându-ne duhul pentru a auzi vocea Ta. Dragă Doamne Isuse, Te iubim! Ne dăm pe noi înșine doar să Te iubim. Ne fixăm întreaga noastră ființă cu inima, mintea, sufletul și puterea noastră, absolut pe Tine, pentru a putea fi ocupați și posedați de Tine!

Suntem mântuiți de degradare și dezolare dându-I lui Cristos preeminența în dragostea noastră

Cauza pustiirii templului lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, nu a fost doar pentru că copiii lui Israel erau răi și păcătoși; mai degrabă, adevăratul motiv a fost că ei nu I-au dat lui Dumnezeu primul loc.

Ori de câte ori noi, ca popor al lui Dumnezeu, nu-L înălțăm pe Cristos și nu-I dăm preeminența în toate lucrurile, cădem în pustie și degradare.

Eșecul nostru de a-I da lui Cristos preeminența, eșecul nostru de a-L onora și de a-L înălța, este cauza reală a faptului că devenim păcătoși și răi. O, Doamne Isuse!

Fie ca să fim mântuiți de degradare și pustiire, dându-i lui Cristos preeminența în toate lucrurile, în special în dragostea noastră!

Atunci când Îl apreciem și Îl înălțăm în mod corespunzător pe Cristos și de fiecare dată când îi dăm lui Cristos preeminența prin faptul că-L înălțăm până la cel mai înalt grad, suntem restaurați și aduși într-o adevărată trezire.

Când Îl iubim pe Domnul cu dragostea dintâi, Îi dăm primul loc în toate.

Dumnezeu i-a acordat lui Cristos locul cel mai înalt din univers, poziția cea mai înaltă, poziția de preeminență (Psa. 80:17); în experiența noastră, intrăm pe calea restaurării ori de câte ori îl înălțăm pe Cristos.

Ori de câte ori noi, ca popor al lui Dumnezeu, Îl înălțăm pe Cristos și Îi dăm primul loc în toate lucrurile, va exista restaurare și trezire.

Dacă viața noastră de biserică este oarecum rece și veche și dacă dorim să avem o trezire în biserică, trebuie să ne exersăm să-I dăm preeminența lui Cristos, recunoscându-L ca fiind Cel care este la dreapta lui Dumnezeu. Când chemăm o asemena persoană, suntem restabiliți și treziți! Amin!

În viața noastră privată, în viața de căsnicie, în viața de familie și în viața de biserică, Cristos trebuie să fie înălțat și doar Lui trebuie să-I dăm preeminența în toate lucrurile! Când Îl înălțăm pe Cristos în fiecare aspect al vieții noastre, va fi restaurare peste tot!

Iar când ieșim să vorbim Evanghelia altora, trebuie doar să le spunem că Cristos, Fiul lui Dumnezeu, a devenit om, a murit pe cruce pentru păcatele lor, a înviat și S-a înălțat la dreapta lui Dumnezeu în ceruri și acum trebuie să-L cheme!

Ori de câte ori un păcătos îl cheamă pe Domnul Isus, el Îl înalță pe Cristos și acel păcătos este regenerat. Ca oameni regenerați, trebuie să ne adunăm în întrunirile bisericii și să-L înălțăm pe Cristos, să-L lăudăm, să-I cântăm și să strigăm laudele Lui!

Nu ar trebui să fim tăcuți, ci trebuie să ne exercităm dreptul nostru spiritual de a-L înălța pe Cristos! Cu toții ar trebui să cântăm laudele Sale și cu toții ar trebui să ne exersăm atât inima pentru a-L iubi pe El cât și duhul nostru pentru a-L înălța!

Aleluia! Cu cât Îl înălțăm mai mult pe Cristos și Îi dăm preeminența în dragostea noastră și în orice lucru, cu atât vom fi înviorați și restabiliți.

Doamne Isuse, Tu ești la dreapta lui Dumnezeu. Tu ai preeminența în viața noastră privată, în viața de familie, în viața noastră de căsnicie și în viața noastră de biserică. Doamne Isuse Hristoase, Te înălțăm! Te lăudăm! Tu ești omul de la dreapta lui Dumnezeu și Tu ai cea mai înaltă poziție din univers! Aleluia, chiar dacă omul L-a respins pe Cristos și L-a pus pe cruce, Dumnezeu L-a înviat din morți și L-a așezat la dreapta Maiestății Sale în ceruri! Slavă Domnului Isus Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Giving Christ the Preeminence in our Love by Maintaining our First Love for the Lord, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică și în înălțarea Sa de către Dumnezeu

07/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos are primul loc în economia lui Dumnezeu; Cristos este Cel preeminent în economia lui Dumnezeu, căci tot ceea ce Dumnezeu vrea să facă este legat de Cristos și este concentrat pe Cristos. O, ce Cristos avem!

Vedem noi un astfel de Cristos? Savurăm noi un astfel de Cristos?

Cristosul atotinclusiv are preeminența în toate lucrurile; Dumnezeu Îl înalță, Duhul vorbește despre El și Îl face de cunoscut, iar atât în vechea cât și în noua creație Cristos are primul loc.

Cristos nu are doar primul loc în poziție; El are, de asemenea, demnitatea și statutul asociate poziției Sale.

Cristos este superior, eminent, prestigios, suprem și transcendent.

Dacă citim cartea Coloseni și ne deschidem Domnului în rugăciune, pentru ca El să strălucească asupra noastră, vom vedea o viziune a Cristosului atotinclusiv și vast și ne vom da seama că El are primul loc în toate lucrurile!

Chiar mai mult, Dumnezeu aranjează toate lucrurile conform dorinței Sale, în economia Sa, pentru ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile.

Dumnezeu Îl iubește atât de mult pe Cristos, încât tot ce El ne dă este Cristos și tot ce vrea de la noi este Cristos; El vrea ca Cristosul Său să fie preeminent în administrarea Sa și în economia Lui.

Întreaga situație mondială se află sub stăpânirea lui Dumnezeu; cerurile stăpânesc și Dumnezeu guvernează astfel încât El să aranjeze toate lucrurile pentru a se potrivi cu intenția și economia Sa, și Cristos este centrul.

Dacă privim în jurul nostru, s-ar putea să nu ne dăm seama că Cristos are preeminența, dar de fapt, Dumnezeu stăpânește peste toate lucrurile pentru a-L face pe Cristos Cel Preeminent!

S-ar putea să privim în jur și să vedem războaie, zvonuri de războaie, cutremure, conflicte și proteste și este posibil să vrem „să verificăm cine are dreptate”, dar trebuie doar să stăm pentru Cristos, să-I dăm preeminența și să-L luăm ca porțiunea noastră.

Dacă nu-I dăm lui Cristos preeminența în experiența noastră, am putea înțelege ce înseamnă acest lucru și putem vedea chiar că Cristos are preeminența în economia lui Dumnezeu și în administrația Sa, dar acest lucru poate să nu însemne prea mult pentru noi. O, Doamne Isuse!

Fie ca să fim cei care realizează faptul că Dumnezeu guvernează și aranjează mediul pentru a face din Cristos centralitatea și universalitatea noastră.

Fie ca să vedem că Dumnezeu folosește mediul înconjurător împreună cu toate situațiile și oamenii din jurul nostru în scopul Său, care este să-L facă pe Cristos preeminent în ființa noastră, pentru ca El să aibă preeminența.

Cristos este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică – El are primul loc în toate lucrurile

În economia lui Dumnezeu, primul loc Îi aparține lui Cristos; El are preeminența (vezi Col. 1:18; Efeseni 1:10).

El este Cel Preeminent, Cel care are primul loc în toate lucrurile. Cristos este preeminent în Dumnezeirea Triunică; Tatăl Îl înalță pe Fiul, iar Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul (vezi 2 Cor. 13:14; Fil. 2:9; Ioan 15:26).

Aceasta este calea lui Dumnezeu în economia Sa; El Se distribuie pe Sine însuși ca Dumnezeul Triunic în poporul Său ales și răscumpărat. În Dumnezeirea Triunică, Cristos este preeminent.

Acesta este un gând care este foarte mult ratat în rândul cititorilor Bibliei de azi, pentru că mulți se gândesc la Dumnezeul Triunic ca fiind trei persoane – Tatăl, Fiul și Duhul, așa că ei cred că, din moment ce Tatăl este Tată, El trebuie să aibă preeminența.

Dar acest lucru nu spune Biblia; este ceea ce spune teologia tradițională, dar Biblia vorbește despre modul în care Tatăl îl înalță pe Fiul și despre modul în care Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul.

Tatăl nu Îl înalță pe Tatăl, ci pe Fiul, iar Duhul nu vorbește despre Sine Însuși, ci El mărturisește despre Fiul. Deci, centrul și focusul Dumnezeului Triunic este Fiul!

Iar Fiul nu se referă doar la o treime din Dumnezeul Triunic; mai degrabă, conform cu Col. 2:9, în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii.

În acest Om, Isus Cristos, întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască. În acest Om, Isus Cristos, nu avem numai Fiul lui Dumnezeu, ci întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul!

Întreaga Dumnezeire este în Cristos, Fiul.

Aceasta este cea mai mare diferență dintre Cristos ca primul om-Dumnezeu și noi ca mulți oameni-Dumnezeu – El este întruparea Dumnezeirii și El are Dumnezeirea în El, în timp ce noi avem doar viața divină și natura divină, iar noi nu poate avea niciodată Dumnezeirea.

Mai mult, Tatăl nu este niciodată numit Fiul, nici Duhul nu este numit Tatăl; dar Cristos este numit Tatăl, Fiul și Duhul. Biblia spune asta.

Aceasta se opune direct conceptului tritheistic al Cristologiei predate astăzi, dar aceasta este ceea ce spune Biblia cu privire la Cristos.

Dumnezeul nostru este Triune; El este încă unul, trei, dar încă unul. În Dumnezeirea Triunică, preeminența merge mereu la al doilea, Fiul.

Aleluia pentru o asemenea Persoană minunată, Cel pe care Tatăl Îl înalță și despre care Duhul mărturisește!

În această Persoană, întregii plinătăți îi face plăcere să locuiască, iar El este atât om, cât și Dumnezeu – El este atât uman cât și divin și toată Dumnezeirea locuiește în El! Acest Isus Cristos, este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică.

Și El ar trebui să fie Cel preeminent între noi.

Te lăudăm Doamne Isuse pentru că Tu ești Cel preeminent în Dumnezeirea Triunică! Aleluia, întreaga plinătate a Dumnezeirii locuiește în Cristos și în El plinătății i-a făcut plăcere să locuiască! Slavă Ție Doamne pentru că Tu ești Cel care este înălțat de Tatăl și despre care a vorbit Duhul. Tu ești Cel mai minunat; ești atât om, cât și Dumnezeu, atât uman cât și divin, iar în Tine, plinătatea Dumnezeirii locuiește! Te lăudăm Doamne Isuse și Îți dăm locul întâi în toate lucrurile prin credință!

Cristos este preeminent în înălțarea Sa de către Dumnezeu – El este Cap peste toate lucrurile!

Cristos este Întâiul născut al întregii creații (Col. 1:15); El este primul element al creației lui Dumnezeu.

Pe de o parte Cristos în calitate de Dumnezeu este Creatorul, dar în calitate de om care s-a împărtășit de sânge și trupul creat, El face parte din creație și El are preeminență în toată creația.

Mai mult, în noua creație a lui Dumnezeu, Cristos este Primul Născut dintre morți (Col. 1:18). El este primul în înviere în calitate de Cap al Trupului și El are primul loc în biserică!

Au existat și alți oameni care au înviat, dar viața divină nu a fost implicată și ei nu au continuat să trăiască pentru totdeauna, ci mai degrabă au murit cu toții până la urmă.

Dar acesta, Isus Cristos, odată ce a fost înviat, El va trăi pentru totdeauna și nu va mai muri niciodată! El are preeminența!

Cristos este primele roade ale învierii (1 Cor. 15:20), iar Primul Născut dintre morți este Întâiul născut printre mulți frați (Rom. 8:29) și Capul Trupului (Col. 1:18; Efeseni 1:20-23).

Când Cristos a fost înălțat, i s-a dat preeminența de către Dumnezeu; El a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer (Fapte 2:33).

Ce putere extraordinară era necesară pentru a-L ridica pe Cristos din morți și a-L așeza la dreapta lui Dumnezeu (Efes. 1:19-20)!

Cristos este preeminent în înălțarea Sa de către Dumnezeu; El a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer și i s-a dat să fie Cap peste toate lucrurile (Efeseni 1:22).

Isus Cristos a fost rânduit și numit de Dumnezeu să fie Capul întregului univers și Dumnezeu i-a dat numele care este deasupra oricărui nume (Fil. 2:9).

Acum, în acest nume, în numele lui Isus Cristos, fiecare genunchi se va pleca și fiecare limbă va mărturisi deschis că Isus Cristos este Domnul. Nu există alt nume precum numele lui Isus; Numele Său este mai presus de orice nume!

Chiar și calendarul nostru ne arată că Cristos este preeminent, căci calendarul nostru este de fapt calendarul lui Isus.

Conform principiului, persoana al cărei calendar îl folosești este cel căruia te supui; când un rege a emis un calendar, toți supușii săi îl vor ține.

Calendarul nostru de astăzi este al lui Isus Cristos, iar noi suntem sub stăpânirea lui Cristos; El este Cel al cărui nume este mai presus de orice nume!

El este Capul peste toate lucrurile și El transmite constant tot ceea ce El este, ce a avut și ce a realizat în biserică, care este Trupul Său, plinătatea Celui care umple toate și în toate. Aleluia!

Acest Cristos, care are preeminența în biserică, este Capul Trupului; El este Capul unic și toată preeminența aparține numai Lui.

Fie ca noi să ne exersăm duhul atunci când venim la cuvântul lui Dumnezeu, și fie ca Domnul să Se îndure de noi pentru a străluci asupra noastră și pentru a ne arăta preeminența lui Cristos. În înălțarea lui Cristos de către Dumnezeu, i-a fost dat să fie Capul peste toate lucrurile.

Dumnezeu Îl înalță întotdeauna pe Cristos. Cristos este primul în toate; El este primul din Dumnezeire, primul din vechea creație, primul din noua creație și primul din biserică.

Aceasta înseamnă că Cristos este cu adevărat primul – El are preeminența – în toate! Aceasta este evaluarea lui Dumnezeu despre Cristos, părerea Sa despre Cristos.

Dar care e părerea noastră despre Cristos? Vedem noi faptul că El are preeminența? Îl considerăm noi pe El ca fiind Cel preeminent?

Doamne, fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L apreciem pe Cristosul atotinclusiv în la fel cum și Tu faci. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu L-a înălțat pe Cristos și L-a dat să fie Cap peste toate lucrurile către biserică. Aleluia, Isus Cristos a fost înălțat de Dumnezeu mai presus de toate și Lui i s-a dat cel mai înalt nume! Slavă numelui Domnului Isus Cristos! Aleluia pentru Cristos, Cel preeminent în înălțarea Sa, Cel care a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Preeminent One in the Triune Godhead and in God’s Exaltation of Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dea lui Cristos preeminența în toate lucrurile

05/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dea lui Cristos preeminența în toate lucrurile, adică să-L dea lui Cristos să aibă primul loc în toate lucrurile (vezi Col 1:15, 18).

În Coloseni Pavel scrie despre acest principiu: Cristos să fie preeminent; el spune că Cristos este chipul Dumnezeului invizibil, Întâiul născut al întregii creații, toate lucrurile se țin în El, pentru ca El să aibă primul loc în toate lucrurile.

În românește nu vedem cuvântul preeminență în Col. 1:15, 18, dar în textul grecesc Col. 1:18 poate fi tradus ca fiind: ca El să aibă preeminența.

Acest cuvânt folosit aici nu a fost niciodată folosit de Pavel în niciuna din celelalte paisprezece epistole ale sale; în această carte în care el prezintă o uimitoare revelație a Cristosului atotinclusiv și vast, el vorbește despre Cristos având primul loc în toate lucrurile.

Acest cuvânt înseamnă să fii primul, să deții primul rang și cea mai înaltă demnitate și să ai preeminența; înseamnă nu numai că ești primul pe poziție, ci și că aveți un fel de demnitate, un statut care este asociat cu acea poziție.

Acest cuvânt nu se folosește foarte mult în limba română; cu toate acestea, potrivit dicționarului, preeminența înseamnă superioritate, dominanță, eminență, prestigiu, supremație și transcendență. Ce Cristos minunat avem!

În administrația Sa, Dumnezeu vrea ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile!

În primul rând, voia lui Dumnezeu în ceea ce-L privește pe Cristosul atotinclusiv și vast este ca să-L cunoaștem pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L facem pe Cristos viața și persoana noastră.

Apoi, vedem că am fost înrădăcinați în Cristos ca pământ viu, putem umbla în El și Îl putem absorbi ca solul nostru bogat în care suntem înrădăcinați, pentru a putea crește cu elementele pe care le absorbim din sol pentru a fi făcuți deplini în Cristos în experiența noastră.

Voia lui Dumnezeu este ca noi să-L savurăm pe Cristos, să fim plini de Cristos și să-L experimentăm pe Cristos, așa că L-a dat pe Cristos să fie porțiunea noastră.

Când vorbim despre Cristos având preeminența, există o carte în Vechiul Testament care vorbește despre asta – Daniel.

Putem crede că Daniel vorbește despre șaptezeci de săptămâni, despre Antihrist, despre fiare, etc., dar revelația crucială din Daniel este Cristos ca porțiune a credincioșilor Săi, a conducerii cerești a lui Dumnezeu și a preeminenței lui Cristos.

În Daniel îi vedem pe acești tineri biruitori care au refuzat să mănânce dieta demonică, mâncarea oferită idolilor și, în schimb, au mâncat ceva pur; prin urmare, au avut revelația clară a stăpânirii cerurilor!

Când Îl luăm pe Cristos ca porțiune a noastră, Îl înălțăm pe Cristos și ne dăm seama că cerurile stăpânesc și că Cristos este preeminent!

Cerurile întotdeauna stăpânesc, dar temporar pe pământ nu pare că cerurile stăpânesc, căci ceea ce vedem este uzurparea lui Satan și lipsa oamenilor lui Dumnezeu care Îl înalță; deci trebuie să ne rugăm, Doamne, fie ca Împărăția Ta să vină pe pământ precum și în ceruri!

Chiar mai mult, cerurile stăpânesc și Cristos este preeminent, dar cum rămâne cu propria noastră viață personală, universul nostru personal și viața noastră de zi cu zi – este Cristos preeminent în toate lucrurile?

Fie ca să vedem mai mult cu privire la intenția lui Dumnezeu și să cooperăm cu El pentru ca Cristos să fie preeminent în toate lucrurile din ființa noastră.

Intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dăm lui Cristos preeminența în toate lucrurile

În administrația Sa guvernamentală pentru a duce la îndeplinire economia Sa, Dumnezeu dorește ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile, adică El să aibă primul loc în toate.

În economia Sa, Cristos are primul loc, căci El este atât centralitatea cât și universalitatea economiei lui Dumnezeu; cu toate acestea, în administrația Sa guvernamentală – în desfășurarea economiei Sale, chiar și acolo Dumnezeu vrea ca Cristos să aibă preeminența.

Întreaga situație a lumii este sub stăpânirea cerurilor de către Dumnezeul cerurilor pentru a se potrivi cu intenția Sa în economia Sa, a cărei Cristos este centrul (Dan. 7:9-10; 4:34-35; Ef. 1:10).

Dacă privim în jurul nostru, s-ar putea să vedem doar haosul, răzvrătirea și omul care încearcă să obțină putere și abuzează puterea; are loc un război spiritual puternic și trebuie ca să ne rugăm multe rugăciuni de luptă cu privire la situația lumii.

Se pare că peste întregul pământ haosul satanic este prezent și este chiar intensificat.

Pentru ochiul natural, nu se pare că cerurile stăpânesc, dar dacă vom exersa duhul nostru să stăm una cu Domnul în rugăciune, vom realiza că Dumnezeul cerurilor stăpânește întreaga situație mondială pentru a se potrivi cu intenția Sa în economia Sa, adică a-L face pe Cristos să fie preeminent în toate lucrurile.

În chestiuni politice nu luăm parte și nu încercăm să ne dăm seama de lucruri; mai degrabă, Îl înălțăm pe Cristos, Îl luăm ca porțiune a noastră și îl votăm pe Cristos!

Dumnezeu nu este republican sau democrat (cum ar fi în SUA), El nu este pentru conservatori sau pentru Partidul Muncii (cum ar fi în Marea Britanie); mai degrabă, El are un singur partid – partidul Cristos, iar El votează pentru Cristos la fiecare alegeri!

În fiecare țară de pe pământ – în 195 sau mai multe țări – Dumnezeu votează pentru Cristos în toate acestea tot timpul!

Deci nu ar trebui să ne implicăm în acel fel de lucruri, încercând să aflăm cine are dreptate sau cine a greșit în acest conflict sau în acel protest; nimeni nu are dreptate – numai Cristos este cel corect în univers, așa că ar trebui să rămânem în domeniul savurării lui Cristos și să-L înălțăm pe Cristos!

Iar a-L înălța pe Cristos nu înseamnă că doar spunem, Doamne, Te înălțăm! ci mai degrabă, că Îl luăm ca porțiune și Îi dăm preeminența în toate lucrurile.

Pentru ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile, Dumnezeu are nevoie de un popor; dacă Dumnezeu nu ar avea un popor, nu există nicio cale ca Cristos să fie făcut preeminent (Col. 1:18; 3:10-11).

Dacă nu ar exista un grup de oameni care să-L înalțe pe Cristos și care, în viața și experiența lor, nu Îi dau preeminența în toate lucrurile, El nu are cum să ducă la îndeplinire planul Său.

Acest lucru este similar cu ceea ce vedem în Efes. 1:10, și anume că Dumnezeu intenționează să aduc toate lucrurile sub același cap în Cristos; aceasta este economia Sa eternă și El va aduce toate lucrurile sub același cap în Cristos prin biserică!

Mai întâi biserica trebuie să fie adusă sub Cristos ca și Cap, iar apoi prin biserică, Dumnezeu are o cale de a aduce sub același Cap întregul univers. Deci noi, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să-L savurăm pe Cristos și să-L experimentăm, dându-I preeminența în toate lucrurile.

Dacă nu-i acordăm preeminență lui Cristos, putem vorbi despre faptul că El este preeminent, dar acest lucru nu înseamnă prea mult, căci noi nu trăim undeva acolo departe în univers, ci aici pe pământ, chiar acum, chiar aici, unde haosul satanic se întâmplă!

Sub stăpânirea Sa cerească, Dumnezeu folosește mediul nostru pentru a face din Cristos centralitatea (cel dintâi) și universalitatea (totul) pentru noi (vezi Rom. 8:28; Col. 1:18, 27; 3:4, 10-11).

Cu toții putem mărturisi din experiența noastră că Dumnezeu folosește mediul și chiar pe diavolul împreună cu haosul său satanic și situația politică într-un scop – pentru a-L face pe Cristos să aibă primul loc în toate lucrurile.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dăm lui Cristos preeminența în toate lucrurile! Amin, Doamne Isuse, ocupă primul loc în tot ceea ce este în ființa noastră! Aleluia, întreaga situație a lumii este sub stăpânirea Dumnezeului cerurilor pentru a se potrivi cu intenția Sa în economia Sa, și anume ca Cristos să aibă preeminența! Amin, Doamne Isuse, vrem să fim poporul Tău cel care este adus sub același Cap în Cristos, cei care Îi acordă lui Cristos primul loc în toate lucrurile. Fie ca noi să cooperăm cu Tine, atunci când folosești mediul, astfel încât Cristos să fie primul și totul în noi și pentru noi!

Domnia cerească a lui Dumnezeu asupra tuturor lucrurilor este pentru ca Cristos să fie preeminent în noi și în toate lucrurile

Cartea lui Daniel arată în tip reprezentativ faptul că Dumnezeu aranjează mediul astfel încât Cristos să devină centralitatea și universalitatea aleșilor lui Dumnezeu, adică pentru ca Cristos să fie preeminent în poporul Său și în toate lucrurile.

El folosește națiunile ca mediu pentru ca Cristos să fie centralitatea și universalitatea poporului Său. Noi nu suntem oameni simpli; mai degrabă, în calitate de credincioși în Cristos, suntem aleși ai lui Dumnezeu și, ca ființe umane, facem parte din vechea creație.

Ca popor ales al lui Dumnezeu, avem nevoie ca Cristos să fie introdus în noi ca centralitatea și universalitatea noastră. Totuși, ca ființe umane, uneori vechea creație din noi este ca o fiară (cum ar fi cea din Daniel 7), sau un Anticrist sau un Nebucadnețar care încearcă să-i învingă, să-i captureze, să-i posede și să-i folosească pe aleșii lui Dumnezeu.

Deci trebuie să fim la fel ca Daniel, deschizându-ne ferestrele spre Ierusalim (având o viziune a scopului lui Dumnezeu legat de biserică) și să ne rugăm ca Cristos să vină să taie și să termine tot ceea ce este în noi, tot ce este natural și face parte din vechea creație, și ca El să fie preeminent în noi.

Așadar, Cristos vine mai întâi să ne termine vechea creație și să ne germineze ca o nouă creație, apoi El vine să „distrugă toate fiarele”.

Ceea ce vedem de tip reprezentativ în Daniel cu diferitele fiare se poate aplica la experiența noastră de astăzi; uneori este posibil ca cutare fiară să se ridice în noi, iar alteori poate să avem o altă fiară.

Dar Cristos vine din interiorul nostru pentru a zdrobi toate aceste fiare, prin terminarea oricărui lucru din vechea creație, omul vechi, sinele și carnea, iar El va crește pentru a deveni un mare munte care ne cuprinde și care umple întregul pământ pentru a fi Împărăția lui Dumnezeu! Aleluia!

Prin terminarea și germinarea noastră și prin zdrobirea tuturor fiarelor din noi, Dumnezeu stăpânește asupra tuturor lucrurilor din ființa noastră, iar noi Îi dăm lui Cristos preeminența în toate lucrurile.

În felul acesta Cristos este introdus în noi pentru a deveni centralitatea și universalitatea noastră. Aleluia!

Trebuie să ne dăm seama că, în economia Sa, Dumnezeu administrează universul pentru a-Și îndeplini scopul Său, pentru a-i da lui Cristos preeminența în toate lucrurile.

Noi, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să ne dăm seama că toate lucrurile lucrează împreună pentru binele nostru; sub stăpânirea cerească a lui Dumnezeu, toate lucrurile lucrează împreună spre binele nostru, astfel încât Cristos să fie preeminent în ființa noastră.

Totul din viața noastră, inclusiv lucrurile din viața de familie, din ființa noastră și din viața de biserică, toate lucrurile lucrează împreună spre bine, astfel încât Cristos să fie preeminent.

Când realizăm acest lucru, ne vom supune guvernării cerești a lui Dumnezeu și îi vom da Cristos preeminența în toate lucrurile.

Aleluia, toate lucrurile lucrează împreună spre bine în viața noastră personală, în viața de familie și în viața de biserică, astfel încât Cristos să fie preeminent în toate lucrurile! Îți mulțumim Doamne pentru că ne-i ales să fim poporul Tău; mulțumim ca ai venit in noi pentru a termina vechea creație și ne-ai germinat pentru noua creație. Vrem să cooperăm cu Tine, Doamne, ca Tu să vii și să termini și să distrugi orice lucru negativ, astfel încât Cristos să fie preeminent în noi. Doamne, Îți dăm preeminența în toate lucrurile prin credință în ființa noastră!