O Revelație a lui Cristos

Cinci moduri în care putem coopera cu Domnul pentru a fi iluminați și pentru a avea strălucirea lui Dumnezeu

15/07/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Iluminarea stă în îndurarea lui Dumnezeu și numai atunci când El are îndurare de noi putem primi lumina Sa; pe de altă parte, însă, putem coopera cu strălucirea Domnului, astfel încât să putem fi iluminați dorind și acceptând strălucirea, deschizându-ne către Domnul, oprindu-ne din a contesta lumina și trăind continuu în lumină.

Doamne Isuse, îndură-Te noi astăzi și luminează-ne. Vrem strălucirea Ta. Strălucește asupra noastră și luminează în noi. O, Doamne, ne deschidem întreaga ființă Ție. Nu vrem să ne certăm sau să argumentăm cu lumina. Strălucește asupra noastră, luminează-ne și strălucește prin noi. Fie ca noi să trăim continuu în lumină astăzi! Amin, Doamne, fă-ne mărturia Ta strălucitoare!

Pentru a fi mărturia Domnului pe pământ astăzi, lampadarul Său strălucitor de aur, trebuie să avem strălucirea Lui. Cum putem avea strălucirea lui Dumnezeu? Vrem noi strălucirea Domnului? Cooperăm oare cu strălucirea Lui? Chiar vrem noi lumină de la Domnul?

Dumnezeul căruia I ne închinăm și pe care-L savurăm este lumină; când îl atingem pe Dumnezeu, atingem lumină.

Trebuie să ne dăm seama că iluminarea depinde de îndurarea lui Dumnezeu; când Dumnezeu vine și ne revarsă îndurarea Sa, lumina feței Sale este lumina noastră, arătarea Lui este viziunea noastră, iar prezența Lui este câștigul nostru (Romani 9:15; Fapte 9:3-4; Isaia 50:10-11; Numeri 6:25-26).

Noi, credincioșii în Cristos, depindem de strălucirea lui Dumnezeu. Depindem de lumina Lui. Iubim arătarea Lui. Vrem să avem prezența Lui. Vrem să trăim în prezența Lui și să avem zâmbetul Lui în noi și cu noi tot timpul.

Însă iluminarea depinde de Dumnezeu; lumina vine de la El și El are îndurare față de oricine are îndurare. Cu alte cuvinte, pot exista unii față de care El nu ar avea îndurare.

Ori de câte ori este menționată îndurarea lui Dumnezeu, suveranitatea Lui este întotdeauna asociată cu ea. Asta înseamnă că nu avem niciun cuvânt de spus în această privință. Nu putem controla sau descuraja îndurarea lui Dumnezeu; o putem cere, dar este în întregime din îndurarea lui Dumnezeu.

Când lumina Domnului vine la un credincios, este îndurarea Lui care vine la el. Trebuie să ne dăm seama de acest lucru și să căutăm îndurarea Domnului. Când primim îndurarea lui Dumnezeu, primim strălucirea Lui.

Saul a fost un persecutor aprig al bisericii, chiar un păcătos de seamă, căutând să-i închidă și chiar să-i ucidă pe cei care credeau în Isus. Dar apoi Dumnezeu I s-a arătat și Domnul a strălucit asupra Lui ca o lumină.

Când vine lumina, cel mai aprig oponent este transformat în apostolul de vârf. Avem nevoie de lumina Domnului. Trebuie să ne rugăm pentru îndurarea Domnului.

Doamne Isuse, îndură-Te noi. Strălucește asupra noastră. Ne încredem în Tine și nu în noi înșine. Ne bazăm pe Tine, privim din toată inima la Tine și Te așteptăm în liniște. Dă-ne îndurarea Ta. Îndură-Te de noi, astfel încât lumina feței Tale să devină lumina noastră! Amin, Doamne, arată-Te nouă ca să Te putem vedea. Vrem să Te atingem ca să putem vedea lumina, căci în lumina Ta vedem lumina. Nu-Ți ascunde fața de noi. O, Doamne, avem nevoie de îndurarea Ta! Strălucește asupra noastră, Doamne dragă, în îndurarea Ta!

Pentru a fi iluminați, trebuie să dorim și să acceptăm strălucirea Domnului, fixându-ne inima să fie simplă în căutarea Domnului și numai a Lui

Cum putem coopera cu Domnul pentru a fi iluminați? În primul rând, pentru a fi iluminați, trebuie să dorim și să acceptăm strălucirea Domnului, fixându-ne inima să fie unică în căutarea numai a Domnului cu toată dorința noastră (Psalmul 139:23-24; Filipeni 2:12-16; 2 Cronici 12:14; 16:12; 34:1-3; Psalmul 27:8; 73:25; Luca 11:33-36).

Pentru a avea strălucirea lui Dumnezeu, trebuie să dorim strălucirea. Lumina nu depinde de cererea sau căutarea noastră, ci de primirea și acceptarea noastră; prin urmare, trebuie mai întâi să acceptăm și să primim pentru a fi iluminați.

Lumina este întotdeauna prezentă, căci Domnul, ca lumină, este în noi; trebuie să o dorim. Fie ca noi să nu încercăm să ne fabricăm propria lumină, strălucind lumina asupra noastră; aceasta este lumină artificială, lumină făcută de om, iar cei care se înconjoară cu tăciuni și merg în lumina focului pe care l-au aprins, vor zăcea în chinuri.

Lumina divină nu are legătură cu propria noastră iluminare, propria noastră strălucire asupra noastră, autoanaliza noastră și înțelegerea noastră pe noi înșine și a face mai bine; nu, avem nevoie de apariția lui Dumnezeu!

Trebuie să dorim și să acceptăm strălucirea Domnului. Da, Domnul strălucește asupra noastră dintr-o dată atunci când ni se arată, dar pentru a fi iluminați, trebuie să dorim și să tânjim după strălucirea Lui. Fie ca noi să ne fixăm inima să-L căutăm numai pe Domnul. Fie ca Domnul să ne dea o inimă căutătoare, chiar o inimă unică în căutarea Domnului.

Doamne Isuse, vrem să avem strălucirea Ta. Strălucește Ta asupra noastră. Luminează-ne. O, Doamne, nu vrem să ne creăm propria lumină sau să fim introspectivi. Dă-ne să avem arătarea Ta astăzi. Îți mulțumim că ești lumina în duhul nostru. Suntem dispuși să acceptăm și să primim strălucirea Ta! Ne fixăm inima să Te căutăm numai pe Tine. Vrem să fim singulari în căutarea Ta, astfel încât să ne putem concentra doar asupra Ta și să primim lumină de la Tine! Amin, Doamne, luminează-ne!

Pentru a fi iluminați, trebuie să ne deschidem Domnului, să ne îndreptăm inima către El și să ne plasăm înaintea Sa fără nicio rezervare

Pentru a fi iluminați, trebuie să ne deschidem Domnului, să ne îndreptăm inima către El și să ne plasăm fără nicio rezervare sau reținere (2 Corinteni 3:16; Prov. 20:27; Matei 7:1-5; Luca 6:36-37, 41-42).

Pentru a primi lumina Domnului, trebuie să ne deschidem Domnului. Domnul este lumină; când inima noastră este îndreptată către Domnul, vom avea lumină. Dar dacă inima noastră este îndreptată către alte lucruri, dacă inima noastră nu este îndreptată către Domnul, nu vom avea lumină.

Ori de câte ori inima se întoarce către Domnul, vălul este îndepărtat și Îl primim și Îl vedem pe Domnul ca lumină.

Am putea crede că suntem deschiși către Domnul, dar s-ar putea să nu fim suficient de deschiși; trebuie să fim deschiși către El puțin mai mult. Am putea fi blocați, stagnând în creșterea noastră; trebuie să deschidem părțile mai profunde, părțile interioare ale noastre – duhul nostru, conștiința noastră, mintea noastră, emoțiile noastre și voința noastră.

Domnul, ca Duh, ne cercetează, iar duhul omului este lampa lui Iehova, cercetând toate părțile interioare ale ființei noastre. El privește în părțile noastre interioare și le cunoaște; noi nu știm ce este în noi, căci adesea ne amăgim singuri.

Avem nevoie de strălucirea Domnului. Dacă ne întoarcem inima către Domnul, plasându-ne înaintea Lui, complet la îndurarea Lui și fără nicio reținere, vom primi lumina.

Fie ca astăzi să ne deschidem puțin mai mult Domnului. Fie ca să nu ne închidem față de El. Cei care se închid Domnului sunt experți în a-i judeca și critica pe ceilalți. O, Doamne! Dacă ești în lumină, nu-i critici pe ceilalți, căci te vezi pe tine însuți în lumina Domnului. Dar când ești în întuneric și îi vezi pe alții umblând în lumină, îți va fi ușor să-i critici.

Fie ca noi să ne deschidem din adâncul sufletului către Domnul și să fim deschiși, plasându-ne înaintea Domnului fără nicio rezervare sau reținere. Fie ca să-I permitem să strălucească asupra noastră și în noi și fie ca să ne deschidem Lui pentru a primi strălucirea Sa!

Doamne Isuse, vrem să fim iluminați, așa că ne deschidem Ție! Amin, Doamne, ne întoarcem inima către Tine. Ne plasăm înaintea Ta fără nicio rezervare. Pur și simplu ne deschidem, Doamne, și nu ascundem nimic. Dă-ne să ne deschidem ființa către Tine, ca Tu să poți străluci asupra noastră. Înclină-ne inima spre Tine. Fă ca inima noastră să se întoarcă spre Tine. Fie ca orice văl să fie luat la o parte, ca să Te putem vedea față în față! Amin, Doamne, când vedem fața Ta, avem strălucirea Ta! Ne deschidem Ție din adâncul ființei noastre și ne plasăm înaintea Ta fără nicio rezervare sau reținere!

Pentru a fi iluminați, trebuie să ne oprim pe noi înșine și să fim singulari și simpli în primirea Cuvântului Domnului

Pentru a fi iluminați, trebuie să ne oprim pe noi înșine; aceasta înseamnă că trebuie să punem capăt părerilor noastre, modurilor noastre de a privi lucrurile, sentimentelor noastre, ideilor și opiniilor noastre (vezi 10:38-42; Ioan 11:21-28; Isaia 40:31; Matei 5:3; Luca 18:15-17; Isaia 66:1-2).

De multe ori suntem plini de opinii, avem propriile noastre puncte de vedere, gândim în felul nostru, avem propriile noastre sentimente și suntem atât de plini încât strălucirea Domnului nu poate pătrunde în ființa noastră.

Suntem la fel ca Marta, atât de ocupați făcând una și alta pentru Domnul, dar nu suntem liberi să ascultăm cuvântul Domnului. Putem citi Biblia, dar putem avea alte două ecrane deschise în același timp. Putem petrece timp cu Domnul, dar ascultăm și muzică în timp ce facem asta.

Trebuie să ne oprim ființa. Trebuie să ne oprim părerile, sentimentele, ideile și opiniile. Trebuie să ne deschidem Domnului și să-L rugăm să ne ajute să ne oprim pe noi înșine.

Când suntem complet opriți, putem avea strălucirea Domnului și vom fi extrem de simpli și singulari în primirea cuvântului Domnului. Când citim Biblia, nu vom citi propria noastră opinie și explicație; mai degrabă, vom primi povara Domnului și strălucirea Lui. Când auzim un mesaj și ființa noastră interioară este oprită, vom primi revelația Domnului.

Fie ca întreaga noastră ființă, din interior până în exterior, să aștepte în liniște înaintea Domnului, dorind ca El să vorbească, pentru a putea primi cuvântul Lui și a înțelege ceea ce vrea El să ne spună.

Când Dumnezeu ne câștigă întreaga atenție, El poate străluci asupra noastră, căci Îl așteptăm și Îl ascultăm. Atunci El ne poate da lumina Sa, căci ființa noastră interioară este deschisă și disponibilă Lui. Fie ca noi să fim înaintea Domnului cu privire la aceasta, conversând cu El,

Doamne Isuse, ajută-ne să ne oprim pe noi înșine, ca să putem primi lumina Ta. O, Doamne, fie ca să punem capăt părerilor noastre, modurilor noastre de a privi lucrurile, sentimentelor noastre, ideilor și opiniilor noastre. Fie ca să fim opriți și liniștiți înaintea Ta, ca să putem fi extrem de singulari și simpli în primirea cuvântului Domnului. Ne deschidem Ție, Doamne dragă! Strălucește asupra noastră. Luminează-ne. Așteptăm în liniște înaintea Ta. Dorim să ne vorbești. Suntem aici, stând la picioarele Tale, ascultând cuvântul Tău! Amin, Doamne, luminează-ne!

Pentru a fi iluminați, nu trebuie să ne certăm cu lumina

Pentru a fi iluminați, nu trebuie să ne certăm cu lumina Duhului care ne vorbește și nu ar trebui să ne certăm cu slujitorii Duhului care vorbesc în afară (Fapte 22:10; Cânt. cânt. 5:4-6; 2 Cor. 10:3-5; 11:2-3; Numeri 16:1-7, 31-39; 17:1-8; comp. cu Exod 33:11-14). Acest lucru este foarte important.

De multe ori s-ar putea să nu fim de acord cu lumina, s-ar putea să nu ne placă ceea ce expune lumina și s-ar putea să nu vrem ca lumina să îndepărteze lucruri de la noi. Când vine lumina, nu ar trebui să ne certăm cu lumina.

Dacă ne certăm cu Domnul, Domnul nu va mai străluci asupra noastră. Dacă ne certăm cu slujitorii Domnului care ne vorbesc din partea Domnului, ei se vor abține să ne vorbească cuvântul Domnului.

Dar dacă nu ne certăm cu lumina, ci mai degrabă o primim cu brațele deschise și Îi permitem Domnului să examineze, să cerceteze, să expună și să purifice lucrurile din ființa noastră, Domnul va continua să strălucească asupra noastră.

Lumina pe care o primim de la Domnul nu este fizică; vine pe calea unei anumite conștiințe spirituale, a unui anumit fel de simț spiritual. În noi Îl avem pe Domnul, care este Duhul cu duhul nostru, și El vrea să strălucească asupra noastră, chiar să strălucească la fel ca un reflector asupra anumitor părți ale ființei noastre, asupra anumitor atitudini pe care le avem și asupra stării ființei noastre.

El vrea să atingă lucrurile și să trateze anumite lucruri. Fie ca noi să nu respingem lumina. Fie ca noi să nu contestăm sau să ne certăm cu lumina. Fie ca noi să nu refuzăm acea lumină. Fie ca noi să avem aceeași atitudine pe care a avut-o Pavel: Doamne, cine ești Tu? Doamne, ce vrei Tu ca eu să fac?

Este un lucru serios să respingem atingerea Domnului; cel puțin, putem amâna lucrarea Domnului în viața noastră.

Atunci când căutătoarea iubitoare din Cântarea Cântărilor nu s-a dat jos din pat pentru a-i deschide Preaiubitului ei, a întârziat; apoi, când s-a ridicat să deschidă ușa, Preaiubitul ei nu era acolo. L-a căutat, dar nu l-a găsit.

Cu toții avem experiența respingerii Domnului uneori; El ne-a atins, ne-a vorbit și ne-a luminat, dar am refuzat să cooperăm și chiar am respins lumina Lui. Apoi, am regretat. I-am deschis. Dar El nu era acolo. Părea că dispăruse.

Fie ca noi să învățăm acest lucru înaintea Domnului că, ori de câte ori El strălucește asupra noastră, nu vom certa cu lumina.

Doamne Isuse, dăruiește-ne astăzi îndurarea Ta ca să avem strălucirea Ta. Spunem Amin cuvântului Tău. Strălucește asupra noastră, luminează-ne și expune-ne. Nu vrem să respingem lumina. O, Doamne, chiar dacă nu ne place sau nu, suntem de acord cu strălucirea Ta, spunem pur și simplu Amin! O, Doamne, mântuiește-ne de la ne certa cu lumina sau de la a respinge lumina. Fie ca noi să primim lumina Ta. Fie ca noi să acceptăm lumina, să ne supunem luminii și să tratăm cu ceea ce lumina Ta expune în noi. Amin, Doamne, continuă să strălucești asupra noastră! Continuă să ne vorbești. Fie ca lumina Ta vie să ne risipească tot întunericul!

Pentru a fi iluminați, trebuie să trăim continuu în lumină

Pentru a fi iluminați, trebuie nu doar să avem lumina Domnului din când în când; trebuie să trăim continuu în lumină (Isaia 2:5; 1 Ioan 1:7; Evrei 9:14; 10:22; Matei 5:3, 8, 14; Psalmul 119:105; Apocalipsa 1:20; Psalmul 36:8-9).

Lumina Domnului nu ar trebui să fie o apariție rară; trebuie să trăim în lumină și să umblăm în lumină. Pe măsură ce umblăm în lumină, El strălucește asupra noastră, ne mărturisim păcatele și avem mai multă lumină și mai multă părtășie.

Fie ca noi să ne construim o trăire care este constantă în lumină. Fie ca să învățăm să avem o părtășie adevărată cu Domnul în mod constant, pe tot parcursul zilei.

Fie ca să fim săraci în duh și puri în inimă, deschizându-ne către El din interior în toate lucrurile și cu privire toate lucrurile.

Doamne Isuse, vrem să fim iluminați. Păstrează-ne în lumină. Vrem să trăim continuu în lumină. Amin, Doamne, fie ca să ne construim o viață care să fie constant sub strălucirea Ta. Ne mărturisim păcatele, Doamne, pe măsură ce Tu strălucești asupra noastră și ne expui păcatele. Ne mărturisim neajunsurile. Pur și simplu ne deschidem Ție. Vrem să avem o părtășie constantă cu Domnul pe tot parcursul zilei. Amin, Doamne, ține-ne în părtășie cu Tine astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Five Ways we can Cooperate with the Lord to be Enlightened and have God’s Shining, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 4) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic exprimat și realizat prin biserici

13/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic realizat și exprimat prin bisericile locale; prin lampadar vedem semnificația Dumnezeului Triunic: Tatăl este substanța întrupată în Fiul și exprimată prin Duh, chiar cele șapte Duhuri, exprimate prin biserici, mărturia lui Isus.

Amin, Doamne, descoperă-ne pentru a vedea ce semnifică lampadarul de aur și cum putem experimenta această realitate în viața noastră creștină și în viața de biserică. Ne deschidem Ție, Doamne. Îndepărtează orice văluri. Îndepărtează orice concepții din ființa noastră. Fie ca să vedem bisericile locale ca lampadarul de aur. Fie ca să vedem lampadarul de aur semnificându-L pe Dumnezeul Triunic exprimat prin biserici! Aleluia pentru lampadarul de aur! Amin!

Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus. În primul rând, Cristos a venit ca întrupare a lui Dumnezeu pentru a fi Martorul lui Dumnezeu. El Îl cunoaște pe Dumnezeu, Îl întrupează pe Dumnezeu și Îl mărturisește pe Dumnezeu.

Când alții L-au văzut pe El, L-au văzut pe Dumnezeu. Când alții L-au auzit, L-au auzit pe Dumnezeu. Când alții au fost atinși de El, au fost atinși de Dumnezeu. Cristos este expresia lui Dumnezeu, Martorul credincios al lui Dumnezeu.

El nu a venit să mărturisească despre Sine însuși sau să se exprime pe Sine, ci să mărturisească despre ceea ce este Dumnezeu și să-L exprime pe Dumnezeu.

Apoi, El a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață, chiar Duhul realității. Acum, Duhul realității îl exprimă pe Cristos, care Îl exprimă pe Dumnezeu. Duhul realității este în duhul nostru, una cu duhul nostru. Pe măsură ce ne exersăm duhul, devenim mărturia lui Isus.

Când credem în Domnul Isus și Îl primim ca viața și totul pentru noi, El Îl mărturisește pe Dumnezeu în noi și pentru noi și ne face martori ai lui Cristos, parte a mărturiei lui Isus.

Cartea Apocalipsa ni-L prezintă pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare, care este mărturia lui Isus. Îl savurăm pe Cristosul revelat și devenim biserica mărturisitoare, mărturia lui Isus. Așa cum Cristos l-a exprimat pe Dumnezeu, tot așa și noi, ca mărire a lui Cristos, îl exprimăm pe Cristos și Îl mărturisim. Cristos este mărturia lui Dumnezeu, iar noi, ca biserică, suntem mărturia lui Isus.

Suntem continuarea lui Cristos, mărirea lui Cristos, chiar Cristosul mărit ca expresie corporativă a Dumnezeului Triunic. Când alții ne văd pe noi, credincioșii în Cristos care suntem biserica, ei Îl văd pe Cristos, iar când ne aud, ei Îl aud pe Cristos. Fie ca noi să fim în realitate mărturia lui Isus pe pământ astăzi!

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic: Tatăl întrupat în Cristos și exprimat prin cele șapte Duhuri

Dacă ne uităm la lampadarul de aur, de la Geneza la Apocalipsa, ne dăm seama că acesta Îl semnifică pe Însuși Dumnezeul Triunic. Lampadarul implică semnificația Dumnezeului Triunic.

În ceea ce privește lampadarul, vedem multe detalii, dintre care trei sunt substanța lampadarului, forma lampadarului și lămpile lampadarului.

În primul rând, lampadarul este făcut din aur, aur curat și nimic altceva decât aur (Exod 25:31-40). Substanța lampadarului este aurul; aurul îl semnifică pe Tatăl cu natura Sa divină, care este substanța lampadarului. Natura divină a lui Dumnezeu este semnificată prin aur.

Există și o formă, un suport; lampadarul nu este o grămadă de aur, ci aur bătut împreună într-o formă, iar acest suport îl reprezintă pe Cristos Fiul ca întrupare a Tatălui.

Dumnezeu este invizibil, locuind în lumină de neapropiat, dar Cristos a venit să-L întrupeze pe Dumnezeu și să-L facă real, tangibil și accesibil. Când îl vedem pe Cristos, îl vedem pe Dumnezeu într-un mod pe care îl putem înțelege și chiar atinge.

De asemenea, există șapte lămpi pe lampadar, care semnifică cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu ca expresie a Tatălui în Fiul.

Trebuie să ne deschidem către Domnul și să-I permitem să strălucească asupra noastră pentru a realiza și a înțelege ce este lampadarul în experiența noastră, ce semnifică și cum îl putem savura și experimenta astăzi.

Lampadarul este atât unul, cât și șapte; în substanța sa, este unul, dar în expresia sa, este șapte, căci are șapte lămpi. În substanță, lampadarul este o singură bucată de aur, dar are șapte lămpi.

Acest lucru ne arată că, în substanța Sa, Dumnezeul Triunic este unul; El este unul în substanță și esență, dar în expresia Sa, El este cele șapte Duhuri (Apocalipsa 4:5; 5:6).

Tatăl ca substanță, realitatea aurului, este întrupat în Cristos ca formă, suport, iar Fiul este exprimat ca cele șapte Duhuri, realitatea celor șapte lămpi.

În Zaharia 3:9 și 4:10 vedem din nou lampadarul și acolo ni se spune că cele șapte lămpi sunt cei șapte ochi ai lui Cristos și cei șapte ochi ai lui Dumnezeu. În Apocalipsa vedem că cei șapte ochi ai Mielului sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, Duhul lui Dumnezeu intensificat de șapte ori.

Acest lucru ne arată că lampadarul implică semnificația Dumnezeului Triunic, deoarece Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic întrupat și exprimat.

Noul Testament ne arată că Dumnezeu a ieșit din eternitate în timp pentru a fi întrupat în Cristos, iar Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul, care a fost intensificat de șapte ori pentru a fi cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu.

Dumnezeu Tatăl (aurul divin) este întrupat în Cristos Fiul (lampadarul) și apoi este pe deplin exprimat prin Duh (cele șapte lămpi). Putem înțelege acest lucru logic și îl putem înțelege mental, dar trebuie să vedem o viziune a lampadarului de aur care Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic și să aplicăm acest lucru experienței noastre creștine.

Dumnezeu are o singură întrupare, căci El este un singur Dumnezeu; întruparea unică a lui Dumnezeu este Cristos, Fiul (Ioan 1:16-18). Cristos a venit să-L întrupeze pe Dumnezeu și să-L exprime pe Dumnezeu (vv. 1, 14). Întruparea este suportul.

Apoi, pe lampadar sunt șapte lămpi, care semnifică o expresie completă; cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, Duhul intensificat de șapte ori, sunt expresia completă a lui Dumnezeu pentru mișcarea Sa.

Șapte este numărul pentru finalizarea mișcării lui Dumnezeu. Dumnezeu a fost exprimat în mișcarea Sa de-a lungul secolelor; cele șapte lămpi semnifică Duhul intensificat ca expresie a lui Cristos în mișcarea completă a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Dumnezeu strălucește; pe de altă parte, El Se mișcă. El este intensificat de șapte ori ca Duh pentru a Se distribui în om și pentru a-Și îndeplini economia eternă.

Mai ales în această epocă întunecată, la sfârșitul acestei epoci, Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh a fost intensificat de șapte ori pentru a contracara degradarea bisericii, a produce biruitori, a finaliza Noul Ierusalim și a îndeplini administrația lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Pe de o parte, Trinitatea Divină este pentru distribuirea Dumnezeului Triunic în om; pe de altă parte, Trinitatea Divină este pentru îndeplinirea administrației eterne a lui Dumnezeu.

Dumnezeu este Triunic și El lucrează ca Tatăl (aurul), Fiul (suportul) și Duhul (cele șapte lămpi) pentru a-Și îndeplini administrația și a-Și împlini economia pe pământ, pentru exprimarea Sa corporativă. Vedem toate acestea în viziunea lampadarului de aur.

În Apocalipsa vedem în continuare că cele șapte Duhuri sunt cei șapte ochi ai Mielului și cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu pentru a îndeplini lucrarea lui Dumnezeu. Duhurile nu sunt separate de Cristos; ele sunt ochii lui Cristos, chiar cei șapte ochi ai pietrei de zidire.

Când El ne privește cu cei șapte ochi ai Săi, primim mântuirea, suntem mântuiți și devenim parte a clădirii lui Dumnezeu. Când cei șapte ochi privesc oamenii, aceștia sunt mântuiți și zidiți în casa lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, luminează ochii inimii noastre pentru a vedea ce semnifică lampadarul de aur și cum îl putem aplica experienței noastre creștine. Amin, Doamne, fie ca să vedem că Tatăl este semnificat prin aur, căci natura divină a lui Dumnezeu este semnificată prin aur. Fie ca să ne dăm seama că Tatăl a fost întrupat în Fiul, realitatea suportului. Ce minunat e că Fiul L-a întrupat pe Tatăl, făcându-L cunoscut pe Dumnezeu și exprimându-L pe Dumnezeu! Aleluia, Fiul a devenit un Duh dătător de viață care a fost intensificat de șapte ori pentru a fi realitatea celor șapte lămpi ale lampadarului! Amin, Doamne, Te lăudăm pentru intensificarea Ta! Intensifică-Te în noi. Intensifică-Ți mântuirea organică și împlinește-Ți economia. Aleluia, cele șapte Duhuri sunt cei șapte ochi ai Mielului și cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te privim ca fiind cele șapte Duhuri, cei șapte ochi ai Mielului. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Zidește-ne casa lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic exprimat și realizat ca biserici, mărturia lui Isus

Pe de o parte, lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic, căci aurul, suportul și lămpile sunt un tip reprezentativ al Tatălui, Fiului și Duhului. Pe de altă parte, în Apocalipsa 1, vedem că există șapte lampadare de aur, care semnifică bisericile; lampadarul de aur simbolizează biserica.

Cum poate Dumnezeul Triunic să devină sau să fie exprimat ca biserică, chiar ca bisericile? Care este legătura, cum se întâmplă și cum putem noi face parte din ea? Avem nevoie cu adevărat de strălucirea Domnului referitor la acest lucru, care este foarte misterios și minunat.

Lampadarul de aur Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic: Tatăl, ca substanță, este întrupat în Fiul, Fiul, ca întrupare, este exprimat prin Duh, iar Duhul este strălucirea și expresia Tatălui împreună cu Fiul.

Mai mult, Duhul este pe deplin realizat și exprimat în biserici; bisericile sunt mărturia lui Isus (Exod 25:31-40; Zaharia 4:2-10; Apocalipsa 1:10-12). Slavă Domnului că Tatăl este substanța, Fiul este întruparea, iar Duhul este expresia și manifestarea Dumnezeului Triunic.

Când primim Evanghelia, când Îl atingem pe Domnul și suntem atinși de El, suntem infuzați cu Dumnezeul Triunic, căci cei șapte ochi ai Mielului strălucesc asupra noastră și în noi pentru a-L infuza pe Dumnezeu în noi.

Prin strălucirea Lui, natura divină a lui Dumnezeu este infuzată în noi și primim viața și natura divină; acum noi, oamenii de lut, avem niște aur în noi, Dumnezeu în Cristos ca Duh ca viață și natură a noastră în interior, în duhul nostru.

Pe măsură ce rămânem sub strălucirea și infuzarea Domnului, suntem constituiți cu Cristos puțin mai mult și strălucim așa cum El strălucește. El Se infuzează în noi ori de câte ori ne întoarcem către El.

Pe măsură ce ne deschidem Domnului zi de zi, Îl privim și rămânem sub strălucirea Sa, El infuzează și transfuzează tot ceea ce este în noi și devenim parte a expresiei Sale corporative, biserica în calitate de mărturie a lui Isus.

Timpul petrecut cu Domnul și prezența noastră în întâlnirile bisericii ne face să fim infuzați cu Domnul și, împreună, suntem zidiți pentru a fi expresia corporativă a lui Dumnezeu, mărturia lui Isus.

Astăzi, biserica nu este doar un grup de urmași ai lui Isus și nici nu este doar adunarea celor chemați. În exterior, poate părea că acesta este cazul; în interior, realitatea interioară a bisericii este că biserica este întruparea lui Cristos și reproducerea Duhului. Minunat!

Pe de o parte, Duhul este realitatea lui Cristos (Ioan 14:17-20; 16:13-15). Pe de altă parte, biserica este reproducerea Duhului (Apocalipsa 22:17).

Pe măsură ce suntem infuzați cu ceea ce este Dumnezeu, devenim la fel ca El și devenim mărturia lui Isus, chiar reproducerea Duhului. Astăzi, biserica cu Duhul este întruparea lui Cristos, mărturia lui Isus (Apocalipsa 1:2, 9; 19:10).

Cu cât mai mult savurăm Duhul, atingem Duhul, suntem infuzați cu Duhul și suntem umpluți cu Duhul, cu atât suntem mai mult mărturia lui Isus.

Dumnezeu a făcut totul; de partea Lui, El a trecut printr-un proces și a fost finalizat; El este acum și mai intensificat pentru a contracara și a birui orice degradare a bisericii și pentru a ne produce ca biruitori ai Săi pentru zidirea bisericii și finalizarea Noului Ierusalim.

Acum, noi, ca și credincioși în Cristos în bisericile locale, trebuie pur și simplu să ne deschidem Domnului și să-I permitem, ca Duh, să ne infuzeze mai mult cu Sine Însuși, astfel încât să putem fi reproducerea lui Cristos și retipărirea Duhului.

Dacă ne deschidem Lui zi de zi, El ne va face reproducerea Lui, astfel încât să-L putem exprima astăzi în mod corporativ. Cât de mult iubim bisericile locale de astăzi, expresiile locale ale Trupului unic al lui Cristos, mărturia lui Isus!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim bisericile locale, lampadarele de aur! Aleluia, lampadarul de aur Îl semnifică nu numai pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca fiind cele șapte Duhuri care strălucesc pentru expresia lui Dumnezeu, ci și biserica! Ce minunat e că biserica de astăzi este expresia lui Dumnezeu, mărturia lui Isus, lampadarul de aur care strălucește pentru Dumnezeu și cu Dumnezeu în această epocă întunecată. Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem distribuirii Tale divine, ca Tată în Fiul care curge ca Duh. Dă-ne să primim mai mult din Duh astăzi. Umple-ne cu Duhul. Infuzează-ne ca Duh. Fie ca Duhul lui Dumnezeu să lucreze în noi, să opereze înăuntrul nostru și să ne umple pentru a ne face expresia corporativă a lui Dumnezeu, mărturia lui Isus! Aleluia, bisericile locale de astăzi sunt lampadarele de aur care strălucesc pe Dumnezeu în această epocă întunecată! Slavă Domnului, astăzi nu există doar biserica universală, ci și bisericile locale ca mărturie a lui Isus pe pământ, ținând cuvântul vieții și strălucind în această epocă întunecată! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Golden Lampstand Symbolises the Triune God Expressed & Realised as the Churches, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L vedem pe Cristos ca Martorul credincios al lui Dumnezeu și să fim biserica, mărturia lui Isus

12/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

În cartea Apocalipsa, îl vedem pe Cristos ca Martor credincios al lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu; în special, Apocalipsa ni-l prezintă pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare, căci în această carte vedem mărturia lui Dumnezeu (Cristos) și mărturia lui Isus (biserica).

Doamne Isuse, Te iubim ca Martor credincios al lui Dumnezeu! Ne deschidem Ție! Strălucește asupra noastră. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L experimentăm pe Dumnezeu, așa că venim la Tine, Doamne Isuse, ca să-L vedem pe Dumnezeu și să ne împărtășim din ceea ce este Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca mărturie a lui Dumnezeu până când devenim mărturia lui Isus, exprimându-L pe Dumnezeu în mod corporativ în această epocă întunecată! Amin!

Săptămâna aceasta revenim la subiectul principal, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4), concentrându-ne în principal pe cartea Apocalipsa. În special, săptămâna aceasta vrem să ne concentrăm pe Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus.

Cartea Apocalipsa nu este în principal o carte despre profeții despre lucruri viitoare, diverse semne și tot felul de subiecte și evenimente interesante pe care le prezice.

Cartea Apocalipsa este o carte a lui Cristos; chiar la început, apostolul Ioan a spus că aceasta este revelația lui Isus Cristos, pe care Dumnezeu i-a dat-o ca să arate sclavilor Săi lucrurile care trebuie să se întâmple curând.

Și a făcut-o cunoscută prin semne, trimițând-o prin îngerii Săi la sclavul Său Ioan, care a mărturisit cuvântul lui Dumnezeu și mărturia lui Isus Cristos, chiar tot ce a văzut (Apocalipsa 1:1-2). Ioan este cel care a mărturisit cuvântul lui Dumnezeu și mărturia lui Isus Cristos.

Se pare că, dacă citim cartea Apocalipsa, am putea crede că este o carte care profețește multe lucruri despre viitor; de fapt, această carte este o revelație a lui Isus Cristos.

Mulți învățători ai Bibliei au explicat această carte în trecut și de-a lungul epocilor, iar accentul lor a fost pus pe semne, figuri, profeții și lucruri viitoare care se vor întâmpla înainte de sfârșitul acestei epoci sau chiar în eternitate.

E adevărat că acestea sunt menționate clar acolo, dar întreaga carte Apocalipsa este o revelație a lui Isus Cristos. Accentul nostru, mai ales în zilele noastre, când trăim la sfârșitul acestei epoci, nu ar trebui să fie pus pe aceste semne, evenimente, profeții sau orice altceva despre care credem că vorbesc profețiile; trebuie să-L vedem pe Cristos și să vedem revelația lui Isus Cristos.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne lumineze ochii inimii, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mărturie a lui Dumnezeu și biserica în calitate de mărturie a lui Isus.

Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu – exprimarea lui Dumnezeu de către El este mărturia Sa!

Conform cărții Apocalipsa, Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu; El este mărturia și expresia lui Dumnezeu, iar faptul că-L exprimă pe Dumnezeu este mărturia Lui (Apocalipsa 1:5; 3:14). Este ușor să aruncăm o privire peste aceasta sau să o citim și să spunem amin, dar apoi să mergem mai departe; trebuie să luăm în considerare cu multă rugăciune ceea ce spune Biblia despre Cristos.

Ce înseamnă că Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu? Un martor este cineva care a auzit ceva sau a văzut ceva, cineva care a experimentat ceva și acum mărturisește despre ceea ce a auzit, a văzut și a experimentat.

Cristos este un Martor atât de credincios al lui Dumnezeu; El Îl cunoaște pe Dumnezeu, L-a experimentat și L-a văzut pe Dumnezeu și acum mărturisește despre Dumnezeu, mărturisind-L pe Dumnezeu în fața noastră. De fapt, Cristos este Dumnezeu Însuși încarnat.

Când a venit pe acest pământ, singura Sa lucrare a fost pur și simplu să fie un martor al lui Dumnezeu; El ne-a mărturisit despre Dumnezeu Tatăl. În Ioan 1 vedem că singurul Fiu al lui Dumnezeu L-a declarat Dumnezeu (Ioan 1:18).

Singurul scop pentru care Cristos a venit este să-L exprime pe Dumnezeu. Da, El a venit să realizeze răscumpărarea murind pentru noi pe cruce și a făcut multe alte lucruri, inclusiv să vorbească în numele lui Dumnezeu, să facă minuni și să-i ajute pe alții; cu toate acestea, El a venit să fie mărturia lui Dumnezeu.

Orice a făcut, orice a spus și tot ce ține de El erau pentru a-L mărturisi pe Dumnezeu altora. Cristos este însăși mărturia lui Dumnezeu.

În Vechiul Testament, mărturia lui Dumnezeu era legea lui Dumnezeu; legea lui Dumnezeu nu era doar o listă de lucruri de făcut și de nefăcut, ci mai degrabă era o fotografie a lui Dumnezeu, o expresie a lui Dumnezeu.

Când citești legea lui Dumnezeu, vezi cine este Dumnezeu și cum este Dumnezeu. Legea era un tip reprezentativ al lui Cristos, care este adevărata mărturie a lui Dumnezeu; El este Dumnezeu exprimat.

Mai mult, Cristos este legea vie a lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu, chiar o fotografie vie a lui Dumnezeu. Cristos nu a fost o imagine sau o fotografie moartă a lui Dumnezeu, ci un film al lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu, un film viu al lui Dumnezeu. Ce minunat!

Cristos este expresia lui Dumnezeu. El nu a făcut doar o lucrare și a rostit câteva cuvinte pentru a-L exprima pe Dumnezeu din când în când; mai degrabă, El Însuși a fost încarnarea lui Dumnezeu, căci El a fost Dumnezeu în formă de om și L-a făcut pe Dumnezeu vizibil.

El L-a întrupat pe Dumnezeu, L-a exprimat pe Dumnezeu și L-a strălucit pe Dumnezeu, căci El a fost strălucirea gloriei lui Dumnezeu și amprenta substanței lui Dumnezeu.

Dacă citim cele patru Evanghelii, vedem că în tot ceea ce a făcut Cristos, în tot ceea ce a spus și în toată lucrarea și viața Sa, El a mărturisit despre Dumnezeu.

Exprimarea lui Dumnezeu de către El a fost mărturia Sa. El a vorbit cuvântul lui Dumnezeu, L-a declarat pe Dumnezeu, L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi, El a căutat gloria lui Dumnezeu și El a fost una cu Dumnezeu.

El a fost declarația și martorul lui Dumnezeu. El a spus chiar că, atunci când alții L-au văzut, L-au văzut pe Tatăl (Ioan 14:9); când alții L-au văzut pe Isus Cristos, L-au văzut pe Dumnezeu, căci El era Martorul lui Dumnezeu.

El a mărturisit despre Dumnezeu cu tot ceea ce era El, cu tot ceea ce a făcut și cu tot ceea ce a spus.

Inima lui Dumnezeu, atributele lui Dumnezeu, virtuțile lui Dumnezeu, dorința lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu și tot ceea ce era Dumnezeu și din Dumnezeu, Cristos le-a încarnat și le-a exprimat.

Trebuie să vedem o revelație a lui Isus Cristos, Martorul credincios, Întâiul Născut din morți, Conducătorul împăraților pământului.

El ne-a iubit, ne-a eliberat de păcatele noastre prin sângele Său și ne-a făcut o împărăție, preoți pentru Dumnezeu și Tatăl Său. A Lui fie gloria și puterea în vecii vecilor, Amin!

Doamne Isuse, descoperă-ne să Te vedem ca Martor credincios al lui Dumnezeu! Îți mulțumim că ai venit prin încarnare să-L exprimi pe Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să vedem nu doar lucrarea Ta răscumpărătoare pentru noi pe cruce, ci și mai mult, fie ca să vedem exprimarea lui Dumnezeu în Cristos! Aleluia, Cristos este Martorul credincios al lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, exprimarea lui Dumnezeu de către Tine este mărturia Ta. Îți mulțumim că L-ai făcut pe Dumnezeu vizibil, tangibil și real pentru noi. Tu ești strălucirea gloriei lui Dumnezeu, iradierea gloriei lui Dumnezeu, căci Tu ai strălucit pe Dumnezeu, L-ai declarat pe Dumnezeu și L-ai mărturisit omului! Venim la Tine, Doamne Isuse, ca să putem vedea cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și care este dorința lui Dumnezeu. Fie ca să avem o revelație a lui Isus Cristos ca Martor credincios al lui Dumnezeu. Fie ca să fim umpluți cu Cristos, ca să putem deveni mărturia lui Isus! Amin, Doamne, fie ca Tu să fii exprimat și mărturisit prin noi astăzi! Fă-ne reproducerea Ta și continuarea Ta pe pământ!

Cristosul revelat și biserica mărturisitoare: biserica este mărturia lui Isus

Cristos este Martorul lui Dumnezeu, mărturia și expresia lui Dumnezeu; biserica este mărturia și expresia lui Cristos și, ca atare, biserica este reproducerea mărturiei și expresiei lui Dumnezeu în Cristos.

Ce este biserica? Conform cu Apocalipsa, biserica este mărturia lui Isus, care este particulară și finalizată (Apocalipsa 1:2, 9; 12:17; 19:10; 20:4). Mărturia lui Isus este biserica. Ceea ce ne arată cartea Apocalipsa este Cristosul revelat și biserica mărturisitoare.

Cristos este martorul lui Dumnezeu, iar biserica este mărturia și expresia lui Cristos. Așa cum Cristos a mărturisit și L-a exprimat pe Dumnezeu, tot așa astăzi biserica mărturisește și depune mărturie despre Cristos.

Biserica nu este o clădire moartă la colț cu o cruce deasupra și nici nu este doar o adunare de creștini. Biserica nu este doar un fel de organizație umană, un grup religios sau o denominațiune; biserica este mărturia și expresia lui Cristos.

Biserica este mărturia lui Isus. Așa cum Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu Tatăl, noi suntem astăzi pe pământ ca biserică, exprimându-L pe Cristos Fiul.

Când oamenii ne văd, Îl văd pe Cristos. Suntem încarnarea lui Cristos, continuarea lui Cristos, trăirea lui Cristos; când alții ne văd, ar trebui să-L poată vedea pe Cristos, căci Cristos trăiește în noi (Galateni 2:20; Filipeni 1:21).

Asta este ceea ce vrea Dumnezeu. El vrea să-L vadă pe Cristos trăit, reprodus și exprimat în milioane de credincioși ai Săi, pentru a putea câștiga un Cristos corporativ. Biserica este reproducerea mărturiei și a expresiei lui Dumnezeu în Cristos.

Prin virtutea faptului că noi credem în Cristos și suntem botezați în El, suntem acum uniți cu El în mod organic, având o unire organică cu Domnul în duh.

Cartea Apocalipsa ni-l prezintă pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare, care este mărturia lui Isus (Ioan 1:18; 5:31-37; 8:14; Apocalipsa 1:2, 5, 9; 19:10; comp. cu Gen. 1:26).

În această carte nu vedem doar pe Cristos revelat, ci și biserica mărturisitoare; Cristos este revelat, iar biserica mărturisește despre un astfel de Cristos.

În special, în Apocalipsa 1:11-20, vedem șapte lampadare de aur, care reprezintă cele șapte biserici locale; bisericile locale sunt expresia locală a bisericii universale, care este mărturia lui Isus.

Cristos este mărturia lui Dumnezeu, iar biserica este mărturia lui Isus, Cristosul extins ca expresie corporativă a Dumnezeului Triunic.

Biserica este văzută în Apocalipsa în multe forme: în capitolul unu vedem cele șapte lampadare de aur, în capitolul șapte este marea mulțime a celor mântuiți în ceruri, în capitolul doisprezece vedem femeia strălucitoare cu copilul ei de parte bărbătească, în capitolul paisprezece avem secerișul, în capitolul cincisprezece sunt biruitorii care stau pe marea de sticlă, în capitolul nouăsprezece este mireasa pregătită pentru nuntă și, în final, în ultimele două capitole vedem Noul Ierusalim.

În capitolul 1 în special, vedem mărturia lui Isus, cele șapte lampadare de aur; bisericile locale sunt lampadarele de aur ca mărturie a lui Isus pe pământ. Primul semn al mărturiei lui Isus sunt cele șapte lampadare de aur; biserica este de aur prin natura sa, ținând lumina și exprimându-L pe Dumnezeu în această epocă întunecată.

Cele șapte lampadare de aur sunt identice între ele; nu sunt diferite în nimic, cu excepția aspectelor negative din bisericile locale. Faptul că lampadarele de aur sunt de aur semnifică faptul că toate bisericile locale sunt de natură divină, având natura divină a lui Dumnezeu.

Nu suntem doar făcuți din lut, ci avem natura divină aurie în noi și suntem parte din mărturia lui Isus.

Toate bisericile locale trebuie să fie divine; fără divinitate, nu poate exista biserică. Pe de o parte, biserica este compusă din umanitate, iar pe de altă parte, există divinitate; structura este umanitatea, dar natura intrinsecă și fundamentală este divinitatea.

Slavă Domnului că biserica este ceva care strălucește cu Cristos, fiind constituită cu natură divină!

Lampadarele strălucesc în întuneric; există untdelemn în lampadare, care este Duhul, și noi Îl savurăm pe Cristos și Îl strălucim ca să fie mărturia lui Isus în această epocă întunecată (Filipeni 2:15-16; Matei 5:14).

Nu suntem aici ca biserică doar pentru a predica Evanghelia, ci mai mult, pentru a-L străluci pe Cristos, chiar pentru a străluci gloria lui Dumnezeu. Toate lampadarele sunt identice unele cu altele.

Mulți creștini cred că ar trebui să fie diferiți unii de alții, dar Biblia subliniază faptul că suntem la fel; suntem la fel în viață, natură și expresie, iar singurul lucru care este diferit sunt problemele noastre, așa cum se vede în diferitele probleme din bisericile locale din Apocalipsa 2-3.

Slavă Domnului, suntem una, suntem la fel și strălucim cu natura aurie a lui Dumnezeu! Trebuie să-I permitem Domnului să expună și să trateze elementele negative și să prețuim faptul că suntem la fel, fiind una cu Domnul și unii cu alții pentru mărturia lui Isus!

Doamne Isuse, păstrează-ne în savurarea Ta ca fiind Cristos revelat, ca să putem fi biserica mărturisitoare pe pământ astăzi! Aleluia, noi, ca biserică, suntem mărturia lui Isus! Slavă Domnului, așa cum Cristos este mărturia lui Dumnezeu, tot așa suntem astăzi mărturia lui Isus, chiar Cristosul extins, ca expresie corporativă a Dumnezeului Triunic! Amin, Doamne, păstrează-ne în savurarea Ta. Vrem să fim umpluți cu Tine, ca să putem fi continuarea Ta, reproducerea Ta și expresia Ta! Ce minunat e faptul că noi toți avem natura divină a lui Dumnezeu în noi și, ca biserici locale, suntem lampadarele de aur, care Îl țin pe Cristos ca lumină și strălucim pentru a fi mărturia lui Isus în această epocă întunecată! Amin, Doamne, fie ca noi să primim mai mult din Duhul Sfânt pentru a fi umpluți în duh și a străluci pe Cristos ca mărturia lui Isus! Slavă Domnului, bisericile locale sunt la fel în viață, natură și expresie, căci ele sunt mărturia lui Isus, lampadarele de aur! Amin, Doamne, fie ca noi să-L vedem pe Cristosul revelat și biserica mărturisitoare!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, See Christ as the faithful Witness of God and be the Church as the Testimony of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 37 cu tema: Martorul credincios al lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne supunem autorității lui Dumnezeu prin autoritățile Sale delegate pentru a fi alimentați și pentru ca să funcționăm

06/07/2026 by Credincios in Cristos 7 Comments

Conform Bibliei și rânduirii lui Dumnezeu, numai Dumnezeu este autoritatea directă asupra omului, iar toate celelalte autorități sunt autorități indirecte, autorități delegate; atunci când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, ne putem supune autorităților delegate și cu toții trebuie să fim restricționați de Dumnezeu și să fim conduși de autoritatea Sa delegată.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea autoritatea lui Dumnezeu. Fie ca noi să realizăm că numai Dumnezeu este autoritatea directă asupra omului și că El a numit anumite autorități delegate. Ne supunem Ție, Doamne, și Te luăm ca autoritate a noastră. Acordă-ne să întâlnim autoritatea lui Dumnezeu, astfel încât să ne putem supune autorităților delegate pe care le desemnezi peste noi. O, Doamne, Te lăudăm pentru numirea și rânduirea Ta! Amin!

Cu toții putem mărturisi că, atât pe baza a ceea ce ne spune Biblia, cât și pe baza experienței noastre, am întâlnit autoritatea lui Dumnezeu. Este o îndurare de la Domnul pentru noi să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă și că noi toți suntem sub autoritatea Lui.

Iar cei pe care El i-a numit să poarte autoritatea astăzi sau să fie în poziții de autoritate, cel puțin pentru o anumită perioadă de timp, ei reprezintă autoritatea lui Dumnezeu. Fie că suntem de acord cu ei sau nu, fie că ne plac sau nu și fie că ne credem mai buni decât ei sau nu, trebuie să învățăm să ne supunem autorității lui Dumnezeu și, de asemenea, autorității delegate pe care El a pus-o peste noi. Când atingem autoritatea lui Dumnezeu, Îl atingem pe Dumnezeu Însuși.

În aspectul vieții, Dumnezeu a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a fi viața noastră pentru savurarea noastră; acum îl putem lua pe Cristos ca viață a noastră, ne putem exersa duhul și-L putem trăi pe Cristos, chiar putem trăi datorită Lui. Acest lucru este atât de plăcut, atât de real și atât de practic!

În aspectul autorității, Dumnezeu este autoritatea supremă și toată autoritatea – fie ea spirituală, pozițională și guvernamentală – derivă din Dumnezeu.

În relația noastră cu Dumnezeu, în special în aspectul autorității, nimic nu este mai important decât atingerea autorității. Când atingem autoritatea lui Dumnezeu și suntem impresionați de autoritatea lui Dumnezeu, vom realiza că Dumnezeu este autoritatea unică și că El a numit anumiți oameni să fie reprezentanți ai autorității Sale.

Dacă-L savurăm pee Cristos ca viață, dacă citim Biblia și ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, vom păstra ordinea potrivită și ne vom supune autorității lui Dumnezeu, căci viața lui Dumnezeu în noi este o viață de supunere.

Ne supunem autorității lui Dumnezeu supunându-ne autorităților Sale delegate pentru a primi aprovizionarea și a ne cunoaște poziția

Doar Dumnezeu este autoritatea directă pentru om; toate celelalte autorități sunt autorități indirecte, care au fost numite de Dumnezeu (vezi Daniel 4:32, 34-37). Dumnezeu a numit anumite autorități delegate, autorități adjuncte. Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem că trebuie să ne supunem autorității lui Dumnezeu și facem acest lucru de multe ori supunându-ne autorităților Sale delegate.

Autoritatea lui Dumnezeu este exprimată prin diverși oameni, atât în societate, cât și în viața de biserică. Ca membre ale Trupului lui Cristos, trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu a pus anumite membre în autoritate pentru o perioadă de timp și trebuie să ne supunem autorităților delegate ale lui Dumnezeu.

În Evrei 13:17 ni se spune că ar trebui să ascultăm de cei care ne conduc și să ne supunem lor, căci ei veghează asupra sufletelor noastre ca cei care vor da socoteală de ele.

Dacă vrem să primim provizia spirituală, să creștem în viață și să ne cunoaștem și să funcționăm în poziția noastră în Trup, trebuie să ne supunem autorității lui Dumnezeu supunându-ne autorităților Sale delegate.

Dumnezeu le-a dat anumitor membre un dar, care este slujba lor, iar cei care au slujba au autoritatea.

Slujba desemnată de Dumnezeu este autoritatea Sa; nu ar trebui să respingem acest lucru, ci mai degrabă să ne supunem autorităților indirecte, autorităților delegate ale lui Dumnezeu, pentru a putea primi rezerva spirituală.

Dacă citim Evangheliile, vedem că până și Domnul Isus a trebuit să Se supună autorității pe pământ. De fapt, există autoritate peste tot, iar Dumnezeu a delegat autorități oriunde ne-am afla. Dacă suntem acasă, în viața noastră de familie, Dumnezeu i-a pus pe părinți ca autoritate. Chiar și între soț și soție, rânduiala lui Dumnezeu este ca soțul să fie autoritatea.

În Trupul lui Cristos, Dumnezeu i-a dat pe prezbiteri să reprezinte autoritatea lui Dumnezeu; ei sunt autoritățile delegate ale lui Dumnezeu. Dacă ne supunem prezbiterilor, primim rezerva. Dacă vrem să avem unitatea Trupului lui Cristos, trebuie mai întâi să primim și să savurăm viața de la Cap, iar apoi trebuie să fim sub autoritatea Capului.

Dacă nu avem viața lui Cristos, viața divină, nu facem parte din Trupul lui Cristos. În mod similar, dacă nu ne supunem lui Cristos ca și Cap și autorităților delegate pe care El le-a stabilit, nu primim rezerva, ci, dimpotrivă, distrugem ordinea din Trup.

Numai atunci când întâlnim autoritatea lui Dumnezeu ne putem supune autorităților delegate pe care Dumnezeu le numește (Matei 28:18; Evrei 13:17; 1 Petru 5:5).

Există autorități delegate peste tot, iar atunci când ne aflăm în contexte diferite, suntem sub autorități diferite, așa cum au fost rânduite de Dumnezeu.

În lucrare, Dumnezeu a pus anumite persoane în autoritate și trebuie să ne supunem lor. În societate, Dumnezeu a pus și anumite autorități. Chiar și pe stradă, Dumnezeu a pus anumite autorități delegate și trebuie să ne supunem lor.

Fie ca noi să învățăm să-L contactăm pe Domnul, să primim viața Lui și, de asemenea, să permitem vieții Capului să curgă în noi și să domnească în noi, astfel încât Trupul să poată deveni unul. Dumnezeu vrea să ne supunem nu doar Lui, ci și tuturor autorităților Sale delegate.

În suveranitatea Sa și conform rânduirii Sale, Dumnezeu are anumite autorități delegate, iar noi ne supunem lui Dumnezeu atunci când ne supunem lor (Romani 13:1-7; 2 Corinteni 10:8; 13:10; Evrei 13:17).

Dacă spunem că ne supunem lui Dumnezeu, dar avem o problemă cu autoritățile Sale delegate, de fapt nu ne supunem lui Dumnezeu. Cei care nu se supun autorității indirecte a lui Dumnezeu nu se pot supune autorității directe a lui Dumnezeu.

Dar dacă ne supunem autorității lui Dumnezeu și ne supunem, de asemenea, prin viața Lui de supunere în noi, autorităților Sale delegate, vom ști care este poziția noastră în Trup, vom fi satisfăcuți, vom sta în poziția noastră potrivită și vom funcționa într-un mod adecvat.

Doamne Isuse, dă-ne să ne dăm seama că numai Dumnezeu este autoritatea directă pentru om, iar toate celelalte autorități sunt autorități indirecte! Amin, Doamne, privim la Tine și ne supunem lui Dumnezeu. Luăm viața Ta de supunere pentru a ne putea supune autorității lui Dumnezeu și, de asemenea, autorităților delegate ale lui Dumnezeu. Fie ca să vedem cine este autoritatea asupra noastră în viața de familie, la locul de muncă, în societate, pe drum și în viața de biserică, și fie ca să ne supunem lui Dumnezeu supunându-ne autorităților delegate rânduite de Dumnezeu! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai așezat în Trupul lui Cristos ca membre sub Cristos ca și Cap. Te luăm pe Tine ca și Cap al nostru. Primim viața care vine de la Tine și permitem vieții Tale să curgă în noi și din noi. Amin, Doamne, ne supunem autorității Tale ca și Cap și ne supunem, de asemenea, autorităților Tale delegate, sfinților prin care Tu curgi ca autoritate. Fie ca să păstrăm unitatea Trupului primind viața de la Cap și supunându-ne autorității Sale!

Trebuie să întâlnim autoritatea, să fim restricționați de Domnul și să fim conduși de autoritatea Sa delegată

Dacă citim relatarea convertirii lui Pavel din cartea Fapte, ne dăm seama că, atunci când Cristos i s-a arătat pe drumul spre Damasc, Pavel a atins atât Capul Trupului, cât și autoritatea Capului. El a întrebat: „Cine ești Tu, Doamne?” (Fapte 22:10)

Pavel și-a dat seama că, deși credea că îi persecuta pe niște adepți ai unui eretic numit Isus, de fapt Îl persecuta pe Dumnezeu și, când i-a atins, L-a atins pe Dumnezeu și autoritatea Lui. Extraordinar!

Așa că s-a pus sub autoritatea Domnului, iar Domnul l-a pus apoi sub autoritatea desemnată de El. Domnul nu i-a spus ce să facă pentru a fi mântuit; El i-a cerut să intre în cetate și i se va spune ce trebuie să facă (9:6).

Pavel nu numai că a văzut Capul Trupului din ceruri fiind una cu membrele Trupului de pe pământ; a atins și autoritatea lui Dumnezeu. Din acel moment încolo, Pavel a fost pus sub o autoritate desemnată.

Noi, credincioșii în Cristos, nu am fost mântuiți direct de Cap fără ajutorul Trupului; a existat un membru al Trupului care ne-a predicat Evanghelia și noi suntem în Trup sub autoritatea Domnului și sub autoritatea Lui delegată.

Dumnezeu vrea să ne supunem autorității indirecte – autorităților delegate – pentru a putea primi rezerva spirituală. Cu toții trebuie să atingem autoritatea, să fim restricționați de Dumnezeu și să fim conduși de autoritatea Lui delegată (vezi Isaia 37:16; Filipeni 2:12; Evrei 13:17).

Poate exista un moment în care autoritatea lui Dumnezeu curge prin noi, căci El ne încredințează o anumită parte din slujbă; totuși, de cele mai multe ori suntem sub o autoritate delegată și trebuie să fim conduși de autoritatea delegată a Domnului.

Ne este ușor să spunem că suntem sub autoritatea lui Dumnezeu, dar nu este atât de ușor să ne supunem autorității delegate pe care El a numit-o peste noi.

Cu cât creștem mai mult în viața umană și cu cât avansăm mai mult în viața creștină, fie ca să primim îndurarea lui Dumnezeu, astfel încât să putem întâlni autoritatea, să-I permitem lui Dumnezeu să ne restricționeze și să fim conduși de autoritatea delegată de Dumnezeu.

Când facem aceasta, vom fi împăcați cu toate și cu toți, vom primi rezerva, ne vom cunoaște poziția și vom funcționa în măsura noastră.

De exemplu, atunci când ne supunem polițistului de pe stradă, guvernului din țara în care trăim, profesorilor de la școală, părinților noștri de acasă și prezbiterilor din viața de biserică, suntem aprovizionați din belșug, creștem corespunzător și putem funcționa în măsura noastră, căci ne cunoaștem poziția.

Dar dacă spunem că ne supunem doar lui Dumnezeu și autorității Sale, dar nu ne supunem autorităților delegate, nu vom crește corespunzător, vom încălca ordinea corectă, vom fi răzvrătiți, vom cauza o mulțime de probleme și nu ne vom cunoaște funcția și măsura noastră. O, Doamne!

Unii sfinți pot crede că se supun lui Dumnezeu, dar nu se pot supune prezbiterilor, căci au fost în viața de biserică înainte ca prezbiterii să fie chiar mântuiți. Pot crede că sunt puțin mai maturi decât frații conducători, căci au fost mântuiți pentru o perioadă mai lungă decât ei și se pot considera mai spirituali decât cei conducători. O, Doamne!

Unii chiar își pot compara nivelul de educație și statutul în lume cu cel al prezbiterilor, așa că cred că nu trebuie să se supună prezbiterilor, căci se consideră mai capabili decât prezbiterii. Toate aceste gânduri sunt forme subtile de răzvrătire împotriva lui Dumnezeu.

Poate că ai dreptate în mintea și modul tău de gândire, dar Dumnezeu a rânduit lucrurile într-un anumit fel; cu toții trebuie să ne confruntăm cu autoritatea, să fim restricționați de Dumnezeu și să fim conduși de autoritatea Lui delegată.

Un lucru care îi nedumerește pe mulți dintre cei care citesc Biblia este că, fie în Vechiul, fie în Noul Testament, cei care Îl caută pe Dumnezeu nu s-au răzvrătit niciodată împotriva sistemului de conducere sau a regimului din timpul lor.

David nu s-a răzvrătit, căci a văzut clar că Saul era alesul lui Dumnezeu și, chiar dacă Saul era rău și chiar îl persecuta pe David, l-a respectat până la moartea sa.

În mod similar, toți profeții nu au căutat niciodată să răstoarne guvernele sau să schimbe oamenii aflați la putere, deoarece știau atât de multe despre planul lui Dumnezeu. Iar când a venit Domnul Isus, El nu a condus niciodată o insurecție împotriva romanilor, chiar dacă urmașii Săi credeau că o va face.

În mod similar, Pavel s-a supus autorității delegate de Dumnezeu și, chiar dacă știa că are dreptate și că își susține drepturile ca cetățean roman, a acceptat totuși autoritatea delegată de Dumnezeu și s-a supus.

Fie ca noi să fim cei care facem același lucru astăzi în viața de biserică, în societate și oriunde ne-am afla, astfel încât, supunându-ne autorităților delegate de Dumnezeu, să putem funcționa într-un mod corespunzător, să primim rezerva și să zidim biserica.

Doamne Isuse, mântuiește-ne de răzvrătirea noastră. Ține-ne sub autoritatea Ta. Ne deschidem Ție, Doamne, și Îți permitem să ne luminezi cu privire la supunerea noastră față de autoritatea lui Dumnezeu. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu vrea să ne supunem autorității Sale prin supunerea față de autoritatea indirectă – autoritatea delegată de Dumnezeu. O, Doamne, fie ca noi să vedem cine este autoritatea asupra noastră acasă, în societate, la locul de muncă și în viața de biserică. Fie ca noi să întâlnim autoritatea, să fim restricționați de Dumnezeu și să fim conduși de autoritatea delegată de Dumnezeu. O, Doamne, mântuiește-ne de a crede că suntem ceva ce noi nu suntem. Mântuiește-ne de a ne gândi la noi înșine mai presus decât ar trebui să gândim. Fie ca noi să ne supunem autorității lui Dumnezeu și autorităților delegate de Dumnezeu, ca să putem primi provizia, să creștem în viață, să ne cunoaștem poziția și să funcționăm în măsura noastră! Amin, Doamne, îndură-Te de noi! Expune și îndepărtează orice răzvrătire din ființa noastră. Ține-ne sub Cap și sub autoritățile pe care le-ai pus peste noi astăzi! Obține ceea ce Tu cauți în noi, dragă Doamne!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Submit to God’s Authority through His Delegated Authorities to be Supplied and Function, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 6 cu tema: Cristos ca fiind Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să primim o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu pentru a cunoaște și a atinge autoritatea lui Dumnezeu

05/07/2026 by Credincios in Cristos 6 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă, căci El are toată autoritatea, toată autoritatea izvorăște din însăși ființa lui Dumnezeu și, atunci când atingem autoritatea, îl atingem pe Dumnezeu Însuși; trebuie să cunoaștem autoritatea, să atingem autoritatea lui Dumnezeu și să avem o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, ne închinăm Ție ca fiind Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ! Venim la Tine așa cum suntem și ne supunem Ție. Fie ca noi să fim cei care trăiesc sub autoritatea Ta. Fie ca noi să atingem autoritatea lui Dumnezeu și să fim atinși de autoritatea lui Dumnezeu. Dă-ne să avem o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi sub distribuirea Dumnezeului Triunic, curgerea râului vieții care vine din tronul lui Dumnezeu și al Mielului! Amin!

Săptămâna aceasta, în analiza noastră plină de rugăciune asupra unora dintre aspectele majore ale Cristosului atotinclusiv revelat în Evanghelia după Matei, ajungem la subiectul lui Cristos ca fiind Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ.

Avem un Cristos minunat. El este Cel atotinclusiv. El este bogat, El este bun, El este dulce și El este atât de plăcut. În același timp, acest Cristos este revelat în Matei ca fiind Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ!

Minunatul Cristos în care credem și pe care-L savurăm este atât pe tronul din ceruri, cât și în duhul nostru. El a trecut printr-un proces pe măsură ce a devenit om, iar în încarnarea Sa a lăsat deoparte forma exterioară a divinității Sale pentru a lua o formă inferioară, cea a unui om, chiar cea a unui sclav.

Dar după moartea și învierea Sa, El a fost restaurat de Dumnezeu la poziția Sa originală, iar acum Cristos ca Om este pe tron, mult mai presus de orice domnie și putere, mult mai presus de orice autoritate și El are cel mai înalt nume din univers!

Slavă Domnului! Cristos are toată autoritatea! Chiar acum, Isus Cristos este pe tron cu toată autoritatea în cer și pe pământ; în același timp, Cristos este cu noi și în noi.

Cristosul pe care îl savurăm și pe care Îl experimentăm este atât Cel de pe tron, cât și Cel din noi, care este atotinclusiv și are o rezervă îmbelșugată. Fie ca Domnul să ne dea să vedem revelația lui Cristos ca fiind Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ.

Fie ca noi să avem o viziune a Cristosului atotinclusiv și să ne dăm seama că El este pe tron, având toată autoritatea în cer și pe pământ! El este pe tron și are autoritatea supremă, fiind autoritatea supremă. Slavă Domnului Isus Cristos!

Să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă – El are toată autoritatea, iar autoritatea izvorăște din însăși ființa lui Dumnezeu

Înainte de a vedea că Cristos are toată autoritatea în cer și pe pământ, trebuie să vedem care este definiția autorității (Matei 7:29).

Cea mai bună definiție a autorității este „puterea sau dreptul de a da ordine, de a lua decizii și de a impune ascultarea, adesea provenind dintr-o poziție de putere sau expertiză”. Aceasta este o definiție a autorității dată de înțelepciunea oamenilor din această lume.

Însă în Biblie, autoritatea este „dreptul moral de a exercita puterea, care este în cele din urmă derivată de la și își are originea în Dumnezeu”. Singurul care are autoritate este Dumnezeu. Nu oamenii ci Dumnezeu are autoritate. Dumnezeu în Cristos are autoritate, iar Dumnezeu este autoritatea supremă.

Trăim sub autoritatea lui Dumnezeu și, atunci când atingem autoritatea lui Dumnezeu, ne vom supune și autorității delegate, celor cărora autoritatea le vine de la Dumnezeu.

Dumnezeu este autoritatea supremă; El are toată autoritatea (vezi Romani 9:21-22). Pe de o parte, îl iubim pe Dumnezeu; pe de altă parte, trebuie să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă.

Dacă există vreo autoritate pe pământ sau în viața de biserică, aceasta este pentru că autoritatea vine de la Dumnezeu la acea persoană.

Când Dumnezeu a creat toate lucrurile, El a creat prin autoritatea Sa, căci cuvântul Său conține și transmite autoritatea Sa.

Noi, fiind copiii lui Dumnezeu, credincioșii în Cristos, născuți din Dumnezeu cu viața și natura Lui, trebuie să vedem că Dumnezeul nostru nu este doar Tatăl nostru, pe care Îl iubim și Îl numim cu drag Ava, Tată, ci și Dumnezeul care are toată autoritatea.

Dumnezeu este îndurător și răbdător, așteptând ca noi, ca poporul Său, să vedem autoritatea Lui și să atingem autoritatea Lui. Autoritatea lui Dumnezeu Îl reprezintă pe Dumnezeu Însuși; puterea lui Dumnezeu reprezintă doar lucrările lui Dumnezeu (Matei 21:24; Luca 5:24).

Autoritatea lui Dumnezeu este de fapt Dumnezeu Însuși; autoritatea izvorăște din însăși ființa lui Dumnezeu (Apocalipsa 22:1). Din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este autoritatea supremă.

Chiar și în Noul Ierusalim, cetatea sfântă, în care devenim și în care locuiește Dumnezeu, există un tron - tronul lui Dumnezeu și al Mielului, și numai atunci când ne supunem autorității Sale putem primi apa vie și hrana vie (râul vieții care curge din tron și pomul vieții).

La început, Dumnezeu a creat toate lucrurile prin cuvântul autorității Sale; Cuvântul Său este autoritatea Sa. Când Cristos era pe pământ, un sutaș a venit la El să-I ceară să spună doar un cuvânt, iar slujitorul său va fi vindecat.

El a recunoscut că Cristos era un om sub autoritate și că avea autoritate, așa că a vrut ca Cristos să spună doar un cuvânt, iar problema va fi rezolvată. Domnul a spus că nu a găsit nicio credință mai mare decât aceasta.

Trebuie să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă. Toată autoritatea – duhuală, pozițională și guvernamentală – derivă de la Dumnezeu (2 Corinteni 10:8, 13; Ioan 19:10-11; Gen. 9:6).

Autoritatea autentică vine de la Dumnezeu și, pentru că Dumnezeu își revarsă autoritatea asupra unui om, omul poate avea autoritate. Dacă vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă, ne vom supune autorității Sale.

Ne vom da seama că suntem cu toții sub autoritatea Sa. Nu numai cerurile, pământul și toate lucrurile din univers sunt sub autoritatea lui Dumnezeu, ci chiar și noi, credincioșii în Cristos, suntem sub autoritatea Sa.

Când jignim autoritatea lui Dumnezeu, Îl jignim pe Dumnezeu Însuși. Prin urmare, noi, ca creștini, trebuie să ne supunem autorității. Ne supunem autorității delegate, deoarece autoritatea vine în întregime de la Dumnezeu. Ne supunem lui Dumnezeu atunci când ne supunem autorității Sale delegate.

Acesta este un lucru despre care trebuie să ne rugăm Domnului, pentru a putea trăi sub autoritatea Lui și a nu-I jigni niciodată autoritatea.

Doamne Isuse, dă-ne să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă. Aleluia, Dumnezeul nostru, pe care Îl venerăm și Îl iubim, este autoritatea supremă din univers! Amin, Doamne, ne închinăm Ție și ascultăm de Tine, căci Tu ai toată autoritatea în cer și pe pământ. Te întronăm în centrul ființei noastre. Te lăudăm pentru că ești autoritatea, căci autoritatea vine din însăși ființa lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ne-ai vorbit; cuvintele Tale transmit autoritatea Ta. Ne așezăm sub autoritatea Ta și vrem să trăim sub autoritatea Ta. Salvează-ne de la a ne jigni autoritatea Ta. Tu ești Olarul, iar noi suntem lutul. Tu ai deplină autoritate asupra noastră și ne închinăm Ție. Amin, Doamne, chiar și autoritatea pe care o putem avea vine de la Dumnezeu, căci Dumnezeu este sursa oricărei autorități. Vorbește-ne cuvântul Tău, Doamne, și vom fi vindecați. Vorbește-ne un cuvânt și vom crește în viață, ne vom maturiza și vom fi transformați. Ține-ne sub autoritatea Ta astăzi. Credem în autoritatea Ta. Ne supunem autorității Tale.

Să avem o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu și să atingem autoritatea lui Dumnezeu pentru a-L atinge pe Dumnezeu Însuși

În calitate de credincioși în Cristos, care Îl iubesc pe Domnul și doresc să-I slujească, trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu este autoritatea supremă; trebuie să atingem subiectul autorității. Când atingem autoritatea lui Dumnezeu, Îl atingem pe Dumnezeu Însuși (Isaia 6:1-5).

Fiecare dintre noi trebuie să fie atins și chiar lovit cel puțin o dată de autoritate; atunci, vom cunoaște autoritatea lui Dumnezeu.

Aceasta nu înseamnă că ar trebui să facem ceva astfel încât Dumnezeu să ne atingă cu autoritatea Sa; mai degrabă, pe măsură ce ne trăim viața creștină, Dumnezeu ne va da o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu, astfel încât să putem atinge autoritatea lui Dumnezeu și să-L atingem pe Dumnezeu Însuși.

Numai atunci când atingem autoritatea lui Dumnezeu putem face cu adevărat lucrarea lui Dumnezeu. Odată ce atingem autoritatea, o vom vedea oriunde mergem și orice facem.

Când atingem autoritatea lui Dumnezeu, vom fi restricționați de Dumnezeu și putem fi folosiți de Dumnezeu. Aceasta nu este ceva ce ține de cunoaștere exterioară sau mentală, ci ceva ce ține de a avea o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu.

În viața noastră de zi cu zi, pe măsură ce facem una și alta, trebuie să cunoaștem autoritatea lui Dumnezeu. Trebuie să existe cel puțin un moment în viața noastră, în care putem mărturisi că acest lucru s-a întâmplat, când atingem autoritatea lui Dumnezeu.

Poate că vrem să facem ceva sau să mergem undeva și vrem cu adevărat să obținem un anumit lucru; totuși, Dumnezeu vine cu autoritatea Sa și, atunci când o atingem, ne dăm seama că Dumnezeu este autoritatea supremă.

Există două principii în acest univers: autoritatea lui Dumnezeu și răzvrătirea lui Satan. Pentru a-L sluji pe Dumnezeu, trebuie să ne supunem autorității lui Dumnezeu și să fim conștienți de răzvrătirea lui Satan.

Nu putem lua calea răzvrătirii și să avem un duh de răzvrătire în timp ce trăim viața creștină și Îl slujim pe Domnul.

A atinge autoritatea lui Dumnezeu este ca și cum ai atinge electricitatea: odată ce o atingem și suntem atinși de ea, vom fi conștienți de ea și vom fi atenți. Odată ce suntem loviți de autoritatea lui Dumnezeu, ochii noștri vor fi luminați și vom putea discerne nu numai pe noi înșine, ci și pe ceilalți.

O persoană care cunoștea autoritatea a fost Moise; el a atins autoritatea lui Dumnezeu și a fost atins de autoritatea lui Dumnezeu și a fost un om sub autoritatea lui Dumnezeu.

La un moment dat, niște răzvrătiți au vorbit împotriva lui Moise pentru că nu i-a condus în țara în care curge lapte și miere și pentru că nu le-a dat moștenirea câmpurilor și viilor. Dacă te uiți la situația reală, s-ar putea să iei partea lor, căci păreau a fi adevărate.

Oamenii care judecă sau discern după doctrină sau după ceea ce văd cu ochii lor fizici vor lua calea rațiunii. Dumnezeu, însă, este mai presus de orice rațiune; Dumnezeu este autoritatea supremă și, dacă nu atingem autoritatea lui Dumnezeu, suntem în răzvrătire.

Moise a fost un om sub autoritatea lui Dumnezeu și, prin urmare, a avut credință în Dumnezeu. Caleb a fost, de asemenea, sub autoritatea lui Dumnezeu și, chiar dacă toate lucrurile din mediu nu erau pozitive și chiar dacă a trebuit să aștepte ca o întreagă generație să moară, a intrat în țara bună prin credință.

Fie ca noi să fim oamenii credinței care atingem autoritatea lui Dumnezeu și intrăm în savurarea Cristosului atotinclusiv promis nouă de Dumnezeu ca țara bună.

Fie ca noi să urmăm călăuzirea Domnului în stâlpul de foc și stâlpul de nor, luând călăuzirea Domnului și fiind sub autoritatea Lui.

Când rămânem sub autoritatea lui Dumnezeu, vom fi călăuziți în odihna deplină, în savurarea deplină a Cristosului atotinclusiv. Dar dacă ne răzvrătim împotriva autorității lui Dumnezeu, indiferent cât de drept am fi, suntem tăiați de la savurarea lui Cristos.

A te întâlni cu autoritatea lui Dumnezeu este același lucru cu a-L întâlni pe Dumnezeu (Amos 4:12). A ofensa autoritatea lui Dumnezeu este același lucru cu a-L ofensa pe Dumnezeu Însuși. Fie ca Domnul să ne mântuiască de a ofensa autoritatea Lui.

În relația noastră cu Dumnezeu, nimic nu este mai important decât a atinge autoritatea (Fapte 9:5; Matei 11:25).

Pe de o parte, suntem atinși de autoritatea Lui, iar pe de altă parte, atingem autoritatea lui Dumnezeu. Acesta nu este ceva negativ și nu ar trebui să ne temem de asta. Mai degrabă, să ne rugăm ca Dumnezeu să ne acorde o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu.

Învățătura exterioară și acordul mental nu funcționează. Trebuie să vedem o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu și se va stabili în ființa noastră, odată pentru totdeauna, că Dumnezeu are autoritatea supremă și El este autoritatea.

Fie ca noi să fim deschiși să atingem autoritatea lui Dumnezeu și să rezolvăm această problemă pentru totdeauna. Cunoașterea autorității este o revelație interioară, mai degrabă decât o învățătură exterioară (Fapte 22:6-16).

Doamne Isuse, dă-ne o revelație interioară a autorității lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că Dumnezeu este autoritatea supremă și fie ca noi să atingem autoritatea cel puțin o dată în viață! O, Doamne, ne deschidem Ție. Nu vrem să trăim viața creștină și să-I slujim Domnului în principiul răzvrătirii. Fie ca noi să vedem autoritatea lui Dumnezeu și răzvrătirea lui Satan. Fie ca noi să realizăm că răzvrătirea este în ființa noastră. Ne deschidem Ție, Doamne, pentru a fi atinși de Tine și pentru a Te atinge. Fie ca noi să realizăm că nimic nu este mai important în relația noastră cu Dumnezeu decât atingerea autorității. Fie ca noi să-L întâlnim pe Dumnezeu și să întâlnim autoritatea lui Dumnezeu. Fie ca noi să nu jignim autoritatea lui Dumnezeu, ci mai degrabă să fim sub autoritate și să ne supunem autorității lui Dumnezeu. Îndură-Te de noi, Doamne, ca să putem trăi o viață prin credință în Tine. Fie ca noi să nu ascultăm de rațiunea noastră, de sentimentele noastre sau chiar de doctrine; fie ca noi să atingem autoritatea lui Dumnezeu și să fim atinși de autoritatea lui Dumnezeu pentru a trăi sub autoritatea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să creștem în viață și să trăim o viață pentru scopul Tău pe măsură ce trăim prin credință sub autoritatea lui Dumnezeu!