economia lui Dumnezeu

Suntem botezați în Dumnezeul Triunic procesat pentru a savura bogățiile Sale în unirea organică

22/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Întreaga Biblie dezvăluie că Dumnezeu este Triunic – El este Tatăl, Fiul și Duhul, iar noi, credincioșii în Cristos, am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat pentru a fi aduși într-o unire organică cu El și pentru a savura bogățiile Tatălui, ale Fiului și ale Duhului în viața noastră de zi cu zi, pentru viața de biserică.

Amin, Doamne, înalță-ne perspectiva și aprecierea faptului că am fost botezați. Fie ca să ne dăm seama că nu am fost botezați doar în apă, ci mai mult, în Dumnezeul Triunic procesat! Ce minunat e că am fost puși în Dumnezeu și Dumnezeu a fost pus în noi! Am fost cufundați în Cristos și Cristos ne-a fost dat să bem ca Duh! Amin, Doamne, fiind cei din Dumnezeul Triunic procesat, vrem să Te savurăm, să Te experimentăm și să ne împărtășim din bogățiile Tale astăzi! Amin!

Dumnezeul Triunic este un mister și nu suntem aici pentru a încerca să disecăm sau să înțelegem ce sunt și ce fac Tatăl, Fiul și Duhul; suntem aici pentru a savura și a experimenta această persoană minunată!

Încă de la începutul Bibliei, chiar de la primul verset, vedem că la început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. Cuvântul ebraic pentru Dumnezeu nu este singularul Iehova, ci Elohim, care este plural, mai mult decât doi. Dumnezeul care a creat toate lucrurile este plural – El este Dumnezeul Triunic. Aleluia!

Iar ultimul verset al Bibliei spune: Harul Domnului Isus Cristos să fie cu toți sfinții. Domnul Isus despre care se vorbește în ultimul verset al Bibliei este Dumnezeul care a creat totul la început; între primul și ultimul verset al Bibliei, multe lucruri s-au întâmplat și Dumnezeu a trecut printr-un proces.

Însuși Dumnezeul care a început totul a trecut printr-un proces și a fost finalizat pentru a deveni Duhul, iar El este acum Cristos ca har cu duhul nostru.

Noi, credincioșii în Cristos, L-am primit în noi pe Dumnezeul Triunic, Dumnezeul Triunic procesat. Întreaga Biblie ni-L dezvăluie pe Dumnezeul Triunic; Trinitatea Divină este structura Bibliei.

Dacă citim Vechiul și Noul Testament, îl vedem pe Dumnezeul Triunic – nu termenul „Dumnezeul Triunic”, ci faptul că Dumnezeu este triunic – peste tot. De fapt, dacă îl eliminăm pe Dumnezeul Triunic din Biblie, aceasta devine o carte de povești goală.

Dacă îl luăm pe Dumnezeul Triunic afară din Scripturi, vedem doar că Dumnezeu a făcut asta, omul are nevoie de asta, iar ceea ce Dumnezeu îi spune omului este ceva legat de religie. Dar slavă Domnului, Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeul Triunic, iar acest Dumnezeu este pentru savurarea și experimentarea noastră în viața creștină de astăzi!

Amin, fie ca noi să fim cei care căutăm nu doar cunoașterea Dumnezeului Triunic conform Bibliei, ci și mai mult, savurarea și experimentarea Dumnezeului Triunic procesat în viața noastră de zi cu zi.

Biblia dezvăluie că Dumnezeu este Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi!

Există multe mistere în univers și în viața umană, iar Dumnezeul Triunic este misterul misterelor. Dacă ne uităm la viața din trupul nostru fizic, indiferent cât de mult încearcă știința și medicina să o explice, este imposibil, căci viața este un mister.

Dacă ne uităm la duhul omenesc din trupul nostru, din nou, este un mister; cum putem cunoaște sau înțelege duhul omenesc? Cine poate oferi o explicație completă a ceea ce este viața umană și a ceea ce este duhul uman?

Iar aceste mistere sunt mici în comparație cu Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul! Există multe exemple în Biblie în care vedem că Dumnezeu este unul în mod unic. 1 Corinteni 8:4 spune: „Nu este alt Dumnezeu decât unul singur”. Aceasta ne spune cu accent faptul că nu există doi sau trei dumnezei, ci doar unul singur, Dumnezeu Însuși.

În Isaia 45:5 se spune: „Eu sunt Iehova și nu este altul; / În afară de Mine nu este alt Dumnezeu” (vezi și versetele 6, 21-22; 46:9; 44:6, 8). Nu există alt Dumnezeu în afară de Dumnezeu. Există un singur Dumnezeu și nu există alți dumnezei.

Câți dumnezei avem: unul sau trei? Avem un singur Dumnezeu. Dumnezeul nostru este unul în mod unic. Aceasta este ceea ce Biblia ne dezvăluie din nou și din nou.

În Isaia 6:8, însă, vedem că Dumnezeu a spus: Pe cine să trimit? Cine va merge pentru Noi? Pe de o parte, vedem că Dumnezeu vrea să trimită pe cineva pentru Sine și Se întreba cine va merge pentru Ei. Acest lucru este misterios; cum poate Dumnezeu să fie „Eu” și „Noi” în același timp? Există un singur Dumnezeu sau există mai mulți dumnezei?

Ceea ce Biblia dezvăluie este că Dumnezeu este unul, chiar unul în mod unic și, în același timp, Dumnezeu este trei – El este Tatăl, Fiul și Duhul.

În Geneza 1:26 vedem că Dumnezeu vorbește despre Sine ca fiind „Noi”, spunând că El va face omul după „chipul Nostru” și „după asemănarea Noastră”. Acesta este un mister, greu de înțeles; totuși, trebuie să credem că Dumnezeu este atât unul, cât și trei.

El este unul, dar totuși trei, nu pentru ca noi să-l disecăm sau să încercăm să-l separăm și să vedem cine este cine și cine ce face; El este trei pentru savurarea și experimentarea noastră.

De aceea, Domnul Isus a spus în Matei 28:19 că trebuie să discipolizăm toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Există un singur nume, dar sunt trei persoane; există un singur Dumnezeu, totuși El este Triunic. El este trei-în-unu sau Triunic.

Nu este însă treaba noastră să încercăm să înțelegem dacă Dumnezeul nostru este Tatăl, Fiul sau Duhul; Dumnezeul nostru este toți trei, iar Dumnezeu este Triunic pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi în viața noastră creștină! Putem fi botezați în Dumnezeul Triunic și Îl putem savura pe Dumnezeul Triunic!

2 Corinteni 13:14 este un alt verset minunat care ni-L dezvăluie pe Dumnezeul Triunic; în acest verset vedem dragostea lui Dumnezeu, harul lui Cristos și părtășia Duhului Sfânt fiind cu noi toți.

Dumnezeu nu este doar Tatăl, Fiul și Duhul; El este Triunic cu scopul de a Se distribui în noi pentru savurarea și participarea noastră. Dacă doar ne exersăm duhul și chemăm numele Domnului, Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic care se distribuie în noi. El se distribuie în Trinitatea Sa Divină în noi pentru a fi viața și totul pentru noi.

Dacă doar Îl iubim pe Domnul, Tatăl ne va iubi, iar Tatăl și Fiul vor veni la noi și își vor face o locuință cu noi (Ioan 14:23). Dumnezeul Triunic vine la noi, se distribuie în noi și își face un domiciliu împreună cu noi.

Mai mult, El vrea să fim în El și cu El, așa cum se vede în Ioan 17:11 și 20 – ca să putem fi una, chiar să fim în Dumnezeul Triunic! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fie ca să vedem că Dumnezeu este Triunic ca să Se distribuie în noi! Amin, Doamne, distribuie-Te în noi puțin mai mult astăzi. Ține-ne sub distribuirea Ta divină astăzi. Ține-ne deschiși către Tine. Vrem să ne exersăm duhul astăzi doar pentru a Te savura. Ne deschidem Ție. O, Doamne, Te iubim; vino și fă-ți un locaș cu noi, aducându-L pe Dumnezeul Triunic în noi și pe noi în Dumnezeul Triunic! Fie ca să savurăm dragostea lui Dumnezeu Tatăl exprimată în harul Fiului și curgând în părtășia Duhului Sfânt! O, Doamne Isuse, chemăm Numele Tău și vrem să savurăm toate bogățiile Dumnezeului Triunic! Aleluia, am fost botezați în Dumnezeul Triunic și ni s-a dat să savurăm tot ceea ce este Dumnezeu! Ține-ne în savurarea Ta astăzi. Salvează-ne de la încercarea de a-L înțelege pe Dumnezeul Triunic; fie ca noi să savurăm distribuirea divină a Trinității Divine în viața noastră de zi cu zi! Aleluia, Dumnezeul nostru este Unu, dar totuși Trei! Slavă Domnului pentru Dumnezeul Triunic care Se distribuie în noi!

Am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat pentru a savura toate bogățiile Sale în unirea organică cu El

Noi, credincioșii în Cristos, am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat. Dumnezeul nostru a trecut printr-un proces pentru ca noi să fim botezați în El și pentru ca noi să-L savurăm.

Când auzim Evanghelia și ne deschidem, ne pocăim și chemăm Numele Domnului, ni se dă autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei care cred în Numele Lui (Ioan 1:12-13). În momentul în care credem, persoana divină a lui Cristos vine în noi.

Urmăm credința noastră în Cristos cu botezul nostru; trebuie să credem și să fim botezați pentru a fi mântuiți (Marcu 16:16). Prin credință, îl primim pe Dumnezeul Triunic în noi. Prin botez, suntem puși în Dumnezeul Triunic. În acest fel, intrăm într-o minunată unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Trebuie să ne dăm seama, însă, că suntem botezați nu doar în Dumnezeul Triunic, ci în Dumnezeul Triunic procesat. Dumnezeul nostru Triunic a fost procesat. Acest cuvânt „procesat” poate avea o conotație negativă în lumea de astăzi, dar modul în care îl folosim cu privire la Dumnezeu este pentru a descrie faptul că Dumnezeu a trecut printr-un proces.

Trebuie Dumnezeu să fie procesat? Nu este El etern, același ieri, azi și în veci? Nu este Dumnezeu neschimbător și fără schimbare, niciodată schimbător? Da, Dumnezeu este toate acestea. Deci, cum îndrăznim să spunem că Dumnezeu a trecut printr-un proces?

În esența Sa, suntem de acord că Dumnezeu este neschimbător și fără nevoie de schimbare; El este pentru totdeauna același în esența Sa. Cu toate acestea, în economia Sa, Dumnezeu a făcut ceva și a trecut printr-un proces.

Într-o zi, Dumnezeu a devenit om. N-a fost acesta un proces? Dumnezeu a trăit pe pământ timp de treizeci și trei de ani și jumătate; n-a fost acesta un proces? Dumnezeu a trecut printr-un proces în Domnul Isus Cristos; El S-a încarnat, a trăit ca om, a lucrat și Și-a îndeplinit slujba pământească.

Când era tânăr, El a ascultat de părinții Săi, Și-a făcut treburile casnice și a făcut multe lucruri. Apoi, când Și-a îndeplinit slujba pământească, El a trecut printr-un proces.

Iar pe cruce, Dumnezeu a fost dat la moarte. Oare poate Dumnezeu să fie omorât? Poate muri Autorul vieții? Sună absurd să spui că Dumnezeu poate fi crucificat, căci în divinitatea Sa El nu poate muri niciodată; însă Dumnezeul procesat a trecut prin moarte și a murit.

Apoi, după trei zile, El a înviat și apoi S-a înălțat. Acesta este un proces prin care a trecut El.

Dumnezeu, în economia Sa, a trecut printr-un proces compus din mai multe etape, de la a deveni om, a îmbrăca umanitatea, trecând prin trăire omenească, crucificare, înviere și înălțare. Apoi, în învierea Sa, El a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45); acest Duh include tot ceea ce Dumnezeu în Cristos a trecut.

În acest Duh există divinitate, umanitate, încarnare, trăire omenească, suferința trăirii omenești, moarte, înviere și înălțare. El știe ce înseamnă să fii flămând și însetat și știe ce este suferința. Acum, acest Duh dătător de viață este Dumnezeul Triunic procesat și finalizat!

Dumnezeu a devenit accesibil și, de asemenea, botezabil – putem intra în El și putem fi botezați în El! Când Domnul Isus ne-a însărcinat să discipolizăm toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului, El a vrut să-i scufundăm pe oameni în Dumnezeul Triunic procesat!

Acum putem intra în Dumnezeu, căci El este Duhul, și putem fi botezați în Dumnezeul Triunic procesat! Dumnezeul nostru Triunic este gata să fim botezați în El în duh; acum putem pune oameni în Dumnezeul Triunic.

Îndemnul dat în Matei 28:19 a fost dat de Domnul Isus după ce a intrat în înviere, care a fost finalizarea procesului Dumnezeului Triunic. Domnul nu ne-a poruncit să botezăm oameni în Dumnezeul Triunic în Matei 4 sau 12, ci în capitolul 28, chiar la sfârșit, după ce a trecut printr-un proces.

Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces care a început cu încarnarea, a inclus trăirea omenească și crucificarea și a fost finalizat cu învierea. În înviere, Cristos, întruparea Dumnezeului Triunic, a devenit Duhul dătător de viață (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17). Acum, acest Duh este finalizarea Dumnezeului Triunic pentru ca noi, credincioșii, să fim botezați în Trinitatea Divină.

Când am fost botezați, am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat. A fi botezat în persoana Dumnezeului Triunic înseamnă a fi botezat în Duhul atotinclusiv, finalizat, care este finalizarea supremă a Dumnezeului Triunic procesat.

Acum putem savura și ne putem împărtăși din tot ceea ce este și are Dumnezeu Tatăl, toate bogățiile lui Cristos Fiul și tot ceea ce Duhul ne aplică ca realitate a ceea ce este Dumnezeu.

Suntem botezați în bogățiile Tatălui, în bogățiile Fiului și în bogățiile Duhului. Bogățiile Tatălui, ca să numim doar câteva, sunt dragostea Lui pentru noi, îndurarea Lui față de noi, alegerea noastră de către El și predestinarea Lui.

Unele dintre bogățiile Fiului sunt faptul că El este har, hrana noastră, băutura noastră, îmbrăcămintea noastră, calea noastră, lumina noastră, viața noastră și locuința noastră. Unele dintre bogățiile Duhului sunt faptul că El este putere, realitatea și atâtea alte bogății.

Fiind cei botezați în Dumnezeul Triunic procesat, suntem acum într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic; acum putem savura și ne putem împărtăși din tot ceea ce are Tatăl, tot ceea ce are Fiul și tot ceea ce are Duhul.

Am fost aduși într-o unire mistică cu El și acum ne însușim tot ceea ce este Dumnezeu în ființa noastră. Aceasta este viața noastră creștină.

Suntem mântuiți nu doar pentru a fi cruțați de iad și pierzare veșnică; suntem mântuiți și botezați în Dumnezeul Triunic procesat, astfel încât să putem savura toate bogățiile Dumnezeului Triunic! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, adu-ne la o înțelegere mai profundă a ceea ce s-a întâmplat în momentul botezului nostru. Fie ca să vedem că am fost botezați în Dumnezeul Triunic procesat! Ce minunat e că Dumnezeul nostru, în economia Sa, a trecut printr-un proces devenind om, trăind o viață omenească, murind pe cruce, înviind și fiind înălțat la cer! Slavă Domnului, suntem acum botezați în persoana Dumnezeului Triunic, adică în Dumnezeul Triunic procesat! Suntem botezați în Duhul atotinclusiv, finalizat, care este finalizarea supremă a Dumnezeului Triunic procesat! Slavă Domnului, ca botezați, suntem acum într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic și tot ceea ce au și sunt Tatăl, Fiul și Duhul, poate fi savurarea și experiența noastră astăzi! Amin, Doamne, ține-ne în unirea organică cu Dumnezeul Triunic, savurând toate bogățiile Tatălui, toate bogățiile Fiului și toate bogățiile Duhului în experiența noastră zilnică! Fie ca să fim savuratori ai Dumnezeului Triunic procesat pentru zidirea bisericii astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Baptised into the Processed Triune God to Enjoy His Riches in the Organic Union, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem botezați în Numele Dumnezeului Triunic pentru a intra într-o unire organică cu El

21/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Cea mai clară revelație a Trinității Divine se află în Matei 28:19, unde suntem însărcinați de Domnul Isus să mergem și să botezăm oamenii care se pocăiesc în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; numele denotă persoana, există un singur nume pentru Dumnezeul Triunic, căci Dumnezeu este trei-în-unu, iar noi suntem botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El.

Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru această minunată unire organică în care suntem aduși prin virtutea credinței și a botezului nostru! Aleluia, credem în Domnul Isus și suntem botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși în unitate cu Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine. Descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă ca să trăim în unirea organică cu Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului, suntem una cu Domnul în duh astăzi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la un alt aspect crucial al Cristosului atotinclusiv văzut în Evanghelia după Matei: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat.

Cristosul nostru este atât de bogat! El este atotinclusiv. El este mai mult decât Vindecătorul nostru, Mântuitorul nostru, Răscumpărătorul nostru, Lumina noastră, Mântuirea noastră și viața noastră. Trebuie să fim dezvăluiți pentru a vedea că Cristos este Cel care este centrul, punctul focal al Dumnezeului Triunic procesat pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Pe măsură ce savurăm și experimentăm o asemenea persoană, devenim parte a clădirii Sale și Îl exprimăm în mod corporativ.

Dacă privim la subiectul Dumnezeului Triunic, ne dăm seama că Dumnezeu este în mod unic unul și, în același timp, El este trei; El este trei, dar totuși unul. Timp de secole, mulți studenți ai Bibliei și teologi au încercat să explice un astfel de mister: cum poate cineva să fie unul, dar totuși trei, trei, dar totuși unul?

Unii au folosit cuvinte precum esență, substanță sau chiar cuvântul grecesc, ipostasis, pentru a exprima sau descrie un astfel de mister. În esența Sa, Dumnezeu este unul singur, chiar dacă este revelat ca Tatăl, Fiul și Duhul; Ei sunt unul, căci există un singur Dumnezeu.

În esență, Dumnezeu este unul, dar în substanță, cei trei din dumnezeire nu sunt aceiași – sunt distincți. Există Tatăl, Fiul și Duhul, care sunt distinct trei, dar nu separați și nici inseparabili. De aceea, unii au folosit cuvântul ipostază sau hypostasis pentru a descrie acest mister. Este ca o masă cu trei picioare; hypo înseamnă de jos, iar stasis înseamnă suport.

Este ca o masă cu trei picioare care o susțin de jos. Dumnezeu este unul, dar trei, dar unul; așa a fost inventat cuvântul Triunic; acum Îl numim pe Dumnezeu Dumnezeul Triunic. Iar Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat! Amin!

Când suntem botezați în Numele Dumnezeului Triunic, suntem botezați într-o unire organică cu El!

Dacă cineva are vreo îndoială că Dumnezeu este Triunic, trei și totuși unul, nu trebuie decât să citească Matei 28:19, unde vedem cea mai clară revelație a Trinității Divine. Domnul spune aici: „Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.”

„În numele” denotă persoana; numele denotă persoana, căci persoana este realitatea numelui. Isus este numele pe care îl chemăm și, atunci când Îl chemăm, îl primim pe Dumnezeul Triunic.

Suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic – există un singur nume, dar există trei nume ale Dumnezeului Triunic, Tatăl, Fiul și Duhul. A fi botezat înseamnă a fi botezat în numele, persoana Tatălui, Fiului și Sfântului Duh; aceasta înseamnă a fi botezat în unirea organică cu Dumnezeul Triunic procesat.

Numele nu este doar o denumire goală; numele este persoana. Creștinismul de astăzi practică botezul, și noi facem acest lucru; putem boteza oameni aproape în fiecare săptămână. Dar când botezăm pe cineva, avem convingerea și siguranța că nu îl botezăm doar în apă sau în credința creștină, ci în Dumnezeul Triunic? Îndeplinim noi oare doar un fel de formalitate, o rutină?

Trebuie să-i botezăm pe alții în numele Dumnezeului Triunic. Cei botezați ar trebui să aibă deplina siguranță că, în timp ce sunt puși în apă, sunt puși în Dumnezeul Triunic, în persoana minunată a Dumnezeului Triunic, astfel încât să poată intra într-o unire organică cu El. Realitatea spirituală a botezului nostru este că suntem aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Așa cum un pom este altoit, adică o ramură dintr-un pom mai sărac dintr-o familie similară este altoită într-un pom mai bogat din aceeași familie, iar rezultatul este că ramura aduce rod rămânând în noul pom, tot așa suntem altoiți în Cristos prin credință și botez.

Suntem aduși într-o unire cu El în duh; există o pătrundere reciprocă, o curgere și o viață care merge înainte și înapoi, iar noi rămânem în El și El rămâne în noi. Rodul este un rod hibrid, care este atât de la noi, cât și de la Dumnezeul Triunic, atât de la mlădiță, cât și de la viță.

Slavă Domnului că suntem puși în El și El este pus în noi. Când suntem puși în apele botezului, suntem puși în Dumnezeul Triunic, iar când ne ridicăm din apele botezului, ne ridicăm uniți organic cu Dumnezeul Triunic.

De aceea, mulți dintre cei care se botează, după botezul lor, au experiențe minunate cu Dumnezeul Triunic, căci acum se află într-un nou domeniu, unde sunt uniți organic cu Dumnezeul Triunic!

Amin, cuvântul „în” [lit. întru] din Matei 28:19 indică unire, așa cum vedem și în Romani 6:3, Galateni 3:27 și 1 Corinteni 12:13. Suntem botezați în Dumnezeul Triunic – suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic pentru a fi puși în Dumnezeu și a fi într-o unire organică cu El! Slavă Domnului!

Când suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem botezați în unirea spirituală și mistică cu El. Aleluia!

Există un singur nume pentru Trinitatea Divină; acest nume este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa. Numele este atotinclusiv. Tot ceea ce este El, tot ceea ce are și tot ceea ce a realizat și atins sunt incluse în nume.

Când suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem cufundați în tot ceea ce este Dumnezeul Triunic. Botezul este prin scufundare, nu doar prin stropire sau orice alt fel de practică, căci prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic.

Noi toți cei care am fost botezați în Cristos ne-am îmbrăcat cu Cristos; am fost puși în Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos. În același timp, nouă, celor botezați în numele Dumnezeului Triunic, ni s-a dat să bem un singur Duh, căci Duhul este realitatea Dumnezeului Triunic.

Pe de o parte, am fost puși în Dumnezeul Triunic, iar pe de altă parte, Dumnezeul Triunic a fost pus în noi. Suntem cufundați în Dumnezeul Triunic prin credință și botez în El, iar El este infuzat în noi, căci bem un singur Duh.

Duhul este finalizarea Dumnezeului Triunic pentru a fi realitatea a tot ceea ce este Dumnezeu, pentru ca noi să fim botezați și pentru ca noi să bem.

În acest fel, avem o unire organică cu Domnul și trebuie să trăim și să umblăm, chiar să ne avem întreaga ființă cu toate activitățile noastre zilnice, în această unire organică, astfel încât să putem trăi viața de biserică pentru exprimarea corporativă a Dumnezeului Triunic. Fie ca Domnul să ne descopere acest lucru într-un mod proaspăt.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea o revelație proaspătă a Trinității Divine – Tatăl, Fiul și Duhul! Aleluia, când am fost botezați în numele Dumnezeului Triunic, am fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Amin, Doamne, credem că prin botez suntem puși în Dumnezeul Triunic, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic, pentru a putea intra într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Aleluia, suntem botezați în numele, însăși persoana Tatălui, a Fiului și a Duhului, pentru a putea fi aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic procesat! Ce minunat e că noi, credincioșii în Cristos, care am fost botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem acum uniți cu Domnul în mod organic pentru a fi una! Amin, Doamne, păstrează-ne în această unire organică astăzi. Păstrează-ne în duhul contopit, bucurându-ne de unirea spirituală și mistică cu Dumnezeul Triunic astăzi! Fie ca noi să trăim în duh astăzi, păstrându-ne în unirea organică cu Tine tot timpul!

Dumnezeu este Trei-în-Unul – El este un singur Dumnezeu, dar El este Tatăl, Fiul și Duhul

Uneori citim Biblia, în special Noul Testament, și ne putem întreba de ce Dumnezeu S-a revelat ca Tatăl, Fiul și Duhul; de ce Dumnezeul Triunic trebuie să fie atât de complicat?

Conform cu Matei 28:19 și 2 Corinteni 13:14, Dumnezeu este unul, dar trei, trei, dar unul; El este trei-în-unul. El este Tatăl, Fiul și Duhul. Există un singur nume, dar există Tatăl, Fiul și Duhul care sunt atașate numelui.

Când Domnul Isus a vorbit despre a fi botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, numele este singular în textul original. Aceasta înseamnă că Tatăl, Fiul și Duhul sunt trei, dar numele este unul. Extraordinar, există un singur nume pentru trei persoane – acest lucru este cu adevărat misterios, dezvăluindu-ne că Dumnezeu este trei-în-unul!

Când chemăm Numele Lui, Doamne Isuse, nu-L primim doar pe Isus, ci și pe Tatăl și pe Duhul Sfânt. Când suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem botezați în numele lui Isus și intrăm într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic!

Îl putem numi Isus, Îl putem numi Tatăl și uneori Îl putem numi Duhul; când chemăm pe unul dintre Ei, Îi primim pe toți trei!

Cele trei persoane ale Dumnezeirii sunt inseparabile. Numele pentru trei persoane este cu adevărat misterios. De aceea, de multe ori în creștinism, când alții se roagă, trebuie să menționeze cele trei persoane ale Dumnezeirii, spunând lucruri precum rugăciunea în numele Tatălui, prin puterea Duhului Sfânt și cu ajutorul Fiului. Acest lucru este foarte confuz.

Fie ca noi să nu fim confuzi în ceea ce privește Dumnezeul Triunic; mai degrabă, fie ca noi să fim infuzați cu Dumnezeul Triunic în Cristos, ca Duh, ca viață și totul pentru noi astăzi! Nu avem trei Dumnezei – avem un singur Dumnezeu, care este trei-în-unul; avem un Dumnezeu Triunic! Dumnezeul nostru, Dumnezeul Triunic, este unul, dar totuși trei.

Când chemăm numele Domnului Isus, Îl primim pe Tatăl și pe Duh împreună cu Fiul. Când suntem botezați în numele lui Isus, suntem botezați în Dumnezeul Triunic și suntem aduși într-o unire organică în duh cu întregul Dumnezeu Triunic!

Fie ca noi să-I cerem Domnului să strălucească asupra noastră în această privință și să ne dezvăluie, chiar să înlăture concepții și cunoștințe vechi, astfel încât să putem vedea ceva proaspăt cu privire la Dumnezeul Triunic.

Deși Dumnezeu este în mod unic unul, există totuși trei persoane – Tatăl, Fiul și Duhul. Tatăl este Cel care plănuiește; El este sursa. Fiul este Cel care a venit să îndeplinească ceea ce a plănuit Tatăl. Iar Duhul, ca realitate, este aici pentru a aplica ceea ce a plănuit Tatăl și ceea ce a realizat Fiul.

Fiecare are funcția și caracteristicile Sale particulare; Ei sunt distincți, dar nu pot fi separați. Acesta este cu adevărat un mister! De aceea nu-L putem înțelege niciodată pe Dumnezeul Triunic, dar putem fi aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic atunci când ne exersăm duhul pentru a crede în El și a fi botezați în numele Dumnezeului Triunic.

Când suntem puși în apele botezului și ne exersăm duhul, chemând numele Domnului, chiar dacă s-ar putea să nu înțelegem pe deplin ce se întâmplă, intrăm într-o unire spirituală și mistică cu Dumnezeul trei-în-unul, Dumnezeul Triunic!

În această unire organică cu El, savurăm tot ceea ce este El, iar ceea ce este El devine al nostru pentru savurarea și experimentarea noastră. Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat ca Duh în duhul nostru pentru viața de biserică, ca să putem împlini scopul etern al lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că Dumnezeu este atât unul, cât și trei, atât trei, cât și unul, Dumnezeul Triunic! Fie ca să vedem că există un singur nume, dar sunt trei – Tatăl, Fiul și Duhul! Aleluia, Dumnezeu Tatăl este sursa și planificatorul! Slavă Domnului, Cristos Fiul este Împlinitorul! Amin, Dumnezeu Duhul aplică și face realitate ceea ce plănuiește Tatăl și ceea ce realizează Fiul! O, Doamne, ne deschidem către Tine astăzi. Credem în Tine și suntem una cu Tine! Credem că, prin credință și botez în numele Dumnezeului Triunic, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic și avem o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Ce minunat e că suntem una cu Domnul în duh astăzi! Amin, Doamne, păstrează-ne în această unire organică cu Tine astăzi! Fie ca să savurăm și să experimentăm tot ceea ce Dumnezeu are și este în Fiul și ca Duh prin exersarea duhului nostru! Slavă Domnului, tot ceea ce este, are și a realizat Dumnezeul Triunic ni se poate aplica în experiența noastră prin exersarea duhului nostru! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re Baptised into the Name of the Triune God to Enter an Organic Union with Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos prin prezența Domnului și devenim parte a Marelui Emanuel

19/06/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dacă vrem să savurăm și să ne împărtășim din Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune, trebuie să avem prezența Domnului, zâmbetul Său, chiar prezența directă a Domnului; pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca Emanuel al nostru, vom deveni Emanuelul finalizat, Noul Ierusalim, Dumnezeu cu noi, cetatea numită: Iehova este acolo.

Amin, Doamne, păstrează-ne în prezența Ta astăzi. Prețuim prezența Ta. Ne place să fim împreună cu Tine. Nu vrem doar ajutorul și binecuvântarea Ta; vrem și mai mult să avem însăși prezența Ta. Venim la Tine și ne deschidem Ție. Ne golim de noi înșine pentru a fi umpluți cu Tine! Amin, Doamne, fă-ne persoane după inima Ta, cei care au prezența Ta tot timpul! Amin!

Săptămâna aceasta am savurat două nume minunate ale Domnului Isus – Isus ca nume dat de Dumnezeu și Emanuel ca nume dat de oameni. Când S-a născut, Cristos a fost numit Isus; acesta a fost numele dat de Dumnezeu, iar Isus înseamnă Iehova, Mântuitorul nostru, sau mântuirea lui Iehova.

El a venit să ne mântuiască de păcatele noastre; mai mult, El a venit ca marele Eu care este pentru a fi tot ce avem nevoie. Pe partea pozitivă, Cristos a venit și a devenit totul pentru noi – viața noastră, lumina noastră, pâinea noastră, hrana noastră, băutura noastră, pacea noastră, calea noastră și tot ce avem nevoie. Pe partea negativă, El ne mântuiește de orice este negativ.

Trebuie doar să chemăm numele Domnului; numele lui Isus este mai presus de orice nume! În numele lui Isus credem, suntem botezați, suntem mântuiți, suntem vindecați, suntem spălați, sfințiți și îndreptățiți, Îl chemăm și respirăm, căci atunci când chemăm numele Lui, primim Duhul. Aleluia!

Astăzi chemăm numele Domnului pentru a putea fi mântuiți, salvați din necaz, a participa la bunătatea și îndurarea Domnului, a ne împărtăși cu mântuirea Domnului, a primi Duhul, a bea apa spirituală și a mânca hrana spirituală, a savura bogățiile Domnului și a ne înviora.

Numele lui Isus este pentru ca noi să ne rugăm în el, pentru a fi adunați în el, pentru a scoate demoni, pentru a vorbi cu îndrăzneală în el și pentru a-l proclama. Avem puțină putere, dar nu Îi renegăm Numele, ci mai degrabă Îi chemăm Numele!

Când chemăm numele lui Isus, îl primim pe Emanuel, Dumnezeu cu noi. Emanuel este Mântuitorul nostru, Răscumpărătorul nostru, dătătorul nostru de viață și Duhul atotinclusiv care locuiește în noi. Astăzi Emanuel este cu noi practic ca Duhul realității, prezența lui Dumnezeu în duhul nostru. Avem prezența Sa cu noi tot timpul și vrem să fim în prezența Lui.

Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv prin prezența Domnului: prezența lui Dumnezeu este totul pentru noi, căci prețuim zâmbetul Lui și prezența Lui directă

Dacă noi, credincioșii în Cristos, vrem să intrăm în Cristos, să-L luăm în posesie și să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune, trebuie să facem acest lucru prin prezența Domnului. Domnul i-a promis lui Moise că prezența Lui va merge cu el și că îi va da odihnă (Exod 33:14).

Prezența lui Dumnezeu este calea Lui, chiar harta care ne arată nouă, poporului Său, calea pe care ar trebui să o urmăm. Isus este Emanuel, Dumnezeu cu noi; aceasta nu înseamnă doar că Domnul este cu noi tot timpul, ci că trebuie să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv prin prezența Domnului. Trebuie să avem prezența Lui directă, de primă mână, chiar și prezența Lui clipă de clipă astăzi.

Pentru a-L câstiga și a-L poseda pe Cristos pe deplin ca țară atotinclusivă pentru clădirea lui Dumnezeu, trebuie să ne ținem de principiul că prezența lui Dumnezeu este criteriul pentru orice problemă (Matei 1:23; 2 Timotei 4:22; Galateni 6:18; Psalm 27:4, 8; 51:11).

Ne putem bucura și fi de acord cu faptul că Isus este Emanuel și putem fi cu adevărat încurajați că Dumnezeu este cu noi; totuși, avem prezența Domnului cu noi chiar acum? Indiferent de ceea ce facem, trebuie să fim atenți nu doar la binecuvântarea sau ajutorul lui Dumnezeu, ci mai mult decât atât, la prezența lui Dumnezeu.

Dacă avem prezența lui Dumnezeu, avem totul, dar dacă pierdem prezența lui Dumnezeu, pierdem totul. Singura cale prin care Îl putem savura pe Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, realitatea țării bune, este să fim în prezența Lui.

Una este ca Domnul să fie cu noi și cu totul altceva este ca prezența Lui să fie cu noi. De multe ori Domnul va merge cu noi, căci El este în noi, dar prezența Lui nu este cu noi.

De multe ori Domnul ne poate chiar ajuta și ne poate da lucruri și ne poate chiar binecuvânta, dar El nu este fericit cu noi. Putem primi ajutorul Lui și o oarecare binecuvântare, dar pierdem prezența Lui. El ne poate aduce la destinație și ne poate binecuvânta, dar pe tot parcursul călătoriei, este posibil să nu simțim prezența Lui. O, Doamne Isuse!

Cu toții putem mărturisi că de atâtea ori Domnul ne-a ajutat; am vrut să facem ceva, aveam nevoie de ceva, ne-am gândit că avem nevoie cu adevărat de un lucru și ne-am rugat, așa că El ne-a dat ajutorul de care aveam nevoie.

Poate că ne-am dorit chiar o anumită persoană ca soț/soție, iar Domnul ne-a îndeplinit dorința. Dar prezența Lui nu era cu noi. O, Doamne! Pentru că El este în noi, El este cu noi oriunde ne-am afla; totuși, zâmbetul Lui, prezența Lui, s-ar putea să nu fie cu noi.

Este ca exemplul unui grup de frați care au călătorit împreună cu trenul, dar pentru că unul dintre ei avea o problemă cu ceilalți, călătorea într-un vagon diferit de ei. Cu toții erau în același tren, mergând spre aceeași destinație, dar el nu avea prezența lor și ei nu o aveau pe a lui.

Domnul poate fi cu noi, dar prezența Lui poate să nu fie cu noi. Uneori El ne poate ajuta și poate chiar binecuvânta ceea ce facem, dar prezența Lui nu este cu noi. O, Doamne Isuse! Uneori ne putem convinge că avem prezența Domnului, căci El ne-a ajutat cu adevărat și ceea ce facem pare a fi sub binecuvântarea Lui; totuși, noi nu avem zâmbetul Lui. O, Doamne Isuse!

Trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne lumineze cu privire la această chestiune, astfel încât să putem fi guvernați nu de binecuvântarea Domnului sau de ajutorul Său, ci de prezența Sa, de zâmbetul Său.

Factorul care guvernează nu este ajutorul Său. Chiar și în lucrarea Domnului, factorul care guvernează nu este ajutorul Domnului sau binecuvântarea Sa; este prezența Sa. Este bine să ne oprim înaintea Domnului, să fim tăcuți înaintea Lui și să-L întrebăm: Doamne, am eu zâmbetul Tău? Am eu oare prezența Ta? Trăiesc în persoana Ta, în indicele ochilor Tăi?

Pavel a iertat un anumit frate în indicele ochilor Domnului, chiar în însăși persoana Domnului (2 Corinteni 2:10). Când privim fața cuiva, ochii lui, vedem dacă este fericit cu noi sau nu. Prezența Domnului, zâmbetul Domnului, ar trebui să fie principiul care guvernează viața noastră.

Fie ca noi să învățăm să fim păziți, conduși, guvernați și călăuziți nu doar de binecuvântarea Domnului sau de ajutorul Său, ci și de prezența directă, de primă mână a Domnului (Psalmul 27:8; 80:3, 7, 17-19). Trebuie să ne rugăm mult pentru aceasta înaintea Domnului. Trebuie să fim înaintea Lui și să-L rugăm să ne păstreze în prezența Sa.

Trebuie să-I cerem să facă fața Lui să strălucească peste noi, pentru ca să putem fi mântuiți. Când vedem fața Lui, suntem mântuiți; iluminarea cunoștinței lui Dumnezeu în fața lui Isus Cristos ne mântuiește și Îl infuzează pe Dumnezeu în noi.

În Vechiul Testament îl vedem pe Iosif care, ca reprezentant al aspectului domnitor al unei vieți mature, savura prezența Domnului și, odată cu aceasta, autoritatea, prosperitatea și binecuvântarea Domnului (Geneza 39:2-5, 21; Fapte 7:9). El se afla în situații neplăcute și chiar groaznice, dar era călăuzit de prezența Domnului și avea zâmbetul Domnului.

În mod similar, Moise a fost o persoană foarte apropiată de inima lui Dumnezeu; prin urmare, el a avut prezența lui Dumnezeu în deplină măsură (Exod 33:11).

Apostolul Pavel a trăit și a acționat în prezența lui Cristos conform indicelui întregii Sale persoane exprimate în ochii Săi (2 Corinteni 2:10). Ceea ce avem nevoie nu sunt doar căi diferite de a birui, de a fi victorioși, de a fi sfinți și de a fi spirituali; niciuna dintre aceste căi nu funcționează – doar prezența Domnului funcționează.

Prezența Lui cu noi este totul pentru noi. Este bine să fim înaintea Domnului în această privință, căci suntem plini de putere și tărie pentru a-L poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună atunci când savurăm prezența directă a Domnului! Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim prezența Ta. Prețuim prezența Ta. O, Doamne, prețuim prezența Ta mai presus de orice. Ceea ce ne dorim nu este doar binecuvântarea Ta și ajutorul Tău; vrem să fim călăuziți chiar de prezența Ta! Zâmbetul Tău este principiul care ne călăuzește viața creștină. Fie ca noi să fim păziți, conduși, guvernați și călăuziți de prezența directă, de primă mână a Domnului în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne, fie ca prezența Ta să meargă cu noi. Fie ca prezența Ta să ne dea odihnă. Fie ca prezența Ta să fie calea noastră, harta care să ne arate drumul pe care ar trebui să-l urmăm. O, Doamne, vrem să-L câștigăm și să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv pentru clădirea lui Dumnezeu, așa că luăm prezența Ta ca și criteriu pentru fiecare problemă! Vrem să fim atenți dacă avem sau nu prezența Ta. Amin, Doamne, dacă avem prezența Ta, avem totul, dar dacă nu avem prezența Ta, pierdem totul! Păstrează-ne în prezența Ta astăzi. Fie ca prezența Ta să ne conducă și să ne călăuzească. Păstrează-ne în indicele ochilor Tăi astăzi!

Noul Testament este un Emanuel și suntem parte din marele Emanuel care se finalizează în Noul Ierusalim!

Slavă Domnului că ne-a dezvăluit să vedem că Isus este Emanuel al nostru, Dumnezeu cu noi. Întregul Nou Testament este un Emanuel, iar noi suntem acum o parte din Marele Emanuel care se va finaliza în Noul Ierusalim, în cerul nou și pământul nou, pentru eternitate (Matei 1:23; 1 Corinteni 6:17; Fapte 9:4; 1 Timotei 3:15-16; Apocalipsa 21:3, 22; Ezechiel 48:35). Ce minunat!

Noul Testament începe cu un om-Dumnezeu, Isus Cristos, care este „Dumnezeu cu noi” și se termină cu un mare om-Dumnezeu, Noul Ierusalim, care este „Iehova este Acolo”.

Întregul Nou Testament este un Emanuel, iar noi, ca și credincioși în Cristos, nu numai că Îl avem pe Cristos ca Emanuel al nostru, dar devenim parte din marele Emanuel, „Dumnezeul cu noi” corporativ oriunde ne-am afla! Amin!

Noul Testament începe cu faptul că Dumnezeu este cu noi – Emanuel, numele dat lui Isus de către oameni. Apoi vedem că noi, credincioșii în Cristos, prin credința în Cristos, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh; acum suntem un singur duh cu Domnul. Oriunde suntem, El este, și unde este El, acolo suntem și noi.

Pe măsură ce suntem călăuziți, guvernați și îndrumați de prezența directă, de primă mână a lui Dumnezeu, suntem parte din Emanuel de astăzi, Dumnezeu cu noi astăzi.

Suntem una cu Cristos; suntem parte din Cristosul corporativ, Cristos și Trupul lui Cristos; biserica este casa lui Dumnezeu, biserica Dumnezeului celui viu. Acum Dumnezeu este manifestat în noi, ființele umane, căci noi suntem expresia Sa corporativă astăzi.

În Apocalipsa 12:3 vedem că, în Noul Ierusalim, tabernaculul lui Dumnezeu este cu omul și El va locui cu ei, iar ei vor fi poporul Lui, iar Dumnezeu Însuși va fi cu ei și va fi Dumnezeul lor. Dumnezeu este cu noi, noi suntem poporul Lui, El trăiește în noi, El locuiește în noi și El locuiește cu noi și în noi.

Noi suntem tabernaculul lui Dumnezeu pentru ca El să locuiască în noi și El este templul în care să locuim noi. Slavă Domnului! Și numele acestui loc este: Iehova este acolo (Ezechiel 48:35). Cristos este Isus, Iehova Mântuitorul și Emanuel – Dumnezeu cu noi.

El este Botezătorul, lumina, învățătorul, vindecătorul, iertătorul, mirele, păstorul, prietenul, înțelepciunea, odihna și templul mai mare. Cristos este adevăratul David, Domnul Sabatului, Iona cel mai mare, Solomon cel mai mare, Semănătorul, sămânța și hrănitorul.

El este firimiturile de sub masă, Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, stânca bisericii, Ziditorul bisericii, Întemeietorul împărăției, Moise cel actual, Ilie cel actual, capul unghiului, Domnul, Cel înviat, Cel cu autoritate și Cel mereu prezent cu poporul Său în înviere.

El este bogat și atotinclusiv pentru noi și El este cu noi până la finalizarea epocii. El ne mântuiește și este mântuirea noastră și El este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Când Îl experimentăm pe Cristos, suntem aduși în realitatea împărăției.

Pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, Marele Eu sunt care este Emanuel al nostru, devenim una cu El, devenim reproducerea Lui și El este exprimat prin noi.

El și noi suntem una și El trăiește în noi și este exprimat prin noi. Devenim parte din marele Emanuel și, când alții vin printre noi, ei spun: Dumnezeu este acolo!

Amin, Dumnezeu este cu noi și printre noi ori de câte ori suntem în duhul nostru, rămânând în prezența Domnului și având grijă de prezența Lui directă, prezența Lui de primă mână cu noi! Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Dumnezeu cu noi. Îți mulțumim că ești tot ce avem nevoie în duhul nostru. Ne deschidem Ție, Doamne. Vrem să Te savurăm. Vrem să rămânem în prezența Ta. O, Doamne, suntem un singur duh cu Tine astăzi! Amin, Doamne, trăiește în noi și exprimă-Te prin noi astăzi. Fă-ne parte din marele Emanuel, Dumnezeu cu noi, prezența Ta printre oameni astăzi! Zidește-ne împreună, dragă Doamne, și câștigă în noi ceea ce cauți. Salvează-ne de orice lucru negativ și adu-ne la deplina savurare a tot ceea ce ești Tu ca Emanuel al nostru! Fie ca noi să fim conduși și guvernați de prezența directă a Domnului în viața noastră de zi cu zi. O, Doamne, fă-ne la fel cum ești Tu, marele Emanuel, Cristos și Trupul Său, pentru ca alții să vadă că Dumnezeu este cu noi și printre noi! Fie ca noi să fim cei care Te exprimă și aduc prezența Ta altora. Fie ca prezența Ta să fie printre noi și fie ca noi să-i aducem și pe alții în prezența Ta în viața noastră de zi cu zi și în întâlnirile bisericii! Aleluia, devenim un mare Emanuel, Iehova este acolo!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy Christ by the Presence of the Lord and become Part of the Great Emmanuel, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Stăm departe de stelele rătăcitoare și rămânem alături de stelele vii în viața de biserică de astăzi

05/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca și credincioși în Cristos, trebuie să-L găsim pe Cristos prin steaua vie și să fim împreună cu sfinții strălucitori din bisericile locale, pentru a putea fi călăuziți acolo unde este Domnul Isus și, de asemenea, trebuie să stăm departe de cei care sunt stele rătăcitoare, căci ei îi duc pe mulți în rătăcire.

O, Doamne Isuse, vrem să Te găsim ca stea vie. Strălucește asupra noastră. Condu-ne. Vrem să Te urmăm exersându-ne duhul pentru a fi cu Tine și cu sfinții strălucitori. Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a fi sub strălucirea Ta! Fie ca să rămânem alături de sfinții strălucitori pentru a fi călăuziți acolo unde este Domnul! Fie ca să stăm departe de orice stea rătăcitoare, ca să nu fim rătăciți! Amin, Doamne, Te iubim și Îți oferim dragostea noastră astăzi! Amin!

Săptămâna aceasta am savurat viziunea actualizată, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie, în timp ce am considerat cu rugăciune Matei capitolul 2 și, de asemenea, alte porțiuni din Biblie.

Când S-a născut Domnul Isus, s-au întâmplat multe evenimente minunate; unul dintre acestea a fost o stea care a apărut și a călăuzit niște magi din răsărit spre locul unde era Domnul.

Evreii din Ierusalim știau că Mesia urma să se nască în Betleem, iar când magii au ajuns acolo, i-au informat despre acest lucru. Însă nici evreii, nici preoții, nici cărturarii nu s-au dus la Betleem pentru a-l vedea pe nou-născutul Împărat al evreilor.

În această epocă întunecată, Domnul apare ca steaua vie celor care Îl caută; indiferent dacă sunt evrei sau neamuri, steaua vie apare pentru a-i conduce pe mulți la Cristos.

Pe de o parte, trebuie să avem apariția proaspătă a Domnului, viziunea Sa instantanee și vie. Pe de altă parte, trebuie să avem cuvântul lui Dumnezeu în mâinile noastre și, mai mult, să ne rugăm și să citim Cuvântul lui Dumnezeu pentru a putea fi umpluți de cuvântul viu, cuvântul luminator al lui Dumnezeu.

Ceea ce avem nevoie nu sunt mai multe doctrine sau învățături din Scripturi, ci mai multă vorbire vie a Domnului. Avem nevoie atât de steaua vie care să ne călăuzească către locul exact unde se află Domnul Isus, cât și de cuvântul viu al Scripturilor care să ne corecteze și să ne ajusteze.

Fiind credincioși în Cristos, noi trebuie să fim urmașii credincioși ai lui Cristos pentru a fi stele strălucitoare și vii, cei care îl urmează pe Cristos ca stea strălucitoare și vie pentru a fi duplicatul Lui.

Trebuie să acordăm atenție cuvântului profetic ca unei lampi care strălucește într-un loc întunecat până când Cristos, ca steaua dimineții, va răsări în inima noastră. Fie ca noi să fim mesagerii bisericilor de astăzi, cei care au o ureche să audă ce spune Duhul bisericilor. Fie ca noi să avem strălucirea Domnului și, de asemenea, cuvântul Său viu!

Stăm departe de stelele rătăcitoare și rămânem alături de sfinții strălucitori din bisericile locale pentru a fi călăuziți acolo unde este Cristos

Faptul că Cristos este steaua vie, că Îl găsim pe Cristos prin steaua vie, că Cristos răsare în noi ca steaua dimineții și că devenim stele vii și strălucitoare ca duplicatul Lui sunt atât de pozitive și trebuie să rămânem în acest proces de a fi produși ca stele vii.

Însă există și o avertizare, așa cum se vede în Iuda 12-13; trebuie să ne ferim de stelele rătăcitoare. Aceștia sunt ca niște stânci ascunse în ospețele noastre de dragoste, ospătând împreună cu noi fără frică, păstorindu-se pe ei înșiși.

Sunt ca niște nori fără apă, luați de vânturi, ca niște pomi de toamnă fără rod, care au murit de două ori. Sunt ca valurile sălbatice ale mării, care își spumează rușinile. Sunt stele rătăcitoare, pentru care întunericul este păstrat pentru veșnicie.

Ce sunt acești oameni și cine sunt ei? Pe partea pozitivă, în această epocă întunecată, trebuie să fim cei care Îl urmează pe Cristos ca stea vie și să-L avem răsărind în inima noastră ca steaua dimineții, astfel încât să putem fi stele strălucitoare și vii.

Pe de altă parte, trebuie să ne ferim și să stăm departe de stelele rătăcitoare. Metafora stelelor rătăcitoare indică faptul că învățătorii eratici, apostații, nu erau ferm fixați în adevărurile neschimbate ale revelației cerești, ci rătăceau printre poporul lui Dumnezeu, asemănător stelelor. O, Doamne!

O stea adevărată este fixă pe orbita sa, având o anumită poziție și urmând o anumită traiectorie. O stea își continuă cursul cu neclintire și, când privim spre cer, știm unde să o găsim. Dar există unele care sunt stele rătăcitoare, care nu au o poziție sau o orbită fixă.

Unii creștini par a fi stele; se pare că strălucesc, dar dacă îi urmărești, îți dai seama că sunt stele rătăcitoare, căci nu sunt stele statornice. Ei îi induc în eroare pe oameni și, în cele din urmă, adepții lor nu știu unde se îndreaptă.

Stelele rătăcitoare sunt ele însele rătăcitoare, neavând teren sau punct de sprijin și neavând cum să meargă mai departe cu Domnul. Astăzi spun un lucru, dar mâine spun altceva, căci rătăcesc. O, Doamne Isuse!

Cu toții putem mărturisi că am văzut astfel de creștini și ne-am întrebat întotdeauna ce se întâmplă cu ei. Fie ca noi să stăm departe de stelele rătăcitoare.

Cum putem recunoaște astfel de stele rătăcitoare? Domnul spune că îi vom cunoaște după roadele lor (Matei 7:16-20). Dacă urmăm stelele rătăcitoare, în cele din urmă porțiunea noastră va fi aceeași cu a lor – nu mai multă strălucire, nu mai mult Cristos, ci întunericul întunericului care le-a fost păstrat pentru veșnicie! O, Doamne!

Ori de câte ori vedem sau simțim că cineva sau niște oameni sunt stele rătăcitoare, trebuie să stăm departe de ele. În loc să urmăm exemplul unor astfel de oameni, fie ca noi să fim alături de sfinții strălucitori din bisericile locale, ca să putem fi aduși acolo unde este Domnul Isus!

Fie ca noi să rămânem alături de cei care sunt solid stabiliți în adevăr, în cuvântul lui Dumnezeu și în slujbă, cei care ne conduc la Cristos!

Dacă întâlnim pe cineva fără o poziție bine definită și un anumit drum, nu ar trebui să urmăm un astfel de drum. Trebuie să fim cei care au o poziție potrivită, care este biserica locală pe baza unității Trupului lui Cristos. Trebuie să fim alături de cei care sunt pe calea cea dreaptă, ca să mergem mai departe în Duhul în biserica locală.

Domnul Isus, ca steaua dimineții, Se mișcă printre bisericile locale, printre sfeșnicele de aur și printre stelele strălucitoare, ca mesagerii bisericilor în bisericile locale (Apocalipsa 1:16, 20; 2:1).

Iar noi ne întâlnim în bisericile locale ca procedură, nu ca scop, al țelului lui Dumnezeu; bisericile locale sunt procedura prin care Dumnezeu câștigă realitatea Trupului lui Cristos, finalizându-se în Noul Ierusalim.

Oricine nu dă ca învățătură faptul că bisericile locale nu sunt țelul economiei lui Dumnezeu, ci procedura de a atinge scopul realității Trupului lui Cristos, nu corespunde nevoii slujbei lui Dumnezeu în epoca prezentă.

Fie ca noi să ne ferim de orice stea rătăcitoare. Oricine ne împiedică să unim bisericile cu realitatea Trupului lui Cristos este o stea rătăcitoare. Adevăratele stelele sunt cele care îi întorc pe mulți la dreptate, cele care nu-i rătăcesc pe oameni, ci îi întorc pe calea cea dreaptă.

Prețuim terenul bisericii și ne place să stăm pe terenul unității în timp ce practicăm viața de biserică pentru zidirea Trupului lui Cristos. Vrem să ne ferim de orice stea rătăcitoare și să rămânem alături de sfinții strălucitori în viața de biserică din bisericile locale, ca să-L putem găsi pe Cristosul viu și să-I dăm dragostea noastră!

Doamne Isuse, Te iubim și Te căutăm prin steaua cea vie! Fie ca noi să Te găsim și să fim una cu Tine! Fie ca noi să fim stele vii, exact ca Tine, un duplicat a lui Cristos ca stea vie! Amin! O, Doamne, ține-ne departe de orice stea rătăcitoare! Fie ca noi să ne dăm seama că există unii care nu sunt ferm fixați în adevărurile neschimbate ale revelației cerești. Fie ca noi să fim atenți și să stăm departe de cei care rătăcesc printre poporul lui Dumnezeu care sunt precum stelele. O, Doamne, ține-ne alături de sfinții strălucitori din bisericile locale, savurându-Te și găsindu-Te prin steaua vie! Amin, fie ca noi să rămânem în bisericile locale ca procedură pentru ca realitatea Trupului lui Cristos să ia ființă, astfel încât Dumnezeu să poată câștiga o expresie corporativă a lui Cristos! Fie ca noi să rămânem în învățătura și părtășia apostolilor astăzi, astfel încât să putem spune adevărul unii altora în dragoste! Amin, Doamne, fie ca noi să fim adevăratele stele care îi întorc pe mulți la dreptate! Fie ca noi să nu rătăcim pe nimeni, ci să-i îndreptăm pe calea cea dreaptă!

Îi contactăm și suntem împreună cu stelele vii din biserică pentru a fi conduși la locul unde este Isus

Pe partea negativă, trebuie să stăm departe de stelele rătăcitoare; pe partea pozitivă, trebuie să ne dăm seama că Steaua vie și stelele vii sunt în bisericile locale și trebuie să contactăm și să fim împreună cu stelele vii! Amin!

Astăzi, Steaua vie și stelele vii nu sunt departe de noi – ele sunt în bisericile locale ca expresii practice ale Trupului lui Cristos (Apocalipsa 1:11, 20). Printre toate bisericile locale, există câteva stele vii, câțiva sfinți vitali și vii. Dacă pur și simplu îi contactăm și le ținem companie, ei ne vor conduce la locul unde este Isus.

Cu toții putem mărturisi că, atunci când ne întâlnim cu sfinții în întâlnirile de casă, întâlnirile de grup, întâlnirile de rugăciune și întâlnirea de la Masa Domnului, contactăm atât de mulți sfinți care sunt stele vii.

Dacă rămânem în compania lor, având părtășie cu ei și rugându-ne împreună cu ei, chiar întâlnindu-ne cu ei în mod regulat, suntem aduși acolo unde este Domnul Isus, iar Cristos devine porțiunea noastră într-un mod viu.

În același timp, simțim că, atunci când întâlnim unii sfinți, aceștia sunt niște stele rătăcitoare; nu sunt nici aici, nici acolo și nu sunt întemeiați în mod solid în adevăr, indiferent de cât timp au fost în biserica locală.

În creștinismul de astăzi, în general, există atât de multă confuzie. Există atât de multe stele rătăcitoare, oameni care se numesc creștini, dar îi conduc pe alții în rătăcire, nu către Domnul, ci către propria lor lucrare, propriile lor pofte și glorie, și chiar în erezie și dezbinare.

Există multe fapte moarte, manifestări exterioare, dar fără nicio realitate interioară și atât de multe distrageri!

Fie ca noi să stăm departe de stelele rătăcitoare și să ținem tovărășie cu sfinții din bisericile locale care Îl urmăresc pe Domnul dintr-o inimă curată, împreună cu cei care cheamă Numele Domnului (2 Timotei 2:22).

Slavă Domnului că Steaua vie și stelele strălucitoare nu sunt departe de noi – ele sunt în jurul nostru în viața de biserică! Fie ca noi să nu fim stele rătăcitoare, ci fie ca noi să fim solid stabiliți în adevărul din cuvântul lui Dumnezeu, să fim constituiți cu învățătura sănătoasă a economiei eterne a lui Dumnezeu și să-L urmăm pe Cristos ca stea vie astăzi!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi, ca să fim mereu ținuți pe calea cea dreaptă pentru a-L întâlni pe Domnul, a ne închina Lui și a-I oferi dragostea noastră!

Omului nostru natural s-ar putea să nu-i placă calea îngustă, iar cărnii noastre i-ar putea plăcea mai multe manifestări exterioare decât ceea ce vedem în viața de biserică de astăzi; însă noi ne exersăm duhul și Îi permitem Domnului să ne întărească în omul nostru lăuntric.

Omul nostru lăuntric trebuie să fie întărit cu putere prin Duhul Sfânt de către Tatăl, pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:14-16).

Fie ca Domnul să ne facă pe toți asemenea magilor, urmând steaua vie pentru a-L găsi pe Cristos și pentru a face noi descoperiri despre Cristos, pentru a deveni duplicatul Lui ca stelele vii (Efeseni 5:8-9; Ieremia 15:16).

Fie ca zilnic să venim la Domnul în duh, să-L atingem și, în cuvântul Său, într-un mod viu, să avem vorbirea Lui. Fie ca noi să fim stelele strălucitoare de astăzi, cei care au urechi să audă ce vorbește Duhul bisericilor și care îi conduc pe mulți pe calea dreptății.

Fie ca să-L primim pe Cristos în noi zilnic, fie ca să-L trăim pe Cristos și fie ca El să fie format în noi, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos.

Și fie ca noi să plătim cu credință și sârguință prețul pentru a ne întâlni cu sfinții care sunt stele vii, stând departe de orice stea rătăcitoare, pentru ca noi înșine să putem deveni stele vii care îi conduc pe mulți la dreptate.

Doamne Isuse, îndură-Te de noi, ca să fim mereu ținuți pe calea cea dreaptă pentru a-L întâlni pe Domnul, a ne închina Lui și a-I oferi dragostea noastră! Amin, Doamne, fă-ne ca magii de astăzi, urmând steaua vie și făcând noi descoperiri despre Cristos în cuvântul Său! O, Doamne, fă-ne duplicatul Tău ca stelele vii! Îți mulțumim că ne-ai pus în viața de biserică de astăzi, împreună cu atâtea alte stele vii! Vrem să stăm departe de orice stea rătăcitoare și pur și simplu să ținem companie sfinților vii și vitali! O, fie ca noi să-L urmărim pe Cristos împreună cu toți cei care Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă curată! Fie ca noi să rămânem pe calea rânduită de Dumnezeu pentru a-I sluji Domnului, a ne închina Lui și a-I oferi dragostea noastră! O, Doamne, Te lăudăm că Steaua vie și stelele vii nu sunt departe de noi: ele sunt în și cu bisericile locale ca expresii practice ale Trupului lui Cristos! Aleluia, putem fi cu cei care sunt vii și strălucesc și putem fi călăuziți la Isus pentru a-L cunoaște, a-I sluji, a ne închina Lui și a-L iubi! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Stay away from Wandering Stars & Be with the Living Stars in the Church Life Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 1 cu tema: Viziunea actuală, instantanee și vie a Cristosului ceresc ca stea vie (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Stelele vii sunt mesagerii bisericilor care trăiesc sub strălucirea Sa în împărăție

04/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Stelele vii sunt mesagerii bisericilor care savurează mesajul prezent și proaspăt de la Dumnezeu pentru a-L distribui pe Cristos altora, având hotărâri mărețe și cercetări în inimă și conducându-i pe alții pe calea dreptății, temându-se de Dumnezeu și umblând în lumină, și având strălucirea lui Isus ca împărăție în ei și prin ei.

Doamne Isuse, fă-ne stelele vii astăzi în viața de biserică. Strălucește în noi. Strălucește peste noi. Strălucește prin noi. Fie ca să Te câștigăm ca steaua dimineții astăzi. Fie ca să avem răsărirea Ta în inimile noastre în timp ce ascultăm de cuvântul profetic. Amin, Doamne, păstrează-ne în lumină. Fie ca să umblăm în lumină până când vom fi lumina lumii, aducându-i și pe alții pe calea dreptății. Domnește și stăpânește în noi astăzi, pentru ca Tu să poți străluci împărăția Ta prin noi! Amin!

Slavă Domnului că astăzi, în epoca bisericii, noi, credincioșii în Cristos, putem fi stele vii, duplicatul lui Cristos ca stea vie! În primul rând, trebuie să-L găsim pe Cristos prin steaua vie și trebuie să avem răsărirea Sa în inimile noastre ca steaua dimineții.

Dacă astăzi Îl căutăm pe Domnul, veghem în secret și Îl așteptăm, El ni se va dărui ca steaua dimineții, căci Îl iubim și El vrea să gustăm prospețimea prezenței Sale. El se va arăta tuturor ca soarele și vom străluci împreună cu El ca soarele în împărăția Tatălui Său; însă înainte de acel timp, trebuie să-L găsim ca steaua vie, să-I permitem să răsară în noi ca steaua dimineții și să strălucim împreună cu El ca lumină pentru a fi stele vii astăzi.

Fie ca noi să fim sfinții biruitori astăzi, cei care aud ceea ce Duhul vorbește bisericilor și care primesc și savurează Duhul dătător de viață intensificat de șapte ori pentru a fi stele vii și strălucitoare.

Cristos, ca stea vie, este în bisericile locale și printre bisericile locale și vorbește ca Duh bisericilor. Din cauza degradării bisericii, El a fost intensificat de șapte ori pentru a contracara degradarea, a produce biruitori și a finaliza Noul Ierusalim.

Fie ca noi să ne deschidem către Duhul Domnului intensificat de șapte ori, pentru a putea fi produși de El ca credincioși biruitori ai Săi, care sunt vii și strălucitori în mod intens pentru clădirea lui Dumnezeu.

Nu vrem să fim produși doar ca biruitori ai Săi în noi înșine și prin noi înșine; facem aceasta în și pentru clădirea lui Dumnezeu, căci Dumnezeu vrea să câștige un trup corporativ de sfinți biruitori. O, fie ca Domnul să Se îndure de noi și să ne facă stelele Sale vii și strălucitoare astăzi!

Stelele vii sunt mesagerii bisericilor care Îl iubesc pe Dumnezeu și primesc mesajul proaspăt de la Dumnezeu pentru a-L distribui pe Cristos în poporul lui Dumnezeu

Cele șapte epistole către cele șapte biserici din Apocalipsa au fost scrise către biserici, dar în special, au fost scrise către mesagerii bisericilor, cele șapte stele din mâna Domnului (Apocalipsa 1:16, 20; 2:1; Maleahi 3:1-3). Stelele vii sunt mesagerii bisericilor.

Cine sunt acești mesageri? Fiecare dintre cele șapte biserici are un mesager, cineva care-L savurează și experimentează pe Cristosul pneumatic ca Mesager al lui Dumnezeu și ca mesaj proaspăt de la Dumnezeu, astfel încât să-L poată distribui pe Cristosul proaspăt și prezent în poporul lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus.

Trebuie să ne rugăm să fim astfel de oameni astăzi. Trebuie să fim cei care-L savurează pe Cristos ca Mesager și Mesaj al lui Dumnezeu, astfel încât să putem avea ceva proaspăt din Cristos de distribuit poporului lui Dumnezeu.

În primul rând, Domnul Isus Însuși este Mesagerul și El este, de asemenea, mesajul proaspăt al lui Dumnezeu pentru noi. El este Cristosul, Cel trimis și El este, de asemenea, Cuvântul, chiar cuvântul pe care Dumnezeu ni-l vorbește (Matei 16:16; Ioan 1:1, 14).

Când venim la Domnul în cuvântul Său, nu venim doar pentru a citi Biblia și a afla mai multe despre Dumnezeu și planul Său pentru noi; venim pentru a primi mesajul proaspăt de la Dumnezeu.

Zi de zi trebuie să ne trezim puțin mai devreme, înainte de a începe toate activitățile noastre zilnice, și să petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său pentru a-L câștiga ca mesaj proaspăt de la Dumnezeu.

Fie ca noi să fim mesagerii bisericilor de astăzi, cei care Îl primesc pe Cristos ca mesaj proaspăt și sunt una cu El ca Mesager al lui Dumnezeu pentru a vorbi și a-l distribui pe Cristos ca mesaj proaspăt de la Dumnezeu poporului Său, conform nevoii pentru clădirea lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Cristos, ca Mare Preot, umblă printre sfeșnicele de aur și vede situația din bisericile locale și El transmite fiecărei biserici un mesaj specific. Pe de altă parte, fiecare biserică are un mesager, un sfânt sau un grup de sfinți care sunt stelele vii și care au o ureche să audă ce vorbește Duhul bisericilor.

Mesarii sunt cei spirituali maturi din biserici care poartă responsabilitatea pentru mărturia lui Isus. Ei sunt de natură cerească și se află într-o poziție cerească precum stelele.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului zilnic, pentru ca El să ne facă mesagerii Săi astăzi în bisericile locale. Fie ca noi să venim la cuvântul viu al Domnului zi de zi, pentru a-L avea pe Cristos ca steaua dimineții răsărind în inimile noastre până se va lumina de zi (2 Petru 1:19).

Stelele vii au mari hotărâri în inimă și mari cercetări în inimă (Judecători 5:15-16, 20, 31; Daniel 11:32). Ei sunt cei care Îl iubesc pe Domnul și sunt ca stelele care luptă împreună cu Dumnezeu împotriva vrăjmașului Său, pentru ca ei să fie ca soarele când răsare în puterea sa și să fie cei care strălucesc ca soarele în împărăția Tatălui lor (Matei 13:43).

Fie ca noi să avem mari cercetări în inimă și mari hotărâri în inimă, pe măsură ce Îi permitem Domnului să răsară în noi ca steaua dimineții. Când venim la Domnul în cuvântul Său, El strălucește asupra noastră și în noi, iar inimile noastre sunt mișcate; avem hotărâri mărețe în inimă și mari cercetări ale inimii.

Stelele vii luptă în războiul spiritual una cu Domnul și sunt ca soarele când răsare în puterea sa.

Pe de o parte, vrem să fim stelele vii în bisericile de astăzi, chiar mesagerii bisericilor pentru a primi mesajul proaspăt al Domnului și apoi a-l transmite poporului lui Dumnezeu pentru a le împărți pe Cristos. Pe de altă parte, suntem una cu Domnul și strălucim cu El, căci El, ca steaua dimineții, răsare în inima noastră și suntem atât de una cu El încât strălucim și ducem lupta cu El! Amin, aspirăm să fim astfel de biruitori astăzi!

Doamne Isuse, fă-ne stelele vii în bisericile locale de astăzi. Aspirăm să fim mesagerii bisericilor, cei care Îl savurează și experimentează pe Cristos ca Mesager al lui Dumnezeu și ca mesaj proaspăt de la Dumnezeu! Vorbește-ne, Doamne, și infuzează-ne cu Tine însuți ca mesaj proaspăt de la Dumnezeu. Fie ca noi să avem urechi să auzim ce vorbește Duhul bisericilor. O, Doamne, dă-ne să avem mesajul proaspăt de la Dumnezeu, ca să-L putem distribui pe Cristosul proaspăt și prezent în poporul lui Dumnezeu pentru mărturia lui Isus! Amin, păstrează-ne sub vorbirea Ta astăzi și fă-ne una cu vorbirea Ta! Fie ca noi să permitem vorbirii Tale să ne atingă, ca să avem hotărâri mărețe în inimă și cercetări mărețe în inimă. O, Doamne, ca și căutători ai Tăi iubitori, Te căutăm în cuvântul Tău, dând ascultare cuvântului profetic, ca Tu să poți răsări în noi ca steaua dimineții! Amin, strălucește în noi și prin noi până când vom străluci ca Tine, strălucind ca soarele și luptând bătălia împotriva dușmanului lui Dumnezeu!

Stelele vii umblă în lumina Domnului și trăiesc în împărăția lui Dumnezeu sub strălucirea Sa

Stelele vii sunt cei care se tem de Iehova și aud glasul slujitorului Său, încrezându-se în Iehova, ca să aibă lumină în timp ce umblă în întuneric (Isaia 50:10-11; Psalmul 139:7-12, 23-24). Cine se teme de Iehova? Cine I se închină, Îl respectă și Îl onorează pe Iehova? Cine aude glasul slujitorului Său? Un astfel de om are lumină și nu umblă în întuneric.

Dar dacă cineva își aprinde propriul foc și se înconjoară cu tăciuni, mergând în propria sa lumină și tăciuni, se va culca și va fi în chin. Pentru a fi stele vii, trebuie să umblăm în lumina Domnului și nu să ne facem propria lumină. Fie ca să nu ne aprindem propriul foc sau să ne facem propria lumină, ci să venim la Domnul pentru a umbla în lumina Lui.

Dacă calea pe care o urmăm aduce dezbinare, chiar dacă credem că avem dreptate, aceasta este „lumina noastră proprie” și nu este lumina Domnului. Dacă credem că avem ungerea Domnului să mergem undeva și să facem ceva, dar ceea ce facem provoacă dezbinare și tulburare în Trup, aceasta nu este lumina Domnului și călăuzirea Sa. O, Doamne Isuse!

Cei care își fac lumină și umblă în lumina pe care și-au făcut-o singuri, în loc să fie în lumina lui Dumnezeu, vor suferi chinuri. O, Doamne! Acesta ar trebui să fie o avertizare pentru noi, ca să putem umbla în lumina dată de Dumnezeu, nu în lumina pe care ne-o facem noi înșine.

Fie ca noi să venim și să umblăm în lumina lui Iehova (Isaia 2:5). Fie ca noi să venim la Domnul să umblăm în lumina Lui!

Așa cum se vede în Geneza 1:14-19, stelele vii sunt reprezentate de stelele care au fost stabilite în a patra zi a restaurării lui Dumnezeu cu creația Sa ulterioară, în care ele domnesc prin strălucirea lor. Unde este strălucirea luminii, acolo este și domnia pentru creșterea vieții.

Trebuie să umblăm în lumina Domnului, chiar să avem o strălucire sporită de la Domnul, pentru a putea avea creștere în viață și a trăi în împărăția lui Dumnezeu. Cu cât Domnul strălucește mai mult asupra noastră, cu atât viața Sa poate crește mai mult în noi și împărăția Lui poate veni în noi.

Dacă citim povestea transfigurării Domnului Isus pe muntele transfigurării, vom vedea că strălucirea Domnului Isus a fost venirea împărăției cu putere (Matei 17:1-8; Marcu 9:1-8). Domnul Isus a venit ca Împărat al împărăției lui Dumnezeu și, de asemenea, ca împărăția lui Dumnezeu, iar împărăția Lui este pur și simplu strălucirea Lui.

El a fost închis în carnea Sa, iar oamenii L-au considerat ca fiind un mic om din Nazaret, pentru că nu puteau vedea împărăția din El. Dar când S-a dus pe vârful muntelui și a fost transfigurat, ceva din El strălucea; aceasta a fost venirea împărăției.

Strălucirea Domnului Isus, transfigurarea Domnului Isus, este venirea împărăției lui Dumnezeu. Cu cât îi permitem mai mult Domnului să strălucească în noi, cu atât strălucirea Lui crește în noi, cu atât împărăția lui Dumnezeu vine mai mult în noi și devenim stele vii.

Strălucirea lui Cristos este prezența domnitoare a Dumnezeului Triunic. Pe măsură ce Domnul strălucește în noi și peste noi, prezența domnitoare a Dumnezeului Triunic este cu noi și în noi, iar noi suntem în împărăția lui Dumnezeu.

Împărăția lui Dumnezeu ca domnie a lui Dumnezeu cu toate binecuvântările și savurarea ei, este strălucirea Domnului Isus și răspândirea Domnului Isus prin strălucirea Sa peste noi.

El vrea să aducă împărăția Lui și face acest lucru prin strălucirea Lui. Cu cât avem mai multă strălucire a Domnului, cu atât suntem mai mult în împărăția Lui, unde strălucim ca stele vii.

Împărăția este strălucirea realității Domnului Isus. Ori de câte ori Domnul strălucește peste noi și suntem sub strălucirea Lui, suntem în împărăția lui Dumnezeu, sub conducerea și domnia lui Dumnezeu în noi pentru creșterea noastră în viață.

Cu toții putem mărturisi că am simțit strălucirea Domnului în sfinți și în viața de biserică. Uneori, putem vizita casa unui frate și, chiar dacă nu-i cunoaștem personal, simțim pur și simplu prezența Domnului acolo, căci, deși locuiesc împreună cinci frați diferiți, ei sunt sub conducerea și domnia Domnului în interior.

Ei nu au un set scris de reguli pe care le respectă, astfel încât lucrurile să fie în ordine; ei pur și simplu Îl savurează pe Cristos, trăiesc sub strălucirea Lui și strălucesc ca stele vii.

De asemenea, putem simți absența împărăției atunci când vizităm o anumită casă unde, deși totul este cum se cuvine și frumos, oamenii se comportă frumos și spun cuvintele potrivite, oamenii din acea casă nu trăiesc sub strălucirea Domnului. Dacă nu trăim sub strălucirea Domnului, nu suntem stele vii, ci mai degrabă autoritatea întunericului este prezentă printre noi.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său, să dăm ascultare cuvântului Său profetic și să-I permitem să strălucească asupra noastră și peste noi, chiar să răsară în noi ca steaua dimineții, pentru ca noi să putem fi în împărăția lui Dumnezeu în realitate și să creștem în viață.

Ori de câte ori Domnul strălucește peste noi, iar noi suntem sub acea strălucire, suntem în împărăție, sub stăpânirea lui Dumnezeu și domnia Sa peste noi pentru creșterea noastră în viață.

Doamne Isuse, fă-ne cei care se tem de Iehova și aud glasul slujitorului Său. Fie ca noi să ne încredem în Iehova, ca să putem avea lumină în timp ce umblăm în întuneric. Amin, Doamne, luminează-ne și strălucește asupra noastră. Nu vrem să ne facem propria lumină; vrem să umblăm în lumina lui Dumnezeu. Dă-ne lumină. Fii lumină în noi și peste noi. O, Doamne, venim să umblăm în lumina lui Iehova astăzi! Strălucește în noi din nou și din nou! Strălucește peste noi. Fie ca împărăția Ta să vină în noi. Aleluia, strălucirea lui Isus peste noi este venirea împărăției în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne sub strălucirea Ta astăzi! Fie ca noi să avem realitatea strălucitoare a Domnului Isus, ca să putem fi sub domnia lui Dumnezeu și să creștem în viața divină. Păstrează-ne sub stăpânirea și domnia Ta astăzi, în timp ce rămânem sub strălucirea Ta. Amin, Doamne, fă-ne stelele vii care Te strălucesc, permițându-Ție să strălucești în noi și prin noi. Fie ca împărăția Ta să vină în noi. Fie ca împărăția Ta să se manifeste prin noi.