• Skip to main content
  • Skip to primary sidebar

Îl savurăm pe Cristos in Cuvântul Său

botezați în Dumnezeul Triunic

Suntem botezați în Numele Dumnezeului Triunic pentru a intra într-o unire organică cu El

21/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Matei 28:19

Cea mai clară revelație a Trinității Divine se află în Matei 28:19, unde suntem însărcinați de Domnul Isus să mergem și să botezăm oamenii care se pocăiesc în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; numele denotă persoana, există un singur nume pentru Dumnezeul Triunic, căci Dumnezeu este trei-în-unu, iar noi suntem botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El.

Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru această minunată unire organică în care suntem aduși prin virtutea credinței și a botezului nostru! Aleluia, credem în Domnul Isus și suntem botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși în unitate cu Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine. Descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă ca să trăim în unirea organică cu Dumnezeul Triunic. Slavă Domnului, suntem una cu Domnul în duh astăzi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la un alt aspect crucial al Cristosului atotinclusiv văzut în Evanghelia după Matei: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat.

Cristosul nostru este atât de bogat! El este atotinclusiv. El este mai mult decât Vindecătorul nostru, Mântuitorul nostru, Răscumpărătorul nostru, Lumina noastră, Mântuirea noastră și viața noastră. Trebuie să fim dezvăluiți pentru a vedea că Cristos este Cel care este centrul, punctul focal al Dumnezeului Triunic procesat pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

Pe măsură ce savurăm și experimentăm o asemenea persoană, devenim parte a clădirii Sale și Îl exprimăm în mod corporativ.

Dacă privim la subiectul Dumnezeului Triunic, ne dăm seama că Dumnezeu este în mod unic unul și, în același timp, El este trei; El este trei, dar totuși unul. Timp de secole, mulți studenți ai Bibliei și teologi au încercat să explice un astfel de mister: cum poate cineva să fie unul, dar totuși trei, trei, dar totuși unul?

Unii au folosit cuvinte precum esență, substanță sau chiar cuvântul grecesc, ipostasis, pentru a exprima sau descrie un astfel de mister. În esența Sa, Dumnezeu este unul singur, chiar dacă este revelat ca Tatăl, Fiul și Duhul; Ei sunt unul, căci există un singur Dumnezeu.

În esență, Dumnezeu este unul, dar în substanță, cei trei din dumnezeire nu sunt aceiași – sunt distincți. Există Tatăl, Fiul și Duhul, care sunt distinct trei, dar nu separați și nici inseparabili. De aceea, unii au folosit cuvântul ipostază sau hypostasis pentru a descrie acest mister. Este ca o masă cu trei picioare; hypo înseamnă de jos, iar stasis înseamnă suport.

Este ca o masă cu trei picioare care o susțin de jos. Dumnezeu este unul, dar trei, dar unul; așa a fost inventat cuvântul Triunic; acum Îl numim pe Dumnezeu Dumnezeul Triunic. Iar Cristos este centrul Dumnezeului Triunic procesat! Amin!

Când suntem botezați în Numele Dumnezeului Triunic, suntem botezați într-o unire organică cu El!

Toți care ați fost botezați pentru Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos. Galateni 3:27

Dacă cineva are vreo îndoială că Dumnezeu este Triunic, trei și totuși unul, nu trebuie decât să citească Matei 28:19, unde vedem cea mai clară revelație a Trinității Divine. Domnul spune aici: „Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.”

„În numele” denotă persoana; numele denotă persoana, căci persoana este realitatea numelui. Isus este numele pe care îl chemăm și, atunci când Îl chemăm, îl primim pe Dumnezeul Triunic.

Suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic – există un singur nume, dar există trei nume ale Dumnezeului Triunic, Tatăl, Fiul și Duhul. A fi botezat înseamnă a fi botezat în numele, persoana Tatălui, Fiului și Sfântului Duh; aceasta înseamnă a fi botezat în unirea organică cu Dumnezeul Triunic procesat.

Numele nu este doar o denumire goală; numele este persoana. Creștinismul de astăzi practică botezul, și noi facem acest lucru; putem boteza oameni aproape în fiecare săptămână. Dar când botezăm pe cineva, avem convingerea și siguranța că nu îl botezăm doar în apă sau în credința creștină, ci în Dumnezeul Triunic? Îndeplinim noi oare doar un fel de formalitate, o rutină?

Trebuie să-i botezăm pe alții în numele Dumnezeului Triunic. Cei botezați ar trebui să aibă deplina siguranță că, în timp ce sunt puși în apă, sunt puși în Dumnezeul Triunic, în persoana minunată a Dumnezeului Triunic, astfel încât să poată intra într-o unire organică cu El. Realitatea spirituală a botezului nostru este că suntem aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Așa cum un pom este altoit, adică o ramură dintr-un pom mai sărac dintr-o familie similară este altoită într-un pom mai bogat din aceeași familie, iar rezultatul este că ramura aduce rod rămânând în noul pom, tot așa suntem altoiți în Cristos prin credință și botez.

Suntem aduși într-o unire cu El în duh; există o pătrundere reciprocă, o curgere și o viață care merge înainte și înapoi, iar noi rămânem în El și El rămâne în noi. Rodul este un rod hibrid, care este atât de la noi, cât și de la Dumnezeul Triunic, atât de la mlădiță, cât și de la viță.

Slavă Domnului că suntem puși în El și El este pus în noi. Când suntem puși în apele botezului, suntem puși în Dumnezeul Triunic, iar când ne ridicăm din apele botezului, ne ridicăm uniți organic cu Dumnezeul Triunic.

De aceea, mulți dintre cei care se botează, după botezul lor, au experiențe minunate cu Dumnezeul Triunic, căci acum se află într-un nou domeniu, unde sunt uniți organic cu Dumnezeul Triunic!

Amin, cuvântul „în” [lit. întru] din Matei 28:19 indică unire, așa cum vedem și în Romani 6:3, Galateni 3:27 și 1 Corinteni 12:13. Suntem botezați în Dumnezeul Triunic – suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic pentru a fi puși în Dumnezeu și a fi într-o unire organică cu El! Slavă Domnului!

Când suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem botezați în unirea spirituală și mistică cu El. Aleluia!

Există un singur nume pentru Trinitatea Divină; acest nume este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa. Numele este atotinclusiv. Tot ceea ce este El, tot ceea ce are și tot ceea ce a realizat și atins sunt incluse în nume.

Când suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem cufundați în tot ceea ce este Dumnezeul Triunic. Botezul este prin scufundare, nu doar prin stropire sau orice alt fel de practică, căci prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic.

Noi toți cei care am fost botezați în Cristos ne-am îmbrăcat cu Cristos; am fost puși în Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos. În același timp, nouă, celor botezați în numele Dumnezeului Triunic, ni s-a dat să bem un singur Duh, căci Duhul este realitatea Dumnezeului Triunic.

Pe de o parte, am fost puși în Dumnezeul Triunic, iar pe de altă parte, Dumnezeul Triunic a fost pus în noi. Suntem cufundați în Dumnezeul Triunic prin credință și botez în El, iar El este infuzat în noi, căci bem un singur Duh.

Duhul este finalizarea Dumnezeului Triunic pentru a fi realitatea a tot ceea ce este Dumnezeu, pentru ca noi să fim botezați și pentru ca noi să bem.

În acest fel, avem o unire organică cu Domnul și trebuie să trăim și să umblăm, chiar să ne avem întreaga ființă cu toate activitățile noastre zilnice, în această unire organică, astfel încât să putem trăi viața de biserică pentru exprimarea corporativă a Dumnezeului Triunic. Fie ca Domnul să ne descopere acest lucru într-un mod proaspăt.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a vedea o revelație proaspătă a Trinității Divine – Tatăl, Fiul și Duhul! Aleluia, când am fost botezați în numele Dumnezeului Triunic, am fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Amin, Doamne, credem că prin botez suntem puși în Dumnezeul Triunic, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic, pentru a putea intra într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Aleluia, suntem botezați în numele, însăși persoana Tatălui, a Fiului și a Duhului, pentru a putea fi aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic procesat! Ce minunat e că noi, credincioșii în Cristos, care am fost botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem acum uniți cu Domnul în mod organic pentru a fi una! Amin, Doamne, păstrează-ne în această unire organică astăzi. Păstrează-ne în duhul contopit, bucurându-ne de unirea spirituală și mistică cu Dumnezeul Triunic astăzi! Fie ca noi să trăim în duh astăzi, păstrându-ne în unirea organică cu Tine tot timpul!

Dumnezeu este Trei-în-Unul – El este un singur Dumnezeu, dar El este Tatăl, Fiul și Duhul

Harul Domnului Isus Hristos și dragostea lui Dumnezeu și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toți! Amin. 2 Corinteni 13:14

Uneori citim Biblia, în special Noul Testament, și ne putem întreba de ce Dumnezeu S-a revelat ca Tatăl, Fiul și Duhul; de ce Dumnezeul Triunic trebuie să fie atât de complicat?

Conform cu Matei 28:19 și 2 Corinteni 13:14, Dumnezeu este unul, dar trei, trei, dar unul; El este trei-în-unul. El este Tatăl, Fiul și Duhul. Există un singur nume, dar există Tatăl, Fiul și Duhul care sunt atașate numelui.

Când Domnul Isus a vorbit despre a fi botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, numele este singular în textul original. Aceasta înseamnă că Tatăl, Fiul și Duhul sunt trei, dar numele este unul. Extraordinar, există un singur nume pentru trei persoane – acest lucru este cu adevărat misterios, dezvăluindu-ne că Dumnezeu este trei-în-unul!

Când chemăm Numele Lui, Doamne Isuse, nu-L primim doar pe Isus, ci și pe Tatăl și pe Duhul Sfânt. Când suntem botezați în numele Dumnezeului Triunic, suntem botezați în numele lui Isus și intrăm într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic!

Îl putem numi Isus, Îl putem numi Tatăl și uneori Îl putem numi Duhul; când chemăm pe unul dintre Ei, Îi primim pe toți trei!

Cele trei persoane ale Dumnezeirii sunt inseparabile. Numele pentru trei persoane este cu adevărat misterios. De aceea, de multe ori în creștinism, când alții se roagă, trebuie să menționeze cele trei persoane ale Dumnezeirii, spunând lucruri precum rugăciunea în numele Tatălui, prin puterea Duhului Sfânt și cu ajutorul Fiului. Acest lucru este foarte confuz.

Fie ca noi să nu fim confuzi în ceea ce privește Dumnezeul Triunic; mai degrabă, fie ca noi să fim infuzați cu Dumnezeul Triunic în Cristos, ca Duh, ca viață și totul pentru noi astăzi! Nu avem trei Dumnezei – avem un singur Dumnezeu, care este trei-în-unul; avem un Dumnezeu Triunic! Dumnezeul nostru, Dumnezeul Triunic, este unul, dar totuși trei.

Când chemăm numele Domnului Isus, Îl primim pe Tatăl și pe Duh împreună cu Fiul. Când suntem botezați în numele lui Isus, suntem botezați în Dumnezeul Triunic și suntem aduși într-o unire organică în duh cu întregul Dumnezeu Triunic!

Fie ca noi să-I cerem Domnului să strălucească asupra noastră în această privință și să ne dezvăluie, chiar să înlăture concepții și cunoștințe vechi, astfel încât să putem vedea ceva proaspăt cu privire la Dumnezeul Triunic.

Deși Dumnezeu este în mod unic unul, există totuși trei persoane – Tatăl, Fiul și Duhul. Tatăl este Cel care plănuiește; El este sursa. Fiul este Cel care a venit să îndeplinească ceea ce a plănuit Tatăl. Iar Duhul, ca realitate, este aici pentru a aplica ceea ce a plănuit Tatăl și ceea ce a realizat Fiul.

Fiecare are funcția și caracteristicile Sale particulare; Ei sunt distincți, dar nu pot fi separați. Acesta este cu adevărat un mister! De aceea nu-L putem înțelege niciodată pe Dumnezeul Triunic, dar putem fi aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic atunci când ne exersăm duhul pentru a crede în El și a fi botezați în numele Dumnezeului Triunic.

Când suntem puși în apele botezului și ne exersăm duhul, chemând numele Domnului, chiar dacă s-ar putea să nu înțelegem pe deplin ce se întâmplă, intrăm într-o unire spirituală și mistică cu Dumnezeul trei-în-unul, Dumnezeul Triunic!

În această unire organică cu El, savurăm tot ceea ce este El, iar ceea ce este El devine al nostru pentru savurarea și experimentarea noastră. Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat ca Duh în duhul nostru pentru viața de biserică, ca să putem împlini scopul etern al lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea că Dumnezeu este atât unul, cât și trei, atât trei, cât și unul, Dumnezeul Triunic! Fie ca să vedem că există un singur nume, dar sunt trei – Tatăl, Fiul și Duhul! Aleluia, Dumnezeu Tatăl este sursa și planificatorul! Slavă Domnului, Cristos Fiul este Împlinitorul! Amin, Dumnezeu Duhul aplică și face realitate ceea ce plănuiește Tatăl și ceea ce realizează Fiul! O, Doamne, ne deschidem către Tine astăzi. Credem în Tine și suntem una cu Tine! Credem că, prin credință și botez în numele Dumnezeului Triunic, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic și avem o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Ce minunat e că suntem una cu Domnul în duh astăzi! Amin, Doamne, păstrează-ne în această unire organică cu Tine astăzi! Fie ca să savurăm și să experimentăm tot ceea ce Dumnezeu are și este în Fiul și ca Duh prin exersarea duhului nostru! Slavă Domnului, tot ceea ce este, are și a realizat Dumnezeul Triunic ni se poate aplica în experiența noastră prin exersarea duhului nostru! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re Baptised into the Name of the Triune God to Enter an Organic Union with Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 4 cu tema: Cristos ca fiind centrul Dumnezeului Triunic procesat (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic, economia lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025TGC-RO-w4d1, botezați în Dumnezeul Triunic, botezați în Numele Dumnezeului Triunic, cufundați în Dumnezeul Triunic, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Dumnezeu este Trei-în-Unul, savurăm Trinitatea Divină, Tatăl Fiul și Duhul, un singur Dumnezeu, unire organică cu Domnul, Witness Lee

Prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv

14/11/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

Noi toți, în adevăr, am fost botezați de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi, și toți am fost adăpați dintr-un singur Duh. 1 Cor. 12:13

Slavă Domnului, într-un singur Duh am fost cu toții botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem dintr-un singur Duh și suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Fie ca Domnul să ne dea o perspectivă corectă și înălțată asupra botezului nostru, pentru a ne da seama că am fost botezați întru Cristos, întru moartea lui Cristos, în Dumnezeul Triunic și în Trupul lui Cristos! Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta am savurat subiectul asemănării morții și învierii lui Cristos și, în special, creșterea noastră în asemănarea morții și învierii lui Cristos. În Romani capitolul 6 vedem că noi toți cei care am fost botezați întru Cristos Isus am fost botezați întru moartea Lui.

Prin botez, suntem cufundați în Cristos, luându-L ca domeniu al nostru, pentru a putea fi uniți cu El ca unul singur în moartea și învierea Sa. Prin botez, am fost îngropați împreună cu Cristos, în moartea Lui, pentru ca, așa cum Cristos a înviat din morți prin gloria Tatălui, tot așa și noi să umblăm în noutatea vieții.

Am fost îngropați mai întâi cu Cristos și apoi murim împreună cu El; nu murim direct, ci mai degrabă suntem îngropați mai întâi cu Cristos prin botez și apoi murim împreună cu El. Creștem împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale, prin botez, și creștem împreună cu El, în asemănarea învierii Sale, umblând în noutatea vieții! Slavă Domnului!

Prin botez, creștem împreună cu Cristos. Cât de minunat e acest lucru! Nu suntem doar scufundați în apă pentru a ne alătura bisericii sau pentru a îndeplini un ritual exterior, ci suntem scufundați în Cristos pentru a fi uniți organic cu El în moartea și învierea Sa.

Prin botez, suntem altoiți în Cristos, pentru a fi despărțiți de vechea sursă și a ne uni cu Domnul ca un singur duh, pentru a crește împreună cu El. Slavă Domnului! În această unire organică cu Domnul în duh, tot ceea ce suntem în omul nostru natural este încetul cu încetul îndepărtat, iar tot ceea ce este și a realizat Cristos ni se adaugă pentru a fi constituit în ființa noastră. Aleluia!

După ce am crescut împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale prin botez, acum creștem împreună cu El în asemănarea învierii Sale, pe măsură ce trăim și umblăm în noutatea vieții! Slavă Domnului!

Trebuie să trăim zilnic în realitatea botezului nostru, chiar să trăim o viață a botezului, fiind mereu una cu Cristos în moartea Lui, astfel încât viața Lui de înviere să se manifeste prin noi.

Când suntem una cu Cristos în moartea Lui, rămânând în duhul nostru contopit, Duhul aplică moartea lui Cristos ființei noastre firești și, de asemenea, ne învie și trăiește în noi pentru a-L exprima pe Cristos prin noi. Amin, fie ca noi să umblăm în noutatea vieții astăzi!

Când îi botezăm pe oameni, îi cufundăm în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv

Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei și le-a zis: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ. Matei 28:18

Trebuie să vedem și să apreciem realitatea spirituală a botezului și trebuie să-i aducem pe credincioșii nou convertiți într-o savurare și apreciere bogată a botezului lor atunci când îi botezăm.

Trebuie să fim mântuiți de la simpla îndeplinire a unui ritual prin botezarea păcătoșilor pocăiți în apă, pentru că asta ne-a spus Isus să facem. Da, trebuie să-i botezăm pe oameni, dar trebuie să-i aducem și mai mult în realitatea botezului lor și într-o apreciere a ceea ce este botezul.

Când predicăm Evanghelia, fiind una cu Domnul pentru a vorbi cuvântul adevărului conform economiei Sale pentru ca alții să fie mântuiți, avem autoritatea Domnului de a merge și de a face discipoli din toate neamurile (Matei 28:19-20).

Mergem să facem discipoli din neamurile botezându-le în Dumnezeul Triunic. De îndată ce cineva Îl primește pe Domnul Isus după ce aude Evanghelia, trebuie să-i vorbim despre botez. Trebuie să vorbim un cuvânt bogat despre semnificația botezului, astfel încât să aibă auzirea credinței și să dorească cu ardoare să fie botezați.

Trebuie să le spunem credincioșilor nou convertiți că îi punem în Dumnezeul Triunic, în Cristos (Galateni 3:27), în moartea lui Cristos (Romani 6:3) și în Trupul lui Cristos (1 Corinteni 12:13).

Trebuie să ne exersăm întreaga ființă pentru a avea o înțelegere corectă a ceea ce este botezul și trebuie să le vorbim un cuvânt bogat altora pentru a-i aduce într-o apreciere bogată a ceea ce este botezul.

Prin botez, botezăm oameni în numele divin (Tatăl, Fiul și Duhul), o persoană vie (Cristos Însuși), o moarte efectivă (moartea lui Cristos) și un organism viu (Trupul lui Cristos).

Prin exersarea duhului nostru atunci când suntem botezați, intrăm în realitatea botezului nostru și suntem aduși într-o poziție în care putem experimenta o unire organică cu Cristos. Aleluia!

Când predicăm Evanghelia și unii cred în Domnul Isus, căci Cristos Se infuzează în ei ca fiind credința lor, trebuie să-i ajutăm să-L aprecieze pe Domnul Isus și să fie botezați.

Trebuie să vorbim un cuvânt bogat cu privire la realitatea spirituală a botezului, fiind conștienți că prin botez îi aducem pe cei noi într-o unire organică cu Domnul în duh, atunci când își exersează duhul.

Apoi, în timp ce-i botezăm pe credincioșii nou mântuiți, ar trebui să ne exersăm credința pentru a ne da seama că nu îi botezăm doar în apă, ci într-o realitate spirituală! Amin, pe măsură ce îi scufundăm în apă, îi scufundăm în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Când cineva este botezat, având o înțelegere a ceea ce este botezul și exersându-și duhul pentru a chema numele Domnului, intră într-o unire organică cu Dumnezeu, iar acest lucru este capabil să-i transforme întreaga ființă. Aleluia!

Botezul este ceva exterior care are o bogată realitate spirituală; nu ar trebui să-i botezăm pe alții doar în exterior, ca o practică exterioară sau un ritual, ci mai degrabă să-i aducem pe credincioșii pocăiți într-o bogată apreciere a realității spirituale a botezului.

Aleluia, prin intermediul unirii noastre organice cu Dumnezeul Triunic, suntem una cu Dumnezeul Triunic, iar El este una cu noi! Trebuie să fim umpluți de o apreciere adecvată a realității spirituale a botezului nostru și trebuie să-i aducem și pe alții în această apreciere și savurare.

Dacă facem acest lucru, atât noi, cât și cei pe care îi botezăm creștem împreună cu Cristos, mai întâi în realitatea morții Sale și apoi în realitatea învierii Sale!

Odată ce creștem cu Cristos în realitatea morții Sale prin botez, vom trăi și vom umbla în noutatea vieții, căci suntem plini de apreciere și savurare pentru Dumnezeu în Cristos ca Duh atotinclusiv!

O, fie ca prin botez să vedem că suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv și fie ca noi să rămânem aici, în Duh, savurând Duhul ca rezervă îmbelșugată!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne realitatea spirituală a botezului. Adu-ne să avem o apreciere corectă a ceea ce se întâmplă în domeniul spiritual atunci când suntem botezați. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și chiar întreaga noastră ființă pentru a rămâne în unirea organică cu Tine, astfel încât să putem crește împreună cu Tine! Aleluia, am fost botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhui Sfânt! Slavă Domnului, am fost botezați întru Cristos, întru moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos! Aleluia, botezul nostru este în numele divin, o persoană vie, o moarte efectivă și un organism viu! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că botezul nostru ne pune, ca credincioși în Cristos, într-o poziție în care putem experimenta o unire organică cu Cristos! Fie ca noi să ne dăm seama de acest lucru și fie ca noi să le spunem un cuvânt bogat despre botez celor care au fost mântuiți, astfel încât să savureze din plin realitatea botezului lor și să intre într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Aleluia, prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Prin botez suntem cufundați în Cristos ca Duh, ne îmbrăcăm cu Cristos și bem Duhul!

„Pocăiți-vă ”, le-a zis Petru, „și fiecare din voi să fie botezat în Numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre; apoi veți primi darul Sfântului Duh. Fapte 2:38

Galateni 3:27 ne spune că prin botez ne-am îmbrăcat cu Cristos. Pe de o parte, suntem botezați întru Cristos, fiind cufundați în Cristos ca Duh. Pe de altă parte, ne-am îmbrăcat cu Cristos, îmbrăcându-L pe Cristos ca îmbrăcăminte a noastră.

Prin botez, suntem cufundați în Cristos și ne îmbrăcăm cu Cristos. Suntem puși în Cristos și ne îmbrăcăm cu Cristos. Cum putem fi cufundați în Cristos? Numai prin faptul că El este Duhul. 1 Corinteni 15:45 ne spune că Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață, iar 2 Corinteni 3:17 spune în continuare că astăzi Domnul este Duhul.

Dumnezeu în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul, Duhul dătător de viață, astfel încât să poată fi peste tot, disponibil pentru noi în orice moment. Dacă Cristos nu ar fi Duhul dătător de viață, nu ar exista nicio cale prin care să fim botezați întru Cristos sau să intrăm într-o unire organică cu El.

Dacă Cristos nu ar fi Duhul dătător de viață, El nu ar putea veni în noi și noi nu putem intra în El. Cheia pentru a-L savura, a-L experimenta și a-L exprima pe Cristos este faptul că El este Duhul. Dacă nu ne exersăm duhul pentru a atinge și a-L savura Duhul dătător de viață, nu putem intra în realitatea botezului nostru.

Nu putem fi botezați într-un Cristos care este doar în ceruri sau într-un Cristos care este în carne; numai în Cristos ca Duh putem fi botezați astăzi.

De aceea, 1 Corinteni 12:13 ne spune că într-un singur Duh am fost botezați într-un singur Trup. Da, suntem botezați în apă, dar într-un singur Duh suntem botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem un singur Duh.

Când o persoană este botezată, ea este cufundată în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv și se îmbracă în Cristos. Mai mult, ea este cufundată în Duh ca realitate a Dumnezeului Triunic și i se dă să bea Duhul. Realitatea este Duhul; realitatea botezului nostru este Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv.

Dumnezeu nu vrea doar să facem lucruri pentru El sau chiar să îndeplinim un ritual pentru a ne arăta angajamentul față de El, adică să fim botezați în apă. El vrea să se introducă în noi în orice mod posibil și vrea să rămânem în unirea organică cu El, astfel încât să putem crește cu împreună Cristos în asemănarea morții și învierii Sale.

Regenerarea este primul pas în intrarea noastră în unirea organică cu Domnul, iar botezul este continuarea sau adâncirea acestei uniri organice. Pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem botezați, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul și suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv.

Suntem botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și ni se dă să bem singurul Duh. Slavă Domnului că, de partea Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul atotinclusiv dătător de viață!

De partea noastră, trebuie doar să intrăm în El prin credință și botez și trebuie să fim cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Apoi, trebuie să bem Duhul!

Fie ca aceasta să fie trăirea noastră zilnică astăzi. Fie ca noi să rămânem în duhul contopit, contactându-L pe Domnul ca Duh și fiind un singur duh cu Domnul. Fie ca noi să ne îmbrăcăm cu Cristos pentru a-L purta ca îmbrăcăminte a noastră.

Fie ca noi să rămânem în unirea organică cu Dumnezeu în duh, realizând că Cristos ca Duh dătător de viață, este în duhul nostru, chiar contopit cu duhul nostru.

Ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru, când chemăm numele Domnului pentru a-L contacta, Îl atingem pe Domnul ca Duh și suntem cufundați și mai mult în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Apoi, bem Duhul.

Duhul este înăuntru și în afară; suntem cufundați în Duh și Duhul este în noi. Și suntem în Trup. O, ce realitate minunată este aceasta!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai cufundat în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv prin botezul nostru! Aleluia, Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață în care putem fi botezați astăzi! Slavă Domnului, nu suntem doar botezați în apă, ci mai mult, suntem botezați întru Cristos care este Duhul astăzi! Amin, Doamne, fie ca să vedem că am fost botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem un singur Duh! Venim la Tine astăzi, Doamne, doar pentru a Te savura. Venim să bem Duhul. Ține-ne cufundați în Tine! Vrem să Te bem pe Tine ca Duh! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca să rămânem în duhul nostru, exersându-ne duhul pentru a Te atinge, a Te bea, a fi cufundați în Tine și a fi umpluți cu Tine! O, Doamne, fie ca să creștem zilnic în viață cu Cristos până când vom fi pe deplin maturi în Cristos, funcționând în măsura noastră în Trup pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Through Baptism we are Immersed into the Triune God as the All-inclusive Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 3 cu tema: Asemănarea morții și învierii lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dorința lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ICSC-RO-w3d6, bem din Duhul, botezați în Dumnezeul Triunic, botezați în Trupul lui Cristos, cufundați în Cristos, cufundați în Dumnezeul Triunic, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv, ne îmbrăcăm cu Cristos, Witness Lee

Am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos în unirea organică cu El

13/11/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Toți care ați fost botezați pentru Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos. Gal. 3:27

Conform Noului Testament, botezul nostru este foarte semnificativ, căci am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos, am fost botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi scufundați în El, am fost botezați întru moartea lui Cristos și am fost botezați în Trupul lui Cristos. Aleluia!

Poate că nu ne-am dat seama ce s-a întâmplat cu noi sau în domeniul spiritual în momentul botezului nostru, dar pe măsură ce citim porțiunile din Noul Testament referitoare la botez, suntem pur și simplu uimiți și plini de apreciere în legătură cu acest lucru.

Am putea crede că a boteza pe cineva înseamnă pur și simplu a-l pune în apă pentru ca acesta să se alăture bisericii, sau chiar mai adânc decât atât, că botezăm pe cineva în Cristos pentru a fi o creație nouă, dar botezul este mult mai mult decât atât.

Conform Romani capitolul 6, în primele cinci versete, vedem că botezul face parte din creșterea noastră în Cristos și din creșterea lui Cristos în noi. Creștem împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale prin botez și creștem împreună cu Cristos în asemănarea învierii Sale după botez, pe măsură ce umblăm în noutatea vieții.

Mai mult, această creștere arată unirea organică pe care o avem cu Domnul. A deveni un credincios în Cristos, un creștin autentic, nu înseamnă a adera la un anumit set de doctrine și învățături despre Isus și nici nu înseamnă doar a fi mântuit de la pierzarea veșnică prin credința în Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu.

A fi credincios în Cristos înseamnă că ne pocăim și credem în Domnul Isus și, prin credința și botezul nostru, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul. Așa cum o ramură dintr-un pom sărac este tăiată și altoită într-un pom bun și bogat, tot așa am fost tăiați din Adam prin credință și botez și am fost altoiți în Cristos.

Unele dintre ramurile din Cristos, evreii necredincioși, au fost tăiate din cauza necredinței și a respingerii lui Cristos de către ei. Dar slavă Domnului că noi, care nu suntem evrei prin naștere și nici nu suntem moștenitori ai cetățeniei lui Israel, putem fi altoiți în Cristos prin credința în El! Aleluia!

Pe măsură ce suntem altoiți în El, creștem în El și cu El, așa cum o ramură crește în și împreună cu copacul în care a fost altoită. Zilnic, creștem în Cristos și Cristos crește în noi. În botez, creștem împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale și zilnic creștem împreună cu Cristos în asemănarea învierii Sale, pe măsură ce ne exersăm duhul și trăim în duhul contopit.

Pe măsură ce El crește în noi, elementul nostru vechi este eliminat și îndepărtat, facultățile noastre create de Dumnezeu sunt înnobilate și îmbogățite și suntem saturați cu Cristos, astfel încât El să crească în noi și să ne satureze cu tot ceea ce este El. În acest fel, Îl experimentăm, Îl savurăm și, de asemenea, Îl exprimăm pe Cristos!

Am fost botezați în Dumnezeul Triunic, întru Cristos, întru moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos

Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Matei 28:19

Slavă Domnului pentru semnificația spirituală a botezului nostru! Slavă Domnului că nu ne-a spus doar să ne botezăm și atât; mai degrabă, Dumnezeu dezvăluie în cuvântul Său ce este botezul, în ce suntem botezați și ce se întâmplă în momentul botezului nostru.

Când predicăm Evanghelia și vorbim cuvântul lui Dumnezeu necredincioșilor, crezând în Domnul și fiind una cu El pentru ca El să le vorbească altora, trebuie să avem perspectiva că nu numai că vrem să-i ajutăm pe oameni să fie mântuiți, ci, mai mult decât atât, să-i botezăm întru Cristos! Amin!

Vorbim Evanghelia și, de îndată ce cineva crede în Domnul, trebuie să-l botezăm și să-l ajutăm să intre în realitatea botezului său.

Conform cu Galateni 3:27, am fost botezați întru Cristos; în versetul 26 ni se spune că toți suntem fii ai lui Dumnezeu prin credința în Cristos, iar apoi Pavel spune: „Căci toți câți ați fost botezați întru Cristos… suntem fii ai lui Dumnezeu prin credința în Cristos și știm aceasta pentru că am fost botezați întru Cristos.”

Așadar, în primul rând, suntem botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos. Suntem puși în Cristos, scufundați în Cristos și uniți cu Cristos pentru a fi într-o unire organică cu El. Slavă Domnului!

Versetul 28 continuă să spună că nu poate fi evreu, nici grec, nu poate fi rob, nici om liber și nu poate fi bărbat și femeie, căci toți suntem una în Cristos Isus. Aleluia, toți suntem una în Cristos! Prin credință și botez în Cristos, am fost puși în Cristos, am fost făcuți una în Cristos și acum, în învierea Lui, suntem cu toții un singur om nou.

Efeseni 2:15 spune că Cristos a dărâmat zidul de despărțire din mijloc și a înlăturat toate rânduielile și diferențele pe cruce, astfel încât El să poată crea singurul om nou în Sine.

Acum suntem singurul om nou, iar acest om nou este absolut în Cristos; în acest om nou, nu există loc pentru ființa noastră naturală, pentru dispoziția noastră naturală sau pentru caracterul nostru natural; în acest om, există loc doar pentru Cristos (Coloseni 3:10-11).

În Romani 6:3, vedem că suntem botezați întru Cristos Isus și, de asemenea, întru moartea Lui; pe de o parte, am fost botezați întru Cristos și, pe de altă parte, am fost botezați întru moartea Sa.

Pe partea pozitivă, am fost botezați în persoana lui Cristos; pe partea negativă, am fost botezați întru moartea Lui. Creștem împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale (vv. 4-5), ca să putem crește și împreună cu El, în asemănarea învierii Sale. Slavă Domnului!

Matei 28:19 spune în continuare că cei care cred în Cristos sunt botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, adică în numele Dumnezeului Triunic. Aleluia, am fost botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El! Prin botez, am fost puși în Dumnezeul Triunic și am fost făcuți una cu El.

Asta nu înseamnă că s-a întâmplat ceva mistic în noi atunci când am fost botezați și acum suntem persoane complet diferite doar pentru că suntem botezați în apă.

Dimpotrivă, pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem botezați, chemând Numele Domnului, intrăm în realitatea Dumnezeului Triunic și suntem uniți cu El în duh. Apoi, zi de zi, umblăm în această realitate, umblând în noutatea vieții, ca să putem savura tot ceea ce este Dumnezeu pentru noi. Slavă Domnului!

1 Corinteni 12:13 spune că într-un singur Duh am fost toți botezați într-un singur Trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi. Am fost botezați nu numai în ceea ce este Dumnezeu, în realitatea lui Cristos, moartea lui Cristos și Dumnezeul Triunic, ci și în Trupul lui Cristos. Slavă Domnului!

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a abolit toată legea poruncilor în rânduieli și i-a creat pe cei doi – evrei și neamuri – într-un singur om nou, făcând astfel pace! Am fost împăcați cu Dumnezeu într-un singur Trup și, în Cristos, am fost creați într-un singur om nou. Slavă Domnului!

Prin botez, am fost botezați în Trupul lui Cristos, căci am fost botezați în Duh, iar Duhul este în și pentru Trup. Slavă Domnului, suntem cufundați în Trupul lui Cristos, suntem uniți cu Trupul lui Cristos și acum, ca cei botezați, suntem membre ale Trupului lui Cristos!

Ce minunat e că prin botez suntem aduși într-o părtășie mai profundă cu Trupul lui Cristos, fiind botezați în Trupul lui Cristos! Cât de mult avem nevoie ca perspectiva și aprecierea noastră asupra botezului să fie înălțată și aliniată cu revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu!

Fie ca noi să ne rugăm asupra acestor porțiuni din cuvântul lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă o cale de a ne lumina și de a ne acorda o apreciere adecvată a botezului nostru și fie ca noi să trăim în realitatea botezului nostru astăzi.

Doamne Isuse, înalță-ne aprecierea pentru botezul nostru, astfel încât să-l putem vedea așa cum îl vezi Tu. Slavă Domnului, prin botez suntem botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai botezat în Tine, ca să putem fi aduși într-o unire organică cu Tine. Aleluia, prin botez am fost botezați întru moartea lui Cristos, ca să putem crește împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale! Amin, Doamne, ține-ne aici, una cu Tine în moartea Ta în duhul nostru, ca să putem trăi și umbla în noutatea vieții, crescând cu Tine în realitatea învierii Tale. Slavă Domnului, am fost botezați în numele Dumnezeului Triunic! Ce minunat e că am fost cufundați în Dumnezeul Triunic și am fost puși în Tatăl, în Fiul și în Duhul prin botez! Aleluia, într-un singur Duh am fost cu toții botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem singurul Duh! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai adus în Trupul lui Cristos, chiar într-o unire și contopire mai profundă cu membrele Trupului! Slavă Domnului pentru botezul nostru!

Noi, cei care credem în Cristos, am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos

Toți care ați fost botezați pentru Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos. Nu mai este nici iudeu, nici grec; nu mai este nici rob, nici slobod; nu mai este nici parte bărbătească, nici parte femeiască, fiindcă toți sunteți una în Hristos Isus. Gal. 3:27-28

Galateni 3:27 spune: „Căci toți câți ați fost botezați întru Cristos v-ați îmbrăcat cu Cristos.” Aleluia! Noi, cei care credem în Cristos, am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos!

Prin botez, noi, ca oameni pocăiți, suntem scoși din starea noastră veche într-una nouă, prin încheierea vechii noastre vieți și prin germinarea noii vieți a lui Cristos și în Cristos (Romani 8:2, 10).

A fi botezat este mult mai mult decât a fi scufundat în apele botezului; înseamnă a fi scos dintr-un anumit loc și o anumită persoană și pus într-un alt loc și o altă persoană.

Putem spune că botezul are două aspecte – aspectul vizibil, care este prin apă, și aspectul invizibil, care este prin Duhul Sfânt (Fapte 2:38, 41; 10:44-48).

Dacă cunoaștem doar aspectul vizibil, este o practică deșartă dacă ne scufundăm doar în apă, căci fără aspectul invizibil, vizibilul este în zadar. Însă fără aspectul vizibil, dacă cdoar unoaștem și suntem de acord cu aspectul invizibil, acest lucru este abstract și impractic dacă nu ne botezăm în apă.

Trebuie să ne exersăm duhul atât pentru a fi botezați spiritual în Cristos, și pentru a fi botezați fizic în apă. A fi botezat în Dumnezeul Triunic înseamnă a fi botezat în Cristos. Slavă Domnului că suntem fii ai lui Dumnezeu fiind în Cristos și suntem în Cristos pentru că am fost botezați întru Cristos (Romani 8:10, 14; Galateni 3:26; 4:7).

Credem în Cristos și suntem uniți cu El organic și suntem botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos. Calea prin care putem fi în Cristos este să fim botezați întru Cristos; când suntem botezați întru Cristos, suntem uniți cu El în moartea Lui, suntem altoiți în El și intrăm într-o unire organică cu El.

Botezul nu este doar un acord sau un consimțământ de a face ceva ce Biblia ne spune să facem după pocăința noastră; este o unire în viață între noi și Dumnezeu, în care suntem altoiți în Cristos.

Murim împreună cu Cristos pentru a putea fi și înviați împreună cu El. Prin moartea lui Cristos, suntem uniți cu Cristos și uniți cu El în viață. Pe măsură ce suntem uniți cu El, avem o unire organică cu El și în această unire organică creștem în El și împreună cu El prin înnoire și transformare.

Deoarece am fost botezați întru Cristos, savurăm acum o unire organică cu Domnul, care este capabilă să ne transforme întreaga ființă (Romani 12:2). Suntem acum pe calea transformării, fiind uniți cu Domnul ca un singur duh.

Am fost puși în Cristos, Cristos este în noi și noi și Cristos trăim o viață creștină împreună. El ne transformă din interior, iar noi Îl exprimăm în exterior.

Este foarte semnificativ faptul că, la sfârșitul capitolului 3 din Galateni, Pavel încheie cu un cuvânt despre a fi botezați întru Cristos și a ne îmbrăca cu Cristos. Aceasta indică faptul că ceea ce este acoperit în acest capitol poate fi experimentat doar dacă am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos.

Dacă nu suntem în Cristos, dacă nu suntem uniți organic cu Cristos, nu ne putem împărtăși din toate bogățiile mântuirii complete a lui Dumnezeu. Dar slavă Domnului că noi, cei care am fost botezați întru Cristos, ne-am îmbrăcat și noi în Cristos. Cristos este îmbrăcămintea noastră și noi suntem în El.

Pe de o parte, prin botez suntem cufundați în Cristos; pe de altă parte, prin botez ne îmbrăcăm cu Cristos.

Ceea ce purtăm definește ceea ce suntem; dacă purtăm pijamale, acest lucru arată că suntem pe cale să mergem la culcare, dar dacă purtăm costum și cravată, arată că avem o întâlnire importantă. Dacă purtăm haine de împărat, asta arată că suntem un împărat, dar dacă purtăm zdrențe și nu purtăm încălțăminte, asta arată că suntem cerșetori.

Am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos; acum Îl purtăm pe Cristos ca îmbrăcămintea noastră, ca acoperirea noastră, pentru a-L exprima. Prin botez, nu numai că Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos, ci Îl și exprimăm pe Cristos, căci El ne acoperă și noi Îl exprimăm ca fiind haina noastră glorioasă!

Slavă Domnului, prin botez am fost scoși din starea noastră veche și aduși într-una nouă, prin terminarea vieții noastre vechi și prin germinarea cu noua viață a lui Cristos și în Cristos! Aleluia pentru botezul nostru în Cristos! Fie ca noi să vedem aceasta, Doamne, și să ne dăm seama că, așa cum am fost botezați în apa fizică, am fost și noi botezați întru Cristos pentru a fi uniți cu El și a fi aduși într-o unire organică cu Domnul! Amin, Doamne, ne place să fim aici, în unirea organică cu Tine. Păstrează-ne în unirea organică cu Domnul în duh, ca să putem fi transformați în întreaga noastră ființă. Slavă Domnului, noi, cei care am fost botezați întru Cristos, ne-am îmbrăcat și noi în Cristos! Amin, Doamne, Tu ești îmbrăcămintea noastră, acoperirea noastră și vrem să Te purtăm când facem una și alta în viața noastră creștină. Păstrează-ne în Tine păstrându-ne în duhul nostru contopit. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine, ca să ne putem îmbrăca cu Cristos, să-L purtăm pe Cristos, să-L strălucim pe Cristos și să-L avem pe Cristos ca haină glorioasă în viața noastră de zi cu zi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We were Baptised into Christ and have put on Christ in the Organic Union with Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 3 cu tema: Asemănarea morții și învierii lui Cristos (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dorința lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2025ICSC-RO-w3d6, botezați în Dumnezeul Triunic, botezați întru Cristos Isus, botezați întru moartea lui Cristos, cufundați în Cristos, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, membre ale Trupului lui Cristos, ne îmbrăcăm cu Cristos, ne-am îmbrăcat cu Cristos, Witness Lee

Savurăm Duhul prin auzirea credinței și fiind botezați în Cristos

24/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Iată numai ce voiesc să știu de la voi: prin faptele Legii ați primit voi Duhul ori prin auzirea credinței? Gal. 3:2

Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv dătător de viață primindu-L pe Cristos prin auzirea credinței, fiind născuți conform Duhului, primind Duhul Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre și fiind botezați în Cristos pentru a ne îmbrăca cu Cristos. Aleluia!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem oameni binecuvântați, căci astăzi suntem sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Cristos nu numai că a murit pentru noi pe cruce pentru a ne mântui și a ne aduce înapoi la Dumnezeu, dar savurăm acum binecuvântarea promisă. Dumnezeu i-a promis binecuvântarea lui Avraam când l-a chemat, iar noi suntem cu toții fii ai lui Avraam în duh, în virtutea credinței noastre în Cristos.

Descendenții lui Avraam sunt atât de mulți ca stelele din cer și nisipul de pe țărmul mării; stelele din cer se referă la descendenții săi spirituali, credincioșii în Cristos, în timp ce nisipul de pe țărmul mării se referă la descendenții pământești, poporul evreu.

Crezând în Cristos, devenim fii ai lui Avraam, iar el este tatăl nostru spiritual; acum umblăm pe urmele credinței sale. De fapt, Cristos este cel dintâi sămânța lui Avraam și în El toate neamurile sunt binecuvântate.

Suntem sămânța lui Avraam prin virtutea faptului că suntem uniți cu Cristos prin credință. Slavă Domnului! Toate neamurile pământului sunt binecuvântate în noi, credincioșii în Cristos, căci suntem una cu Cristos, care este sămânța lui Avraam, și aducem binecuvântarea lui Dumnezeu oriunde mergem.

Zi de zi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să-L cunoaștem, să-L savurăm pe El și să ne împărtășim din bogățiile Sale, renunțând mai întâi la concepțiile noastre, întorcându-ne inima către Domnul și exersându-ne duhul pentru a primi strălucirea Lui.

Când venim la cuvântul Domnului cu inima întoarsă către El și duhul exersat, Domnul are o cale de a Se revela în noi. Viața noastră creștină depinde de revelația proaspătă a lui Isus Cristos în noi. Unii creștini par să se comporte la fel ca oamenii din lume, participând la aceleași lucruri pe care le fac și ei, pur și simplu pentru că nu au în ei revelația proaspătă a lui Cristos, Fiul lui Dumnezeu.

Cât de mult trebuie să venim la Domnul și să-L savurăm pe El zi de zi! Cât de mult trebuie să ne exersăm duhul, să renunțăm la concepțiile noastre și pur și simplu să ne îndreptăm inima către El pentru a-L privi față în față!

A-L vedea pe Domnul într-un mod proaspăt, pentru a avea o revelație a Fiului lui Dumnezeu în noi, este condiția prealabilă pentru viața noastră creștină, căci viața noastră creștină se desfășoară și este conform Cristosului pe care l-am văzut.

Primim Duhul ca binecuvântare prin primirea lui Cristos prin auzirea credinței

Astfel, credința vine în urma auzirii, iar auzirea vine prin Cuvântul lui Hristos. Rom. 10:17

În Galateni 3:2, Pavel îi întreabă pe credincioșii galateni, care au fost înșelați de iudaizatori, dacă au primit Duhul prin faptele legii sau prin auzirea credinței. Modul prin care Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv și dătător de viață este prin primirea lui Cristos prin auzirea credinței.

Credința aici nu este credința noastră subiectivă, acțiunea noastră de a crede, ci credința obiectivă, lucrurile în care credem. Credința noastră, credința obiectivă, se referă la lucrurile referitoare la persoana lui Cristos și la lucrarea Sa răscumpărătoare.

Primim Duhul prin auzirea credinței; acest Duh este Duhul care locuiește în noi, Duhul dătător de viață, compus, intensificat de șapte ori. Credința credincioșilor este Cristos intrând în ei pentru a fi credința lor, făcând duhul lor un duh al credinței (Evrei 12:2a; Galateni 2:16; Romani 3:22; 2 Corinteni 4:13).

De partea lui Dumnezeu, El ni-L descoperă pe Cristos și El vorbește, distribuie și curge. De partea noastră, trebuie pur și simplu să fim deschiși către El pentru a primi distribuirea Sa divină, revelația Sa.

L-am primit pe Cristos inițial în momentul regenerării noastre prin auzirea credinței. Când cineva ne-a vorbit despre persoana minunată a lui Cristos și despre lucrarea Sa răscumpărătoare, am fost mișcați, inima ne-a fost străpunsă și ne-am pocăit și am crezut în Domnul Isus.

Credința pe care am auzit-o este Cristos Însuși în persoana Sa și în cuvântul Său. Toate adevărurile minunate pe care le citim în cuvântul lui Dumnezeu și le auzim în întâlniri sunt Cristos Însuși. Pe măsură ce rămânem sub auzirea credinței, suntem infuzați cu Domnul și credința noastră crește; primim Duhul din auzirea credinței. Credința vine din auzirea Cuvântului (Romani 10:17).

Nu credem pur și simplu pentru că vedem o persoană supranaturală apărându-ne și, dintr-o dată, avem credință; credința nu vine de nicăieri. Mai degrabă, avem nevoie de cuvântul lui Dumnezeu. Când citim Biblia, când auzim evanghelia predicată și când suntem în adunările bisericii și sfinții sunt credincioși în a-L vorbi pe Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, suntem sub auzirea cuvântului, care devine auzirea credinței.

Credința este infuzată în noi atunci când auzim cuvântul lui Dumnezeu și, primind cuvântul, primim Duhul. Cuvântul lui Dumnezeu transmite credința în noi.

Credința înseamnă a crede că Dumnezeu este și noi nu suntem; credința ne anulează întotdeauna și ni-L descoperă pe Cristos (Evrei 11:6; Gen. 5:24; Ioan 8:58; Galateni 2:20). Când credem în Domnul Isus prin auzirea credinței, suntem anulați, căci suntem crucificați împreună cu Cristos, iar Cristos este totul pentru noi.

Când vedem persoana frumoasă și minunată a lui Isus Cristos și lucrarea răscumpărătoare pe care a făcut-o pentru noi, ne dăm seama că noi nu suntem nimic și El este totul. Zi de zi, pe măsură ce venim la Cuvântul lui Dumnezeu și ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a ne îndrepta inima către El, Domnul ne infuzează cu Sine Însuși ca și credință.

Auzind cuvântul lui Dumnezeu și fiind în Cuvântul lui Dumnezeu, suntem umpluți de credință. De fiecare dată când ceva din Dumnezeu este transfuzat în noi, există o reacție generată în noi, un răspuns – aceasta este credința noastră. Când răspundem la cuvântul Domnului, ne dăm seama că nu suntem noi, ci Dumnezeu este.

Credința este tot ceea ce înseamnă că Dumnezeu este infuzat în noi. Când suntem o persoană puternică în credință nu înseamnă că suntem foarte asertivi și siguri de ceea ce facem; o persoană de credință, una care este plină de credință, este una care se încrede în Dumnezeu pentru toate lucrurile.

Nu avem încredere în noi înșine; avem încredere în Domnul. Când le vorbim altora cuvântul lui Dumnezeu, aceasta devine auzirea credinței pentru ei, iar Duhul este infuzat în ei pentru a deveni viața lor și totul al lor.

Fie ca noi să fim cei care vin la Domnul în cuvântul Său pentru a avea parte de vorbirea Lui proaspătă și de revelația Sa. Fie ca noi să fim umpluți de cuvântul lui Dumnezeu și să-I permitem Domnului să ne trimită, astfel încât să putem merge și să vestim cuvântul Său (Isaia 6:8; Romani 10:14, 17).

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, suntem membrii familiei credinței, casa credinței; această casă a credinței este o casă care crede în Dumnezeu prin cuvântul Său (Galateni 6:10). Suntem credincioși, membri ai casei credinței și credem prin auzirea credinței; prin această auzire, primim Duhul ca binecuvântare a Evangheliei.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne vorbești în cuvântul Tău. Îți mulțumim că ne-ai infuzat cu Tine însuți ca și credință a noastră. Ne deschidem Ție din nou și din nou. Venim la Tine așa cum suntem. Vrem să fim dezvăluiți pentru a putea primi auzirea credinței astăzi. Infuzează-ne cu Tine însuți, dragă Doamne Isuse, pe măsură ce ne exersăm duhul și ne întoarcem inima către Tine. Fie ca Tu să strălucești asupra noastră și să distribui Duhul în ființa noastră zi de zi. Aleluia, am primit Duhul prin auzirea credinței! Slavă Domnului, putem primi zilnic Duhul prin auzirea credinței! Amin, Doamne, păstrează-ne sub auzirea cuvântului lui Dumnezeu. Păstrează-ne în cuvântul Tău și în întâlnirile bisericii, ca să putem fi infuzați cu Duhul! Aleluia pentru persoana lui Cristos și lucrarea Sa răscumpărătoare, conținutul credinței noastre! Amin, Doamne, credem în Tine și suntem membri ai casei credinței! Slavă Domnului, suntem casa credinței, o casă care crede în Dumnezeu prin cuvântul Său!

Savurăm Duhul ca binecuvântare fiind născuți conform Duhului, primind Duhul în inimile noastre și fiind botezați în Cristos pentru a ne îmbrăca cu Cristos

Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu ne-a trimis în inimă Duhul Fiului Său, care strigă: „Ava!”, adică „Tată!” Gal. 4:6

În Galateni 4:29 și 6 vedem că calea prin care putem savura Duhul ca binecuvântare a Evangheliei e prin a fiind născuți conform Duhului și prin primirea Duhului Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre.

Prin credința în Cristos, ca urmare a auzirii credinței, ne naștem conform Duhului. Aleluia, fiecare credincios autentic în Cristos este născut din Dumnezeu, născut în Cristos și născut din Duh, și cu toții avem Duhul Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre!

În momentul regenerării noastre, ne-am născut conform Duhului, căci regenerarea noastră a fost conform Duhului. Cineva ne-a vorbit cuvântul lui Dumnezeu, eram sub auzirea credinței și ne-am născut conform Duhului.

Duhul s-a mișcat în noi nu doar pentru a ne sfinți pozițional și a ne aduce să auzim cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, pentru a ne regenera și a ne face să ne naștem din nou. Aleluia!

Galateni 3:27 ne vorbește despre a patra cale prin care Îl putem primi, experimenta și savura Cristosul atotinclusiv – prin îmbrăcarea cu Cristos prin botezul care ne pune în Cristos. A fi născut din Dumnezeu prin regenerare este primul pas; al doilea pas pentru a fi mântuiți este să fim botezați.

Când nu suntem încă botezați, suntem goi, căci nu suntem îmbrăcați în Cristos, iar Cristos nu este haina noastră care să ne acopere. A fi goi este o rușine. Însă când am crezut și am fost botezați, am fost puși în Cristos.

Matei 28:19 spune: „Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.” Când am fost botezați, am fost puși în Dumnezeul Triunic, în Cristos, în moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos.

Nu am fost puși doar în apa fizică; am fost puși în Cristos. Aleluia, am fost botezați în Cristos și ne-am îmbrăcat în Cristos! Botezul nostru nu a fost un fel de formalitate sau practică exterioară; botezul nostru este plin de semnificație spirituală.

Când am fost botezați, am fost puși în Dumnezeul Triunic, în Cristos, în moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos; am fost puși în Cristos Însuși! Aleluia!

Prin botezul nostru în Cristos, ne-am îmbrăcat cu Cristos. Cristos este acum îmbrăcămintea noastră, veștmântul nostru. Trebuie să fim conștienți de acest lucru în timp ce mergem și predicăm Evanghelia astăzi.

Pe de o parte, cei care aud Evanghelia sunt sub auzirea credinței, iar Cristos, ca Duh, este infuzat în ei pentru a deveni capacitatea lor de a crede, credința lor. Pe de altă parte, toți cei care se pocăiesc și cred trebuie să fie botezați, adică trebuie să fie puși în Cristos și să se îmbrace cu Cristos!

Când sunt botezați, nu mai sunt goi; sunt îmbrăcați și acoperiți cu Dumnezeul Triunic procesat și finalizat.

Trebuie să avem această realizare în timp ce suntem botezați și trebuie să ne rugăm pentru aceasta cu credință pentru cei pe care îi botezăm. Când botezăm pe cineva, trebuie să ne exersăm duhul credinței pentru acea persoană și să o ajutăm să își exerseze duhul pentru a intra în realitatea botezului ei.

Pe partea negativă, prin botez, ei sunt despărțiți și despărțiți de omul vechi cu tot ce are legătură cu el și lasă lumea în urmă. Pe partea pozitivă, ei sunt botezați în Cristos și se îmbracă cu Cristos! Slavă Domnului!

Aceasta este calea prin care noi, credincioșii în Cristos, Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv și dătător de viață, care este agregatul binecuvântării atotinclusive a evangheliei depline a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să Te savurăm ca Duh, ca să fie binecuvântarea noastră astăzi! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv și dătător de viață! Ce minunat e că agregatul binecuvântării atotinclusive a evangheliei depline a lui Dumnezeu este Duhul și putem savura Duhul fiind născuți din Duh! Slavă Domnului, suntem născuți din Duh și ni s-a dat Duhul Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ai venit în noi ca Duh pentru a ne regenera și a ne face fii ai lui Dumnezeu. Aleluia, prin botez ne-am îmbrăcat în Cristos și am fost puși în Cristos. Amin, Doamne, omul cel vechi a fost terminat, lumea este anulată, iar noi suntem în Cristos, căci am fost botezați în Cristos. Vrem să trăim în această realitate astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine, ca să nu mai trăim noi, ci Cristos să trăiască în noi și Cristos să fie exprimat prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Enjoy the Spirit out of the Hearing of Faith and by being Baptised into Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 20 cu tema: Calea de a-L primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător de viață atotinclusiv — suma binecuvântării atotcuprinzătoare a evangheliei depline a lui Dumnezeu, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Îl trăim pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, Predicăm Evanghelia, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2024WT-RO-w20d4, auzirea credinței, botezați în Cristos, botezați în Dumnezeul Triunic, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Duhul e binecuvântarea, Îl primim pe Cristos, născuți conform Duhului, ne îmbrăcăm cu Cristos, suntem născuți din Duhul, Witness Lee

Facem discipoli din națiuni învățând noii credincioși economia lui Dumnezeu: Domnul este cu noi

21/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Și învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit. Și iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului. Amin. Mat. 28:20

Astăzi mergem să facem discipoli din toate națiunile, învățând noilor credincioși economia noutestamentară a lui Dumnezeu, având siguranța că Domnul este cu noi până la finalizarea acestei epoci!

Marea însărcinare pe care Domnul ne-a dat-o este să facem discipoli din toate neamurile, botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i să păzească tot ce ne-a poruncit El, căci Domnul este cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii. Amin!

Pe de o parte, trebuie să facem discipoli din națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic pentru a-i aduce într-o unire organică cu El.

Pe de altă parte, nu ne putem opri aici; trebuie să continuăm să-i facem discipoli învățându-i cuvintele Domnului și învățătura apostolilor, astfel încât ei să poată fi constituiți cu Dumnezeu și să trăiască o viață pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Amin!

Primul pas al discipolizării națiunilor este ca noi să-i botezăm în Dumnezeul Triunic, astfel încât să poată fi una cu Dumnezeu în mod organic și să fie cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a-L savura.

Al doilea pas este să-i învățăm învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, tot ceea ce Dumnezeu ne-a revelat în Cuvântul Său. Toate acestea sunt în unitate cu Domnul, căci El este cu noi până la finalizarea epocii.

În ziua Cincizecimii după înălțarea Domnului, El și-a botezat discipolii cu Duhul Sfânt ca putere, iar Petru a stat împreună de apostoli și a vestit evanghelia; rezultatul a fost că mulți au crezut în Domnul Isus și au devenit discipolii Domnului.

Acesta, însă, nu a fost sfârşitul; după ce aceștia s-au convertit la Cristos, discipolii au continuat cu ei zi de zi și din casă în casă, în învățătura și părtășia apostolilor.

Cei trei mii de noi convertiți din Ierusalim nu au fost doar mântuiți și apoi lăsați de uniisinguri până când Isus se întoarce; mai degrabă, ei au continuat cu sârguință în învățătura și părtășia apostolilor (Fapte 2:42).

Noii credincioși trebuie să știe nu numai că Isus îi iubește și că într-o zi vor fi cu Domnul; trebuie să-i facem discipoli învățându-i tot ceea ce Domnul Isus ne-a învățat și să-i infuzăm cu învățătura apostolilor.

Domnul Isus i-a învățat pe discipolii Săi în timpul vieții Sale pe pământ, iar discipolii au fost însărcinați să-i învețe pe noii convertiți tot ceea ce Domnul i-a învățat.

Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul în slujba Sa cerească astăzi, nu numai pentru a-i aduce pe alții într-o uniune organică cu Dumnezeul Triunic, ci și pentru a-i învăța tot ceea ce Domnul ne-a învățat și tot ce au scris apostolii.

În primul rând, noi înșine trebuie să fim constituiți cu învățătura apostolilor, apoi trebuie să-i învățăm și pe alții. Amin, Domnul este cu noi când facem acest lucru!

Facem discipoli din națiuni prin darea ca învățătură a cuvintelor Domnului și învățătura apostolilor noilor credincioși

Ei stăruiau în învățătura apostolilor, în legătura frățească, în frângerea pâinii și în rugăciuni. Fapte 2:42

Care este învățătura pe care trebuie să o dăm ca învățătură națiunilor, ca să le putem facem discipolii lui Isus?

Mat. 28:20 spune că trebuie să-i învățăm pe păcătoșii care se pocăiesc care sunt cufundați în Dumnezeul Triunic prin botez tot ceea ce Domnul ne-a poruncit. Trebuie să-i învățăm pe noii credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Domnul Isus a spus multe lucruri în Evanghelii și a continuat să vorbească prin apostoli în Fapte, Epistole și Apocalipsa; toate acestea fac parte din economia noutestamentară a lui Dumnezeu, pe care trebuie să o cunoaștem și să o învățăm astăzi.

Învățătura apostolilor se bazează pe ceea ce i-a învățat Domnul Isus, atât în slujba Sa pe pământ, cât și în slujba Sa cerească. Astăzi, în recâștigarea Domnului, suntem sub învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, învățătura apostolilor, care este învățătura conform evlaviei.

Nu suntem aici pentru a fi doar o altă extensie a creștinismului, ci suntem aici pentru a fi mărturia Domnului pe pământ. Deoarece avem o astfel de învățătură, nu numai că am fost aduși în unirea cu Dumnezeul Triunic, ci și suntem însărcinați să-i învățăm pe credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Trebuie nu numai să-i ajutăm pe alții să fie regenerați și botezați, ci și mai mult, să vină la cunoașterea deplină a adevărului. Nu-i putem lăsa pe cei proaspăt mântuiți fără a-i învăța și nu ar trebui să ne fie frică să-i învățăm lucrurile aparent mai înalte și cele mai profunde.

În primul rând, noi înșine trebuie să rămânem în învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu, plătind prețul pentru a ne constitui cu învățătura sănătoasă.

Trebuie să învățăm să plătim prețul pentru a avea experiențele vieții și a învăța lecțiile vieții pentru ca Dumnezeu să lucreze în noi și trebuie să fim în adevărul economiei eterne a lui Dumnezeu.

Pentru a-i edifica pe alții și pentru a zidi biserica, trebuie nu numai să cunoaștem adevărul, ci și să avem experimentarea lui Cristos ca viață, învățând lecțiile vieții și ajutându-i pe alții conform lecțiilor pe care le-am învățat.

În Fapte vedem că, pentru începutul vieții de biserică, era nevoie de daruri; totuși, pentru zidirea bisericii și zidirea credincioșilor, este necesară slujba.

Astăzi par să existe multe persoane talentate în creștinism care știu să predice evanghelia și să-i ajute pe alții să se mântuiască, dar nu sunt mulți care îi ajută să ajungă la cunoașterea deplină a adevărului.

Trebuie să fim instruiți din nou și din nou pentru a fi în învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu și avem nevoie de experiențele vieții pentru a putea avea slujba care îi zidește pe alții.

Este foarte util și încurajator pentru viața noastră creștină dacă luăm doi ani să ne înscriem la instruirea cu timp integral din țara noastră sau țara de pe continentul nostru, timp de doi ani de pregătire ne va infuza cu adevărul și ne va instrui în caracterul nostru, dând o povară de a-i învăța pe alții economia lui Dumnezeu și de a căuta să-L experimentăm pe Cristos ca viață.

A-i învăța pe credincioși să păzească tot ceea ce Domnul ne-a poruncit este pentru facerea de discipoli din națiuni.

Pavel i-a scris lui Timotei că, dacă întârzie, Timotei trebuie să știe cum ar trebui să se comporte în casa lui Dumnezeu, care este biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:15-16).

Domnul Isus nu este cu noi fizic cu noi și nici primii apostoli nu sunt aici și nu avem niciun gigant spiritual cu noi astăzi; totuși, noi toți, ca membre ale Trupului lui Cristos, trebuie să învățăm lecțiile vieții și să fim constituiți cu adevărul, pentru ca noi să fim cei care îi învățăm pe noii credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Trebuie să învățăm adevărul, să fim constituiți cu adevărul și să ne exersăm să vorbim și să-i învățăm pe alții.

S-ar putea să nu avem darul de a da ca învățătură sau de a vorbi elocvent, dar îi putem învăța pe alții la fel cum o mamă își învață copiii, oferind o învățătură de acasă credincioșilor în Cristos, pentru ca ei să crească în viață până la maturitate.

Pe măsură ce învățăm lecțiile vieții și discernem diferite tipuri de vase, știm de ce au nevoie oamenii și învățăm să fim una cu Domnul pentru a le administra pe Cristos.

Cu toții trebuie să plătim prețul și să învățăm lecțiile vieții, astfel încât Dumnezeu să se introducă pe Sine în noi și să fim constituiți cu adevărul astăzi.

Aceasta este pentru ducerea la îndeplinire marii misiuni de a face discipoli din toate națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i pe noii credincioși tot ceea ce ne-a poruncit Cristos.

Să nu repetăm istoria jalnică și îndurerată a creștinismului de astăzi, unde evangheliștii predică evanghelia și îi ajută pe oameni să se mântuiască, dar din cauza lipsei de învățare și de experiență a vieții, ei nu sunt capabili să-i perfecționeze și să-i învețe pe noii credincioși și, prin urmare, mulți sunt pierduți. O, Doamne!

Fie ca Domnul să recâștige acest lucru printre noi și să cooperăm cu El pentru a fi cei care îndeplinesc misiunea Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi. Vrem să plătim prețul pentru a învăța lecțiile vieții, astfel încât Dumnezeu să fie introdus în noi. Amin, Doamne, introdu-Te în noi un pic mai mult astăzi. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru ca noi să avem mai mult Dumnezeu în ființa noastră. Constituie-ne cu tine însuți. Ne dăm Ție pentru a Te savura și pentru a fi infuzați cu Tine. Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a fi constituiți cu adevărul. Fie ca cuvintele Domnului și învățătura apostolilor să fie constituția noastră și să ne ghideze experiența de astăzi. Vrem să fim cei care sunt plini de adevărul economiei eterne a lui Dumnezeu, astfel încât să putem spune adevărul altora și să-i perfecționăm în adevăr. Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Tine, învățându-i pe noii credincioși tot ce ne-ai spus Tu și să le împărtășim învățătura sănătoasă! Vrem nu numai să botezăm națiunile în Dumnezeul Treinic, ci și să îi învățăm toată învățătura economiei lui Dumnezeu, astfel încât să poată crește în viață și să fie astăzi oameni ai împărăției pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă!

Domnul este cu noi până la finalizarea epocii pentru ca noi să ducem la îndeplinire marea însărcinare

Căci, acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, sunt și Eu în mijlocul lor. Mat. 18:20

Mat. 1:23 spune că numele noului Împărat care Se va naște din Maria, Împăratul ceresc, trebuia să fie Emanuel, Dumnezeu cu noi. Numele Domnului este Dumnezeu cu noi; El este Dumnezeu care este cu noi. Amin!

Împăratul nostru ceresc este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Când ne adunăm împreună, când suntem adunați în numele Domnului, El este acolo cu noi în mijlocul nostru (18:20).

Domnul Isus nu doar a făcut o lucrare minunată pe pământ, a îndeplinit o mare răscumpărare pe cruce și apoi a mers în cer, lăsându-ne aici să învățăm cumva să-i facem pe plac lui Dumnezeu crezând în Cristos și făcând ceea ce Biblia ne spune să facem.

Mai degrabă, El a trecut prin moarte și înviere și El a venit la noi pentru a fi cu noi ca Duh al realității și El este cu noi oriunde ne aflăm.

El este în noi și nu ne va părăsi niciodată; El nu poate și nu va părăsi niciodată credincioșii Săi. Slavă Domnului!

Ca Împărat ceresc care a venit în noi ca sămânță a împărăției pentru a ne face poporul împărăției, Domnul locuiește în noi și este cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii (Matei 28:20).

Evanghelia după Matei dovedește că Domnul, ca Emanuel, este Împăratul ceresc care este cu noi, poporul Său, într-un mod continuu până când El se întoarce. Amin!

Pe măsură ce ne îndeplinim marea noastră însărcinare prin botezarea credincioșilor care se pocăiesc în Dumnezeul Triunic și învățarea noilor credincioși toate lucrurile din economia noutestamentară a lui Dumnezeu, Îl avem pe Domnul cu noi.

Învățăm națiunile așa cum ne-a poruncit El, având prezența Sa cu noi. Oriunde ne-am afla, acolo este El, pentru că El a promis că va fi cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii.

Atâta timp cât continuăm cu El, fiind trimiși de El să mergem și să facem discipoli din națiunile, El este cu noi. Finalizarea epocii este sfârșitul acestei epoci, care este timpul parousiei Domnului, al venirii Domnului.

Cuvântul finalizare înseamnă că există un proces care va fi dus la finalizare sau împlinire. În Mat. 28:20 finalizarea epocii indică sfârșitul acestei epoci prezente, epoca bisericii.

Astăzi trăim aproape de sfârșitul acestei epoci și nu știm cu cât mai întârzie Domnul întoarcerea Sa. Cu siguranță suntem foarte aproape. Există un simțământ în noi că, deși nu știm cât va întârzia Domnul, El va veni foarte curând.

Finalizarea epocii va fi cei trei ani și jumătate ai necazului cel mare (Dan. 12:4, 6-7, 9). Ne rugăm și sperăm că nu vom fi aici în acest timp; avem dorința să fim răpiți înainte de acest timp.

Sfârșitul despre care se vorbește în Mat. 24:6 este finalizarea epocii, care va fi cei trei ani și jumătate (ultima jumătate a săptămânii a șaptezeci) ai necazului cel mare. Finalizarea epocii nu este sfârșitul lumii, ci finalizarea epocii bisericii, veacul harului; această epocă, epoca bisericii, este foarte aproape de sfârșit.

Apoi, va fi împărăția milenară, așa că astăzi vrem să ne pregătim pentru ca Domnul să ne răpească când El se întoarce. Domnul a promis că, în învierea Sa, El va fi cu noi în toate zilele, cu toată puterea, până la finalizarea epocii, adică până la sfârșitul epocii acesta.

Vrem să fim cu Domnul și în Domnul și vrem să fim una cu El așa cum trăim astăzi. Chiar mai mult, pe măsură ce venim la Domnul și Îl savurăm, vrem să cooperăm cu El pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa să-L aducem înapoi și să punem capăt acestei epoci.

Trebuie să ne dăm seama că suntem aici ca ambasadori cerești, cei trimiși, pentru a face discipoli din toate națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i pe noii credincioși învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu.

Domnul Se mișcă pe tot pământul și, în special, mișcarea Sa de astăzi este în Europa. Putem să ne dăruim Domnului și să fim trimiși de El ca ambasadori ai Săi pentru a face discipoli din toate națiunile, astfel încât această epocă să se termine și Domnul să se întoarcă.

Pe măsură ce mergem, El este cu noi și savurăm prezența Sa mereu plină de îndurare.

Doamne Isuse, iubim prezența Ta dulce cu noi! Îți mulțumim că ești Emanuel al nostru, Dumnezeu cu noi. Îți mulțumim că ești atât de prezent și atât de real cu noi. Credem că, ori de câte ori ne întoarcem către Tine în duh, avem prezența Ta. Credem că, ori de câte ori ne adunăm ca biserică în numele Tău, avem prezența Ta cu noi. Amin, Doamne, îți mulțumim că ești astăzi împreună cu noi ca Emanuel, Dumnezeu cu noi! Îți mulțumim că ești cu noi până la finalizarea epocii. Ne dăruim Ție astăzi să trăim în prezența Ta și să fim una cu Tine pentru a fi ambasadorii Tăi cerești care merg în numele Tău cu autoritatea Ta pentru a face discipoli din toate neamurile! Aleluia, Domnul este cu noi în timp ce facem discipoli din națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățăm pe noii credincioși cu învățătura sănătoasă a economiei eterne a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să ne îndeplinim marea noastră însărcinare până când vei veni Tu și vrem să grăbim întoarcerea Ta, ca să vii și să ne răpești! Vino, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Disciple the Nations by Teaching New Believers God’s Economy: the Lord is with us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, Recâștigarea Domnului, Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: 2024STw3d6, botezăm oameni întru Dumnezeu, botezați în Dumnezeul Triunic, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Domnul este cu noi, economia lui Dumnezeu, economia noutestamentară, facem discipoli din toate națiunile, finalizarea epocii, învățătura apostolilor, marea însărcinare, Witness Lee

  • Page 1
  • Page 2
  • Go to Next Page »

Primary Sidebar

Căutați pe site

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3)

Pregătirea miresei

Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (2)

Articole Recente

  • Îngerului Bisericii din Smirna scrie-i: ‘Iată ce zice Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel ce a murit și a înviat. Apocalipsa 2:8Trăim în duh pentru a fi mărturia lui Isus cel viu: El a fost mort și acum trăiește
  • ...„Nu te teme! Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel viu. Am fost mort, și iată că sunt viu în vecii vecilor. Eu țin cheile morții și ale Locuinței morților." Apocalipsa 1:17-18Cristos este Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Cel care va sfârși ceea ce a început
  • Nu le va mai fi foame, nu le va mai fi sete; nu-i va mai dogori nici soarele, nici vreo altă arșiță. Apocalipsa 7:16Cristos ne va satisface, ne va păstori, ne va adăposti, ne va hrăni și ne va șterge lacrimile!
  • „Doamne”, i-am răspuns eu, „tu știi.” Și el mi-a zis: „Aceștia vin din necazul cel mare; ei și-au spălat hainele și le-au albit în sângele Mielului. Apocalipsa 7:14Mărturia lui Isus este marea mulțime și suntem pregătiți să-L slujim pe Dumnezeu
  • Căci El a zis lui Moise: „Voi avea milă de oricine-Mi va plăcea să am milă și Mă voi îndura de oricine-Mi va plăcea să Mă îndur.” Romani 9:15Cinci moduri în care putem coopera cu Domnul pentru a fi iluminați și pentru a avea strălucirea lui Dumnezeu
  • Eu, Ioan, fratele vostru, care sunt părtaș cu voi la necaz, la Împărăție și la răbdarea în Isus Hristos, mă aflam în ostrovul care se cheamă Patmos, din pricina Cuvântului lui Dumnezeu și din pricina mărturiei lui Isus Hristos. Apocalipsa 1:9Experimentăm lampadarele de aur: suntem umpluți cu Duhul și experimentăm lucrarea bătută

Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (1)

Viața Creștină

Copyright © 2026 · eleven40 Pro on Genesis Framework · WordPress · Log in

  • Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3)
  • Pregătirea miresei
  • Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte
  • Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei
  • Experimentăm, Savurăm și Exprimăm pe Cristos (2)
  • O viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu
  • Experimentăm, Savurăm și Exprimăm pe Cristos (1)
  • Un vas înspre onoare
  • Luptăm lupta bună
  • Ne ostenim asupra Cristosului