botezați în Dumnezeul Triunic

Prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv

14/11/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

Slavă Domnului, într-un singur Duh am fost cu toții botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem dintr-un singur Duh și suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Fie ca Domnul să ne dea o perspectivă corectă și înălțată asupra botezului nostru, pentru a ne da seama că am fost botezați întru Cristos, întru moartea lui Cristos, în Dumnezeul Triunic și în Trupul lui Cristos! Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta am savurat subiectul asemănării morții și învierii lui Cristos și, în special, creșterea noastră în asemănarea morții și învierii lui Cristos. În Romani capitolul 6 vedem că noi toți cei care am fost botezați întru Cristos Isus am fost botezați întru moartea Lui.

Prin botez, suntem cufundați în Cristos, luându-L ca domeniu al nostru, pentru a putea fi uniți cu El ca unul singur în moartea și învierea Sa. Prin botez, am fost îngropați împreună cu Cristos, în moartea Lui, pentru ca, așa cum Cristos a înviat din morți prin gloria Tatălui, tot așa și noi să umblăm în noutatea vieții.

Am fost îngropați mai întâi cu Cristos și apoi murim împreună cu El; nu murim direct, ci mai degrabă suntem îngropați mai întâi cu Cristos prin botez și apoi murim împreună cu El. Creștem împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale, prin botez, și creștem împreună cu El, în asemănarea învierii Sale, umblând în noutatea vieții! Slavă Domnului!

Prin botez, creștem împreună cu Cristos. Cât de minunat e acest lucru! Nu suntem doar scufundați în apă pentru a ne alătura bisericii sau pentru a îndeplini un ritual exterior, ci suntem scufundați în Cristos pentru a fi uniți organic cu El în moartea și învierea Sa.

Prin botez, suntem altoiți în Cristos, pentru a fi despărțiți de vechea sursă și a ne uni cu Domnul ca un singur duh, pentru a crește împreună cu El. Slavă Domnului! În această unire organică cu Domnul în duh, tot ceea ce suntem în omul nostru natural este încetul cu încetul îndepărtat, iar tot ceea ce este și a realizat Cristos ni se adaugă pentru a fi constituit în ființa noastră. Aleluia!

După ce am crescut împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale prin botez, acum creștem împreună cu El în asemănarea învierii Sale, pe măsură ce trăim și umblăm în noutatea vieții! Slavă Domnului!

Trebuie să trăim zilnic în realitatea botezului nostru, chiar să trăim o viață a botezului, fiind mereu una cu Cristos în moartea Lui, astfel încât viața Lui de înviere să se manifeste prin noi.

Când suntem una cu Cristos în moartea Lui, rămânând în duhul nostru contopit, Duhul aplică moartea lui Cristos ființei noastre firești și, de asemenea, ne învie și trăiește în noi pentru a-L exprima pe Cristos prin noi. Amin, fie ca noi să umblăm în noutatea vieții astăzi!

Când îi botezăm pe oameni, îi cufundăm în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv

Trebuie să vedem și să apreciem realitatea spirituală a botezului și trebuie să-i aducem pe credincioșii nou convertiți într-o savurare și apreciere bogată a botezului lor atunci când îi botezăm.

Trebuie să fim mântuiți de la simpla îndeplinire a unui ritual prin botezarea păcătoșilor pocăiți în apă, pentru că asta ne-a spus Isus să facem. Da, trebuie să-i botezăm pe oameni, dar trebuie să-i aducem și mai mult în realitatea botezului lor și într-o apreciere a ceea ce este botezul.

Când predicăm Evanghelia, fiind una cu Domnul pentru a vorbi cuvântul adevărului conform economiei Sale pentru ca alții să fie mântuiți, avem autoritatea Domnului de a merge și de a face discipoli din toate neamurile (Matei 28:19-20).

Mergem să facem discipoli din neamurile botezându-le în Dumnezeul Triunic. De îndată ce cineva Îl primește pe Domnul Isus după ce aude Evanghelia, trebuie să-i vorbim despre botez. Trebuie să vorbim un cuvânt bogat despre semnificația botezului, astfel încât să aibă auzirea credinței și să dorească cu ardoare să fie botezați.

Trebuie să le spunem credincioșilor nou convertiți că îi punem în Dumnezeul Triunic, în Cristos (Galateni 3:27), în moartea lui Cristos (Romani 6:3) și în Trupul lui Cristos (1 Corinteni 12:13).

Trebuie să ne exersăm întreaga ființă pentru a avea o înțelegere corectă a ceea ce este botezul și trebuie să le vorbim un cuvânt bogat altora pentru a-i aduce într-o apreciere bogată a ceea ce este botezul.

Prin botez, botezăm oameni în numele divin (Tatăl, Fiul și Duhul), o persoană vie (Cristos Însuși), o moarte efectivă (moartea lui Cristos) și un organism viu (Trupul lui Cristos).

Prin exersarea duhului nostru atunci când suntem botezați, intrăm în realitatea botezului nostru și suntem aduși într-o poziție în care putem experimenta o unire organică cu Cristos. Aleluia!

Când predicăm Evanghelia și unii cred în Domnul Isus, căci Cristos Se infuzează în ei ca fiind credința lor, trebuie să-i ajutăm să-L aprecieze pe Domnul Isus și să fie botezați.

Trebuie să vorbim un cuvânt bogat cu privire la realitatea spirituală a botezului, fiind conștienți că prin botez îi aducem pe cei noi într-o unire organică cu Domnul în duh, atunci când își exersează duhul.

Apoi, în timp ce-i botezăm pe credincioșii nou mântuiți, ar trebui să ne exersăm credința pentru a ne da seama că nu îi botezăm doar în apă, ci într-o realitate spirituală! Amin, pe măsură ce îi scufundăm în apă, îi scufundăm în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Când cineva este botezat, având o înțelegere a ceea ce este botezul și exersându-și duhul pentru a chema numele Domnului, intră într-o unire organică cu Dumnezeu, iar acest lucru este capabil să-i transforme întreaga ființă. Aleluia!

Botezul este ceva exterior care are o bogată realitate spirituală; nu ar trebui să-i botezăm pe alții doar în exterior, ca o practică exterioară sau un ritual, ci mai degrabă să-i aducem pe credincioșii pocăiți într-o bogată apreciere a realității spirituale a botezului.

Aleluia, prin intermediul unirii noastre organice cu Dumnezeul Triunic, suntem una cu Dumnezeul Triunic, iar El este una cu noi! Trebuie să fim umpluți de o apreciere adecvată a realității spirituale a botezului nostru și trebuie să-i aducem și pe alții în această apreciere și savurare.

Dacă facem acest lucru, atât noi, cât și cei pe care îi botezăm creștem împreună cu Cristos, mai întâi în realitatea morții Sale și apoi în realitatea învierii Sale!

Odată ce creștem cu Cristos în realitatea morții Sale prin botez, vom trăi și vom umbla în noutatea vieții, căci suntem plini de apreciere și savurare pentru Dumnezeu în Cristos ca Duh atotinclusiv!

O, fie ca prin botez să vedem că suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv și fie ca noi să rămânem aici, în Duh, savurând Duhul ca rezervă îmbelșugată!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne realitatea spirituală a botezului. Adu-ne să avem o apreciere corectă a ceea ce se întâmplă în domeniul spiritual atunci când suntem botezați. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și chiar întreaga noastră ființă pentru a rămâne în unirea organică cu Tine, astfel încât să putem crește împreună cu Tine! Aleluia, am fost botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhui Sfânt! Slavă Domnului, am fost botezați întru Cristos, întru moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos! Aleluia, botezul nostru este în numele divin, o persoană vie, o moarte efectivă și un organism viu! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că botezul nostru ne pune, ca credincioși în Cristos, într-o poziție în care putem experimenta o unire organică cu Cristos! Fie ca noi să ne dăm seama de acest lucru și fie ca noi să le spunem un cuvânt bogat despre botez celor care au fost mântuiți, astfel încât să savureze din plin realitatea botezului lor și să intre într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Aleluia, prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Prin botez suntem cufundați în Cristos ca Duh, ne îmbrăcăm cu Cristos și bem Duhul!

Galateni 3:27 ne spune că prin botez ne-am îmbrăcat cu Cristos. Pe de o parte, suntem botezați întru Cristos, fiind cufundați în Cristos ca Duh. Pe de altă parte, ne-am îmbrăcat cu Cristos, îmbrăcându-L pe Cristos ca îmbrăcăminte a noastră.

Prin botez, suntem cufundați în Cristos și ne îmbrăcăm cu Cristos. Suntem puși în Cristos și ne îmbrăcăm cu Cristos. Cum putem fi cufundați în Cristos? Numai prin faptul că El este Duhul. 1 Corinteni 15:45 ne spune că Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață, iar 2 Corinteni 3:17 spune în continuare că astăzi Domnul este Duhul.

Dumnezeu în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul, Duhul dătător de viață, astfel încât să poată fi peste tot, disponibil pentru noi în orice moment. Dacă Cristos nu ar fi Duhul dătător de viață, nu ar exista nicio cale prin care să fim botezați întru Cristos sau să intrăm într-o unire organică cu El.

Dacă Cristos nu ar fi Duhul dătător de viață, El nu ar putea veni în noi și noi nu putem intra în El. Cheia pentru a-L savura, a-L experimenta și a-L exprima pe Cristos este faptul că El este Duhul. Dacă nu ne exersăm duhul pentru a atinge și a-L savura Duhul dătător de viață, nu putem intra în realitatea botezului nostru.

Nu putem fi botezați într-un Cristos care este doar în ceruri sau într-un Cristos care este în carne; numai în Cristos ca Duh putem fi botezați astăzi.

De aceea, 1 Corinteni 12:13 ne spune că într-un singur Duh am fost botezați într-un singur Trup. Da, suntem botezați în apă, dar într-un singur Duh suntem botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem un singur Duh.

Când o persoană este botezată, ea este cufundată în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv și se îmbracă în Cristos. Mai mult, ea este cufundată în Duh ca realitate a Dumnezeului Triunic și i se dă să bea Duhul. Realitatea este Duhul; realitatea botezului nostru este Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv.

Dumnezeu nu vrea doar să facem lucruri pentru El sau chiar să îndeplinim un ritual pentru a ne arăta angajamentul față de El, adică să fim botezați în apă. El vrea să se introducă în noi în orice mod posibil și vrea să rămânem în unirea organică cu El, astfel încât să putem crește cu împreună Cristos în asemănarea morții și învierii Sale.

Regenerarea este primul pas în intrarea noastră în unirea organică cu Domnul, iar botezul este continuarea sau adâncirea acestei uniri organice. Pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem botezați, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul și suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv.

Suntem botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și ni se dă să bem singurul Duh. Slavă Domnului că, de partea Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul atotinclusiv dătător de viață!

De partea noastră, trebuie doar să intrăm în El prin credință și botez și trebuie să fim cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Apoi, trebuie să bem Duhul!

Fie ca aceasta să fie trăirea noastră zilnică astăzi. Fie ca noi să rămânem în duhul contopit, contactându-L pe Domnul ca Duh și fiind un singur duh cu Domnul. Fie ca noi să ne îmbrăcăm cu Cristos pentru a-L purta ca îmbrăcăminte a noastră.

Fie ca noi să rămânem în unirea organică cu Dumnezeu în duh, realizând că Cristos ca Duh dătător de viață, este în duhul nostru, chiar contopit cu duhul nostru.

Ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru, când chemăm numele Domnului pentru a-L contacta, Îl atingem pe Domnul ca Duh și suntem cufundați și mai mult în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Apoi, bem Duhul.

Duhul este înăuntru și în afară; suntem cufundați în Duh și Duhul este în noi. Și suntem în Trup. O, ce realitate minunată este aceasta!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai cufundat în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv prin botezul nostru! Aleluia, Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață în care putem fi botezați astăzi! Slavă Domnului, nu suntem doar botezați în apă, ci mai mult, suntem botezați întru Cristos care este Duhul astăzi! Amin, Doamne, fie ca să vedem că am fost botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem un singur Duh! Venim la Tine astăzi, Doamne, doar pentru a Te savura. Venim să bem Duhul. Ține-ne cufundați în Tine! Vrem să Te bem pe Tine ca Duh! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca să rămânem în duhul nostru, exersându-ne duhul pentru a Te atinge, a Te bea, a fi cufundați în Tine și a fi umpluți cu Tine! O, Doamne, fie ca să creștem zilnic în viață cu Cristos până când vom fi pe deplin maturi în Cristos, funcționând în măsura noastră în Trup pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Through Baptism we are Immersed into the Triune God as the All-inclusive Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 3 cu tema: Asemănarea morții și învierii lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos în unirea organică cu El

13/11/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Conform Noului Testament, botezul nostru este foarte semnificativ, căci am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos, am fost botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi scufundați în El, am fost botezați întru moartea lui Cristos și am fost botezați în Trupul lui Cristos. Aleluia!

Poate că nu ne-am dat seama ce s-a întâmplat cu noi sau în domeniul spiritual în momentul botezului nostru, dar pe măsură ce citim porțiunile din Noul Testament referitoare la botez, suntem pur și simplu uimiți și plini de apreciere în legătură cu acest lucru.

Am putea crede că a boteza pe cineva înseamnă pur și simplu a-l pune în apă pentru ca acesta să se alăture bisericii, sau chiar mai adânc decât atât, că botezăm pe cineva în Cristos pentru a fi o creație nouă, dar botezul este mult mai mult decât atât.

Conform Romani capitolul 6, în primele cinci versete, vedem că botezul face parte din creșterea noastră în Cristos și din creșterea lui Cristos în noi. Creștem împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale prin botez și creștem împreună cu Cristos în asemănarea învierii Sale după botez, pe măsură ce umblăm în noutatea vieții.

Mai mult, această creștere arată unirea organică pe care o avem cu Domnul. A deveni un credincios în Cristos, un creștin autentic, nu înseamnă a adera la un anumit set de doctrine și învățături despre Isus și nici nu înseamnă doar a fi mântuit de la pierzarea veșnică prin credința în Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu.

A fi credincios în Cristos înseamnă că ne pocăim și credem în Domnul Isus și, prin credința și botezul nostru, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul. Așa cum o ramură dintr-un pom sărac este tăiată și altoită într-un pom bun și bogat, tot așa am fost tăiați din Adam prin credință și botez și am fost altoiți în Cristos.

Unele dintre ramurile din Cristos, evreii necredincioși, au fost tăiate din cauza necredinței și a respingerii lui Cristos de către ei. Dar slavă Domnului că noi, care nu suntem evrei prin naștere și nici nu suntem moștenitori ai cetățeniei lui Israel, putem fi altoiți în Cristos prin credința în El! Aleluia!

Pe măsură ce suntem altoiți în El, creștem în El și cu El, așa cum o ramură crește în și împreună cu copacul în care a fost altoită. Zilnic, creștem în Cristos și Cristos crește în noi. În botez, creștem împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale și zilnic creștem împreună cu Cristos în asemănarea învierii Sale, pe măsură ce ne exersăm duhul și trăim în duhul contopit.

Pe măsură ce El crește în noi, elementul nostru vechi este eliminat și îndepărtat, facultățile noastre create de Dumnezeu sunt înnobilate și îmbogățite și suntem saturați cu Cristos, astfel încât El să crească în noi și să ne satureze cu tot ceea ce este El. În acest fel, Îl experimentăm, Îl savurăm și, de asemenea, Îl exprimăm pe Cristos!

Am fost botezați în Dumnezeul Triunic, întru Cristos, întru moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos

Slavă Domnului pentru semnificația spirituală a botezului nostru! Slavă Domnului că nu ne-a spus doar să ne botezăm și atât; mai degrabă, Dumnezeu dezvăluie în cuvântul Său ce este botezul, în ce suntem botezați și ce se întâmplă în momentul botezului nostru.

Când predicăm Evanghelia și vorbim cuvântul lui Dumnezeu necredincioșilor, crezând în Domnul și fiind una cu El pentru ca El să le vorbească altora, trebuie să avem perspectiva că nu numai că vrem să-i ajutăm pe oameni să fie mântuiți, ci, mai mult decât atât, să-i botezăm întru Cristos! Amin!

Vorbim Evanghelia și, de îndată ce cineva crede în Domnul, trebuie să-l botezăm și să-l ajutăm să intre în realitatea botezului său.

Conform cu Galateni 3:27, am fost botezați întru Cristos; în versetul 26 ni se spune că toți suntem fii ai lui Dumnezeu prin credința în Cristos, iar apoi Pavel spune: „Căci toți câți ați fost botezați întru Cristos… suntem fii ai lui Dumnezeu prin credința în Cristos și știm aceasta pentru că am fost botezați întru Cristos.”

Așadar, în primul rând, suntem botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos. Suntem puși în Cristos, scufundați în Cristos și uniți cu Cristos pentru a fi într-o unire organică cu El. Slavă Domnului!

Versetul 28 continuă să spună că nu poate fi evreu, nici grec, nu poate fi rob, nici om liber și nu poate fi bărbat și femeie, căci toți suntem una în Cristos Isus. Aleluia, toți suntem una în Cristos! Prin credință și botez în Cristos, am fost puși în Cristos, am fost făcuți una în Cristos și acum, în învierea Lui, suntem cu toții un singur om nou.

Efeseni 2:15 spune că Cristos a dărâmat zidul de despărțire din mijloc și a înlăturat toate rânduielile și diferențele pe cruce, astfel încât El să poată crea singurul om nou în Sine.

Acum suntem singurul om nou, iar acest om nou este absolut în Cristos; în acest om nou, nu există loc pentru ființa noastră naturală, pentru dispoziția noastră naturală sau pentru caracterul nostru natural; în acest om, există loc doar pentru Cristos (Coloseni 3:10-11).

În Romani 6:3, vedem că suntem botezați întru Cristos Isus și, de asemenea, întru moartea Lui; pe de o parte, am fost botezați întru Cristos și, pe de altă parte, am fost botezați întru moartea Sa.

Pe partea pozitivă, am fost botezați în persoana lui Cristos; pe partea negativă, am fost botezați întru moartea Lui. Creștem împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale (vv. 4-5), ca să putem crește și împreună cu El, în asemănarea învierii Sale. Slavă Domnului!

Matei 28:19 spune în continuare că cei care cred în Cristos sunt botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, adică în numele Dumnezeului Triunic. Aleluia, am fost botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El! Prin botez, am fost puși în Dumnezeul Triunic și am fost făcuți una cu El.

Asta nu înseamnă că s-a întâmplat ceva mistic în noi atunci când am fost botezați și acum suntem persoane complet diferite doar pentru că suntem botezați în apă.

Dimpotrivă, pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem botezați, chemând Numele Domnului, intrăm în realitatea Dumnezeului Triunic și suntem uniți cu El în duh. Apoi, zi de zi, umblăm în această realitate, umblând în noutatea vieții, ca să putem savura tot ceea ce este Dumnezeu pentru noi. Slavă Domnului!

1 Corinteni 12:13 spune că într-un singur Duh am fost toți botezați într-un singur Trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi. Am fost botezați nu numai în ceea ce este Dumnezeu, în realitatea lui Cristos, moartea lui Cristos și Dumnezeul Triunic, ci și în Trupul lui Cristos. Slavă Domnului!

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a abolit toată legea poruncilor în rânduieli și i-a creat pe cei doi – evrei și neamuri – într-un singur om nou, făcând astfel pace! Am fost împăcați cu Dumnezeu într-un singur Trup și, în Cristos, am fost creați într-un singur om nou. Slavă Domnului!

Prin botez, am fost botezați în Trupul lui Cristos, căci am fost botezați în Duh, iar Duhul este în și pentru Trup. Slavă Domnului, suntem cufundați în Trupul lui Cristos, suntem uniți cu Trupul lui Cristos și acum, ca cei botezați, suntem membre ale Trupului lui Cristos!

Ce minunat e că prin botez suntem aduși într-o părtășie mai profundă cu Trupul lui Cristos, fiind botezați în Trupul lui Cristos! Cât de mult avem nevoie ca perspectiva și aprecierea noastră asupra botezului să fie înălțată și aliniată cu revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu!

Fie ca noi să ne rugăm asupra acestor porțiuni din cuvântul lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă o cale de a ne lumina și de a ne acorda o apreciere adecvată a botezului nostru și fie ca noi să trăim în realitatea botezului nostru astăzi.

Doamne Isuse, înalță-ne aprecierea pentru botezul nostru, astfel încât să-l putem vedea așa cum îl vezi Tu. Slavă Domnului, prin botez suntem botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai botezat în Tine, ca să putem fi aduși într-o unire organică cu Tine. Aleluia, prin botez am fost botezați întru moartea lui Cristos, ca să putem crește împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale! Amin, Doamne, ține-ne aici, una cu Tine în moartea Ta în duhul nostru, ca să putem trăi și umbla în noutatea vieții, crescând cu Tine în realitatea învierii Tale. Slavă Domnului, am fost botezați în numele Dumnezeului Triunic! Ce minunat e că am fost cufundați în Dumnezeul Triunic și am fost puși în Tatăl, în Fiul și în Duhul prin botez! Aleluia, într-un singur Duh am fost cu toții botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem singurul Duh! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai adus în Trupul lui Cristos, chiar într-o unire și contopire mai profundă cu membrele Trupului! Slavă Domnului pentru botezul nostru!

Noi, cei care credem în Cristos, am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos

Galateni 3:27 spune: „Căci toți câți ați fost botezați întru Cristos v-ați îmbrăcat cu Cristos.” Aleluia! Noi, cei care credem în Cristos, am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos!

Prin botez, noi, ca oameni pocăiți, suntem scoși din starea noastră veche într-una nouă, prin încheierea vechii noastre vieți și prin germinarea noii vieți a lui Cristos și în Cristos (Romani 8:2, 10).

A fi botezat este mult mai mult decât a fi scufundat în apele botezului; înseamnă a fi scos dintr-un anumit loc și o anumită persoană și pus într-un alt loc și o altă persoană.

Putem spune că botezul are două aspecte – aspectul vizibil, care este prin apă, și aspectul invizibil, care este prin Duhul Sfânt (Fapte 2:38, 41; 10:44-48).

Dacă cunoaștem doar aspectul vizibil, este o practică deșartă dacă ne scufundăm doar în apă, căci fără aspectul invizibil, vizibilul este în zadar. Însă fără aspectul vizibil, dacă cdoar unoaștem și suntem de acord cu aspectul invizibil, acest lucru este abstract și impractic dacă nu ne botezăm în apă.

Trebuie să ne exersăm duhul atât pentru a fi botezați spiritual în Cristos, și pentru a fi botezați fizic în apă. A fi botezat în Dumnezeul Triunic înseamnă a fi botezat în Cristos. Slavă Domnului că suntem fii ai lui Dumnezeu fiind în Cristos și suntem în Cristos pentru că am fost botezați întru Cristos (Romani 8:10, 14; Galateni 3:26; 4:7).

Credem în Cristos și suntem uniți cu El organic și suntem botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos. Calea prin care putem fi în Cristos este să fim botezați întru Cristos; când suntem botezați întru Cristos, suntem uniți cu El în moartea Lui, suntem altoiți în El și intrăm într-o unire organică cu El.

Botezul nu este doar un acord sau un consimțământ de a face ceva ce Biblia ne spune să facem după pocăința noastră; este o unire în viață între noi și Dumnezeu, în care suntem altoiți în Cristos.

Murim împreună cu Cristos pentru a putea fi și înviați împreună cu El. Prin moartea lui Cristos, suntem uniți cu Cristos și uniți cu El în viață. Pe măsură ce suntem uniți cu El, avem o unire organică cu El și în această unire organică creștem în El și împreună cu El prin înnoire și transformare.

Deoarece am fost botezați întru Cristos, savurăm acum o unire organică cu Domnul, care este capabilă să ne transforme întreaga ființă (Romani 12:2). Suntem acum pe calea transformării, fiind uniți cu Domnul ca un singur duh.

Am fost puși în Cristos, Cristos este în noi și noi și Cristos trăim o viață creștină împreună. El ne transformă din interior, iar noi Îl exprimăm în exterior.

Este foarte semnificativ faptul că, la sfârșitul capitolului 3 din Galateni, Pavel încheie cu un cuvânt despre a fi botezați întru Cristos și a ne îmbrăca cu Cristos. Aceasta indică faptul că ceea ce este acoperit în acest capitol poate fi experimentat doar dacă am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos.

Dacă nu suntem în Cristos, dacă nu suntem uniți organic cu Cristos, nu ne putem împărtăși din toate bogățiile mântuirii complete a lui Dumnezeu. Dar slavă Domnului că noi, cei care am fost botezați întru Cristos, ne-am îmbrăcat și noi în Cristos. Cristos este îmbrăcămintea noastră și noi suntem în El.

Pe de o parte, prin botez suntem cufundați în Cristos; pe de altă parte, prin botez ne îmbrăcăm cu Cristos.

Ceea ce purtăm definește ceea ce suntem; dacă purtăm pijamale, acest lucru arată că suntem pe cale să mergem la culcare, dar dacă purtăm costum și cravată, arată că avem o întâlnire importantă. Dacă purtăm haine de împărat, asta arată că suntem un împărat, dar dacă purtăm zdrențe și nu purtăm încălțăminte, asta arată că suntem cerșetori.

Am fost botezați întru Cristos și ne-am îmbrăcat cu Cristos; acum Îl purtăm pe Cristos ca îmbrăcămintea noastră, ca acoperirea noastră, pentru a-L exprima. Prin botez, nu numai că Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos, ci Îl și exprimăm pe Cristos, căci El ne acoperă și noi Îl exprimăm ca fiind haina noastră glorioasă!

Slavă Domnului, prin botez am fost scoși din starea noastră veche și aduși într-una nouă, prin terminarea vieții noastre vechi și prin germinarea cu noua viață a lui Cristos și în Cristos! Aleluia pentru botezul nostru în Cristos! Fie ca noi să vedem aceasta, Doamne, și să ne dăm seama că, așa cum am fost botezați în apa fizică, am fost și noi botezați întru Cristos pentru a fi uniți cu El și a fi aduși într-o unire organică cu Domnul! Amin, Doamne, ne place să fim aici, în unirea organică cu Tine. Păstrează-ne în unirea organică cu Domnul în duh, ca să putem fi transformați în întreaga noastră ființă. Slavă Domnului, noi, cei care am fost botezați întru Cristos, ne-am îmbrăcat și noi în Cristos! Amin, Doamne, Tu ești îmbrăcămintea noastră, acoperirea noastră și vrem să Te purtăm când facem una și alta în viața noastră creștină. Păstrează-ne în Tine păstrându-ne în duhul nostru contopit. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine, ca să ne putem îmbrăca cu Cristos, să-L purtăm pe Cristos, să-L strălucim pe Cristos și să-L avem pe Cristos ca haină glorioasă în viața noastră de zi cu zi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We were Baptised into Christ and have put on Christ in the Organic Union with Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 3 cu tema: Asemănarea morții și învierii lui Cristos (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Savurăm Duhul prin auzirea credinței și fiind botezați în Cristos

24/09/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv dătător de viață primindu-L pe Cristos prin auzirea credinței, fiind născuți conform Duhului, primind Duhul Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre și fiind botezați în Cristos pentru a ne îmbrăca cu Cristos. Aleluia!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem oameni binecuvântați, căci astăzi suntem sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Cristos nu numai că a murit pentru noi pe cruce pentru a ne mântui și a ne aduce înapoi la Dumnezeu, dar savurăm acum binecuvântarea promisă. Dumnezeu i-a promis binecuvântarea lui Avraam când l-a chemat, iar noi suntem cu toții fii ai lui Avraam în duh, în virtutea credinței noastre în Cristos.

Descendenții lui Avraam sunt atât de mulți ca stelele din cer și nisipul de pe țărmul mării; stelele din cer se referă la descendenții săi spirituali, credincioșii în Cristos, în timp ce nisipul de pe țărmul mării se referă la descendenții pământești, poporul evreu.

Crezând în Cristos, devenim fii ai lui Avraam, iar el este tatăl nostru spiritual; acum umblăm pe urmele credinței sale. De fapt, Cristos este cel dintâi sămânța lui Avraam și în El toate neamurile sunt binecuvântate.

Suntem sămânța lui Avraam prin virtutea faptului că suntem uniți cu Cristos prin credință. Slavă Domnului! Toate neamurile pământului sunt binecuvântate în noi, credincioșii în Cristos, căci suntem una cu Cristos, care este sămânța lui Avraam, și aducem binecuvântarea lui Dumnezeu oriunde mergem.

Zi de zi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să-L cunoaștem, să-L savurăm pe El și să ne împărtășim din bogățiile Sale, renunțând mai întâi la concepțiile noastre, întorcându-ne inima către Domnul și exersându-ne duhul pentru a primi strălucirea Lui.

Când venim la cuvântul Domnului cu inima întoarsă către El și duhul exersat, Domnul are o cale de a Se revela în noi. Viața noastră creștină depinde de revelația proaspătă a lui Isus Cristos în noi. Unii creștini par să se comporte la fel ca oamenii din lume, participând la aceleași lucruri pe care le fac și ei, pur și simplu pentru că nu au în ei revelația proaspătă a lui Cristos, Fiul lui Dumnezeu.

Cât de mult trebuie să venim la Domnul și să-L savurăm pe El zi de zi! Cât de mult trebuie să ne exersăm duhul, să renunțăm la concepțiile noastre și pur și simplu să ne îndreptăm inima către El pentru a-L privi față în față!

A-L vedea pe Domnul într-un mod proaspăt, pentru a avea o revelație a Fiului lui Dumnezeu în noi, este condiția prealabilă pentru viața noastră creștină, căci viața noastră creștină se desfășoară și este conform Cristosului pe care l-am văzut.

Primim Duhul ca binecuvântare prin primirea lui Cristos prin auzirea credinței

În Galateni 3:2, Pavel îi întreabă pe credincioșii galateni, care au fost înșelați de iudaizatori, dacă au primit Duhul prin faptele legii sau prin auzirea credinței. Modul prin care Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv și dătător de viață este prin primirea lui Cristos prin auzirea credinței.

Credința aici nu este credința noastră subiectivă, acțiunea noastră de a crede, ci credința obiectivă, lucrurile în care credem. Credința noastră, credința obiectivă, se referă la lucrurile referitoare la persoana lui Cristos și la lucrarea Sa răscumpărătoare.

Primim Duhul prin auzirea credinței; acest Duh este Duhul care locuiește în noi, Duhul dătător de viață, compus, intensificat de șapte ori. Credința credincioșilor este Cristos intrând în ei pentru a fi credința lor, făcând duhul lor un duh al credinței (Evrei 12:2a; Galateni 2:16; Romani 3:22; 2 Corinteni 4:13).

De partea lui Dumnezeu, El ni-L descoperă pe Cristos și El vorbește, distribuie și curge. De partea noastră, trebuie pur și simplu să fim deschiși către El pentru a primi distribuirea Sa divină, revelația Sa.

L-am primit pe Cristos inițial în momentul regenerării noastre prin auzirea credinței. Când cineva ne-a vorbit despre persoana minunată a lui Cristos și despre lucrarea Sa răscumpărătoare, am fost mișcați, inima ne-a fost străpunsă și ne-am pocăit și am crezut în Domnul Isus.

Credința pe care am auzit-o este Cristos Însuși în persoana Sa și în cuvântul Său. Toate adevărurile minunate pe care le citim în cuvântul lui Dumnezeu și le auzim în întâlniri sunt Cristos Însuși. Pe măsură ce rămânem sub auzirea credinței, suntem infuzați cu Domnul și credința noastră crește; primim Duhul din auzirea credinței. Credința vine din auzirea Cuvântului (Romani 10:17).

Nu credem pur și simplu pentru că vedem o persoană supranaturală apărându-ne și, dintr-o dată, avem credință; credința nu vine de nicăieri. Mai degrabă, avem nevoie de cuvântul lui Dumnezeu. Când citim Biblia, când auzim evanghelia predicată și când suntem în adunările bisericii și sfinții sunt credincioși în a-L vorbi pe Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, suntem sub auzirea cuvântului, care devine auzirea credinței.

Credința este infuzată în noi atunci când auzim cuvântul lui Dumnezeu și, primind cuvântul, primim Duhul. Cuvântul lui Dumnezeu transmite credința în noi.

Credința înseamnă a crede că Dumnezeu este și noi nu suntem; credința ne anulează întotdeauna și ni-L descoperă pe Cristos (Evrei 11:6; Gen. 5:24; Ioan 8:58; Galateni 2:20). Când credem în Domnul Isus prin auzirea credinței, suntem anulați, căci suntem crucificați împreună cu Cristos, iar Cristos este totul pentru noi.

Când vedem persoana frumoasă și minunată a lui Isus Cristos și lucrarea răscumpărătoare pe care a făcut-o pentru noi, ne dăm seama că noi nu suntem nimic și El este totul. Zi de zi, pe măsură ce venim la Cuvântul lui Dumnezeu și ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a ne îndrepta inima către El, Domnul ne infuzează cu Sine Însuși ca și credință.

Auzind cuvântul lui Dumnezeu și fiind în Cuvântul lui Dumnezeu, suntem umpluți de credință. De fiecare dată când ceva din Dumnezeu este transfuzat în noi, există o reacție generată în noi, un răspuns – aceasta este credința noastră. Când răspundem la cuvântul Domnului, ne dăm seama că nu suntem noi, ci Dumnezeu este.

Credința este tot ceea ce înseamnă că Dumnezeu este infuzat în noi. Când suntem o persoană puternică în credință nu înseamnă că suntem foarte asertivi și siguri de ceea ce facem; o persoană de credință, una care este plină de credință, este una care se încrede în Dumnezeu pentru toate lucrurile.

Nu avem încredere în noi înșine; avem încredere în Domnul. Când le vorbim altora cuvântul lui Dumnezeu, aceasta devine auzirea credinței pentru ei, iar Duhul este infuzat în ei pentru a deveni viața lor și totul al lor.

Fie ca noi să fim cei care vin la Domnul în cuvântul Său pentru a avea parte de vorbirea Lui proaspătă și de revelația Sa. Fie ca noi să fim umpluți de cuvântul lui Dumnezeu și să-I permitem Domnului să ne trimită, astfel încât să putem merge și să vestim cuvântul Său (Isaia 6:8; Romani 10:14, 17).

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, suntem membrii familiei credinței, casa credinței; această casă a credinței este o casă care crede în Dumnezeu prin cuvântul Său (Galateni 6:10). Suntem credincioși, membri ai casei credinței și credem prin auzirea credinței; prin această auzire, primim Duhul ca binecuvântare a Evangheliei.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne vorbești în cuvântul Tău. Îți mulțumim că ne-ai infuzat cu Tine însuți ca și credință a noastră. Ne deschidem Ție din nou și din nou. Venim la Tine așa cum suntem. Vrem să fim dezvăluiți pentru a putea primi auzirea credinței astăzi. Infuzează-ne cu Tine însuți, dragă Doamne Isuse, pe măsură ce ne exersăm duhul și ne întoarcem inima către Tine. Fie ca Tu să strălucești asupra noastră și să distribui Duhul în ființa noastră zi de zi. Aleluia, am primit Duhul prin auzirea credinței! Slavă Domnului, putem primi zilnic Duhul prin auzirea credinței! Amin, Doamne, păstrează-ne sub auzirea cuvântului lui Dumnezeu. Păstrează-ne în cuvântul Tău și în întâlnirile bisericii, ca să putem fi infuzați cu Duhul! Aleluia pentru persoana lui Cristos și lucrarea Sa răscumpărătoare, conținutul credinței noastre! Amin, Doamne, credem în Tine și suntem membri ai casei credinței! Slavă Domnului, suntem casa credinței, o casă care crede în Dumnezeu prin cuvântul Său!

Savurăm Duhul ca binecuvântare fiind născuți conform Duhului, primind Duhul în inimile noastre și fiind botezați în Cristos pentru a ne îmbrăca cu Cristos

În Galateni 4:29 și 6 vedem că calea prin care putem savura Duhul ca binecuvântare a Evangheliei e prin a fiind născuți conform Duhului și prin primirea Duhului Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre.

Prin credința în Cristos, ca urmare a auzirii credinței, ne naștem conform Duhului. Aleluia, fiecare credincios autentic în Cristos este născut din Dumnezeu, născut în Cristos și născut din Duh, și cu toții avem Duhul Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre!

În momentul regenerării noastre, ne-am născut conform Duhului, căci regenerarea noastră a fost conform Duhului. Cineva ne-a vorbit cuvântul lui Dumnezeu, eram sub auzirea credinței și ne-am născut conform Duhului.

Duhul s-a mișcat în noi nu doar pentru a ne sfinți pozițional și a ne aduce să auzim cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, pentru a ne regenera și a ne face să ne naștem din nou. Aleluia!

Galateni 3:27 ne vorbește despre a patra cale prin care Îl putem primi, experimenta și savura Cristosul atotinclusiv – prin îmbrăcarea cu Cristos prin botezul care ne pune în Cristos. A fi născut din Dumnezeu prin regenerare este primul pas; al doilea pas pentru a fi mântuiți este să fim botezați.

Când nu suntem încă botezați, suntem goi, căci nu suntem îmbrăcați în Cristos, iar Cristos nu este haina noastră care să ne acopere. A fi goi este o rușine. Însă când am crezut și am fost botezați, am fost puși în Cristos.

Matei 28:19 spune: „Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.” Când am fost botezați, am fost puși în Dumnezeul Triunic, în Cristos, în moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos.

Nu am fost puși doar în apa fizică; am fost puși în Cristos. Aleluia, am fost botezați în Cristos și ne-am îmbrăcat în Cristos! Botezul nostru nu a fost un fel de formalitate sau practică exterioară; botezul nostru este plin de semnificație spirituală.

Când am fost botezați, am fost puși în Dumnezeul Triunic, în Cristos, în moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos; am fost puși în Cristos Însuși! Aleluia!

Prin botezul nostru în Cristos, ne-am îmbrăcat cu Cristos. Cristos este acum îmbrăcămintea noastră, veștmântul nostru. Trebuie să fim conștienți de acest lucru în timp ce mergem și predicăm Evanghelia astăzi.

Pe de o parte, cei care aud Evanghelia sunt sub auzirea credinței, iar Cristos, ca Duh, este infuzat în ei pentru a deveni capacitatea lor de a crede, credința lor. Pe de altă parte, toți cei care se pocăiesc și cred trebuie să fie botezați, adică trebuie să fie puși în Cristos și să se îmbrace cu Cristos!

Când sunt botezați, nu mai sunt goi; sunt îmbrăcați și acoperiți cu Dumnezeul Triunic procesat și finalizat.

Trebuie să avem această realizare în timp ce suntem botezați și trebuie să ne rugăm pentru aceasta cu credință pentru cei pe care îi botezăm. Când botezăm pe cineva, trebuie să ne exersăm duhul credinței pentru acea persoană și să o ajutăm să își exerseze duhul pentru a intra în realitatea botezului ei.

Pe partea negativă, prin botez, ei sunt despărțiți și despărțiți de omul vechi cu tot ce are legătură cu el și lasă lumea în urmă. Pe partea pozitivă, ei sunt botezați în Cristos și se îmbracă cu Cristos! Slavă Domnului!

Aceasta este calea prin care noi, credincioșii în Cristos, Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv și dătător de viață, care este agregatul binecuvântării atotinclusive a evangheliei depline a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să Te savurăm ca Duh, ca să fie binecuvântarea noastră astăzi! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, Îl putem primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh atotinclusiv și dătător de viață! Ce minunat e că agregatul binecuvântării atotinclusive a evangheliei depline a lui Dumnezeu este Duhul și putem savura Duhul fiind născuți din Duh! Slavă Domnului, suntem născuți din Duh și ni s-a dat Duhul Fiului lui Dumnezeu în inimile noastre. Îți mulțumim, Doamne, că ai venit în noi ca Duh pentru a ne regenera și a ne face fii ai lui Dumnezeu. Aleluia, prin botez ne-am îmbrăcat în Cristos și am fost puși în Cristos. Amin, Doamne, omul cel vechi a fost terminat, lumea este anulată, iar noi suntem în Cristos, căci am fost botezați în Cristos. Vrem să trăim în această realitate astăzi. Păstrează-ne în unirea organică cu Tine, ca să nu mai trăim noi, ci Cristos să trăiască în noi și Cristos să fie exprimat prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Enjoy the Spirit out of the Hearing of Faith and by being Baptised into Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 20 cu tema: Calea de a-L primi, experimenta și savura pe Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător de viață atotinclusiv — suma binecuvântării atotcuprinzătoare a evangheliei depline a lui Dumnezeu, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Facem discipoli din națiuni învățând noii credincioși economia lui Dumnezeu: Domnul este cu noi

21/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Astăzi mergem să facem discipoli din toate națiunile, învățând noilor credincioși economia noutestamentară a lui Dumnezeu, având siguranța că Domnul este cu noi până la finalizarea acestei epoci!

Marea însărcinare pe care Domnul ne-a dat-o este să facem discipoli din toate neamurile, botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i să păzească tot ce ne-a poruncit El, căci Domnul este cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii. Amin!

Pe de o parte, trebuie să facem discipoli din națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic pentru a-i aduce într-o unire organică cu El.

Pe de altă parte, nu ne putem opri aici; trebuie să continuăm să-i facem discipoli învățându-i cuvintele Domnului și învățătura apostolilor, astfel încât ei să poată fi constituiți cu Dumnezeu și să trăiască o viață pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Amin!

Primul pas al discipolizării națiunilor este ca noi să-i botezăm în Dumnezeul Triunic, astfel încât să poată fi una cu Dumnezeu în mod organic și să fie cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a-L savura.

Al doilea pas este să-i învățăm învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, tot ceea ce Dumnezeu ne-a revelat în Cuvântul Său. Toate acestea sunt în unitate cu Domnul, căci El este cu noi până la finalizarea epocii.

În ziua Cincizecimii după înălțarea Domnului, El și-a botezat discipolii cu Duhul Sfânt ca putere, iar Petru a stat împreună de apostoli și a vestit evanghelia; rezultatul a fost că mulți au crezut în Domnul Isus și au devenit discipolii Domnului.

Acesta, însă, nu a fost sfârşitul; după ce aceștia s-au convertit la Cristos, discipolii au continuat cu ei zi de zi și din casă în casă, în învățătura și părtășia apostolilor.

Cei trei mii de noi convertiți din Ierusalim nu au fost doar mântuiți și apoi lăsați de uniisinguri până când Isus se întoarce; mai degrabă, ei au continuat cu sârguință în învățătura și părtășia apostolilor (Fapte 2:42).

Noii credincioși trebuie să știe nu numai că Isus îi iubește și că într-o zi vor fi cu Domnul; trebuie să-i facem discipoli învățându-i tot ceea ce Domnul Isus ne-a învățat și să-i infuzăm cu învățătura apostolilor.

Domnul Isus i-a învățat pe discipolii Săi în timpul vieții Sale pe pământ, iar discipolii au fost însărcinați să-i învețe pe noii convertiți tot ceea ce Domnul i-a învățat.

Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul în slujba Sa cerească astăzi, nu numai pentru a-i aduce pe alții într-o uniune organică cu Dumnezeul Triunic, ci și pentru a-i învăța tot ceea ce Domnul ne-a învățat și tot ce au scris apostolii.

În primul rând, noi înșine trebuie să fim constituiți cu învățătura apostolilor, apoi trebuie să-i învățăm și pe alții. Amin, Domnul este cu noi când facem acest lucru!

Facem discipoli din națiuni prin darea ca învățătură a cuvintelor Domnului și învățătura apostolilor noilor credincioși

Care este învățătura pe care trebuie să o dăm ca învățătură națiunilor, ca să le putem facem discipolii lui Isus?

Mat. 28:20 spune că trebuie să-i învățăm pe păcătoșii care se pocăiesc care sunt cufundați în Dumnezeul Triunic prin botez tot ceea ce Domnul ne-a poruncit. Trebuie să-i învățăm pe noii credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Domnul Isus a spus multe lucruri în Evanghelii și a continuat să vorbească prin apostoli în Fapte, Epistole și Apocalipsa; toate acestea fac parte din economia noutestamentară a lui Dumnezeu, pe care trebuie să o cunoaștem și să o învățăm astăzi.

Învățătura apostolilor se bazează pe ceea ce i-a învățat Domnul Isus, atât în slujba Sa pe pământ, cât și în slujba Sa cerească. Astăzi, în recâștigarea Domnului, suntem sub învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, învățătura apostolilor, care este învățătura conform evlaviei.

Nu suntem aici pentru a fi doar o altă extensie a creștinismului, ci suntem aici pentru a fi mărturia Domnului pe pământ. Deoarece avem o astfel de învățătură, nu numai că am fost aduși în unirea cu Dumnezeul Triunic, ci și suntem însărcinați să-i învățăm pe credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Trebuie nu numai să-i ajutăm pe alții să fie regenerați și botezați, ci și mai mult, să vină la cunoașterea deplină a adevărului. Nu-i putem lăsa pe cei proaspăt mântuiți fără a-i învăța și nu ar trebui să ne fie frică să-i învățăm lucrurile aparent mai înalte și cele mai profunde.

În primul rând, noi înșine trebuie să rămânem în învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu, plătind prețul pentru a ne constitui cu învățătura sănătoasă.

Trebuie să învățăm să plătim prețul pentru a avea experiențele vieții și a învăța lecțiile vieții pentru ca Dumnezeu să lucreze în noi și trebuie să fim în adevărul economiei eterne a lui Dumnezeu.

Pentru a-i edifica pe alții și pentru a zidi biserica, trebuie nu numai să cunoaștem adevărul, ci și să avem experimentarea lui Cristos ca viață, învățând lecțiile vieții și ajutându-i pe alții conform lecțiilor pe care le-am învățat.

În Fapte vedem că, pentru începutul vieții de biserică, era nevoie de daruri; totuși, pentru zidirea bisericii și zidirea credincioșilor, este necesară slujba.

Astăzi par să existe multe persoane talentate în creștinism care știu să predice evanghelia și să-i ajute pe alții să se mântuiască, dar nu sunt mulți care îi ajută să ajungă la cunoașterea deplină a adevărului.

Trebuie să fim instruiți din nou și din nou pentru a fi în învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu și avem nevoie de experiențele vieții pentru a putea avea slujba care îi zidește pe alții.

Este foarte util și încurajator pentru viața noastră creștină dacă luăm doi ani să ne înscriem la instruirea cu timp integral din țara noastră sau țara de pe continentul nostru, timp de doi ani de pregătire ne va infuza cu adevărul și ne va instrui în caracterul nostru, dând o povară de a-i învăța pe alții economia lui Dumnezeu și de a căuta să-L experimentăm pe Cristos ca viață.

A-i învăța pe credincioși să păzească tot ceea ce Domnul ne-a poruncit este pentru facerea de discipoli din națiuni.

Pavel i-a scris lui Timotei că, dacă întârzie, Timotei trebuie să știe cum ar trebui să se comporte în casa lui Dumnezeu, care este biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:15-16).

Domnul Isus nu este cu noi fizic cu noi și nici primii apostoli nu sunt aici și nu avem niciun gigant spiritual cu noi astăzi; totuși, noi toți, ca membre ale Trupului lui Cristos, trebuie să învățăm lecțiile vieții și să fim constituiți cu adevărul, pentru ca noi să fim cei care îi învățăm pe noii credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Trebuie să învățăm adevărul, să fim constituiți cu adevărul și să ne exersăm să vorbim și să-i învățăm pe alții.

S-ar putea să nu avem darul de a da ca învățătură sau de a vorbi elocvent, dar îi putem învăța pe alții la fel cum o mamă își învață copiii, oferind o învățătură de acasă credincioșilor în Cristos, pentru ca ei să crească în viață până la maturitate.

Pe măsură ce învățăm lecțiile vieții și discernem diferite tipuri de vase, știm de ce au nevoie oamenii și învățăm să fim una cu Domnul pentru a le administra pe Cristos.

Cu toții trebuie să plătim prețul și să învățăm lecțiile vieții, astfel încât Dumnezeu să se introducă pe Sine în noi și să fim constituiți cu adevărul astăzi.

Aceasta este pentru ducerea la îndeplinire marii misiuni de a face discipoli din toate națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i pe noii credincioși tot ceea ce ne-a poruncit Cristos.

Să nu repetăm istoria jalnică și îndurerată a creștinismului de astăzi, unde evangheliștii predică evanghelia și îi ajută pe oameni să se mântuiască, dar din cauza lipsei de învățare și de experiență a vieții, ei nu sunt capabili să-i perfecționeze și să-i învețe pe noii credincioși și, prin urmare, mulți sunt pierduți. O, Doamne!

Fie ca Domnul să recâștige acest lucru printre noi și să cooperăm cu El pentru a fi cei care îndeplinesc misiunea Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi. Vrem să plătim prețul pentru a învăța lecțiile vieții, astfel încât Dumnezeu să fie introdus în noi. Amin, Doamne, introdu-Te în noi un pic mai mult astăzi. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru ca noi să avem mai mult Dumnezeu în ființa noastră. Constituie-ne cu tine însuți. Ne dăm Ție pentru a Te savura și pentru a fi infuzați cu Tine. Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a fi constituiți cu adevărul. Fie ca cuvintele Domnului și învățătura apostolilor să fie constituția noastră și să ne ghideze experiența de astăzi. Vrem să fim cei care sunt plini de adevărul economiei eterne a lui Dumnezeu, astfel încât să putem spune adevărul altora și să-i perfecționăm în adevăr. Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Tine, învățându-i pe noii credincioși tot ce ne-ai spus Tu și să le împărtășim învățătura sănătoasă! Vrem nu numai să botezăm națiunile în Dumnezeul Treinic, ci și să îi învățăm toată învățătura economiei lui Dumnezeu, astfel încât să poată crește în viață și să fie astăzi oameni ai împărăției pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă!

Domnul este cu noi până la finalizarea epocii pentru ca noi să ducem la îndeplinire marea însărcinare

Mat. 1:23 spune că numele noului Împărat care Se va naște din Maria, Împăratul ceresc, trebuia să fie Emanuel, Dumnezeu cu noi. Numele Domnului este Dumnezeu cu noi; El este Dumnezeu care este cu noi. Amin!

Împăratul nostru ceresc este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Când ne adunăm împreună, când suntem adunați în numele Domnului, El este acolo cu noi în mijlocul nostru (18:20).

Domnul Isus nu doar a făcut o lucrare minunată pe pământ, a îndeplinit o mare răscumpărare pe cruce și apoi a mers în cer, lăsându-ne aici să învățăm cumva să-i facem pe plac lui Dumnezeu crezând în Cristos și făcând ceea ce Biblia ne spune să facem.

Mai degrabă, El a trecut prin moarte și înviere și El a venit la noi pentru a fi cu noi ca Duh al realității și El este cu noi oriunde ne aflăm.

El este în noi și nu ne va părăsi niciodată; El nu poate și nu va părăsi niciodată credincioșii Săi. Slavă Domnului!

Ca Împărat ceresc care a venit în noi ca sămânță a împărăției pentru a ne face poporul împărăției, Domnul locuiește în noi și este cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii (Matei 28:20).

Evanghelia după Matei dovedește că Domnul, ca Emanuel, este Împăratul ceresc care este cu noi, poporul Său, într-un mod continuu până când El se întoarce. Amin!

Pe măsură ce ne îndeplinim marea noastră însărcinare prin botezarea credincioșilor care se pocăiesc în Dumnezeul Triunic și învățarea noilor credincioși toate lucrurile din economia noutestamentară a lui Dumnezeu, Îl avem pe Domnul cu noi.

Învățăm națiunile așa cum ne-a poruncit El, având prezența Sa cu noi. Oriunde ne-am afla, acolo este El, pentru că El a promis că va fi cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii.

Atâta timp cât continuăm cu El, fiind trimiși de El să mergem și să facem discipoli din națiunile, El este cu noi. Finalizarea epocii este sfârșitul acestei epoci, care este timpul parousiei Domnului, al venirii Domnului.

Cuvântul finalizare înseamnă că există un proces care va fi dus la finalizare sau împlinire. În Mat. 28:20 finalizarea epocii indică sfârșitul acestei epoci prezente, epoca bisericii.

Astăzi trăim aproape de sfârșitul acestei epoci și nu știm cu cât mai întârzie Domnul întoarcerea Sa. Cu siguranță suntem foarte aproape. Există un simțământ în noi că, deși nu știm cât va întârzia Domnul, El va veni foarte curând.

Finalizarea epocii va fi cei trei ani și jumătate ai necazului cel mare (Dan. 12:4, 6-7, 9). Ne rugăm și sperăm că nu vom fi aici în acest timp; avem dorința să fim răpiți înainte de acest timp.

Sfârșitul despre care se vorbește în Mat. 24:6 este finalizarea epocii, care va fi cei trei ani și jumătate (ultima jumătate a săptămânii a șaptezeci) ai necazului cel mare. Finalizarea epocii nu este sfârșitul lumii, ci finalizarea epocii bisericii, veacul harului; această epocă, epoca bisericii, este foarte aproape de sfârșit.

Apoi, va fi împărăția milenară, așa că astăzi vrem să ne pregătim pentru ca Domnul să ne răpească când El se întoarce. Domnul a promis că, în învierea Sa, El va fi cu noi în toate zilele, cu toată puterea, până la finalizarea epocii, adică până la sfârșitul epocii acesta.

Vrem să fim cu Domnul și în Domnul și vrem să fim una cu El așa cum trăim astăzi. Chiar mai mult, pe măsură ce venim la Domnul și Îl savurăm, vrem să cooperăm cu El pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa să-L aducem înapoi și să punem capăt acestei epoci.

Trebuie să ne dăm seama că suntem aici ca ambasadori cerești, cei trimiși, pentru a face discipoli din toate națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i pe noii credincioși învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu.

Domnul Se mișcă pe tot pământul și, în special, mișcarea Sa de astăzi este în Europa. Putem să ne dăruim Domnului și să fim trimiși de El ca ambasadori ai Săi pentru a face discipoli din toate națiunile, astfel încât această epocă să se termine și Domnul să se întoarcă.

Pe măsură ce mergem, El este cu noi și savurăm prezența Sa mereu plină de îndurare.

Doamne Isuse, iubim prezența Ta dulce cu noi! Îți mulțumim că ești Emanuel al nostru, Dumnezeu cu noi. Îți mulțumim că ești atât de prezent și atât de real cu noi. Credem că, ori de câte ori ne întoarcem către Tine în duh, avem prezența Ta. Credem că, ori de câte ori ne adunăm ca biserică în numele Tău, avem prezența Ta cu noi. Amin, Doamne, îți mulțumim că ești astăzi împreună cu noi ca Emanuel, Dumnezeu cu noi! Îți mulțumim că ești cu noi până la finalizarea epocii. Ne dăruim Ție astăzi să trăim în prezența Ta și să fim una cu Tine pentru a fi ambasadorii Tăi cerești care merg în numele Tău cu autoritatea Ta pentru a face discipoli din toate neamurile! Aleluia, Domnul este cu noi în timp ce facem discipoli din națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățăm pe noii credincioși cu învățătura sănătoasă a economiei eterne a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să ne îndeplinim marea noastră însărcinare până când vei veni Tu și vrem să grăbim întoarcerea Ta, ca să vii și să ne răpești! Vino, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Disciple the Nations by Teaching New Believers God’s Economy: the Lord is with us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Realitatea Trinității Divine pentru constituirea împărăției în Matei

20/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Realitatea Trinității Divine este revelată în Matei pentru constituirea împărăției lui Dumnezeu; de la primul până la ultimul capitol al acestei cărți, îl vedem pe Dumnezeu Triunic mișcând, lucrând, vorbind și făcând toate lucrurile într-o unitate pentru a câștiga omul, a constitui omul și a umple omul, astfel încât omul să devină parte din împărăția Sa și apoi merge cu autoritatea Sa pentru a transforma din oameni păgâni în oameni împărăției. Aleluia!

Mat. 28:18-19 este o porțiune crucială legată atât de viața noastră creștină, cât și de lucrarea noastră creștină. În calitate de credincioși în Cristos, nu numai că am crezut în Domnul Isus pentru a fi regenerați cu viața Sa, ci am fost și botezați în Dumnezeul Triunic.

În primul rând, credem și apoi suntem botezați. Cu toate acestea, nu ne-am dat seama ce s-a întâmplat în momentul regenerării noastre și nici nu ne-am dat seama pe deplin ce este și ce înseamnă botezul nostru.

Așa că noi, ca credincioși în Cristos astăzi, trebuie să intrăm mai adânc în ceea ce spune Biblia atât cu privire la credința noastră în Cristos, cât și la botez.

Botezul în special nu este doar un semn exterior; Domnul i-a însărcinat pe ucenicii Săi să meargă să facă discipoli din toate neamurile botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Există un singur nume, dar trei persoane; există un singur nume al Dumnezeului Unic și există Tatăl, Fiul și Duhul. Dumnezeul Triunic este cu adevărat un mister, pentru că El este unul, totuși trei, trei totuși unul.

Cei trei din Trinitatea Divină nu pot fi separați și nici nu fac sau vorbesc în mod individual.

Noi, ființele umane, suntem foarte independenți și, chiar și atunci când ne căsătorim, rămânem destul de independenți, nu depindem de ceilalți, ci mai degrabă, ne zidim propria persoană și individualitate.

Dar cu Dumnezeul Triunic, nu este așa; Tatăl și Fiul și Duhul sunt strâns legați și interdependenți.

Când am fost regenerați, nu doar Cristos a venit în duhul nostru; mai degrabă, Tatăl și Fiul și Duhul au venit în ființa noastră ca una. În mod similar, odată cu botezul nostru, nu am fost botezați doar în Numele lui Isus, ci și mai mult, am fost botezați în Dumnezeul Triunic.

Am fost botezați în Tatăl și în Fiul și în Duhul; am fost botezați prin faptul că am fost scufundați nu doar în apă în exterior, ci prin faptul că am fost cufundați în interiorul Dumnezeului Triunic. Aleluia!

Trebuie să știm care este realitatea botezului nostru. Trebuie să trăim zi de zi în realitatea de a fi terminați în vechea noastră viață pe partea negativă și germinați cu viața divină pe partea pozitivă. Aleluia!

Realitatea Trinității Divine pentru constituirea împărăției așa cum se vede în Matei

În Evanghelia după Matei vedem că, pentru constituirea împărăției, Matei dezvăluie realitatea Trinității Divine dând un singur nume pentru toți trei – Tatăl, Fiul și Duhul (Matei 28:19).

Când Domnul Isus i-a însărcinat pe urmașii Săi să meargă să facă discipoli din toate națiunile botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, El a dezvăluit chiar la sfârșitul lui Matei că marea noastră misiune este în realitatea Trinității Divine.

În Matei capitolul 1, în capitolul de deschidere al lui Matei, Duhul Sfânt, Cristos Fiul (v. 18) și Dumnezeu Tatăl (v. 23) sunt prezenți pentru producerea omului Isus (v. 21).

În încarnarea lui Cristos, nu îl avem doar pe Cristos Fiul, ci și mai mult, Tatăl și Duhul fiind intim implicați; Cristos a fost întruparea întregului Dumnezeu Triunic. Domnul Isus, în calitate de Iehova Mântuitorul și Dumnezeu cu noi, este întruparea însuși a Dumnezeului Triunic.

În capitolul 3 din Matei, vedem o scenă în care Fiul stătea în apa botezului sub cerul deschis, Duhul S-a pogorât ca un porumbel peste Fiul, iar Tatăl I-a vorbit Fiului din ceruri (v. 16-17). Pe de o parte, Cristos a fost botezat; pe de altă parte, Tatăl a deschis cerul și a vorbit și Duhul S-a pogorât peste Domnul Isus.

În Mat. 12 vezi pe Fiul, în persoana omului, scoțând demoni prin Duhul, pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu Tatăl (v. 28). Da, Cristos Fiul a fost Cel care a scos demonii, dar El a făcut-o prin Duhul lui Dumnezeu și pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu Tatăl.

Aceasta este realitatea Trinității Divine care este revelată și dezvăluită. În Mat. 16 Tatăl L-a descoperit pe Fiul ucenicilor pentru zidirea bisericii, care este pulsul vieții împărăției (Matei 16:16-19).

Apoi, în capitolul 17, Fiul a intrat în schimbare la față (v. 2) și a fost confirmat de cuvântul de desfătare al Tatălui (v. 5), aducând o afișare în miniatură a manifestării împărăției (16:28). Amin!

Prin toate aceste cazuri vedem cum Tatăl, Fiul și Duhul au fost prezenți împreună, au introdus împreună și au făcut toate lucrurile împreună.

În cele din urmă, în capitolul de închidere al Evangheliei după Matei, vedem marea misiune pentru ucenici de a boteza pe păcătoșii pocăiți în Dumnezeul Triunic.

După ce Cristos, ca ultimul Adam, a trecut prin procesul crucificării, a intrat în domeniul învierii și a devenit Duhul dătător de viață, El s-a întors la ucenicii Săi în atmosfera și realitatea învierii Sale pentru a-i însărcina să facă din păgâni oameni ai împărăției, botezându-i în numele Trinității Divine.

Suntem însărcinați de Domnul să botezăm oamenii în persoana, realitatea Trinității Divine.

Dumnezeul Triunic a fost acolo, de-a lungul proceselor prin care a trecut Domnul Isus, lucrând în moduri diferite. Și după ce El a intrat în înviere, El ne cere să fim nu numai în Dumnezeu prin botezul în Dumnezeu, ci și mai mult, să facem discipoli din națiuni botezându-i în realitatea Trinității Divine.

Aceasta nu este o doctrină; aceasta este realitatea spirituală a credincioșilor în Cristos astăzi. Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea și înțelegerea noastră doctrinară, ci pentru savurarea noastră.

Întreaga Biblie este structurată cu Trinitatea Divină; de la Geneza până la Apocalipsa vedem Trinitatea Divină manifestându-se și lucrând împreună.

Tatăl este sursa, planificatorul și originea; Fiul este cursul, Cel care împlinește și duce la îndeplinire ceea ce plănuiește Tatăl; iar Duhul, ca curgere, aplică în noi tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul le realizează.

Fără ca Dumnezeu să fie Triunic, nu există nicio cale ca El să se distribuie în noi, poporul Său ales, pentru împlinirea economiei Sale.

În cartea lui Matei, în special, ultimele versete ale acestei Evanghelii vedem că trebuie să botezăm oamenii în realitatea Dumnezeului Triunic. Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață și, ca atare, El poate fi savurat, putem intra în El, Îl putem experimenta și aplica.

Putem să-L primim, să Îl savurăm, să-L atingem, să-L bem și să fim botezați în El. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai trecut printr-un proces de a deveni Duhul dătător de viață, astfel încât să putem fi capabili să Te primim, să Te atingem, să Te bem și să fim botezați în Tine! Dă-ne să vedem o viziune a realității Trinității Divine pentru constituirea omului ca el să fie parte din împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem în Tine. Suntem botezați în Dumnezeul Triunic. Suntem una cu Tine. Mergem în Numele Tău și cu autoritatea Ta să facem discipoli din toate națiunile botezându-le în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm, să fim umpluți cu Tine și să fim una cu Tine pentru a-i aduce pe alții într-o unire organică cu Tine! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic S-a făcut om și, prin moarte și înviere, El a devenit un Duh dătător de viață pentru ca noi să-L bem, să ne împărtășim cu El și să fim botezați în El! Amin, Doamne, vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi, ca să fim umpluți cu Tine și să-i aducem și pe alții într-o unire organică cu Tine prin credință!

Suntem botezați în realitatea Dumnezeului Triunic pentru constituirea împărăției cerurilor

Domnul Isus este revelat în Evanghelia după Matei ca Împăratul ceresc care vine să-și întemeieze împărăția pe pământ. El este Mântuitorul-Împărat și El a venit să Se semene pe Sine ca sămânță a împărăției în om, în inimile omului, pentru a crește în om și împreună cu omul într-un domeniu în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Potrivit cu Matei, a fi botezat în realitatea Tatălui, a Fiului și a Duhului este pentru constituirea împărăției cerurilor. Împăratul ceresc ne-a însărcinat pe noi, poporul împărăției Sale, să mergem și să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în realitatea Trinității Divine pentru ca ei să fie constituiți ca cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Spre deosebire de societatea pământească, împărăția cerească nu poate fi formată cu ființe umane din carne și oase (1 Cor. 15:50). Împărăția cerurilor poate fi constituită numai cu oameni care au fost cufundați în unirea cu Dumnezeul Triunic și care au fost întemeiați și zidiți cu Dumnezeul Triunic, care a fost introdus în ei.

Ochii Domnului erau ațintiți asupra împărăției lui Dumnezeu când El era pe pământ, iar astăzi este la fel: Ochii Lui sunt ațintiți asupra împărăției lui Dumnezeu, împărăția milenară care vine. Împărăția este chiar după colț, pentru că trăim la sfârșitul acestei epoci.

Trebuie să ne rugăm ca împărăția Sa să vină și trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a lărgi împărăția lui Dumnezeu. Suntem aici pentru împărăția lui Dumnezeu; nu suntem aici doar pentru o lucrare bună sau doar pentru a adăuga câțiva membri noi la biserică.

Suntem aici pentru împărăția lui Dumnezeu. Suntem cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu și dorim să producem oameni împărăției prin discipolizarea tuturor națiunilor. Îi facem discipoli pe alții botezându-i în realitatea Trinității Divine pentru a-i aduce într-o uniune organică cu Dumnezeul Triunic.

În primul rând, noi înșine trebuie să savurăm moștenirea noastră divină, care este Însuși Dumnezeul Triunic cu tot ce are El, cu tot ce a făcut și cu tot ce va face pentru noi, poporul Său răscumpărat (Fapte 26:18).

Dumnezeul Triunic este întrupat în Cristosul atotinclusiv (Col. 2:9) care este porția care ne este alocată nouă, sfinților în lumină, pentru moștenirea și savurarea noastră.

Aleluia, Dumnezeu este moștenirea și savurarea noastră, pentru că Dumnezeu este întrupat în Cristos, venind la noi ca Duh dătător de viață pentru ca noi să-L savurăm, iar Duhul Sfânt este garanția moștenirii noastre (Efeseni 1:13-14). Pe măsură ce Îl savurăm, devenim împărăția Lui și împărăția Lui se lărgește în noi.

Dumnezeu astăzi caută împărăția Sa, dar cine poate fi acolo pentru a fi constituenții acestei împărății? Prin aranjamentul Domnului, astăzi avem responsabilitatea de a anunța și de a predica nu doar evanghelia harului și a iubirii, ci și evanghelia împărăției pe tot pământul!

Noi predicăm evanghelia pentru a produce discipoli care vor fi botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El și să fie constituenții împărăției cerești! Amin!

Aceasta este realitatea intrinsecă a predicării de către noi a evangheliei și a botezarea oamenilor; nu este doar pentru a-i mântui și pentru a deveni parte a bisericii, ci pentru a-i face constituenți ai împărăției lui Dumnezeu.

împărăția lui Dumnezeu nu este formată cu ființe umane din carne și sânge; ea se constituie cu oameni care sunt cufundați în unirea cu Dumnezeul Triunic! împărăția lui Dumnezeu este contopirea lui Dumnezeu și a omului – Dumnezeu și omul s-au contopit ca unul singur prin creșterea lui Dumnezeu în noi!

Fie ca noi să fim cei contopiți mai mult cu Dumnezeu astăzi, cei care-i îngăduie Domnului să crească în ei și care suntem cufundați în Dumnezeul Triunic! Amin, fie ca noi să cooperăm cu Domnul pentru a-i boteza pe alții în Dumnezeul Triunic!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne faci oameni ai împărăției cerești prin botezul nostru în Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi suntem constituenți ai împărăției lui Dumnezeu nu ca oameni în carne și oase, ci ca oameni cufundați în uniunea cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, noi vrem să rămânem în uniunea organică cu Tine astăzi pentru a-L savura pe Dumnezeul Triunic ca totul al nostru! Întărește-ne, Doamne, și zidește-ne cu Dumnezeul Triunic. e ca noi să trăim nu doar ca oameni în carne, ci și mai mult ca credincioși în Cristos care au fost cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a trăi într-o unire organică cu El! O, Doamne, vrem să fim în Tine, să Te savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce ești, pentru ca și noi să-i aducem pe alții în uniunea organică cu Dumnezeul Triunic, botezându-i în realitatea Trinității Divine! Amin, Doamne, vrem să fim cei care îndeplinesc marea însărcinare un singur duh cu Tine astăzi! Păstrează-ne în duhul nostru contopit. Contopește-Te mai mult cu noi. Curgi în noi și curgi prin noi!