cufundați în Dumnezeul Triunic

Prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv

14/11/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

Slavă Domnului, într-un singur Duh am fost cu toții botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem dintr-un singur Duh și suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Fie ca Domnul să ne dea o perspectivă corectă și înălțată asupra botezului nostru, pentru a ne da seama că am fost botezați întru Cristos, întru moartea lui Cristos, în Dumnezeul Triunic și în Trupul lui Cristos! Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta am savurat subiectul asemănării morții și învierii lui Cristos și, în special, creșterea noastră în asemănarea morții și învierii lui Cristos. În Romani capitolul 6 vedem că noi toți cei care am fost botezați întru Cristos Isus am fost botezați întru moartea Lui.

Prin botez, suntem cufundați în Cristos, luându-L ca domeniu al nostru, pentru a putea fi uniți cu El ca unul singur în moartea și învierea Sa. Prin botez, am fost îngropați împreună cu Cristos, în moartea Lui, pentru ca, așa cum Cristos a înviat din morți prin gloria Tatălui, tot așa și noi să umblăm în noutatea vieții.

Am fost îngropați mai întâi cu Cristos și apoi murim împreună cu El; nu murim direct, ci mai degrabă suntem îngropați mai întâi cu Cristos prin botez și apoi murim împreună cu El. Creștem împreună cu Cristos, în asemănarea morții Sale, prin botez, și creștem împreună cu El, în asemănarea învierii Sale, umblând în noutatea vieții! Slavă Domnului!

Prin botez, creștem împreună cu Cristos. Cât de minunat e acest lucru! Nu suntem doar scufundați în apă pentru a ne alătura bisericii sau pentru a îndeplini un ritual exterior, ci suntem scufundați în Cristos pentru a fi uniți organic cu El în moartea și învierea Sa.

Prin botez, suntem altoiți în Cristos, pentru a fi despărțiți de vechea sursă și a ne uni cu Domnul ca un singur duh, pentru a crește împreună cu El. Slavă Domnului! În această unire organică cu Domnul în duh, tot ceea ce suntem în omul nostru natural este încetul cu încetul îndepărtat, iar tot ceea ce este și a realizat Cristos ni se adaugă pentru a fi constituit în ființa noastră. Aleluia!

După ce am crescut împreună cu Cristos în asemănarea morții Sale prin botez, acum creștem împreună cu El în asemănarea învierii Sale, pe măsură ce trăim și umblăm în noutatea vieții! Slavă Domnului!

Trebuie să trăim zilnic în realitatea botezului nostru, chiar să trăim o viață a botezului, fiind mereu una cu Cristos în moartea Lui, astfel încât viața Lui de înviere să se manifeste prin noi.

Când suntem una cu Cristos în moartea Lui, rămânând în duhul nostru contopit, Duhul aplică moartea lui Cristos ființei noastre firești și, de asemenea, ne învie și trăiește în noi pentru a-L exprima pe Cristos prin noi. Amin, fie ca noi să umblăm în noutatea vieții astăzi!

Când îi botezăm pe oameni, îi cufundăm în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv

Trebuie să vedem și să apreciem realitatea spirituală a botezului și trebuie să-i aducem pe credincioșii nou convertiți într-o savurare și apreciere bogată a botezului lor atunci când îi botezăm.

Trebuie să fim mântuiți de la simpla îndeplinire a unui ritual prin botezarea păcătoșilor pocăiți în apă, pentru că asta ne-a spus Isus să facem. Da, trebuie să-i botezăm pe oameni, dar trebuie să-i aducem și mai mult în realitatea botezului lor și într-o apreciere a ceea ce este botezul.

Când predicăm Evanghelia, fiind una cu Domnul pentru a vorbi cuvântul adevărului conform economiei Sale pentru ca alții să fie mântuiți, avem autoritatea Domnului de a merge și de a face discipoli din toate neamurile (Matei 28:19-20).

Mergem să facem discipoli din neamurile botezându-le în Dumnezeul Triunic. De îndată ce cineva Îl primește pe Domnul Isus după ce aude Evanghelia, trebuie să-i vorbim despre botez. Trebuie să vorbim un cuvânt bogat despre semnificația botezului, astfel încât să aibă auzirea credinței și să dorească cu ardoare să fie botezați.

Trebuie să le spunem credincioșilor nou convertiți că îi punem în Dumnezeul Triunic, în Cristos (Galateni 3:27), în moartea lui Cristos (Romani 6:3) și în Trupul lui Cristos (1 Corinteni 12:13).

Trebuie să ne exersăm întreaga ființă pentru a avea o înțelegere corectă a ceea ce este botezul și trebuie să le vorbim un cuvânt bogat altora pentru a-i aduce într-o apreciere bogată a ceea ce este botezul.

Prin botez, botezăm oameni în numele divin (Tatăl, Fiul și Duhul), o persoană vie (Cristos Însuși), o moarte efectivă (moartea lui Cristos) și un organism viu (Trupul lui Cristos).

Prin exersarea duhului nostru atunci când suntem botezați, intrăm în realitatea botezului nostru și suntem aduși într-o poziție în care putem experimenta o unire organică cu Cristos. Aleluia!

Când predicăm Evanghelia și unii cred în Domnul Isus, căci Cristos Se infuzează în ei ca fiind credința lor, trebuie să-i ajutăm să-L aprecieze pe Domnul Isus și să fie botezați.

Trebuie să vorbim un cuvânt bogat cu privire la realitatea spirituală a botezului, fiind conștienți că prin botez îi aducem pe cei noi într-o unire organică cu Domnul în duh, atunci când își exersează duhul.

Apoi, în timp ce-i botezăm pe credincioșii nou mântuiți, ar trebui să ne exersăm credința pentru a ne da seama că nu îi botezăm doar în apă, ci într-o realitate spirituală! Amin, pe măsură ce îi scufundăm în apă, îi scufundăm în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Când cineva este botezat, având o înțelegere a ceea ce este botezul și exersându-și duhul pentru a chema numele Domnului, intră într-o unire organică cu Dumnezeu, iar acest lucru este capabil să-i transforme întreaga ființă. Aleluia!

Botezul este ceva exterior care are o bogată realitate spirituală; nu ar trebui să-i botezăm pe alții doar în exterior, ca o practică exterioară sau un ritual, ci mai degrabă să-i aducem pe credincioșii pocăiți într-o bogată apreciere a realității spirituale a botezului.

Aleluia, prin intermediul unirii noastre organice cu Dumnezeul Triunic, suntem una cu Dumnezeul Triunic, iar El este una cu noi! Trebuie să fim umpluți de o apreciere adecvată a realității spirituale a botezului nostru și trebuie să-i aducem și pe alții în această apreciere și savurare.

Dacă facem acest lucru, atât noi, cât și cei pe care îi botezăm creștem împreună cu Cristos, mai întâi în realitatea morții Sale și apoi în realitatea învierii Sale!

Odată ce creștem cu Cristos în realitatea morții Sale prin botez, vom trăi și vom umbla în noutatea vieții, căci suntem plini de apreciere și savurare pentru Dumnezeu în Cristos ca Duh atotinclusiv!

O, fie ca prin botez să vedem că suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv și fie ca noi să rămânem aici, în Duh, savurând Duhul ca rezervă îmbelșugată!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne realitatea spirituală a botezului. Adu-ne să avem o apreciere corectă a ceea ce se întâmplă în domeniul spiritual atunci când suntem botezați. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și chiar întreaga noastră ființă pentru a rămâne în unirea organică cu Tine, astfel încât să putem crește împreună cu Tine! Aleluia, am fost botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhui Sfânt! Slavă Domnului, am fost botezați întru Cristos, întru moartea lui Cristos și în Trupul lui Cristos! Aleluia, botezul nostru este în numele divin, o persoană vie, o moarte efectivă și un organism viu! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că botezul nostru ne pune, ca credincioși în Cristos, într-o poziție în care putem experimenta o unire organică cu Cristos! Fie ca noi să ne dăm seama de acest lucru și fie ca noi să le spunem un cuvânt bogat despre botez celor care au fost mântuiți, astfel încât să savureze din plin realitatea botezului lor și să intre într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic! Aleluia, prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv!

Prin botez suntem cufundați în Cristos ca Duh, ne îmbrăcăm cu Cristos și bem Duhul!

Galateni 3:27 ne spune că prin botez ne-am îmbrăcat cu Cristos. Pe de o parte, suntem botezați întru Cristos, fiind cufundați în Cristos ca Duh. Pe de altă parte, ne-am îmbrăcat cu Cristos, îmbrăcându-L pe Cristos ca îmbrăcăminte a noastră.

Prin botez, suntem cufundați în Cristos și ne îmbrăcăm cu Cristos. Suntem puși în Cristos și ne îmbrăcăm cu Cristos. Cum putem fi cufundați în Cristos? Numai prin faptul că El este Duhul. 1 Corinteni 15:45 ne spune că Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață, iar 2 Corinteni 3:17 spune în continuare că astăzi Domnul este Duhul.

Dumnezeu în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul, Duhul dătător de viață, astfel încât să poată fi peste tot, disponibil pentru noi în orice moment. Dacă Cristos nu ar fi Duhul dătător de viață, nu ar exista nicio cale prin care să fim botezați întru Cristos sau să intrăm într-o unire organică cu El.

Dacă Cristos nu ar fi Duhul dătător de viață, El nu ar putea veni în noi și noi nu putem intra în El. Cheia pentru a-L savura, a-L experimenta și a-L exprima pe Cristos este faptul că El este Duhul. Dacă nu ne exersăm duhul pentru a atinge și a-L savura Duhul dătător de viață, nu putem intra în realitatea botezului nostru.

Nu putem fi botezați într-un Cristos care este doar în ceruri sau într-un Cristos care este în carne; numai în Cristos ca Duh putem fi botezați astăzi.

De aceea, 1 Corinteni 12:13 ne spune că într-un singur Duh am fost botezați într-un singur Trup. Da, suntem botezați în apă, dar într-un singur Duh suntem botezați într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem un singur Duh.

Când o persoană este botezată, ea este cufundată în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv și se îmbracă în Cristos. Mai mult, ea este cufundată în Duh ca realitate a Dumnezeului Triunic și i se dă să bea Duhul. Realitatea este Duhul; realitatea botezului nostru este Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv.

Dumnezeu nu vrea doar să facem lucruri pentru El sau chiar să îndeplinim un ritual pentru a ne arăta angajamentul față de El, adică să fim botezați în apă. El vrea să se introducă în noi în orice mod posibil și vrea să rămânem în unirea organică cu El, astfel încât să putem crește cu împreună Cristos în asemănarea morții și învierii Sale.

Regenerarea este primul pas în intrarea noastră în unirea organică cu Domnul, iar botezul este continuarea sau adâncirea acestei uniri organice. Pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem botezați, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul și suntem cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv.

Suntem botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și ni se dă să bem singurul Duh. Slavă Domnului că, de partea Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul atotinclusiv dătător de viață!

De partea noastră, trebuie doar să intrăm în El prin credință și botez și trebuie să fim cufundați în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Apoi, trebuie să bem Duhul!

Fie ca aceasta să fie trăirea noastră zilnică astăzi. Fie ca noi să rămânem în duhul contopit, contactându-L pe Domnul ca Duh și fiind un singur duh cu Domnul. Fie ca noi să ne îmbrăcăm cu Cristos pentru a-L purta ca îmbrăcăminte a noastră.

Fie ca noi să rămânem în unirea organică cu Dumnezeu în duh, realizând că Cristos ca Duh dătător de viață, este în duhul nostru, chiar contopit cu duhul nostru.

Ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru, când chemăm numele Domnului pentru a-L contacta, Îl atingem pe Domnul ca Duh și suntem cufundați și mai mult în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv. Apoi, bem Duhul.

Duhul este înăuntru și în afară; suntem cufundați în Duh și Duhul este în noi. Și suntem în Trup. O, ce realitate minunată este aceasta!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai cufundat în Dumnezeul Triunic ca Duh atotinclusiv prin botezul nostru! Aleluia, Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață în care putem fi botezați astăzi! Slavă Domnului, nu suntem doar botezați în apă, ci mai mult, suntem botezați întru Cristos care este Duhul astăzi! Amin, Doamne, fie ca să vedem că am fost botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și ni s-a dat tuturor să bem un singur Duh! Venim la Tine astăzi, Doamne, doar pentru a Te savura. Venim să bem Duhul. Ține-ne cufundați în Tine! Vrem să Te bem pe Tine ca Duh! Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi! Fie ca să rămânem în duhul nostru, exersându-ne duhul pentru a Te atinge, a Te bea, a fi cufundați în Tine și a fi umpluți cu Tine! O, Doamne, fie ca să creștem zilnic în viață cu Cristos până când vom fi pe deplin maturi în Cristos, funcționând în măsura noastră în Trup pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Through Baptism we are Immersed into the Triune God as the All-inclusive Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 3 cu tema: Asemănarea morții și învierii lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Realitatea Trinității Divine pentru constituirea împărăției în Matei

20/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Realitatea Trinității Divine este revelată în Matei pentru constituirea împărăției lui Dumnezeu; de la primul până la ultimul capitol al acestei cărți, îl vedem pe Dumnezeu Triunic mișcând, lucrând, vorbind și făcând toate lucrurile într-o unitate pentru a câștiga omul, a constitui omul și a umple omul, astfel încât omul să devină parte din împărăția Sa și apoi merge cu autoritatea Sa pentru a transforma din oameni păgâni în oameni împărăției. Aleluia!

Mat. 28:18-19 este o porțiune crucială legată atât de viața noastră creștină, cât și de lucrarea noastră creștină. În calitate de credincioși în Cristos, nu numai că am crezut în Domnul Isus pentru a fi regenerați cu viața Sa, ci am fost și botezați în Dumnezeul Triunic.

În primul rând, credem și apoi suntem botezați. Cu toate acestea, nu ne-am dat seama ce s-a întâmplat în momentul regenerării noastre și nici nu ne-am dat seama pe deplin ce este și ce înseamnă botezul nostru.

Așa că noi, ca credincioși în Cristos astăzi, trebuie să intrăm mai adânc în ceea ce spune Biblia atât cu privire la credința noastră în Cristos, cât și la botez.

Botezul în special nu este doar un semn exterior; Domnul i-a însărcinat pe ucenicii Săi să meargă să facă discipoli din toate neamurile botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Există un singur nume, dar trei persoane; există un singur nume al Dumnezeului Unic și există Tatăl, Fiul și Duhul. Dumnezeul Triunic este cu adevărat un mister, pentru că El este unul, totuși trei, trei totuși unul.

Cei trei din Trinitatea Divină nu pot fi separați și nici nu fac sau vorbesc în mod individual.

Noi, ființele umane, suntem foarte independenți și, chiar și atunci când ne căsătorim, rămânem destul de independenți, nu depindem de ceilalți, ci mai degrabă, ne zidim propria persoană și individualitate.

Dar cu Dumnezeul Triunic, nu este așa; Tatăl și Fiul și Duhul sunt strâns legați și interdependenți.

Când am fost regenerați, nu doar Cristos a venit în duhul nostru; mai degrabă, Tatăl și Fiul și Duhul au venit în ființa noastră ca una. În mod similar, odată cu botezul nostru, nu am fost botezați doar în Numele lui Isus, ci și mai mult, am fost botezați în Dumnezeul Triunic.

Am fost botezați în Tatăl și în Fiul și în Duhul; am fost botezați prin faptul că am fost scufundați nu doar în apă în exterior, ci prin faptul că am fost cufundați în interiorul Dumnezeului Triunic. Aleluia!

Trebuie să știm care este realitatea botezului nostru. Trebuie să trăim zi de zi în realitatea de a fi terminați în vechea noastră viață pe partea negativă și germinați cu viața divină pe partea pozitivă. Aleluia!

Realitatea Trinității Divine pentru constituirea împărăției așa cum se vede în Matei

În Evanghelia după Matei vedem că, pentru constituirea împărăției, Matei dezvăluie realitatea Trinității Divine dând un singur nume pentru toți trei – Tatăl, Fiul și Duhul (Matei 28:19).

Când Domnul Isus i-a însărcinat pe urmașii Săi să meargă să facă discipoli din toate națiunile botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, El a dezvăluit chiar la sfârșitul lui Matei că marea noastră misiune este în realitatea Trinității Divine.

În Matei capitolul 1, în capitolul de deschidere al lui Matei, Duhul Sfânt, Cristos Fiul (v. 18) și Dumnezeu Tatăl (v. 23) sunt prezenți pentru producerea omului Isus (v. 21).

În încarnarea lui Cristos, nu îl avem doar pe Cristos Fiul, ci și mai mult, Tatăl și Duhul fiind intim implicați; Cristos a fost întruparea întregului Dumnezeu Triunic. Domnul Isus, în calitate de Iehova Mântuitorul și Dumnezeu cu noi, este întruparea însuși a Dumnezeului Triunic.

În capitolul 3 din Matei, vedem o scenă în care Fiul stătea în apa botezului sub cerul deschis, Duhul S-a pogorât ca un porumbel peste Fiul, iar Tatăl I-a vorbit Fiului din ceruri (v. 16-17). Pe de o parte, Cristos a fost botezat; pe de altă parte, Tatăl a deschis cerul și a vorbit și Duhul S-a pogorât peste Domnul Isus.

În Mat. 12 vezi pe Fiul, în persoana omului, scoțând demoni prin Duhul, pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu Tatăl (v. 28). Da, Cristos Fiul a fost Cel care a scos demonii, dar El a făcut-o prin Duhul lui Dumnezeu și pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu Tatăl.

Aceasta este realitatea Trinității Divine care este revelată și dezvăluită. În Mat. 16 Tatăl L-a descoperit pe Fiul ucenicilor pentru zidirea bisericii, care este pulsul vieții împărăției (Matei 16:16-19).

Apoi, în capitolul 17, Fiul a intrat în schimbare la față (v. 2) și a fost confirmat de cuvântul de desfătare al Tatălui (v. 5), aducând o afișare în miniatură a manifestării împărăției (16:28). Amin!

Prin toate aceste cazuri vedem cum Tatăl, Fiul și Duhul au fost prezenți împreună, au introdus împreună și au făcut toate lucrurile împreună.

În cele din urmă, în capitolul de închidere al Evangheliei după Matei, vedem marea misiune pentru ucenici de a boteza pe păcătoșii pocăiți în Dumnezeul Triunic.

După ce Cristos, ca ultimul Adam, a trecut prin procesul crucificării, a intrat în domeniul învierii și a devenit Duhul dătător de viață, El s-a întors la ucenicii Săi în atmosfera și realitatea învierii Sale pentru a-i însărcina să facă din păgâni oameni ai împărăției, botezându-i în numele Trinității Divine.

Suntem însărcinați de Domnul să botezăm oamenii în persoana, realitatea Trinității Divine.

Dumnezeul Triunic a fost acolo, de-a lungul proceselor prin care a trecut Domnul Isus, lucrând în moduri diferite. Și după ce El a intrat în înviere, El ne cere să fim nu numai în Dumnezeu prin botezul în Dumnezeu, ci și mai mult, să facem discipoli din națiuni botezându-i în realitatea Trinității Divine.

Aceasta nu este o doctrină; aceasta este realitatea spirituală a credincioșilor în Cristos astăzi. Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea și înțelegerea noastră doctrinară, ci pentru savurarea noastră.

Întreaga Biblie este structurată cu Trinitatea Divină; de la Geneza până la Apocalipsa vedem Trinitatea Divină manifestându-se și lucrând împreună.

Tatăl este sursa, planificatorul și originea; Fiul este cursul, Cel care împlinește și duce la îndeplinire ceea ce plănuiește Tatăl; iar Duhul, ca curgere, aplică în noi tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul le realizează.

Fără ca Dumnezeu să fie Triunic, nu există nicio cale ca El să se distribuie în noi, poporul Său ales, pentru împlinirea economiei Sale.

În cartea lui Matei, în special, ultimele versete ale acestei Evanghelii vedem că trebuie să botezăm oamenii în realitatea Dumnezeului Triunic. Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață și, ca atare, El poate fi savurat, putem intra în El, Îl putem experimenta și aplica.

Putem să-L primim, să Îl savurăm, să-L atingem, să-L bem și să fim botezați în El. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai trecut printr-un proces de a deveni Duhul dătător de viață, astfel încât să putem fi capabili să Te primim, să Te atingem, să Te bem și să fim botezați în Tine! Dă-ne să vedem o viziune a realității Trinității Divine pentru constituirea omului ca el să fie parte din împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem în Tine. Suntem botezați în Dumnezeul Triunic. Suntem una cu Tine. Mergem în Numele Tău și cu autoritatea Ta să facem discipoli din toate națiunile botezându-le în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm, să fim umpluți cu Tine și să fim una cu Tine pentru a-i aduce pe alții într-o unire organică cu Tine! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic S-a făcut om și, prin moarte și înviere, El a devenit un Duh dătător de viață pentru ca noi să-L bem, să ne împărtășim cu El și să fim botezați în El! Amin, Doamne, vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi, ca să fim umpluți cu Tine și să-i aducem și pe alții într-o unire organică cu Tine prin credință!

Suntem botezați în realitatea Dumnezeului Triunic pentru constituirea împărăției cerurilor

Domnul Isus este revelat în Evanghelia după Matei ca Împăratul ceresc care vine să-și întemeieze împărăția pe pământ. El este Mântuitorul-Împărat și El a venit să Se semene pe Sine ca sămânță a împărăției în om, în inimile omului, pentru a crește în om și împreună cu omul într-un domeniu în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Potrivit cu Matei, a fi botezat în realitatea Tatălui, a Fiului și a Duhului este pentru constituirea împărăției cerurilor. Împăratul ceresc ne-a însărcinat pe noi, poporul împărăției Sale, să mergem și să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în realitatea Trinității Divine pentru ca ei să fie constituiți ca cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Spre deosebire de societatea pământească, împărăția cerească nu poate fi formată cu ființe umane din carne și oase (1 Cor. 15:50). Împărăția cerurilor poate fi constituită numai cu oameni care au fost cufundați în unirea cu Dumnezeul Triunic și care au fost întemeiați și zidiți cu Dumnezeul Triunic, care a fost introdus în ei.

Ochii Domnului erau ațintiți asupra împărăției lui Dumnezeu când El era pe pământ, iar astăzi este la fel: Ochii Lui sunt ațintiți asupra împărăției lui Dumnezeu, împărăția milenară care vine. Împărăția este chiar după colț, pentru că trăim la sfârșitul acestei epoci.

Trebuie să ne rugăm ca împărăția Sa să vină și trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a lărgi împărăția lui Dumnezeu. Suntem aici pentru împărăția lui Dumnezeu; nu suntem aici doar pentru o lucrare bună sau doar pentru a adăuga câțiva membri noi la biserică.

Suntem aici pentru împărăția lui Dumnezeu. Suntem cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu și dorim să producem oameni împărăției prin discipolizarea tuturor națiunilor. Îi facem discipoli pe alții botezându-i în realitatea Trinității Divine pentru a-i aduce într-o uniune organică cu Dumnezeul Triunic.

În primul rând, noi înșine trebuie să savurăm moștenirea noastră divină, care este Însuși Dumnezeul Triunic cu tot ce are El, cu tot ce a făcut și cu tot ce va face pentru noi, poporul Său răscumpărat (Fapte 26:18).

Dumnezeul Triunic este întrupat în Cristosul atotinclusiv (Col. 2:9) care este porția care ne este alocată nouă, sfinților în lumină, pentru moștenirea și savurarea noastră.

Aleluia, Dumnezeu este moștenirea și savurarea noastră, pentru că Dumnezeu este întrupat în Cristos, venind la noi ca Duh dătător de viață pentru ca noi să-L savurăm, iar Duhul Sfânt este garanția moștenirii noastre (Efeseni 1:13-14). Pe măsură ce Îl savurăm, devenim împărăția Lui și împărăția Lui se lărgește în noi.

Dumnezeu astăzi caută împărăția Sa, dar cine poate fi acolo pentru a fi constituenții acestei împărății? Prin aranjamentul Domnului, astăzi avem responsabilitatea de a anunța și de a predica nu doar evanghelia harului și a iubirii, ci și evanghelia împărăției pe tot pământul!

Noi predicăm evanghelia pentru a produce discipoli care vor fi botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El și să fie constituenții împărăției cerești! Amin!

Aceasta este realitatea intrinsecă a predicării de către noi a evangheliei și a botezarea oamenilor; nu este doar pentru a-i mântui și pentru a deveni parte a bisericii, ci pentru a-i face constituenți ai împărăției lui Dumnezeu.

împărăția lui Dumnezeu nu este formată cu ființe umane din carne și sânge; ea se constituie cu oameni care sunt cufundați în unirea cu Dumnezeul Triunic! împărăția lui Dumnezeu este contopirea lui Dumnezeu și a omului – Dumnezeu și omul s-au contopit ca unul singur prin creșterea lui Dumnezeu în noi!

Fie ca noi să fim cei contopiți mai mult cu Dumnezeu astăzi, cei care-i îngăduie Domnului să crească în ei și care suntem cufundați în Dumnezeul Triunic! Amin, fie ca noi să cooperăm cu Domnul pentru a-i boteza pe alții în Dumnezeul Triunic!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne faci oameni ai împărăției cerești prin botezul nostru în Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi suntem constituenți ai împărăției lui Dumnezeu nu ca oameni în carne și oase, ci ca oameni cufundați în uniunea cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, noi vrem să rămânem în uniunea organică cu Tine astăzi pentru a-L savura pe Dumnezeul Triunic ca totul al nostru! Întărește-ne, Doamne, și zidește-ne cu Dumnezeul Triunic. e ca noi să trăim nu doar ca oameni în carne, ci și mai mult ca credincioși în Cristos care au fost cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a trăi într-o unire organică cu El! O, Doamne, vrem să fim în Tine, să Te savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce ești, pentru ca și noi să-i aducem pe alții în uniunea organică cu Dumnezeul Triunic, botezându-i în realitatea Trinității Divine! Amin, Doamne, vrem să fim cei care îndeplinesc marea însărcinare un singur duh cu Tine astăzi! Păstrează-ne în duhul nostru contopit. Contopește-Te mai mult cu noi. Curgi în noi și curgi prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Reality of the Divine Trinity for the Constituting of the Kingdom in Matthew, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne pocăim pentru împărăție și suntem botezați pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic

19/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca Împărat și Domn al nostru și trebuie să fim botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic și a savura tot ceea ce este El. Amin!

Este foarte interesant să vedem că prima Evanghelie, Evanghelia după Matei, nu este despre Cristos ca viață sau ca om potrivit, ci ca Împărat; evanghelia lui Matei este evanghelia Împăratului-Mântuitor.

Doar atunci când Cristos este Împăratul și Domnul nostru Îl putem savura pe El ca fiind realitatea a tot ceea ce este și are Dumnezeu.

Când predicăm Evanghelia pentru a face discipoli din toate națiunile, botezându-le în Dumnezeul Triunic, trebuie să predicăm evanghelia împărăției, astfel încât păcătoșii răzvrătiți să devină cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți de Dumnezeu nu doar pentru ca noi să savurăm viața eternă cu El, ci și pentru a îndeplini marea noastră misiune: să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Dumnezeu Însuși.

Suntem chemați nu doar să-L savurăm pe Cristos personal și corporativ, ci și să fim trimiși de Dumnezeu pentru a face discipoli din toate națiunile și a le scufunda în Dumnezeul Triunic. Aleluia!

În primul rând, trebuie să fim chemați, apoi trebuie să fim trimiși. La fel ca Isaia în Isa. 6, totuși, de multe ori ne dăm seama că Dumnezeul nostru este sfânt, drept și glorios și că suntem păcătoși, trăind printre oameni cu buze necurate și inimi păcătoase.

Când venim la Domnul și Îl contactăm, El are o cale de a ne spăla, de a ne curăța și de a ne purifica, și atunci putem fi cei care sunt trimiși de El. Trebuie să fim trimiși de Domnul pentru a merge și a face discipoli din toate națiunile.

El este Domnul, El este Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ și noi suntem trimiși de El în numele Său pentru a predica evanghelia împărăției și a face din oamenii păgâni oameni ai împărăției.

Fie ca noi să fim mai întâi sub autoritatea și stăpânirea Domnului în viața noastră de zi cu zi, luându-L pe El drept autoritatea noastră supremă și supunându-ne tronului Său.

Ne aflăm în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, unde suntem conduși de Domnul în dragoste.

Pe măsură ce rămânem sub autoritatea Domnului în împărăția Sa, vom coopera cu El nu numai savurînd tot ceea ce este El, ci și mai mult, mergând la alții pentru a le predica evanghelia împărăției.

Așa cum savurăm bogățiile lui Cristos fiind sub conducerea Lui în împărăția lui Dumnezeu, tot așa vrem astăzi să predicăm evanghelia împărăției întregului pământ locuit ca o mărturie și mulți vor crede.

Îi luăm pe cei care cred, pe păcătoșii pocăiți și îi scufundăm prin botez în Dumnezeul Triunic! Ce însărcinară măreață!

Trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă un domeniu unde să domnească și să Se distribuie în noi ca binecuvântare

Cartea lui Matei începe cu Isus Cristos, fiul lui David, fiul lui Avraam (Mat. 1:1). Nu începe cronologic cu Isus ca Fiul lui Avraam, ci după punctul de vedere al împărăției, deci El este mai întâi fiul lui David, Împăratul.

Când Domnul Isus a ieșit să predice evanghelia și să-și îndeplinească lucrarea, El a proclamat și a spus: Pocăiți-vă, căci împărăția cerurilor s-a apropiat (Matei 4:17).

Înainte de a-L putea savura pe Dumnezeu ca viață și ca binecuvântare, trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Evanghelia din Noul Testament este prezentată în primul rând nu ca evanghelia vieții, evanghelia harului sau evanghelia păcii, ci ca evanghelia împărăției.

Pentru ca Dumnezeu să poată distribui tot ceea ce este El în noi, trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Chiar și în Evanghelia după Ioan vedem că, dacă nu suntem regenerați, nu putem intra în împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3:3, 5).

De ce trebuie să ne pocăim? Trebuie să ne pocăim pentru că suntem păcătoși și mai ales pentru că suntem răzvrătiți. Suntem răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu și suntem chiar dușmani ai lui Dumnezeu.

Prin urmare, pentru ca noi să savurăm ceva din Cristos, trebuie mai întâi să ne pocăim, să ne schimbăm mintea și să-L acceptăm pe Domnul ca Împărat și Mântuitor al nostru (Matei 3:2; 10:7; Marcu 1:15).

Pentru că suntem rebeli, trebuie să ne pocăim și să-L primim pe Cristos ca autoritate, ca Suveran și Împărat al nostru; când El domnește și domnește în noi în împărăția lui Dumnezeu, putem savura tot ceea ce este El.

Odată ce există împărăția lui Dumnezeu în noi prin pocăința noastră pentru împărăție, vom primi binecuvântarea lui Dumnezeu. Cu toții dorim să primim binecuvântarea, dar această binecuvântare necesită o sferă în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Dumnezeu nu ne dă doar ceva ce noi numim, binecuvântarea; El vrea să-și întemeieze împărăția în noi, iar apoi El poate distribui tot ce este El în noi. Fără ca împărăția lui Dumnezeu să fie în inima noastră, nu există nicio cale ca Dumnezeu să vină și să ne binecuvânteze și nu putem savura distribuirea divină.

De aceea trebuie să chemăm numele Domnului, Doamne Isuse! Nu spunem doar „O, Isuse”, ci „Doamne Isuse!” Când Îl numim Domn, El este întronat în ființa noastră și împărăția Sa este înființată în noi.

Mai întâi trebuie să-L cunoaștem și să-L primim pe Cristos ca Fiu al lui David și apoi ca Fiu al lui Avraam. Mai întâi trebuie să recunoaștem statutul de împărat al Domnului și să ne dăm seama că ar trebui să fim sub domnia și suveranitatea Lui, iar apoi Îl putem savura pe El ca binecuvântare a noastră.

Când Domnul vine la noi, El vine ca Mântuitor-Împărat; El vine ca Împărat al împărăției cerurilor și, când Îl primim ca Împărat și Domn al nostru, El își poate stabili împărăția în noi și poate distribui tot ce este El în noi.

La fel este și cu predicarea de către noi a evangheliei. Pentru ca noi să ne îndeplinim marea însărcinare a Domnului pentru noi, trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a-i aduce pe mulți în împărăția lui Dumnezeu.

Apoi, trebuie să-i facem discipoli botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Nu le putem spune oamenilor doar lucrurile bune pe care Domnul le poate face pentru ei și atât; trebuie să-i conducem să cheme numele Domnului Isus pentru ca ei să-L primească ca Mântuitor-Împărat al lor (Matei 24:14).

Odată ce Domnul Isus devine Mântuitor-Împărat în ființa noastră, odată ce împărăția Sa este înființată în inima noastră, El poate distribui tot ce este El în noi și suntem sub binecuvântarea Sa.

Cu cât suntem mai mult sub stăpânirea Domnului în viața noastră de zi cu zi, cu atât Îl savurăm mai mult pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră. Această binecuvântare este a vieții, pentru că este binecuvântarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat ca Duh atotinclusiv.

Fie ca noi să fim astăzi sub stăpânirea lui Dumnezeu și să predicăm evanghelia împărăției pentru a aduce pe mulți sub stăpânirea lui Dumnezeu pentru ca El să aibă un domeniu, o sferă în care El poate conduce și domni.

Doamne Isuse, credem în Tine și Te luăm ca Domn și Împărat al nostru. Isus Cristos este Domnul! Amin, Isus Cristos este Domnul nostru! Te tronăm în ființa noastră. Credem în Tine, ne pocăim de păcatele noastre și de trecutul nostru și Te luăm ca Împărat și Suveran al nostru. Suntem sub conducerea Ta astăzi. Înființează-ți tronul în inima noastră. Amin, Doamne, te luăm ca Fiul lui David, ca să Te savurăm ca Fiu al lui Avraam. Tu ești Împăratul și Domnul nostru. Ne deschidem Ție, ne supunem sub stăpânirea Ta și Te luăm ca Domnul nostru. Aleluia, în împărăția lui Dumnezeu putem savura binecuvântarea Lui! Ce loc minunat este aici, în împărăția lui Dumnezeu, unde putem savura binecuvântarea Duhului atotinclusiv! Te iubim, Doamne, ne place să savurăm binecuvântarea Ta și suntem una cu Tine pentru a predica evanghelia împărăției! Amin, fie ca toți să audă evanghelia împărăției, ca să se pocăiască pentru împărăția lui Dumnezeu și să savureze tot ceea ce este Dumnezeu!

A fi botezat înseamnă a fi scufundat în Dumnezeul Triunic pentru savura tot ceea ce este El

După ce ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, trebuie să fim botezați. După ce predicăm evanghelia împărăției și oamenii se pocăiesc pentru împărăție, ei trebuie să fie botezați.

Botezul nu este doar un semn exterior; noi botezăm oamenii nu doar în apă, ci în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19). Există un singur nume pentru Trinitatea Divină și noi botezăm oamenii în Dumnezeul Triunic.

Noi nu botezăm oamenii în numele Tatălui și apoi din nou în numele Fiului și apoi din nou în numele Duhului. Mai degrabă, noi facem discipoli națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic, în numele unic al Dumnezeului Triunic!

Există un singur nume pentru Dumnezeul nostru Unic: Tatăl, Fiul și Duhul. Dumnezeul Unic nu numai că lucrează împreună prin Tatăl trimițând pe Fiul și pe Fiul lucrând prin Duhul; chiar mai mult, Dumnezeul Triunic are un singur nume – Tatăl, Fiul și Duhul.

După ce Cristos a trecut prin moartea și învierea Sa și a terminat procesul ca om de la întruparea lui Dumnezeu prin viața, moartea și învierea Sa umană, El este Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul pe care să-L savurăm și din care să ne împărtășim.

Acum există o astfel de persoană numită Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt; există un singur nume pentru Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic nu este trei persoane care sunt separate și neînrudite; Dumnezeul Triunic este unul, inseparabil. Dar aici vedem că există un singur nume pentru întregul Dumnezeu Triun.

Dr. Scofield a spus în studiul său biblic că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt numele final al singurului Dumnezeu adevărat. Acesta este numele final, iar în acest nume, noi suntem botezați și îi botezăm pe alții pentru a putea fi cufundați în Dumnezeul Triunic.

Numele denotă persoana; numele Tatălui Fiu Duh denotă Tatăl care este sursa, Fiul care este cursul și Duhul ca curgere. Slavă Domnului, când suntem botezați în apă suntem botezați lăuntric și cufundați în Dumnezeul Triunic.

Pentru discipolizarea națiunilor, trebuie să le botezăm în numele unic al Tatălui, al Fiului și al Duhului, pentru a le aduce într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Când îi botezăm pe alții în Dumnezeul Triunic, îi aducem într-o unire organică cu Dumnezeu, astfel încât să-L savureze ca realitatea lor, sub distribuirea Lui divină.

Numele este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa. A boteza pe cineva în numele Dumnezeului Triunic înseamnă a-l scufunda în tot ceea ce este Dumnezeul Triunic.

Trebuie să vedem acest lucru și să ne dăm seama că botezul înseamnă a fi scufundat în Dumnezeul Triunic. Noi facem discipoli din toate națiunile punându-i pe oameni în Dumnezeul Triunic.

Nu lărgim împărăția lui Dumnezeu, convingându-i pe alții că Dumnezeu există și convingându-i că trebuie să se pocăiască sau se vor duce în iad. Aceasta este o evanghelie foarte joasă.

Evanghelia împărăției este să te pocăiești pentru împărăția lui Dumnezeu și să fii cufundat în Dumnezeul Triunic pentru a deveni una cu Dumnezeu și a fi umplut cu Dumnezeu.

Botezul nu este doar o procedură prin care toți noii convertiți trebuie să treacă după ce au crezut în Isus; botezul înseamnă scufundarea altora în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El. Amin!

Prin credință, suntem uniți cu Dumnezeul Triunic și prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic și suntem umpluți cu El.

Fie ca noi să fim una cu Domnul în timp ce ieșim să îndeplinim marea noastră misiune de a face discipoli din toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, pentru ca ei să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și să fie pe deplin una cu Dumnezeu!

Doamne Isuse, credem în Tine și suntem una cu Tine! Aleluia, putem fi botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic și făcuți pe deplin una cu Dumnezeu! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești unul și trei – Tu ești Tatăl, Fiul și Duhul, iar noi suntem cufundați în Tine! Ce Persoană minunată ești, iar noi suntem acum în Tine și Tu ești în noi! Te lăudăm, Doamne, că ne-ai făcut discipolii Tăi botezându-ne în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Aleluia, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a fi una cu Dumnezeu și a fi plini de Dumnezeu! Amin, Doamne, suntem acum sub distribuirea Ta divină, savurând tot ceea ce ești și fiind una cu Tine pentru a face discipoli din toate neamurile. Mergem în numele Tău și cu autoritatea Ta să-i botezăm pe credincioșii pocăiți în Dumnezeu, pentru ca ei să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și aduși într-o unire organică cu Dumnezeu! Aleluia, prin botez suntem aduși în savurarea a tot ceea ce este Dumnezeu! Slavă Domnului!