Dorința lui Dumnezeu

Dumnezeu ne tratează și ne deschidem Lui pentru ca omul nostru interior să fie eliberat

27/12/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Văzând că Dumnezeu este Cel care ne tratează, ne deschidem Lui, nu ne iubim sinele și Îl lăsăm să zdrobească omul nostru exterior, astfel încât omul nostru interior să fie eliberat.

Cu cât creștem mai mult în Domnul în viața noastră creștină, cu atât ne dăm seama că ceea ce suntem prin natură nu înseamnă nimic – doar ceea ce constituie Duhul în ființa noastră contează; disciplina Duhului Sfânt ne distruge ființa naturală și aduce constituția Duhului Sfânt, astfel încât omul exterior să fie zdrobit și omul interior să fie înnoit și eliberat. Amin!

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să trăim o viață creștină potrivită, fiind una cu Domnul pentru a-L exprima, chiar și pentru a fi la fel ca El, în toate lucrurile.

În 2 Împ. 4:8-9 vedem cum Elisei a trecut prin Sunem și a fost acolo o femeie care l-a găzduit; el nu a predicat nimic și nici nu a făcut vindecări, dar ea a simțit că el era un om sfânt al lui Dumnezeu. Această femeie l-a identificat ca un om al lui Dumnezeu prin felul în care își lua masa; aceasta este impresia pe care Elisei le-a lăsat-o altora.

Ce impresie le dăm oamenilor? Ce iese din noi atunci când ei ne văd, când ne trăim viața de zi cu zi? Dacă omul nostru exterior nu este zdrobit, ceea ce vor vedea alții este omul nostru exterior, omul nostru natural. Le vom da altora un sentiment neplăcut că ne iubim pe noi înșine, suntem încăpățânați și suntem mândri.

Sau poate ei văd că suntem foarte elocvenți și deștepți. Dacă omul nostru natural este bun, alții vor avea o impresie bună despre noi, dar ceea ce obțin este doar omul natural, nu Cristos. Ceea ce vrea Dumnezeu este ca Cristos să fie exprimat prin noi.

El nu vrea ca să le dăm altora o impresie bună despre noi înșine, că suntem oameni buni care încearcă să asculte de Dumnezeu și să facem ceea ce spune cuvântul Lui; El vrea ca Cristos să fie trăit în noi. Singurul mod în care acest lucru este posibil este dacă omul nostru exterior este zdrobit, astfel încât omul interior să poată fi eliberat și exprimat.

Unde este Dumnezeu astăzi? El nu este numai în ceruri; El este, de asemenea, în duhul nostru, locuind în noi, trăind în noi și făcând toate lucrurile în noi. El este în duhul nostru, dar duhul nostru ca om interior este învăluit și înconjurat de omul nostru exterior.

Ne zidim omul exterior de-a lungul anilor și suntem puternici în omul nostru exterior. Cum poate fi eliberat și exprimat omul interior când omul exterior este atât de puternic și activ? O, Doamne! Ceea ce văd alții în noi este care sunt cele mai puternice puncte ale omului nostru exterior; ei nu Îl văd pe Cristos în noi, ei văd ceva din omul exterior exprimat.

Dacă omul exterior nu este zdrobit, duhul nostru nu va fi eliberat, iar ceea ce ne exprimăm este doar noi înșine, omul nostru natural. Dumnezeu ne-a pus în lume pentru ca prezența noastră să creeze foame și sete după dreptate în păcătoși, în credincioși și în cei din lume.

Dar dacă ne exprimăm omul exterior și omul nostru interior este închis în noi, alții nu Îl vor vedea pe Cristos în noi și nici nu vor fi atrași de Domnul. Fie ca Domnul să aibă o cale în ființa noastră.

Pe partea pozitivă, trebuie să Îl savurăm pe Domnul, să petrecem timp cu El în cuvânt, să ne întâlnim cu sfinții și să avem tot felul de practici de viață care ne ajută să-L mâncăm, să-L bem și să ne împărtășim din bogățiile Lui. Pe de altă parte, trebuie să realizăm că Domnul dorește să dărâme omul nostru exterior, astfel încât omul nostru interior să poată fi eliberat și exprimat și trebuie să cooperăm cu operarea Domnului în noi.

Disciplina Duhului Sfânt distruge dispoziția noastră naturală și constituie o nouă dispoziție cu un nou caracter în noi

Chiar dacă noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu și avem viața și natura Sa în duhul nostru, de atâtea ori încă trăim în noi înșine, prin noi înșine și pentru noi înșine și ne exprimăm pe noi înșine, nu pe Domnul. Dacă avem niște virtuți și calități bune, încercăm să le îmbunătățim și „le folosim pentru slava lui Dumnezeu”, în timp ce încercăm să înlăturăm sau să suprimăm unele dintre lucrurile negative din ființa noastră.

Dar ceea ce dorește Domnul să facă în noi este să își facă domiciliul în inima noastră, astfel încât El să se poată exprima prin noi. Trebuie să fim întăriți cu putere de către Tatăl prin Duhul, astfel încât Cristos să își poată face locuința în inimile noastre prin credință (Efeseni 3:16-17).

Domnul nu vrea să folosească lucrurile bune din ființa noastră și apoi să dărâme lucrurile rele din noi; orice suntem prin naștere – bun sau rău, util sau nu – este natural și-L împiedică pe Duhul Sfânt să constituie viața divină în ființa noastră. Deci, Domnul lucrează prin disciplina Duhului Sfânt pentru a ne expune și a distruge firea noastră naturală, astfel încât El să poată constitui o nouă dispoziție în noi, cu un caracter nou, cu noi virtuți care Îl exprimă.

Deoarece orice suntem prin naștere este natural și Îl împiedică pe Domnul să facă ceea ce El vrea să facă în noi, ne dăm seama că puterea noastră naturală, înțelepciunea naturală, inteligența naturală, dispoziția naturală, deficiențele naturale și virtuțile naturale trebuie să fie toate zdrobite pentru ca Duhul să-L introducă pe Dumnezeu în noi.

Caracterul și obiceiurile noastre trebuie, de asemenea, dărâmate, pentru ca Duhul Sfânt să formeze în noi o nouă dispoziție, un nou caracter, noi obiceiuri, noi virtuți și noi atribute. Cum poate Duhul Sfânt să facă asta? În primul rând, El lucrează în noi pentru a ne lumina, a ne inspira, a ne conduce și a ne satura cu viața divină.

Când suntem întăriți lăuntric de către Tatăl prin Duhul în omul interior, ne putem deschide către El și îi putem permite lui Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră. Duhul Sfânt lucrează și în mediul nostru pentru a aranja totul – fiecare detaliu, persoană, materie și lucru – pentru a dărâma ceea ce suntem în mod natural.

De atâtea ori pare că totul și toți cei din jurul nostru ne sunt contrare, încercând să ne dărâme și să ne doboare; acesta nu este oameni și lucruri sau chiar Satan, ci este Duhul Sfânt care lucrează prin disciplina Sa pentru a dărâma omul nostru natural.

De exemplu, ne iubim soțul sau soția și îi mulțumim Domnului pentru el/ea, dar Domnul a aranjat ca soțul/soția noastră să ne expună și să ne dărâme ființa naturală. Domnul aranjează persoane, chestiuni și lucruri, inclusiv tot felul de situații și medii, pentru a ne expune și a dărâma rapiditatea sau încetineala noastră naturală și pentru a desființa istețimea sau plictitudinea noastră naturală.

El aranjează, de asemenea, lucruri pentru a ne distruge înțelepciunea sau nesăbuința noastră naturală. Toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu, celor care sunt chemați după planul Său, căci El vrea să-i conformeze chipului lui Cristos, Fiul Întâi născut al lui Dumnezeu (Rom. 8:28-29).

Toate lucrurile, toate chestiunile, toate persoanele și toate situațiile sunt folosite de Domnul nu numai pentru ca El să crească în noi, ci și pentru ca multele aspecte ale ființei noastre naturale să fie dărâmate, astfel încât El să ne poată conforma chipului lui Cristos.

Fie ca noi toți să ne dăm seama că ceea ce suntem prin natură nu înseamnă nimic; numai ceea ce Duhul constituie în ființa noastră contează, pentru că doar o nouă creație este ceea ce contează (Ioan 3:6; 2 Cor. 5:17; Gal. 6:15). Fie ca noi să vedem că Duhul Sfânt lucrează prin tot felul de lucruri, persoane, chestiuni și situații pentru a ne distruge firea și obiceiurile naturale și pentru a aduce constituirea Duhului Sfânt în maturitate și dulceață.

Dumnezeu Însuși aranjează totul în mediul nostru, pentru ca El să formeze în noi o nouă dispoziție, un nou caracter și noi atribute. Rezultatul este că omul exterior este zdrobit și omul interior are o cale de a fi eliberat și exprimat, iar Domnul este Cel care este exprimat prin noi (2 Cor. 4:16).

Dacă vedem acest lucru, dacă ne dăm seama că toate lucrurile sunt aranjate în mod suveran de către Dumnezeu pentru a dărâma omul nostru exterior, astfel încât omul interior să poată fi înnoit, eliberat și exprimat, nu ne vom mai împotrivi Domnului în ceea ce face El, ci vom coopera cu El și Îi vom permite să-și facă domiciliul în inima noastră.

Doamne Isuse, luminează-ne să ne dăm seama că tot ceea ce suntem prin natură nu înseamnă nimic, căci doar ceea ce constituie Duhul în ființa noastră contează! Amin, Doamne, vechea creație cu toate virtuțile, caracterul și dispoziția omului natural nu contează – doar o nouă creație contează! Pătrunde în noi. Fie ca Tu să ai o cale de a ne distruge dispoziția și obiceiurile naturale și de a aduce constituirea Duhului Sfânt în maturitate și dulceață. Ne deschidem Ție, dragă Doamne. Nu vrem să ne împotrivim sau să cârtim împotriva Ta atunci când experimentăm disciplina Duhului Sfânt. Fie ca Duhul Sfânt să se miște în noi să ne lumineze, să ne inspire, să ne conducă și să ne umple cu viața divină. Fie ca să ne dăm seama că Duhul lucrează în mediul nostru și prin multe lucruri și persoane pentru a ne distruge ființa naturală, astfel încât El să poată constitui o nouă dispoziție în ființa noastră! O, Doamne, Ție ne deschidem în toate: fie ca Tu să ai o cale de a ne conforma chipului lui Cristos!

Înțelegând că Dumnezeu ne tratează și nu ne iubim pe noi înșine, ci ne deschidem către El, astfel încât omul exterior să fie zdrobit și omul interior să fie eliberat și exprimat

Suferințele, încercările și problemele sunt porția fiecărei ființe umane, iar noi, în calitate de credincioși în Cristos, nu suntem diferiți; în cazul nostru, totuși, toate aceste lucruri ar trebui să aibă un rezultat pozitiv – suntem conformați cu chipul lui Cristos.

Cu toate acestea, mulți credincioși în Cristos care Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăresc pot trece prin atâtea tratări, probleme, încercări și suferințe de ani de zile, dar se pare că ei rămân neschimbați. Sunt la fel ca înainte, dar acum au mai multe experiențe de încercări și suferințe.

De ce atât de mulți oameni rămân neschimbați după ce au fost tratați ani de zile? Există două motive principale: ei nu văd că Dumnezeu îi tratează din cauza faptului că se află în întuneric și se iubesc pe ei înșiși foarte mult. Reacția noastră naturală la orice suferință, dificultăți sau opoziție este să ne ne împotrivim, crezând că cutare persoană sau acel lucru este problema, nu noi înșine.

Dacă suntem în întuneric, deși Dumnezeu lucrează și distruge, credem că sunt persoane, lucruri, situații și chestiuni care ni se întâmplă și ne opunem lor. Ne putem plânge chiar împotriva lor, crezând că suntem tratați într-un mod dur. Dar când Domnul strălucește asupra noastră și ne dăm seama că mâna lui Dumnezeu este cea care operează în mediul nostru prin disciplinarea Duhului Sfânt, vom accepta acțiunile lui Dumnezeu (Iov 10:13; Efeseni 3:9).

Pur și simplu ne vom da seama că Dumnezeu este Cel care ne tratează pentru a ne zdrobește omul exterior, astfel încât omul interior să poată fi realizat. Domnul să Se îndure de noi, astfel încât să vedem că mâna lui Dumnezeu este cea care este asupra noastră pentru a ne trata, nu lumea, familia noastră, șeful nostru sau oricare dintre sfinții care ne tratează.

Deși lucrurile care ni se întâmplă sunt insuportabile sau prea dure, Domnul vrea să ne trateze, iar noi trebuie să acceptăm și să credem tot ce a făcut Domnul. Poate părea că presiunea este prea mare, relațiile sunt prea dure și limitările sunt prea stricte, dar Dumnezeu nu poate greși niciodată în ceea ce face.

Iosif a fost o persoană care și-a dat seama că nu frații săi, faraonul sau Potifar l-au tratat pentru a-l face să sufere, ci că Dumnezeu a lucrat în el și asupra lui pentru a transforma toate lucrurile în bine. El a trecut prin multe suferințe, persecuții și trădari nedrepte și chiar prin închisoare, dar era convins că Dumnezeu lucrează în toate, iar rezultatul a fost că nu a fost amar împotriva mediului sau a fraților săi, ci a fost una cu Dumnezeu în toate. lucruri.

Al doilea motiv pentru care un om nu este stricat deși poate trece prin relații și suferințe este că se iubește pe sine prea mult. Cu toții ne iubim pe noi înșine. Acesta este motivul pentru care Satan i-a cerut permisiunea lui Dumnezeu îl trateze pe Iov, pentru că el știa că Iov se iubește pe sine.

Pentru că ne iubim pe noi înșine, încercăm să ne salvăm de probleme, să ne ferim de suferință și să stăm departe de greutăți și limitări. Ne plângem lui Dumnezeu și altora și există multe neînțelegeri și nemulțumiri în ființa noastră pentru că ne iubim pe noi înșine în secret.

Iubireasecretă de sine este sursa și rădăcina problemei. Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să strălucească asupra noastră pentru a ne expune dragostea de sine. Să ne dăm seama că sinele nostru nu este persoana noastră reală – Cristos în duhul nostru este persoana noastră, iar omul nostru interior este persoana reală care trăiește în noi.

Când vedem că Dumnezeu ne tratează pentru a ne conforma chipului lui Cristos și pentru a face ca omul interior să fie înnoit și exprimat, ne vom iubi din ce în ce mai puțin sinele. Când Domnul vorbește în noi și dezvăluie dragostea de sine, ne vom întoarce pur și simplu către Domnul și Îl vom iubi, chiar ne vom consacra Lui. Trebuie să-i cerem lui Dumnezeu să îndepărteze din noi toată dragostea de sine.

S-ar putea să nu fim conștienți de cât de mult ne iubim pe noi înșine, așa că trebuie să-I cerem Lui să ne expună, să ne lumineze și să ne întărească să-L iubim pe El și să nu iubim pe sine. Trebuie să realizăm că tot ceea ce trecem are un singur scop: ca viața lui Dumnezeu va fi eliberată prin noi și exprimată în noi (Ioan 12:24-26; 2 Cor. 4:12).

Pentru aceasta, omul nostru exterior trebuie să fie zdrobit în așa măsură încât omul nostru interior să poată fi eliberat și exprimat! Când se întâmplă acest lucru, Domnul este exprimat prin noi, trăim o viață creștină autentică și Îl putem sluji pe Domnul!

Doamne Isuse, Te iubim și ne dăm Ție. Fă-ne să vedem că Tu ești Cel care operează în noi și în mediul înconjurător pentru a Te introduce în noi și pentru a dărâma omul nostru natural. O, Doamne, vrem să acceptăm faptele Tale din mâna Ta și să nu ne plângem sau să ne împotrivim. Strălucește asupra noastră. Iluminează-ne să ne dăm seama că disciplina Duhului Sfânt este să distrugă omul nostru natural și să elibereze omul interior pentru ca Domnul să fie exprimat prin noi. Doamne, fă-ne să vedem cât de mult ne iubim pe noi înșine. Îndepărtează de la noi toată dragostea secretă de sine. Fie ca noi să Te iubim mai mult pe Tine decât ne iubim pe noi înșine. Fie ca noi să fim atașați de Tine și să trăim un singur duh cu Tine, respingându-ne pe sine și nu iubindu-ne pe noi înșine. Fie ca viața Ta să fie exprimată prin noi. Salvează-ne de la a pierde atât de mult timp încercând să ne salvăm pe noi înșine. Fie ca noi să vedem mâna Ta și să ne consacrăm de bunăvoie Ție. Amin, Doamne, astăzi ne încredințăm în mâinile Tale! Ai Tu o cale în noi și în jurul nostru, pentru ca omul nostru exterior să fie zdrobit și omul interior să fie exprimat și eliberat!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Seeing that God Deals with us and Opening to Him so that our Inner Man is Released, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 1 (Semnificația intrinsecă a vieții creștine) ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

A trăi viața creștină înseamnă să acceptăm disciplina Duhului Sfânt

27/12/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

A trăi viața creștină înseamnă să acceptăm disciplina Duhului Sfânt, căci Dumnezeu vrea să ne ia gustul și să ne schimbe mirosul prin disciplina Sa, care este golirea lui Dumnezeu din vas în vas până când vom avea gustul curat al lui Cristos. și emanăm mireasma curat al lui Cristos. Amin!

Pe de o parte, viața creștină este ceva foarte pozitiv, căci este ca noi să-L trăim pe Cristos iubindu-L pe Cristos, făcând toate lucrurile în persoana lui Cristos și umblând demn de chemarea cu care am fost chemați. Pe de altă parte, există aspectul tratărilor, disciplina Duhului Sfânt, pe care noi, ca credincioși în Cristos, o experimentăm.

Domnul ne iubește, așa că ne disciplinează. Când vorbim despre disciplina Duhului Sfânt, nu ar trebui să ne gândim că aceasta este numai pentru cei care sunt maturi în Domnul, pentru că este atât de profundă încât doar când suntem pe deplin crescuți o pot experimenta.

Trebuie să ne dăm seama că, așa cum viața noastră creștină este ca noi să-L trăim pe Cristos, să-L iubim pe Cristos, să facem toate lucrurile în fața lui Cristos și să umblăm demni de chemarea lui Dumnezeu, tot așa trebuie să acceptăm disciplina Duhului Sfânt.

Disciplina Duhului Sfânt este ceva ce trebuie să înțelegem, să acceptăm și să-i învățăm pe alții chiar și atunci când sunt tineri în Domnul. Domnul îi disciplinează pe toți cei pe care îi iubește și nu vrea să fim în largul nostru.

Atunci când poporul lui Israel era în largul lui, lâncezind în țară, dușmanul a intervenit și ei L-au falimentat pe Dumnezeu, pierzând chiar stăpânirea țării bune. Atunci când David s-a simțit în largul lui, a săvârșit cel mai mare păcat cu Bat-Șeba și Domnul a trebuit să-l disciplineze.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să ne dăm seama că, fie că credem că merităm sau nu, Domnul ne disciplinează, pentru că El ne iubește și El vrea să obțină rodul pașnic al dreptății, adică pentru ca Cristos să trăiască din noi în dreptate și pace. Amin!

Pe partea pozitivă, trebuie să-L iubim pe Domnul și să trăim pe Cristos, și trebuie să trăim în persoana lui Cristos, să facem toate lucrurile una cu Domnul și să avem un fel de viață și de umblare care să fie demn de chemarea lui Dumnezeu.

Pe partea negativă, trebuie să nu murmurăm sau să ne răzvrătim împotriva disciplinei Duhului Sfânt, ci să o primim, deschizându-ne Domnului și încredințându-ne sufletul Creatorului nostru credincios, pentru că El știe ce face, El știe ce vrea să facă. câștig în noi și El își va îndeplini scopul în toate aceste lucruri.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului nu numai pe partea pozitivă pentru a-L savura și a-L iubi, ci și atunci când disciplina Sa ajunge la noi, pentru ca noi să fim în pace cu El și să fie rodul dreptății, pentru ca Cristos să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

A trăi viața creștină înseamnă să acceptăm disciplina Duhului Sfânt

În Ier. 48:11 Domnul vorbește despre Moab, care a fost liniștit din tinerețe; nu a fost golit din vas în vas și, prin urmare, gustul i-a rămas în el și mirosul nu i se schimbă. Pe măsură ce citim cu rugăciune acest verset, deschizându-ne Domnului pentru strălucirea Lui asupra noastră personal, ne vom da seama că în atât de multe feluri ne-am simțit în largul nostru, pentru că nu am fost goliți din vas în vas, iar gustul nostru a rămas în noi și mirosul nostru nu se schimbase. O, Doamne!

Acest verset îi descrie pe cei care nu au suferit nicio pedeapsă sau suferințe înaintea Domnului, ci mai degrabă, ei sunt așezați, nu sunt schimbați.

Pe vremuri, felul în care se făceau vinul era prin zdrobirea strugurilor și apoi să pună vinul în vase, unde drojdia, drojdia, mergea la fund. Apoi, au turnat vinul de pe vârf într-un alt vas și au așteptat ceva timp să se așeze drojdia, apoi au turnat din nou, până au obținut vinul curat. O turnare nu a fost suficientă; unele drojdie trebuiau să rămână în celălalt vas; prin urmare, a fost nevoie de turnare și cernere din nou și din nou.

Ce tragedie ar fi pentru noi să fim creștini și în viața de biserică de mulți ani să fim încă în largul nostru, să nu fim goliți din vas în vas, ci având același miros ca atunci când nu eram creștini sau înainte de a veni în viata de biserică! O, Doamne! În acest aspect disciplina Duhului Sfânt este foarte folosită de Domnul.

A trăi viața creștină înseamnă a accepta disciplina Duhului Sfânt. Dumnezeu vrea să ne ia gustul și să ne schimbe mirosul acceptând disciplina Duhului Sfânt (Ier. 48:11; 2 Cor. 2:14-15; S. S. 4:16; 2 Împ. 4:8-9).

Disciplina Duhului Sfânt este golirea de către Dumnezeu din vas în vas pentru îndepărtarea drojdiei, a drojdiei, a omului nostru natural exterior, până când vom avea gustul curat al lui Cristos și vom emana mireasma curat al lui Cristos.

Uneori întâlnești un frate sau o soră care Îl iubește atât de mult pe Domnul, dar când vorbești cu ei, simți că au un miros, ceva foarte puternic de la omul lor natural. Pe de o parte, ei îl iubesc pe Domnul; pe de altă parte, mirosul lor rămâne, căci Domnul nu i-a golit din vas în vas.Aceste deșeuri, sedimentele, semnifică omul nostru natural, omul nostru exterior.

Domnul folosește tot felul de lucruri, persoane, medii și situații pentru a ne turna din vas în vas, astfel încât drojdia noastră – omul nostru natural – să fie cernută și îndepărtată. Trebuie să acceptăm disciplina Duhului Sfânt, astfel încât mireasma nostru să fie schimbat și să emanăm mireasma curat al lui Cristos.

Când alții ne întâlnesc și vorbesc cu noi, când vorbim cu alții la serviciu sau acasă, Cristos trebuie să emane din ființa noastră. Nu ar trebui să avem doar o savurare superficială a lui Cristos, ci să-i permitem Domnului să intre mai adânc în noi, acceptând disciplina Duhului Sfânt, astfel încât resturile omului nostru natural, ale omului nostru exterior, să poată fi îndepărtate, iar mireasma lui Cristos poate fi emanat din ființa noastră.

Acest lucru necesită încercări și pedepse.

Unele încercări și pedepse se datorează nesăbuinței, păcatului și neglijenței noastre; altora, totuși, ele ni se aplică pur și simplu în mod suveran de către Domnul pentru ca noi să fim goliți, turnați dintr-un vas în altul și să ni se schimbe mirosul și să ne fie luat gustul.

Ceea ce vrea Domnul să câștige este doar Cristos care trăiește în noi, Cristos fiind exprimat prin noi și Cristos fiind emanat prin noi. Oriunde mergem, trebuie să aducem mireasma lui Cristos. Dar dacă nu acceptăm disciplina Duhului Sfânt prin aranjamentul suveran al Domnului în mediul nostru, în viața bisericii și în viața de familie, vom rămâne la fel și Domnul nu are cum să se exprime prin noi.

Cu toții căutăm să fim în largul nostru; ne place să fim confortabili și să o luăm ușor și niciunul dintre noi nu iubește încercările, pedeapsa sau disciplina. Totuși, Domnul vrea să ne curețe; El vrea să fim în pace și să-L exprimăm pe Cristos, dar, în același timp, vrea să-l trateze omul nostru natural pentru ca Cristos să se poată exprima prin noi.

Să permitem acestor cuvinte cu privire la Moab să ne trezească și să ne facă să fim înaintea Domnului, astfel încât să putem coopera și să acceptăm disciplina Duhului Sfânt pentru ca Dumnezeu să ne schimbe mirosul și să ne înlăture gustul.

Pe măsură ce trecem prin încercări, pedeapsă și situații care sunt aranjate suveran de către Dumnezeu pentru a face față omului nostru natural, trebuie să ne deschidem pur și simplu Domnului din interior, astfel încât El să ne reverse din vas în vas, să ne golească de noi înșine și purifică-ne.

Doamne Isuse, vrem să trăim viața creștină acceptând disciplina Duhului Sfânt. Ne deschidem Ție, dragă Doamne. Salvează-ne să rămânem la fel. Fie ca noi fim turnați din vas în vas și, prin urmare, să nu avem același gust și miros ca înainte. O, Doamne Isuse, fie ca noi să acceptăm disciplina Duhului Sfânt, astfel încât să fim goliți din vas în vas pentru îndepărtarea deșeurilor omului nostru natural exterior. Pune calea Ta în noi, Doamne, ca omul nostru exterior să fie zdrobit și îndepărtat și să iasă la iveală gustul curat al lui Cristos. Fie ca noi să purtăm mireasma lui Cristos, care emană mireasma curat al lui Cristos, și să nu purtăm propria noastră mireasmă și să nu avem propriul gust. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Nu vrem să rămânem la fel. Nu vrem să fim neatinși și întregi.. Pune-ți calea în ființa noastră prin toate lucrurile pe care le aranjezi în mod suveran în jurul nostru. Pătrunde în noi. Schimbă-ne din interior. Vrem să binevenim disciplina Duhului Sfânt!

Acceptăm disciplina lui Dumnezeu de a fi golit din vas în vas până când vom aduce roadele pașnice ale dreptății

Pe partea pozitivă, viața creștină este o viață în care Îl trăim pe Cristos, umblând cu vrednicie de chemarea lui Dumnezeu și trăind și făcând toate lucrurile în fața lui Cristos, în însăși persoana Sa. Pe partea negativă, din moment ce încă mai avem omul natural care este foarte viu și activ, chiar și în lucrarea lui Dumnezeu și în viața noastră de zi cu zi, trebuie să acceptăm disciplina Duhului Sfânt.

A trăi viața creștină înseamnă a accepta disciplina Duhului Sfânt. Dumnezsinele nostru este Tatăl duhurilor și ne disciplinează prin încercări și pedeapsă, astfel încât să ne putem împărtăși din sfințenia Sa (Evr. 12:4-13). El ne varsă dintr-un vas în altul, astfel încât să ne pierdem gustul și mirosul și să purtăm doar mireasma lui Cristos.

Dumnezeu nu vrea ca să ne menținem propriul nostru gust și miros; El vrea ca Cristos să fie exprimat prin noi. S-ar putea să fim credincioși de zece ani sau mai mult, dar gustul nostru poate fi în continuare același; este posibil să avem același miros pe care îl aveam înainte de a crede în Domnul. O, Doamne!

Cuvântul „miros” în ebraică înseamnă miros propriu, care este aroma a ceva în gustul său original. O Doamne, cum rămâne cu mirosul nostru, gustul nostru, aroma noastră? Mai avem același gust ca înainte să fim mântuiți? Ne numim acum creștini, dar facem aceleași lucruri ca înainte, suntem implicați în aceleași activități și participăm la același potop de plăceri și divertisment ca și ceilalți?

Trăim oare noi viața creștină și viața de biserică prin construirea propriilor noastre gusturi, mireasmă și miros? Cât de mult avem nevoie de disciplina Duhului Sfânt!

Cei care nu au trecut niciodată prin încercări și pedeapsă nu au fost goliți din vas în vas. Ca urmare, gustul drojdiei, sedimentul dispoziției lor naturale, omul lor exterior, sinele lor, rămâne în interiorul lor și mirosul lor nu este schimbat (Ier. 48:11; Rom. 8:28-29: Cânt. Cânt. 4:16).

Cu toții trebuie să ne rugăm și să ne deschidem către Domnul pentru a putea accepta disciplina Duhului Sfânt și a-I permite Domnului să ne golească din vas în vas, astfel încât mirosul nostru să fie schimbat și gustul nostru să nu rămână în noi înșine.

Când vom vedea nevoia disciplinei lui Dumnezeu, ne vom da seama că este atât de prețios pentru El să ne dezrădăcineze și să ne golească din vas în vas. Dumnezeu are o cale prin disciplina Sa de a ne trata, astfel încât să ne pierdem mirosul original și să aducem rodul pașnic al dreptății.

După cum se vede în Evr. 12:11, deși s-ar putea să nu ne placă sau să nu ne bucurăm de disciplinarea Duhului Sfânt în momentul de față, dacă o acceptăm, ea va aduce roada pașnică a dreptății dacă am fost exercitați de ea. Dumnezeu lucrează asupra noastră. El vrea să ne ia gustul și să ne schimbe mirosul, golindu-ne din vas în vas prin aranjamentul Său suveran în mediul nostru.

S-ar putea să fim întristați de disciplinarea Duhului Sfânt, dar nu ar trebui să cârtim și nici să ripostăm; mai degrabă, trebuie să învățăm să o acceptăm. Când facem pace cu Dumnezeu și acceptăm disciplina Sa, realizând că nu omul ne persecută nici frații din biserică nu ne tratează, ci Domnul care exercită disciplina asupra noastră, vom avea pace.

Problema este că de multe ori nu avem pace; ne luptăm, ne justificăm, ripostăm și încercăm să facem multe lucruri pentru a rămâne la fel. Nimeni nu vrea să se schimbe. Nimeni nu vrea să-și schimbe mirosul sau gustul; toți vrem să rămânem la fel. Dar trebuie să ne dăm seama că Domnul, în dragostea și îndurarea Sa, se ocupă de noi prin disciplinarea Duhului Sfânt pentru a obține rodul pașnic al dreptății.

Fie ca noi să învățăm să nu ne luptăm cu Dumnezeu sau să ne certăm cu El, ci să facem pace cu El și înaintea Lui că El lucrează în noi pentru a obține rodul dreptății.

La fel ca Maria, avem un vas de alabastru umplut cu un parfum din nard pur foarte valoros și numai atunci când vasul de alabastru este spart casa se umple cu mireasma unguentului și putem turna totul asupra Doamnului (Ioan 12:2-3; Marcu 14:3; S. S. 1:12). Omul nostru exterior este semnificat prin acest vas de alabastru; omul nostru exterior trebuie să fie zdrobit pentru ca omul interior să poată ieși în afară.

Domnul lucrează în noi și asupra noastră în atât de multe moduri diferite, în scopul de a zdrobi vasul de pământ, vasul de alabastru, învelișul exterior (2 Cor. 4:7; Ioan 12:3, 24; Rom. 8:28-29). Fie ca noi să cooperăm cu Domnul în lucrarea Lui în noi și asupra noastră.

Fie ca noi să-I permitem să zdrobească omul nostru exterior prin disciplina Duhului Sfânt, astfel încât omul interior să fie eliberat și să curgă afară. Fie ca noi să nu ne împotrivim Domnului în disciplinarea Sa asupra noastră, ci mai degrabă să cooperăm cu El, astfel încât vasul de alabastru să fie zdrobit și nardul curat al lui Cristos constituit în ființa noastră să fie eliberat să curgă afară.

O, fie ca mireasma lui Cristos să emane din noi, pentru ca alții să-L miroasă pe Cristos, să-L primească pe Cristos, să fie umpluți de Cristos și să fie atrași de Cristos!

Doamne Isuse, îndură-Te de noi și golește-ne din vas în vas, ca să se schimbe mirosul firii noastre naturale și să fie zdrobit omul nostru exterior. Ne încredințăm Ție, Tată al duhurilor, ca să ne tratezi prin încercări și pedeapsă, ca să ne împărtășim din sfințenia Ta. Nu vrem să ne împotrivim sau să murmurăm împotriva mâinii Tale disciplinare. Fie ca sedimentul omului nostru exterior, sinele nostru, să fie îndepărtat și mireasma pură al lui Cristos să rămână și să emane din ființa noastră. O, Doamne Isuse, suntem deschiși Ție. Îți aducem vasul nostru de alabastru și-l spargem pentru ca nardul curat să fie turnat peste Tine și casa să se umple de mireasma mirului. O, Doamne Isuse, ne deschidem către lucrarea Ta asupra noastră și în noi în multe feluri, pentru ca omul exterior să fie zdrobit și omul interior să fie eliberat și să curgă afară. Fie ca Cristos să fie văzut în noi. Fie ca Cristos să curgă prin noi. Fie ca mireasma lui Cristos să fie emanată din ființa noastră. Pune calea Ta în noi, Doamne! Fă-ne creștini cu adevărat, cei care acceptă disciplina Duhului Sfânt pentru ca Cristos să se manifeste prin ei în toate!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, To Live the Christian Life is for us to Accept the Discipline of the Holy Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 1 (Semnificația intrinsecă a vieții creștine) ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Păstrăm unitatea cu virtuțile umane transformate, bând Duhul lui Isus

24/12/2024 by Credincios in Cristos 4 Comments

Primul element al unei umblări demne de chemarea lui Dumnezeu este să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului cu virtuțile umane transformate întărite de și cu atributele divine; pentru aceasta, trebuie să fim transformați și, de asemenea, trebuie să mâncăm și să bem umanitatea lui Isus în duh. Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, învățăm să trăim viața creștină conform revelației divine din Cuvântul lui Dumnezeu. Un aspect al trăirii vieții creștine este a face toate lucrurile una cu Domnul, chiar a face toate lucrurile în persoana lui Cristos. Viața noastră creștină este o viață intimă, personală și o umblare împreună cu Domnul și în Domnul.

Nu ne străduim sau ne luptăm să facem cutare sau cutare pentru a fi pe plac lui Dumnezeu; trăim un singur duh cu El, trăind chiar în privirea Domnului, privindu-L cu atenție pentru a vedea ce vrea El să facem și să spunem, ca să fim pe deplin una cu El. Aceasta este o experiență profundă și dulce. Alții pot fi liberi să facă cutare sau cutare lucru, să meargă aici și colo, dar noi îl privim față în față pe Domnul și vrem să-I satisfacem în toate lucrurile.

Dragostea Sa ne constrânge, noi Îl iubim și vrem să trăim pentru El, nu pentru noi înșine. Ne dăm seama că cel mai prețios lucru este să privim chipul lui Isus. Când privim la Domnul Isus, când ne întoarcem inima către Domnul și Îl privim față în față, câștigăm mai mult din El.

El ne infuzează cu ceea ce este El, iar rezultatul privirii noastre pe Domnul este că avem mai mult din Cristos ca comoară a noastră. Suntem vase de pământ, dar avem o comoară în noi – Cristosul gloriei, care este infuzat în noi prin faptul că petrecem timp cu Domnul pentru a-L privi.

Fie ca viața noastră zilnică, cu toate detaliile și lucrurile ei, să fie în această părtășie intimă, organică, dulce cu Domnul în duh. Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem inima către El din nou și din nou, astfel încât să-L vedem față în față și El să ne infuzeze cu ceea ce este El și să ne facă la fel ca El.

Conform 2 Cor. 3:16-18, rezultatul îndreptării noastre inimii către Domnul pentru a-L privi este că noi Îl reflectăm, pentru că în interiorul nostru are loc un proces de transformare pentru a ne face la fel ca El. Slavă Domnului! Deși vasul nostru este lipsit de valoare și fragil, conținem o comoară neprețuită și suntem conformați zilnic cu această comoară, privind pe Domnul față în față!

Fie ca noi să rămânem aici, în prezența Domnului și chiar în indicele ochilor Săi, pentru ca dorințele Lui să devină dorințele noastre, gândurile Lui să fie gândurile noastre și ființa Sa interioară să fie distribuită în noi pentru ca noi să devenim la fel ca El este în toate felurile posibile.

Să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului cu virtuțile umane transformate

Efes. 4:1-4 ne arată cum să trăim viața creștină, adică cum să avem o umblare demnă de chemarea cu care am fost chemați. Pavel a fost prizonier în Domnul; el nu era doar prizonier într-o închisoare romană, ci și mai mult, era prizonier în Domnul, prizonierul lui Cristos Isus.

În exterior, se afla într-o închisoare fizică; în interior, el a fost întemnițat în Cristos, fiind în El și permițându-I să-l limiteze în orice fel posibil. Ca prizonier în Domnul, Pavel ne cere să avem o plimbare demnă de chemarea cu care am fost chemați.

Primul element al unei umblări demne de chemarea lui Dumnezeu este să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului ca realitate a Trupului lui Cristos. Facem acest lucru nu în noi înșine, ci cu virtuțile umane transformate întărite de atributele divine și cu ele.

Putem păstra unitatea Duhului cu toată smerenia și blândețea, cu îndelungă răbdare, purtându-ne unii pe alții cu dragoste; cu aceste virtuți, suntem sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii. Cum putem avea aceste virtuți? În umanitatea noastră naturală, nu există smerenie sau blândețe și nu există îndelungă răbdare.

Aceste virtuți se găsesc în umanitatea noastră transformată, pentru că virtuțile umane transformate se află în umanitatea lui Isus în duhul nostru (Matei 11:29). Domnul este blând și smerit cu inima și îndelung răbdător; o asemenea persoană trăiește în noi.

Blândețea și smerenia noastră nu pot supraviețui testării reale; s-ar putea să fim blânzi și smeriți pentru o vreme, dar la un moment dat blândețea și smerenia noastră se vor epuiza. Dar slavă Domnului, umanitatea lui Isus în viața Sa de înviere poate fi a noastră astăzi!

Cu cât suntem mai transformați, cu atât avem mai multă umanitatea lui Isus și exprimăm virtuțile umane transformate, fiind astfel sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii. Când avem umanitatea lui Cristos înviat, avem în mod spontan virtuțile necesare pentru a păstra unitatea Duhului.

Acest lucru este văzut în tip reprezentativ în tabernacul din Vechiul Testament; în această imagine vedem patruzeci și opt de scânduri din lemn de salcâm acoperite cu aur. În ele însele, scândurile nu erau una, dar pentru că erau acoperite cu aur și pentru că era o bară de trecere care le unește, puteau fi una.

În noi înșine, nu suntem una și nici nu putem fi una cu tovarășii „scânduri” din tabernacol – biserica; dar în „aur”, adică în natura divină, suntem una. Când experimentăm transformarea Duhului și suntem acoperiți cu Dumnezeu, saturați cu Dumnezeu și infuzați cu elementul Său, putem fi una.

Drugul de aur care traversează scândurile semnifică Duhul care unește și, de asemenea, crucea, pentru că traversează toate scândurile. Duhul care unește nu este doar Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, ci Duhul Sfânt contopit cu duhul nostru, pentru că este din lemn acoperit cu aur.

Slavă Domnului pentru duhul nostru contopit! În duhul contopit avem virtuțile umane transformate, pentru că umanitatea înălțată a lui Isus este în duhul nostru. Când ne întoarcem către duhul nostru și trăim în duhul nostru, umanitatea transformată a lui Isus este a noastră, cu toate virtuțile smereniei, blândeții și îndelungi răbdări.

Putem încerca să fim blânzi, smeriți și îndelung răbdători în noi înșine, dar fără rezultat; cu cât încercăm mai mult, cu atât eșuăm mai mult. Da, viața de biserică este paradisul lui Dumnezeu și cel mai minunat loc de pe pământ, dar în același timp sfinții din viața de biserică sunt ființe umane și vin ofensele, se manifestă preferințele și vom fi răniți, jigniți de unele lucruri.

Singurul mod în care putem trăi viața de biserică și păstrăm unitatea Duhului este exersându-ne duhul pentru a ne împărtăși din umanitatea lui Isus și a trăi virtuțile umane transformate. Pentru ca noi să păstrăm unitatea Duhului, trebuie să fim transformați. Dacă nu suntem transformați, nu vom avea smerenia și blândețea de a păstra unitatea.

Totuși, cu cât suntem mai transformați, cu atât mai mult moștenim în mod spontan și chiar manifestăm smerenie, blândețe și îndelungă răbdare. Creștinii infantili, creștinii imaturi, nu pot păstra unitatea Duhului. Dar cu cât creștem mai mult în viață și suntem transformați, cu atât avem virtuțile umane transformate ale smereniei, blândeții și îndelungi răbdare și păstrăm în mod spontan unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii.

Transformarea este nevoia noastră, chiar să fim zdrobiți mai mult, astfel încât Domnul să se poată introduce pe Sine în noi până când umanitatea Sa înălțată și transformată devine a noastră în viața noastră de zi cu zi. Dacă suntem imaturi în Domnul, nu putem păstra unitatea, pentru că nu există nimic în ființa noastră naturală care să o poată păstra.

Dar dacă îi permitem Domnului să ne transforme (2 Corinteni 3:18; Efeseni 4:2) și să cooperăm cu El, permițând Duhului să ne elimine și să lucreze pe Sine în noi, vom avea virtuțile umane transformate și vom avea va păstra unitatea Duhului. Fie ca noi să aducem acest lucru înaintea Domnului în rugăciune și să ne deschidem către El, permițându-I să facă în noi ceea ce trebuie să facă pentru ca noi să avem o umblare demnă de chemarea Sa.

Doamne Isuse, vrem să umblăm cu vrednicie de chemarea cu care am fost chemați. Fie ca viața noastră de zi cu zi ca creștini să fie o umblare demnă de chemarea lui Dumnezeu. Vrem să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului ca realitate a Trupului lui Cristos. Amin, Doamne, vrem să păstrăm unitatea cu virtuțile umane transformate întărite de și cu atributele divine. Ne deschidem Ție. Ne exersăm duhul și vrem să trăim în duhul contopit, astfel încât umanitatea înălțată și transformată a lui Isus să fie porția noastră. Amin, Doamne Isuse, transformă-ne astfel încât să avem blândețea, smerenia și îndelungă răbdare necesare pentru a păstra unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii. Slavă Domnului că umanitatea lui Isus în învierea Sa poate fi a noastră astăzi! Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim umanitatea Ta exersându-ne duhul pentru a fi un duh cu Tine. Fie ca noi să fim transformați astfel încât să avem umanitatea lui Cristos înviat și să trăim virtuțile umane transformate necesare pentru ca noi să păstrăm unitatea Duhului!

Bem Duhul lui Isus glorificat și ne hrănim cu Domnul pentru a savura și a trăi umanitatea lui Isus

Primul lucru al unei umblări demne de chemarea lui Dumnezeu este să fii sârguincioși pentru a păstra unitatea Duhului cu virtuțile umane transformate. Aceasta nu înseamnă că trebuie să muncim din greu pentru a ne desăvârși sau pentru a cultiva anumite virtuți enumerate în Efes. 4:1-4, și atunci putem păstra unitatea, având o viață deliberată și exprimând anumite virtuți umane desăvârșite.

Domnul ne-a dat tot ce avem nevoie. Umanitatea transformată a lui Isus este în Duhul lui Isus glorificat. Slavă Domnului! Duhul cu duhul nostru este Duhul lui Isus glorificat; acest Duh este finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și în acest Duh este umanitatea înălțată a lui Isus.

Tot ce trebuie să facem este să bem Duhul și să curgem Duhul pentru singurul Trup, pentru că atunci când facem aceasta, bem și curgem Duhul Omului Isus (Ioan 7:37-39a; 1 Cor. 12: 13; Fapte 16:7; Efeseni 4:2-3). Am fost botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și tuturor ni s-a dat să bem un singur Duh. Acest Duh în care am fost botezați este Duhul Omului Isus, chiar Duhul lui Isus cel slăvit.

Când bem Duhul, savurăm de umanitatea lui Isus cu virtuțile Sale umane îmbogățite în mod divin de smerenie, blândețe și îndelungă răbdare pentru a ne purta unii pe alții în dragoste. Când Domnul Isus a fost pe pământ, divinitatea Sa a fost exprimată prin umanitatea Sa, iar virtuțile Sale umane au fost înălțate, îmbogățite și bogate.

El a exprimat atributele divine prin virtuțile Sale umane aromate, trăind o viață de exprimare a Tatălui în orice fel. Apoi, prin moartea Sa și în învierea Sa, El a adus umanitatea Sa pe care o perfecționase prin trăirea Sa umană în divinitatea Sa, divinizând-o și adăugând-o în Duhul.

Când a înviat, Cristos a adus umanitatea în divinitate, iar acum în Duhul – pe care Cristos a devenit prin învierea Sa – avem umanitatea înălțată și înviată a lui Isus cu virtuțile umane transformate. Aleluia! Acest Isus Cristos ca Duh este acum unit cu duhul nostru și noi am fost botezați în El și am fost dat să-L bem ca Duh.

Umanitatea divinizată, sfințită și glorificată a lui Isus este în Duhul, și noi putem bea și curge Duhul pentru a bea și a revărsa umanitatea lui Isus! Slavă Domnului! Când bem Duhul exersându-ne duhul, bem nu doar Duhul divin, ci și mai mult, bem Duhul Omului Isus!

Ce minunat este că putem bea umanitatea lui Isus exersându-ne duhul! Când ne exersăm duhul și bem Duhul, umanitatea înălțată a lui Isus este distribuită în noi și suntem constituiți cu virtuțile umane transformate pentru ca noi să păstrăm unitatea Duhului în legătura unitoare a păcii.

Dacă chemăm numele Domnului și ne hrănim cu El, Îl vom savura pe Isus ca om și toate virtuțile umanității Sale înălțate vor fi ale noastre în Duhul lui Isus (1 Cor. 1:2; 10:3-). 4, 17; 12:3b, 16:13; Amin! Cu cât chemăm mai mult numele Domnului Isus, savurându-L ca porție a noastră, ne hrănim cu Domnul și-L savurăm pe Isus ca om; toate virtuţile Lui vor fi ale noastre în Duhul lui Isus.

Aceasta este pentru practicarea vieții de bisierică recâștigate în Duhul realității ca realitate a Trupului lui Cristos. Ce rezervă îmbelșugată avem în Duhul lui Isus Cristos, Duhul lui Isus cel glorificat! Fie ca noi toți să continuăm să bem Duhul și să-L revărsăm pentru păstrarea unității Duhului!

Mulțumim, Doamne, că putem bea astăzi Duhul lui Isus cel glorificat! Aleluia, am fost botezați într-un singur Duh și ni s-a dat să bem Duhul pentru Trupul lui Cristos. Ce minunat, în duhul lui Isus cel glorificat există umanitatea transformată a lui Isus! Amin, Doamne, vrem să bem și să curgem unicul Duh pentru unicul Trup al lui Cristos! Chemăm Numele Tău cu exersarea duhului nostru pentru a bea și a revărsa Duhul Omului Isus! Vrem să bem și să revărsăm umanitatea lui Isus cu virtuțile Sale umane îmbogățite în mod divin de smerenie, blândețe și îndelungă răbdare pentru a ne purta unii pe alții în dragoste. Ce rezervă îmbelșugată avem în Duhul lui Isus cel glorificat! Amin, Doamne, chemăm numele Tău și ne hrănim cu Tine pentru a-L savura pe Isus ca om! Fie ca toate virtuțile umanității Tale înălțate să fie ale noastre în Duhul lui Isus pentru practicarea vieții de bisierică recâștigate în Duhul realității ca realitate a Trupului lui Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Keep the Oneness with the Transformed Human Virtues by Drinking the Spirit of Jesus, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 1 (Semnificația intrinsecă a vieții creștine) ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos; calea de a-L trăi pe Cristos este să-L iubim pe El

22/12/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos; trăirea noastră astăzi ca creștini ar trebui să fie Cristos, iar calea de a-L trăi pe Cristos este să-L iubim pe Cristos și să ne exersăm duhul pentru a savura toate lucrurile profunde și ascunse ale lui Dumnezeu, cercetate și aduse în mod activ nouă de Duhul lui Dumnezeu. Amin!

Săptămâna aceasta venim la un nou Cuvânt Sfânt pentru Înviorarea de Dimineață pe tema „Viața creștină” (bazat pe Conferința de Omogenizare a Zilei Memoriale din 2024). Subiectul pentru această primă săptămână este, Semnificația intrinsecă a vieții creștine.

Ca credincioși în Cristos, suntem creștini; totuși, ne-am întrebat vreodată care este semnificația intrinsecă a vieții creștine conform Cuvântului lui Dumnezeu? Eu nu m-am întrebat, și poate nici tu nu ai făcut asta. Dar, mulțumim Domnului, putem să ne facem timp să petrecem în Cuvântul lui Dumnezeu cu o atitudine de rugăciune și să cugetăm într-un duh și atmosferă de rugăciune care este semnificația intrinsecă a vieții creștine.

Pe de o parte, viața creștină pare ceva simplu și evident, iar majoritatea creștinilor par să știe ce este viața creștină. Pe de altă parte, trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să-I permitem să îndepărteze conceptele și gândurile noastre religioase cu privire la ceea ce este viața creștină, astfel încât să putem fi înnoiți de El în cuvântul Său.

Trebuie să venim la Domnul într-un mod proaspăt zi de zi și să-I cerem să ne dea porția de har de care avem nevoie pentru a putea trăi viața creștină. Trebuie să-i cerem Domnului să trăiască în noi, să fie exprimat prin noi și să facă totul în noi și pentru noi. Viața creștină este pur și simplu Cristos care trăiește din nou în noi același fel de viață pe care a trăit-o când a fost pe pământ.

Viața creștină, așa cum vedem astăzi în această porțiune, este o trăire a Cristosului viu. Ce înseamnă să-l iubești pe Cristos? Ce înseamnă pentru Cristos să trăiască în noi? Cum putem noi, ființe umane, să trăim o altă persoană? Pavel a spus că pentru el a trăi era Cristos și a muri era un câștig și că nu el trăiește, ci Cristos trăiește în el (Filipeni 1:21; Gal. 2:20).

Cum rămâne cu noi astăzi, ca credincioși în Cristos, este oare viața noastră creștină o trăire a Cristosului viu? Îl iubim noi pe Domnul și îl trăim noi pe Cristos? Cât de mult avem nevoie ca Domnul să strălucească asupra noastră clipă de clipă, pentru ca noi să fim aduși la standardul Său în viața noastră creștină. Cât de mult avem nevoie ca Domnul să Se introducă pe Sine în noi și să trăiască din noi în toate detaliile vieții noastre de zi cu zi.

Viața creștină este o viață de a-L trăi pe Cristos, iar calea de a-L trăi pe Cristos este să-L iubim

Nu este suficient să înțelegi că viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos; pur și simplu fiind de acord cu faptul că calea de a-L trăi pe Cristos este să-L iubim nu este suficient. Trebuie să realizăm că noi, ca credincioși în Cristos, avem un anumit fel de viață și de trăire – aceasta este viața noastră creștină.

Viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos; trăirea noastră ar trebui să fie Cristos, iar calea de a-L trăi pe Cristos este să-L iubim pe Cristos (Filipeni 1:19-21; Gal. 2:20). Amin! Trebuie să ne dăm Domnului zi de zi pentru a-L iubi și a-L trăi. Îl putem trăi pe Cristos iubindu-L la deplin (2 Cor. 5:14; 1 Ioan 4:19; Filip. 1:19-21a; Marcu 12:30; Apoc. 2:4-5; Ioan 14:21, 23; 21:15-17; 1 Cor. 2:9; 16:22). Există atât de multe versete în Noul Testament atât care ne poruncesc să-L iubim pe Domnul, cât și ne încurajează să-L iubim; de asemenea, există câteva avertismente cu privire la situația în care nu-L iubim

Dacă nu Îl iubim pe Cristos, nu-L putem trăi pe Cristos; a-L iubi pe Cristos este cel mai bun mod de a ne concentra întreaga ființă asupra Lui. 2 Cor. 5:14 spune că dragostea lui Cristos ne constrânge, pentru că noi am socotit în felul acesta: unul a murit pentru toți, de aceea toți au murit, și noi am murit ca să nu mai trăim înspre noi înșine, ci să trăim înspre El!

Zi de zi trebuie să-i cerem Domnului să ne constrângă cu dragostea Sa, astfel încât să putem trăi înspre Domnul în acea zi. Trebuie să-I cerem să ne constrângă cu dragostea Lui, astfel încât tot ceea ce facem să fie pentru preferințele Lui, pentru gusturile Lui și pentru dorința Lui.

În Marcu 12:30, Domnul spune că cea mai mare poruncă este să-L iubim pe Dumnezeu cu toată inima noastră și cu tot sufletul nostru și cu toată mintea și cu toată puterea noastră. Trebuie să-L iubim pe Domnul nu numai cu inima și mintea noastră, ci chiar și cu puterea noastră fizică. Mulțumim Domnului că ne-a poruncit să-L iubim. Când ne pierdem prima dragoste față de Domnul, vine degradarea (Apoc. 2:4).

A-L iubi pe Domnul înseamnă a-I da primul loc în toate lucrurile. În viața noastră de zi cu zi, în viața noastră de biserică, în viața noastră de familie și în toate lucrurile trebuie ca Domnul să aibă primul loc. Trebuie să-L iubim atât de mult pe Domnul încât dorim să locuim în sanctuarul Său pentru a privi frumusețea Sa și a întreba în prezența Sa. Aceasta înseamnă că în toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi, verificăm cu Domnul despre toate lucrurile.

Verificăm cu El în legătură cu slujba noastră, colegii noștri de muncă, locurile în care mergem, felul în care ne îmbrăcăm și felul în care vorbim cu alții. Îl iubim, așa că Îi dăm primul loc. Pe măsură ce ne deschidem Lui în toate lucrurile, dându-I-i preeminența, Domnul face totul în noi și pentru noi, chiar dacă noi.

Când Îl iubim pe Domnul, Tatăl și Fiul vin la noi pentru a-și face locuință cu noi (Ioan 14:21, 23). Când Îl iubim pe Domnul și rămânem în Cuvântul Său, Tatăl și Fiul vin să rămână cu noi și să ne aprovizionează cu tot ce avem nevoie. El vrea să ni Se manifeste și să trăiască în noi. El trăiește în noi tot timpul, dar noi vrem să savurăm manifestarea Sa.

El este în noi, dar s-a arătat El nouă și prin noi? Avem noi manifestarea proaspătă a Domnului? Când El se manifestă în noi și nouă, El se poate manifesta și prin noi. Viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos, iar trăire noastră ar trebui să fie Cristos.

Cum îl putem trăi pe Cristos? Cel mai bun și mai excelent mod de a-L trăi pe Cristos este să-L iubești. Să ne dăruim să-L iubim pe Domnul. Când Îl iubim, Tatăl și Fiul vin să ne viziteze și să locuiască cu noi și avem manifestarea proaspătă a Domnului. A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a ne fixa întreaga noastră ființă asupra Lui; a-L iubi pe Domnul implică să ne fixăm duhul, sufletul și trupul cu inima, sufletul, mintea și puterea absolut asupra Domnului.

Trebuie să ne concentrăm întreaga ființă asupra Sa, chiar și să lăsăm întreaga noastră ființă să fie ocupată de El și pierdută în El. Când Îl iubim într-o asemenea măsură, Domnul devine totul pentru noi, iar noi suntem una cu El practic în viața noastră de zi cu zi.

Pe măsură ce ne angajăm în activitățile zilnice ale vieții noastre de zi cu zi, trebuie să ne concentrăm întreaga ființă asupra Domnului. Trebuie să-L iubim până în cel mai înalt grad, concentrându-ne pe El tot ceea ce suntem. În exterior facem multe lucruri, dar în interior îl iubim pe Domnul și ne concentrăm întreaga ființă asupra Lui. A-L trăi pe Cristos necesită să-L iubim până în cel mai înalt grad.

Când Îl iubim pe Domnul până în cel mai înalt grad, tot ceea ce este El devine al nostru, El ne aprovizionează din belșug, suntem concentrați asupra Lui și suntem doar una cu Domnul într-un mod practic în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, Te iubim. Ne fixăm toată ființa asupra Ta. Îți mulțumim că ne-ai poruncit să Te iubim cu toată inima, mintea, sufletul și puterea noastră. Amin, Doamne, vrem să-L trăim pe Cristos iubindu-L pe Cristos până la cel mai înalt grad. Salvează-ne de a încerca doar să Te satisfacem sau să împlinim ceea ce spune Biblia cu propria noastră putere. Te iubim și ne fixăm toată ființa pe Tine. Ne fixăm duhul, sufletul și trupul cu inima, sufletul, mintea și puterea noastră absolut asupra Ta. Amin, Doamne, lăsăm ca întreaga noastră ființă să fie ocupată de Tine și pierdută în Tine. Fie ca Tu să devii totul pentru noi. Fă-ne una cu Tine practic în viața noastră de zi cu zi. Venim la Tine, dragă Doamne, cu privire la toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi. Vrem să trăim în prezența Ta și să Te întrebăm în templul Tău, deschizându-ți toate lucrurile din viața noastră de zi cu zi. O, Doamne, Îți dăm primul loc în toate lucrurile. Ai Tu preeminența în noi. Te iubim și rămânem în cuvântul Tău. Manifestă-te nouă. Vrem să avem prezența Ta proaspătă. Trăiește în noi astăzi.

Când Îl iubim pe Dumnezeu și ne exersăm duhul, Îl savurăm pe Cristos ca lucrurile adânci ale lui Dumnezeu

Viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos, iar noi Îl trăim pe Cristos iubindu-L pe Cristos. Când Îl iubim pe Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu. Nu este suficient doar să crezi în Dumnezeu, să I te închini lui Dumnezeu și să te temi de Dumnezeu; toate acestea sunt necesare, dar dacă vrem să Îl savurăm pe Dumnezeu, trebuie să-L iubim pe Dumnezeu. Dacă vrem să-L trăim pe Cristos, trebuie să-L iubim.

Dacă vrem să realizăm și să participăm în lucrurile profunde și ascunse pe care Dumnezeu le-a rânduit și pregătit pentru noi, trebuie nu doar să credem în El, ci și mai mult, să-L iubim (1 Cor. 2:9). Trebuie să-L iubim pe Dumnezeu cu toată ființa noastră, trăind în cea mai apropiată și mai intimă părtășie cu Dumnezeu, astfel încât să putem intra în inima Sa și să înțelegem toate secretele ei (Psalmul 73:25; 25:14). Fie ca noi să fim asemenea persoan care-L iubesc pe Domnul!

Când Îl iubim pe Domnul, Duhul cercetează toate lucrurile, chiar și adâncurile lui Dumnezeu (1 Cor. 2:10). Cuvântul grecesc pentru „căutări” este folosit cu referire la cercetarea activă; implică cunoștințe exacte dobândite nu prin descoperire, ci prin explorare. Aleluia, Duhul lui Dumnezeu cercetează și explorează în mod activ lucrurile adânci lui Dumnezeu cu privire la Cristos și ni le arată în duhul nostru pentru realizarea și participarea noastră atunci când Îl iubim pe Dumnezeu!

Când Îl iubim pe Domnul, Duhul lui Dumnezeu scoate la suprafață în mod activ unele dintre lucrurile adânci ale lui Dumnezeu, care este Cristos în multe aspecte, și ne descoperă aceste lucruri. Adâncurile lui Dumnezeu sunt lucrurile adânci ale lui Dumnezeu; lucrurile profunde ale lui Dumnezeu sunt Cristos în multe aspecte, ca porțiune eternă a noastră.

Acest Cristos ne-a fost rânduit dinainte, pregătit și dat nouă în mod gratuit de către Dumnezeu. Nu ne-am gândit niciodată la aceste lucruri adânci ale lui Dumnezeu și aceste lucruri nu s-au ridicat în inima noastră; cu toate acestea, ele ne sunt descoperite în duhul nostru de către Duhul lui Dumnezeu.

Pentru ca noi să ne împărtășim cu Cristos ca lucruri profunde și ascunse ale lui Dumnezeu, trebuie să-L iubim pe Domnul și trebuie să ne exersăm duhul. Când ne exersăm duhul pentru a-L iubi pe Domnul, Îl savurăm pe Cristos ca de adâncurile lui Dumnezeu, de lucrurile profunde ale lui Dumnezeu cercetate în mod activ și aduse la noi pentru savurarea noastră și pentru viața noastră creștină. Ce minunat!

Zi de zi trebuie să-L iubim pe Domnul fixându-ne întreaga noastră ființă asupra Sa. În lucrurile mari și mici, trebuie să-L iubim pe Domnul și să ne să pe noi înșine să-L iubim pe El, astfel încât să Îl putem savura pe Cristos ca de lucrurile profunde și ascunse ale lui Dumnezeu.

Dumnezeu a pregătit unele lucruri profunde, unele lucruri ascunse în Sine, pentru cei care Îl iubesc. Când Îl iubim pe Domnul, deși poate că nici măcar nu ne-am gândit sau nu ne-am imaginat lucrurile minunate și profunde ale lui Dumnezeu, El vine la noi și îl aplică pe Cristos pentru participarea și bucuria noastră. Nu numai că vom realiza, ci și vom experimenta, vom savura și vom participa pe deplin la aceste lucruri profunde și ascunse ale lui Dumnezeu.

Pe de o parte, ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a fi deschiși către El zilnic. Pe de altă parte, ne îndreptăm inima către El și ne exersăm inima plină de dragoste pentru a-L iubi pe Domnul. Așa cum Îl iubim pe Cristos, îl trăim pe Cristos, având astfel o viață creștină adecvată. Viața creștină este o viață a trăirii lui Cristos, iar noi Îl trăim pe Cristos iubindu-L.

Îl trăim pe Cristos iubindu-L și, pe măsură ce Îl iubim, savurăm, participăm în, realizăm și experimentăm lucrurile profunde și ascunse ale lui Dumnezeu, care este Cristos în multe aspecte pentru a savura și participa. Duhul lui Dumnezeu face cercetare activă și explorare profundă a adâncurilor lui Dumnezeu cu privire la Cristos și ni le arată în duhul nostru pentru realizarea și participarea noastră. Fie ca noi să avem o astfel de experiență zi de zi, astfel încât să putem trăi viața creștină potrivită, care este o viață a trăirii lui Cristos.

Doamne Isuse, Te iubim. Ne fixăm întreaga noastră ființă asupra Ta. Ne fixăm ființa interioară și chiar toată puterea noastră asupra Ta, astfel încât să Te savurăm și să fim una cu Tine, iar Tu să fii una cu noi practic în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, dorim să fim în cea mai apropiată și mai intimă părtășie cu Dumnezeu, astfel încât să putem intra în inima Lui și să înțelegem toate secretele ei. Doamne Isuse, Te iubim! Vrem să realizăm, să savurăm și să experimentăm lucrurile profunde și ascunse ale lui Dumnezeu pe care El le-a pregătit pentru noi. Slavă Domnului, Duhul lui Dumnezeu cercetează toate lucrurile, făcând cercetări active și explorând adâncurile lui Dumnezeu cu privire la Cristos și le face reale pentru noi în experiența noastră. Slavă Domnului, lucruri pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit și care nu s-au ridicat în inima omului, sunt lucruri pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru noi, cei care Îl iubim! Te iubim, Doamne Isuse! Ne exersăm duhul pentru a pricepe toate lucrurile profunde și ascunse ale lui Dumnezeu cu privire la Cristos! Amin, Doamne, Te iubim și vrem să trăim pe Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Christian Life is a Life of Living Christ; the Way to Live Christ is to Love Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 1 (Semnificația intrinsecă a vieții creștine) ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Vorbim același lucru din unghiuri diferite pentru zidirea Trupului

19/12/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Deoarece Trupul lui Cristos este unul singur dar are multe membre, fiecare membru al Trupului are propria sa slujbă și fiecare slujbă personală este pentru zidirea Trupului; toți vorbim același lucru din unghiuri diferite, în funcție de savurarea și experiența noastră din Cristos. Amin!

Dacă citim Noul Testament, nu vedem doi discipoli care au exact aceeași slujbă; fiecare are propria sa slujbă, dar slujba lor individuală sau personală este pentru zidirea bisericii, pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă. De exemplu, Domnul Isus a avut slujba Sa și niciunul dintre noi nu a avut aceeași slujbă ca și El. Cu toate acestea, toți participăm la slujbă, pentru că suntem membri ai Trupului lui Cristos.

În trupul nostru uman, fiecare membru are propria sa funcție și, deși unele membre seamănă foarte mult cu alte membre, fiecare are propria sa funcție particulară. Când vorbim ceva, gura noastră este exercitată să rostească cuvinte, dar în același timp inima funcționează, sângele circulă, respirăm, mâinile noastre se mișcă, picioarele ne susțin și multe alte membre funcționează.

Nu este doar că gura se mișcă și restul stau nemișcați; fiecare membru funcționează în măsura lui, sub coordonarea capului, și există o expresie a unității, pentru că suntem o ființă umană, o persoană, care exprimă ceva ce dorește, simte și vrea.

În mod similar, în Trupul lui Cristos, fiecare membru are o funcție particulară; când ne exersăm duhul și funcția în măsura noastră, ne îndeplinim propria slujbă. Totuși, așa cum în trupul omenesc gura nu doar preia conducerea în toate și face totul, neglijând celelalte membre și devenind propriul ei persoană, tot așa în Trupul lui Cristos niciun membru nu trebuie să facă totul, să-și îndeplinească propria slujbă, și să facă slujbăa sa în afară de Trup.

Trupul lui Cristos trebuie să fie zidit în mod corespunzător prin funcționarea tuturor membrelor Trupului. Fiecare membru funcţionează. Fiecare membru are o slujbă. Fiecare membru are o măsură a slujbei sale. Când fiecare membru funcționează în măsura lui, există o frumoasă unitate și coordonare.

Pentru că toți avem aceeași viață – Cristos este viața noastră – și aceeași persoană – Cristos este persoana noastră, cu toții vorbim același lucru, dar îl vorbim din unghiuri diferite. Indiferent ce decide, gândește, dorește și intenționează Capul, noi, în calitate de Trup, suntem în acord cu El și îl vorbim – fiecare din unghiul nostru, prin prisma experienței și savurării noastre.

Ce priveliște este aceasta, să vezi toți membrii Trupului lui Cristos funcționând în măsura lor, fiecare după porțiunea și în măsura lui, pentru zidirea bisericii ca Trup organic al lui Cristos! Fie ca Domnul să recâștige acest lucru printre noi astăzi în viața de biserică!

Fiecare membru are propria sa slujbă parte din slujba Trupului pentru zidirea Trupului

Nu putem accentua suficient acest lucru, pentru că astăzi situația creștinismului este în declin într-o astfel de măsură încât majoritatea creștinilor merg la biserică, în timp ce unii sunt „înzestrați” și suprafuncționează în timp ce alții ascultă. Chiar mai rău, așa cum ne-a avertizat Pavel în 1 și 2 Timotei, oamenii de astăzi „își aleg propria biserică” și ascultă slujba la alegerea lor. O, Doamne!

Fie ca noi să ne întoarcem și să rămânem în învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu. Să vedem că slujba Noului Testament este slujba Trupului lui Cristos. Deoarece Trupul lui Cristos are multe membre, fiecare membru are propria sa slujbă (Efeseni 4:11-12).

Nu doar cei dăruiți au propria lor slujbă, ci fiecare membru, pe măsură ce crește în viață și este perfecționat, funcționează în măsura lui pentru a-și îndeplini propria slujbă pentru zidirea bisericii. În trupul nostru fizic, ochii noștri au funcția lor, urechile noastre au o funcție diferită și fiecare membru al trupului are propria sa funcție, propria sa slujbă.

Din punctul de vedere al membrelor, sunt multe slujbe, pentru că fiecare membru are propria sa slujbă; cu toate acestea, conform Bibliei în ansamblu, există doar o slujbă (1 Tim. 1:12). Da, sunt multe slujbe, dacă vorbim din partea membrilor Trupului. Dar, în același timp, toate aceste slujbe fac parte din și pentru slujba unică a Noului Testament pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Slujirea noastră personală, totuși, nu este doar pentru noi înșine să zidim ceva în beneficiul nostru sau pentru noi înșine; este pentru Trupul lui Cristos. Nu putem avea o slujbă independentă de Trup. Domnul poate permite ca o anumită slujbă să înflorească și să dea roade și mulți se pot alătura acestei persoane sau slujbe; totuși, atâta timp cât ei nu sunt în Trup și pentru Trup, nu aceasta dorește Dumnezeu.

Ceea ce dorește Dumnezeu în această epocă este să zidească biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Slujba noastră personală – slujba de membru – face parte din slujba Trupului pentru zidirea Trupului. Trupul are o slujbă corporativă, iar toate membrele Trupului au slujbele lor individuale; aceste slujbe sunt însă pentru Trup și în Trup.

Fie ca Domnul să ne salveze de la separarea slujbei noastre personale de slujba Trupului. Fie ca să nu credem niciodată că problemele noastre sunt doar ale noastre și că trebuie să le rezolvăm noi înșine și nici să ne gândim că slujba noastră ar trebui să ne îndeplinim singuri și pentru noi înșine.

Suntem membre ale Trupului; Domnul ne-a mântuit nu doar pentru ca noi să fim creștini, ci și pentru a fi membre ale Trupului Său organic. El ne-a așezat împreună cu niște sfinți și El vrea să ne zidească în calitate de biserică locală și El trebuie să aibă o cale să curgă printre noi și să ne unească.

Cu toții trebuie să-L lăsăm pe Domnul să ne perfecteze, astfel încât să putem îndeplini propria noastră slujbă pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Pe măsură ce fiecare membru funcționează în măsura lui, întregul Trup este zidit și îmbinat în dragoste. Este nevoie de fiecare membru. Funcția fiecărui membru este necesară.

Toți suntem membri, toți avem o funcție și toți trebuie să ne îndeplinim slujba în și pentru Trup. Slujba Noului Testament este slujba Trupului lui Cristos, nu doar slujba unor membri talentați.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai pus în Trup ca membre unii altora. Mulțumim că ne-ai rânduit în slujbă. Mulțumim că ne-ai dat slujba noastră personală pe care trebuie să o îndeplinim pe deplin. Mulțumim că ne-ai așezat împreună cu niște sfinți unde să putem crește împreună, să fim zidiți împreună și să fim uniți împreună în dragoste pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Amin, Doamne, vrem să continuăm să creștem în Tine zi de zi. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm în toate lucrurile și vrem să ne îndeplinim pe deplin slujba. Ne rugăm pentru noi și pentru toți sfinții, Doamne, ca toate membrele Trupului să își îndeplinească slujba pentru zidirea bisericii. Fie ca toți să ne îndeplinim slujba pentru slujba Trupului. Slavă Domnului, toate slujbele membrelor Trupului adunate împreună pentru a egala slujba corporativă, slujba Trupului, pentru zidirea Trupului! Amin, Doamne, vrem să funcționăm cu toții în măsura noastră în Trup și pentru Trup!

Vorbim același lucru din unghiuri diferite pentru zidirea Trupului

1 Cor. 1:10 este un verset minunat, dar misterios, pentru că aici Pavel ne îndeamnă să vorbim același lucru, să fim în acord cu aceeași minte și să nu avem dezbinări între noi. Cum putem vorbi cu toții același lucru? Ar trebui să vorbim aceleași cuvinte, să folosim aceeași limbă și să fim toți la fel? Fiecare dintre noi este diferit; fiecare avem propria noastră slujbă și avem propria noastră experimentare și savurare din Cristos.

A vorbi același lucru înseamnă a vorbi învățătura sănătoasă a economiei eterne a lui Dumnezeu din unghiuri diferite. De exemplu, primele patru cărți ale Noului Testament sunt patru biografii ale aceleiași persoane, Isus Cristos, dar din unghiuri diferite. Fiecare dintre Evanghelii vorbește despre aceeași persoană, dar din unghiuri diferite.

Matei a scris biografia Domnului din unghiul împărăției, subliniind împărăția lui Dumnezeu și împărăția cerurilor, iar în Evanghelia sa, Cristos este Împăratul-Mântuitor. Marcu și-a scris Evanghelia din unghiul slujbei, subliniind pe Domnul ca Sclavul-Mântuitor care vine să ne slujească și să-L slujească lui Dumnezeu.

Luca a scris biografia Domnului din unghiul mântuirii prin umanitatea potrivită, subliniind virtuțile umane și atributele divine ale Domnului și îl prezintă pe Cristos ca Omul-Mântuitor. În cele din urmă, Ioan și-a scris Evanghelia din unghiul divinității lui Cristos, subliniind că Cristos este Dumnezeu-Mântuitorul, fiind una cu Dumnezeu, fiind Dumnezeu Însuși și fiind totul pentru noi ca Dumnezeu întrupat pentru a fi om.

Cele patru Evanghelii vorbesc despre aceeași persoană, minunata persoană a lui Isus Cristos, dar toate vorbesc din unghiuri diferite. În mod similar, după moartea și învierea Domnului, Petru, Ioan și Pavel au vorbit fiecare despre același lucru, dar fiecare a avut propriul unghi de vedere, subliniind anumite aspecte legate de același lucru – economia noutestamentară a lui Dumnezeu.

Unii dintre ucenici au fost clari în ceea ce privește economia lui Dumnezeu, în timp ce alții – precum Iacov – nu suntem atât de clari; totuși, fiecare avea propria sa slujbă, vorbind același lucru din unghiuri diferite. Toate slujbele apostolilor și ucenicilor erau pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Astăzi Domnul are nevoie de mulți astfel de slujitori care sunt perfectați să vorbească același lucru – împărțirea lui Cristos ca viață în om pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos – din multe unghiuri diferite. Fiecare dintre noi are propria slujbă, setul nostru de circumstanțe și medii, dispoziția noastră, temperamentul nostru și calea noastră înaintea Domnului.

Fiecare dintre noi Îl savurează și-L experimentează pe Cristos ca viață și ne rugăm ca Tatăl să ne întărească în omul nostru interior, astfel încât Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:17). Avem eșecurile și succesele noastre și avem propria noastră mentalitate, care se îmbină încet cu Cuvântul lui Dumnezeu pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în Cuvântul Său.

Mintea noastră este înnoită; modul nostru de a gândi este schimbat și transformat, iar ființa noastră interioară se reconstituie încet cu Dumnezeu, pentru ca noi să avem mintea lui Cristos. Savurarea și experimentarea noastră zilnică din Cristos, împreună cu studiul nostru cu rugăciune a Cuvântului lui Dumnezeu și rămânerea în slujbă, sub ascultarea credinței, produce o slujbă în noi. Fiecare dintre noi are o slujbă.

Domnul va ridica și va trebui să ridice mulți alții pentru a îndeplini slujba unică, în care toți vorbim același lucru din unghiuri diferite (2 Cor. 4:1). Cu toții vorbim nu doar Evanghelia joasă despre cum Dumnezeu ne iubește și vrea să ne salveze de la pierzarea veșnică, ci și despre cum Dumnezeu în Cristos, ca Duh, vine la noi ca viață și ca totul pentru savurarea noastră, pentru ca El să câștige biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

Cu toții avem o parte în această slujbă, care este singura slujbă cu funcții diferite, unghiuri diferite și aspecte diferite (Romani 15:6; Rom. 15:5; Filip. 2:2; 4:2). Pe măsură ce ne îndeplinim slujba, nu urmăm un om sau imităm pe nimeni; totuși, administrăm același lucru. Nu urmăm un om; urmăm viziunea economiei eterne a lui Dumnezeu.

Nu imităm un om și nici nu folosim cuvintele unui om; rămânem în învățătura sănătoasă a economiei eterne a lui Dumnezeu, permitem cuvintelor sănătoase să locuiască în noi și să ne constituie, și ceva iese din noi ca o slujbă pentru zidirea Trupului lui Cristos. Pe măsură ce ne îndeplinim slujba, vorbim același lucru – economia noutestamentară a lui Dumnezeu – pentru ca biserica să fie produsă și zidită.

Este atât de bine să vezi atât de mulți sfinți care împărtășesc diverse aspecte sau unghiuri cu privire la Cristos ca viață pentru zidirea bisericii în bogățiile Sale! Învățăm unii de la alții și cu toții Îl administrăm pe Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericilor locale.

Aceasta este ceea ce Domnul recâștigă astăzi și aceasta este însărcinarea noastră, povara noastră și slujba noastră. Cât de fericiți suntem să avem un rol în această slujbă! Cât de fericiți suntem să vorbim același lucru din unghiuri diferite, astfel încât să ne putem îndeplini slujba pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Doamne Isuse, mulțumim că ai constituit ceva din Cristos în ființa noastră pentru zidirea bisericii. Ne deschidem Ție, Doamne. Îți dăm ziua noastră astăzi. Dă-ne porția de har de care avem nevoie astăzi. Constituie-ne cu Tine Însuți. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm în detaliile vieții noastre de zi cu zi. Amin, Doamne, să Te savurăm cu toții și să-L trăim pe Cristos pentru zidirea bisericii! Fie ca toți să vorbim același lucru din unghiuri diferite, subliniind savurarea și experimentarea lui Cristos pentru biserică! Fie ca toți credincioșii în Cristos să vorbească același lucru pentru zidirea bisericii! Amin, Doamne, fie ca noi să vedem că toți avem o parte în această slujbă, care este o singură slujbă cu funcții diferite, unghiuri diferite și aspecte diferite! Fie ca noi să ne îndeplinim pe deplin slujba vorbind același lucru – economia noutestamentară a lui Dumnezeu – pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos! O, ce binecuvântare este pentru noi să avem o parte în această slujbă!