Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu

Iubim numele lui Isus: ne rugăm, suntem adunați în numele Lui și vorbim cu îndrăzneală în El

16/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, iubim numele lui Isus: ne rugăm în numele lui Isus, suntem adunați în numele lui Isus, vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus, suferim pentru numele lui Isus și nu renegăm numele lui Isus, ci, dimpotrivă, ne opunem lui Satan, care urăște numele lui Isus, și chemăm numele lui Isus!

Amin, Doamne Isuse, Te iubim! Ne place să chemăm numele Tău. Numele Tău este mai presus de orice nume. Numele Tău este atât de prețios! O, Doamne, ne rugăm în numele Tău; suntem una cu Tine, Doamne, când chemăm numele Tău. Adună-ne în numele Tău când ne adunăm cu sfinții! Fie ca niciodată să nu ne fie rușine de numele lui Isus! Amin, Doamne Isuse, Te iubim!

Toți căutătorii adevărați ai lui Dumnezeu cheamă numele Domnului; în Vechiul Testament, Enos a început să cheme numele lui Iehova, apoi Iov, Avraam, Isaac, Moise și copiii lui Israel, cu toții au chemat numele lui Iehova. Apoi îi vedem pe Samson, Samuel, David și atât de mulți dintre psalmiști și profeți; toți căutătorii iubitori ai lui Dumnezeu au chemat numele Lui.

Poporul lui Dumnezeu a chemat numele lui Iehova într-o asemenea măsură încât chiar și neamurile știau că profeții lui Israel aveau acest obicei de a chema numele lui Dumnezeu.

În Noul Testament, îi vedem și pe primii credincioși chemând numele Domnului Isus; au chemat atât de mult încât Saul, când persecuta biserica, a luat chemarea lor ca un semn pentru a afla unde se aflau creștinii. În acele zile de început, discipolii lui Isus își riscau viața când chemau numele lui Isus; totuși, au chemat și au chemat și au chemat.

Calea plină de veselie ca să bem din fântâna mântuirii lui Dumnezeu este să chemăm numele Domnului Isus. Este porunca lui Dumnezeu și este dorința Lui ca poporul Său să-I cheme numele, căci atunci când cheamă, savurează toate bogățiile a ceea ce este Dumnezeu.

Dacă astăzi chemăm numele unei persoane renumite din trecut, indiferent cât de importantă a fost acea persoană, ea este acum moartă și nu se întâmplă nimic când chemăm. Dar când chemăm numele lui Isus, suntem mântuiți, savurăm bogățiile a ceea ce este Dumnezeu și bem din fântâna mântuirii lui Dumnezeu.

Fie ca noi toți să folosim această cale plăcută de a ne desfăta în Dumnezeu, adică să-L savurăm chemând numele Domnului. Fie ca noi să-L chemăm zilnic, chiar și clipă de clipă.

Cei din jurul nostru ar trebui să știe că noi suntem cei care chemăm, cei care cheamă numele lui Isus într-o asemenea măsură încât suntem creștini, cei ai lui Cristos. Aceasta nu este o practică exterioară; aceasta este viața noastră zilnică, o viață de chemare a numelui lui Isus!

Ne rugăm în numele lui Isus și suntem adunați în numele lui Isus

Numele lui Isus este pentru ca noi să ne rugăm în acesta (Ioan 14:13-14; 15:16; 16:24). Domnul Isus ne-a spus că, atunci când ne rugăm Tatălui, orice cerem în numele Lui, Tatăl va face, pentru că Tatăl va fi glorificat.

Aceasta nu înseamnă că ne rugăm pentru ceva ce ne dorim sau de care avem nevoie și apoi să adăugăm „în numele lui Isus mă rog”. Mulți dintre noi am făcut acest lucru și nu ne opunem unei astfel de expresii, dar nu asta înseamnă a ne ruga în numele lui Isus.

A ne ruga în numele lui Isus nu înseamnă că ne rugăm o rugăciune lungă și, la final, să spunem „în numele lui Isus”. Desigur, nu ne opunem acestui lucru, dar este mult mai bine să chemăm pur și simplu numele Domnului Isus! Modul în care ne putem ruga în numele lui Isus este să chemăm numele lui Isus.

A ne ruga în numele lui Isus înseamnă a fi una cu Isus, chiar a ne ruga așa cum s-ar ruga Isus; aceasta necesită să ne exersăm duhul și să chemăm numele lui Isus!

Când chemăm numele Domnului, vom avea o adevărată povară să ne rugăm, iar rugăciunile pe care le rostim vor fi ceea ce Domnul dorește să ne rugăm; atunci, vom avea asigurarea că Tatăl va fi glorificat în Fiul și El va împlini ceea ce ne rugăm. Fie ca noi să fim cei care chemăm numele lui Isus, să fim una cu Isus și să ne rugăm în numele lui Isus!

După ce Domnul ne-a spus să ne rugăm în numele Lui, El a spus că Duhul va veni să locuiască în noi (Ioan 14:13-17); când chemăm numele lui Isus și ne rugăm în numele Lui, suntem umpluți de Duhul care locuiește în noi.

Pentru a ne ruga în numele lui Isus, avem nevoie de Duhul. Când suntem în Duh, suntem în realitatea numelui lui Isus și ne rugăm în numele lui Isus.

Nimeni nu poate spune: Isus este Domnul, decât în Duhul Sfânt (1 Corinteni 12:3); când chemăm numele lui Isus, suntem în Duh și ne rugăm în numele lui Isus, una cu Isus. Fie ca aceasta să fie practica și realitatea noastră astăzi!

Numele lui Isus este, de asemenea, pentru ca noi să fim adunați în el (Matei 18:20). Domnul Isus a spus că, ori de câte ori doi sau trei sunt adunați în numele Lui, El este acolo printre ei, în mijlocul lor. Aceasta este promisiunea Lui. De aceea ne place să ne adunăm ca credincioși în Cristos; ne adunăm, ne exersăm duhul pentru a chema numele Lui, iar Domnul este acolo cu noi.

El este cu noi ori de câte ori ne întâlnim. Cu toții putem mărturisi că aceasta este experiența noastră în viața noastră creștină și în viața de biserică; venim la întâlnirile bisericii și simțim prezența Domnului Isus, căci suntem adunați în numele Lui.

Când am crezut în Domnul Isus și am fost botezați, am fost puși în numele lui Isus, dar nu suntem atât de adânc în El. Așa că trebuie să ne întoarcem din nou și din nou pentru a fi adunați în numele Lui. Trebuie să fim adunați în numele lui Isus din nou și din nou.

Suntem atât de mult în noi înșine, în propriile noastre lucruri, în propriile noastre gânduri și în ceea ce ne ocupă; când ne adunăm și ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, suntem adunați în numele lui Isus și avem prezența Lui.

Aceasta este experiența noastră de atâtea ori când venim la întâlnirile bisericii. Când ne adunăm în adunări creștine, suntem aduși la o apreciere mai profundă a numelui lui Isus, căci suntem adunați în numele Lui, chemăm numele Lui și avem dulcea Sa prezență printre noi.

Fie ca să nu încetăm niciodată să ne rugăm în numele lui Isus și fie ca să nu părăsim niciodată adunarea noastră împreună, ci, dimpotrivă, să fim adunați în numele lui Isus!

Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău! O, Doamne Isuse! Vrem să ne rugăm în numele Tău fiind una cu Tine. Fie ca noi să fim cei care cerem Tatălui în numele Fiului, astfel încât, orice am cere, Tatăl să facă, căci Tatăl este glorificat! Amin, Doamne Isuse, chemăm numele Tău și vrem să fim una cu Tine. Fie ca rugăciunea și cererea noastră să fie în numele lui Isus! O, Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem. Venim să fim una cu Tine. Venim să ne rugăm una cu Tine! Venim să cerem în numele Tău. Fie ca cererea noastră să fie cererea Ta. Fie ca rugăciunea noastră să fie rugăciunea Ta. Fă-ne pe deplin una cu Tine în rugăciunea noastră! Vrem să fim în Duh când ne rugăm, ca să ne putem ruga în numele lui Isus! Amin, Doamne, adună-ne cu sfinții în numele Tău! Fie ca noi să chemăm numele Tău când ne adunăm. Fie ca noi să fim adunați din orice altceva în numele Tău minunat și prețios în întâlnirile bisericii! Aleluia, când ne adunăm cu sfinții, putem pătrunde mai adânc în Domnul chemând numele lui Isus pentru a fi adunați în numele Lui! Slavă Domnului Isus!

Iubim numele lui Isus, vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus și ne opunem lui Satan, care urăște numele lui Isus

În Fapte 16:18 vedem că numele lui Isus este pentru noi ca să scoatem demoni; când chemăm numele lui Isus, chiar și demonii vor fugi. Aceasta a fost experiența noastră în viața de biserică; uneori sunt prezenți niște demoni, iar când numele lui Isus este pe buzele noastre, fiind chemați de sfinți, demonii trebuie să fugă! Amin!

În Fapte 9:27 vedem că numele lui Isus este pentru ca noi să vorbim cu îndrăzneală în el. Vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus. Pentru că iubim numele lui Isus, ne place să fim în Numele Lui, ne place să-L chemăm pe El și, de asemenea, vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus.

După cum spune Pavel în Coloseni 3:17, orice facem cu cuvântul sau cu fapta, trebuie să facem toate lucrurile în numele lui Isus.

Întreaga noastră viață creștină este legată de Isus; chemăm numele Lui, iubim numele Lui, facem toate lucrurile în numele Lui, ne rugăm în numele Lui și vorbim cu îndrăzneală în numele Lui.

Cât de mult Îi mulțumim Domnului pentru numele dulce, bogat, puternic, mântuitor, vindecător, mângâietor și disponibil al lui Isus! Când vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus, ne exersăm duhul pentru a fi în Duh, căci Duhul face ca acest nume să fie real pentru ceilalți.

Pentru a vorbi în numele Domnului, trebuie să fim în Duh, căci Duhul este persoana Domnului și realitatea numelui Său. Amin, fie ca aceasta să fie realitatea și experiența noastră în viața noastră creștină de zi cu zi și în viața de biserică!

De multe ori, însă, avem un alt fel de experiență; suntem dornici și dispuși să vorbim despre multe lucruri, cum ar fi politică, știință și sentimente, dar când vine vorba de a vorbi despre Isus, ne este puțin rușine. Avem un sentiment ciudat în noi ori de câte ori ajungem la subiectul lui Isus și s-ar putea să nu fim atât de dornici să vorbim în numele lui Isus. O, Doamne Isuse!

Ar trebui să vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus, dar în interior sentimentele noastre sunt diferite. Acest lucru se datorează faptului că Satan urăște numele lui Isus. Noi iubim numele lui Isus, dar Satan urăște acest nume și el este în carnea noastră, dându-ne un sentiment de stânjenire ori de câte ori se vorbește despre numele lui Isus.

Satan chiar folosește oameni pentru a ataca numele lui Isus (Fapte 26:9). Religioșii atacă numele lui Isus, interzicând credincioșilor să predice sau să învețe în numele lui Isus (Fapte 4:17-18; 5:40). Extraordinar, unii pot practica religia creștină conform Bibliei, dar pot interzice altora să vorbească în numele lui Isus sau să cheme numele lui Isus!

Dar când apostolii au fost persecutați pentru numele lui Isus, nu le-a fost rușine sau s-au întristat, ci mai degrabă s-au bucurat că au fost considerați vrednici să fie dezonorați pentru numele lui Isus (v. 41; 15:26).

Fie ca noi să fim astfel de oameni astăzi; fie ca noi să fim cei care se opun lui Satan, care urăște numele lui Isus, și să vorbim cu îndrăzneală în numele lui Isus.

Când vorbim cu alții, să nu ne fie rușine de numele lui Isus. Putem vorbi cu ei despre sport, filozofie, viață în general sau știri, dar când venim la Isus, fie ca noi să ne opunem lui Satan și pur și simplu să iubim numele lui Isus, vorbind cu îndrăzneală în numele Lui.

Fie ca noi să avem în interior atitudinea de a ne opune lui Satan și de a-i spune că aparținem Domnului, că Îl iubim pe Domnul și că iubim numele lui Isus!

Fie ca noi să fim astăzi cei biruitori care iubesc numele lui Isus și vorbesc cu îndrăzneală în numele lui Isus. Domnul Isus i-a lăudat pe biruitorii din biserica din Filadelfia pentru că nu I-au renegat numele (Apocalipsa 3:8). Ei aveau puțină putere, dar au ținut cuvântul Domnului și nu I-au renegat numele.

Ca sfinți în biserica recâștigată, fie ca noi să abandonăm toate celelalte nume și să păstrăm doar numele lui Isus. Fie ca noi să nu ne numim cu niciun alt nume decât numele lui Isus.

Fie ca noi să ne dăm seama că aparținem Domnului în mod absolut și fie ca noi să stăm în numele Domnului. A denumi biserica cu orice alt nume decât al Domnului este curvie spirituală.

Biserica este o fecioară pură logodită cu Cristos (2 Corinteni 11:2), iar biserica nu ar trebui să aibă alt nume decât al Soțului ei – Isus! Suntem Doamna Cristos și chemăm numele Lui, prețuim numele Lui, iubim numele Lui și vorbim cu îndrăzneală în numele Lui.

Nu avem alt nume în care să fim mântuiți decât numele lui Isus. Nu glorificăm niciun alt nume decât numele lui Isus. Ne opunem lui Satan și urii sale față de numele lui Isus și chemăm numele lui Isus, căci El este totul pentru noi și ne place să chemăm numele Lui.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a chema numele Tău. Vrem să fim una cu Tine pe măsură ce ne întoarcem către Tine și facem toate lucrurile în Duh. Amin, Doamne, vrem să facem toate lucrurile în numele lui Isus! Fie ca să ne rugăm în numele lui Isus. Fie ca să vorbim în numele lui Isus! Fii îndrăzneala noastră astăzi, Doamne, în timp ce vorbim cu alții, ca să putem vorbi cu îndrăzneală în numele lui Isus! Amin, Doamne, ne opunem lui Satan și declarăm că Îi aparținem lui Isus! Suntem una cu Isus și suntem împotriva lui Satan și a urii sale față de Isus! O, Doamne Isuse, deși demonii urăsc numele Tău, noi iubim numele Tău și suntem una cu Tine! Amin, Doamne, stăm în numele Tău, vorbim în numele Tău și prețuim numele Tău! Nu renegăm Numele Tău; dimpotrivă, Îl chemăm și Îl prețuim! O, Doamne Isuse, dragul nostru Mire, tânjim după venirea Ta ca să ne putem căsători cu Tine și să fim pe deplin una cu Tine! Aleluia pentru numele lui Isus! Amin, Doamne, păstrează-ne în Numele Tău astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Love the Name of Jesus: we Pray, are Gathered into, and Speak Boldly in His Name, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 3) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Chemăm numele lui Isus pentru a fi mântuiți, a savura bogățiile Lui, a fi vindecați și a fi spălați

15/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Numele lui Isus este mai presus de orice nume, iar numele lui Isus este pentru noi să credem în el, să fim botezați în el, să fim mântuiți, să fim vindecați, să fim spălați, să-l chemăm și să respirăm; când chemăm numele Domnului, suntem mântuiți, salvați, savurăm bunătatea Lui iubitoare și mântuirea Lui, primim Duhul, bem apa spirituală și mâncăm hrana spirituală, savurăm bogățiile Domnului și ne înviorăm.

Doamne Isuse, vrem să chemăm numele Tău astăzi! O, Doamne Isuse! Amin, Doamne, ne place să chemăm numele Tău minunat, căci în numele Tău suntem mântuiți. Mântuiește-ne mult mai mult în viața Ta pe măsură ce chemăm numele Tău. Umple-ne cu Tine Însuți. Mântuiește-ne de orice problemă și necaz. Hrănește-ne cu hrană spirituală și dă-ne băutura spirituală. Amin, Doamne, chemăm numele Tău și savurăm bogățiile Tale astăzi! Amin!

Cât de minunat este numele lui Isus! Acest nume este mai presus de orice alt nume. În numele Lui se vor pleca toți genunchii și acest nume va fi mărturisit de toți. El S-a smerit pe Sine până la capăt, dar Dumnezeu L-a înălțat nespus de mult și I-a dat să aibă un nume mai presus de orice nume!

Fie că Îl iubești pe Isus sau îl urăști pe Isus, fie că ești pentru El sau nu, toată lumea știe și își dă seama că Isus este un nume special.

Acesta este numele dat de Dumnezeu omului-Dumnezeu născut din Maria, fecioara. Duhul Sfânt a venit să fie esența conceperii Lui, iar numele Lui este Isus. Isus este Iehova, Mântuitorul nostru și mântuirea noastră. El este Mântuitorul nostru, mântuindu-ne de orice lucru negativ și aducându-ne la savurarea de Sine.

El este EU SUNT, Eu sunt Cel ce sunt; El este Iehova, mereu aici pentru noi și mereu gata să Se distribuie în noi ca realitate a tot ceea ce avem nevoie. Isus este Cel atotinclusiv, realitatea tuturor lucrurilor pozitive și a tot ceea ce avem nevoie noi, ca popor al Său. Orice avem nevoie, El este. Dacă doar chemăm numele Lui, savurăm tot ceea ce este El.

Nouă, credincioșilor în Cristos, ni s-a dat numele lui Isus pentru a-L chema și a intra în deplina savurare a Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării bune. Slavă Domnului pentru numele lui Isus!

Noi, creștinii, suntem cei care chemăm numele lui Isus! Isus este Domnul nostru, Isus este viața noastră și Isus este totul pentru noi! Amin, iubim numele lui Isus!

Numele lui Isus este mai presus de orice nume: numele lui Isus este pentru ca noi să credem în el, să fim botezați în el, să fim mântuiți, să fim vindecați și să-L chemăm!

Numele lui Isus este numele mai presus de orice nume; numele lui Isus este pentru noi să credem în el (Ioan 1:12). Oricine cheamă numele Domnului Îl primește pe Domnul Isus Însuși. Tuturor celor ce Îl primesc, El le dă autoritatea să devină copii ai lui Dumnezeu, cei ce sunt născuți din Dumnezeu.

Cei ce cred în numele lui Isus sunt copii ai lui Dumnezeu. Când credem în numele lui Isus, suntem uniți cu El într-o unire organică; credința ne aduce în El și Îl aduce pe El în noi. Trebuie să-i ajutăm pe alții să fie mântuiți pur și simplu chemând numele Domnului Isus și crezând în El.

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim botezați în el (Fapte 8:16; 19:5). Suntem botezați în numele lui Isus. În Galateni 3:27 și Romani 6:3 ni se spune, de asemenea, că atunci când suntem botezați, suntem de fapt botezați în persoana lui Cristos.

Când suntem puși în apele botezului, suntem botezați în numele lui Isus, care este numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19). Numele este totalitatea persoanei; suntem botezați în numele lui Isus pentru a fi puși în Domnul Isus! Poate că nu ne-am dat seama de acest lucru, dar atunci când am fost botezați, am fost puși în însăși persoana lui Isus!

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim mântuiți (Fapte 4:12). Când credem în acest nume, suntem mântuiți de condamnarea și judecata lui Dumnezeu. Nu există sub cer niciun alt nume dat oamenilor în care trebuie să fim mântuiți.

Când chemăm numele lui Isus, suntem mântuiți; mai mult, pe măsură ce chemăm încontinuu numele Domnului, suntem continuu și mult mai mult mântuiți în viața Domnului.

Trebuie să fim mântuiți nu doar inițial de păcatele noastre și de pierzarea veșnică, ci și mai mult de temperamentul nostru, de îndoielile noastre, de dezamăgirile noastre și de descurajarea noastră. Trebuie să fim mântuiți de necredința și de problemele noastre. Când chemăm numele lui Isus, suntem mântuiți!

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim vindecați (Fapte 3:6; 4:10). Petru i-a spus șchiopului de la poarta templului că în numele lui Isus Nazarineanul se va scula și va umbla. În numele lui Isus suntem vindecați; când chemăm numele Lui, El, ca Medic, ne vindecă. Când chemăm numele Domnului, suntem vindecați de orice fel de boală.

Numele lui Isus este pentru ca noi să fim spălați, sfințiți și îndreptățiți (1 Corinteni 6:11). Am fost în multe lucruri în care se află lumea chiar acum, dar am fost spălați, dar am fost sfințiți, dar am fost îndreptățiți în numele Domnului Isus Cristos și în Duhul Dumnezeului nostru.

Am fost persoane întinate, dar în numele lui Isus și în Duhul lui Dumnezeu am fost spălați, sfințiți și îndreptățiți. Avem nevoie nu doar de spălarea sângelui, ci și mai mult de spălarea în numele lui Isus și în Duhul lui Dumnezeu. Când chemăm numele Domnului, toată întinăciunea și impuritatea sunt îndepărtate de la noi.

Numele lui Isus este pentru ca noi să-l chemăm (Romani 10:13; 1 Corinteni 1:2; Fapte 9:14; Gen. 4:26). Chemarea numelui Domnului nu este ceva ce am inventat astăzi; este o practică care a început odată cu a doua generație de oameni, căci Enos și-a dat seama că era un om fragil, așa că a chemat numele lui Iehova.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care chemăm numele Domnului în orice vreme și în orice loc și chemăm împreună cu cei care cheamă numele Domnului.

Când a început biserica, semnul distinct al faptului de a fi creștin era acela că chemau numele lui Isus; aceasta este ceea ce îi făcea creștini și aceasta este, de asemenea, ceea ce îi făcea ușor de arestat de către persecutori.

Astăzi, mulți au pierdut această practică, această practică creștină vie și vitală, de a chema numele Domnului. Dar noi învățăm să chemăm numele Domnului și, pe măsură ce chemăm, suntem umpluți de El, suntem mântuiți și savurăm toate bogățiile Sale!

Cristos astăzi este Duhul care trebuie să fie aerul ceresc pe care să-l respirăm; când ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, inspirăm Duhul și astfel primim Duhul (Ioan 20:22; Galateni 3:2; 1 Tesaloniceni 5:17; Plângeri 3:55-56; Imnuri 255).

Fie că ne aflăm în groapa cea mai de jos, în cea mai mare disperare, fie că suntem plini de bucurie și fericire, putem și ar trebui să chemăm numele Domnului, căci chemarea noastră este respirația noastră.

Ne respirăm în afară pe noi înșine și Îl inspirăm pe Domnul. Respirăm în afară tristețea, boala și păcatul nostru și inspirăm plinătatea Lui. Respirăm în afară dezamăgirea, descurajarea și durerile noastre și Îl inspirăm pe Cristos cu vindecarea Lui, bucuria Lui și pacea Lui. Fie ca noi să fim cei care cheamă numele lui Isus pentru a savura tot ceea ce este El!

Doamne Isuse, chemăm numele Tău! Credem în numele Tău! Numele Tău este mai presus de orice nume. Amin, credem în numele lui Isus! Isus Cristos este Domnul! Îți mulțumim, Doamne, că am fost botezați în numele Tău. Aleluia, am fost botezați în numele lui Isus și am fost aduși într-o unire organică cu Domnul prin botez! Aleluia, în numele lui Isus suntem mântuiți. Amin, Doamne, trebuie să fim mântuiți astăzi! Mântuiește-ne de temperamentul nostru, de îndoielile noastre și de problemele noastre chemând numele Tău! Chemăm numele Tău pentru a fi vindecați! Amin, Doamne, vindecă-ne din interior de toate bolile și afecțiunile noastre! Aleluia, numele lui Isus este pentru ca noi să fim spălați, sfințiți și îndreptățiți! Spală-ne, Doamne, și curăță-ne de orice impuritate și întinăciune, pe măsură ce chemăm numele lui Isus! Slavă Domnului, putem chema numele lui Isus pentru a savura tot ceea ce este El în viața noastră de zi cu zi! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a ne respira pe noi în afară și pentru a Te inspira chemând numele lui Isus!

Scopul chemării Numelui Domnului este de a fi mântuiți, salvați, de a savura bunătatea și mântuirea Lui, de a primi Duhul, de a-L bea și de a-L mânca, de a savura bogățiile Lui și de a ne înveseli!

Care este scopul chemării Numelui Domnului? Dacă citim Biblia, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem mulți căutători ai Domnului care au chemat numele Domnului, iar această chemare a produs în ei multe lucruri minunate.

În primul rând, scopul chemării Numelui Domnului este ca noi să fim mântuiți (Romani 10:13). Oricine cheamă numele Domnului va fi mântuit (Fapte 2:21). Nu trebuie să-i convingem pe alții că Cristos vrea să facă una sau alta în ei; trebuie pur și simplu să-i ajutăm să cheme numele Domnului și să fie mântuiți!

Chemăm numele Domnului pentru a fi mântuiți din necaz, întristare și durere (Psalmul 18:6; 118:5; 86:7; 50:15; 81:7; 116:3-4). Când suntem în necaz, putem chema numele Domnului. Când suntem în dificultăți, putem chema numele Lui.

Când simțim că totul și toți cei din jurul nostru sunt împotriva noastră, când simțim necazul Șeolului, putem chema numele Domnului.

Chemăm numele Domnului pentru a ne împărtăși din bunătatea Domnului, din îndurarea Sa (Psalmul 86:5). Domnul este bun și gata să ierte și plin de bunătate față de toți cei ce-L cheamă. El este plin de îndurare față de toți cei ce cheamă numele Lui.

Îndurările Sale sunt noi în fiecare dimineață. Fie ca noi să ne apropiem de tronul harului ca să primim îndurare și să găsim har chemând numele Domnului. Modul practic prin care putem veni la Domnul și putem savura îndurarea Lui este să chemăm numele lui Isus. O, Doamne Isuse!

Chemăm numele Domnului pentru a ne împărtăși din mântuirea Domnului (Psalmul 116:2, 4, 13, 17). Luăm paharul mântuirii și chemăm numele Domnului. Când chemăm, ne împărtășim din mântuirea Domnului ca băutură; bem din mântuirea Lui care curge în timp ce chemăm numele Domnului!

Fie ca noi să scoatem apă din izvoarele mântuirii chemând numele Domnului! Amin, Doamne Isuse!

Chemăm numele Domnului pentru a primi Duhul (Fapte 2:17, 21). Când chemăm, primim Duhul, realitatea lui Isus, pentru a fi totul pentru noi. Cel mai simplu mod pentru noi de a fi umpluți cu Duhul este să chemăm numele Domnului.

Chemăm numele Domnului pentru a bea apa spirituală și a mânca hrana spirituală pentru satisfacție (Isaia 55:1-2, 6). A-L chema pe Domnul este ca și cum ai respira, dar este și ca și cum ai bea spiritual din izvoarele mântuirii și a-L mânca pe Domnul!

Fie că avem bani sau nu, dacă ne este sete și suntem flămânzi, trebuie să venim la Domnul și să chemăm numele Lui și vom mânca hrana spirituală și vom bea apa spirituală! Amin!

Chemăm numele Domnului pentru a savura bogățiile Domnului (Romani 10:12; 1 Corinteni 12:3b; Deuteronom 4:7; Psalmul 145:18). El este atât de bogat pentru toți cei care Îl cheamă! Când chemăm numele Lui, suntem în Duhul Sfânt și savurăm realitatea a tot ceea ce este El.

Chiar dacă am putea avea probleme, atât în viața noastră personală, cât și în viața de biserică, putem chema numele Domnului și putem fi mântuiți – și mai mult, savurăm bogățiile Sale!

În biserica din Corint vedem multe probleme, dar apostolul Pavel i-a încurajat în repetate rânduri să cheme numele Domnului! Când chemăm numele Domnului, savurăm toate bogățiile Sale!

În prima epistolă către Corinteni, pe un fundal atât de întunecat al tuturor problemelor din acea biserică, vedem multe aspecte ale lui Cristos, cel puțin douăzeci; Îl putem savura pe Cristos cu bogățiile Sale chemând numele Lui.

Când chemăm numele Domnului, suntem mântuiți, savurăm bogățiile Sale și suntem simpli și eliberați de orice robie! Când chemăm numele Domnului, ne înviorăm (Isaia 64:7). Fie ca noi să fim cei care cheamă numele Lui în orice vreme și în orice loc!

Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău! O, Doamne Isuse! O, Doamne Isuse! Când chemăm numele Tău, suntem mântuiți! Aleluia, suntem mântuiți chemând numele Domnului! Când chemăm numele Tău, suntem salvați din necaz, dificultăți, întristare și durere! Amin, Doamne, chiar și din cea mai de jos groapă, din cea mai întunecată disperare, fie ca noi să chemăm numele Tău pentru a fi mântuiți și salvați! O, Doamne Isuse, chemăm numele Tău pentru a ne împărtăși din bunătatea și îndurarea Ta iubitoare. Îndurările Tale sunt noi în fiecare dimineață și putem chema numele Tău pentru a savura bunătatea Ta iubitoare. Aleluia, bem din izvoarele mântuirii chemând numele Domnului și putem lua paharul mântuirii și chema numele Domnului! Amin, Doamne, mântuiește-ne! Umple-ne cu Duhul Tău pe măsură ce chemăm numele Tău! Hrănește-ne și dă-ne să bem în timp ce chemăm! Fie ca noi să savurăm bogățiile Tale chemând în orice moment! Fie ca noi să ne înviorăm chemând numele lui Isus! O, Doamne Isuse! Amin, o, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Call on the Name of Jesus to be Saved, Enjoy His Riches, be Healed, and be Washed, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Isus este Iehova Mântuitorul nostru, Marele EU SUNT care este mântuirea noastră atunci când Îl chemăm

14/06/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Domnul Isus este minunatul nostru Iehova, Mântuitorul nostru, Cel care este Eu sunt cel care sunt pentru a fi tot ce avem nevoie și, de asemenea, Cel care ne salvează de orice negativ și ne aduce în Sine ca odihnă și savurare a noastră, căci chemăm Numele Lui și suntem mântuiți astăzi!

Amin, Doamne Isuse, Te iubim și ne place să chemăm Numele Tău! Isus Cristos este Domnul și putem chema minunatul nume al lui Isus! O, Doamne Isuse, Tu ești marele EU SUNT! Tu ești Cel care a fost, care este și care vine! Tu ești totul pentru noi! Tu ești mântuirea și viața noastră! Slavă Domnului! Amin!

Săptămâna aceasta, în considerația noastră rugativă a punctelor cruciale referitoare la Cristosul atotinclusiv văzut în Evanghelia după Matei, venim la un subiect minunat: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om.

Cristos este totul pentru noi nu doar într-un mod general, ci, în condiția și situația noastră specifică, El este atât de aplicabil, plăcut și real pentru noi. El este steaua vie care strălucește în inimile noastre pentru a ne călăuzi către Sine. El ne călăuzește prin viziunea Sa vie, actualizată și instantanee, și ne conduce pe tot drumul spre savurarea și experimentarea Sa ca viață și totul pentru noi.

Cristos este, de asemenea, dragul nostru Medic care ne vindecă de bolile noastre și minunatul nostru Mire care ne pregătește să fim mireasa Lui. Pe de o parte, noi suntem cei slabi, cei care nu sunt puternici, ci mai degrabă bolnavi, și venim la Domnul ca Medic al nostru pentru a fi vindecați și făcuți întregi. Slavă Domnului că este Medicul nostru!

Pe de altă parte, scopul Domnului nu este doar să ne vindece, ci mai mult, să ne facă mireasa Lui; El este Mirele și vrea să ne facă minunata Lui mireasă, chiar duplicatul Său. El vine ca Mire, căci El este gata, iar noi suntem pregătiți să fim mireasa. Fie ca noi să fim cei care cooperează cu El astăzi, astfel încât să fim pregătiți să fim mireasa care merge să-L întâmpine!

Săptămâna aceasta, venim la două nume minunate date Domnului. În primul rând, Isus este numele dat de Dumnezeu, iar Emanuel este numele chemat de om. Dumnezeu L-a numit Isus, adică Iehova Mântuitorul și mântuirea noastră. Din partea noastră, când Îl vedem pe Domnul Isus, spunem: Acesta este Emanuel, căci Dumnezeu este cu noi.

Fie ca noi să fim aduși într-o apreciere proaspătă și scumpă a Domnului Isus ca Dumnezeu Mântuitorul nostru și ca Dumnezeu cu noi!

Isus este Iehova, Marele Eu Sunt, Cel care este tot ce avem nevoie astăzi!

Cine este Isus? Conform Evangheliei după Matei, Dumnezeu a spus că pruncul născut de Maria se va numi Isus, căci El este cel care va mântui poporul Său de păcatele lor (Matei 1:21). Isus este echivalentul grecesc al numelui ebraic Iosua, care înseamnă „Iehova, Mântuitorul” sau „mântuirea lui Iehova”. Isus este Iehova devenind Mântuitorul și mântuirea noastră (Romani 10:12-13; 5:10; Filipeni 1:19).

Numele Isus include numele Iehova, care înseamnă „Eu sunt Cel ce sunt”, indicând faptul că Iehova este Cel etern, existent prin Sine însuși și veșnic existent. El este Cel care a fost în trecut, care este în prezent și care va fi în viitor pentru totdeauna (Exod 3:14; Apocalipsa 1:4).

Numele dat de Dumnezeu Celui născut din Maria cu esență divină este Isus. Isus este Iehova, Mântuitorul și mântuirea noastră. Amin, Isus este Însuși Iehova Dumnezeu!

Când Dumnezeu a venit la Moise în Exod pentru a-l chema să-Și elibereze poporul, El S-a prezentat ca fiind Eu sunt Cel ce sunt, spunând: „Așa să le spui copiilor lui Israel: «Eu sunt m-a trimis la voi».” Dumnezeu este Cel veșnic; El a fost în veșnicia trecută, El este astăzi și El va fi pentru totdeauna. El este EU SUNT; în trecut, prezent și viitor, El este.

Acesta nu este un lucru mic, căci are legătură cu experiența noastră zilnică. Noi, ființele umane, avem viața măsurată în timp; suntem ființe create, dar Dumnezeu nu este creat. El nu este dependent de nimic sau de nimeni. Dar noi suntem limitați de timp și spațiu, așa că suntem întotdeauna acum și aici.

Dar Domnul Isus este EU SUNT. Când Isus era pe pământ, El a spus: „Înainte ca să vină Avraam, EU SUNT” (Ioan 8:58). El le-a spus evreilor: „Dacă nu credeți că EU SUNT, veți muri în păcatele voastre” (v. 24) și „Când veți înălța pe Fiul Omului, atunci veți ști că EU SUNT” (v. 28).

Isus este Iehova, marele EU SUNT. Iehova este singurul care este și care nu depinde de nimic în afară de Sine Însuși. Trebuie să ne exersăm duhul de credință pentru a crede că „El este” și noi „nu suntem”; Cristos este Singurul, Unicul, în toate, iar noi nu suntem nimic (Evrei 11:6).

Dacă ne apropiem de Dumnezeu, trebuie să credem că El este; El nu numai că există, ci este totul pentru noi, chiar tot ce avem nevoie în orice moment și în orice loc.

În calitate de EU SUNT, Cristos este Cel atotinclusiv, realitatea fiecărui lucru pozitiv și a oricărui lucru de care avem nevoie noi, ca poporul Său (Ioan 6:35; 8:12; 10:14; 11:25; 14:6). Când Domnul Isus a fost pe pământ, El a spus despre Sine însuși în repetate rânduri că El este pâinea vieții, pâinea vie, apa vie, hrana de care avem nevoie și totul pentru noi. Fie ca noi să fim cei care sunt flămânzi după Domnul, ca El să ne umple cu lucrurile bune ale ceea ce este El (Luca 1:53).

Cristos este lumina lumii (Ioan 8:12) și El este Bunul Păstor (10:14). El este învierea și viața (11:25). Orice avem nevoie, El este. Dacă suntem deprimați, dacă suntem undeva în întuneric, putem chema numele Domnului și să Îl savurăm ca viață a învierii, făcându-ne să ieșim din locul în care ne aflăm și să Îl savurăm!

Dacă pur și simplu chemăm numele Domnului, El este ceea ce avem nevoie. El este ca un cec în alb semnat, iar suma trebuie completată de noi. Dacă avem nevoie de un milion de dolari, putem pur și simplu să o completăm, iar dacă avem nevoie de mai mult, putem obține orice avem nevoie.

Dacă avem nevoie de viață, lumină, sfințenie și dreptate, putem găsi toate acestea în numele lui Isus, căci El este marele EU SUNT! Când chemăm numele minunat al Domnului, primim ceea ce avem nevoie. Tot ce avem nevoie poate fi găsit în numele lui Isus. El este calea, realitatea și viața.

În viața noastră de zi cu zi, avem nevoie de o cale de urmat, avem nevoie de mai multă viață și avem nevoie de realitate; așa că chemăm Numele Domnului, iar El ne călăuzește unde să mergem, El este viața noastră și El este realitatea din noi, făcându-ne reali.

De multe ori ne confruntăm cu situații imposibile, chiar și situații în care nu știm ce să facem și unde să mergem. Așa că chemăm Numele Domnului Isus, iar El, ca Iehova, Marele Eu Sunt, este tot ce avem nevoie în acea situație. Isus este lumina noastră, puterea noastră, viața noastră, înțelepciunea noastră, sfințenia noastră și dreptatea noastră.

Orice avem nevoie, El este. De multe ori chemăm Numele Lui fără să știm de ce avem nevoie, iar Domnul, ca Marele Eu Sunt, ne satisface nevoia prezentă. Orice avem nevoie se găsește în numele lui Isus. Putem lua paharul mântuirii și putem chema Numele Domnului; chemând Numele Lui, bem din El ca paharul mântuirii.

Fie ca noi să exersăm să Îl savurăm pe Domnul Isus chemând Numele Lui zi de zi, chiar și clipă de clipă!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne ca să vedem cine ești și ce ești pentru noi. Îți mulțumim că ești Iehova, Mântuitorul nostru, chiar și Marele EU SUNT! Aleluia, Domnul Isus este Marele EU SUNT, Cel care era și care este și care vine! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și savurăm tot ceea ce ești. Ceea ce ești Tu ne satisface fiecare nevoie. Avem nevoie de atâtea lucruri, Doamne, iar Tu ești tot ce avem nevoie. Fie ca noi să realizăm că, chemând Numele Domnului, Marele EU SUNT devine ceea ce avem nevoie! Aleluia, Cristos este viața, lumina, sfințenia, puterea, înțelepciunea și dreptatea noastră! Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ești calea noastră, Bunul nostru Păstor, viața noastră de înviere și îmbrăcămintea noastră! Te luăm ca tot ceea ce avem nevoie chemând Numele Tău! O, Doamne, continuă să chemăm Numele lui Isus! Fie ca noi să nu încercăm să reușim și să răzbim; fie ca noi să chemăm doar Numele Domnului și să savurăm tot ceea ce este Marele EU SUNT pentru noi! Aleluia, Isus Cristos este EU SUNT și El este tot ceea ce avem nevoie! Slavă Domnului, putem chema Numele Domnului și putem savura tot ceea ce Dumnezeu este pentru experiența noastră de astăzi!

Isus este Iehova, Mântuitorul nostru, Marele EU SUNT, care este mântuirea noastră și care ne mântuiește!

Pe partea pozitivă, Isus este Marele EU SUNT, Iehova Dumnezeu, care este totul pentru noi. Orice avem nevoie, El este. Pe de altă parte, Isus este Iehova, Mântuitorul nostru, chiar Iehova, mântuirea noastră, Cel care ne mântuiește și care Însuși este mântuirea noastră.

Trebuie să fim mântuiți de multe lucruri și trebuie să fim aduși în savurarea a tot ceea ce este Dumnezeu. El ne mântuiește de păcatele noastre. El ne mântuiește de iad și de judecata lui Dumnezeu. Isus, ca Dumnezeu Mântuitorul nostru, ne mântuiește de condamnarea veșnică.

De multe ori ne dăm seama cât de groaznic este temperamentul nostru și îl urâm; Isus ne poate mântui de temperamentul nostru. El ne mântuiește de puterea malefică a lui Satan. El ne mântuiește de păcatele care ne înconjoară lesne în viața de zi cu zi. El ne mântuiește de orice robie și dependență. El este Mântuitorul nostru!

Pe măsură ce chemăm Numele Lui, Doamne Isuse, din nou și din nou, suntem mântuiți. Oricine cheamă Numele Domnului va fi mântuit (Fapte 2:21). Mai mult, El este bogat cu toți cei ce cheamă Numele Domnului, căci suntem mântuiți și savurăm toate bogățiile Sale atunci când chemăm Numele lui Isus (Romani 10:12-13).

Cristos este Iehova, Mântuitorul nostru, și El este însăși mântuirea noastră. El nu ne dă doar lucruri; El nu ne dă doar ceva numit mântuire și apoi ceva numit viață și lumină. Mai degrabă, El Însuși este mântuirea noastră și El Însuși este viața și lumina noastră. El vine la noi ca mântuire a noastră.

De multe ori putem crede că suntem bine, pentru că nu păcătuim și nu se pare că avem atât de multe probleme; totuși, atunci când chemăm Numele Domnului, El ne mântuiește de toate problemele noastre și ne expune să vedem ceea ce suntem.

A crește în viață înseamnă, pe partea pozitivă, a savura bogățiile lui Cristos, astfel încât El să ne poată constitui cu El Însuși și noi să putem crește cu creșterea lui Dumnezeu. A crește în viață înseamnă, în același timp, a fi eliberat de anumite lucruri și a abandona anumite lucruri; pe partea negativă, trebuie să fim mântuiți de multe lucruri negative.

Pur și simplu trăind în această lume și crescând în locul în care ne aflăm, învățăm o mulțime de lucruri. Învățăm multe lucruri negative fără să ne dăm seama. Învățăm unele obiceiuri, unele aspecte culturale, unele moduri de gândire și unele filozofii de viață care nu au nicio legătură cu Domnul.

Pur și simplu acumulăm o mulțime de lucruri și adunăm multe lucruri în ființa noastră. Trebuie să fim mântuiți de toate lucrurile! Chemând numele Domnului Isus, care este Iehova, Mântuitorul nostru și mântuirea noastră, suntem mântuiți mai mult în viața Lui (Romani 5:10).

Poate că nici nu știm care este problema noastră și de ce trebuie să fim mântuiți, dar atâta timp cât chemăm numele Domnului, El mântuiește în mod instantaneu și, de asemenea, în mod constant! El ne mântuiește de orice nu este El și ne aduce în savurarea a ceea ce El este.

Cristos este adevăratul nostru Iosua, Cel care ne aduce în odihnă; această odihnă este El Însuși ca țară bună pentru noi (Evrei 4:8; Matei 11:28-29). El este adevăratul nostru Iosua, care ne mântuiește atât de lucrurile negative din trecut, cât și ne aduce în savurarea Sa ca odihnă și țară bună a noastră.

Cristos este Iosua mai complet, aducându-ne în mântuirea deplină a lui Dumnezeu, mântuirea completă a lui Dumnezeu! Pe măsură ce chemăm numele Domnului, suntem scoși din orice lucru negativ și aduși în tot ceea ce este Cristos ca țară bună.

Numele Domnului, persoana Sa, este Duhul compus atotinclusiv (Cânt. cânt. 1:3; Exod 30:23-30; Filipeni 1:19). Numele Lui este ca un mir turnat. El este Duhul turnat ca mir și-L putem savura chemând Numele Lui. Când chemăm numele lui Isus, Duhul realității ne aduce în realitatea a tot ceea ce este Cristos.

În acest nume se află tot ce avem nevoie și în acest nume avem moartea lui Cristos, învierea Lui, Duhul și toată eficacitatea și puterea morții și învierii Sale. Dacă doar chemăm Numele Lui, savurăm tot ceea ce este El și suntem mântuiți!

Doamne Isuse, chemăm Numele Tău și suntem mântuiți! Aleluia, oricine cheamă Numele Domnului este mântuit! Slavă Domnului, Dumnezeu este mântuirea noastră! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și credem că suntem mântuiți de păcatele noastre, de iad, de judecata lui Dumnezeu și de condamnarea veșnică! Tu ne mântuiești de puterea rea a lui Satan, de toate păcatele care ne asaltează în viața de zi cu zi și de orice robie și dependență! Amin, Doamne, chemăm Numele Tău și Îl savurăm pe Iehova Mântuitorul nostru și mântuirea noastră! Chiar și atunci când nu știm de ce trebuie să fim mântuiți, chemăm Numele Tău și Tu ești mântuirea noastră! Mântuiește-ne și condu-ne la savurarea deplină a Ta ca realitate a țării bune. Îți chemăm Numele, Doamne Isuse, și suntem călăuziți de Duhul realității în toată realitatea a ceea ce Dumnezeu este pentru noi în Cristos! Slavă Domnului, numele Domnului, persoana Lui, este Duhul atotinclusiv, compus! Amin, Doamne, aplică tot ceea ce ești Tu ființei noastre astăzi! Slavă Domnului! O, Doamne Isuse! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Jesus is Jehovah Our Saviour, the Great I AM Who Is Our Salvation as we Call on Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 3 cu tema: Isus — numele Mântuitorului-Împărat dat de Dumnezeu și Emanuel — numele Mântuitorului-Împărat denumit de om (ziua 1) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos ca Mielul răscumpărător și ca Mirele care Își pregătește mireasa

12/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristos este Mirele care vine să-Și câștige mireasa, iar noi suntem pregătiți ca mireasa lui Cristos care merge să-L întâlnească pe Mire; pe de o parte, El este Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii, iar pe de altă parte, El este Mirele care a venit să câștige o mireasă corporativă.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ești Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii. Credem în Tine și ne pocăim. Aplicăm sângele Tău prețios. Curăță-ne și spală-ne. Te iubim. Ne deschidem Ție. Vrem să fim pregătiți ca mireasa lui Cristos. Pregătește-ne puțin mai mult, Doamne dragă, să fim mireasa care Îl va întâlni pe Mire! Te iubim, dragul nostru Mire! Amin!

Este atât de încurajator să vedem că Cristos este atât Medicul nostru, cât și Mirele nostru. De multe ori trebuie să mărturisim că, atunci când venim la cuvântul Domnului pentru a-L savura pe Cristos și când venim la întâlnirile bisericii, venim la lumina Domnului, iar El ne expune adevărata stare.

El ne expune cât de bolnavi suntem și ni se descoperă și pentru a ne arăta cât de minunat și de iubitor este El. Pe de o parte, ne arată că suntem păcătoși, bolnavi și incurabili și ni se descoperă ca Medic pentru a ne vindeca starea de boală.

Pe de altă parte, El nu numai că ne vindecă, ci, mai mult decât atât, El este Mirele cel minunat, descoperindu-ne pentru a vedea o revelație a persoanei Sale minunate.

Pe de o parte, ne dezgustăm de noi înșine și s-ar putea să fim destul de dezamăgiți de boala noastră, căci sufletul nostru este atât de plin de afecțiuni. Ne dorim să putem fi puternici și să ne facem bine, dar nu putem. Dar slavă Domnului, cei bolnavi au nevoie de un Medic și, când venim la Domnul, El Se distribuie în noi ca leac pentru boala noastră.

Cristos a venit să slujească ca Medic pentru a ne vindeca, a ne recupera, a ne înviora și a ne mântui. Acest lucru nu este doar pentru ca noi să fim sănătoși și să nu mai fim bolnavi, ci pentru ca noi să fim reconstituiți pentru a fi noii Săi cetățeni cerești, alături de care El își stabilește împărăția cerească pe acest pământ corupt.

El ne dă diagnosticul corect și medicamentul potrivit, medicament care este El Însuși, pentru ca noi să putem fi vindecați și reconstituiți cu El Însuși. Rezultatul este că Îl iubim ca Mire al nostru, ne deschidem către El și suntem făcuți la fel ca El. Aplicăm crucea în apele noastre amare și în ființa noastră amară, iar Domnul ne vindecă.

După ce ne vindecă, El vrea să Se căsătorească cu noi, așa că Se revelează ca Mire, cea mai plăcută și atractivă persoană. Trebuie să-L apreciem pe Cristos nu doar ca Medic al nostru pentru recuperarea vieții, ci și ca Mire al nostru pentru savurarea vie a prezenței Sale.

Îl savurăm pe Domnul Isus ca Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărarea noastră și ca Mire pentru nuntă

În Evanghelia după Ioan vedem că Domnul Isus este Mielul lui Dumnezeu (Ioan 1:29) și, de asemenea, Mirele (3:29). Acest lucru nu este întâmplător sau accidental; în Apocalipsa 19:7-9, vedem că nunta Mielului a venit și soția Lui s-a pregătit. Ce minunat!

Când a venit Domnul Isus, El a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a ridica păcatul lumii; aceasta este pentru răscumpărarea noastră. De asemenea, El a venit ca Mire pentru a-Și câștiga mireasa; aceasta este pentru nuntă.

Putem înțelege acest lucru în mintea noastră, dar acest lucru trebuie să devină savurarea și experiența noastră zilnică.

Într-o zi, Ioan Botezătorul a declarat: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii!” Cristos este Mielul lui Dumnezeu; El nu a venit ca un Împărat măreț pentru a ne conduce în exterior și a-Și întemeia cu forță împărăția, ci ca un Miel smerit pentru a muri pentru noi.

El a fost dispus să moară pentru noi pe cruce ca Mielul lui Dumnezeu și a luat asupra Lui păcatul lumii. Acum, oricine crede în El este răscumpărat și mântuit, căci Dumnezeu aplică minunata răscumpărare a lui Cristos asupra lor și îi regenerează cu viața Sa pentru a-i face copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12-13; 3:16). Aleluia!

Acest lucru este cu adevărat minunat și îl savurăm în credință; ne exersăm duhul de credință, spunem amin cuvântului lui Dumnezeu și credem că suntem răscumpărați și suntem copii ai lui Dumnezeu. Dar acesta nu este sfârșitul.

Cristos a venit nu numai ca Mielul lui Dumnezeu, ci și ca Mire. Ioan Botezătorul a mai spus: „Cine are mireasă este Mire” (Ioan 3:29). Pe de o parte, Cristos, ca Mielul lui Dumnezeu, ridică asupra Lui păcatul lumii și, prin credința în El, suntem răscumpărați și mântuiți pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, parte a împărăției lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, după ce credem în Cristos, Îl savurăm ca Mire al nostru, căci El a venit nu doar să ne mântuiască, ci și să ne facă mireasa Lui. Cristos ne este prezentat atât ca Mielul, cât și ca Mire. Mielul este pentru răscumpărare, iar Mirele este pentru nuntă.

Cristos, ca Mielul lui Dumnezeu, a realizat răscumpărarea pentru noi pe cruce; acest lucru este realizat și ni se poate aplica oricând ne mărturisim păcatele, căci Dumnezeu este credincios și drept ca să ne curețe și să ne spele de orice nelegiuire și păcat (1 Ioan 1:7, 9).

Dar Cristos, ca Mire, încă lucrează pentru a-Și obține mireasa. El a făcut totul pentru noi și chiar și astăzi face totul pentru noi, astfel încât să ne poată câștiga ca mireasă a Lui. Răscumpărarea a fost realizată de Cristos ca Mielul lui Dumnezeu, iar nunta va avea loc atunci când Cristos, ca Mire care vine, Își va lua mireasa.

Ca Mire, Cristos trebuie să aibă o nuntă; poziția noastră ca și credincioși în Cristos este cea de mireasă, iar poziția Cristosului care vine este cea de Mire. Cristos, ca Mire, vrea să aibă o nuntă, iar noi suntem pregătiți să fim mireasa lui Cristos. Pe de o parte, El ne-a răscumpărat și, de asemenea, a venit la noi ca Medic pentru a ne vindeca.

Trebuie să continuăm în savurarea și experimentarea lui Cristos pentru a-L savura nu doar ca Medic al nostru care ne vindecă, ci și mai mult, ca Mire al nostru.

Pe partea negativă, venim la El ca Medic al nostru cu amărăciunea, problemele, bolile și suferințele noastre, iar El ne vindecă. De multe ori suntem tratați greșit de alții, fie la locul de muncă, în viața de familie, în vecinătatea noastră sau chiar în viața de biserică. Suntem tratați greșit, suntem răniți și suntem amari.

Chiar și în viața de biserică acest lucru se poate întâmpla, căci cu toții suntem ființe umane și suntem atât de apropiați unii de alții. Există situații care se pot întâmpla în afara controlului nostru. Poate exista un accident și putem chiar ajunge la spital.

În astfel de momente, când suntem răniți și bolnavi, putem veni la Domnul și El ne vindecă. El este Medicul nostru. Mai mult, pe măsură ce ne slujește ceea ce avem nevoie, El ne pregătește să fim mireasa Lui. El ne pregătește pentru ziua nunții.

Ca Vindecător al nostru, Cristos aplică crucea ființei noastre prin Duhul Sfânt și ne dă viață; El ne vindecă starea de boală. Ca Mire, El ne curtează, El ne iubește și ne perfecționează pentru a ne pregăti să fim mireasa Lui, astfel încât să putem fi gata să ne căsătorim cu El, chiar să intrăm la ospățul de nuntă cu El.

Avem nevoie atât de vindecare, cât și de înfrumusețare; avem nevoie atât de cruce, cât și de pregătirea miresei. Cristos este Medicul și Mirele nostru pentru a ne vindeca și a ne înfrumuseța pentru ca noi să fim mireasa Lui, pregătiți pentru ziua nunții noastre.

În acest fel, El satisface atât nevoia noastră, cât și nevoia Lui, căci El primește ceea ce este pe inima Lui și suntem vindecați și pregătiți ca mireasă a Lui.

Doamne Isuse, Te iubim ca răscumpărător și Mire al nostru. Îți mulțumim că ai venit ca Mielul lui Dumnezeu să ridici păcatul lumii. Credem în Tine, Doamne, și primim răscumpărarea Ta prin credință. Amin, Doamne, credem că suntem răscumpărați de Cristos prin credință! Te luăm ca Răscumpărător al nostru și Te primim ca viața noastră. Slavă Domnului, suntem copii ai lui Dumnezeu prin credința în Cristos! Amin, Doamne, ne deschidem către Tine. Vrem să Te cunoaștem și să Te savurăm ca Mire. Îți mulțumim că ai venit ca Mirele cel minunat pentru a câștiga mireasa. Câștigă-ne ca mireasă a Ta. Pregătește-ne ca mireasă. Adaugă-Te ființei noastre și înfrumusețează-ne pentru a ne face mireasa Ta frumoasă care Ți se potrivește în orice mod posibil. Amin, Doamne, fie ca noi să rămânem în procesul de a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos. Crești în noi zi de zi. Vrem să Te iubim și să ne deschidem către Tine. Introdu-Te în noi. Perfecționează-ne. Înfrumusețează-ne. Fă-ne la fel ca Tine, Doamne, ca să ne putem potrivi cu Tine în ziua nunții noastre!

Cristos ca Mire al nostru ne pregătește să fim mireasa Lui prin dreptatea și viața Sa

Un alt pasaj din Evanghelii care vorbește despre Cristos ca Mire este Marcu 2:18-22. Ucenicii lui Ioan și ai fariseilor L-au întrebat pe Domnul Isus de ce ucenicii Săi nu posteau, când posteau. Domnul a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire, haina cea nouă și vinul cel nou în burdufuri noi.

El este Mirele cel minunat care a venit să-Și câștige o mireasă. Cum face El aceasta? Prin ospătarea cu păcătoșii și vameșii, pentru a-i mântui în viața Sa prin dreptatea și viața Sa. El este stofa nouă și vinul nou.

Modul în care Cristos Își câștigă mireasa este prin faptul că este stofa nouă și vinul nou. Pe de o parte, Cristos este Mirele care caută să câștige o mireasă pentru ziua nunții Sale. Pe de altă parte, El este stofa nouă și vinul nou.

Acest lucru este foarte semnificativ. Ce legătură au stofa nouă și vinul nou cu mireasa și ce legătură au toate acestea cu experiența noastră creștină? Aparent, acestea sunt pilde sau figuri de stil; de fapt, ele se aplică experienței noastre creștine zi de zi. Slavă Domnului pentru slujba epocii care ne deschide aceste chestiuni.

Dacă citești studiul-viață asupra evangheliei după Marcu, mesajul 9, vei fi foarte încurajat să vezi că modul în care Cristos, Mirele, ne câștigă ca mireasă a Lui este prin faptul că este dreptatea noastră (haina noastră nouă) și viața noastră (vinul nou) pentru a fi savurat de noi în viața de biserică proaspătă și nouă (burdufurile noi).

În primul rând, Cristos este Mirele nostru; pentru că El este cu noi, chiar în noi, nu putem fi triști sau postim, căci El este viața noastră și totul pentru noi și ne pregătește să fim mireasa Lui! Noi, cei care credem în Cristos, suntem pe pământ pregătiți să fim mireasa care să-L întâlnească pe Domnul, iar El este pe tronul din al treilea cer, pregătit să vină ca Mire să ne întâlnească. Aleluia!

El a venit ca Mielul lui Dumnezeu să moară pentru noi și să ridice păcatul lumii și El este, de asemenea, haina noastră nouă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu. Goliciunea noastră este acoperită de Cristos ca dreptate a noastră. Dumnezeu L-a făcut pe Cristos dreptatea noastră (1 Corinteni 1:30) și Dumnezeu ne acoperă în Cristos ca dreptate a noastră, pe măsură ce credem în El.

Suntem acoperiți înaintea Domnului. Dar, mai mult decât atât, El este vinul cel nou, care ne face să fim veseli și fericiți. El este vinul cel nou, cel viu, noua viață divină din noi, care ne face să fim bucuroși și fericiți.

El este haina cea nouă care ne acoperă pe dinafară și vinul cel nou care ne umple pe dinăuntru pentru a fi mireasa lui Cristos.

Cristos, ca Mire, ne pregătește să fim mireasa Lui, fiind dreptatea și viața noastră. Aceasta ar trebui să fie evanghelia noastră: Isus Cristos astăzi este Mirele care vine să ne câștige ca mireasă a Lui, fiind dreptatea noastră, pentru a ne acoperi goliciunea și a ne înfrumuseța, și, de asemenea, viața Lui divină este vinul pe care să-l bem pentru satisfacția noastră.

Dumnezeu vrea să fie savurarea noastră; El vrea să ne facă fericiți, așa că a făcut totul pentru noi și face totul pentru noi și în noi. În asta credem astăzi: nu credem într-un set de reguli și regulamente și nu ne străduim să facem una sau alta pentru a-I plăcea unui Dumnezeu exigent. Credem într-o persoană vie, cu dreptate și viață, care este Mirele nostru!

Ca și credincioși în Cristos, Îl avem ca Mire al nostru și Îl avem, de asemenea, ca dreptate a noastră în exterior și ca viață a noastră în interior! În acest fel, devenim mireasa Lui! El ne pregătește să fim mireasa Lui, fiind dreptatea și viața noastră.

Și savurăm noua Lui viață în burduful cel nou, noua viață de biserică unde toți sfinții Îl savurează pe Cristos ca vin nou, fiind umpluți cu Cristos până la refuz!

Doamne Isuse, ține-ne în procesul de a fi pregătiți să fim mireasa Ta astăzi. Amin, Doamne, fie ca să vedem că suntem pe pământ fiind pregătiți să devenim mireasa care să-L întâlnească pe Cristos, iar El este pe tronul din al treilea cer, pregătit să vină ca Mire să ne întâlnească! Aleluia, Cristos este Mirele nostru și ne pregătește să fim mireasa Lui, fiind dreptate și viață pentru noi! Îți mulțumim, Doamne, că ești dreptatea noastră, stofa nouă care ne acoperă goliciunea. Credem în Tine și Te primim ca dreptatea noastră. Tu ești haina noastră glorioasă, care ne acoperă și ne face frumoși! Îți mulțumim, Doamne, Tu ești și viața noastră. Ce minunat e că Cristos este viața noastră nouă, viața divină, adevăratul vin nou! Amin, Doamne, vrem să fim umpluți cu Tine ca vin nou. Vrem să bem și să mâncăm mai mult din Tine pentru a fi umpluți cu Tine până la refuz! Vrem să Te savurăm ca viața nouă în viața de biserică, burduful cel nou. Te primim ca dreptatea noastră în exterior și ca viața noastră în interior pentru a fi pregătiți ca mireasa Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying Christ as the Redeeming Lamb and as the Bridegroom Preparing His Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Cristosul atotinclusiv după cum este revelat în Matei – săptămâna 2 cu tema: Cristos ca fiind Medicul și Mirele (ziua 6) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos ca Mirele nostru preaiubit: fii odăii de nuntă (nuntașii) devin mireasa Sa

11/06/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

În cărțile Matei și Apocalipsa, Cristos este revelat ca Mirele; El este Mirele cel Preaiubit și noi suntem mireasa Lui, iar ca Mire, El este cea mai minunată Persoană pentru o savurare vie în prezența Lui, iar noi, ca fii ai odăii de nuntă (nuntașii), ne place să fim în prezența Lui, ascultându-I vorbirea.

Doamne Isuse, Te iubim! Tu ești Mirele nostru preaiubit. Ne place să fim în prezența Ta, ascultându-Ți vorbirea și savurându-Te ca Mirele nostru drag. O, Doamne, crește-ne dragostea pentru Tine. Ține-ne deschiși către Tine pentru a fi infuzați cu Tine, ca Tu să poți crește și noi să ne putem micșora! Suntem mireasa Ta! Te iubim, Doamne!

În Evanghelia după Matei, vedem că Domnul a profitat de fiecare ocazie pentru a descoperi cine este El poporului Său. Când fariseii care se credeau îndreptățiți i-au întrebat pe discipolii Săi de ce Domnul mănâncă și bea cu păcătoșii și vameșii, Domnul S-a revelat ca Medic.

În loc să le țină o predică sau să-i certe, expunându-i pe fariseii care se credeau îndreptățiți și ipocrizia lor, Domnul le-a revelat că El este Medicul și că a venit pentru cei bolnavi, nu pentru cei bine sănătoși.

Acest lucru le-a indicat fariseilor că ei credeau că sunt bine, sănătoși și drepți, dar Domnul, ca Medic, a venit pentru cei bolnavi și, de fapt, toți oamenii sunt bolnavi.

Nu numai păcătoșii și vameșii sunt bolnavi; boala lor poate fi arătată tuturor, dar toți oamenii sunt bolnavi, indiferent dacă își dau seama de acest lucru sau nu. Așadar, Domnul a venit ca Medic.

Domnul Însuși nu este bolnav; El a îmbrăcat un trup omenesc, dar nu păcatul din carne și nu a avut păcat în trupul Său. El a venit ca om-Dumnezeu, iar însăși prezența Lui cu oamenii i-a atins, i-a expus, i-a luminat și chiar i-a vindecat.

Oamenii voiau să fie pur și simplu acolo unde este Domnul, căci Dumnezeu era exprimat prin El, iar faptul că sunt cu El i-a vindecat. E adevărat că cei din jurul Lui au fost vindecați de bolile, dizabilitățile și afecțiunile lor fizice, dar mai mult, toți oamenii pot fi vindecați în duhul și sufletul lor de orice boală interioară.

Chiar și noi, în calitate de credincioși în Cristos, deși am crezut în Domnul Isus și Îl avem ca viață în duhul nostru, și noi trebuie să venim la El și să fim cu El pentru a fi vindecați de El de orice boală din mintea, emoțiile și voința noastră. Zi de zi avem nevoie de vindecarea Lui, care este în principal în duhul și sufletul nostru.

Cristos este Mirele nostru Preaiubit, cea mai minunată Persoană pentru o savurare vie în prezența Sa

În Matei 9:14-15, discipolii lui Ioan au venit la Domnul Isus și L-au întrebat de ce ei (discipolii lui Ioan) și fariseii postesc mult, dar discipolii Domnului nu postesc.

Domnul Isus a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire; El le-a spus că fiii camerei nunții nu pot jeli atâta timp cât mirele este cu ei.

Evanghelia după Matei Îl dezvăluie pe Cristos ca Mire. Pe de o parte, Cristos este Medicul nostru, vindecându-ne lăuntric; pe de altă parte, El este Mirele nostru iubit, cea mai minunată persoană.

Atât Medicul, cât și Mirele sunt persoane minunate, chiar și cei mai încântători oameni, cel mai plăcut fel de persoane. Domnul Isus S-a revelat discipolilor lui Ioan ca Mire.

Ioan Botezătorul a venit și a predicat botezul pentru pocăință pentru a deschide calea pentru ca Domnul Isus să vină; totuși, Ioan a avut câțiva ucenici și au format o nouă religie, care era destul de asemănătoare cu vechea religie în ceea ce privește postul. Ei practicau postul, la fel ca fariseii și se întrebau de ce discipolii Domnului nu postesc. O, Doamne!

Așa că Domnul le-a spus că discipolii Săi sunt fiii camerei nunții, iar El este Mirele, așa că este multă bucurie cât timp El este cu ei. Când Îl avem pe Domnul cu noi ca Mire, nu putem jeli sau posti; putem doar să-L savurăm și-L putem privi, căci El este cea mai minunată persoană.

Când Domnul Isus, ca Mirele nostru iubit, este cu noi, ne bucurăm, căci prezența Lui este cu noi. Faptul că Isus este Mirele implică faptul că El a venit să câștige o mireasă, adică noi, mulții discipoli ai lui Cristos, mulții credincioși în Cristos.

Chiar dacă se întâmplă atât de multe lucruri negative în jurul nostru, Îl avem pe Domnul Isus ca Medic al nostru care să ne vindece și să ne restaureze, și Îl avem ca Mirele nostru iubit. Suntem pregătiți zilnic ca mireasă a Lui, pentru a ne potrivi cu El la întoarcerea Sa ca Mire al nostru.

Matei 25:1 este un cuvânt suplimentar despre Domnul Isus ca Mire; noi suntem fecioarele care se pregătesc pentru venirea Lui. Avem candelele noastre (duhul nostru) și adunăm, de asemenea, ulei în vasele noastre (sufletul nostru), astfel încât să fim pregătiți pentru întoarcerea Domnului ca Mire al nostru, pentru ca noi să mergem împreună la ospățul de nuntă.

Domnul ne pregătește atât personal în relația noastră personală, privată, spirituală și intimă cu El, cât și colectiv ca biserică, prin vorbirea Lui și prin adunarea noastră, pentru ca noi să fim mireasa Lui. Domnul se va întoarce ca Mire; El este cea mai plăcută și atractivă persoană.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, am fost fermecați de El; suntem pur și simplu îndrăgostiți de El și suntem atrași de El zi de zi.

Cristos a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a câștiga o mireasă; noi suntem cei care am fost câștigați de El și care suntem curtați de El pentru a fi mireasa Lui. Cristos este Mirele, iar noi suntem mireasa.

Dacă te gândești la o nuntă recentă la care ai participat, pe lângă frumusețea miresei, observi cum mirele este cea mai minunată persoană; poate că nu a fost atât de minunat înainte, dar în ziua nunții sale, este pur și simplu un tip grozav.

Te uiți la scena încântătoare de la o nuntă și vezi acești oameni minunați, mireasa și mirele, și toată lumea se bucură împreună cu ei. Este o situație atât de plăcută.

Cristos, ca Mire al nostru, este cea mai plăcută persoană pentru savurarea noastră. El vrea să Îl savurăm pe El și să fim umpluți de El. Ca Medic, El ne vindecă de starea noastră de boală. Ca Mire, El ne atrage și ne atrage la Sine pentru a ne face la fel ca El.

După cum a spus Ioan Botezătorul în Ioan 3:29-30, El trebuie să crească și noi să ne micșorăm; Mirele trebuie să crească în noi și noi să ne micșorăm, căci creșterea Lui în noi este mireasa.

Ar trebui să-L apreciem pe Cristos nu doar ca Medic al nostru pentru recuperarea vieții, ci și ca Mire al nostru pentru o savurarea vie în prezența Lui.

Cât de minunat și plăcut este Domnul Isus ca Mire al nostru! Ne place să fim în prezența Lui, savurându-L.

Da, Îl experimentăm pe Cristos și, uneori, experiența noastră cu El poate să nu fie atât de plăcută; dar, ca Mire, vrem să Îl savurăm pe El și să avem o savurarea vie în prezența Lui.

Trebuie să ducem acest lucru Domnului în rugăciune, în timpul nostru personal cu El, rugându-L să ne descopere pentru a-L vedea ca Mirele nostru, astfel încât să putem savura bogățiile Lui și să participăm la ceea ce El este să fie mireasa Lui.

Îi prețuim prezența și ne place să-L privim pentru a-L putea reflecta.

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a Te vedea ca Mirele nostru iubit. Amin, Doamne, Te iubim! Suntem mireasa Ta și Tu ești Mirele nostru. Îți mulțumim că ai venit ca Dumnezeul încarnat pentru a câștiga o mireasă. Ne deschidem către Tine. Atrage-ne. Captivează-ne. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Salvează-ne de la încercarea de a face lucruri pentru Tine în exterior; adu-ne într-o relație intimă cu Tine în duh. Fie ca să învățăm să ne deschidem către Tine în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile, având o relație privată, spirituală, intimă și personală cu Tine ca Mirele nostru iubit. O, Doamne, ne place să fim în prezența Ta, privindu-Te! Tu ești Cel mai minunat. Ne place să privim fața Ta și să fim infuzați cu Tine. Fie ca Tu să crești în noi și noi să ne micșorăm. Ne place să fim în prezența Ta, având o savurare vie a lui Cristos. Tu ești cu adevărat Cel mai minunat și vrem să fim cu Tine. Ne pregătim lămpile, vrem să adunăm ulei în vase și vrem să fim cu Tine ca Mirele nostru la ospățul de nuntă! Te iubim, Doamne Isuse, Mirele nostru iubit!

Facem parte din cavalerul de onoare al Domnului: El este Mirele, iar noi suntem fii odăii de nuntă, devenind mireasa Lui!

Domnul nostru Isus este cea mai minunată Persoană; El nu a venit să aducă o nouă religie sau să câștige adepți religioși, ci a venit ca Mirele cel minunat pentru a ne curta și a ne iubi.

Alții L-au întrebat de ce discipolii Săi nu postesc, în timp ce toți ceilalți oameni religioși postesc; aceasta era o întrebare legată de doctrine și practici religioase. Domnul, însă, nu a răspuns cu o doctrină sau o practică religioasă, ci cu Persoana Sa vie și minunată ca Mire.

În loc să ne dea mai multe doctrine, Domnul ni se prezintă ca Mirele nostru cel minunat. El a mai spus că discipolii Săi sunt fiii camerei mirelui în prezența mirelui, așa că nu pot posti sau jeli cât timp mirele este cu ei. Cât de minunat!

Când un mire este pe cale să se căsătorească, îi are pe cei mai buni prieteni ai lui – fiii odăii de nuntă și cavalerul de onoare, și ei se bucură împreună. Niciun cavaler de onoare la o nuntă nu este trist sau nu postește; dimpotrivă, el este bucuros pentru mire, ospătează cu mirele și se bucură tot timpul.

Discipolii Domnului erau fiii odăii de nuntă, iar Domnul Isus este Mirele. În loc să postească și să fie triști sau să jelească, ei s-au bucurat și au ospătat cu Domnul. Mai târziu, ei au devenit mireasa (Ioan 3:29; Apocalipsa 19:7).

Și noi astăzi suntem la fel; suntem fiii odăii de nuntă care devenim mireasa. Îl avem pe Domnul Isus cu noi, în duhul nostru, și nu putem jeli, ci mai degrabă ne bucurăm, ne bucurăm în Domnul și Îl iubim! Este o mare rușine pentru Domnul când umblăm în tristețe și jelire, dacă Domnul este cu noi și în noi!

Oamenii religioși sunt mereu triști, încercând din greu să respecte unele practici religioase și străduindu-se să-I fie pe plac lui Dumnezeu în felul lor, dar fără Cristos. Nu aceasta este ceea ce vrea Dumnezeu.

Ceea ce dorește Dumnezeu este să câștige niște căutători iubitori, fiii odăii de nuntă care Îl iubesc pe Domnul Isus ca Mirele lor iubit!

Ce suntem noi astăzi: suntem oare discipoli ai lui Ioan sau ai fariseilor, sau suntem fiii odăii de nuntă împreună cu Domnul Isus ca Mire al nostru?

În viața noastră creștină, pe măsură ce facem una și alta, pe măsură ce ne întâlnim cu sfinții și pe măsură ce ne trăim viața de familie, Îl iubim noi pe Domnul Isus și Îl savurăm pe El ca Mirele nostru iubit, sau ne străduim oare ca să păstrăm unele practici și rânduieli religioase, fiind astfel triști și îndurerați?

Este posibil chiar să-I slujim lui Dumnezeu cu tristețe (Mal. 3:14); acest lucru este atât de trist și este o rușine. omnul Isus ca Mire al nostru este în noi și Îl vom întâlni în curând; ar trebui să-L savurăm și să ne bucurăm și să ospătăm cu El!

Fie ca noi să ne dăm seama că suntem parte din „cavalerul de onoare” al Domnului Isus la nunta Lui, chiar parte din mireasa corporativă care se va căsători cu El! Astăzi trebuie să fim plini de bucurie și de veselie, căci Îl iubim pe Cel pe care nu-L vedem și ne bucurăm cu o bucurie negrăită și plină de slavă (1 Petru 1:8).

Eram păcătoși și vameși, dar Domnul a venit la noi ca Medic al nostru și ne-a vindecat starea de boală. Chiar mai mult, El ne-a iubit, ne-a atras la Sine și acum Îl savurăm pe El ca Mirele nostru iubit; suntem fiii camerei de nuntă care se bucură să-I audă glasul.

Nu-i așa că vă place să auziți glasul Domnului? Nu-i așa că ne place și nouă vorbirea Lui proaspătă în fiecare dimineață? Îl iubim! Ne place să vorbim cu El, să ne deschidem către El și să ne ospătăm împreună cu El.

El ne vorbește și ne dezvăluie toate secretele Sale, ne aduce în dorința inimii Sale și are grijă de noi cu tandrețe și dragoste. Cât de uimitor este că păcătoșii și vameșii au devenit fiii odăii de nuntă și acum ne bucurăm cu Domnul!

Doamne Isuse, Te iubim și ne bucurăm cu Tine și în Tine! Deși nu Te-am văzut niciodată, totuși Te iubim și, deși nu Te vedem în prezent, ne bucurăm cu o bucurie de nespus și plină de glorie! Tu ești Mirele nostru iubit, iar noi suntem fiii odăii de nuntă care devenim mireasa Ta! Amin, Doamne, ne place să fim în prezența Ta. Ne bucurăm să-Ți auzim vocea. Bucuria noastră este deplină pe măsură ce petrecem timp cu Tine. Vorbește-ne și dezvăluie-ne ce este în inima Ta. Ne deschidem Ție. Ne întoarcem inima către Tine. Vrem să Te privim cu fața descoperită. O, Doamne, nu suntem triști sau îndurerați astăzi, căci Tu, ca Mirele nostru iubit, ești cu noi și suntem pregătiți să fim mireasa Ta iubitoare! Amin, Doamne, Te iubim! Refuzăm să fim religioși sau să îndeplinim activități religioase; pur și simplu ne dăruim să Te iubim și să ne ospătăm cu Tine! Ne place să-Ți auzim vocea. Cuvintele Tale sunt dulci pentru gustul nostru. Fața Ta este frumoasă. Te iubim, Doamne!