predicăm evanghelia împărăției

Ne pocăim pentru împărăție și suntem botezați pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic

19/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca Împărat și Domn al nostru și trebuie să fim botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic și a savura tot ceea ce este El. Amin!

Este foarte interesant să vedem că prima Evanghelie, Evanghelia după Matei, nu este despre Cristos ca viață sau ca om potrivit, ci ca Împărat; evanghelia lui Matei este evanghelia Împăratului-Mântuitor.

Doar atunci când Cristos este Împăratul și Domnul nostru Îl putem savura pe El ca fiind realitatea a tot ceea ce este și are Dumnezeu.

Când predicăm Evanghelia pentru a face discipoli din toate națiunile, botezându-le în Dumnezeul Triunic, trebuie să predicăm evanghelia împărăției, astfel încât păcătoșii răzvrătiți să devină cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți de Dumnezeu nu doar pentru ca noi să savurăm viața eternă cu El, ci și pentru a îndeplini marea noastră misiune: să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Dumnezeu Însuși.

Suntem chemați nu doar să-L savurăm pe Cristos personal și corporativ, ci și să fim trimiși de Dumnezeu pentru a face discipoli din toate națiunile și a le scufunda în Dumnezeul Triunic. Aleluia!

În primul rând, trebuie să fim chemați, apoi trebuie să fim trimiși. La fel ca Isaia în Isa. 6, totuși, de multe ori ne dăm seama că Dumnezeul nostru este sfânt, drept și glorios și că suntem păcătoși, trăind printre oameni cu buze necurate și inimi păcătoase.

Când venim la Domnul și Îl contactăm, El are o cale de a ne spăla, de a ne curăța și de a ne purifica, și atunci putem fi cei care sunt trimiși de El. Trebuie să fim trimiși de Domnul pentru a merge și a face discipoli din toate națiunile.

El este Domnul, El este Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ și noi suntem trimiși de El în numele Său pentru a predica evanghelia împărăției și a face din oamenii păgâni oameni ai împărăției.

Fie ca noi să fim mai întâi sub autoritatea și stăpânirea Domnului în viața noastră de zi cu zi, luându-L pe El drept autoritatea noastră supremă și supunându-ne tronului Său.

Ne aflăm în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, unde suntem conduși de Domnul în dragoste.

Pe măsură ce rămânem sub autoritatea Domnului în împărăția Sa, vom coopera cu El nu numai savurînd tot ceea ce este El, ci și mai mult, mergând la alții pentru a le predica evanghelia împărăției.

Așa cum savurăm bogățiile lui Cristos fiind sub conducerea Lui în împărăția lui Dumnezeu, tot așa vrem astăzi să predicăm evanghelia împărăției întregului pământ locuit ca o mărturie și mulți vor crede.

Îi luăm pe cei care cred, pe păcătoșii pocăiți și îi scufundăm prin botez în Dumnezeul Triunic! Ce însărcinară măreață!

Trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă un domeniu unde să domnească și să Se distribuie în noi ca binecuvântare

Cartea lui Matei începe cu Isus Cristos, fiul lui David, fiul lui Avraam (Mat. 1:1). Nu începe cronologic cu Isus ca Fiul lui Avraam, ci după punctul de vedere al împărăției, deci El este mai întâi fiul lui David, Împăratul.

Când Domnul Isus a ieșit să predice evanghelia și să-și îndeplinească lucrarea, El a proclamat și a spus: Pocăiți-vă, căci împărăția cerurilor s-a apropiat (Matei 4:17).

Înainte de a-L putea savura pe Dumnezeu ca viață și ca binecuvântare, trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Evanghelia din Noul Testament este prezentată în primul rând nu ca evanghelia vieții, evanghelia harului sau evanghelia păcii, ci ca evanghelia împărăției.

Pentru ca Dumnezeu să poată distribui tot ceea ce este El în noi, trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Chiar și în Evanghelia după Ioan vedem că, dacă nu suntem regenerați, nu putem intra în împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3:3, 5).

De ce trebuie să ne pocăim? Trebuie să ne pocăim pentru că suntem păcătoși și mai ales pentru că suntem răzvrătiți. Suntem răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu și suntem chiar dușmani ai lui Dumnezeu.

Prin urmare, pentru ca noi să savurăm ceva din Cristos, trebuie mai întâi să ne pocăim, să ne schimbăm mintea și să-L acceptăm pe Domnul ca Împărat și Mântuitor al nostru (Matei 3:2; 10:7; Marcu 1:15).

Pentru că suntem rebeli, trebuie să ne pocăim și să-L primim pe Cristos ca autoritate, ca Suveran și Împărat al nostru; când El domnește și domnește în noi în împărăția lui Dumnezeu, putem savura tot ceea ce este El.

Odată ce există împărăția lui Dumnezeu în noi prin pocăința noastră pentru împărăție, vom primi binecuvântarea lui Dumnezeu. Cu toții dorim să primim binecuvântarea, dar această binecuvântare necesită o sferă în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Dumnezeu nu ne dă doar ceva ce noi numim, binecuvântarea; El vrea să-și întemeieze împărăția în noi, iar apoi El poate distribui tot ce este El în noi. Fără ca împărăția lui Dumnezeu să fie în inima noastră, nu există nicio cale ca Dumnezeu să vină și să ne binecuvânteze și nu putem savura distribuirea divină.

De aceea trebuie să chemăm numele Domnului, Doamne Isuse! Nu spunem doar „O, Isuse”, ci „Doamne Isuse!” Când Îl numim Domn, El este întronat în ființa noastră și împărăția Sa este înființată în noi.

Mai întâi trebuie să-L cunoaștem și să-L primim pe Cristos ca Fiu al lui David și apoi ca Fiu al lui Avraam. Mai întâi trebuie să recunoaștem statutul de împărat al Domnului și să ne dăm seama că ar trebui să fim sub domnia și suveranitatea Lui, iar apoi Îl putem savura pe El ca binecuvântare a noastră.

Când Domnul vine la noi, El vine ca Mântuitor-Împărat; El vine ca Împărat al împărăției cerurilor și, când Îl primim ca Împărat și Domn al nostru, El își poate stabili împărăția în noi și poate distribui tot ce este El în noi.

La fel este și cu predicarea de către noi a evangheliei. Pentru ca noi să ne îndeplinim marea însărcinare a Domnului pentru noi, trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a-i aduce pe mulți în împărăția lui Dumnezeu.

Apoi, trebuie să-i facem discipoli botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Nu le putem spune oamenilor doar lucrurile bune pe care Domnul le poate face pentru ei și atât; trebuie să-i conducem să cheme numele Domnului Isus pentru ca ei să-L primească ca Mântuitor-Împărat al lor (Matei 24:14).

Odată ce Domnul Isus devine Mântuitor-Împărat în ființa noastră, odată ce împărăția Sa este înființată în inima noastră, El poate distribui tot ce este El în noi și suntem sub binecuvântarea Sa.

Cu cât suntem mai mult sub stăpânirea Domnului în viața noastră de zi cu zi, cu atât Îl savurăm mai mult pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră. Această binecuvântare este a vieții, pentru că este binecuvântarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat ca Duh atotinclusiv.

Fie ca noi să fim astăzi sub stăpânirea lui Dumnezeu și să predicăm evanghelia împărăției pentru a aduce pe mulți sub stăpânirea lui Dumnezeu pentru ca El să aibă un domeniu, o sferă în care El poate conduce și domni.

Doamne Isuse, credem în Tine și Te luăm ca Domn și Împărat al nostru. Isus Cristos este Domnul! Amin, Isus Cristos este Domnul nostru! Te tronăm în ființa noastră. Credem în Tine, ne pocăim de păcatele noastre și de trecutul nostru și Te luăm ca Împărat și Suveran al nostru. Suntem sub conducerea Ta astăzi. Înființează-ți tronul în inima noastră. Amin, Doamne, te luăm ca Fiul lui David, ca să Te savurăm ca Fiu al lui Avraam. Tu ești Împăratul și Domnul nostru. Ne deschidem Ție, ne supunem sub stăpânirea Ta și Te luăm ca Domnul nostru. Aleluia, în împărăția lui Dumnezeu putem savura binecuvântarea Lui! Ce loc minunat este aici, în împărăția lui Dumnezeu, unde putem savura binecuvântarea Duhului atotinclusiv! Te iubim, Doamne, ne place să savurăm binecuvântarea Ta și suntem una cu Tine pentru a predica evanghelia împărăției! Amin, fie ca toți să audă evanghelia împărăției, ca să se pocăiască pentru împărăția lui Dumnezeu și să savureze tot ceea ce este Dumnezeu!

A fi botezat înseamnă a fi scufundat în Dumnezeul Triunic pentru savura tot ceea ce este El

După ce ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, trebuie să fim botezați. După ce predicăm evanghelia împărăției și oamenii se pocăiesc pentru împărăție, ei trebuie să fie botezați.

Botezul nu este doar un semn exterior; noi botezăm oamenii nu doar în apă, ci în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19). Există un singur nume pentru Trinitatea Divină și noi botezăm oamenii în Dumnezeul Triunic.

Noi nu botezăm oamenii în numele Tatălui și apoi din nou în numele Fiului și apoi din nou în numele Duhului. Mai degrabă, noi facem discipoli națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic, în numele unic al Dumnezeului Triunic!

Există un singur nume pentru Dumnezeul nostru Unic: Tatăl, Fiul și Duhul. Dumnezeul Unic nu numai că lucrează împreună prin Tatăl trimițând pe Fiul și pe Fiul lucrând prin Duhul; chiar mai mult, Dumnezeul Triunic are un singur nume – Tatăl, Fiul și Duhul.

După ce Cristos a trecut prin moartea și învierea Sa și a terminat procesul ca om de la întruparea lui Dumnezeu prin viața, moartea și învierea Sa umană, El este Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul pe care să-L savurăm și din care să ne împărtășim.

Acum există o astfel de persoană numită Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt; există un singur nume pentru Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic nu este trei persoane care sunt separate și neînrudite; Dumnezeul Triunic este unul, inseparabil. Dar aici vedem că există un singur nume pentru întregul Dumnezeu Triun.

Dr. Scofield a spus în studiul său biblic că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt numele final al singurului Dumnezeu adevărat. Acesta este numele final, iar în acest nume, noi suntem botezați și îi botezăm pe alții pentru a putea fi cufundați în Dumnezeul Triunic.

Numele denotă persoana; numele Tatălui Fiu Duh denotă Tatăl care este sursa, Fiul care este cursul și Duhul ca curgere. Slavă Domnului, când suntem botezați în apă suntem botezați lăuntric și cufundați în Dumnezeul Triunic.

Pentru discipolizarea națiunilor, trebuie să le botezăm în numele unic al Tatălui, al Fiului și al Duhului, pentru a le aduce într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Când îi botezăm pe alții în Dumnezeul Triunic, îi aducem într-o unire organică cu Dumnezeu, astfel încât să-L savureze ca realitatea lor, sub distribuirea Lui divină.

Numele este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa. A boteza pe cineva în numele Dumnezeului Triunic înseamnă a-l scufunda în tot ceea ce este Dumnezeul Triunic.

Trebuie să vedem acest lucru și să ne dăm seama că botezul înseamnă a fi scufundat în Dumnezeul Triunic. Noi facem discipoli din toate națiunile punându-i pe oameni în Dumnezeul Triunic.

Nu lărgim împărăția lui Dumnezeu, convingându-i pe alții că Dumnezeu există și convingându-i că trebuie să se pocăiască sau se vor duce în iad. Aceasta este o evanghelie foarte joasă.

Evanghelia împărăției este să te pocăiești pentru împărăția lui Dumnezeu și să fii cufundat în Dumnezeul Triunic pentru a deveni una cu Dumnezeu și a fi umplut cu Dumnezeu.

Botezul nu este doar o procedură prin care toți noii convertiți trebuie să treacă după ce au crezut în Isus; botezul înseamnă scufundarea altora în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El. Amin!

Prin credință, suntem uniți cu Dumnezeul Triunic și prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic și suntem umpluți cu El.

Fie ca noi să fim una cu Domnul în timp ce ieșim să îndeplinim marea noastră misiune de a face discipoli din toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, pentru ca ei să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și să fie pe deplin una cu Dumnezeu!

Doamne Isuse, credem în Tine și suntem una cu Tine! Aleluia, putem fi botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic și făcuți pe deplin una cu Dumnezeu! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești unul și trei – Tu ești Tatăl, Fiul și Duhul, iar noi suntem cufundați în Tine! Ce Persoană minunată ești, iar noi suntem acum în Tine și Tu ești în noi! Te lăudăm, Doamne, că ne-ai făcut discipolii Tăi botezându-ne în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Aleluia, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a fi una cu Dumnezeu și a fi plini de Dumnezeu! Amin, Doamne, suntem acum sub distribuirea Ta divină, savurând tot ceea ce ești și fiind una cu Tine pentru a face discipoli din toate neamurile. Mergem în numele Tău și cu autoritatea Ta să-i botezăm pe credincioșii pocăiți în Dumnezeu, pentru ca ei să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și aduși într-o unire organică cu Dumnezeu! Aleluia, prin botez suntem aduși în savurarea a tot ceea ce este Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Repent for the Kingdom and are being Baptized to be Immersed into the Triune God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem chemați să trăim dincolo de perdea și să luăm parte la lucrarea Domnului pentru Trup

16/10/2024 by Credincios in Cristos 1 Comment

Fiind iubitori ai lui Cristos, care Îl urmăresc și caută să-L câștige pentru ca El să câștige ceea ce urmărește El, suntem chemați mai puternic să trăim dincolo de perdea prin cruce după înviere și să luăm parte la lucrarea Domnului fiind una cu El să lucrăm împreună cu El în Trupul lui Cristos și pentru el. Amin!

Întreaga Biblie, revelația completă a lui Dumnezeu către om, ne descoperă Dumnezeul dragostei în univers și economia Sa. Istoria economiei lui Dumnezeu este o istorie a distribuirii vieții divine. De asemenea, istoria poporului corporativ al lui Dumnezeu fiind zidit. Mai ales dacă ne uităm la cartea Cântării Cântărilor, vedem că relația și istoria noastră cu Dumnezeu este una de dragoste; în această carte vedem o relație de dragoste într-o căsnicie excelentă.

În lumina venirii Domnului, în timp ce ne pregătim și ne facem gata pentru întoarcerea Sa, trebuie să vedem că suntem iubitorii Domnului. Îl iubim pe Domnul, Îl urmărim și așteptăm venirea Sa. Și facem tot ce putem pentru a grăbi întoarcerea Sa. După cum se vede în Cântarea Cântărilor, există câteva etape prin care căutătoarea iubitoare le trece pentru a I se potrivi în cele din urmă Iubitului ei în orice fel posibil.

În această carte vedem istoria dragostei într-o căsătorie excelentă, dezvăluind experiența progresivă a părtășiei iubitoare a unui credincios individual cu Cristos. Această părtășie iubitoare începe în ziua regenerării noastre și continuă pe tot parcursul vieții noastre; trebuie să progresăm în părtășia noastră plină de dragoste cu Domnul. Există șase etape ale progresului spiritual revelate în Cântarea Cântărilor și toate principiile spirituale sunt cuprinse în prima etapă; ele sunt doar aprofundate și făcute mai reale în etapele următoare.

În prima etapă, suntem atrași de Domnul în fiecare zi să-L urmărim pentru satisfacție. În prima etapă a vieții noastre creștine și a relației iubitoare cu Domnul, construim o relație personală, afectuoasă, privată și spirituală cu Domnul. Acest lucru nu se termină când trecem la următoarea etapă; mai degrabă, rămânem în această relație personală cu Domnul, iubindu-L zi de zi. Amin!

În a doua etapă, noi, ca iubitori ai lui Cristos, suntem chemați să fim eliberați de sine cu introspecția lui prin unirea noastră cu crucea lui Cristos. Apoi, în a treia etapă, suntem chemați să trăim în înălțare ca noua creație în înviere. Etapă cu etapă, înaintăm cu Domnul, relația noastră de dragoste cu El este adâncită și învățăm să trăim un singur duh cu El pentru împlinirea scopului Său.

În acest articol, ne-am dori să vedem a patra și a cincea etapă a relației noastre de dragoste cu Domnul, așa cum este revelată în cartea Cântării Cântărilor.

Suntem chemați mai puternic să trăim dincolo de perdea prin cruce după înviere

În a patra etapă a Cântării Cântărilor, noi, ca iubitori ai lui Cristos, suntem chemați mai puternic să trăim dincolo de perdea prin cruce după înviere (vezi Cântarea Cântărilor 5:2-6:13). Oricât de multă realizare spirituală am atins, deoarece ne aflăm încă în vechea creație, tot avem carnea noastră; deci avem nevoie de un chemare mai puternică.

S-ar putea să atingem ceva de înălțare și să fim una cu Domnul pentru a face parte din mișcarea Sa pe pământ, fiind palanchinul pentru care Cristos să-L poarte în lue, dar avem totuși nevoie de o chemare mai puternică. Suntem chemați de Domnul să trăim dincolo de perdea.

Trăind dincolo de perdea, noi, ca iubitori ai lui Cristos, suntem transformați în corpurile cerești. Privindu-L și reflectându-L pe Domnul, suntem transformați după chipul Lui și strălucim împreună cu El ca lumină (Cântarea Cântărilor 6:10; 2 Cor. 3:18). Căutătoarea iubitoare din Cântarea Cântărilor arată ca zorii, este frumoasă ca luna și este la fel de limpede ca soarele. Amin! Devenim spirituali și cerești, așa cum e simbolizat de soare și lună.

Domnul este Soarele dreptății cu vindecare în aripile Sale; pe măsură ce petrecem timp cu El și răspundem chemării Sale mai puternică de a trăi dincolo de perdea, vom deveni la fel ca El, spirituali, cerești și strălucitori. Nu mai trăim în carne, ci mai degrabă, toate umbrele au trecut și dimineața a venit. Slavă Domnului, suntem una cu El ca fiind Cel strălucitor!

Fie ca noi să fim cei care aud chemarea Domnului, chiar să auzim că El ne cheamă mai puternic să trăim dincolo de perdea. Să lăsăm crucea lui Cristos să opereze în ființa noastră, astfel încât carnea să poată fi dată la moarte, sinele să fie lepădat și noi să strălucim ca soarele și luna, chiar să fim ca zorii!

Calea celor drepți este ca lumina zorilor, care strălucește din ce în ce mai tare până în ziua plină. Calea noastră ca iubitori ai lui Cristos care învață să trăiască în dreptate ar trebui să fie ca lumina zorilor. Drumul nostru ar trebui să fie din ce în ce mai luminos până în ziua plină!

Fie ca noi să creștem în viață până la maturitate și să avem maturitatea vieții lui Cristos. Pe măsură ce creștem în viață până la maturitate, devenim la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție. Cântarea Cântărilor 6:13 spune: Întoarce-te, întoarce-te, Sulamito! / Întoarce-te, întoarce-te, ca să te privim. Ca iubitori ai lui Cristos care Îl urmăresc și Îl savurează zi de zi, vom deveni la fel cum este El în toate modurile posibile. Sulamita este forma feminină a lui Solomon; biruitorii devin la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție.

Unii credincioși ar putea crede că este prea mult să spunem că devenim la fel cu Cristos. Totuși, a spune că devenim la fel ca Cristos și Dumnezeu în Dumnezeirea Lor este o blasfemie, dar a nu crede că devenim la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție înseamnă pur și simplu a avea necredință. Pe măsură ce ajungem la maturitatea vieții lui Cristos, devenim la fel cu Cristos; suntem la fel ca El în viață, natură, expresie și funcție, dar nu în Dumnezeire pentru a fi reproducerea și duplicatul Său pentru a ne potrivi cu El pentru căsătoria noastră.

Acesta este motivul pentru care Noul Testament folosește în mod repetat expresii precum „În Cristos și „În Domnul”. Pavel a spus că el poate face toate lucrurile în Cristos (Filipeni 4:13). Când suntem în Cristos, când dezvoltăm și menținem relația noastră iubitoare cu El din punct de vedere spiritual, răspunzând chemării Sale mai puternice de a trăi dincolo de perdea, vom deveni la fel ca El. Cristos este capabil să ne facă la fel ca El în viață, în natură, în expresie și în funcție de a-și duce economia.

Doamne Isuse, vrem să auzim chemarea Ta mai puternică de a trăi dincolo de perdea prin cruce după înviere. Salvează-ne de la a ne baza pe noi înșine sau de a avea încredere în capacitatea noastră. Vrem să venim la Tine din nou și din nou și să fim una cu Tine pentru a trăi dincolo de perdea. Fie ca crucea să trateze carnea și orice lucru din omul natural să fie expus și terminat. Amin, Doamne, vrem să trăim dincolo de perdea pentru ca noi, iubitorii de Cristos, să fim transformați în corpuri strălucitoare, cei care sunt una cu Tine pentru a Te străluci altora! Adu-ne la maturitate. Vrem să fim în maturitatea vieții lui Cristos, astfel încât să devenim la fel ca Tine în viață, natură, expresie și funcție, dar nu în Dumnezeire. Aleluia, noi credincioșii în Cristos suntem în Cristos și învățăm să trăim, să acționăm și să facem toate lucrurile în Domnul! Slavă Domnului, suntem făcuți la fel ca Cristos în viața Sa, în natura Sa, în funcția Sa și în expresiea Lui, dar nu în Dumnezeirea Sa, astfel încât să putem fi reproducerea și duplicatul Său pentru a ne potrivi cu El pentru căsătoria noastră! Amin, Doamne, Te iubim!

Ne împărtășim din lucrarea Domnului lucrând împreună cu El în Trup și pentru Trup

În cea de-a cincea etapă a Cântării Cântărilor, noi, ca iubitori ai lui Cristos, participăm la lucrarea Domnului (Cântarea Cântărilor 7:1-13). Pe de o parte, suntem chemați să trăim dincolo de perdea; pe de altă parte, participăm la lucrarea Domnului, fiind una cu El pentru trup. Aceasta este o porțiune foarte interesantă din Cântarea Cântărilor, căci aici căutătoarea iubitoare ia inițiativa și îl roagă pe Iubitul ei să vină și să iasă pe câmp, să găzduiască în sate, să se trezească devreme pentru vii și să lucreze împreună cu Domnul.

Fiind credincioși în Cristos, cei care Îl urmăresc în dragoste și doresc să fim una cu El, noi vom deveni maturi în viața lui Cristos și chiar vom fi la fel cum este El în toate modurile posibile. Atunci, vom avea același sentiment ca și El: ne vom împărtăși din lucrarea Domnului. Ni se poate părea că, odată ce devenim Sulamita, progresul nostru atinge cel mai înalt vârf, pentru că devenim la fel ca Cristos.

Dar mai este ceva; Domnul are multe vii, multe câmpuri și multă muncă, așa că noi, iubitorii lui Cristos, luăm parte la lucrarea Domnului lucrând împreună cu El în și pentru Trupul lui Cristos. Cântarea Cântărilor 7:11 arată că iubitoarea lui Cristos dorește să ducă la îndeplinire împreună cu Preaiubitul ei lucrarea care este pentru întreaga lume (semnificată de câmpuri) prin faptul că merg dintr-un loc în altul (găzduirea în sate).

Acest lucru indică faptul că, pe măsură ce ajungem la maturitate în viață și devenim duplicatul lui Cristos, nu vom fi sectari în îndeplinirea lucrării Domnului, ci mai degrabă, menținem lucrarea deschisă, astfel încât alții să poată veni să locuiască acolo și să putem merge să locuim în altă parte. Aceasta înseamnă a păstra o singură lucrare într-un singur Trup.

Ca iubitori ai lui Cristos care rămân în experiența progresivă a relației noastre de dragoste cu Domnul, vom fi una cu El pentru a sluji împreună cu El, chiar și a participa la lucrarea Sa, pentru ca El să câștige ceea ce urmărește. Nu vom sluji în propriul nostru teritoriu mic, având propria noastră muncă în buzunar, ci vom sluji în Trup și pentru Trup. Indiferent unde ne aflăm, trebuie să ne menținem lucrarea deschisă, astfel încât alții care sunt una cu Domnul pentru a împărtăși în lucrarea Lui să vină și să slujească, iar noi să putem merge și în altă parte.

A lua parte la lucrarea Domnului înseamnă a lucra împreună cu El (2 Cor. 6:1). Pentru a lucra împreună cu Domnul, avem nevoie de maturitate în viață, trebuie să fim una cu Domnul și lucrarea noastră trebuie să fie pentru Trupul Său (Col. 1:28-29; 1 Cor. 12:12-27). Amin! Oriunde mergem, lucrarea noastră este în unicul Trup al lui Cristos și pentru acesta. Vrem să vizităm bisericile, să-L slujim pe Domnul fiind una cu El și să-I dăm dragostea noastră în biserici pentru ca El să câștige Trupul zidit.

Vrem să vedem dacă vița a înmugurit, dacă florile sunt deschise, dacă rodiile sunt în floare; acolo, în împărtășirea noastră la lucrarea Domnului, îi vom da Domnului dragostea noastră. Ne vom trezi chiar devreme, fiind harnici în lucrarea noastră cu Domnul. Accentul nostru nu va fi să muncim mult, ci să vedem cum crește viața în sfinți, cum se maturizează viața în ei și cum îi putem ajuta să crească în viață, să se maturizeze în viață și să aducă roade în maturitatea vieții. Mai ales când ne adunăm la întâlniri pentru a ne omogeniza, suntem foarte mult înaintea Domnului pentru a simți creșterea în viață a sfinților, pentru a le administra ceva din Cristos și pentru a-i ajuta să crească în viață și să ajungă la maturitate.

Sulamita lucrează ca omologul lui Solomon, având grijă de toate viile (Cântarea Cântărilor 8:11), de biserici și de credincioșii de pe tot pământul. Trebuie să avem o lucrare care este pentru întreaga lume, nu doar pentru biserica noastră locală unde Domnul ne-a plasat. Aceasta este ceea ce a făcut apostolul Pavel prin întemeierea bisericilor locale și apoi lucrând pentru a le aduce la realizarea deplină a Trupului lui Cristos.

Dacă citim Rom. 16:1-24, încheierea evangheliei lui Dumnezeu dată lui Pavel, vedem pomenirea multor nume ale sfinților; Pavel a avut grijă de fiecare, s-a rugat pentru fiecare și a vrut să lucreze la fiecare, chiar să îi omogenizeze. Menționându-le numele, situațiile și cuvintele de încurajare, Pavel a lucrat pentru a-i aduce pe sfinți la realizarea deplină a Trupului lui Cristos. Fie ca noi să fim dispuși să luăm inițiativa de a ne ridica și de a lua parte la lucrarea Domnului de a zidi Trupul Său pe tot pământul! Domnul să ne câștige pentru nevoia Sa de a deschide întregul pământ pentru nevoia Lui și să predicăm evanghelia împărăției întregului pământ locuit pentru a zidi Trupul unic al lui Cristos!

Doamne Isuse, Te iubim. Suntem una cu Tine. Să mergem în vii, Doamne, să vedem dacă rodiile înfloresc și dacă cresc mugurii. Amin, Doamne, Te iubim atât de mult și suntem atât de una cu Tine încât vrem să ne împărtășim din lucrarea Ta. Vrem să lucrăm împreună cu Tine pentru zidirea bisericii în calitate de Trup al lui Cristos. Nu vrem să avem lucrarea noastră personală, teritoriul nostru de lucru; vrem să lucrăm în Trup și pentru Trup. Te luăm ca viața și provizia pentru lucrarea noastră și vrem să creștem în viață până la maturitate. Vrem să fim una cu Tine și să lucrăm împreună cu Tine pentru zidirea Trupului. Cât de mult Te iubim, Doamne, și cât de mult iubim Trupul Tău! Iubim bisericile și toți sfinții. Dorim ca toți sfinții să crească în viață, să ajungă la maturitate și să progreseze în relația lor de dragoste cu Tine. Amin, Doamne, Îți dăm dragostea noastră când lucrăm împreună cu Tine, împărtășindu-ne în lucrarea Ta, în biserici și pentru Trup!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Called to Live within the Veil and to Share in the Work of the Lord for the Body, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 4 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să ne rugăm ca să-l legăm pe omul tare, să-i eliberăm pe cei uzurpați de el și să aducem împărăția lui Dumnezeu

23/12/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În ceea ce privește aducerea și stabilirea împărăției lui Dumnezeu, în Matei 12 vedem că trebuie să-l legăm pe omul tare și să-i jefuim casa, rugându-ne în unitate cu Domnul ca El să-l lege pe Satan și să-i elibereze pe oamenii căzuți de sub uzurparea sa.

Domnul Isus a venit ca Dumnezeul întrupat pentru a stabili împărăția lui Dumnezeu, adică pentru a stabili un domeniu în care Dumnezeu să-Și poată îndeplini scopul Său prin exercitarea autorității Sale.

Pe de o parte, un astfel de domeniu este un domeniu al dragostei, al vieții și al luminii, dar, pe de altă parte, pentru ca acest domeniu să intre în existență este nevoie de luptă spirituală.

Satan este stăpânitorul acestei lumi, care uzurpă în mod ilegal întreaga omenire și o folosește pentru scopul său rău; pentru ca împărăția lui Dumnezeu să vină, este nevoie de război spiritual.

Când predicăm evanghelia, nu numai că proclamăm vestea bună, ci și înaintăm pe teritoriul împărăției întunericului pentru a-i smulge pe câțiva din această împărăție rea și pentru a-i transfera în împărăția lui Dumnezeu și a luminii.

Evanghelia împărăției eliberează puterea împărăției de a supune răzvrătirea și de a-i transfera pe semenii noștri dragi de sub autoritatea întunericului și întru împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu.

În special în Matei 12, am văzut cum a lucrat Domnul Isus, cum a scos afară un demon mai întâi prin legarea omului tare și prin prădarea casei sale.

După ce a scos un demon, oamenii religioși au spus că El a făcut acest lucru cu Beelzebub; dacă pe Stăpânul casei Îl numesc Beelzebub, cu cât mai multe vor spune despre membrii casei Sale!

Chiar și astăzi, mulți ne dau nume, mulți intră online și spun tot felul de lucruri legate despre noi… dar slavă Domnului, vrem să fim una cu Domnul Isus, Împăratul împărăției cerești, să fim una cu El în biserică și să-l legăm pe omul tare și să-i jefuim casa!

Dacă Satan îl alungă pe Satan, împărăția sa nu va dăinui, dar Domnul prin Duhul lui Dumnezeu a scos demoni, așa că a venit împărăția lui Dumnezeu! Aleluia!

Domnul Isus S-a ocupat în mod direct de împărăția lui Satan, însă El nu a acționat singur. Da, Isus Cristos a scos demonul, dar El a făcut acest lucru prin Duhul lui Dumnezeu, iar rezultatul a fost că împărăția lui Dumnezeu (implicând pe Tatăl) a venit; întregul Dumnezeu Triunic a fost implicat.

Fie ca să vedem principiile luptei spirituale pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu și fie ca să fim una cu Domnul, stând în Trup, pentru a-l lega pe omul tare și pentru a-i jefui casa pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu.

Domnul a scos afară demoni cu Duhul lui Dumnezeu pentru ca împărăția lui Dumnezeu să vină

În Matei 12:28, după ce a fost acuzat de oamenii religioși că scoate demoni cu Beelzebub, Domnul a dezvăluit faptul că El scoate demonii cu Duhul lui Dumnezeu pentru ca împărăția lui Dumnezeu să vină.

În timp ce Domnul a scos demoni, El ducea lupta; El distrugea împărăția lui Satan și aducea împărăția lui Dumnezeu (vezi Marcu 3:23-28; Luca 9:1).

Principiul unui demon este răzvrătirea; astăzi este posibil să nu scoatem un demon, dar vedem în mod clar principiul unui demon la lucru, căci oriunde ne uităm, există răzvrătire. În societate, acasă, la școală, pe stradă și peste tot, oamenii sunt plini de răzvrătire.

Domnul vrea să scoată afară factorul răzvrătirii. Aceasta implică lupta.

Domnul Isus lupta pentru victorie și a obținut victoria; acum, ca biserică, trebuie să continuăm lupta și luptăm din victorie. După cum spune Cântul Cânturilor 4, avem o armură ușoară – nu este nevoie să ducem mari bătălii cu o armură grea, pentru că victoria a fost obținută, și luptăm pentru a aplica, pentru a menține și pentru a anunța victoria. Aleluia!

Duhul lui Dumnezeu este puterea împărăției lui Dumnezeu; acolo unde Duhul lui Dumnezeu este în acțiune, acolo este împărăția lui Dumnezeu și demonii nu au nici un teren (Mat. 12:28).

Când anunțăm evanghelia, suntem angajați într-un război spiritual; pentru o astfel de luptă avem nevoie de mai mult decât de Duhul esențial pentru viața și resursa noastră de viață.

Dacă pur și simplu mergem să predicăm evanghelia rămânând în viță, acest lucru este minunat dacă vrem să aducem rod și să avem niște prieteni ai evangheliei; dar dacă predicăm evanghelia împărăției, avem nevoie de puterea Duhului.

Însuși Domnul Isus, care avea deja Duhul ca esență a naturii Sale divine, a trebuit să experimenteze Duhul economic înainte de a-Și începe slujba.

Trebuie să înțelegem corect acest lucru și trebuie să știm când să cerem acest lucru.

Adevărul cu privire la botezul Duhului Sfânt este clar în cuvântul lui Dumnezeu; astăzi nu trebuie să ne rugăm ca să fim botezați în Duhul Sfânt, deoarece întregul Trup al lui Cristos a fost deja botezat în Duhul (în ziua Cincizecimii și în casa lui Cornelius).

Botezul cu Duhul Sfânt a fost deja îndeplinit. Ceea ce avem nevoie este să fim una cu Trupul și să cerem această putere după cum avem nevoie.

Este posibil să avem o inimă bună în predicarea evangheliei, dar pe măsură ce mergem să vorbim, putem fi nepăsători de războiul spiritual care are loc; dar aleluia, Duhul lui Dumnezeu este puterea împărăției lui Dumnezeu.

Acolo unde Duhul lui Dumnezeu exercită autoritate asupra opoziției și răzvrătirii împotriva lui Dumnezeu, aceasta este împărăția lui Dumnezeu.

Ce s-ar întâmpla în marile universități, cum ar fi Harvard, Yale, Princeton, Cambridge, Oxford, etc, dacă am merge acolo nu ca să fim mai deștepți, ci în puterea Duhului să aducem împărăția lui Dumnezeu! Când mergem undeva în puterea împărăției lui Dumnezeu, inamicul care i-a uzurpat pe oameni va fi înfrânt!

Doamne Isuse, fie ca să vedem războiul spiritual care are loc în timp ce predicăm evanghelia împărăției și fie ca să fim una cu Tine pentru a fi umpluți în interior și îmbrăcați la exterior cu Duhul! Aleluia, predicăm evanghelia împărăției nu numai pentru a-i mântui pe oameni, ci pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu! Slavă Domnului, victoria a fost câștigată, iar acum stăm în victorie și vorbim din victorie, aplicând victoria lui Cristos la inamic. Doamne, Duhul lui Dumnezeu este puterea împărăției lui Dumnezeu, deci cerem puterea Duhului, suntem una cu Tine și una cu Trupul și ieșim să predicăm evanghelia împărăției pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ!

Să ne rugăm ca să-l legăm pe omul tare, să-i eliberăm pe cei uzurpați de el și să aducem împărăția lui Dumnezeu

Matei 12:29 ne arată faptul că Satan este omul tare care uzurpă poporul creat de Dumnezeu, iar pentru a-i scoate pe oameni din mâna sa uzurpatoare, trebuie ca să-l legăm. Acesta este secretul luptei spirituale, așa cum Domnul Însuși a învățat.

El a scos afară demonii cu Duhul lui Dumnezeu și, înainte de a face acest lucru, El a intrat în casa omului tare și l-a legat, apoi i-a jefuit casa.

Când Domnul a scos afară demonul dintr-un om, El a jefuit casa omului tare; El i-a recuperat pe câțiva oameni care au fost uzurpați de Satan.

Înainte de a face acest lucru, înainte de a face ceva exterior, El a făcut ceva în interior – El Și-a dat seama că a intrat în împărăția lui Satan, că Satan este omul puternic și că există multe vase – ființele umane uzurpate de Satan – care trebuie să fie eliberate.

Deci, Domnul, mai întâi S-a rugat în ascuns și lăuntric pentru a-l lega pe omul tare și pentru a-i jefui casa, apoi El a scos afară demonul.

S-ar putea să vedem multe astfel de vase care sunt uzurpate de Satan și e posibil să ne pese de ele și să le contactăm, dar dacă dorim ca acestea să fie smulse din împărăția lui Satan, trebuie să ne dăm seama că Satan, ca omul tare, este mai puternic decât noi, prin urmare, ar trebui să ne rugăm ca omul tare să fie legat și să-i eliberăm pe aceștia.

Trebuie să învățăm de la Domnul ce înseamnă să-l legăm pe omul tare și ar trebui să facem acest lucru înainte de a merge să predicăm evanghelia. Secretul luptei spirituale este ca mai întâi să-l legăm pe omul tare.

Satan, ca omul tare, ocupă mintea oamenilor; trebuie să-l legăm pe omul tare din mintea persoanelor cu care vorbim.

Mai ales când predicăm evanghelia în campusurile universitare, întâlnind oameni inteligenți, strălucitori, chiar geniali, trebuie să ne dăm seama că mintea lor este sub controlul lui Satan, care este în carnea lor, și înainte de a putea împărtăși ceva cu ei, ca să aibă o schimbare a minții, trebuie să existe o legare a omului tare din mintea oamenilor.

În 2 Cor. 4:3-4 Pavel a spus că evanghelia este acoperită pentru cei care pier, în care dumnezeul acestei epoci a orbit gândurile necredincioșilor, ca iluminarea evangheliei gloriei lui Cristos, care este imaginea lui Dumnezeu, să nu strălucească asupra lor.

Fiind cei care privesc la Domnul și sunt umpluți cu El, având Duhul în interior și sunt îmbrăcați la exterior, noi suntem gata să strălucim; intrarea într-o ființă tripartită este mintea, deoarece inamicul orbește gândurile oamenilor, așa că ne rugăm în unitate cu Domnul și stăm în Trup pentru a-l lega pe omul tare și pentru a-i elibera pe cei de sub uzurparea sa.

Când mintea oamenilor este eliberată de sub controlul satanic, vasul omenesc este deschis, iar lumina evangheliei gloriei lui Cristos poate străluci în ele.

Nu ar trebui să încercăm să-i impresionăm pe oameni cu ceea ce știm sau să îi convingem; mai degrabă, trebuie să rămânem una cu Domnul în Trup și să-L lăsăm pe Domnul să strălucească. Când Dumnezeul gloriei strălucește, El poate transforma un idolatru într-unul care Îl caută, căci El infuzează în acesta capacitatea de a crede.

Cu toții trebuie să învățăm acest lucru împreună; trebuie să învățăm făcând, să învățăm să ne rugăm ca să-l legăm pe omul tare și să-i jefuim casa.

Biserica zidită are autoritatea de a-l lega pe omul tare. Armele războiului nostru nu sunt carnale, ci puternice în fața lui Dumnezeu pentru răsturnarea fortărețelor, deoarece răsturnăm raționamente și orice lucru care se ridică împotriva cunoștinței lui Dumnezeu, luând captiv orice gând întru supunerea lui Cristos (2 Cor. 10:4-5).

Pe de o parte, trebuie să ne rugăm ca Domnul să lege omul tare; pe de altă parte, ca biserică zidită, putem lega pe omul tare fiind una cu Domnul.

Niciunul dintre noi nu este un erou în acest lucru, niciunul dintre noi nu poate fi un creștin super-războinic sau super-spiritual care să lege omul tare de unul singur; dar dacă trăim, slujim și lucrăm în Trup, suntem zidiți în Trup, iar autoritatea de a lega omul tare și de a-i elibera pe cei uzurpați de către el este dată Trupului!

“Casa” din Matei 12:29 se referă la împărăția lui Satan, iar “bunurile sale” (gospodăria sa) se referă la oamenii decăzuți, care sunt sub Satan, care sunt vasele sale, instrumentele sale și care sunt păstrate în casa sa pentru folosința lui.

El folosește mulți oameni, inclusiv pe Karl Marx, Sigmund Freud și atât de mulți atei agresivi astăzi; Satan folosește aceste persoane inteligente și articulate pentru interesul său, iar aceste persoane “inteligente” sunt atât de neînțelepte să nu creadă că Satan există, astfel că el îi folosește pe deplin. O, Doamne Isuse!

Fie ca să vedem că dacă vrem să stabilim împărăția lui Dumnezeu și să scoatem afară ființe umane decăzute din împărăția lui Satan, mai întâi trebuie să-l legăm pe omul tare, iar calea de a face acest lucru este prin rugăciune (Marcu 9:25-29).

Trebuie să ne rugăm și să postim; trebuie să avem un duh de rugăciune și post, dându-ne seama că sursa problemei este inamicul, omul tare; dacă omul tare este legat, vasul omenesc este eliberat.

Vasele omenești vor să fie eliberate; necredincioșii vor să fie mântuiți, iar oamenii doresc mântuire, dar inamicul îi ține; este timpul ca biserica să se ridice și să-l lege pe omul tare, exercitând autoritatea Domnului de a-l lega pe omul tare și de a-i jefui casa!

Aceasta este lupta spirituală pentru stabilirea împărăției lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, suntem una cu Tine și în Trup pentru a-l lega pe omul tare care orbește gândurile necredincioșilor. Amin, Doamne, este timpul ca împărăția lui Dumnezeu să înainteze. Suntem de acord cu Tine, Doamne, și stăm în autoritatea Ta ca biserică zidită. Fie ca aceasta să fie experiența noastră în viața de biserică, Doamne, până când vom aduce împărăția Ta și Te vom aduce înapoi. Vrem să strălucești prin noi, Doamne, ca să îndepărtezi orice văl și să aduci viața divină în om pentru a-l aduce pe om în împărăția Ta. Amin, Doamne Isuse, leagă lucrarea orbitoare a dumnezeului acestei epoci, eliberează captivii și eliberează vasele uzurpate de el pentru a fi cetățeni în împărăția lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Praying to Bind the strong man, Release those Usurped by him, and bring in God’s Kingdom (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Dezvoltarea împărăției lui Dumnezeu în viața creștină și în viața de biserică – săptămâna 6 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Facem din păgâni oameni ai împărăției botezându-i întru Dumnezeul Triunic

11/10/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

În realitatea învierii Sale, Domnul Isus, ca Rege al împărăției cerești, ne-a însărcinat să facem din păgâni oameni ai împărăției botezându-i în numele, persoana, realitatea, Trinității divine (Mat. 28:19).

Domnul Isus, ca om-Dumnezeu, a trecut prin procesul încarnorii, trăirii umane, crucificării, morții și învierii, iar în învierea Sa i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ.

Aleluia, un om, Isus, are toată autoritatea în ceruri și pe pământ și El este Regele nostru glorios, Regele împărăției cerești, iar noi suntem mulții supuși și cetățeni ai acestei împărății!

Datorită faptului că toată autoritatea i-a fost dată acestui Cristos înviat, El ne însărcinează, ne poruncește și ne trimite să discipolizăm toate națiunile, iar noi mergem cu autoritatea Lui!

Când mergem să predicăm evanghelia, mergem cu autoritatea Domnului; e adevărat că mergem să distribuim viața divină oamenilor și vrem să-i aducem să-L cunoască pe Cristos și să primească iertarea păcatelor, dar, mai presus de toate, dorim să-i facem parte din lărgirea împărăției cerurilor.

Există aspectul vieții, în care Cristos în învierea Sa a venit să Se sufle pe Sine întru credincioșii Săi pentru a-i regenera și pentru a-i face multele mădulare ale Trupului Său, dar există și aspectul împărăției, în care Cristos ca Împărat îi însărcinează pe ucenicii Săi să discipolizeze toate națiunile.

Cum discipolizăm noi neamurile? Nu doar prin predicarea evangheliei împărăției ca ei să creadă în Domnul și să devină cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu, ci botezându-i în Dumnezeul Triunic!

Noi am fost trimiși de Domnul nu numai pentru a-i mântui pe oameni din iad și din pierderea veșnică, ci și pentru a discipoliza națiunile pentru a le face cetățeni ai împărăției cerurilor!

A discipoliza națiunile înseamnă a face din poporul păgân poporul împărăției pentru înființarea împărăției lui Dumnezeu pe pământ, care este biserica astăzi. Și modul în care discipolizăm națiunile este botezându-le în Dumnezeul Triunic, adică prin aducerea lor într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Împărăția lui Dumnezeu este pur și simplu Dumnezeu Însuși; a-i aduce pe oameni întru împărăția lui Dumnezeu înseamnă a-i aduce întru Dumnezeu, într-o unire organică cu Dumnezeu, prin cufundarea lor în realitatea a tot ceea ce este Dumnezeu. Aleluia! Ce însărcinare mare avem!

Suntem însărcinați să facem din păgâni oameni ai împărăției botezându-i întru Dumnezeul Triunic

Marea însărcinare a Domnului este aceea ca să mergem și discipolizăm toate națiunile, botezându-le întru numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (Mat. 28:19).

A-i boteza pe oameni înseamnă a-i aduce pe cei ce se pocăiesc din starea lor veche într-una nouă, terminând vechea viață și germinându-i cu noua viață a lui Cristos pentru ca ei să devină oameni ai împărăției.

Ioan Botezătorul a venit și a predicat botezul pocăinței, și acesta era doar botezul în apă; Domnul Isus i-a botezat de asemenea pe oameni, botezând pe cei care s-au pocăit pentru împărăție.

După ce Domnul Isus, ca Rege ceresc, și-a îndeplinit slujirea pe pământ, El a trecut prin procesul morții și învierii și a devenit un Duh dătător-de-viață.

Acum, în înviere, Cristos i-a însărcinat pe ucenicii Săi să-i boteze pe oameni întru Dumnezeul Triunic. Suntem însărcinați să-i facem pe păgâni oameni ai împărăției, botezându-i întru Dumnezeul Triunic!

Acest botez are două aspecte, unul fiind aspectul vizibil în apă și celălalt aspectul invizibil în Duhul Sfânt (Fapte 2:38, 41; 10: 44-48).

Pe de o parte, îi botezăm pe oameni în apă ca expresie și mărturie a realității invizibile; pe de altă parte, există o realitate invizibilă a botezului în Duhul Sfânt.

Fără aspectul invizibil al Duhului, aspectul vizibil prin apă este zadarnic, căci e doar o formalitate; fără aspectul vizibil în apă, aspectul invizibil al Duhului este abstract și nepractic.

După ce Cristos ca ultimul Adam și-a îndeplinit slujba pe pământ, El a trecut prin procesul crucificării, a intrat în domeniul învierii și a devenit Duhul care dă viață, El a revenit la ucenicii Săi în atmosfera și realitatea învierii Sale pentru a-i însărcina să-i facă pe păgâni poporul împărăției, botezându-i întru numele, persoana, realitatea, a Trinității Divine.

În primul rând, El Însuși și-a botezat discipolii și întreaga biserică în Duhul Sfânt (1 Cor. 12:13) în ziua Cincizecimii (Fapte 1:5; 2:4) și în casa lui Corneliu (Fapte 11:15- 17), apoi pe baza acestui botez, discipolii au continuat să-i boteze pe alții.

Ucenicii, în calitate de cetățeni ai împărăției cerești, i-au botezat pe noii convertiți (Fapte 2:38), nu numai vizibil în apă, ci și invizibil întru moartea lui Cristos (Rom. 6:3-4), întru Cristos Însuși (Gal. 3:27), întru Dumnezeul Triun (Mat. 28:19) și întru Trupul lui Cristos (1 Cor. 12:13).

Când Domnul ne-a însărcinat să discipolizăm națiunile pentru a face din ele oameni ai împărăției, botezându-i întru Dumnezeul Triunic, aceasta a însemnat că trebuie să-i punem pe oameni în El însuși Dumnezeu cu tot ce este El împreună cu moartea Sa, Cristos și Trupul lui Cristos.

Prin botez, pe partea negativă, viața veche este terminată, iar pe partea pozitivă începe noua viață, căci noii convertiți au viața divină a lui Dumnezeu ca să fie mădulare ai Trupului lui Cristos și să trăiască viața împărăției pe pământ.

Botezul obținut de Domnul este acela de a-i boteza pe oameni din viața lor în viața Trupului pentru împărăția cerurilor.

Îți mulțumim Doamne că ne-ai dat autoritatea de a-i face pe păgâni oameni ai împărăției botezându-i întru Dumnezeul Triunic. Aleluia, Cristos ca ultimul Adam a trecut prin procesul răstignirii, a intrat în înviere și a devenit un Duh dătător de viață pentru a fi dispensat în om, și El ne-a însărcinat să facem din păgâni oameni ai împărăției oameni botezându-i întru realitatea Trinității Divine! Slavă Domnului, noi am fost botezați în Dumnezeul Triunic, iar acum predicăm evanghelia împărăției pentru a-i boteza și pe alții în Trinitatea Divină!

Îi botezăm pe oameni întru Dumnezeul Triunic pentru a-i aduce într-o unire organică cu El

Predicarea evangheliei astăzi nu este rea, dar este în principal o predicare la cruce, pentru că este doar cu Cristosul răstignit ca obiectiv.

Dar Cristos nu mai este pe cruce – El există în înviere, chiar și în înălțare! Și în învierea Sa, El ne-a dat toată autoritatea din ceruri și de pe pământ pentru a propovădui evanghelia împărăției și a face din păgânii oameni împărăția botezându-i în Trinitatea divină! Amin!

Trebuie să predicăm evanghelia în acest fel de atmosferă, în atmosfera învierii, și chiar trebuie să le poruncim celor necredincioși să se pocăiască, să creadă în Domnul și să fie botezați.

Uneori suntem prea timizi atunci când predicăm evanghelia, și îi întrebăm cu blândețe pe oameni dacă vor să fie botezați … – dar toată autoritatea ne-a fost dată, pentru că suntem una cu Cristos și putem sta una cu Cristos pentru a porunci altora să se pocăiască și să fie botezați întru Dumnezeul Triunic!

Trebuie să exersăm autoritatea lui Cristos într-un mod adecvat; a venit timpul să recâștigăm nu doar puterea ci și autoritatea evangheliei în timp ce predicăm evanghelia împărăției.

Acest cuvânt, „întru” în Mat. 28:19 indică unire; a boteza oamenii întru numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt înseamnă a-i aduce într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

A boteza oamenii întru numele Dumnezeului Triunic înseamnă a-i aduce în unirea spirituală și mistică cu El.

Există un singur nume pentru Trinitatea Divină și acest nume este suma totală a Ființei divine, echivalentă cu persoana Lui. Deci, atunci când predicăm evanghelia și oamenii cred, ar trebui să-i botezăm întru Dumnezeul Triunic, punându-i în persoana Dumnezeului Triunic.

Am fost însărcinați să smulgem oamenii din împărăția întunericului și să îi aducem în Împărăția lui Dumnezeu, punându-i întru persoana Dumnezeului Triunic. Însărcinarea noastră este aceea de a transfera oamenii din răzvrătire în ascultare, de sub autoritatea lui Satan și întru Dumnezeu Însuși.

Amin, să botezi pe cineva întru numele Dumnezeului Triunic înseamnă să-l pui întru tot ceea ce este Dumnezeul Triunic.

Încă de la începutul evangheliei lui Matei, Trinitatea Divină este revelată pentru împărăția lui Dumnezeu; există un singur nume, dar trei în Dumnezeire, iar ei funcționează ca una pentru împărăția lui Dumnezeu.

În Matei 1:18 Îi vedem Duhul Sfânt și pe Cristos Fiul, iar în v. 23 Îl vedem pe Dumnezeu Tatăl care lucrează împreună pentru producerea omului Isus (v. 21) ca întruparea Dumnezeului Triunic.

Când Cristos era pe cale să înceapă lucrarea Sa pe pământ, El ca Fiul stătea în apă, Tatăl vorbea din ceruri (vv. 16-17), iar Duhul S-a coborât ca porumbel peste El. În cap. 12 Fiul a alungat demonii de Duhul pentru a aduce Împărăția Tatălui (v. 28).

Acum în Matt. 28, în ultimul capitol din Matei, vedem că Cristos în înviere S-a întors la discipolii Săi pentru a-i însărcina să-i facă pe păgâni să devină oameni ai împărăției botezându-i întru numele, persoana, realitatea Trinității Divine. Aleluia, ce însărcinare mare avem!

Doamne Isuse, mergem în numele Tău și cu autoritatea Ta pentru a predica evanghelia împărăției și pentru a boteza oamenii în Dumnezeul Triunic, astfel încât oamenii păgâni să devină cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin, Doamne, păstrează-ne în Tine, scufundați în Tine și saturați cu Tine, pentru ca noi să-i aducem și pe alții să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și să intre într-o unire organică cu El. Da, Doamne Isuse, vrem ca și astăzi să-i aducem pe mulți în această unire spirituală și mistică cu Dumnezeul Triunic, predicând evanghelia împărăției și botezându oamenii întru Trinitatea Divină!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are Making the Heathen the Kingdom People by Baptizing them into the Triune God (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Dezvoltarea împărăției lui Dumnezeu în viața creștină și în viața de biserică – săptămâna 8 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Mergem cu Autoritatea lui Cristos să discipolizăm toate națiunile, botezându-le întru Dumnezeu

10/10/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Aleluia, toată autoritatea i-a fost dată lui Isus, Fiul Omului, în învierea Sa, iar El ne-a trimis să mergem și să discipolizăm toate națiunile, botezându-le în Dumnezeul Triunic (Mat. 28:18-19)!

evanghelia după Matei, o evanghelie despre împărăția lui Dumnezeu, se încheie cu Domnul care își întâlnește discipolii pe un munte, iar acolo El le spune că Lui i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ; deci El îi însărcinează să meargă și să uceniceze toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhul Sfânt. Ce însărcinare minunată!

Pe de o parte ni se spune să mergem și să predicăm evanghelia împărăției pe întregul pământ locuit pentru o mărturie, iar apoi va veni sfârșitul (Mat. 24:14). Pe de altă parte, trebuie să mergem și să discipolizăm toate națiunile, botezându-le în numele Dumnezeului Triunic.

Aceasta înseamnă că avem o dublă însărcinare, o mare însărcinare în două aspecte principale: trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a-i face pe păcătoși rebeli cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu și trebuie, de asemenea, să discipolizăm acești noi credincioși pentru a-i aduce pe deplin sub autoritatea lui Dumnezeu și chiar în Însuși Dumnezeu Triunic. Aleluia!

Și toate acestea sunt până la sfârșitul veacului, în vederea încheierii acestei epoci. Domnul este alături de noi până la sfârșitul veacului și El este Fiul Omului în înviere și înălțare, având toată autoritatea în ceruri și pe pământ.

Cu El, în El, și în numele Său, noi, ca discipoli ai Săi, mergem și predicăm evanghelia împărăției și discipolizăm toate națiunile, botezându-le în Dumnezeul Triunic, pentru ca împărăția din Dumnezeu ar fi mărită și dezvoltată.

Fie ca să vedem cu adevărat care este semnificația intrinsecă a acestei mari însărcinări și să fim cu una cu Domnul pentru a predica evanghelia împărăției și pentru a discipoliza națiunile pentru răspândirea și dezvoltarea împărăției lui Dumnezeu.

Pe măsură ce împărăția lui Dumnezeu este mărită și stabilită pe pământ, va exista o dezvoltare a împărăției și noi toți suntem discipolizați să fim și să trăim în împărăția lui Dumnezeu; când o asemenea realitate este dobândită până la un anumit nivel, Domnul se va întoarce și va încheia această epocă.

În primul rând, noi înșine trebuie să știm ce este evanghelia împărăției și să venim sub autoritatea cerească a Domnului nostru, iar apoi putem merge ca mesageri, trimiși, ambasadori și vestitori pentru a anunța evanghelia împărăției și discipoliza toate neamurile!

Toată autoritatea din Ceruri și de pe Pământ i-a fost dată lui Isus Cristos, Fiul Omului, Regele Împărăției Cerești

V-ați întrebat vreodată, de ce a spus Domnul Isus în Mat. 28:18 că Lui i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ? Nu avea oare El această autoritate, din moment ce El era Dumnezeu?

În divinitatea Sa în calitate de singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, Domnul avea autoritate asupra tuturor lucrurile; cu toate acestea, în umanitatea Sa ca Fiul Omului să fie Rege al împărăției cerești, toată autoritatea în cer și pe pământ i-a fost dată după învierea Sa.

Aceasta înseamnă că, atunci când El era pe pământ, Domnul Isus în calitate de Om, nu avea toată autoritatea în ceruri și pe pământ; dar prin moartea și învierea Lui, El nu a fost numai aprobat și întronat de Dumnezeu, dar Lui i s-a dat și toată autoritatea (Mat. 28:1-10, 18).

El este Regele împărăției cerești și El este Regele ca Fiu al Omului, ca Dumnezeu-om; ca om-Dumnezeu în umanitatea Sa, Isus Cristos este Regele împărăției lui Dumnezeu. Regele nostru este un om și toți supușii din această împărăție sunt oameni.

Aleluia, autoritatea din ceruri și de pe pământ a fost dată Acestuia! Deoarece El are toată autoritatea în ceruri și pe pământ, Cristos ne poate însărcina acum pe noi, discipolii Săi – supușii din împărăția cerească – să mergem și să discipolizăm toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Fiului și al Duhului Sfânt!

Numai în evanghelia după Matei vedem această mare însărcinare, căci această evanghelie este despre împărăția lui Dumnezeu.

Conform evangheliei lui Ioan, după învierea Sa, Domnul a venit să-i întâlnească pe discipolii Săi într-o cameră în care ușile au fost închise (Ioan 20:19); ei erau adunați acolo, temându-se pnetru viața lor din cauza evreilor.

Deci Domnul a venit la ei pentru a-i întări prin viață, iar El a suflat asupra lor și le-a spus să primească suflarea sfântă (Ioan 20:22).

În Matei Domnul le-a poruncit ucenicilor să meargă pe un anumit munte și acolo El îi va întâlni; acolo, pe baza faptului că i-a fost acordată toată autoritatea, El le-a poruncit să predice evanghelia și să discipolizeze națiunile.

În Ioan este vorba despre suflarea vieții, Duhul care este suflat în discipoli pentru regenerarea și viața lor spirituală; în Matei este vorba de a fi însărcinat și de a avea toată autoritatea pentru lărgirea împărăției lui Dumnezeu.

evanghelia după Ioan, evanghelia vieții, revelează învierea ca fiind legată de viață, putere, respirație și păstorire; evanghelia după Matei revelează învierea ca fiind ceva legat de dreptate, autoritate și discipolizarea națiunilor.

Aleluia, avem nevoie atât de viață cât și de autoritate, atât de putere cât și dreptate, atât de discipolizare cât și de păstorire!

Aleluia, toată autoritatea din ceruri și de pe pământ a fost dată lui Isus Cristos ca Fiu al Omului și Acesta este Regele Împărăției cerești a lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Isus ca Om, omul-Dumnezeu, a fost înălțat de Dumnezeu și Lui i S-a dat toată autoritatea, iar noi, ca ucenicii Săi, am fost însărcinați să mergem și să discipolizăm toate națiunile cu autoritatea Sa! Îți mulțumim Doamne pentru că Tu nu doar intri în noi ca viață, suflându-Te în noi ca Duh, ci și ne dai autoritatea Ta de a Te reprezenta și de a discipoliza națiunile!

Având autoritatea lui Cristos, mergem să discipolizăm toate națiunile botezându-le întru Dumnezeul Triunic

Deoarece toată autoritatea din ceruri și de pe pământ a fost dată Cristosului înviat, El i-a trimis pe ucenicii Săi să discipolizeze toate națiunile, iar ei merg cu autoritatea Lui!

Când predicăm evanghelia, accentuăm de multe ori viața și harul și iertarea păcatelor – și toate acestea sunt importante; dar trebuie să ne dăm seama că, atunci când mergem să predicăm evanghelia, noi avem autoritatea Regelui!

Conform evangheliei după Matei, mergem cu autoritatea lui Cristos pentru a discipoliza toate națiunile, botezându-le întru Dumnezeul Triunic! Cristos ne-a împuternicit cu toată autoritatea Sa, și El este cu noi până la sfârșitul acestei epoci; prin urmare, trebuie să mergem în numele Lui și cu autoritatea Lui pentru a discipoliza toate națiunile!

Cel căruia i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ este Emmanuelul nostru astăzi; trebuie să mergem și să discipolizăm națiunile cu acea autoritate în înviere.

Când mergem și predicăm evanghelia trebuie să fim conștienți de faptul că mergem nu doar cu viața divină pentru a semăna sămânța vieții, ci și cu autoritate; mergem să le poruncim oamenilor să se pocăiască și le spunem să creadă în Domnul.

Prea adesea predicarea de către noi a evangheliei este într-un mod timid, aproape că implorându-i pe alții să se roage și să creadă în Domnul…este timpul să fim plini de credință, credința acestei autorități care ne-a fost dată nouă, bisericii, de către Cristosul înviat!

Noi mergem acum cu această autoritate și în această autoritate pentru a predica evanghelia! Nu ar trebui să-i implorăm pe alții sau să le cerem ceva; mai degrabă, trebuie să mergem cu autoritatea lui Cristos și să discipolizăm națiunile! Satan are putere, dar noi avem autoritate!

Noi am fost trimiși de către Domnul nu doar pentru a-i aduce pe oameni la mântuire, ci și pentru a discipoliza națiunile; aceasta este ceva legat de împărăția lui Dumnezeu.

A discipoliza oamenii înseamnă mai mult decât a-i mântui; a-i discipoliza înseamnă a-i face ucenici, a-i face urmașă ai Regelui, adepții Regelui.

A discipoliza națiunile înseamnă a face din păgâni oameni ai împărăției pentru înființarea împărăției lui Dumnezeu, care este biserica de pe pământ astăzi (vezi 1 Tes. 1:9; 2:12; Apocalipsa 1:5-6 , 9; 9-10).

Nu suntem aici doar pentru a-i mântui pe oameni; suntem aici pentru a predica evanghelia împărăției și pentru a discipoliza toate națiunile pentru viața de biserică, a cărei realitate este împărăția lui Dumnezeu astăzi.

Scopul intrinsec al predicării de către noi a evangheliei este acela de a-i aduce pe oameni din toate națiunile întru Dumnezeul Triunic, astfel încât ei să devină cetățeni ai împărăției cerurilor.

Împărăția lui Dumnezeu nu este nimic altceva decât Însuși Dumnezeul Triunic; Dumnezeul Triunic este domeniul divin și mistic al împărăției, un domeniu care este în înviere, domeniul împărăției.

Când predicăm evanghelia împărăției și oamenii cred în Domnul, trebuie să îi botezăm, să îi cufundăm și să îi punem în acest domeniu – întru Dumnezeul Triunic!

Prin predicarea de către noi a evangheliei și botezarea oamenilor întru Dumnezeul Triunic, îi aducem pe aceștia într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic, astfel încât ei să fie una cu împărăția Sa, fiind cetățenii împărăției lui Dumnezeu! Aleluia!

Doamne Isuse, mergem cu autoritatea lui Cristos să predicăm evanghelia împărăției și să discipolizăm toate națiunile, botezându-le întru Dumnezeul Triunic! Aleluia, toată autoritatea I-a fost dată lui Cristos, și noi mergem cu această autoritate pentru a discipoliza națiunile, punându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin, Doamne, suntem una cu Tine să mergem și să-i aducem pe oameni într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic, ca ei să fie cetățenii împărăției lui Dumnezeu, cetățenii regatului ceresc!