îl trăim pe Cristos

O viață care-L trăiește pe Cristos este o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare

08/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

O viață care-L trăiește pe Cristos este o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare; viața creștină ar trebui să fie o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare, aruncând toate grijile noastre asupra Domnului și permițându-i lui Cristos să trăiască în noi pentru expresia Sa astăzi.

Amin, Doamne, Te iubim și vrem să trăiești în noi! Exprimă-te prin noi pe măsură ce trăim o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare! Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, revenim la subiectul principal, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (partea 3), și în special, în această săptămână ne centrăm pe Filipeni 4. Vrem să-L considerăm cu rugăciune pe Cristos ca fiind virtuțile noastre, pacea lui Dumnezeu, secretul nostru și Cel care ne dă putere. O, ce Cristos minunat avem!

Cartea Filipeni ne dezvăluie un Cristos minunat, care nu este doar pentru ca noi să-L savurăm, ci și pentru ca noi să-l experimentăm și să-l exprimăm. Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care am primit îndurarea lui Dumnezeu pentru a crede în Domnul Isus și a-L avea ca viața și persoană noastră.

Am fost convertiți la Cristos; suntem convertiți, cei care Îl iubesc pe Domnul și trăiesc pentru Domnul. Cu toate acestea, este ușor ca să ne pierdem gustul pentru Cristos, adică să fim distrași de multe alte lucruri în afară de Cristos și să acordăm atenție altor lucruri în afară de Cristos. Așadar, trebuie să ne întoarcem la Domnul și să-I cerem să ne țină deschiși, proaspeți, goliți, noi, vii și tineri cu El.

Nu vrem să fim stătuți și învechiți; nu vrem să credem că știm una și alta despre Domnul, așa că acum înțelegem. Vrem să fim vii și noi cu Domnul. Vrem să ne menținem deschiși către El, astfel încât să putem avea un contact proaspăt cu El și să fim plini de viață, trăind într-un singur duh cu Domnul.

Dacă ne păstrăm proaspeți, noi, vii și deschiși către Domnul, vom lua tot ceea ce ne spune El în cuvântul Său și Îi vom cere să-l facă realitate. Nu vrem să fim ocupați și fixați; vrem să fim proaspeți cu Domnul. Vrem să putem fi schimbați de El în interior și conformați chipului Său în exterior.

Vrem să fim neocupați și nefixați, astfel încât El să poată curge în noi într-un mod liber și să-L putem exprima! Ceva minunat s-ar realiza pe acest pământ dacă un om se oferă pe deplin lui Dumnezeu pentru a fi pe deplin posedat și ocupat de Dumnezeu.

Când ne dăm seama de acest lucru, ne vom da pur și simplu Domnului astăzi, astfel încât El să ne ocupe și să ne posede. Vrem să fim umpluți, posedați și ocupați de El, astfel încât El să poată lucra în noi și să trăiască în noi astăzi! Cât de minunat!

O viață care-L trăiește pe Cristos este o viață plină de îngăduință și fără nicio îngrijorare

Noi, cei care credem în Cristos, Îl avem ca viață în duhul nostru și aspirăm să-L trăim pe Cristos. Apostolul Pavel a declarat: „Pentru mine, a trăi este Cristos” (Filipeni 1:21). Aceasta a fost o mărturie a realității interioare a lui Pavel. Pentru el, a trăi însemna Cristos.

Dar cum se traduce aceasta în viața noastră de zi cu zi, chiar și în expresia noastră în viața de zi cu zi? Expresia trăirii lui Cristos și a faptului de a-L avea pe Cristos ca viață poate fi găsită în Filipeni 4:5-9. În aceste versete, vedem multe virtuți care îl exprimă pe Cristos; aici vedem o imagine a unei vieți care-L trăiește pe Cristos.

Cristos este modelul nostru; felul în care a trăit, a gândit, s-a comportat și a acționat El poate fi văzut în Filipeni 2, unde Cristos este modelul nostru. Cum putem trăi o viață după modelul lui Cristos? Este prin a avea virtuțile și viața văzute în capitolul 4.

Pe de o parte, trebuie să condamnăm filosofia, să respingem cultura și să renunțăm la religie, socotind toate acestea drept gunoi, pentru a-L câștiga pe Cristos. Pe de altă parte, trebuie să avem o viață care-L trăiește pe Cristos; trebuie să-L trăim pe Cristos în viața noastră de zi cu zi.

O viață care-L trăiește pe Cristos este o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare. Asta vedem noi în Filipeni capitolul 4. Din punct de vedere pozitiv, avem îngăduință, chiar Cristos ca îngăduință a noastră. Din punct de vedere negativ, nu avem îngrijorare, nu trăim cu îngrijorare. Viața noastră creștină ar trebui să fie o viață în care Îl trăim pe Cristos, o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare.

Ce este îngăduința? Este un termen atotinclusiv și care ne arată expresia lui Cristos. Pavel consideră îngăduința și lipsa de îngrijorare ca fiind primele două aspecte ale expresiei unei vieți care-L trăiește pe Cristos.

O viață care-L trăiește pe Cristos este o viață calmă, liniștită și pașnică; Cristos este îngăduința noastră în viața noastră de zi cu zi. Dar dacă avem o viață plină de tulburări, nu Îl trăim pe Cristos, ci mai degrabă suntem una cu Satan. O, Doamne!

Pentru a trăi o viață liniștită, o viață care-L trăiește pe Cristos, trebuie să-L avem pe Cristos ca îngăduință a noastră. Îngăduința este a fi plin de considerație în relațiile cu ceilalți. A avea îngăduință înseamnă a te raporta la ceilalți fără strictețea dreptului legal.

Îngăduința nu este doar răbdare și moderație; este mult mai mult decât atât. Dacă avem îngăduință, nu ne vom certa cu ceilalți și nu ne vom lupta cu ei; nu vom dezbate cu ei și nu vom lupta pentru propriile noastre drepturi. Poate că avem multe de spus altora, dar vom avea îngăduință și moderație în relațiile cu ceilalți, fără a spune nimic ca răspuns la provocări sau iritații.

Oamenii ne pot spune sau ne pot face lucruri care să ne provoace sau să ne irite, dar noi avem o viață plină de îngăduință și nu răspundem la provocări. Acest lucru este valabil mai ales în viața noastră împreună. Dacă frații locuiesc împreună în casa fraților, iar surorile locuiesc în casa surorilor, cel mai prețios dintre ei este cel care este cel mai îngăduitor.

Nu este vorba doar de îngăduința sau răbdarea umană; este Cristosul care trăiește în noi. Dacă ne lipsește îngăduința, vom reacționa ușor atunci când suntem ofensați. O, Doamne!

O viață creștină adecvată este o viață de calm; nu reacționăm doar la ceea ce ne fac sau ne spun alții, ci mai degrabă trăim o viață în care nu ne certăm cu oamenii. Amin!

Viața creștină este o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare; este o viață în care Îl trăim pe Cristos.

Îngăduința este împotriva oricărei ambiții egoiste și a gloriei deșarte; atunci când Îl avem pe Cristos ca îngăduință, nu avem ambiție și nu căutăm gloria deșartă, ci mai degrabă îl trăim pe Cristos. Când avem o viață plină de îngăduință, nu vom avea cârtiri sau raționamente; dimpotrivă, vom avea liniște și pace, fiind calmi și având îngăduință.

Numai Domnul Isus în noi poate trăi o astfel de viață; viața noastră creștină este trăirea lui Cristos, iar această trăire a lui Cristos este o viață de îngăduință și fără îngrijorare. Când Îl trăim pe Cristos, nu ne vom certa cu alții; alții pot fi supărați pe noi, iar noi Îl contactăm în interior pe Domnul, realizând că este mai bine să nu spunem nimic.

Când vorbim cu cineva și acesta este supărat pe noi, ne întoarcem în interior către duhul nostru și exercităm îngăduință, adică îi permitem lui Cristos să trăiască în noi; apoi, așteptăm momentul potrivit pentru a rosti un cuvânt calm.

În viața de căsnicie, acest lucru este deosebit de important; cu toții trebuie să recunoaștem că eșuăm în această privință de atâtea ori. Poate că soțul sau soția este certăreț, așa că celălalt soț trebuie să fie atent la modul în care vorbește.

Poate că nu este înțelept nici măcar să chemăm numele Domnului cu voce tare; chiar și o astfel de chemare poate stârni probleme. O, Doamne! Dar în interior, Îl chemăm pe Domnul și așteptăm ca situația să fie liniștită înainte de a spune ceva.

Fie ca să învățăm să trăim într-un singur duh cu Domnul în acest fel, ca să-L putem exprima în viața noastră de zi cu zi, chiar să avem o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi. Trăiește în noi astăzi. Fie ca viața noastră creștină să fie o viață în care Îl trăim pe Cristos. Fie ca să avem o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare. Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Rămânem în părtășie cu Tine. Vrem doar să Te contactăm în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. Fie ca să avem o viață care-L trăiește pe Cristos, o viață în care există îngăduință, dar fără îngrijorare, fără griji! Amin, Doamne, fie ca să avem o viață calmă, liniștită, și pașnică. Fie ca să învățăm să ne întoarcem către Tine în interior, ca Tu să poți trăi în noi o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-te prin noi. O, Doamne, îți dăm viața noastră de zi cu zi. Ne dăm Ție în relație cu cei din jurul nostru – conversația noastră cu ei, situațiile noastre zilnice și toate aspectele vieții noastre. Fie ca noi să nu fim cei care reacționează doar la ceea ce se întâmplă sau la cuvintele altora; fie ca noi să ne întoarcem în interior către Tine și să Te trăim ca o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare!

Îngrijorarea ne perturbă viața de a-L trăi pe Cristos; îngăduința este suma totală a unei vieți care-L trăiește pe Cristos

Trebuie să ne amintim întotdeauna că îngrijorarea nu vine niciodată de la Domnul; putem fi îngrijorați de lucruri legitime, chiar și atunci când Îl slujim pe Domnul și trăim viața creștină, dar îngrijorarea nu este niciodată de la Domnul. Îngrijorarea vine de la Satan.

Îngrijorarea este suma totală a vieții umane, iar îngrijorarea tulbură trăirea lui Cristos de către credincioși (Matei 6:22-34). Domnul Isus ne-a spus să nu ne îngrijorăm de nimic – pentru viața noastră, pentru ce să mâncăm sau să bem, pentru trupul nostru, cu ce să ne îmbrăcăm.

La ce folosește să ne îngrijorăm – putem oare adăuga ceva la statura noastră dacă ne îngrijorăm? Dumnezeu are grijă de toți crinii câmpului și de păsările cerului, și ei nu se îngrijorează; El va avea grijă și de noi.

Îngrijorarea vine de la Satan și ne tulbură viața de a-L trăi pe Cristos. Totuși, îngăduința vine de la Dumnezeu și este suma totală a trăirii lui Cristos. Aceste două, îngrijorarea și îngăduința, sunt opuse. În loc să ne îngrijorăm, ar trebui să căutăm mai degrabă împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate lucrurile de care avem nevoie ni se vor da pe deasupra.

Satan injectează gânduri de îngrijorare despre ziua de mâine în mintea noastră; în loc să ne îngrijorăm pentru ziua de mâine, ar trebui pur și simplu să-L căutăm pe Dumnezeu și împărăția Lui astăzi!

Cu cât creștem mai mult în Domnul și Îl cunoaștem, cu atât învățăm mai mult să-L trăim pe Cristos și să avem o viață plină de îngăduință, nu vom mai avea îngrijorare. Domnul ne va arăta că, sub mâna suverană a Domnului, putem să-L trăim pe Cristos, fie că avem toate lucrurile, fie că ne lipsesc.

În toate circumstanțele vieții noastre omenești, îngrijorarea este prezentă; când avem lucruri, suntem îngrijorați pentru mai multe lucruri, iar când nu avem nimic, îngrijorarea este încă prezentă. Îngrijorarea îi motivează pe toți oamenii; deoarece oamenii sunt îngrijorați, ei fac una și alta, chiar investesc în una sau alta, pentru a se asigura că viitorul lor este sigur și securizat. O, Doamne!

Întreaga lume este plină de îngrijorare. Dar viața noastră creștină este o viață plină de îngăduință, dar fără îngrijorare. Când simțim că îngrijorarea vine, când simțim gânduri de îngrijorare care se ridică în noi, trebuie să ne exersăm duhul și să-L contactăm pe Domnul. El ne va arăta păsările care nu lucrează și nu seamănă, dar Tatăl ceresc are grijă de ele.

Domnul este capabil să aibă grijă de noi, indiferent cât de mult sau cât de puțin avem. Viața umană, însă, este plină de îngrijorare; totalitatea vieții omenești este îngrijorare. Totalitatea unei vieți creștine corecte este îngăduință. A-L trăi pe Cristos înseamnă a avea îngăduință fără îngrijorare.

Păsările mici din câmp, care par atât de nesemnificative și niciunul dintre noi nu are grijă de ele sau nu le hrănește, totuși Tatăl nostru ceresc are grijă de ele, El știe când una dintre ele cade și are grijă de fiecare dintre ele.

Putem fi îngrijorați de un test care vine la școală sau de o inspecție la serviciu; Domnul, însă, vrea să-L trăim pur și simplu pe Cristos, adică să avem o viață trăindu-L pe Cristos, o viață plină de îngăduință și fără îngrijorare.

Ajunge fiecărei zile răul ei; nu ar trebui să ne îngrijorăm de ziua de mâine; Îl savurăm pe Cristos astăzi și Îl trăim pe Cristos astăzi! Cristos este proaspăt, nou, viu și prezent pentru noi astăzi; ar trebui doar să-L savurăm și să-L trăim astăzi, uitând de lucrurile din urmă și fără să ne facem griji pentru nimic din viitor.

Doamne Isuse, ne aruncăm toate grijile asupra Ta, căci Îți pasă de noi! Amin, Doamne, alegem să ne întoarcem către duhul nostru și să nu avem nicio îngrijorare! Slavă Domnului, Dumnezeul și Tatăl nostru are grijă de noi! Îți mulțumim, Doamne, că ne dai tot ce avem nevoie. Ne încredem în Tine și nu în ceea ce putem face noi. Tu ești Cel care are grijă de noi. Tu ne îngrijești și Tu ne oferi tot ce avem nevoie. Vrem pur și simplu să Îl savurăm pe Cristos astăzi și să căutăm împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa astăzi! Amin, Doamne, Te căutăm! Vrem să Te savurăm astăzi! Uităm de lucrurile din urmă și nu ne facem griji pentru nimic din viitor: vrem doar să-L savurăm pe Cristos și să-L trăim pe Cristos astăzi! Fie ca să vedem că îngrijorarea este suma totală a vieții umane și ne perturbă viața de a-L trăi pe Cristos. Fie ca să ne dăm seama că îngăduința vine de la Dumnezeu și este suma totală a unei vieți care-L trăiește pe Cristos! Amin, Doamne, vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Seeing that A Life that Lives Christ is a Life full of Forbearance & without Anxiety, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 25 cu tema: Cristos ca virtuțile noastre, pacea lui Dumnezeu, secretul nostru și Cel care ne întărește (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă pentru dreptatea miresei

26/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, Îl savurăm și îl avem pe Cristos ca dreptate în două aspecte: în primul rând, Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica și a ne face acceptabili înaintea Lui și, în al doilea rând, El este dreptatea noastră subiectivă ca dreptate trăită pentru a fi haina noastră de nuntă.

Aleluia pentru Cristos, dreptatea noastră obiectivă și subiectivă! Dumnezeu este drept și ne face la fel ca El prin credința noastră în El și prin experimentarea Lui de către noi.

Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, vedem faptul că Dumnezeu este drept și că noi Îl savurăm sau ne împărtășim din dreptatea lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, Dumnezeu i-a dat lui Moise legea ca un portret al lui Dumnezeu ca fiind Cel drept, sfânt și glorios.

Legea nu a fost dată pentru ca omul să o păzească, ci pentru ca omul să vadă cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu și ce vrea Dumnezeu să fie poporul Său venind la El și permițându-I să o împlinească în ei.

Apoi, când Domnul Isus a venit ca Dumnezeu încarnat, chiar înainte de a-Și începe lucrarea pământească, El s-a dus la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat. Inițial, Ioan nu a vrut să-L boteze pe Domnul, căci credea că ar trebui să fie botezat de Isus. Dar Domnul Isus a spus: „Permite acest lucru, căci în felul acesta împlinim toată dreptatea.”

Domnul Isus era Dumnezeu încarnat ca om, totuși El trebuia să împlinească toată dreptatea; trebuia să treacă prin procedura lui Dumnezeu pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie împlinită. El S-a supus să fie botezat de Ioan Botezătorul pentru a împlini toată dreptatea.

Apoi, așa cum citim în Epistole, subiectul dreptății este prezentat și explicat pe larg. Iar Petru a scris în epistola sa că în cerurile noi și pe pământul nou, dreptatea va locui; chiar și pentru veșnicie, dreptatea este prezentă, căci Dumnezeu este drept.

Pe măsură ce considerăm cu rugăciune subiectul miresei lui Cristos, trebuie să vedem dreptatea miresei; mireasa nu este doar iubitoare, frumoasă și matură, ci, mai mult decât atât, mireasa are o haină specială, in fin, strălucitor și curat, care reprezintă dreptățile sfinților.

Însă s-ar putea să ne fie ușor să credem că știm ce este dreptatea, căci fiecare dintre noi are propria înțelegere a dreptății și a ceea ce este dreptatea.

Trebuie să citim Biblia și să ne deschidem către Domnul, permițându-I să ne vorbească și să ne înnoiască mintea cu privire la acest lucru, astfel încât să vedem care este punctul de vedere al lui Dumnezeu asupra dreptății.

Trebuie să vedem ce este dreptatea conform economiei lui Dumnezeu și să-L avem pe Cristos ca dreptate a noastră, nu doar într-un mod obiectiv, ci și mai mult, într-un mod subiectiv, Cristos trăit în noi.

Dreptatea miresei: Cristos este dreptatea noastră obiectivă și subiectivă

În versetele 7 și 8 din Apocalipsa 19 vedem dreptatea miresei; miresei i s-a dat să fie îmbrăcată în in alb, strălucitor și curat, căci inul alb reprezintă dreptățile sfinților.

Pe măsură ce ne pregătim să fim mireasa lui Cristos, trebuie să luăm în considerare dreptatea miresei. Ce este această dreptate? Ce sunt dreptățile sfinților? Cum poate fi aplicată dreptatea experienței noastre pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos?

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși. Dreptatea este Cristos; Dumnezeu este drept, iar Cristos este dreptatea noastră. Simpla afirmație că Cristos este dreptatea noastră este destul de generală; trebuie să vedem cele două aspecte principale ale lui Cristos ca dreptate a noastră.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea noastră pentru ca noi să fim drepți înaintea lui Dumnezeu în mod obiectiv în momentul pocăinței noastre față de Dumnezeu și al credinței în Cristos (Romani 3:24-26; Faptele Apostolilor 13:39; Galateni 3:24b, 27).

Chiar dacă suntem decăzuți și păcătoși, lipsiți de gloria lui Dumnezeu, prin credința în Cristos suntem îndreptățiți fără plată înaintea lui Dumnezeu și de către Dumnezeu.

Îndreptățirea prin credință este gratuită; suntem îndreptățiți fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus. Dumnezeu L-a pus pe acest Cristos Isus ca jertfă de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. Ce minunat!

Dumnezeu își demonstrează dreptatea în timpul prezent, ca El să fie drept și Cel care îl îndreptățește pe cel ce are credință în Isus Cristos. Aceasta este dreptatea obiectivă, referindu-se la Cristos ca haina dreptății care ne acoperă.

În 1 Corinteni 1:30 ni se spune că Cristos a devenit înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu, atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare. Cristos este dreptatea noastră.

Dreptatea noastră nu este un comportament sau o conduită; dreptatea noastră este o persoană, Isus Cristos Însuși. Aceasta ne dă statutul înaintea lui Dumnezeu pentru a fi îndreptățiți înaintea Lui și pentru a avea părtășie cu El.

Al doilea aspect al lui Cristos ca dreptate a noastră este că El este dreptatea noastră subiectivă, trăită prin noi, ca manifestare a lui Dumnezeu (Romani 4:25; 1 Petru 2:24a; Iacov 2:24; Matei 5:20; Apocalipsa 19:8).

Dumnezeu este dreptatea în Cristos dată nouă, credincioșilor în Cristos, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu în mod subiectiv. Dreptatea noastră se referă subiectiv la Cristos Însuși ca dreptate trăită prin noi, Cristos trăind în noi.

Pe de o parte, Îl aplicăm pe Cristos ca dreptate a noastră în mod obiectiv prin credința în El și suntem acoperiți cu Cristos ca dreptate a noastră; aceasta înseamnă ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Îl savurăm pe Cristos și Îl trăim pentru ca El să fie dreptatea noastră trăită.

Slavă Domnului că a murit pentru noi pe cruce pentru a deveni dreptatea noastră, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu ca haină a dreptății noastre pentru îndreptățirea noastră.

Și chiar mai mult, Îi mulțumim pentru că a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață care să vină în noi și să trăiască în noi, chiar pentru a fi exprimat prin noi ca dreptate subiectivă.

Avem nevoie nu doar de aspectul obiectiv al lui Cristos ca dreptate a noastră, ci și mai mult, de aspectul subiectiv al lui Cristos care trăiește în noi pentru a fi dreptatea noastră subiectivă.

Ca dreptate obiectivă, Cristos este Cel în care suntem îndreptățiți de Dumnezeu (Romani 3:24, 28; 4:25; 5:1, 9, 16, 18). Ca dreptate subiectivă, Cristos este Cel care locuiește în noi pentru a trăi pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Matei 5:6, 20).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pe cruce pentru păcatele noastre, astfel încât, prin credința în Tine, Tu să devii dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos, Îl avem pe Cristos ca haină, acoperindu-ne înaintea lui Dumnezeu pentru îndreptățirea noastră! Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem zilnic și să Te aplicăm ca dreptate obiectivă în viața noastră de zi cu zi; nu avem merit sau statut în noi înșine, ci Tu ești dreptatea noastră! Slavă Domnului! Fie ca noi să ne bazăm pe dreptatea Ta și să-Ți permitem să trăiești în noi ca dreptatea noastră subiectivă. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi. Fii manifestat prin noi. Fie ca Cristos să fie manifestat prin noi, astfel încât să putem avea dreptatea subiectivă, Cristos trăit în noi! Amin, Doamne, vrem să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în mod subiectiv și să avem haina de nuntă, dreptățile sfinților. Îți permitem, ca fiind Cel care locuiește în noi, să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi aprobată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și dreptatea noastră subiectivă interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos

O ilustrație foarte bună a lui Cristos ca dreptate obiectivă și subiectivă este văzută în Luca 15:22-23, cu întoarcerea fiului risipitor. După ce a risipit tot ce avea și a cheltuit-o cu desfrânare într-o țară îndepărtată, fiul risipitor s-a întors la tatăl său, iar tatăl a făcut ceva foarte interesant.

În loc să asculte discursul pregătit de fiul risipitor, tatăl l-a întrerupt și le-a poruncit slujitorilor să aducă cea mai bună haină pentru a-l acoperi pe fiul său, să-i pună un inel pe deget și sandale în picioare și să junghie vițelul îngrășat, pentru ca ei să se bucure, să ospăteze și să se veselească.

Iată ce face Dumnezeu pentru noi ori de câte ori ne întoarcem la El și ne pocăim: El ne acoperă imediat cu Cristos ca dreptatea noastră obiectivă (haina) și ni-l dă pe Cristosul atotinclusiv ca rezervă pentru ca noi să-L trăim pe Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Pe de o parte, ceea ce avem nevoie este să fim acoperiți înaintea lui Dumnezeu și să fim drepți înaintea Lui, astfel încât să-I putem fi plăcuți și să avem acces la El.

Pe de altă parte, simplul fapt de a fi îmbrăcați cu cea mai bună haină nu este suficient – avem nevoie ca ceva interior să fie furnizat pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să ne împărtășim din Cristos și să-L savurăm ca ospățul nostru, realitatea vițelului îngrășat, pentru ca noi să fim hraniți și întăriți pentru a-L putea trăi pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Această experiență pe care a avut-o fiul risipitor nu este ceva unic; aceasta este experiența noastră zi de zi, chiar de multe ori pe parcursul zilei.

Învățăm să ne întoarcem către Domnul și să ne pocăim înaintea Lui, căci suntem departe de El de atâtea ori și ne irosim timpul și energia pe multe lucruri diferite de scopul lui Dumnezeu.

Pe măsură ce ne pocăim și ne mărturisim, El ne acoperă cu Cristos ca cea mai bună haină, dreptatea noastră obiectivă și ni-L dă pe Cristosul atotinclusiv ca hrană a noastră, astfel încât să putem trăi conform cu Dumnezeu în Cristos ca dreptatea noastră subiectivă. Slavă Domnului!

Mulți creștini de astăzi sunt mulțumiți să-L aibă doar pe Cristos ca dreptate obiectivă; acest lucru nu este suficient, căci satisface doar nevoia noastră, nu și nevoia lui Dumnezeu.

Nevoia noastră este să fim îndreptățiți și nimic din ce putem face nu poate realiza acest lucru – doar pocăința și credința noastră în Cristos ne pot face să fim îndreptățiți și să-L avem pe Cristos ca dreptate obiectivă. Aceasta ne satisface nevoia.

Dar cum rămâne cu nevoia lui Dumnezeu? El vrea ca noi nu doar să fim îndreptățiți, curați și drepți; El vrea să se exprime în noi și prin noi, așa că vrea să fie dreptatea noastră subiectivă.

Îl lăudăm și Îi mulțumim Domnului Isus pentru că a murit pentru noi pe cruce, ca să putem fi îndreptățiți, și Îl aplicăm ca dreptate obiectivă astăzi. Dar nu rămânem aici; vrem să mergem mai departe cu Domnul și să ne împărtășim din bogățiile Sale în duh, astfel încât să-L putem trăi în viața noastră de zi cu zi ca dreptate subiectivă.

Cristos este atât haina noastră, cât și vițelul îngrășat, pentru ca noi să fim îndreptățiți și să-L putem trăi pe Cristos. Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos, trăim datorită Lui (Ioan 6:57).

Pe măsură ce ne împărtășim din bogățiile lui Cristos, putem fi hrăniți și energizați în interior, astfel încât să putem trăi datorită lui Cristos și să-L avem exprimat prin noi în viața noastră de zi cu zi ca dreptatea noastră subiectivă.

Slavă Domnului că El a fost dat pentru greșelile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (Romani 4:25). El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcat, să trăim înspre dreptate (1 Petru 2:24).

Am murit față de păcat; acum trăim pentru dreptate. Dreptatea nu este doar obiectivă pentru noi; dreptatea este acum subiectivă, căci trăim înspre Domnul fiind hrăniți în interior cu Cristosul pe care Îl savurăm și de care ne împărtășim.

Mâncând vițelul îngrășat, fiul risipitor a fost hrănit și transformat în interior, chiar capabil să funcționeze ca fiul tatălui său. În mod similar, mâncându-L pe Cristos și împărtășindu-ne din El ca hrană a noastră, El poate fi exprimat prin noi, iar noi Îl trăim pe Cristos pentru buna plăcere a lui Dumnezeu.

În acest fel, cooperăm cu Domnul pentru a avea dreptățile sfinților, haina brodată, dreptatea miresei. Ne producem haina de nuntă prin umblarea noastră zilnică în Duhul și conform Duhului și având o trăire conform Duhului.

Zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și an de an, trebuie să trăim și să umblăm conform Duhului, ca să ne putem pregăti haina de nuntă.

Fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul zi de zi în viața noastră, savurându-L pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă.

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem; ne pocăim și ne mărturisim păcatele și credem în lucrarea Ta răscumpărătoare de pe cruce. Te primim ca dreptatea noastră în mod obiectiv înaintea lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ești cea mai bună haină dată nouă de Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu conform standardului Său de dreptate. Amin, Doamne, ne deschidem Ție și ne împărtășim din bogățiile Tale în duh. Aleluia, Cristos este ospățul nostru! Ne exersăm duhul, Doamne, sub acoperirea sângelui Tău, pentru a Te savura, a Te mânca și a Te bea. Tu ești viața și rezerva noastră de viață. Te mâncăm și vrem să trăim datorită Ție. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat prin noi. Fie ca noi să avem dreptățile sfinților, dreptatea noastră trăită ca fiind haina noastră de nuntă! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi pentru a ne pregăti haina de nuntă, avându-L pe Cristos trăit din noi în viața noastră de zi cu zi! Fie ca să continuăm să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live out Christ as our Subjective Righteousness for the Righteousness of the Bride, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dreptatea lui Dumnezeu, slujba noului legământ și experimentarea lui Cristos de către noi

22/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, iar slujba noului legământ ne împarte Duhul ca rezervă și viață pentru ca noi să trăim în duh și să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

Slavă Domnului pentru dreptatea lui Dumnezeu care devine dreptatea noastră pentru a fi dreptatea miresei! Săptămâna aceasta, venim la un aspect particular al miresei lui Cristos, văzut în Apocalipsa 19, dreptatea miresei. Ce popor binecuvântat suntem să fim sub vorbirea Domnului astăzi și să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos!

Profeții și cei care Îl caută pe Dumnezeu în Vechiul Testament au tânjit să audă aceste lucruri și să vadă aceste lucruri, iar iată-ne, sub slujba epocii cu un cer senin, auzind și văzând aceste lucruri minunate!

Țelul recâștigării Domnului este pregătirea miresei lui Cristos. Mulți creștini își dau seama astăzi că suntem aproape de sfârșitul acestei epoci și că Domnul Isus Se va întoarce în curând. Dar pentru ce vine El? Va veni El doar pentru a-i răpi pe toți credincioșii în Cristos și apoi pentru a revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului?

Noul Testament ne spune că Cristos se întoarce pentru a avea o nuntă; El tânjește să se căsătorească cu mireasa Sa și să aibă un ospăț de nuntă. Aceasta este ceea ce este în inima Lui și trebuie să ne pregătim să fim mireasa lui Cristos.

Domnul este și mai nerăbdător și mai dornic să se întoarcă astăzi, la două mii de ani după ce S-a înălțat la ceruri. Pe măsură ce timpul se apropie de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa.

Există o singură mireasă a lui Cristos; nu există așa ceva ca mireasa lui Cristos în România și mireasa lui Cristos în SUA; există o singură mireasă a lui Cristos și toți trebuie să fim uniți și zidiți împreună, chiar uniți și îmbinați împreună.

Această mireasă trebuie să crească și să fie adusă la maturitate; Cristos nu se poate căsători cu o mireasă infantilă – El dorește o mireasă matură, o mireasă care este la vârsta deplină, având statura deplină, măsura plinătății lui Cristos.

Această mireasă trebuie să fie frumoasă; astăzi suntem în procesul de a fi înfrumusețați pentru a fi fără pată sau zbârcitură. Suntem înfrumusețați prin spălarea cu apă în Cuvântul lui Dumnezeu; pe măsură ce rămânem sub vorbirea prezentă a Domnului, suntem spălați, curățiți și sfințiți și suntem făcuți una cu El pentru a spune: Vino, Doamne Isuse!

Săptămâna aceasta, venim la aspectul dreptății – dreptatea miresei lui Cristos.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Pe de o parte, Dumnezeu este sfânt; sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu este drept; dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate (Apocalipsa 15:3; Romani 1:16b-17a; Ioan 3:16; 1 Ioan 1:9). Tot ce face Dumnezeu este drept.

În Apocalipsa 15:3, când biruitorii stau pe marea de sticlă, ei cântă cântarea lui Moise și declară căile lui Dumnezeu ca fiind drepte și adevărate, iar lucrările Lui sunt mari și minunate.

În Romani 1:16-17, Pavel a spus că nu-i este rușine de Evanghelie, căci ea este puterea lui Dumnezeu înspre mântuirea oricui crede, mai întâi a iudeului, apoi a grecului. Căci dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea, prin credință care duce la credință.

Ne-am dat seama vreodată că Evanghelia lui Dumnezeu este atât de puternică nu datorită dragostei și bunătății lui Dumnezeu, ci datorită dreptății lui Dumnezeu? Dumnezeu este dragoste, dar dragostea se poate schimba; El este plin de har, dar harul poate fi oprit pentru o vreme. Dumnezeu nu este obligat să iubească, deși o face; El nu este obligat să ne dea har, deși ne dă har.

Însă Dumnezeu este drept; conform dreptății Sale, Dumnezeu este obligat să ne ierte ori de câte ori ne pocăim. Când un păcătos se pocăiește, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să-l ierte. Slavă Domnului pentru dreptatea Sa!

Evanghelia este puternică înspre mântuire, deoarece dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea. Când ne pocăim și credem în Domnul Isus ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu este obligat să ne mântuiască.

Putem păcătui în viața noastră creștină, dar când ne pocăim de păcatele noastre și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:9). Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu.

Nu numai mântuirea noastră, ci chiar și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să știm acest lucru și să fim siguri de acest lucru.

Dacă nu știm că mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe dreptatea lui Dumnezeu, vom fi măturați de lucrurile din lume, nu vom fi siguri de mântuirea lui Dumnezeu și vom fi ca vremea, schimbându-se tot timpul și nefiind siguri de harul lui Dumnezeu.

Dar când cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, vom rămâne fermi în ea. Nu trăim în sentimentele noastre sau conform gândurilor noastre; nu ne bazăm experiența lui Cristos pe starea noastră. Mântuirea lui Dumnezeu pentru noi se bazează în întregime pe dreptatea Sa, care este temelia tronului Său.

Pentru a crește în viața noastră creștină și a continua să-L experimentăm pe Domnul, trebuie să cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu. Nu este vorba despre sentimentele noastre. Nu este vorba despre starea noastră. Ne bazăm pe faptul că Dumnezeu este drept.

Dacă falimentăm, dacă păcătuim, dacă suntem învinși, aplicăm 1 Ioan 1:9, stând pe cuvântul lui Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și crezând că Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nelegiuirea.

Trebuie să uităm de starea noastră cu suișuri și coborâșuri și să ne bazăm pe faptul dreptății lui Dumnezeu. Temelia este dreptatea lui Dumnezeu, temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Tronul lui Dumnezeu este susținut de dreptatea Sa; Dacă El nu este drept, chiar tronul Său se prăbușește.

Aceasta nu are nicio legătură cu gândurile, sentimentele sau starea noastră; pur și simplu ne pocăim, ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nedreptatea.

El își susține tronul fiind drept față de noi. Dacă vedem acest lucru, întreaga noastră viață creștină va avea o schimbare drastică; nu vom mai trăi în sentimentele noastre sau privind la starea noastră prezentă, ci vom sta pe dreptatea lui Dumnezeu. Vom apela la dreptatea Sa.

Vrăjmașul nu ne va mai învinge prin acuzațiile sale din conștiința noastră; pur și simplu ne vom încrede în dreptatea lui Dumnezeu. Vom merge mai departe cu Domnul fără să ne bazăm pe ceea ce simțim. Pur și simplu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ne bazăm pe dreptatea lui Dumnezeu și nu vom mai fi înșelați de vrăjmaș.

O, vrăjmașul ne poate învinge și ne poate înșela pur și simplu acuzându-ne și amintindu-ne de păcatele noastre, dar noi putem sta pe dreptatea lui Dumnezeu și îl putem învinge pe vrăjmaș! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem dreptatea lui Dumnezeu și să stăm pe baza ei. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este drept, iar dreptatea este însăși temelia tronului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa în ceea ce privește justiția și dreptatea. Slavă Ție, Doamne, că ești drept. Tu ești drept în tot ceea ce ești și faci. Îți mulțumim pentru dreptatea Ta, temelia tronului Tău! Aleluia, mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că, atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Aleluia, Dumnezeu este drept în sângele lui Cristos și credincios în cuvântul Său să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Amin, Doamne, credem în Tine, ne pocăim, ne mărturisim păcatele și stăm pe dreptatea Ta! Slavă Domnului, inamicul este învins și nu ne mai poate înșela prin acuzațiile sale, căci stăm pe temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu!

Slujba noului legământ împarte Duhul ca rezerva noastră interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior

Subiectul dreptății lui Dumnezeu este foarte important; trebuie să-l vedem și să-l aplicăm în experiența noastră creștină. În 2 Corinteni 3:8-9, Pavel vorbește despre slujba Duhului, care este slujba noului legământ; există glorie în această slujbă, căci este slujba dreptății care abundă în glorie.

Slujba noului legământ nu este despre vorbirea în limbi, vindecare sau orice fel de miracole supranaturale; este împărțirea Duhului în noi ca rezervă interioară pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

Slujba noului legământ este slujba Duhului, împărtășind și distribuind Duhul în ființa noastră ca viață și rezervă interioară de viață, astfel încât să-L putem exprima în exterior pe Cristos ca dreptatea noastră. Amin!

Pe de o parte, această slujbă este a Duhului; pe de altă parte, este a dreptății. Dacă vrem să înțelegem ce este slujba dreptății, trebuie să avem o înțelegere corectă a ceea ce este dreptatea.

Dreptatea este ceva ce ține de a fi drepți, adică de a-L exprima pe Cristos ca dreptatea noastră. Nu înseamnă doar a fi drepți în noi înșine și a fi întotdeauna de partea dreaptă într-o ceartă; este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu noi înșine.

Aceasta este cea mai elementară definiție a dreptății. Dar, mai mult decât atât, dreptatea înseamnă a avea Duhul distribuit în noi înșine pentru a fi sursa noastră, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

A fi drepți cu Dumnezeu și cu omul ar trebui să rezulte din savurarea și experimentarea interioară a Duhului de către noi, nu din efortul nostru de a fi drepți în toate lucrurile.

De aceea, Pavel a spus în 1 Corinteni 15:34 că ar trebui să ne trezim din amorțeala beției cu dreptate și să nu păcătuim, căci unii nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ce înseamnă să te trezești din amorțeala beției cu dreptate? Astăzi, întreaga lume se află în această amorțeală plină de beție; foarte puțini sunt drepți cu Dumnezeu, cu omul, cu ei înșiși și cu toate lucrurile.

Trebuie să devenim treji în mod drept, savurând în interior rezerva Duhului, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior, în viața noastră de zi cu zi.

Un credincios în Cristos care este treaz în mod drept va fi drept cu soția sa, cu copiii săi, cu vecinii săi, cu toți sfinții, cu biserica și, de asemenea, cu sine însuși. Însă cei care nu sunt drepți în toate aceste privințe sunt într-o amorțeală de beție. O, Doamne!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi astăzi și să ne facă să ne trezim din amorțeala de beție în mod drept și să savurăm rezerva lăuntrică al Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Slavă Domnului că avem o slujbă a noului legământ, prin care primim Duhul și, prin urmare, avem dreptate! Cu toții putem mărturisi că, după ce am intrat în viața de biserică și l-am savurat Domnul în cuvântul Său și în întâlnirile bisericii, am fost împliniți în interior și simțim că Duhul este în noi într-un mod viu, real și substanțial.

Când ne exersăm duhul și ne deschidem către Domnul, îndreptându-ne inima către El și primind distribuirea Sa, Duhul din noi ne face să fim bucuroși, pașnici și odihniți! Amin! Duhul vieții este distribuit în noi ca rezervă de viață prin slujba noului legământ.

Când savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului, pur și simplu nu ne putem certa cu alții, căci suntem hrăniți în interior pentru a-L trăi pe Cristos în exterior și toate lucrurile se îndreaptă spre mântuirea noastră (Filipeni 1:19-21).

Pe măsură ce experimentăm Duhul ca rezervă de viață, ceva din noi ne împiedică atunci când vrem să ne certăm. Poate că vrem să dăm vina pe soțul/soția noastră pentru ceva sau să-i arătăm una dintre greșelile sale, dar în adâncul sufletului nostru, avem sentimentul că este cel mai bine ca să-L chemăm pe Domnul și să fim umpluți cu Duhul.

Asemenea experiențe vin de la Duhul ca rezervă de viață care ne este împărțit prin slujba noului legământ. Fie ca toți să venim la Domnul din nou și din nou pentru a savura Duhul ca rezervă de viață interioară și fie ca noi să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a fi umpluți cu Duhul bogat, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Doamne Isuse, recunoaștem că, în noi înșine, nu suntem drepți cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile; venim la Tine și ne deschidem ființa Ție! Vrem să fim infuzați cu Duhul sub slujba noului legământ! O, Doamne, numai atunci când Duhul devine rezerva noastră de viață interioară putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră și putem fi drepți cu Dumnezeu și cu omul! Salvează-ne de la încercarea de a fi drepți cu Dumnezeu și cu omul; ajută-ne să venim la Tine pentru a savura rezerva îmbelșugată a Duhului. Amin, Doamne, fie ca noi să ne trezim în mod drept din orice amorțeală cauzată de beție și să nu păcătuim, ci să fim una cu Domnul! Salvează-ne de la a fi duși de potopul destrăbălării din lumea de astăzi. Salvează-ne de a ne avea propria dreptate. O, Doamne, vrem să rămânem sub slujba noului legământ, astfel încât Duhul să fie revărsat în noi pentru a fi rezerva noastră de viață în interior, pentru a ne face să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior! Vrem să ascultăm de vorbirea interioară a Duhului și să urmăm călăuzirea Duhului, astfel încât să putem fi drepți cu Dumnezeu, drepți cu omul și drepți cu toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Righteousness of God, the Ministry of New Covenant, and our Experience of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim o viață biruitoare trăindu-L pe Cristos pentru a ne pregăti haina de nuntă

29/01/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

I-a fost dat mireasei Mielului să fie îmbrăcată în in fin, strălucitor și curat, căci inul fin reprezintă dreptățile sfinților; îl avem pe Cristos ca dreptate a noastră înaintea lui Dumnezeu, prima nostru haină, dar avem nevoie ca El să fie trăit din noi ca viața noastră biruitoare, pentru a fi al doilea veștmânt al nostru, dreptățile sfinților! Amin!

Domnul lucrează astăzi pentru a-Și obține mireasa. El zidește biserica în calitate de Trup al lui Cristos, astfel încât să-Și poată câștiga mireasa, grupul corporativ de sfinți biruitori care sunt pregătiți și copți devreme pentru ca El să se întoarcă și să-i răpească.

Așa cum un bărbat proaspăt logodit așteaptă cu nerăbdare ziua nunții sale, făcând tot ce este necesar pentru a se pregăti pentru ca această zi a nunții să vină curând, tot așa Cristos așteaptă cu nerăbdare ca soția Sa să se pregătească.

Au trecut aproape două mii de ani de când Domnul Isus a înviat și S-a înălțat la cer, iar Domnul încă lucrează pentru a-Și pregăti mireasa.

El așteaptă un grup de oameni care să coopereze cu El fără rezerve, fără nicio piedică, pentru ca El să poată lucra în ei și să se poată zidi în ei.

Fie ca noi să fim credincioșii în Cristos care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare a noastră astăzi, oriunde ne-am afla și orice am face. Fie ca noi să nu-L împiedicăm pe Domnul, în ființa noastră și prin faptele noastre, să facă ceea ce El intenționează să facă în noi și prin noi.

Dumnezeu nu caută creștini care să facă lucrări mărețe pentru El și nici nu dorește să câștige giganți spirituali care să facă lucrări uimitoare și să vorbească în mod elocvent pentru El.

El caută biruitori, pe cei care biruiesc în situațiile lor prin Cristosul viu din ei. El vrea să Se reproducă în calitate de unicul Biruitor din noi, din fiecare dintre noi.

Domnul îi cheamă pe credincioșii biruitori să aibă urechi deschise să audă ce vorbește Duhul bisericilor. O, fie ca noi să fim cei care cooperează cu Domnul astăzi în economia Sa! Fie ca noi să fim parte din soția care se pregătește pentru revenirea iminentă a Domnului!

Când Se va întoarce, Domnul NU îi va răpi pe TOȚI credincioși; mai degrabă, El îi va răpi mai întâi pe sfinții biruitori, pe biruitorii vii care biruiesc una cu Domnul, căci ei sunt cei ce compun mireasa. Când Domnul se va întoarce, va începe necazul cel mare, iar majoritatea creștinilor vor rămâne și vor trece prin el.

Fie ca noi să fim cei care se deschid Domnului astăzi pentru a trăi și a lucra Noul Ierusalim astăzi, trăind o viață biruitoare astăzi, permițându-I lui Cristos să trăiască în noi și să Se introducă în noi în toate detaliile vieții noastre de zi cu zi.

Cristos este prima nostru haină, dreptatea noastră obiectivă, iar Cristosul trăit în noi este al doilea veștmânt al nostru, haina de nuntă, dreptățile sfinților

Apocalipsa 19:8 spune: „Și i s-a dat să se îmbrace cu in subțire, strălucitor și curat; căci inul subțire sunt dreptățile sfinților.”

Aici, cuvântul dreptăți este la plural; nu este doar dreptate, ci dreptăți, referindu-se la dreptățile sfinților, faptele drepte ale sfinților.

Aceste dreptăți se referă la Cristosul trăit în noi în viața noastră de zi cu zi. Pe de o parte, când am crezut în Domnul Isus, Dumnezeu ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate a noastră; Cristos este dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu (1 Corinteni 1:30).

Fără Cristos ca dreptate a noastră, pe care o primim prin credința în Cristos, nu putem fi aprobați înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu este drept și numai cei care sunt la fel de drepți ca El pot veni la părtășie cu Dumnezeu, pot savura Dumnezeu și pot avea parte de bogățiile lui Dumnezeu.

Așadar, Cristos a murit pentru noi pe cruce și a împlinit toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu. Acum, prin credința în Cristos și prin lucrarea Sa răscumpărătoare de pe cruce, Îl primim pe Cristos ca dreptate a noastră înaintea lui Dumnezeu.

Este cu adevărat uimitor să realizăm că, atunci când credem în Cristos, El devine dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu.

Asta vedem într-o imagine din Luca 15, unde fiul risipitor s-a considerat nevrednic ca fiul tatălui său, așa că a pregătit un discurs pentru a-i spune tatălui său să-l primească înapoi ca unul dintre slujitorii lui.

„Dar tatăl le-a zis slujitorilor săi: Aduceți repede cea mai bună haină și îmbrăcați-l cu ea.” (v. 22) Când ne pocăim și ne întoarcem la Dumnezeu, crezând în Domnul Isus și mărturisindu-ne păcatele înaintea Lui, Dumnezeu ne îmbracă cu Cristos ca dreptate a noastră.

Acest Cristos, dreptatea lui Dumnezeu devenind dreptatea noastră, ne îndreptățește înaintea lui Dumnezeu și ne face capabili să stăm înaintea Dumnezeului celui drept. Aceasta este prin credință și este obiectivă înaintea lui Dumnezeu.

Dar cum rămâne cu viața noastră de zi cu zi? Pavel a spus în Filipeni 3:9 că dorea să fie găsit în Cristos, nu având propria lui dreptate, care vine din lege, ci aceea care vine prin credința în Cristos, dreptatea care vine de la Dumnezeu și se bazează pe credință.

Aceasta este dreptatea subiectivă, chiar dreptățile sfinților, care este Cristos trăit prin noi. Am primit dreptatea obiectivă de la Dumnezeu prin credință pentru mântuirea noastră și aceasta ne face capabili să îndeplinim cerințele Dumnezeului cel drept.

Însă acum trebuie să avem dreptățile, care sunt experiențele subiective ale lui Cristos trăite prin noi în viața noastră de zi cu zi, pentru a ne permite să îndeplinim cerințele Cristosului biruitor.

Nu este suficient pentru noi să-L avem doar pe Cristos ca dreptate a noastră înaintea lui Dumnezeu; trebuie să avem și dreptățile subiective, trăirea lui Cristos.

Acest lucru este ilustrat de haina de nuntă din Matei 22:11-12, unde vedem că, fără această haină de nuntă, nu putem intra la ospățul de nuntă al Mielului. În vremurile străvechi, exista o haină specială, haina de nuntă, fără de care nu se putea intra la ospățul de nuntă.

Dacă vrem să fim calificați să participăm la ospățul de nuntă al lui Cristos, trebuie să avem haina de nuntă, dreptățile sfinților, Cristos trăit în noi în viața noastră de zi cu zi.

Mulți creștini își trăiesc astăzi viața de zi cu zi așa cum își doresc, nelăsându-L pe Cristos să trăiască în ei. Cristos este în ei, dar El nu trăiește în ei. Numai atunci când Cristos trăiește în noi și este exprimat prin noi putem avea dreptatea subiectivă, dreptățile sfinților.

Numai atunci când Cristos este exprimat în viața noastră de zi cu zi, cooperăm cu Domnul pentru a ne lucra propria mântuire și a ne pregăti haina de nuntă.

Mântuirea nu este prin fapte, dar răsplata ne va fi dată dacă Cristos trăiește în noi și Îl trăim pe Cristos în viața noastră de zi cu zi. Este bine să aducem acest lucru înaintea Domnului și să-I spunem:

Doamne Isuse, îți mulțumim că ești dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu. Aleluia, Dumnezeu L-a făcut pe Cristos dreptatea noastră și, prin credința în Cristos, suntem acoperiți de Cristos ca dreptate a noastră! Doamne Isuse, credem în Tine și ne pocăim înaintea Ta; Te luăm ca dreptatea noastră. Te primim ca dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu, pentru a ne face capabili să îndeplinim cerințele Dumnezeului cel drept. Nu ne bazăm pe dreptatea noastră, ci pe Cristos, dreptatea noastră. O, Doamne, vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi. Fie ca Cristos să trăiască în noi în toate situațiile vieții noastre de zi cu zi. Fie ca noi să trăim o viața biruitoare astăzi, ca să putem avea a doua haină, dreptățile sfinților! O, Doamne Isuse, îți dăm viața noastră zilnică! Continuă să ne întoarcem către Tine. Fie ca noi să-Ți permitem să trăiești în noi și să fii exprimat prin noi. Fie ca viața noastră zilnică să Te exprime pe Tine și nu pe noi înșine. Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine pentru a ne pregăti haina de nuntă trăind o viață biruitoare astăzi!

Trăim o viață biruitoare trăindu-L pe Cristos ca dreptate subiectivă astăzi

Cât de mult Îi mulțumim și-L lăudăm pe Domnul Isus pentru că a murit pentru noi pe cruce, îndeplinind toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu!

El a murit pentru noi, a obținut o răscumpărare veșnică și acum, prin credința în El și în lucrarea Sa răscumpărătoare, îl putem primi și lua pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu!

Zi de zi trebuie să începem de aici venind la Domnul și luându-L ca dreptatea noastră; ne punem mâinile peste El, ne identificăm cu El în duh și Îl luăm ca dreptatea noastră obiectivă pentru părtășia noastră cu Dumnezeu.

Apoi, trebuie să mergem mai departe pentru a-I permite acestui Cristos să trăiască în noi. Trebuie să cooperăm cu Domnul pentru a ne pregăti haina de nuntă, având „dreptățile sfinților”.

Nu este suficient să fim drepți și curați înaintea lui Dumnezeu prin credința în Cristos; trebuie să avem o viață dreaptă și curată. Hainele noastre, viața noastră de zi cu zi, trebuie să fie spălate constant în sângele Mielului și trebuie să ne împărtășim din Cristos ca pom al vieții și să trăim prin Cristos, chiar să-L trăim pe Cristos.

Întrebarea este: Cine trăiește astăzi – suntem noi sau Cristos? Cine ia decizii, merge undeva, spune lucruri și face lucruri în viața noastră de zi cu zi? Cine este exprimat prin noi și cine trăiește în noi astăzi, este omul nostru natural sau este Cristos?

Trebuie să venim la Domnul în ceea ce privește viața noastră de zi cu zi. Inul subțire al miresei indică viața noastră de biruință. Trebuie să trăim o viața biruitoare zi de zi.

Facem acest lucru nu încercând tot posibilul să biruim sau perfecționându-ne astfel încât să devenim mai buni la biruință. Trăim o viața biruitoare trăindu-L pe Cristos ca dreptate subiectivă zi de zi. Cristosul pe care îl trăim din ființa noastră este dreptățile sfinților.

Dumnezeu dorește ca noi să fim acoperiți nu doar de Cristos ca dreptatea noastră obiectivă, ci și mai mult de Cristosul trăit ca dreptatea noastră subiectivă, astfel încât să ne putem deschide către El și să-I cerem Domnului să trăiască în noi.

Trebuie să venim la Domnul din nou și din nou pe parcursul zilei, contactându-L și rămânând în unirea organică cu El, astfel încât El să poată trăi spontan în noi.

Cristos este Biruitorul; El a biruit (Ioan 16:33) și noi putem veni la El, să avem pace în inimă și să-L lăsăm să trăiască în noi.

Mai ales în această lume tulburată de astăzi, o lume care devine din ce în ce mai anti-Dumnezeu și anti-orice este bun și moral, trebuie să fim o anti-mărturie trăindu-L pe Cristos astăzi.

Viața noastră normală ar trebui să fie o viață biruitoare; nu căutăm să „câștigăm în viață” sau să facem ceea ce este corect respingând lucrul greșit, ci îl lăsăm pe Cristos să trăiască în noi.

Noi, cei care credem în Cristos, Îl avem pe Domnul Isus ca persoană vie în noi; Suntem creați să fim una cu Cristos și să-L trăim pe Cristos, iar Cristosul cel viu este în noi.

Fie ca noi să dăm atenție Cristosului viu din noi și fie ca noi să cooperăm cu El, neavând propria noastră dreptate, care este din lege, ci Cristos trăit în noi. Fie ca noi să fim cei care au o viață biruitoare zi de zi și fie ca viața noastră să fie o viață biruitoare.

Fie ca noi să-I dăm lui Cristosul cel biruitor spațiul din noi pentru a trăi în noi și prin noi zi de zi. Când Cristos trăiește în noi, chiar dacă s-ar putea să nu ne dăm seama, pentru că trăim în unirea organică cu El, avem dreptățile sfinților, având o viață biruitoare.

Viața noastră se bazează pe ceea ce suntem; prin natură, noi, cei care credem în Cristos, suntem oameni-Dumnezeu, oameni contopiți cu Dumnezeu.

De aceea trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca pâine a vieții și să bem Duhul ca apă vie zi de zi, pentru a putea fi constituiți cu Cristos și a trăi datorită Lui (Ioan 6:57).

Suntem ceea ce mâncăm. Trăim prin ceea ce mâncăm. Nu ar trebui să încercăm să-L trăim în mod deliberat pe Cristos, trăind într-un anumit mod pe care îl considerăm expresia lui Cristos.

O, fie ca noi să fim cei care ne smerim înaintea Domnului și Îi permitem să trăiască în noi! Chiar dacă știm multe despre Domnul și Îl iubim atât de mult, fie ca să-I permitem să pătrundă în noi și să trăiască Sine Însuși din noi! Fie ca noi să avem o viața biruitoare permițându-I lui Cristos să trăiască în noi!

Chiar și în lucruri mărunte, cum ar fi trimiterea unui mesaj text sau a unui e-mail, trebuie să urmăm simțul vieții din noi. Domnul ne poate atinge în ceea ce privește modul în care ne exprimăm, cuvintele pe care le folosim și atitudinea noastră față de ceilalți; fie ca noi să ascultăm vorbirea Lui interioară.

Biruirea nu constă doar în lucrurile mari, ci și în lucrurile mici, chiar și în lucrurile pe care alții nu le văd, nu le știu și despre care nu vor afla niciodată.

Fie ca astăzi să trăim o viață biruitoare, cooperând cu Domnul în toate lucrurile, pentru ca El să locuiască în noi și să avem dreptățile sfinților, haina de nuntă care ne califică să fim la ospățul nunții Mielului!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să fim cu Tine la ospățul nunții! Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi pentru a ne pregăti haina de nuntă. Fie ca astăzi să trăim o viață biruitoare. Fie ca să-Ți permitem să locuiești în noi astăzi. Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi și fii exprimat prin noi. Vrem să avem dreptatea care este de la Dumnezeu și bazată pe credință, nu dreptatea care este din fapte prin lege. Ne întoarcem către Tine, dragă Doamne. Vrem să urmăm călăuzirea simțului interior al vieții. Ne rugăm pentru lucrarea vieții interioare pentru producerea și pregătirea hainei de nuntă din in alb. Fie ca astăzi să învățăm să-L trăim pe Cristos. O, Doamne, Tu ești Cel Biruitor în noi. Tu ai biruit lumea. Venim la Tine. Biruiește în noi. Trăiește în noi. Fii exprimat prin noi în toate aspectele și detaliile vieții noastre de zi cu zi. Vrem să avem o viață biruitoare, avându-L pe Cel Biruitor trăind în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Living an Overcoming Life by Living out Christ is to Prepare our Wedding Garment, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 1 cu tema: Mireasa — țelul recâștigării Domnului (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Credincioșii biruitori Îl trăiesc pe Cristos și sunt zidiți împreună pentru a fi mireasa lui Cristos

27/01/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu și ca Mire; El a venit nu doar pentru a ne mântui, ci și pentru a ne câștiga ca mireasa Sa, iar astăzi pregătirea miresei depinde de maturitatea în viață a biruitorilor, așa că vrem să fim credincioșii biruitori care îl trăiesc pe Cristos pentru a face parte din mireasa Sa astăzi! Amin, Doamne, fă-ne mireasa Ta!

Apocalipsa 19:7-9 ne arată o proclamație minunată: Să ne bucurăm și să ne veselim și să-I dăm slavă, căci a venit nunta Mielului și soția Lui s-a pregătit. Aleluia! Și i s-a dat să fie îmbrăcată cu in subțire, strălucitor și curat, căci inul subțire sunt dreptățile sfinților. Acestea sunt adevăratele cuvinte ale lui Dumnezeu. Amin, ferice de cei chemați la cina nunții Mielului!

Domnul Isus a venit ca Mire pentru a ne curta și a ne câștiga, iar noi, credincioșii în Cristos, am fost atrași de El. Îl iubim, ne deschidem către El și avem o relație de dragoste cu El în viața noastră creștină. Vrem să fim pregătiți ca mireasă a lui Cristos, astfel încât, atunci când Se va întoarce, să ne răpească și să intrăm la ospățul de nuntă împreună cu El.

Noi, cei care credem în Cristos, facem parte din biserică, iar biserica este soția lui Cristos. Însă există o diferență între a fi mireasă și a fi soție. A fi mireasă este doar pentru o zi, ziua nunții, iar a fi soție este pe întreaga viață, după ce ai fost mireasă.

Dulceața și prospețimea sunt atunci când cineva este mireasă, ceea ce este doar pentru o zi. În ochii Domnului, o zi este ca o mie de ani. Ospățul de nuntă al Mielului și al miresei, Cristos și cei biruitori ca componente ale miresei lui Cristos, este de o mie de ani, epoca milenară, care este epoca viitoare.

Astăzi trebuie să cooperăm cu Domnul pentru a fi produși ca biruitori ai Săi, astfel încât să putem fi parte a miresei lui Cristos. Nu toți credincioșii în Cristos vor face parte din mireasa lui Cristos; toți credincioșii fac parte din soția lui Cristos, dar nu toți sunt calificați să fie mireasă.

Acest lucru se datorează faptului că mireasa lui Cristos este formată doar din credincioșii biruitori. Dacă nu suntem credincioși biruitori, nu putem face parte din mireasă; mai degrabă, va trebui să fim disciplinați și perfecționați timp de o mie de ani pentru a deveni credincioși biruitori, astfel încât să poată fi calificați să facă parte din soția lui Cristos, Noul Ierusalim.

Fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare în această epocă pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa când Se va întoarce!

Cristos este Mielul care ne ia păcatele și Mirele care ne câștigă ca mireasa Sa

În Ioan 1:29, Ioan Botezătorul L-a văzut pe Domnul Isus venind la el și a zis: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii!”

Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu ca să ne ia păcatele; El a murit pentru păcatele noastre, a luat păcatele noastre și Și-a vărsat sângele pentru a ne spăla și curăța de păcatele noastre.

Cât de mult Îl iubim pe Domnul Isus ca Mielul lui Dumnezeu! Cât de mult Îl apreciem ca fiind Cel care ne ridică păcatele!

În Ioan 3:29, Ioan Botezătorul a spus din nou despre Domnul că El este Mirele care are mireasa și că el (Ioan) a fost prietenul Mirelui, bucurându-se să-I audă glasul. Cristos a venit nu doar ca Mielul lui Dumnezeu ca să ridice păcatul lumii, ci și mai mult, ca Mire.

Ca Mire, Cristos a venit ca să-Și câștige mireasa. El a umblat pe pământ, a lucrat, a slujit, a făcut și a spus multe lucruri și, în toate aceste lucruri, El își căuta mireasa. El dorea să câștige un grup de oameni care să-L iubească, să-L urmeze, să creadă în El, să-L primească și să fie mireasa Sa.

Pentru a-Și câștiga mireasa, Cristos trebuia să fie Mielul lui Dumnezeu pentru a ne răscumpăra, a ne mântui de păcatele noastre și a ne aduce în poziția potrivită pentru a fi mireasa Sa.

În Evanghelia după Ioan, Cristos este revelat atât ca Mielul care a venit să ridice păcatele, cât și ca Mirele care a venit pentru a avea mireasa.

El a venit să se dea pe Sine însuși pentru noi și să fie omorât pentru noi pe cruce pentru a ne mântui; El este Mielul lui Dumnezeu, împlinind răscumpărarea lui Dumnezeu pentru noi pe cruce.

De asemenea, El a venit ca Mire pentru a avea o nuntă. El a venit să ne curteze, să ne cucerească și să ne câștige ca mireasa Sa.

Majoritatea creștinilor de astăzi se concentrează asupra faptului că Cristos este Mielul lui Dumnezeu și Mântuitorul și apreciază că El a venit să le ia păcatele și să-i curețe. Acesta este un aspect minunat al ceea ce este Cristos și a ceea ce a făcut El.

Însă trebuie să vedem mai departe că El este Mirele care a venit să ne câștige ca mireasa Sa, astfel încât să Se poată căsători cu noi, să aibă o nuntă și să trăiască o viață de căsătorie veșnică cu noi.

Ca Miel, El a fost junghiat pe cruce și Și-a vărsat sângele pentru păcatele noastre. Ca Mire, El a venit să aibă o nuntă. De-a lungul epocilor, Dumnezeu a lucrat și a făcut lucruri pentru a câștiga o parteneră pentru Sine.

În Apocalipsa 19:1-6, vedem lauda marii mulțimi de sfinți, a îngerilor și a tuturor creaturilor. Apoi, în versetele 7-9, vedem că a venit cina de nuntă a Mielului și soția Lui s-a pregătit! Cristos ca Mire Își va câștiga mireasa și se va căsători cu ea și va avea o nuntă!

Acum suntem în proces de pregătire pentru a fi mireasa lui Cristos, astfel încât într-o zi să ne putem căsători cu El și să intrăm la ospățul de nuntă cu El!

Soția despre care se vorbește în acest verset se referă la biserică (Efeseni 5:24-25, 31-32), mireasa lui Cristos. În special, aceasta se referă la și constă doar în credincioșii biruitori, căci numai credincioșii biruitori sunt calificați să intre la ospățul de nuntă timp de o mie de ani (o zi în ochii lui Dumnezeu) în timpul următoarei epoci, epoca milenară.

Aspirăm să fim biruitorii Domnului astăzi, cei care biruiesc în situația în care ne aflăm, fiind una cu Domnul în toate lucrurile. Pe de o parte, Îl savurăm ca Mielul lui Dumnezeu; pe de altă parte, ne deschidem către El ca Mire și Îi oferim cea mai bună dragoste a noastră.

La sfârșitul Bibliei, vedem o cetate, Noul Ierusalim, care este soția Mielului (Apocalipsa 21:2, 9-10). Cristos Mirele va câștiga o soție, căci El, ca Dumnezeu Răscumpărător, este Soțul, iar biserica va fi finalizată pentru a fi Noul Ierusalim, soția Mielului.

Astăzi, suntem pregătiți să fim mireasa lui Cristos pentru a merge să-L întâlnim, iar El este pe tronul din al treilea cer, pregătit să vină ca Mire să ne întâlnească. Amin!

El va veni din cer și noi ne vom înălța de pe pământ, iar noi mergem ca mireasă să-L întâlnim pe Mirele nostru. Nu-L vom întâlni nici în cer, nici pe pământ, ci în văzduh și vom avea o nuntă cu El! Slavă Domnului!

Fie ca noi să vedem că astăzi nu suntem doar oameni mântuiți care așteaptă întoarcerea lui Isus; suntem mireasa lui Cristos, soția Lui, fiind pregătiți să intrăm la ospățul de nuntă în epoca viitoare și trăind o viață veșnică cu El ca Noul Ierusalim, iubindu-L și domnind împreună cu El peste toate lucrurile!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca Mielul lui Dumnezeu să ridici păcatul lumii. Credem în Tine ca Mântuitor al nostru, aplicăm prețiosul Tău sânge și suntem curățiți de orice păcat. Amin, Doamne, Te iubim ca Mirele nostru, Cel mai iubit! Te iubim și ne deschidem Ție. Tu ești Cel mai minunat. Îți mulțumim că ai venit să ne curtezi și să ne cucerești, chiar ca să ne câștigi ca mireasă a Ta. Ne deschidem Ție în dragoste. Câștigă-ne ca mireasă a Ta. Pregătește-ne ca mireasă a Ta. Lucrează în noi și fă în noi ceea ce trebuie să faci pentru a ne transforma și a ne face mireasa Ta perfectă. Amin, Doamne, vrem să cooperăm cu Tine astăzi, iubindu-Te, trăind într-un singur duh cu Tine și făcând toate lucrurile una cu Tine, pentru a putea fi pregătiți ca mireasă a Ta! Slavă Domnului, suntem aici pe pământ pregătiți să devenim mireasa care să-L întâlnească pe Cristos, iar El este pe tronul din al treilea cer, pregătit să vină ca Mire să ne întâlnească! Amin, Doamne, tânjim după ziua în care vom auzi declarația: „Să ne bucurăm și să ne veselim și să-I dăm slavă, căci a venit nunta Mielului și soția Lui s-a pregătit!”

Credincioșii biruitori Îl trăiesc pe Cristos și sunt zidiți împreună pentru a fi mireasa lui Cristos

Când se face această declarație: „A venit nunta Mielului”; toți se vor bucura și se vor veseli!

După răpirea majorității sfinților (Apocalipsa 14:16; 1 Tesaloniceni 4:15-16) și judecata de la scaunul de judecată al lui Cristos pentru răsplată sau pedeapsă (Apocalipsa 11:18; 2 Corinteni 5:10), evenimentele care urmează imediat ar trebui să includă nunta Mielului (Apocalipsa 19:7b).

Dacă suntem răsplătiți la scaunul de judecată al lui Cristos, vom participa la ospățul de nuntă, dar dacă nu suntem răsplătiți, ci dezaprobați de Domnul, nu vom pieri, ci vom suferi o pierdere precum cea descrisă în 1 Corinteni 3:15. O, Doamne Isuse!

Domnul Isus, când era pe pământ, a spus același lucru la sfârșitul capitolului 7 din Matei, când a spus că nu oricine zice: „Doamne, Doamne!”, va intra în împărăția lui Dumnezeu Tatăl, ci cei ce au făcut voia perfectă a Tatălui.

În ziua aceea, mulți vor fi care de-a lungul vieții lor I-au slujit lui Dumnezeu, au făcut multe lucruri pentru Dumnezeu și au realizat multe lucrări mărețe în numele lui Dumnezeu, totuși Domnul le va spune: „Depărtați-vă de la Mine, lucrători ai fărădelegii! Niciodată nu v-am cunoscut.”

Domnul nu a spus că ei nu au făcut această și acea lucrare măreață pentru El; El pur și simplu îi va respinge pentru că nu au făcut voia perfectă a lui Dumnezeu.

Trebuie să ne rugăm pentru noi înșine și pentru sfinții împreună cu care suntem, ca în ziua aceea să nu fim respinși sau disciplinați de Domnul, ci mai degrabă să fim bineveniți și răsplătiți de El.

Trebuie să ne dăm seama că pregătirea miresei depinde de maturitatea în viață a biruitorilor. Trebuie să creștem în viață spre maturitate și trebuie să-L trăim pe Cristos zi de zi, fiind zidiți împreună cu sfinții, pentru a putea fi parte din mireasa lui Cristos.

Cât de mult trebuie să creștem în viață spre maturitate, permițându-I Domnului să crească și să sporească în noi, pe măsură ce noi descreștem (Ioan 3:30)! Trebuie să-L lăsăm să curgă în noi și să ne satureze cu Sine Însuși.

Aceasta înseamnă că, pe parcursul zilei, nu ar trebui să ne concentrăm pe a face ceea ce este corect sau lucrurile bune, ci mai degrabă, să ne îngrijim să-L savurăm pe Cristos ca viață.

Trebuie să dă atenție pomului vieții, să-L savurăm pe Cristos ca viață și să acordăm atenție Dumnezeului Triunic și lui Cristos ca Duh atotinclusiv.

Poate că suntem acasă cu familia noastră sau putem fi în întâlnirile bisericii cu sfinții; oriunde ne-am afla, orice am face, trebuie să-L trăim pe Cristos.

Trebuie să-L savurăm pe Cristos, să-L contactăm pe Cristos și să trăim prin Cristos, astfel încât să-L putem trăi pe Dumnezeu, care este Duh. În acest fel, devenim mărturia Lui strălucitoare, lampadarul de aur, chiar mireasa lui Cristos care satisface dorința inimii Sale.

Nu putem și nu ar trebui să ne mulțumim doar cu trăirea unei vieți în care nu păcătuim sau aplicăm sângele Domnului pentru a fi curățiți de păcatele noastre, și asta este tot; trebuie să-L urmărim pe Cristos, să-L iubim pe Cristos și să căutăm să-L câștigăm pe Cristos, chiar să căutăm să fim zidiți împreună cu sfinții ca mireasă a lui Cristos, pentru ca El să-Și îndeplinească dorința inimii Sale, biserica în calitate de mireasă a lui Cristos.

Când suntem pe deplin saturați cu Dumnezeul Triunic, astfel încât El să curgă în noi și, de asemenea, din noi, vom fi complet zidiți și uniți pentru a deveni biserica glorioasă, mireasa iubită a Domnului Isus. Amin!

Pe partea personală, trebuie să creștem în viață spre maturitate, căci pregătirea miresei depinde de maturitatea în viață a biruitorilor.

Pe partea corporativă, trebuie să fim zidiți împreună, căci Domnul nu se va căsători cu biruitori individuali, ci cu o mireasă corporativă. Cristos, ca Mire, nu se va căsători cu fiecare credincios individual care biruiește, ci cu mireasa corporativă a lui Cristos, compusă din toți credincioșii biruitori.

Vrem să fim credincioșii biruitori în Cristos, care cresc în viață spre maturitate și Îl trăiesc pe Cristos, pentru a putea fi parte din mireasa Sa astăzi.

Doamne Isuse, vrem să fim credincioșii biruitori în Cristos, care cresc în viață spre maturitate și Îl trăiesc pe Cristos, pentru a putea fi parte din mireasa Ta! Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție! Vrem să fim umpluți cu Tine și saturați cu Tine. Nu ne pasă de bine sau rău; pur și simplu vrem să-L trăim pe Cristos! Ne îngrijim de pomul vieții, de Dumnezeul Triunic și de Cristos ca Duh atotinclusiv. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Vrem să trăim una cu Tine astăzi. Păstrează-ne în duhul nostru. Păstrează-ne în contact cu Tine, fie acasă fie afară. O, Doamne, vrem să trăim prin Cristos, să-L trăim pe Cristos și să Te exprimăm. Trăiește în noi astăzi. Păstrează-ne în duhul contopit, un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Saturează-ne și pătrunde-ne cu tot ceea ce ești Tu. Răspândește-te din duhul nostru în toate părțile interioare ale ființei noastre până când Tu saturezi chiar și trupul nostru muritor. Zidește-ne împreună cu sfinții, Doamne, ca să fim mireasa Ta glorioasă! Amin, Doamne, câștigă-ne ca credincioșii Tăi biruitori, care suntem parte a miresei lui Cristos!