experimentăm pe Cristos

Cristos ca viața noastră este o viață crucificată, o viață înviată și o viață ascunsă în Dumnezeu

27/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Aleluia, Cristos este viața noastră și Cristos ca viața noastră este o viață ascunsă în Dumnezeu! Viața lui Dumnezeu este viața lui Cristos, iar viața lui Cristos a devenit viața noastră – Cristos este viața noastră, El este atât de subiectiv pentru noi, încât El este chiar viața noastră pentru a fi trăirea noastră astăzi.

Când am fost regenerați, am primit viața lui Dumnezeu; acum toți credincioșii adevărați în Cristos au aceeași viață ca Dumnezeu.

Chiar mai mult, este de la Dumnezeu faptul că suntem în Cristos Isus (1 Corinteni 1:30) – poziția noastră este în Cristos, avem o singură viață, o singură trăire cu El și avem un singur destin și o glorie cu El!

Momentan viața noastră este ascunsă și nu se manifestă, dar atunci când ne exersăm duhul, viața lui Cristos devine reală pentru noi, căci suntem uniți cu Domnul ca un singur duh!

Viața Sa a devenit viața noastră, pentru ca El să trăiască în noi; El este viața noastră și El devine trăirea noastră. El ne transformă și ne conformează imaginii Sale glorioase până când împărtășim aceeași glorie și același destin cu El.

El vrea ca noi să fim acolo unde El este și chiar așa cum este El, așa că acum Cristos viața noastră este ascunsă, dar atunci când El este manifestat, vom fi la fel ca El, căci Îl vom vedea chiar așa cum este El! Destinul nostru este să fim în glorie cu Domnul, chiar acolo unde El este și așa cum este El!

Nu ne vom împărtăși de Dumnezeirea Sa, și numai El este demn de a fi lăudat, dar vom deveni exact așa cum este El, la fel ca El în viață, natură, expresie, înfățișare și funcție.

Astăzi trebuie să vedem că poziția noastră este în Cristos; Dumnezeu ne-a pus în El și lucrurile prin care El a trecut sunt și lucrurile prin care noi am trecut în El.

Am fost răstigniți împreună cu Cristos, am fost îngropați împreună cu Cristos, am fost făcuți vii împreună cu Cristos, am fost înviați împreună cu Cristos și am fost înălțați împreună cu Cristos.

Suntem în Cristos, iar în Cristos am experimentat moartea Sa, îngroparea Sa, faptul de a fi făcut viu, învierea și înălțarea Sa. Acum, în Cristos, suntem așezați la dreapta lui Dumnezeu!

Cristos ca Fiul lui Dumnezeu este în Tatăl, noi suntem în Fiul, deci suntem și în Tatăl prin faptul că suntem în Fiul.

Dacă privim la noi înșine, s-ar putea să nu ne dăm seama de poziția noastră în Cristos, pentru că putem vedea doar ce poate vedea și înțelege mintea noastră.

Dar când ne întoarcem către duhul nostru, când Îl atingem pe Domnul în duh, primim transmisia divină de la tron și suntem una cu Cristos în mod practic și experimental.

Când suntem în duhul contopit, suntem în Cristos, în Tatăl și în ceruri; în afara lui Cristos, există numai întristare, păcat și probleme, dar în Cristos avem totul, iar tot ceea ce El este devine devine savurarea noastră și experimentarea noastră.

Fie ca să învățăm să ne exersăm duhul, să stăm pe cuvântul lui Dumnezeu și să rostim faptele cu credință, astfel încât să putem intra în savurarea și experimentarea lui Cristos ca viață, chiar așa cum suntem în Cristos, împărtășind aceeași poziție pentru a avea o singură viață, o singură trăire, un singur destin și o singură glorie cu El!

Cristos este viața noastră – El a devenit noi, avem o singură viață și trăim împreună cu El!

În Col. 3:3-4 vedem că am murit, iar viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; vedem, de asemenea, că Cristos este viața noastră, iar atunci când El se va manifesta, vom fi și noi manifestați cu El în glorie. Aceasta ne arată că avem o singură viață cu Cristos.

Viața lui Dumnezeu este viața lui Cristos, iar viața lui Cristos a devenit viața noastră; viața noastră este acum ascunsă cu Cristos în Dumnezeu, iar Cristos este viața noastră.

Această viață aici nu este doar viața lui Cristos, ci mai degrabă, viața lui Cristos care devine viața noastră. Viața noastră umană naturală nu poate fi ascunsă cu Cristos în Dumnezeu; viața lui Cristos este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu și această viață a devenit însăși viața noastră.

Cristos și Dumnezeu au o singură viață; chiar mai mult, viața lui Dumnezeu este viața lui Cristos, iar viața lui Cristos a devenit viața noastră – acum Dumnezeu, Cristos și credincioșii au o singură viață!

Această viață nu se manifestă neapărat prin faptul că suntem amabili, liniștiți sau drăguți; mai degrabă, această viață este Cristos ca viața noastră, adică este Cristos care trăiește în noi.

Când un frate este elocvent și puternic în vorbire, sau o soră este blândă și liniștită, putem crede că sunt plini de viață; cu toate acestea, amândoi pot fi în felul acesta în mod natural, și nu poate fi viața lui Cristos exprimată prin ei.

Aleluia, Cristos este viața noastră!

Cristos este Dumnezeu și, de asemenea, viață (1 Ioan 5:12); viața lui Dumnezeu – care este însuși Dumnezeu – este în Cristos (Ioan 1:4), deci Domnul a spus că El este viață (Ioan 14:6; 11:25) și că El a venit pentru noi să avem viață și să o avem din belșug (Ioan 10:10).

Deci noi, credincioșii din Cristos, care Îl avem pe Cristos, avem viață (1 Ioan 5:12) și El locuiește în noi ca viață.

Pentru că Îl avem pe Cristos, avem viață, căci viața este în Cristos și Cristos este viața. Dumnezeu este în Cristos; viața este în Cristos; iar Cristos este viața noastră.

Ce înseamnă ca Cristos să fie viața noastră? Nimic nu este mai subiectiv pentru noi decât viața noastră; dacă cineva ne ia viața, suntem terminați. Nimic nu este mai intim legat de noi decât viața noastră, căci viața noastră este de fapt noi înșine.

Deci este imposibil să ne despărțim ca persoană de viața pe care o avem, căci viața noastră este însăși persoana noastră și, dacă nu avem viață, încetăm să existăm.

Faptul că Cristos este viața noastră înseamnă că El a devenit noi; El a devenit atât de unit cu noi și atât de una cu noi, încât El nu poate fi separat de noi.

Așa cum viața noastră nu poate fi separată de noi înșine și Cristos este viața noastră, tot așa noi și Cristos suntem atât de una încât nu putem fi despărțiți, iar El este viața noastră.

Mai ales atunci când vorbim despre omul cel nou, trebuie să conștientizăm faptul că Cristos este viața noastră și persoana noastră; pentru a fi Trupul lui Cristos, avem nevoie de Cristos ca viață a noastră și pentru a fi singurul om nou, Cristos trebuie să fie persoana noastră.

În singurul om Cristos este atât viața, cât și persoana – El este viața noastră și El este persoana noastră. Viața noastră este chiar persoana noastră; pentru ca Cristos să fie viața noastră este ca El să fie persoana noastră. Deci, astăzi trebuie să avem o singură viață și trăire împreună cu Domnul care este persoana noastră.

Omenește vorbind, trebuie să facem multe lucruri, cum ar fi să mergem la muncă, să avem grijă de familia noastră, să spălăm rufele, să facem cumpărături, să avem grijă de copii, să curățăm casa, să ne odihnim etc., dar în toate aceste lucruri trebuie să realizăm că Cristos este viața noastră.

Pe măsură ce avem grijă de lucrurile zilnice ale trăirii noastre, trebuie să fim conștienți că nu facem toate acestea de unii singuri – Cristos este viața noastră și El este, de asemenea, trăirea noastră. Trebuie să mergem la serviciu una cu Cristos, să spălăm rufele cu Cristos, să avem grijă de lucrurile casei noastre împreună cu Cristos etc.

Aceasta este o viață creștină normală, adică experimentarea lui Cristos ca viață având o singură viață și o singură trăire cu El.

Îți mulțumim Doamne Isuse că ai venit în noi ca viață; acum Cristos este viața noastră și El vrea să fie trăirea noastră! Amin, Doamne, Te luăm ca viață a noastră și vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Fie ca astăzi să avem o viață și o trăire cu Tine; trăiește în noi, Doamne, și fie ca viața Ta să fie exprimată prin noi! Te luăm ca viața și persoana noastră pentru un om nou pentru ca Tu să obții o entitate corporativă în care Cristos este totul și în toate! Amin, Doamne Isuse, vrem să Te experimentăm ca viață în toate lucrurile și în toate situațiile trăirii noastre de zi cu zi!

Cristos ca viața noastră este o viață crucificată, o viață înviată și o viață ascunsă în Dumnezeu

Cu Cristos ca viață există trei caracteristici care o deosebesc de viața naturală – această viață este o viață crucificată, o viață înviată și o viață ascunsă în Dumnezeu.

Faptul că Cristos este viața noastră înseamnă că viața Sa crucificată este viața noastră, căci Cristos a trăit o viață crucificată, o viață de moarte față de sine și de a trăi înspre Dumnezeu.

Suntem uniți cu Domnul, suntem un singur duh cu El, iar viața pe care o trăim acum este o viață crucificată, căci am fost crucificați împreună cu El față de lume, carne, păcat, păcate, sine și orice este negativ, pentru ca să putem trăi în noutatea vieții (Galateni 2:20).

Viața lui Cristos care este viața noastră este o viață crucificată; asta înseamnă că această viață nu este o viață naturală, ci mai degrabă, viața naturală a fost terminată și acum trăim o viață crucificată.

Așa cum a trăit El, așa trăim și astăzi când Îl luăm pe Cristos ca viață.

Viața lui Cristos care este viața noastră este o viață înviată (Ioan 11:25); Domnul Isus a spus că El este învierea și viața.

Viața lui Cristos, care este însăși viața noastră, este o viață care nu aparține vechii creații – ea a trecut prin moarte și a ieșit în înviere și este o viață de înviere.

Aceasta înseamnă că Cristos ca viața noastră este viața învierii; El este învierea însăși și atunci când Îl luăm ca viață și trăim prin El, trăim în înviere.

Singura viață și slujire pe care Dumnezeu o apreciază și o acceptă este viața care trece prin moarte și intră în înviere; când Îl luăm pe Cristos ca viață, trăim o viață crucificată și înviată, iar Dumnezeu este satisfăcut.

În plus, Cristos ca viață este o viață ascunsă în Dumnezeu (Col. 3:3-4; Mat. 6:1-6, 16-18). Aceasta înseamnă că Cristos ca viața noastră este o un lucru foarte misterios, ceva ascuns cu Cristos în Dumnezeu.

Cristos ca viața noastră nu este o viață de spectacol, o viață căreia îi place să facă un spectacol și să fie văzută și lăudată de ceilalți; mai degrabă, această viață ne determină să-L căutăm pe Tatăl nostru în ascuns, iar Tatăl care vede în taină ne va răsplăti.

Viața lui Cristos, care este însăși viața noastră, nu este o viață care se glorifică pe sine; acestei vieți îi place să fie în taină cu Tatăl și este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Cât de dragă și prețioasă este o astfel de viață! Iar această viață este viața noastră ca noi s-o savurăm, să fim umpluți, să o trăim și să o exprimăm în viața noastră de zi cu zi!

Când Îl luăm pe Cristos ca viață, trăim o viață crucificată, o viață înviată și o viață care este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Orice am face în viața de biserică și în viața noastră creștină de zi cu zi nu ar trebui să fie așa fel încât alții să vadă, ci prin această viață ascunsă cu Cristos în Dumnezeu.

Aleluia, nimic nu poate suprima această viață – nici măcar moartea; din contră, această viață învinge moartea, are amprenta morții, intră în înviere și este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu!

Doamne Isuse, Te luăm ca viață a noastră și vrem să Te experimentăm ca viața noastră. Mulțumim Doamne că ai intrat în noi ca viață, iar o astfel de viață este o viață crucificată, o viață înviată și o viață care este ascunsă în Dumnezeu. Vrem să permitem ca această viață să trăiască în noi, pentru ca Dumnezeu să fie exprimat prin noi. Amin, Doamne Isuse, vrem să trăim prin această viață crucificată și înviată care este în duhul nostru! Vrem să Te căutăm în secret, să Te savurăm în secret și să avem multe tranzacții cu Tine în secret, pentru ca Tu, ca viața noastră, să fie trăită și să fie exprimată prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ as our Life is a Crucified Life, a Resurrected Life, and a Life Hidden in God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 6 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Când suntem în duh, primim transmisia divină și realizăm poziția noastră în Cristos

25/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Pentru ca noi să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca viață, trebuie să vedem că avem o singură poziție, viață, trăire, destin și glorie cu Cristos și, când suntem în duhul nostru, experimentăm transmisia divină a tot ceea ce El este în noi. Aleluia!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la subiectul, Să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca viață a noastră și ca constituent al omului nou.

Tot ceea ce Biblia vorbește despre Cristos este pentru experimentarea și savurarea noastră într-un mod subiectiv, într-un mod real și personal.

Pe de o parte, trebuie să vedem că Cristos este viața noastră, iar pe de altă parte, trebuie să ne dăm seama că El trebuie să fie elementul constitutiv al unui om nou.

Ceea ce dorește Dumnezeu să câștige nu este doar mulți credincioși în Cristos care Îl savurează și-L experimentează, ci un om corporativ, singurul om de pe acest pământ, care îndeplinește scopul Său în crearea omului.

Capul acestui om nou este Cristos – care este Capul noii creații, iar Trupul acestui om nou suntem noi, credincioșii în Cristos. În acest om nou, pur și simplu nu există loc și niciun motiv pentru altceva decât Cristos, căci El este viața, persoana, elementul, esența, realitatea și elementul care constituie un om nou.

Așadar, atunci când intrăm în savurarea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast ca viață și totul, devenim singurul om nou, unde Cristos este totul și în toate. Aceasta dorește să obțină astăzi Domnul.

Așadar, trebuie să-L luăm pe Cristos ca viață și să-L experimentăm; viața noastră este ceea ce suntem noi înșine, așa că Cristos trebuie să devină atât de real, personal și subiectiv pentru noi, încât El este viața noastră și viața noastră.

Amin, fie ca Domnul să ne deschidă ochii ca să vedem și să conștientizăm faptul că Cristos a devenit una cu noi – suntem un singur duh cu El – și El este chiar viața noastră pentru a fi trăirea noastră pentru un om nou! Fie ca să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca viață a noastră!

Pentru a-L experimenta pe Cristos ca viață, trebuie să vedem că avem o singură poziție, viață, trăire, destin și glorie cu Cristos

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să-L experimentăm pe Cristos ca viața noastră, trebuie să vedem că avem o singură poziție, viață, trăire, destin și glorie cu Cristos (vezi Col. 3:1-4; vezi 1 Cor. 6:17).

Dacă citim Col. 1:3-4, vom observa această expresie „împreună cu Cristos” – se referă la faptul că noi împărtășim aceeași poziție cu El.

Pentru ca noi să-L experimentăm pe Cristos ca viață în trăirea noastră de zi cu zi, trebuie ca mai întâi să ne vedem poziția, adică să împărtășim aceeași poziție cu Cristos. Acesta este faptul pe care se bazează toate experiențele noastre; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe faptul că suntem una cu El în poziție.

Pe de o parte am murit împreună cu Cristos, am fost îngropați cu El, am fost făcuți vie cu Cristos și am fost înviați împreună cu El (vezi Col. 2).

Dacă suntem într-o poziție greșită, ne este greu să-L experimentăm pe Cristos.

A avea o anumită poziție înseamnă că suntem situați într-un anumit domeniu, într-un anumit loc, chiar puși într-o anumită persoană, într-un fapt și realitate și într-un anumit fel de atmosferă și stare.

Biblia ne spune că „sunteți în Cristos… ați crescut împreună…” – acesta este un fapt realizat, o realitate! Am crescut împreună cu Cristos și am fost făcuți vii!

Pe de o parte, Dumnezeu ne-a dat viață, iar pe de altă parte, El ne-a ridicat din poziția morții într-o poziție a vieții; El ne-a ridicat de la pământ la ceruri. Acum suntem așezați cu Cristos în ceruri.

Unde suntem noi astăzi? Suntem oare doar acolo unde existăm fizic sau ne dăm seama că suntem în Cristos, în locurile cerești, așezați cu El, căci El este la dreapta lui Dumnezeu!

Când El a murit, noi am murit împreună cu El; când El a fost îngropat, am fost îngropați împreună cu El; când El a fost făcut viu, am fost făcuți vii împreună cu El; când El a fost înviat, am crescut împreună cu El; iar când El a fost așezat la dreapta lui Dumnezeu, am fost așezați împreună cu El!

În ochii lui Dumnezeu, suntem în Cristos, suntem una cu Cristos, iar când El a trecut prin toate aceste procese și a realizat toate aceste lucruri, am fost în El și am atins toate aceste lucruri!

În această chestiune a poziției noastre trebuie să ne exersăm credința; în aceste zile, o mare parte din viața noastră de zi cu zi duce lipsă de experimentarea lui Cristos ca viață, pentru că ducem lipsă de exersarea credinței noastre.

Credința este importantă, căci nu ne vedem fizic poziția în Cristos, ci credem acest lucru conform cuvântului lui Dumnezeu.

Viața creștină este o viață de credință; credem în faptele împlinite în cuvântul lui Dumnezeu și pur și simplu declarăm cuvântul.

Declarăm că am fost crucificați împreună cu Cristos, am fost îngropați împreună cu El, am fost făcuți vii împreună cu El, am fost înviați împreună cu El și am fost așezați împreună cu El în ceruri!

Nu ar trebui să credem că este prea mult sau că suntem prea îndrăzneți – avem o singură poziție cu Domnul și avem o singură viață cu El; El este viața noastră!

Avem aceeași zoe viață ca Dumnezeu – avem aceeași viață pe care o are Dumnezeu și Cristos și Duhul, viața de înviere incoruptibilă!

Și într-o zi Cristos Se va manifesta – astăzi El nu este văzut, dacă le spunem altora că Cristos este viața noastră, ei cred că suntem nebuni; dar când Cristos Se va manifesta, vom fi manifestați împreună cu El și vom fi ca El pentru că Îl vom vedea așa cum este!

Cristos este viața noastră și El este trăirea noastră; El este viața noastră ca El să trăiască în noi și împreună cu noi. Împărtășim aceeași viață și aceeași trăire.

Aceasta înseamnă că atunci când vorbim, El vorbește, iar când mergem undeva, El merge împreună cu noi. Dar când nu facem eforturi să rămânem un singur duh cu El și, prin urmare, ne supărăm atunci când El nu Se supără, atunci suntem încă pământeni și trupești, iar Domnul nu se supără cu noi și împreună cu noi.

Slavă Domnului, însă, atunci când ne exersăm duhul de credință și suntem una cu El, realizăm poziția noastră în Cristos și împărtășim aceeași viață, aceeași trăire, același destin și aceeași glorie împreună cu El!

El ne conduce ca mulți fii ai lui Dumnezeu în glorie, astfel încât destinul Său să fie destinul nostru – glorie! Unde este Cristos, vom fi și noi; vom împărtăși gloria Sa pentru eternitate! Aleluia!

Poziția noastră este că suntem în Cristos; pentru că suntem în El, suntem acolo unde El este chiar acum – așezat la dreapta lui Dumnezeu (vezi Col. 3:1; Ioan 14:20; 17:24; Efeseni 2:6).

Poziția Fiului este în Tatăl (Ioan 19:38; 14:10); suntem în Cristos, Fiul (1 Corinteni 1:30), deci suntem și noi în Tatăl (Ioan 14:20; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1). Aleluia!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul de credință pentru a vedea, realiza și crede că poziția noastră este chiar acum în Cristos și împreună cu Cristos! Aleluia, avem o singură poziție cu Cristos, o singură viață cu El, o singură trăire, un destin și o glorie cu Cristos! Am fost răstigniți împreună cu Cristos, îngropați împreună cu El, făcuți vii împreună cu El, am crescut împreună cu El și suntem așezați împreună cu El în ceruri! Slavă Domnului, avem aceeași viață ca Cristos, El este trăirea noastră, El este destinul nostru și El ne aduce în aceeași glorie ca a Lui! Slavă Domnului pentru poziția noastră în Cristos!

Când suntem în duh, primim transmisia divină și realizăm poziția noastră în Cristos

Biblia ne spune despre poziția pe care o avem în Cristos, dar cum putem experimenta această poziție într-un mod practic? Este oare doar prin înțelegerea mentală și afirmarea verbală?

Secretul este duhul nostru contopit; când suntem în duh, suntem în Cristos, în Tatăl și în ceruri practic și în mod experimental.

Pentru ca noi să substanțiem și să realizăm poziția noastră în Cristos, trebuie să atingem duhul; trebuie să realizăm importanța crucială a duhului nostru uman.

Dacă nu ne cunoaștem duhul, nu există nicio cale să-L experimentăm pe Cristos ca viață; nu-L putem experimenta în sufletul nostru, în mintea noastră sau în trupul nostru – Îl putem experimenta numai în duhul nostru contopit.

Prin urmare, este important ca să ne cunoaștem duhul, să ne întoarcem spre duhul nostru și să trăim și să umblăm în duhul contopit în viața noastră de zi cu zi.

În duhul nostru, există o transmisie constantă de la Cristos în ceruri către noi pe pământ prin intermediul Duhului atotinclusiv în duhul nostru (Efeseni 1:19, 22-23; 2:22).

Cristos este în duhul nostru și El este scara cerească care unește tronul harului din cer cu duhul nostru; pe această scară există trafic care merge înainte și înapoi, iar realitățile divine ne sunt transmise.

Însuși Cristosul care stă pe tron în ceruri (Rom. 8:34) este și acum în noi (v. 10), adică în duhul nostru (2 Tim. 4:22), unde este locuința lui Dumnezeu (Efeseni 2:22).

Pe de o parte Cristos stă la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește pentru noi înaintea lui Dumnezeu, iar pe de altă parte, El este în duhul nostru, căci duhul nostru este locuința Sa.

Cristos locuiește nu doar în centrul universului cu Dumnezeu, ci și în centrul universului nostru, în centrul ființei noastre, în duhul nostru.

Întrucât astăzi duhul nostru este locul locuinței lui Dumnezeu, duhul nostru este acum poarta cerului, unde Cristos ca scară (vezi Gen. 28: 12-17; Ioan 1:51) ne unește cu cerul și ne aduce cerul.

Când suntem în duhul nostru, suntem imediat, în timp real, uniți cu cerurile, unde este Cristos; apoi, în timp real, toate lucrurile din ceruri, inclusiv Cristos Însuși și atmosfera și starea cerească, sunt transmise nouă și făcute reale pentru noi.

Acesta este motivul pentru care, atunci când trecem printr-o situație dificilă pe pământ și ne întoarcem spre duhul nostru, atingem cerurile, harul curge și primim transmisia divină a harului și a îndurării pentru a ne satisface nevoia în timp util.

Aleluia, ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru, intrăm prin poarta cerului și atingem tronul harului prin Cristos ca scara cerească; duhul nostru este capătul primitor al transmisiei divine, în timp ce tronul lui Dumnezeu este capătul de transmitere (Evrei 4:16).

În ziua în care am fost mântuiți, Dumnezeul Triunic a fost instalat în ființa noastră și El este gata să funcționeze, să transmită și să ne furnizeze tot ceea ce este El.

La fel cum o casă are instalația electrică gata să funcționeze și să alimenteze toate aparatele electrice, încălzirea, aerul condiționat etc., odată ce apăsăm întrerupătorul, tot așa din punct de vedere spiritual trebuie să comutăm întrerupătorul întorcându-ne către duhul nostru!

Trebuie să tratăm cu orice izolare sau piedică la curgerea vieții divine, îndepărtând tot ceea ce Domnul expune a fi o piedică, pentru ca El să curgă!

Atunci când suntem în duhul nostru, suntem în Cristos, în Tatăl și în cer practic și experimental.

Când ne întoarcem către duhul nostru, umblăm în duh și trăim în duhul contopit, primim transmisia divină și putem trăi o viață cerească pe pământ, căci Cristos este viața noastră și trăirea noastră, iar El devine destinul nostru și gloria noastra.

Doamne Isuse, fie ca să ne dăm seama de importanța duhului nostru contopit și să ne întoarcem către duhul nostru, să trăim în duh și să umblăm în duhul contopit! Aleluia, atunci când suntem în duhul suntem în Cristos, în Tatăl și în cer în mod practic și în experiența noastră, pentru că are loc o transmisie de la Cristos în cer la noi pe pământ prin intermediul Duhului atotinclusiv din duhul nostru! Îți mulțumim Doamne Isuse că ai fost instalat în duhul nostru ca scară cerească pentru a aduce cerurile la noi și a ne aduce în ceruri. Fie ca să ne întoarcem din nou către duhul nostru să intrăm prin poarta cerului ca să atingem tronul harului din cer prin Cristos ca scară cerească! Amin, Doamne, vrem să ne tratăm orice blocaj, orice izolare și orice piedică în calea transmisiei divine, pentru ca să primim în permanență tot ceea ce este Cristos și să-L facem să fie viața și trăirea noastră, destinul nostru și gloria noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we’re in the Spirit we Receive the Transmission and Realize our Position in Christ, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 6 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Suntem făcuți plini în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește

22/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Slavă Domnului, în calitate de credincioși în Cristos, suntem făcuți plini în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, iar în El nu ne lipsește nimic! Aleluia!

În Col. 2:9 vedem că în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește, iar în v. 10 ni se spune că suntem făcuți plini în El; El este Cel în care locuiește toată plinătatea și în El suntem făcuți plini!

Când Cristos a venit, când a fost întrupat pentru a fi om, în El a locuit toată plinătatea Dumnezeirii; tot ceea ce Dumnezeul Triunic este, a avut, a realizat și a obținut, totul este în Cristos, locuind în El într-o formă trupească.

El a venit plin de har și realitate; harul nu doar a venit prin El, ci plinătatea harului a fost în El, El a rostit cuvinte de har, a împărtășit harul și tot ceea ce a făcut a fost în har și prin har.

Din plinătatea Lui am primit cu toții harul după har; când ne deschidem către Domnul, primim val după val de har, până când suntem plini și revărsăm cu har (Ioan 1:16).

Aceasta înseamnă că, indiferent de situația noastră exterioară, indiferent de cât de sănătoși sau bogați, în Cristos suntem făcuți deplini, pentru că El se distribuie constant pentru a ne umple, a ne satura și a Se revărsa din noi.

Un creștin nu este o persoană care abia reușește sau care abia are suficient pentru o zi, luptându-se să facă față situațiilor din jurul său tot timpul duce lipsă; mai degrabă, un creștin este unul care este făcut complet în Cristos, unul care în Cristos nu îi lipsește nimic.

Dumnezeul nostru este bogat, plin de bogății și El S-a revărsat în Cristos, care este plinătatea lui Dumnezeu; când venim la Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu, suntem umpluți cu Dumnezeu, Dumnezeu este făcut real pentru noi și Dumnezeu devine porțiunea noastră.

Așadar, ar trebui ca pur și simplu să punem deoparte toate rezervele și considerațiile noastre și să ne deschidem pur și simplu către Cristosul atotinclusiv și vast ca misterul lui Dumnezeu în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii și să-L lăsăm să curgă în noi!

El nu dorește doar să curgă fără măsură, ci tot timpul! El vrea să ne inunde cu Sine Însuși, să ne umple cu tot ce este El și să Se reverse din noi ca har către ceilalți.

De ce să nu-L lăsăm să curgă în noi și din noi ca har!?! Dacă Îl atingem cu adevărat pe Cristos ca Acela în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, vom primi val după val de har până când vom fi plini de savurarea bogățiilor lui Dumnezeu și vom revărsa către alții pentru a-i aduce în această savurare!

Am fost puși în Cristos și am fost făcuți plini în El, umpluți de bogățiile Sale

În calitate de credincioși în Cristos, am fost puși în Cristos; prin regenerarea noastră am fost altoiți în El și în botezul nostru am fost puși în Cristos.

Este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptatea, cât și sfințirea și răscumpărarea (1 Corinteni 1:30).

În Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, și am fost puși în El; rezultatul este că am fost făcuți deplini în El.

Cuvântul grecesc tradus „complet” în Col. 2:10 implică desăvârșire, perfecțiune.

Deoarece toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos și pentru că am fost puși în El, am fost făcuți plini în El – am fost umpluți cu bogățiile divine (1 Corinteni 1:30; Efeseni 3:8).

Aleluia, noi, ca credincioși în Cristos, am fost puși în Cristos (Gal. 3:27) și suntem acum identificați cu El, una cu El!

Tot ceea ce Cristos are și este ne aparține, și tot ceea ce El a experimentat devine istoria noastră. Acum ne putem împărtăși din tot ceea ce Cristos este, a realizat, a obținut și a atins, pentru că am fost puși în El și suntem făcuți plini în El.

În acest Cristos este plinătatea Dumnezeirii și este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus; Dumnezeu ne-a pus în Cristos și în El suntem făcuți plini, nu ducem lipsă de nimic!

Noi credincioșii au fost puși în Cristosul atotinclusiv și vast; am fost identificați cu El și am fost uniți cu El ca Soțul nostru, așa că acum suntem una cu El în mod organic (Col. 1:28; Rom. 7:2-4; 1 Cor. 6:17).

Nu mai suntem săraci, lipsiți și slabi; în El am fost făcuți deplini, căci suntem uniți cu Cel în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii! În realitatea spirituală suntem în Cristos și primim tot ceea ce El este și are!

Trebuie doar să exersăm credința pentru ne împărtăși din tot ceea ce este al nostru în Cristos; nu ar trebui să mai rămânem în propriile noastre sentimente, în propria noastră evaluare despre noi înșine și în carnea noastră, ci ar trebui să ne exersăm duhul pentru a ne împărtăși din tot ceea ce Cristos este și are!

Când o femeie săracă se căsătorește cu un bărbat bogat, ea nu se mai consideră ca fiind săracă; s-ar putea să se simtă încă săracă, dar ea realizează faptul că bogățiile soțului îi aparțin.

În mod similar, s-ar putea să simțim că suntem încă săraci și slabi, dar am fost căsătoriți cu Cristos, am fost altoiți în El și toate bogățiile lui Cristos sunt acum ale noastre pentru ca să ne împărtășim din El și pentru a fi deplini în El!

Când vedem că în Cristos toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește și că am fost uniți în mod organic cu El, ne vom da seama că am fost făcuți plini în El, în El nu ne lipsește nimic, pentru că putem savura bogățiile Sale și putem fi umpluți cu El până când revărsăm înafară.

Fie ca să nu avem doar o înțelegere doctrinară a ceea ce Cristos este și are, ci să avem o realizare deplină a ceea ce avem în Cristos, căci am fost uniți cu El și în Cristos suntem făcuți deplini!

Aleluia, este de la Dumnezeu faptul că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptatea, cât și sfințirea și răscumpărarea! Îți mulțumim Doamne că ne-ai unit cu Tine în mod organic; acum, în această unire organică, putem participa în tot ceea ce Tu ești și ai, și în Tine suntem făcuți deplini! Fie ca noi să realizăm deplin ceea ce este Cristos și unirea noastră organică cu El, astfel încât să nu mai rămânem în carne, în omul vechi, în sinele sau în sentimentele noastre în legătură cu noi înșine, ci să-L savurăm pe Cristos, participând în bogățiile Sale și fiind făcuți deplini în El! Aleluia, în Cristos nu ducem lipsă!

În Cristos suntem făcuți deplini, nu ducem lipsă și ceea ce El este devine al nostru în experiență

Deoarece am fost făcuți una cu Cristos, tot ceea prin care El a trecut este acum istoria noastră, iar tot ceea ce a obținut este moștenirea noastră.

Cristos a venit să fie întruparea plinătății Dumnezeirii și în El întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască.

Acum suntem uniți cu El, suntem una cu El și în El suntem făcuți deplini, nu ducem lipsă și tot ceea ce El este devine al nostru în experiența noastră.

Așa cum Cristos a fost istoria lui Dumnezeu, așa și acum istoria lui Cristos este istoria noastră. Istoria lui Dumnezeu este istoria lui Cristos, iar istoria lui Cristos este acum istoria noastră.

Rezultatul este că tot ceea ce Cristos este și tot ceea ce Cristos are ne aparține, iar tot ceea ce El a experimentat a devenit istoria noastră (Col. 2:11-13; 3:1).

Toate procesele prin care El a trecut sunt ale noastre în realitatea lor spirituală. Întruparea Sa, umanitatea Sa perfectă, viața Sa umană înălțată, moartea Sa atotinclusivă și a-tot-terminatoare, învierea Sa care a înfrânt moartea și a împărțit viață, și înălțarea și întronarea Sa atotinclusivă, toate acestea sunt în duhul nostru ca noi să le savurăm și să avem parte din ele.

Toate lucrurile prin care Cristos a trecut, prin acestea am trecut și noi; istoria Sa devine istoria noastră.

Dar, de multe ori în experiența noastră, încă ne gândim că suntem săraci, jalnici și undeva jos, și chiar putem să ne rugăm Domnului declarând cât de săraci și de mici suntem. O astfel de rugăciune este fără credință sau asigurare.

Trebuie să credem cu deplină siguranță că suntem una cu Cristosul bogat, atotinclusiv și vast, cu Cel care este întruparea întregii plinătăți a Dumnezeului Triunic.

Nu ar trebui să credem simțămintele noastre despre noi înșine, ci să privim către Cristos; ar trebui să ne exersăm credința pentru a realiza ce El este, prin ce El a trecut și ceea ce El a obținut, pentru că ceea ce El are ne aparține și unde este El, acolo suntem și noi!

Cristos este în al treilea cer – și noi suntem una cu El; am fost puși în Cristos, care este bogat și foarte înălțat, iar în El nu ducem lipsă!

În Cristos suntem făcuți desăvârșiți, deplini, și în El nu ne lipsește nimic.

În Cristosul în care ne aflăm este plinătatea, desăvârșirea, perfecționarea și El Însuși este plinătatea; pentru că suntem în El, suntem desăvârșiți și perfecționați, suntem făcuți plini în El și în El nu ne lipsește nimic.

Aceasta nu este o simplă „gândire pozitivă” – aceasta este declarația de credință bazată pe adevărul din cuvântul lui Dumnezeu.

În Cristos suntem mai bogați decât orice miliardari pământeni, deoarece El are bogățiile de nedescris; pur și simplu nu avem idee despre ce bogății vaste posedăm în Cristos.

Nu trebuie să ne mai plângem Domnului în rugăciunea despre cât de săraci suntem și cât de slabi suntem, ci ar trebui să ne exersăm duhul de credință pentru a declara cât de bogați, compleți și plini suntem în Cristos și că despărțiți de El nu suntem nimic!

Ar trebui să-I spunem Domnului, îngerilor și chiar demonilor că suntem bogați în Cristos, suntem făcuți plini în El și în El nu ne lipsește nimic, căci bogățiile Celui căruia cu care suntem uniți în mod organic sunt de nepătruns! Aleluia!

Îți mulțumim Doamne Isuse că ne-ai făcut bogați, desăvârșiți și plini în Tine! Aleluia, suntem în Cristos și El are bogății de nepătruns care se revarsă; în El nu ducem lipsă de nimic, nu suntem săraci sau slabi, ci suntem puternici, învingători și nu ducem lipsă de nimic! Venim la Tine, Doamne, și ne exersăm duhul de credință pentru a participa în toate bogățiile Tale prin credință. Aleluia, în Cristosul cu care am fost uniți este plinătatea, desăvârșirea și perfecțiunea, iar în El suntem făcuți deplini!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are Made Full in Christ, in whom all the Fullness of the Godhead Dwells Bodily, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Toată plinătatea lui Dumnezeu este în Cristos, iar din plinătatea Sa am primit har peste har

22/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește; expresia bogățiilor lui Dumnezeu, revărsarea bogățiilor Sale, locuiește în Cristos într-o formă trupească, iar din plinătatea Sa pe care o primim cu toții, har după har.

Cristosul nostru nu este doar bogat și El nu numai că are bogățiile lui Dumnezeu; în Cristos toată plinătatea Dumnezeirii i-a făcut plăcere să locuiască.

După ce Cristos S-a întrupat, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-un mod trupesc și chiar și astăzi, în trupul Său glorificat, această plinătate locuiește!

Aleluia! Cristos ca misterul lui Dumnezeu este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește.

Este posibil să înțelegem aceste cuvinte, dar trebuie să vedem o viziune a acestui Cristos și să intrăm în savurarea și experimentarea unui astfel de Cristos.

Dumnezeu Tatăl a pregătit un trup pentru Cristos, un trup omenesc, iar Cristos a venit să facă voia Tatălui; când El a fost întrupat, întreaga plinătate a Dumnezeirii a locuit în El și El a exprimat-o pe Dumnezeu. Ce misterios este acest lucru, dar cât de minunat e și de glorios!

În Cristos vedem nu doar pe Fiul lui Dumnezeu, ci pe întregul Dumnezeu Triunic – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul.

Chiar mai mult, Tatăl are bogățiile și există multe bogății ascunse în El; dar ceea ce vedem în Cristos Fiul este plinătatea, revărsarea acestor bogății pentru a deveni expresia deplină și bogată a lui Dumnezeu.

E adevărat că această carne umană este legată de păcat, este coruptibilă și este murdară, dar în înțelepciunea Sa infinită, Cuvântul lui Dumnezeu a fost întrupat pentru a fi om; El s-a îmbrăcat cu umanitatea, a avut un trup uman și în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește.

Cristos a trăit o viață umană perfectă, exprimându-l pe Tatăl și El a adus umanitatea Sa prin moarte și înviere, iar acum în înălțare există un Om pe tron!

Umanitatea lui Isus nu mai este doar fizică – El are un trup glorificat, o umanitate glorificată și transfigurată, iar în El plinătatea Dumnezeirii locuiește pentru totdeauna! Aleluia pentru o asemenea persoană!

Privind spre El, suntem infuzați cu El, saturați cu El și chiar suntem conformați imaginii Sale; credem că El este Pionierul care deschide calea în glorie, iar noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, Îl urmăm.

Aleluia, trupul nostru muritor, care este implicat cu păcatul, carnea, lumea și multe lucruri negative, acest trup va fi transfigurat pentru a deveni glorios ca și trupul Său transfigurat! Slavă Domnului!

În Cristos locuiește toată plinătatea, revărsarea bogățiilor, expresia a ceea ce este Dumnezeu

Există o diferență între bogăție și plinătate; în Col. 2:9 vedem nu doar că bogățiile lui Dumnezeu locuiesc în Cristos, ci că plinătatea Dumnezeirii locuiește în El.

Plinătatea nu se referă la bogății, ci la expresia și revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu.

Bogăția este cantitatea unui obiect, în timp ce plinătatea este curgerea, revărsarea obiectului pentru a deveni expresia obiectului.

Ceea ce locuia în Cristos nu era doar bogăția lui Dumnezeu; bogățiile lui Dumnezeu se referă la toate atributele Sale, cum ar fi iubirea lui Dumnezeu, răbdarea, bunătatea, strălucirea, puterea etc.

Aceste bogății nu au fost cunoscute sau manifestate până la venirea lui Cristos; cu Dumnezeu există bogățiile, dar cu Cristos este expresia bogățiilor lui Dumnezeu în întregime, manifestarea acestor bogății într-un trup uman.

Când Cristos a venit ca misterul lui Dumnezeu, El a fost plinătatea lui Dumnezeu; în El locuiește plinătatea Dumnezeirii, însăși expresia și revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu.

De exemplu, este posibil să avem un pahar pe masă cu puțină apă în ea; putem considera că apa este bogățiile.

Aceste bogății devin plinătatea când paharul este umplut cu apă până la revărsare; când apa se revarsă, vedem ce este în pahar și știm care este plinătatea.

Există multe bogății în Dumnezeu, dar atunci când Cristos a venit, aceste bogății s-au manifestat spre revărsare, căci în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii.

Când Cristos a vorbit, El a vorbit din abundență despre Dumnezeu și despre Împărăția lui Dumnezeu, iar El L-a exprimat pe Dumnezeu în vorbirea Sa. Când L-a vindecat pe omul lepros și l-a atins, dragostea lui Dumnezeu a curs prin el; dragostea era în Dumnezeu ca bogăție, acum curgea din El ca plinătate.

Ceea ce locuiește în Cristos nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci și expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu.

În mod similar, în Efes. 1:23 Pavel nu a spus că biserica în calitate de Trupul lui Cristos este bogăția Celui care umple toate în toate, ci că biserica este plinătatea Celui care umple toate în toate.

Cristos este plinătatea lui Dumnezeu, revărsarea lui Dumnezeu. Plinătatea lui Dumnezeu este revărsarea bogățiilor Sale, iar această revărsare este expresia lui Dumnezeu. Plinătatea Dumnezeirii este expresia Dumnezeirii, expresia a ceea ce este Dumnezeu.

Pe de o parte, aceasta poate părea un lucru abstract și putem considera că Cristos ca misterul lui Dumnezeu, întruchiparea plinătății Dumnezeirii, ca fiind ceva abstract și obiectiv.

Dar, atunci când în îndurarea și harul Său, Dumnezeu ne luminează ochii pentru a vedea acest lucru, întreaga noastră viață creștină va fi revoluționată, căci vom ieși din mormântul vieții noastre naturale, căutarea noastră religioasă, căutarea noastră spirituală și cultura noastră și noi va fi în domeniul lui Cristos.

Când Îl vedem pe Cristos ca fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, vom fi eliberați din orice domeniu în care ne aflăm și vom fi aduși în misterul lui Dumnezeu pentru a savura revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu.

Nu este vorba despre etică, de faptul de a fi bun, de a ne comporta bine și așa mai departe, ci despre Cristos fiind revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu, iar biserica în calitate de Trupul lui Cristos devenind plinătatea Celui care umple toți în toți. Aleluia!

Cristos ne umple la maxim pentru a ne face plinătatea Sa, revărsarea a ceea ce este și a făcut El! Dumnezeirea este exprimat atât în vechea creație, în univers, cât și în noua creație, biserica (Col. 1:15, 18).

Faptul că toată plinătatea locuiește în El înseamnă că plinătatea lui Dumnezeu este văzută în vechea creație (universul) și în creația nouă (biserica). Aleluia!

Doamne, dă-ne să vedem o viziune a lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește. Aleluia, în Cristos vedem nu doar bogățiile lui Dumnezeu, ci și revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu pentru a deveni expresia Sa deplină! Amin, Doamne, fie ca să fim izbăviți din orice domeniu al culturii, al căutării religioase, al eticii și al vieții naturale și să fim aduși în domeniul lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu, pentru a putea fi biserica, trupul mistic al lui Cristos, plinătatea Celui care umple toți și în toți!

În Cristos era plinătatea lui Dumnezeu și din această plinătate am primit cu toții har după har

În Ioan 1:1 ni se spune că Cristos este Cuvântul, care este Dumnezeu; în 1:14 acest Cuvânt a fost întrupat și Și-a făcut cortul printre noi, plin de har și realitate; în 1:16 ni se spune că, din plinătatea Lui, am primit cu toții și har după har.

Noi nu am primit doar ceva de la Dumnezeu, ci am primit ceva din plinătatea Lui, căci din revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu curge ceva pentru noi să primim, să savurăm și chiar să devenim!

În Ioan 1:16 harul se referă nu doar la bogățiile harului, ci la plinătatea harului.

Bogăția harului este în Dumnezeu, dar plinătatea harului este în Cristos Isus (Ioan 1:16; Col. 2:9).

În acest Cristos întrupat, care este misterul lui Dumnezeu, vedem plinătatea harului; El este plin de har – El nu a venit la noi cu puțin har sau cu suficient har, ci plin de har și realitate.

De exemplu, în Marcu 4, când Domnul Isus a mers la sinagogă și I-a fost dat să citească din Isaia 61 cu privire la jubileu, El a citit-o, apoi a închis sulul și a spus: Astăzi acest cuvânt se împlinește printre voi.

Nu spune că El a spus mai multe lucruri, ci doar atât; dar toți oamenii s-au minunat de cuvintele harului puse de acest om. El nu a expus și nu a explicat – a citit doar Scripturile și S-a așezat, iar oamenii au văzut și au primit cuvintele harului.

În Cristos harul este plinătatea, a devenit o expresie și a ieșit din acest Om care este taina lui Dumnezeu, întruparea întregii plinătăți a Dumnezeirii.

Când am fost mântuiți, am primit harul lui Dumnezeu; harul pe care îl primim este plinătatea harului și, din momentul în care suntem mântuiți până acum, putem primi har după har.

Domnul nu este zgârcit – întotdeauna există ceva ce se revarsă atunci când Îl atingem pe prețiosul nostru Domn!

Când Pavel I-a cerut Domnului să înlăture țepușa din carnea sa, Domnul i-a spus că harul Său este suficient; acesta a fost har peste har, pentru ca Pavel să se bucure și să depășească orice suferință și necaz.

Nu doar atunci când ne merge bine și avem o mulțime de lucruri putem spune că harul lui Dumnezeu este plin pentru noi; mai degrabă, atunci când avem cea mai profundă nevoie, chiar și atunci când nu avem prea multe și ne lipsesc atât de multe lucruri, ne putem da seama că cu Dumnezeu există întotdeauna ceva ce se revarsă ca har.

El nu vrea ca „să ne ținem capul deasupra apei”, ci să savurăm revărsarea bogățiilor lui Cristos și să revărsăm altora cu aceste bogății.

Dumnezeu nu este zgârcit – El este plin de har, plin de realitate și toate bogățiile lui Dumnezeu au devenit depline în Cristos, care ni-L revărsă pe Dumnezeu!

Când venim să-L contactăm pe Acesta și să-L savurăm ca plinătatea harului, viața noastră creștină va fi diferită; nu ne vom mai lupta, încercând să trecem prin ziua de azi sau să ne rugăm Domnul să ne ajute să depășim acest păcat sau acel aspect al temperamentului nostru.

Mai degrabă, când Îl vedem pe Cristos ca plinătatea lui Dumnezeu, ne vom da seama că există ceva care se revarsă din El!

Această sintagmă „har după har” din Ioan 1:16 poate fi comparată cu valurile ale mării care vin val după val, fără să înceteze.

Fie ca nu avem rezerve în primirea valul după val al harului; fie ca să renunțăm la încercarea de a obține doar un pic de har pe ici și colo, și să venim la Domnul să ne deschidem pe deplin pentru a primi din plinătatea Sa! Domnul să ne inunde cu bogățiile Sale.

Să-L lăsăm să ne umple până sus, chiar până la revărsare, cu plinătatea a ceea ce este El!

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem, deschiși pentru a primi din plinătatea Ta, har după har! Amin, Doamne, suntem deschiși să primim val după val de har. Umple-ne, inundă-ne și saturează-ne cu har, până când harul se revarsă din noi! Amin, Doamne Isuse, ne deschidem către Tine fără nicio rezervă. Nu dorim un pic din asta sau din asta – vrem să savurăm toată plinătatea a ceea ce Tu ești, pentru ca noi să devenim și plinătatea Celui care umple toate și în toate! Amin, Doamne Isuse, din plinătatea Ta vrem să primim și val de har peste val de har!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All the Fullness of God is in Christ, and of His Fullness we Received Grace upon Grace, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L experimentăm pe Cristos, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii

19/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos ca misterul lui Dumnezeu; numai Dumnezeu este înțelept, numai El are cea mai înaltă cunoaștere și toată cunoștința și înțelepciunea sunt în Cristos.

În special, există atât de multă înțelepciune și cunoștință legat de istoria lui Dumnezeu, „poveștile” lui Dumnezeu în Cristos. Cristos este taina lui Dumnezeu și El este istoria lui Dumnezeu, căci întreaga „poveste” a lui Dumnezeu este în Cristos și este Cristos.

Pe de o parte, Dumnezeu este existent de Sine Însuși, întotdeauna existent, fără început și fără sfârșit; pe de altă parte, în economia Sa El a trecut printr-un proces în Cristos, iar istoria Sa este Cristos.

Ieșirile lui Cristos sunt din cele mai vechi timpuri, și El mai continuă și astăzi.

Într-un mod misterios, dar foarte înțelept, Dumnezeu a devenit om; El nu s-a întrupat așa dintr-o dată într-o singură zi, ci a fost conceput în pântecele unei fecioare și S-a născut pentru a fi om, chiar și un om de rând.

În viața Sa omenească, Cristos a trăit o viață misterioasă, totuși El a arătat comorile înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu; El a trăit o viață umană normală, totuși El L-a exprimat pe Dumnezeu în viața Sa omenească.

Chiar mai mult, în viața Sa omenească și în lucrarea Sa pe pământ, Cristos a vorbit atât de multe lucruri înțelepte; citiți doar evangheliile lui Matei și Ioan și veți vedea cea mai înaltă filozofie, etică, morală și cunoștințe umane.

El nu a vorbit doar pentru a-i ajuta pe ceilalți să ducă o viață mai bună; El a venit să aducă Împărăția lui Dumnezeu, care este ceva profund și spiritual.

Prin cuvintele și lucrările Sale, Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu și a trăit o viață umană perfectă, manifestându-L pe Dumnezeu printre oameni.

Părea să fie un om obișnuit și mulți din jurul Său Îl cunoșteau ca fiul tâmplarului din Nazaret, dar toate comorile înțelepciunii și cunoașterii erau ascunse în El.

Ca parte a poveștii lui Dumnezeu, Cristos a mers la cruce de bună voie, iar moartea Sa a fost ca nicio alta: El a adus pe cruce toate lucrurile și oamenii negativi, iar El i-a terminat pe toți acolo.

Mai mult, pe cruce Cristos a îndeplinit răscumpărarea pentru noi, pentru că El, fiind Cel drept, a fost oferit în numele celor nedrepți.

El a murit ca Mielul lui Dumnezeu, realitatea șarpelui de bronz, păcătosul unic din ochii lui Dumnezeu, Cel care a luat toate păcatele lumii asupra Lui și, ca atare, El a avut o moarte atotinclusivă și a-tot-terminatoare.

În învierea Sa, Cristos ca misterul lui Dumnezeu în care sunt ascunse toate comorile de înțelepciune și cunoaștere – El a devenit un Duh dătător de viață, El i-a regenerat pe mulții credincioși în Cristos pentru a-i face mulți fii ai lui Dumnezeu și mulți membri ai Trupului, și El însuși a devenit Fiul întâi-născut al lui Dumnezeu în umanitatea Sa.

Apoi, în întronarea Sa, Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, l-a adus pe om în Dumnezeu și Lui i s-a dat cea mai înaltă autoritate, cea mai înaltă poziție și cel mai înalt nume. Aleluia!

În Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse

În Col. 2:3 ni se spune că în Cristos ca misterul lui Dumnezeu sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii. Nu numai că înțelepciunea și cunoașterea sunt în Cristos, ci chiar toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în El.

Comorile se referă la bogăție, un depozit de înțelepciune și cunoaștere. O asemenea Persoană care este misterul lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv și vast, are în El un depozit, o bogăție de înțelepciune și cunoaștere.

Astăzi liderii lumii cred că sunt deștepți și știu să conducă țara; liderii de afaceri cred că sunt înțelepți și știu să controleze economia; iar oamenii de știință consideră că sunt atât de deștepți și capabili să prezinte știința înaintea omului ca înțelepciune și cunoaștere.

Dar toate acestea în comparație cu Cristos sunt o înțelepciune falsă; chiar mai mult, înțelepciunea și cunoașterea acestei epoci pare să fie exacte în această epocă, dar peste câțiva ani va fi refutată și înlocuită cu cunoștințe mai avansate, iar acest proces continuă deceniu după deceniu.

Ceea ce noi, ființele umane, credem că știm și înțelegem astăzi, nu este adevărata înțelepciune și cunoaștere; numai Cristos are comorile înțelepciunii și cunoașterii ascunse în El!

Chiar credeți voi că liderii noștri din țara noastră știu ce să facă, cum să conducă țara și să o mențină împreună?

Chiar credeți că liderii și directorii noștri de afaceri știu să controleze economia și să facă totul să prospere?

Chiar credeți că oamenii de știință și filosofii de azi știu cu adevărat despre ce vorbesc?

Tot ce trebuie să facă Dumnezeu este să pocnească din deget și totul se destramă; El este Dumnezeul a-tot-înțelept și toată înțelepciunea și cunoștința ca o comoară locuiesc în El.

Toată înțelepciunea și cunoștințele noastre umane nu sunt de încredere; nu ar trebui să avem încredere în propria noastră cunoaștere, în inteligența noastră sau în istețimea noastră, pentru că acestea nu ne duc nicăieri.

Trebuie să venim la Cristos, căci numai în El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Înțelepciunea este legată de duhul nostru, iar cunoașterea este legată de mintea noastră (Efeseni 1:8, 17).

Dumnezeu Însuși este sursa înțelepciunii și a cunoașterii.

El este singurul Dumnezeu înțelept și, conform înțelepciunii Sale, El a făcut totul, inclusiv crearea universului și a omului, procesele prin care Cristos a trecut, faptul că Cristos ca Duh a venit să ne locuiască pe dinăuntru, lucrarea Sa în ființa noastră pentru a ne face la fel ca Cristos și Trupul lui Cristos pentru a finaliza Noul Ierusalim.

În înțelepciunea Sa, Dumnezeu lucrează în Trinitatea Sa divină în noi, poporul Său ales, pentru a ne răscumpăra, a ne sfinți și a ne transforma, astfel încât să putem fi pe deplin una cu El, pentru că El dorește să se contopească pe Sine cu noi și să ne facă una cu El pentru zidirea Sa, biserica în calitate de Trup al lui Cristos, singurul om nou, mireasa lui Cristos și Noul Ierusalim.

Ce Dumnezeu înțelept avem! O, profunzimea bogățiilor, a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de nepătrunse sunt judecățile Lui și cât de inestimabile sunt căile Lui (Rom. 11:33)!

Aceasta este înțelepciunea spirituală și cunoașterea economiei divine cu privire la Cristos și la biserică (Efeseni 1:10; 3:9; 5:32).

Dumnezeu are înțelepciunea de sus și cunoștințele de top; în economia Sa, El L-a trimis pe Fiul Său să treacă prin anumite procese, iar acum, ca Duh dătător de viață, El ne locuiește pe dinăuntru pentru a fi viața și înțelepciunea noastră.

Fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L savurăm ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Te lăudăm Doamne Isuse că Tu ești misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile cunoașterii și înțelepciunii! Aleluia, Dumnezeu este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere, iar în Cristosul atotinclusiv și vast ca misterul lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse! Te lăudăm Doamne pentru ceea ce ești, pentru ceea ce ai realizat și pentru ceea ce ai vorbit; Tu ești cu adevărat un Dumnezeu înțelept și nu putem înțelege sau urmări adâncimea bogățiilor, înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu! Aleluia!

Să-L experimentăm pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii

Înainte de a fi mântuiți, oricât de deștepți am fi crezut că suntem, nu eram înțelepți; odată ce a fost mântuiți, totuși, Cristos este în noi, iar în El toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse.

Toți credincioșii în Cristos pot fi înțelepți pur și simplu experimentându-L pe Cristos ca înțelepciunea lor.

Un exemplu în acest sens este Petru și primii apostoli, care nu au fost oameni învățați, dar care L-au avut pe Cristos ca Duhul care trăiește în ei; când ceilalți i-au ascultat, au fost uimiți și au ajuns la concluzia că au fost cu Isus, pentru că erau înțelepți și plini de cunoaștere.

Noi credincioșii în Cristos trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca înțelepciunea noastră în toate lucrurile zilnice ale vieții noastre.

De exemplu, în modul în care ne cheltuim banii, lucrurile pe care le mâncăm, modul în care ne îmbrăcăm, modul în care ne purtăm, felul în care vorbim cu ceilalți și modul în care ne raportăm la ceilalți, trebuie să-L trăim pe Cristos, adică, trebuie să-L luăm pe Cristos ca înțelepciunea noastră.

Nu ar trebui să căutăm ne conformăm acestei epoci, nu ar trebui să încercăm să găsim înțelepciune și cunoaștere în această epocă legate de viața noastră, ci ar trebui să învățăm să-L trăim pe Cristos.

Când Îl trăim pe Cristos, suntem înțelepți, dar nu suntem înțelepți atunci când Cristos nu este în stare să trăiască în noi.

Cristos este întotdeauna în noi, dar Îl trăim noi pe El? Trăim noi prin Cristos? Îi permitem lui Cristos să trăiască în noi? Când Cristos trăiește în noi, El devine înțelepciunea noastră.

Dacă ne exersăm duhul și întreaga noastră ființă pentru a-L contacta pe Domnul, Cristos ca Duh dătător de viață ne va satura duhul și, de asemenea, mintea, iar în experiență vom avea înțelepciunea și cunoștințele care sunt ascunse în Cristos.

De exemplu, noi ca tinerii adulți care au copii mici astăzi, trebuie să învățăm să nu urmărim înțelepciunea lumii, discuțiile inteligente, filozofia modernă sau diferitele tipuri de învățătură.

Trebuie să revenim la adevărata cunoaștere și înțelepciune care sunt în Cristos.

Există atât de multe lucruri acolo care se numesc înțelepte, dar sunt cunoștințe false, aducând greșeli și determinând oamenii să rateze țelul lui Dumnezeu. În creșterea copiilor noștri trebuie să le oferim înțelepciune și cunoștințe autentice.

Trebuie să împărtășim cuvântul lui Dumnezeu în ființa lor, căci frica de Iehova este începutul înțelepciunii.

Trebuie să-i ajutăm pe copiii noștri să se teamă de Dumnezeu, să-L cunoască pe Dumnezeu și să citească cuvântul lui Dumnezeu.

Cunoașterea falsă din lume contrazice Biblia și chiar pe Dumnezeu Însuși în lucruri precum creația, faptul că Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul Său, faptul că Dumnezeu i-a făcut bărbați și femei, familie, moralitate, etică etc.

Nu ar trebui să ascultăm discursul nonsensic care le spune oamenilor că „îți determini propriul gen” sau „este OK să fii într-o relație cu cineva de același sex”; toate acestea sunt prostii.

Trebuie să revenim la Cuvântul lui Dumnezeu, căci Cristos este întrupat în cuvântul Său și toate comorile de înțelepciune și cunoaștere sunt ascunse în El.

Să nu lăsăm niciodată ca lucrurile din jurul nostru, principiile societății în care trăim și cultura care să ne înșele pe noi, pe copiii noștri și generația noastră viitoare din cunoștințele adevărate.

Doamne Isuse, ne exersăm întreaga noastră ființă să Te contactăm și să Te luăm ca viața noastră, pentru ca Tu să trăiești în noi. Te luăm ca înțelepciunea noastră, Doamne, și Îți permitem să trăiești în noi. Ne întoarcem către Tine din orice așa-numită înțelepciune și cunoaștere din această lume, și dorim doar să trăim un singur duh cu Tine. Doamne, fii înțelepciunea noastră în viața noastră de zi cu zi și în toate lucrurile pe care le facem. Fii înțelepciunea noastră în creșterea copiilor noștri în frica de Dumnezeu și în cunoașterea lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fii înțelepciunea noastră în împărtășirea cuvântului lui Dumnezeu și cunoașterii lui Dumnezeu în generația următoare, pentru ca ei să crească cunoscându-L pe Dumnezeu, temându-se de Dumnezeu, având o umanitate adecvată și fiind oameni ai lui Dumnezeu cu suflarea lui Dumnezeu!