Inviorarea de Dimineață

Îl luăm pe Cristos ca locuința noastră și Îl iubim pentru a rămâne în Cristos și El în noi

07/11/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

Ca să rămânem în Cristos și pentru ca Cristos să rămână în noi, trebuie să-L luăm pe Cristos ca locuința noastră și totul al nostru, trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca mana ascunsă și trebuie să-L iubim pe Domnul Isus.

În Ioan 15, Domnul Isus a spus: “Rămâneți în Mine și Eu în voi”; prin regenerare, am fost altoiți în Cristos și acum trebuie ca doar să rămânem în El. A rămâne nu înseamnă doar să rămânem și să stăm, ci să locuim, să trăim, să ne avem ființa și totul al nostru acolo.

O mlădiță ia vița ca pe totul al ei; o mlădiță din viță nu doar că rămâne sau stă în viță, ci își are sursa, viața, ființa, trăirea și aducerea de rod în viță.

Când rămânem în Domnul, Îl luăm pe El ca pe totul al nostru – El este locuința noastră, sursa noastră, viața noastră, iar noi ne avem ființa și trăirea și totul al nostru în El.

Cuvântul Domnului din Ioan 15 arată că mai întâi noi rămânem în Domnul și apoi El rămâne în noi; când luăm inițiativa să rămânem în Domnul, El va rămâne în noi. Când ne exersăm duhul și ne întoarcem inima către Domnul, vom rămâne în El și El va rămâne în noi.

A rămâne în Domnul înseamnă a trăi în Trinitatea divină, luându-L pe Cristos ca locuința noastră.

Când rămânem în Domnul, rămânem de fapt în Tatăl, în Fiul și în Duhul; rămânem în părtășia vieții divine și umblăm în lumina divină, rămânând în lumina divină.

Când Cristos rămâne în noi ca urmare a rămânerii noastre în El, avem prezența lui Cristos ca savurarea noastră pentru ca El să fie una cu noi. Aceasta înseamnă că El devine una cu noi pentru a fi cu fiecare parte a ființei noastre și El devine savurarea noastră în fiecare aspect al vieții noastre.

Există multe versete în Noul Testament care ne arată că Dumnezeu este în noi, Cristos este în noi și Duhul este cu duhul nostru; întregul Dumnezeu Triunic este în noi și cu noi, iar ca noi să rămânem în Domnul astfel încât El să rămână în noi înseamnă să Îl luăm ca locuința noastră, exersându-ne duhul și inima noastră îndreptată spre El pentru a rămâne în El.

Când rămânem în Domnul și El rămâne în noi, vom aduce mult rod; de fapt, un semn al rămânerii noastre este că există o aducere de rod la nivel corporativ, adică vița aduce rod prin noi, mlădițele care rămân în viță.

Când rămânem în Domnul și El rămâne în noi, avem Duhul realității ca prezență a Dumnezeului Triunic care rămâne în noi.

Să-L luăm pe Cristos ca locuința noastră și să locuim în El pentru a rămâne în Cristos pentru ca Cristos să rămână în noi

Trebuie să rămânem în Cristos ca Împăratul nostru și ca locuința noastră regală, pentru ca El să rămână în noi pentru a ne face regina și palatul Său regal, biserica Sa glorioasă (vezi Psa. 45:13, 8; Ioan 15:4-5); Efeseni 5:27; Apocalipsa 22:5; Rom. 5:17; vezi 6:4).

Cristos este Împăratul nostru și El vrea să ne facă regina Sa; pur și simplu trebuie să rămânem în El și vom fi produși ca să fim regina Sa, biserica.

Bisericile locale sunt “palatele de fildeș”; aici Îl savurăm pe Cristos ca viața și puterea noastră de înviere, iar de aici cântăm laude melodioase Domnului, căci viața de biserică este plină de laudă adusă Domnului.

Aleluia, Domnul ca Împăratul nostru ne va face regina Sa, biserica în calitate de soția Sa, fără pată și riduri sau orice alt asemenea lucru!

Ca noi să rămânem în Cristos înseamnă să locuim în El, luându-L ca locuința noastră; El este Dumnezeul etern, Domnul nostru, și trebuie să ne avem viața noastră în El și să-L luăm pe El ca pe totul al nostru (Ioan 15:4-5; 1 Ioan 4:15-16; Apocalipsa 21:22; Deut. 33:27a; Psa. 90).

În Psalmul 90 vedem că Dumnezeu a fost locuința noastră de-a lungul generațiilor. Cristos L-a luat pe Dumnezeu ca locuința Sa tot timpul și, în identificarea noastră cu Cristos, noi, de asemenea, trebuie să-L luăm pe Cristos ca locuința noastră.

Fie ca să învățăm să ne numărăm zilele, astfel încât să dobândim o inimă înțeleaptă; fie ca dimineața să fim satisfăcuți cu bunătatea afectuoasă a Domnului, astfel încât să putem să strigăm de bucurie în toate zilele noastre!

Amin, fie ca lucrarea Domnului să ne fie arătată nouă, slujitorilor Săi, și fie ca splendoarea Sa să fie arătată copiilor noștri; fie ca favoarea Domnului, frumusețea Sa, să fie asupra noastră, pentru ca lucrările mâinilor Sale să fie întemeiate!

Trebuie să locuim în Dumnezeu, trăind în El în fiecare minut, fiindcă în afara lui Dumnezeu există păcate și dureri (Psalmul 90:3-11; Ioan 16:33).

În viața noastră zilnică, trebuie să locuim în Dumnezeu, trăind în El și luându-L pe El ca locuința noastră; oricând nu rămânem în El, întâlnim păcate și suferințe.

A-L lua pe Dumnezeu ca domiciliul nostru, locuința noastră, este cea mai înaltă și deplină experimentare a lui Dumnezeu (vezi Psa. 91). Psalmul 91 este un capitol referitor la Cristos și la unitatea noastră cu El.

Trebuie să locuim în locul secret al Celui Preaînalt și să rămânem în umbra Celui Atotputernic; fie ca să învățăm acest secret, cum să locuim în locul secret al Celui Preaînalt.

Cel Preaînalt este locul nostru secret, iar noi suntem fii ai Celui Preaînalt; de asemenea, duhul nostru este locul secret al Celui Preaînalt, iar atunci când trăim în duh și ne exersăm duhul, locuim în locul secret al Celui Preaînalt.

Când îl luăm pe Cristos ca locuința noastră, Îi spunem, Doamne, fii refugiul nostru astăzi și păzește-ne de orice lucru al inamicului.

Trebuie să Îl facem pe Iehova, care este refugiul nostru, locuința noastră; în identificarea cu Cristos, suntem sub îngrijirea păstrătoare a îngerilor și suntem păziți de Satan și de duhurile rele. Fie ca să-L luăm pe Cristos ca locuința noastră, ca să rămânem în El și El să rămână în noi!

Doamne Isuse, Te luăm pe Tine ca locuința noastră ca să locuim în Tine, căci în afara lui Cristos există doar păcate și dureri. Amin, Doamne, Tu ai fost locuința noastră de-a lungul generațiilor. Te luăm pe Tine ca pe totul al nostru; vrem să ne avem trăirea în Tine și să rămânem în Tine ca Tu să poți rămâne în noi. Fie ca să locuim în locul secret al Celui Preaînalt și să rămânem în umbra Celui Atotputernic în viața noastră astăzi. Fie ca să trăim în duhul nostru și să ne exersăm duhul, astfel încât să experimentăm luarea lui Cristos ca locuința noastră și să fim sub grija și protecția lui Dumnezeu.

A rămâne în Cristos ca El să rămână în noi înseamnă a trăi în realitatea încorporării divin-umane

A rămâne în Cristos, luându-L pe El ca locuința noastră și permițându-I să rămână în noi pentru ca El să ne ia ca locuința Sa, înseamnă de fapt ca noi să trăim în realitatea încorporării universale a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu noi, credincioșii Săi răscumpărați și regenerați.

Ca noi să rămânem în Cristos și Cristos să rămână în noi înseamnă că locuim reciproc unul în altul; aceasta se referă nu doar la unire (suntem una cu Domnul în duh, 1 Cor. 6:17) sau la contopire (suntem contopiți cu Domnul, iar natura divină este contopită cu natura noastră), ci la încorporare (El trăiește în noi și noi trăim în El).

Este imposibil să vedem o ilustrare a încorporării în domeniul fizic, deoarece nicăieri nu putem vedea persoane care locuiesc unul în altul; cu toate acestea, în Ioan 14:20 vedem ce este încorporarea.

A trăi în încorporarea divin-umană înseamnă ca Cristos să fie în Tatăl, noi să fim în Cristos și Cristos să fie în noi; noi suntem în Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este în noi.

Noul Ierusalim este încorporarea finală a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu biserica tripartită regenerată, sfințită, reînnoită, transformată, conformată și glorificată.

După cum se vede în Apocalipsa 21:3, Noul Ierusalim este tabernaculul lui Dumnezeu în care El să locuiască – noi suntem casa lui Dumnezeu, domiciliul Său.

După cum se vede în Apocalipsa 21:22, Domnul Dumnezeu Atotputernicul și Mielul sunt templul din Noul Ierusalim în care noi să locuim și să trăim.

Pe de o parte noi suntem locuința lui Dumnezeu, casa Sa, iar pe de altă parte, El este locuința noastră, casa noastră.

Noul Ierusalim este tabernaculul lui Dumnezeu, iar centrul tabernaculului este Cristos ca mana ascunsă. Amin!

Calea de a fi încorporați în această încorporare universală, divin-umană, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului, este aceea de a-L mânca pe Cristos ca mana ascunsă (Ex. 16:32-34; Evrei 9:4; Apoc. 2:17).

Mana ascunsă era în vasul de aur, vasul de aur era în chivot, Chivotul era în Sfânta Sfintelor și Sfânta Sfintelor se afla în tabernacul.

În sens spiritual, Cristos ca mana ascunsă este în Tatăl, Tatăl este în Cristos ca întruparea lui Dumnezeu, Cristos este în duhul nostru contopit (realitatea Sfintei Sfintelor), iar duhul nostru este în Cristos și în biserică (realitatea tabernaculului).

Deci, ca noi să trăim în practicitate și realitate în încorporarea divin-umană înseamnă să-L mâncăm pe Cristos ca mana ascunsă; adică trebuie să-L savurăm, să-L mâncăm, să-L digerăm și să-L asimilăm pe Cristos!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai oferit o cale de a intra și de a trăi în încorporarea divin-umană a lui Dumnezeu cu omul. Ne deschidem Ție, Doamne, și vrem să-L luăm pe Cristos în noi ca mana ascunsă, ca să-L mâncăm, să-L digerăm și să-L asimilăm pe Cristos și astfel să fim încorporați cu Dumnezeu și să-L luăm pe Cristos ca locuința noastră astfel încât El să ne ia ca locuința Sa. Aleluia, putem locui în Dumnezeu și Dumnezeu poate locui în noi prin faptul că Îl mâncăm, Îl digerăm și Îl asimilăm pe Cristos!

Să rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi iubindu-L pe Domnul Isus!

În Ioan 14:21 și 23 vedem un mod foarte simplu și plăcut de a rămâne în Cristos, pentru ca El să rămână în noi: trebuie să-L iubim pe Domnul! Trebuie să ne păstrăm proaspătă dragostea noastră față de El, spunându-I zilnic că Îl iubim.

În viața de biserică trebuie să fim tipul de oameni care spun: “Doamne Isuse, Te iubesc”; trebuie să-L iubim zilnic pe Domnul, să ne exersăm duhul și să ne întoarcem inima către El, fără să ne oprim niciodată din a-L iubi pe El.

Cel ce are cuvântul Domnului, poruncile Sale și le păzește, acela Îl iubește pe Domnul și va fi iubit de către Tatăl, și Cristos Însuși i Se va manifesta.

Când Îl iubim pe Domnul și cuvântul Său, vom fi iubiți de către Tatăl și Cristos Însuși ni se va manifesta.

Faptul de a-L iubi pe Domnul Îl va determina pe El să ne iubească; când Îl iubim pe Domnul, El ne va iubi, Tatăl ne va iubi, iar El va veni și Își va face o locuință reciprocă cu noi.

Fie ca să avem prezența reală și actuală a Domnului, iubindu-L și dându-ne pe noi înșine ca să fim în cuvântul Său.

Când Îl iubim pe Domnul Isus, El Însuși se manifestă față de noi și Tatăl vine împreună cu El pentru a-Și face o locuință împreună cu noi pentru savurarea noastră; această locuință este o locuință reciprocă, în care Dumnezeul Triunic rămâne în noi, iar noi rămânem în El (Ioan 14:23).

Dacă Îl iubim pe Domnul, vom păzi Cuvântul Său și Tatăl ne va iubi, iar Tatăl și Fiul vor veni să-Și facă o locuință împreună cu noi; aceasta este o locuință reciprocă a Tatălui, a Fiului și a credincioșilor iubitori, și în această locuință Tatăl și Fiul locuiesc în noi, așa cum și noi locuim în El.

Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul, cu atât mai mult vom avea prezența Sa și cu cât suntem mai mult în prezența Sa, cu atât mai mult vom savura tot ceea ce este El pentru noi (1 Cor. 2:9-10; Efes. 6:24).

Lucruri pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit, chiar și lucrurile care nu au ajuns la inima omului, acestea sunt lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce Îl iubesc.

Aleluia, Dumnezeu ne-a revelat aceste lucruri prin duhul, căci Duhul cercetează toate lucrurile, chiar și adâncimile lui Dumnezeu.

Când ne exersăm duhul și inima noastră spunând “Doamne Isuse, Te iubesc!” Duhul cercetează adâncimile lui Dumnezeu cu privire la Cristos, făcând o cercetare activă și alimentându-se cu bogățiile Sale.

Când ne întoarcem inima către Domnul și ne exersăm duhul pentru a-L contacta și pentru a-L trăi pe Cristos, Duhul face cercetări active asupra bogățiilor lui Cristos ca adâncimi ale lui Dumnezeu, și El revelează aceste bogății ale lui Cristos pentru noi și în noi pentru savurarea și participarea noastră.

Pentru a rămâne în Cristos pentru ca El să rămână în noi, trebuie să-L iubim pe Domnul Isus!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim cuvântul Tău. Ne întoarcem inima către Tine, Doamne și ne exersăm duhul; fă-ne să Te iubim mai mult, astfel încât să avem vizita, prezența, arătarea Ta proaspătă. Ne place să avem manifestarea Ta, Doamne. Ne place să rămânem în Tine pentru ca Tu să rămâi în noi atunci când Te iubim! Doamne Isuse, Te iubim! Îți mulțumim că ne-ai revelat prin Duhul toate bogățiile din adâncimile lui Dumnezeu pentru savurarea noastră. Îți mulțumim că ai venit să-ți faci locuința împreună cu noi ca să locuim în Dumnezeu și Dumnezeu să locuiască în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We take Christ as our Dwelling Place and Love Him to Abide in Christ and Him in us (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 4 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Rămânem în Cristos și Cristos rămâne în noi pe măsură ce trăim în și împreună cu Trinitatea divină

06/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Ca noi să învățăm secretul de a fi în Cristos ca Cel care întărește (Fil. 4:12-13) înseamnă să învățăm secretul de a rămâne în Cristos; a rămâne în Cristos înseamnă ca noi să locuim în El, astfel încât să experimentăm și să savurăm rămânerea Sa în noi.

Pavel a învățat secretul de a fi mulțumit în orice circumstanță; indiferent dacă era o circumstanță bună sau nu atât de bună, fie că era flămând sau sătul, fie că era în lipsă sau abunda, indiferent dacă era primit primit sau respins, L-a învățat pe Cristos ca secretul suficienței sale.

Pentru Pavel a trăi era Cristos, și putea face toate lucrurile în Cel care l-a întărit.

Noi, de asemenea, trebuie să învățăm secretul de a fi în Cristos ca fiind Cel care ne întărește, și practic, aceasta înseamnă că trebuie să învățăm secretul rămânerii în Cristos.

Ce înseamnă a rămâne în Cristos? Așa cum o mlădiță rămâne în viță, tot așa trebuie să rămânem și noi în Cristos. Domnul ne-a spus în Ioan 15:4-5 să rămânem în El și El va rămâne în noi; ca Domnul să rămână în noi, există o condiție: mai întâi noi trebuie să rămânem în El.

Dacă ne exersăm duhul și inima noastră întoarsă către El pentru a rămâne în El, El va rămâne în noi. Mai întâi noi rămânem în Domnul, apoi El rămâne în noi.

Când rămânem în Domnul, trăim în Trinitatea divină, luându-L pe Cristos ca locuință a noastră. Când Cristos rămâne în noi, trăim împreună cu Trinitatea divină, savurând tot ceea are și este Dumnezeul Triunic.

Așa cum o mlădiță nu poate aduce rod nici nu poate exista dacă nu rămâne în viță, tot așa și noi nu putem aduce rod nici nu putem avem trăirea noastră creștină dacă nu rămânem în Domnul.

Nu putem aduce rod din noi înșine; trebuie să rămânem în Cristos și să-I permitem să rămână în noi, și atunci vom aduce mult rod, căci separat de El nu putem face nimic.

Este un lucru minunat să vedem că suntem mlădițe ale lui Cristos; prin regenerare, am fost tăiați din vechea sursă și introduși, conectați și altoiți în mod organic la Cristos.

Acum, noi și Cristos, Trupul și Capul, suntem o măreață viță universală care se răspândește pe tot pământul pentru a aduce rod pentru manifestarea și glorificarea lui Dumnezeu. Împărtășim o singură viață și avem o singură expresie, iar această viață crește în noi, se răspândește în noi și crește și se înmulțește prin noi.

Când aducem rod prin rămânerea în Cristos, acesta nu este “rodul meu”, ci rodul viței, un rod corporativ.

Așa cum vița aduce rod prin mlădițe și rodul este al viței, tot așa Cristos aduce rod în noi și prin noi, și rodul este al lui Cristos, un rod corporativ; aducerea de rod este ceva corporativ.

A rămâne în Cristos înseamnă a trăi în Trinitatea divină, luându-L pe Cristos ca locuință a noastră

Ca noi să rămânem în Cristos înseamnă să trăim în Trinitatea divină, luându-L pe Cristos ca locuință a noastră (vezi 1 Ioan 2:6, 24, 27-28; 3:6, 24; 4:13). A rămâne în Cristos (Ioan 15:4-5) înseamnă să rămânem în Fiul și în Tatăl (1 Ioan 2:24); aceasta înseamnă să rămânem și să locuim în Domnul.

Pentru a rămâne în Cristos ca și Cel care întărește, trebuie să avem în noi o aspirație ca nimic să nu stea între noi și Domnul; nu trebuie să existe nici un obstacol, nici o problemă și nici o izolare între noi și El.

Trebuie să rămânem în Domnul pentru ca El să rămână în noi și, în acest fel, Cristos să Își poată distribui toate bogățiile Sale în noi pentru zidirea Trupului Său.

Cuvântul grecesc pentru “a rămâne” înseamnă nu numai să rămânem sau să stăm, ci și să avem casa noastră, să ne facem casă.

A rămâne în Cristos înseamnă să ne facem casa în Cristos; a trăi în Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic înseamnă că Îl luăm pe Cristos ca locuință pentru viața noastră de zi cu zi.

Așa cum mlădițele iau vița ca locuința lor și ca unica lor sursă și viață, tot așa noi, ca mlădițe în Cristos, Îl luăm pe Cristos ca locuință a noastră zilnic, și Îl avem pe El ca sursa noastră și viața noastră.

A trăi în Dumnezeul Triunic înseamnă a rămâne în Cristos ca organism al lui Dumnezeu. Ce fapt minunat că Îl putem lua pe Dumnezeu ca locuința noastră, putem rămâne în El și Îl putem savura!

A rămâne în Cristos înseamnă a trăi în Trinitatea divină, ceea ce înseamnă a avea o viață zilnică în Cristos ca organism al Dumnezeului Triunic, în Domnul cu calitatea Sa de Cap, cu stăpânirea Sa, în Fiul cu calitatea Sa de Fiu, în Tatăl cu calitatea Sa de Tată și în Dumnezeu cu poruncile Sale de a crede în Fiul Său și de a-i iubi pe toți ceilalți fii ai Săi. Aleluia!

Rămânem în Cristos prin Duhul lui Dumnezeu; când ne exersăm duhul și ne îndreptăm inima către Domnul, noi rămânem în Cristos.

De asemenea, a rămâne în Cristos înseamnă a rămâne în părtășia vieții divine (1 Ioan 1:2-3; 2:10) și a umbla în lumina divină (1:6-7), adică a rămâne în lumina divină.

Părtășia luminii divine este curgerea luminii divine. De exemplu, există curgerea electricității dintr-o cameră și toate lămpile sunt în această curgere, ceea ce le permite să strălucească; dacă sunt deconectate de la această curgere, lămpile nu mai strălucesc.

Dacă rămânem în Cristos, rămânem în viața divină și umblăm în lumina divină; când rămânem în Cristos, strălucim în mod spontan cu Cristos. Mai ales după ce petrecem timp cu Domnul, când ne întâlnim cu sfinții și când mergem la întâlnire, noi strălucim!

Când îl vedem pe Cristos, vom radia cu Cristos (Isaia 60:5); trebuie să fim cei care rămân în curgerea vieții divine și să umblăm în lumina divină și Îl vom radia pe Cristos, strălucindu-L în oameni.

Când rămânem în Cristos, îl vom străluci pe Cristos în oameni, umblând și rămânând în lumina divină.

Doamne Isuse, vrem să rămânem în Tine pentru ca Tu să rămâi în noi. Ne rugăm să nu existe nimic între noi și Tine; fie ca să nu existe izolare sau obstacole în ființa noastră. Vrem să rămânem în Tine și Tu în noi, astfel încât Tu să distribui toate bogățiile Tale întru noi pentru zidirea Trupului, pentru pregătirea Miresei și pentru inaugurarea împărăției Tale. Vrem să rămânem în părtășia vieții divine și să umblăm în lumina divină, adică să rămânem în lumina divină. Fie ca viața noastră zilnică cu toate activitățile ei zilnice să fie în lumina divină, pe măsură ce permitem vieții divine să curgă în noi și prin noi.

Rămânerea lui Cristos în noi înseamnă a trăi împreună cu Trinitatea divină, având prezența lui Cristos ca savurarea noastră

Când rămânem în Cristos, El rămâne în noi; a rămâne în Cristos înseamnă a trăi în Trinitatea divină, luându-L pe Cristos ca locuință a noastră și totul pentru noi, și a avea rămânerea lui Cristos în noi înseamnă a trăi împreună cu Trinitatea divină.

A avea rămânerea lui Cristos în noi înseamnă a trăi împreună cu Trinitatea divină, având prezența lui Cristos ca savurarea noastră pentru ca El să fie una cu noi și să fie cu fiecare parte a ființei noastre și cu fiecare aspect al vieții noastre (vezi Mat. 1:23; 18:20; 28:20; 2 Tim. 4:22; 2 Cor. 2:10; 1 Cor. 7:24).

Tot ce trebuie să facem este să ne asigurăm că rămânem în Cristos și vom savura tot ceea ce este Dumnezeu în toate părțile ființei noastre.

Când avem rămânerea lui Cristos în noi, avem prezența lui Cristos ca savurarea noastră. Prezența lui Cristos cu noi este ceea ce ne face deosebiți de toți ceilalți oameni de pe acest pământ.

Dacă prezența Domnului nu este cu noi, suntem le fel ca ceilalți oameni, dar atunci când avem prezența Sa, El ne va da odihnă și vom savura tot ceea ce este El (vezi Ex. 33:14).

A trăi împreună cu Trinitatea divină înseamnă a savura Trinitatea divină; a trăi împreună cu o persoană înseamnă a savura acea persoană, deci a trăi împreună cu Dumnezeul Triunic înseamnă a-L savura pe Dumnezeul Triunic.

Cea mai mare parte a Noului Testament vorbește despre a-L savura pe Dumnezeul Triunic și, atunci când rămânem în Cristos și Cristos rămâne în noi, Îl avem cu noi pentru savurarea noastră.

Cristos este cu noi; Duhul este în noi și nu ar trebui să întristăm Duhul și nici să stingem Duhul. Nu vrem să-L facem pe Duhul să fie nefericit; vrem să avem zâmbetul Domnului și să nu-l pierdem în această epocă, pentru ca să nu-L pierdem pe El ca răsplata noastră în epoca următoare.

Cristos ne-a dat bucuria Sa; acum bucuria Sa trebuie să fie deplină în noi (Ioan 15:11).

El este cu noi ca Emanuel, Dumnezeu cu noi; Cristos este cu noi până la finalizarea epocii (Mat. 1:23; 28:20).

Aleluia, Domnul este cu duhul nostru (2 Tim. 4:22) și putem face toate lucrurile în indexul ochilor Domnului, în fața Sa, în prezența Sa (2 Corinteni 2:10)!

A avea rămânerea lui Cristos în noi înseamnă să avem rămânerea cuvintelor lui Cristos în noi pentru aducerea de rod care rămâne pentru a-L glorifica pe Tatăl (vezi Ioan 15:7-8, 16).

Rămânerea lui Cristos în noi înseamnă rămânerea cuvintelor Sale în noi; atunci când rămânem în Cristos și cuvintele Sale rămân în noi, putem cere orice vom vrea, și El o va face pentru noi – El ne va da rodul, creșterea! Amin!

Cerea noastră legată de aducerea de rod va fi cu siguranță îndeplinită de către Domnul. Deci noi trebuie să fim cei care au cuvântul viu al lui Dumnezeu ca locuind în ei, cei umpluți cu cuvântul vieții, pentru a putea aduce rod.

A avea rămânerea lui Cristos în noi înseamnă a avea Duhul realității ca prezență a Dumnezeului Triunic care rămâne în noi (Ioan 14:17).

De fapt, cuvintele lui Cristos și Duhul realității sunt una; după cum se vede în Ioan 6:63, cuvintele pe care El ni le vorbește sunt duh și sunt viață.

Când Domnul ne vorbește, El vorbește cuvinte în noi, iar aceste cuvinte sunt suflarea Sa, Duhul Său; când această suflare iese din noi prin vorbirea noastră, ea devine cuvântul. Amin, fie ca să avem rămânerea lui Cristos în noi pe măsură ce trăim împreună cu Trinitatea divină, având prezența lui Cristos ca savurarea noastră!

Doamne, vrem să rămânem în Tine, astfel ca Tu să poți rămâne în noi zi de zi; fie ca să trăim împreună cu Trinitatea divină, astfel încât să avem prezența lui Cristos ca savurarea noastră! Amin, Doamne, fie ca Tu să fii una cu noi și cu fiecare parte a ființei noastre și cu fiecare aspect al vieții noastre. Fie ca prezența Ta să fie cu noi oriunde mergem. Fie ca bucuria Ta să crească în noi și fie ca noi să avem zâmbetul Tău. Doamne, Te iubim și iubim cuvintele Tale; fie ca cuvintele Tale să rămână în noi pentru aducerea de rod care rămâne pentru a-L glorifica pe Tatăl. Fie ca Duhul realității ca prezență a Dumnezeului Triunic să rămână în noi astăzi.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Abide in Christ and Christ Abides in us as we Live in and with the Divine Trinity (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 4 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Putem face toate lucrurile în Cristos care ne întărește să trăim cele mai înalte virtuți

05/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Trebuie să învățăm secretul de a fi mulțumiți în toate lucrurile și în orice mediu, secretul de a-L trăi pe Cristos; acest secret este Cristos Însuși, deoarece suntem capabili să facem toate lucrurile în Cristos care ne întărește.

Pavel a mărturisit în Fil. 4:12-13 faptul că știa cum să fie umilit și cum să abunde, căci, în toate lucrurile și în orice lucru el a învățat secretul atât de a fi sătul, cât și de a flămânzi, atât de a abunda, cât și de a fi în lipsă, căci el putea să facă toate lucrurile prin Cel care l-a întărit. Ce secret!

Pavel era în închisoare când a scris acest lucru, și chiar într-o astfel de situație spunea că a aflat secretul, căci Cristos este secretul suficienței sale.

A învăța secretul înseamnă că ne aflăm într-o situație nouă, un mediu nou și acum trebuie să învățăm secretul de a trăi în acel mediu.

În viața noastră creștină, de fiecare dată când ne aflăm într-un anumit mediu o perioadă lungă de timp și ne obișnuim cu el și Îl trăim pe Cristos în acest mediu, Domnul îl schimbă, deoarece El vrea să fim proaspeți și noi cu El.

În orice mediu pe care El îl aranjează pentru noi, trebuie să fim inițiați de către El pentru a învăța secretul trăirii lui Cristos, luându-L ca secret al suficienței noastre și practicând faptul că putem face toate lucrurile în Cristos care ne întărește.

Viața și experiența noastră creștină este un mister și trebuie să învățăm și să fim inițiați în trăirea lui Cristos în tot felul de situații, medii și circumstanțe; din nou și din nou, trebuie să ne deschidem Domnului pentru a-L savura, pentru a-L trăi, pentru a-L lăsa să-Și facă domiciliul în inima noastră, pentru ca El să fie format în noi și să fie exprimat prin noi.

Trebuie să fim proaspeți și înnoiți cu Domnul; ori de câte ori suntem luminați asupra faptului suntem căldicei și învechiți, trebuie să avem o întoarcere proaspătă către Domnul, cerându-I să ne dea anotimpuri de înviorare în prezența Domnului.

Cristos este prospețimea noastră, iar noi vrem să-L savurăm și să-L experimentăm pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

În calitate de discipoli ai Domnului, suntem învățăcei; învățăm cum să Îl trăim pe Cristos, cum să rămânem în Cristos, cum să locuim în El și cum să facem toate lucrurile în Cristos care ne întărește.

Aleluia, pe de o parte Cristos a intrat în noi în momentul regenerării noastre, iar pe de altă parte, noi am fost puși în Cristos! Datorită lui Dumnezeu suntem în Cristos Isus și astăzi putem experimenta trăirea în Cristos și faptul de a fi un singur duh cu El, astfel încât să putem face toate lucrurile în Cristos care ne întărește!

Să învățăm secretul de a putea face toate lucrurile în Cristos care ne întărește în interior

Secretul despre care vorbea Pavel în Fil. 4:12 este dezvăluit în v. 13 unde spune: “Pot face toate lucrurile în Cel care mă întărește.”

Secretul suficienței este Cristos. Secretul de a fi mulțumiți indiferent de circumstanțele exterioare este Cristos. Secretul de a fi mulțumiți, fie că suntem flămânzi sau sătui, primiți sau respinși, abunzi sau în lipsă – secretul este Cristos.

Pavel a fost un om în Cristos (2 Cor. 12:2) și a dorit să fie găsit în Cristos de către ceilalți; acum el declara că putea să facă toate lucrurile în El, chiar în Cristosul care trăia în el și îl întărea. Ce cuvânt atotinclusiv și concluziv în experimentarea lui Cristos de către Pavel!

Domnul Isus a vorbit despre asta în Ioan 15:5 când a spus că “Separat de Mine nu puteți face nimic”; acum Pavel mărturisea că poate face toate lucrurile în Cristos care l-a întărit.

În relația noastră organică cu Domnul, putem face toate lucrurile în Cristos care ne întărește și, separat de El, nu putem face nimic.

Cristos ne dă putere; acest lucru înseamnă că Cristos ne face dinamici în interior. Este posibil să fim un pic obosiți sau epuizați din cauza lucrării obositoare și epuizante a inamicului, dar atunci când ne întoarcem spre Cristosul care locuiește în noi, El ne face dinamici în interior și putem să facem toate lucrurile în Cristos care ne întărește.

Cristos locuiește în noi (Col. 1:27); El este speranța gloriei noastre și El ne întărește în interior ca să trăim viața creștină și ca să-L manifestăm și să-L exprimăm pe Cristos.

Cristos ne întărește din interior, făcându-ne dinamici și vii din interior (nu din exterior); printr-o astfel de întărire interioară putem face toate lucrurile în Cristos. Amin!

Pavel a fost cu totul în religia evreiască sub lege, și a fost întotdeauna găsit de alții în lege; la convertirea sa, el a fost transferat din lege și din fosta sa religie în Cristos și a devenit “un om în Cristos” (2 Cor. 12:2).

Aleluia, în momentul regenerării noastre am fost transferați din orice lucruri vechi întru Cristos pentru a fi oameni în Cristos!

Acum, așteptarea noastră este să fim găsiți în Cristos de către toți cei care ne observă; indiferent dacă este vorba de membrii familiei noastre, de colegii noștri de muncă, de colegii de clasă, de prieteni, toți trebuie să ne găsească în Cristos.

Aspirația noastră ar trebui să fie ca întreaga noastră ființă să fie cufundată și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei din jurul nostru să ne găsească în Cristos; când suntem în Cristos și Cristos este în noi, suntem capabili să facem toate lucrurile în Cristos care ne întărește în interior.

Când suntem găsiți în Cristos, Cristos este exprimat și mărit (Fil. 3:9; 1:20).

Când vom fi găsiți de alții în Cristos, fiind cei care Îl savurează pe Domnul, îi vom aduce și pe alții în savurarea Domnului. Fie aceasta experiența noastră de zi cu zi; fie ca să învățăm secretul de a putea face toate lucrurile în Cristos care ne întărește în interior!

Doamne, vrem să învățăm secretul de a putea face toate lucrurile în Cristos care ne întărește în interior. Îți mulțumim că ne-ai transferat din religie, cultură și alte lucruri întru Cristos; acum suntem oameni în Cristos și putem fi găsiți de alții în Cristos. Amin, Doamne, fie ca toți cei care ne observă să ne găsească în Cristos. Fie ca întreaga noastră ființă să fie cufundată și saturată cu Cristos, astfel încât să putem fi pe deplin în Cristos. Fă-ne faci dinamici în interior, Doamne, căci Tu ești secretul suficienței noastre. Vrem să fim găsiți în Tine și să putem face toate lucrurile în Cristos care ne întărește în interior.

Cristos ne întărește în interior ca să trăim o viață care este adevărată, demnă, dreaptă, pură, vrednică de iubit și vorbită de bine

Pe de o parte, prin întărirea interioară a lui Cristos, putem trăi o viață mulțumită (Fil. 4:11-12); pe de altă parte, prin întărirea interioară a lui Cristos, putem fi adevărați, demni, drepți, puri, vrednici de iubit și vorbiți de bine (v. 8).

Ca persoane în Cristos care ne întărește, suntem în stare să trăim orice fel de virtute.

Când suntem găsiți în Cristos și Îl trăim pe Cristos, putem trăi virtuțile divine exprimate prin virtuțile noastre omenești și, prin urmare, Îl putem mări pe Cristos în măreția Sa nelimitată.

Aceste șase virtuți menționate în versetul 8 fac parte din expresia lui Dumnezeu, imaginea Sa.

Dumnezeu ne-a creat în imaginea Sa, adică în atributele Sale de dragoste, lumină, sfințenie și dreptate; prin cădere, am pierdut imaginea lui Dumnezeu, dar prin regenerare, am primit viața care Îl poate exprima pe Dumnezeu în noi.

În natura noastră omenească avem anumite virtuți, dar nu există realitate; nu există nici o cale prin care să fim în permanență vrednici de iubit, plini de grijă, plini de lumină, drepți sau sfinți.

Cu toate acestea, atunci când suntem în Cristos și suntem capabili să facem toate lucrurile în Cristos care ne întărește, noi putem trăi virtuțile lucrurilor care sunt adevărate, demne, drepte, pure, vrednice de iubit și vorbite de bine; acestea sunt expresia atributelor divine.

Cristosul care trăiește în noi ne întărește ca să trăim o viață a celor mai înalte virtuți omenești; în acest Cristos care ne întărește, putem fi adevărați, demni, drepți, puri, vrednici de iubit și vorbiți de bine.

Trăirea unei astfel de vieți cu cele mai înalte virtuți omenești nu este ceva ușor; este mai dificil să trăim o astfel de viață decât să facem o lucrare creștină.

Este mai ușor să predicăm evanghelia, să învățăm Biblia și chiar să înființăm biserici, decât să trăim o viață a celor mai înalte virtuți omenești, o viață de a putea face toate lucrurile în Cristos care ne întărește.

Ca să-L trăim pe Cristos ca virtuțile noastre omenești pentru exprimarea atributelor divine, trebuie să fim întăriți de Cristosul locuitor în interior.

Aceasta înseamnă că trebuie să cooperăm cu Cristosul locuitor în interior ca El să trăiască în noi (Gal. 2:20), să fie format în noi (4:19), să-Și facă domiciliul Său în noi (Efes. 3:17) și să fie mărit în noi (Fil. 1:20).

Dacă nu Îl lăsăm pe Cristos să trăiască în noi, să fie format în noi, să-Și facă domiciliul Său în noi și să fie mărit în noi, El nu ne poate întări ca să trăim o viață care este adevărată, demnă, dreaptă, pură, vrednică de iubit și vorbită de bine.

De multe ori noi credem că faptul ca Cristos să ne întărească este pentru ca noi să facem o lucrare creștină, o lucrare măreață pentru El; e adevărat că avem nevoie de Cristos ca să ne întărească pentru a face o lucrare pentru El, dar de fapt avem nevoie de Cristos să ne întărească din interior, pentru a putea trăi o viață mulțumită și o viață care să-L exprime pe El prin virtuțile noastre omenești.

Avem nevoie de întărirea interioară a lui Cristos pentru a trăi o viață mulțumită și o viață de mărire a lui Cristos în măreția Sa nelimitată. Când Cristos ne întărește, noi Îl mărim pe Cristos, devenim lărgirea Sa în ochii altora, făcându-L măreț în ochii lor, și Îl preamărim pe El.

Doamne, Îți mulțumim că ești în noi ca și Cel care ne întărește; prin întărirea Ta suntem în stare să trăim o viață care exprimă cele mai înalte virtuți omenești. Amin, Doamne, avem nevoie de întărirea Ta interioară nu doar pentru a trăi o viață mulțumită, ci și pentru a Te trăi pe Tine ca virtuțile noastre omenești și, prin aceasta, să Te mărim în măreția Ta nelimitată. Numai prin întărirea Ta interioară putem trăi o viață care este adevărată, demnă, dreaptă, sfântă, pură, vrednică de iubit și vorbită de bine. Amin, Doamne, fie ca să Te experimentăm ca pe Cel care ne întărește făcându-ne în stare să facem toate lucrurile în Tine, permițându-Ți să trăiești în noi, să fii format în noi, să-Ți faci casă în noi și să fii mărit în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re able to do all Things in Christ who Empowers us to live out the Highest Virtues (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 4 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să învățăm secretul faptului de a fi în Cristos în calitate de Cel care întărește în experiența noastră zilnică

04/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Ca să-L experimentăm pe Cristos, trebuie să învățăm secretul de a fi în Cristos în calitate de Cel care întărește; la fel cum a făcut Pavel, trebuie să învățăm secretul experimentării lui Cristos în orice lucru și în orice loc, pentru a putea acumula mai mult din Cristos și pentru a avea o viață de biserică bogată.

A învăța secretul de a fi în Cristos în calitate de Cel care întărește înseamnă a învăța secretul de a rămâne în Cristos; a rămâne în Cristos înseamnă a locui în El, a rămâne în părtășie cu El, pentru a experimenta și a savura rămânerea Sa în noi.

Când Pavel a scris epistola către Filipeni, a fost la aproximativ 26 de ani de la convertirea sa, totuși, citind această carte, vedem că Pavel nu era un credincios mulțumit – el nu era mulțumit de stadiul în care se afla, ci se arunca înainte ca să-L experimenteze și să-L urmărească pe Cristos.

El avea un duh căutător, căutând să-L câștige pe Cristos și să fie găsit în Cristos, fără a considera că a ajuns la final, ci întotdeauna aruncându-se înainte spre mai mult din Cristos.

Acest lucru este similar în domeniul spiritual așa cum vedem în domeniul fizic în Deut. 34:7, unde Moise avea 120 de ani când a murit, iar ochiul său nu se întunecase și prospețimea sa nu-l părăsise. În sens spiritual, trebuie să avem o inimă pură pentru ca vederea noastră să fie ingenuă și întreaga noastră ființă să fie plină de lumină.

Fie ca ochiul nostru să nu se întunece ci să fim proaspeți, noi și vii cu Domnul; fie ca să nu fim creștini învechiți, ci să căutăm mereu să câștigăm mai mult din Cristos.

Nu vrem să fim creștini învechiți sau căldicei; vrem să fim credincioși în recâștigarea Domnului, membre ale Trupului, care sunt pline de prospețime.

Trebuie să fim mereu proaspeți și noi cu Domnul, să savurăm prezența Sa ca prospețime a noastră.

Dacă vrem să avem o viziune încapsulantă a cărții Filipeni, în capitolul 1 vedem că Cristos este viața ca noi să trăim, în capitolul 2 Cristos este modelul ca să-L urmăm, în capitolul 3 Cristos este scopul și premiul pe care îl urmărim, iar în capitolul 4 Cristos este secretul și puterea pe care să o savurăm.

Pavel a spus în Filipeni 4:12-13 că a învățat secretul în toate lucrurile; știa cum să fie umilit și cum să abunde, cum să fie sătul și flămând, cum să abunde și cum să ducă lipsă. El a fost capabil să facă toate lucrurile în Cel care l-a întărit.

Acesta este secretul de a fi în Cristos ca Cel care întărește; trebuie să învățăm acest secret, secretul experimentării și savurării lui Cristos în orice fel de mediu, pentru a-L trăi și a-L mări pe El.

Amin, fie ca să învățăm cu toții acest secret și să-l practicăm în viața noastră zilnică și în viața de biserică!

Să ne dăm seama că suntem în Cristos și Cristos este în noi, și să savurăm viața în Cristos

În Fil. 4:12-13 Pavel a învățat secretul; el s-a văzut pe sine ca un discipol al Domnului, un învățăcel, ca să învețe secretul și să poată face toate lucrurile în Cel care l-a întărit.

Când am fost regenerați, când Cristos ca viață și ca Duh a intrat în duhul nostru, Dumnezeu ne-a pus în Cristos. Datorită lui Dumnezeu suntem în Cristos Isus (1 Corinteni 1:30); din punct de vedere pozițional, suntem în Cristos Isus, dar trebuie să fim în El și în mod experimental, așa cum se vede în Fil. 4:13.

Deși suntem în Cristos din punct de vedere faptic, doctrinar și pozițional, vrem să fim în El în mod subiectiv și experimental, clipă de clipă și zi de zi.

Trebuie să învățăm secretul de a fi în Cristos ca fiind Cel care întărește; pentru aceasta, trebuie să rămânem în El. A rămâne în Domnul înseamnă a sta în Domnul, a locui în El și a-L lua pe El ca pe totul al nostru.

Chiar dacă suntem în Cristos, cei mai mulți dintre noi nu știm cum să aplicăm acest fapt la experiența noastră. A fi în Cristos este ca și cum am fi într-o mașină atunci când mergem la întâlnire; pur și simplu stăm în mașină și lăsăm pe altcineva să conducă.

Atunci când suntem conduși la întâlnire, ar fi groaznic să încercăm să ieșim din mașină sau să ne dăm cu părerea în ce direcție să mergem – ca și cum am cunoaște calea mai bine decât șoferul.

În ziua în care am fost mântuiți, Dumnezeu ne-a pus în Cristos, în “cea mai bună mașină cerească din univers”; am fost puși în Cristos și trebuie ca zilnic să ne exersăm să fim în Cristos într-un mod practic.

Trebuie să învățăm secretul de a fi în Cristos, nu să ne exersăm efortul de a face multe lucruri pe cont propriu, ci mai degrabă pur și simplu să ne odihnim și să fim în pace în Cristos.

Dacă ne dăm seama că suntem în Cristos, vom fi în odihnă, fără să ne străduim să biruim lucrurile negative, cum ar fi temperamentul sau mânia noastră.

Trebuie să învățăm în experiența noastră să fim în Cristos. Când suntem în mașină și șoferul ne duce acolo unde trebuie să mergem, șoferul știe unde mergem și nu are neapărat nevoie de ideile noastre de condus de pe bancheta din spate; pur și simplu trebuie să savurăm un timp plăcut de călătorie.

Fie ca să ne dăm seama că e de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus și fie ca să avem un duh de înțelepciune și revelație pentru a vedea secretul experimentării lui Cristos prin faptul că suntem în El.

Trebuie să învățăm să fim tăcuți în Cristos, nu oferindu-ne sugestiile noastre ca să facă una și alta, ci mai degrabă știind că El Se îngrijește cel mai bine de noi.

Pe de o parte, Cristos trăiește în noi, și El este în noi; pe de altă parte, suntem în Cristos și ar trebui să facem toate lucrurile în El, savurând mântuirea Sa zi de zi. Deoarece Cristos este în noi și noi suntem în Cristos, ar trebui pur și simplu să savurăm viața în Cristos și să facem toate lucrurile în El.

Îți mulțumim, Doamne, nu doar că ai venit în noi pentru a fi viața și totul al nostru, ci și pentru că ne-ai pus în Cristos. Aleluia, datorită lui Dumnezeu suntem în Cristos Isus și El este totul pentru noi! Vrem să învățăm secretul de a fi în Cristos ca fiind Cel care întărește, învățând cum să trăim în Cristos, cum să fim în Cristos, să Îl savurăm pe Cristos și să facem totul în Cristos. Amin, Doamne, fie ca să rămânem în odihnă și în pace știind că Cristos știe unde suntem, unde trebuie să mergem și de ce avem nevoie. El Se îngrijește de toate nevoile noastre și trebuie pur și simplu să Îl savurăm și să trăim un singur duh cu El!

Să învățăm secretul faptului de a fi în Cristos în calitate de Cel care întărește în experiența noastră

În Filipeni 4:12-13, Pavel spune: “Știu să fiu și umilit și știu să abund; în orice lucru și în toate lucrurile am învățat secretul: atât să fiu sătul, cât și să fiu flămând, atât să abund cât și să fiu în lipsă. Pot face toate lucrurile în Cel care mă întărește.”

Această expresie “am învățat secretul” indică faptul că Pavel intrase într-o situație nouă, într-un mediu nou, și a trebuit să învețe un lucru nou, care este secretul de a fi în Cristos ca Cel care întărește.

De fiecare dată când suntem puși într-un mediu nou, trebuie să învățăm secretul trăirii în acel mediu.

De exemplu, dacă ar trebui să mergem în Taiwan și să trăim acolo, trebuie să “învățăm secretul” mâncării cu bețișoare și să ne obișnuim cu mâncarea taiwaneză; acesta este un secret de învățat și practicat dacă vrem să trăim în Taiwan.

“Am învățat secretul” înseamnă literal “am fost inițiat”; metafora de aici se referă la inițierea unei persoane într-o societate secretă, fiind îndrumată în principiile ei rudimentare.

În calitate de credincioși în Cristos, noi suntem un mister; contactarea Domnului de către noi este un mister, întâlnirea noastră este un mister, biserica este un mister și, ca Trup, suntem “o societate secretă” în care suntem inițiați.

După ce Pavel a fost convertit în Cristos, el a fost inițiat în Cristos și în Trupul lui Cristos.

El a trebuit să învețe secretul cum să-L ia pe Cristos ca viață, cum să-L trăiască pe Cristos, cum să-L mărească pe Cristos, cum să-L câștige pe Cristos și cum să aibă viața de biserică; toate aceste lucruri sunt principiile rudimentare.

În orice lucru și în toate lucrurile, Pavel a învățat secretul de a fi în Cristos ca fiind Cel care întărește; în orice lucru înseamnă în fiecare chestiune și în toate lucrurile înseamnă în toate chestiunile.

În toate lucrurile vieții noastre omenești, trebuie să învățăm secretul de a fi în Cristos pentru a-L experimenta pe El.

Trebuie să învățăm secretul experimentării lui Cristos în orice lucru și în orice loc; acesta este și secretul de a avea mai mult din Cristos acumulat în noi.

Trebuie să învățăm secretul de a putea face toate lucrurile în Cristos care ne întărește; noi suntem în El și El este în noi și, pentru că suntem în El, ne întărește ca să facem toate lucrurile.

În Cristos putem face toate lucrurile; putem face toate lucrurile în El și acesta este un mare secret. Trebuie să practicăm acest secret; trebuie să practicăm faptul ca Cristos să trăiască în noi și noi să trăim în Cristos.

Pentru aceasta, trebuie să ne lepădăm carnea și omul nostru natural, socotind toate lucrurile ca pierderi și neprețuind sau apreciind nimic din omul nostru natural. Chiar și punctele bune, atributele și virtuțile din ființa noastră trebuie să fie considerate ca pierderi, pentru a-L câștiga pe Cristos, pentru a trăi în Cristos și pentru a-L exprima pe Cristos.

Nu ar trebui să avem nici o încredere în nimic altceva decât în Cristos și nu ar trebui să facem nimic din noi înșine sau prin noi înșine, ci în Cristos și cu Cristos. Avem o altă Persoană care trăiește în noi – Cristos trăiește în noi, iar noi suntem în El pentru a trăi în El.

Fie ca noi toți să exersăm învățarea secretului de a fi în Cristos ca Cel care ne întărește în experiența noastră, dându-ne seama că El este în noi și noi suntem în El, și fie ca să trăim în Cristos pentru expresia și mărirea Sa!

Doamne, vrem să învățăm secretul de a fi în Cristos ca Cel care ne întărește în experiența noastră de zi cu zi. Fie ca să practicăm acest secret în trăirea noastră zilnic, dându-ne seama că Cristos trăiește în noi, lepădând carnea și omul natural, neavând încredere în nimic altceva în afara lui Cristos și nefăcând nimic prin noi înșine, ci prin Cristos și cu Cristos. Doamne, vrem să învățăm secretul cum să-L luăm pe Cristos ca viață, să-L trăim pe Cristos, să-L mărim pe Cristos, să-L câștigăm pe Cristos și să trăim viața de biserică. Fie ca să învățăm secretul experimentării lui Cristos în orice lucru și în orice loc, ca El să trăiască în noi, iar noi să avem mai mult din Cristos acumulat în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Learning the Secret of Being in Christ as the Empowering One in our Daily Experience (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 4 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Îl trăim pe Cristos fiind saturați cu Cuvântul vieții prin citirea cu rugăciune a Cuvântului

01/11/2019 by Credincios in Cristos 3 Comments

Filipeni 2:12-16 este o definiție a trăirii lui Cristos din Fil. 1:19-21, pentru că Dumnezeul care operează în noi (2:13) este Duhul alimentator (1:19), pentru a străluci ca niște luminători (2:15) înseamnă a-L mări pe Cristos (1:20), și a ține sus cuvântul vieții (2:16) înseamnă a-L trăi pe Cristos (1:21).

Pavel a avut o povară în această epistolă de a-i ajuta pe credincioși să gândească același lucru, având aceeași minte care a fost și în Cristos Isus, astfel încât să trăiască o viață crucificată pentru a-L mări pe Cristos și pentru a-L exprima.

Dar au existat anumite obstacole interioare și exterioare; la interior, există cârtire și raționamente, iar la exterior este o lume întunecată și coruptă care este uzurpată de Satan.

În mijlocul lumii întunecate și corupte, care este uzurpată de Satan, funcția noastră este aceea de a străluci ca luminători, ținând sus cuvântul vieții.

Pe de o parte, trebuie să fim salvați de cârtiri și raționamente, lucrându-ne propria mântuire, căci Dumnezeu este Cel care operează în noi atât voința, cât și înfăptuirea.

Pe de altă parte, trebuie să ținem sus cuvântul vieții pentru a putea străluci ca luminători în această lume întunecată.

Pe măsură ce trăim în această lume întunecată ne dăm seama că epoca este din ce în ce mai coruptă, întunecată, rea și pervertită; nu putem face nimic pentru a remedia acest lucru – trebuie doar să ținem sus cuvântul vieții pentru ca Dumnezeu să aibă o cale de a străluci în noi!

Pe de o parte lumea are toate aceste tehnologii și lucruri avansate, dar, pe de altă parte, nivelul moral este mai scăzut ca niciodată. Noi nu suntem aici pentru a schimba lumea într-una mai bună; suntem aici în calitate de copii ai lui Dumnezeu, pentru a fi reeditarea modelului Domnului Isus, primul om-Dumnezeu.

Suntem aici pentru a ne lucra propria mântuire în mijlocul acestei generații pervertite și corupte, căci întreaga lume se află în cel rău și acesta operează liber în toți cei ce trăiesc în lume și sunt drogați de această lume.

Dar slavă Domnului, noi, ca și credincioși în Cristos, putem veni la Domnul pentru a fi luminați de către El ca soarele, și putem deveni luminători în această lume întunecată, ținând sus cuvântul vieții!

Când venim la Domnul și Îl contemplăm, vom fi infuzați cu El și Îl vom reflecta și altora.

În noi înșine nu avem capacitatea de a străluci, dar Îl putem contempla și reflecta pe Domnul ca adevăratul soare! Prin urmare, ceea ce avem nevoie nu sunt mai multe lucrări și lucruri pe care să le facem pentru Domnul – avem nevoie de mai multă strălucire, mai multă iluminare, mai multă reflectare!

Dumnezeu ca Duhul operează în noi, iar noi strălucim ca luminători pentru a-L mări pe Cristos prin trăirea lui Cristos

Pavel a mărturisit în Fil. 1:19-21 faptul că știa că pentru el acest lucru (situația sa – chiar întemnițarea sa) se va transforma în mântuire prin rugăciunea sfinților și prin alimentarea bogată a Duhului lui Isus Cristos.

El a dorit ca Cristos să fie mărit în trupul său, fie prin viață, fie prin moarte, iar pentru el, a trăi era Cristos, iar a muri era un câștig. Ce mărturie!

Apoi în 2:12-16 ne încurajează să ne lucrăm propria mântuire, căci Dumnezeu este Cel care operează în noi și ar trebui să strălucim ca luminători în lume, ținând sus cuvântul vieții.

Deși aici avem două subiecte aparent diferite, de fapt Pavel vorbește despre același lucru. În Filipeni 1 vedem mântuirea, alimentarea bogată a Duhului lui Isus Cristos, mărirea lui Cristos și trăirea lui Cristos. În capitolul 2 vedem faptul de a ne lucra propria mântuire, Dumnezeul care operează în noi, și faptul de a ține sus cuvântul vieții.

Există două linii aici: prima linie este mântuirea, Duhul și Cristos, iar a doua linie este mântuirea, Dumnezeu și cuvântul.

Cine este Duhul? Duhul care ne alimentează în mod bogat este Dumnezeul care operează în noi în interior. Dacă Dumnezeu nu operează în noi, nu este posibil să experimentăm alimentarea din Duhul.

Când Dumnezeu operează în noi, El ne aduce alimentarea bogată a Duhului. Acesta este un lucru despre care putem depune mărturie în experiența noastră.

Dumnezeul care operează în noi (Fil. 2:13) este Duhul alimentator (1:19). Ca să strălucim ca luminători (2:15) înseamnă să Îl mărim pe Cristos (1:20), iar a ține sus cuvântul vieții (2:16) înseamnă a-L trăi pe Cristos (1:21).

Ca noi să strălucim ca luminători înseamnă să-L mărim pe Cristos. Strălucim ca luminători, ținând sus cuvântul vieții; a ține sus cuvântul vieții înseamnă să oferim altora acest cuvânt, să le prezentăm cuvântul și să aplicăm cuvântul la ei.

Acest lucru înseamnă de fapt a-L administra pe Cristos altora, a-L oferi pe Cristos lor.

Ce înseamnă să strălucim ca luminători în această lume întunecată și coruptă? Înseamnă să ținem sus cuvântul vieții, adică să-L oferim pe Cristos altora, să-L prezentăm pe Cristos și să-L aplicăm pe Cristos la situația lor.

De exemplu, ceea ce oferim familiei noastre, rudelor noastre, vecinilor, colegilor și prietenilor și colegilor de clasă este doar Cristos; cuvântul vieții este de fapt expresia vie a lui Cristos.

A străluci ca luminători înseamnă a-L mări pe Cristos, iar a ține sus cuvântul vieții înseamnă a-L trăi pe Cristos. Cât de minunat este să vedem o definiție a ceea ce înseamnă să-L trăim pe Cristos! Pavel, mai întâi, L-a trăit pe Cristos, și apoi a definit ce înseamnă a-L trăi pe Cristos!

Îți mulțumim, Doamne, pentru că ești Dumnezeul care operează în noi, iar atunci când operezi, avem alimentarea bogată a Duhului lui Isus Cristos! Amin, Doamne, avem nevoie de alimentarea bogată a Duhului, pentru ca totul să se transforme în mântuire! Fie ca să fim plini de cuvântul vieții și să prezentăm acest cuvânt, să oferim acest cuvânt și chiar să aplicăm cuvântul vieții celor din jurul nostru, pentru a putea ține sus cuvântul vieții! Amin, Doamne, vrem să ținem sus cuvântul vieții, pentru a-L putea trăi pe Cristos, pentru a-L mări pe Cristos și pentru a-L arăta pe Cristos!

Îl trăim pe Cristos fiind saturați cu cuvântul vieții prin citirea cu rugăciune a Cuvântului

Singurul mod de a-L trăi pe Cristos este aceea de a fi saturați cu cuvântul vieții. Pentru a-L mări pe Cristos și pentru a-L trăi pe Cristos, avem nevoie de alimentarea bogată a Duhului, iar această rezervă bogată este în Cuvântul lui Dumnezeu.

Domnul Isus a spus că cuvintele pe care El ni le vorbește sunt duh și sunt viață (Ioan 6:63). Duhul și Cuvântul sunt una; când ne exersăm duhul asupra cuvântului lui Dumnezeu, primim duh și viață.

De asemenea, Efeseni 6:17-18 spune că Cuvântul este Duhul și că putem lua cuvântul lui Dumnezeu prin intermediul tuturor rugăciunilor și cererilor pentru a fi umpluți cu cuvântul lui Dumnezeu și astfel să fim umpluți cu duhul.

2 Tim. 3:16 ne spune că toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu; fiecare cuvânt al Bibliei este suflarea lui Dumnezeu, respirația lui Dumnezeu. Dumnezeu S-a insuflat în Cuvântul Său, iar această suflare este pneuma, Duhul.

Când venim la Cuvântul lui Dumnezeu, ar trebui să ne dăm seama că acest cuvânt nu este doar literă negru pe alb pe multe pagini ca să ne ofere cunoștință și înțelegere; mai degrabă, această carte este plină de cuvântul insuflat al lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Cuvântul lui Dumnezeu este Duhul, iar pe de altă parte, Duhul lui Dumnezeu este cuvântul. Deci trebuie să primim sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu, prin intermediul tuturor rugăciunilor și cererilor.

Modul în care Îl trăim pe Cristos este prin alimentarea cu Duhul, adică fiind saturați cu cuvântul vieții; modul în care facem acest lucru este prin citirea cu rugăciune a cuvântului lui Dumnezeu.

Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu în noi prin toate rugăciunile și cererile, rugându-ne în duh în orice moment. Trebuie să ne rugăm în multe feluri și de multe ori asupra cuvântului lui Dumnezeu, luând cuvântul prin intermediul tuturor rugăciunilor și cererilor.

Trebuie să avem rugăciuni rostite și rugăciuni tăcute, rugăciuni lungi și rugăciuni scurte, rugăciuni rapide și rugăciuni lente, rugăciuni private și rugăciuni publice asupra cuvântului lui Dumnezeu și cu cuvântul lui Dumnezeu, pentru a putea fi saturați cu Cuvântul și astfel să fim alimentați de Duhul pentru a-L trăi pe Cristos.

Fie ca să învățăm și să practicăm citirea cu rugăciune a cuvântului lui Dumnezeu, exersându-ne nu doar ochii noștri pentru a citi și mintea noastră pentru a înțelege, ci chiar duhul nostru pentru a ne ruga și pentru a primi Cuvântul lui Dumnezeu în noi.

Ar trebui să amestecăm citirea Bibliei cu rugăciunea noastră; când citim cuvântul, trebuie să ne rugăm Domnului cu el, meditând asupra cuvântului în rugăciune, așa încât cuvântul să devină duh și viață și astfel să ne alimenteze pentru a-L trăi pe Cristos.

Când ne rugăm asupra cuvântului lui Dumnezeu, amestecându-l cu credința noastră prin rugăciune, cuvântul va fi suflarea vie a lui Dumnezeu, Duhul.

Prin urmare, vom fi udați, hrăniți, împrospătați și iluminați, și întreaga Biblie devine Duhul hrănitor în experiența noastră pentru a-L trăi pe Cristos.

Trebuie să citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu în fiecare zi, să primind Cuvântul lui Dumnezeu prin toate rugăciunile și cererile. Astfel Îl putem trăi pe Cristos, fiind saturați cu Cuvântul vieții, prin citirea cu rugăciune a cuvântului.

Doamne Isuse, vrem să-L trăim pe Cristos, fiind saturați cu cuvântul vieții, prin citirea cu rugăciune a cuvântului, pentru a putea fi alimentați în interior. Aleluia, cuvântul vieții este suflarea vie a vieții, Duhul care dă viață! Ne putem ruga asupra cuvântului lui Dumnezeu pentru a fi hrăniți, udați, alimentați, împrospătați și iluminați. Amin, Doamne, vrem să învățăm să luăm cuvântul lui Dumnezeu prin tot felul de rugăciuni și cereri, astfel încât să luăm parte în alimentarea bogată a Duhului și, astfel, să-L trăim pe Cristos!