Îl trăim pe Cristos

Oamenii pocăiți sunt botezați în apă și în Duh pentru a deveni oamenii împărăției

18/02/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Înțelesul botezului este că oamenii care se pocăiesc sunt botezați în apă în exterior și în Duh în interior, pentru a deveni oameni ai împărăției.

Prin botez, noi, ca oameni pocăiți, suntem scoși din vechea noastră stare într-una nouă, pentru că vechea noastră viață este terminată și suntem germinați cu noua viață a lui Cristos; în plus, suntem aduși într-o unire organică cu Domnul pentru a a-L savura ca Duh atotinclusiv ca binecuvântare a evangheliei. Slavă Domnului pentru botez!

În calitate de credincioși în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu cu viața Sa pentru a face parte din împărăția lui Dumnezeu, iar acum suntem cetățeni ai împărăției cerești.

Cristos este Împăratle nostru ceresc, ne supunem Lui, Îl iubim și Îl luăm ca Domnul și viața noastră. Zi de zi suntem sub tronul Său, având o supunere interioară față de autoritatea Sa.

Și suntem însărcinați de El, precum Mat. 28:18-19 spune, să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Slavă Domnului!

Noi toți, ca creștini autentici, cei care credem în Domnul Isus și Îl avem ca viață și totul, suntem însărcinați de Domnul să mergem și să facem discipoli din toate națiunile, având autoritatea Sa.

Trebuie să ne dăm seama că Domnului Isus Cristos, ca Fiu al Omului, i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ în momentul învierii Sale și noi suntem una cu El. El este Capul nostru și viața noastră și El este Împăratle nostru și, de asemenea, sursa noastră de viață.

Suntem uniți cu El în duh și mergem în numele Lui și cu autoritatea Lui. Suntem discipolizați de Domnul pentru ca, ca discipoli ai Domnului, să fim însărcinați de El să mergem în numele Său și cu autoritatea Sa de a face națiunile discipoli ai lui Cristos.

Ceea ce caută Domnul este ca toate națiunile să fie făcuți discipoli prin botezul în Dumnezeul Triunic.

Așa cum discipolii Domnului Isus au petrecut timp cu El și au învățat de la El pur și simplu fiind cu El, pentru că Domnul i-a discipolizat pe fiecare dintre ei și, de asemenea, împreună, tot așa și astăzi trebuie să fim cu Domnul și să fim făcuți discipoli de către El.

Trebuie să fim făcuți discipoli de încarnarea Domnului, de viața Lui umană perfectă, de viața Sa de ascultare față de Tatăl, de dragostea Lui pentru om, de moartea Lui pe cruce, de învierea Sa și de înălțarea Sa.

Când citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu, interiorizăm ceea ce este Domnul, Îi permitem să ne facă discipolii Săi în interior, iar noi, ca discipoli ai Săi, putem merge în numele Lui cu autoritatea Sa de a facem discipoli din toate națiunile.

În aceste zile, Domnul are o mișcare specială către Franța și în Franța; mergem acolo nu doar pentru a predica evanghelia și a ajuta oamenii să se mântuiască, ci și mai mult, pentru a face poporul francez discipoli ai lui Cristos, botezându-i în Dumnezeul Triunic!

Oamenii pocăiți sunt botezați în apă și în Duh pentru a deveni oamenii împărăției!

Botezul îi termină pe oamenilor pocăiți și îi germinează cu viața lui Cristos pentru a-i face oamenii împărăției

În Fapte 2:38, apostolii le-au spus celor care au crezut în cuvântul evangheliei că trebuie să se pocăiască și fiecare dintre ei să fie botezat în numele lui Isus Cristos pentru iertarea păcatelor și vor primi darul Duhului Sfânt. Amin!

Prin botez, oamenii pocăiți sunt scoși din vechea lor stare și aduși într-o stare nouă, căci vechea lor viață este terminată și ei sunt germinați cu viața nouă a lui Cristos, astfel încât să devină oameni ai împărăției.

Domnul i-a însărcinat pe discipolii Săi să meargă să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Dumnezeul Triunic (Matei 28:19). Trebuie să mergem și nu doar să predicăm Evanghelia, ci și mai mult, să facem discipoli din toate națiunile botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Facem discipoli din toate națiunile botezându-le în Dumnezeu.

Când a venit Ioan Botezătorul și a botezat oamenii în lucrarea sa de recomandare, acela a fost un botez numai cu apă.

Dar Domnul Isus a venit și, după ce a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață, El a poruncit discipolilor Săi să boteze poporul discipolizat în Dumnezeul Triunic.

Pe de o parte, trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru ca alții să creadă în Domnul Isus și să fie mântuiți. Pe de altă parte, cei care se pocăiesc și sunt mântuiți trebuie să fie puși în apele botezului pentru a deveni oameni ai împărăției.

În creștinismul din zilele noastre, botezul pare a fi o formalitate sau o procedură de a introduce un nou membru în biserică sau de a-l adăuga la acea organizație religioasă. Dar nu asta înseamnă botezul.

Botezul trebuie să fie recuperat și aplicat în mod corespunzător. Pentru a face discipoli din toate națiunile, trebuie să le botezăm în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Noi nu botezăm oamenii într-o organizație sau într-un fel de calitate de membru al unei entități religioase, ci botezăm oamenii într-o persoană vie, persoana minunată a Domnului Isus!

În exterior, poporul pocăit este pus în apele botezului; lăuntric, realitatea botezului este că ei sunt terminați în vechea lor viață și sunt germinați cu viața nouă a lui Cristos pentru a deveni oameni împărăției care primesc darul Duhului Sfânt și trăiesc în noutatea vieții.

Botezul nu trebuie tratat niciodată doar ca o procedură; nu ar trebui să luăm subiectul botezului în mod ușuratic. Suntem aici să punem oameni în Dumnezeul Triunic pentru ca trecutul lor să fie încheiat, vechea lor viață să fie tăiată și pentru ca ei să fie germinați cu noua viață a lui Cristos, chemând numele Domnului pentru a atinge realitatea botezului și a deveni oameni ai împărăției. Amin!

Botezul nu este o cerință pentru mântuire, dar este un pas important. După ce cineva crede, el trebuie să fie botezat pentru a putea participa pe deplin în mântuirea lui Dumnezeu.

De fiecare dată când cineva este botezat, trebuie să fim plini de convingere, plini de Duhul și plini de putere pentru a-l pune pe acesta în apă, realizând pe deplin ce este botezul și crezând.

Punem o persoană în apă pentru a termina ceea ce era vechea sa stare de viață și a-i aduce într-o nouă stare de viață, chiar și pentru ca ea să fie germinată cu viața lui Dumnezeu, pe măsură ce vechea ei viață se încheie.

Fie ca Domnul să recâștige acest lucru printre noi și să fie aduși mulți alții noi în realitatea botezului lor pe măsură ce sunt botezați în apă!

Fie ca noi să fim plini de credință în timp ce botezăm o persoan nouă, astfel încât să-i ajutăm să-și exerseze duhul și să fie terminați în interior în vechea lor viață și să fie germinați cu viața lui Cristos pentru ca ei să devină oameni ai împărăției, cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să fim cei care mergem în Numele Tău cu puterea Ta să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt! Aleluia, suntem însărcinați să facem discipoli din națiunile botezându-le în Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care predicăm Evanghelia împărăției și să-i scoatem pe oamenii care se pocăiesc din vechea lor stare într-o stare nouă, botezându-i! Fie ca mulți să fie terminați în vechea lor viață și să fie germinați cu viața nouă a lui Cristos pe măsură ce sunt botezați, chemând numele Domnului! Amin, Doamne, suntem plini de credință și plini de duh când îl punem pe cel care se pocăiește în apele botezului, crezând pe deplin că acesta și-a încheiat viața veche și este germinat cu viața nouă a lui Cristos! Aleluia pentru realitatea botezului în duh! Fie ca noi să fim cei care mergem, predicăm evanghelia și-i aducem pe oameni pocăiți în împărăția lui Dumnezeu, botezându-i în Dumnezeul Triunic pentru a-i face oameni ai împărăției!

Botezul este botezul în apă în exterior și în Duh în interior pentru împărăția cerurilor

Botezul are două aspecte: botezul exterior trebuie pus în apă, iar interior, trebuie pus în Duhul și umplut cu Duhul. Suntem botezați în apă și în Duh.

Aspectul vizibil al botezului este prin apă, iar aspectul invizibil este prin Duhul Sfânt (Fapte 2:38, 41; 10:44-48). Aspectul vizibil este expresia și mărturia aspectului invizibil; aspectul invizibil este realitatea aspectului vizibil.

Botezul este unul dintre puținele lucruri exterioare pe care Domnul ne-a poruncit să le facem, dar dacă nu există realitatea spirituală a botezului, acesta rămâne doar ceva exterior.

Atât aspectul vizibil, cât și cel invizibil este necesar. În Mat. 28:19 Domnul le-a poruncit discipolilor Săi să boteze poporul pocăit pentru împărăția lui Dumnezeu.

Nu după mult timp, El i-a botezat pe ei și întreaga biserică în Duhul Sfânt (1 Cor. 12:13): în ziua Cincizecimii, partea evreiască a fost botezată (Fapte 1:5; 2:4), iar în casa lui Corneliu partea neamurilor a fost botezată (11:15-17).

Pe baza acestui fapt, discipolii lui Cristos au botezat noile convertiți (2:38) nu numai în apă, ci și mai mult, în moartea lui Cristos (Romani 6:3-4), în Cristos Însuși (Gal. 3:27), în Dumnezeul Triunic (Matei 28:19) și în Trupul lui Cristos (1 Cor. 12:13).

Aspectul vizibil al botezului este apa, semnificând apele morții; apa poate fi considerată ca un mormânt în care se încheie istoria veche a poporului pocăit.

Când suntem botezați, suntem botezați în moartea lui Cristos, astfel încât istoria și persoana noastră veche să fie încheiate, și suntem botezați în Cristos Însuși pentru a putea învia împreună cu El și a trăi un duh cu El în viață nouă.

De asemenea, suntem botezați în Trupul lui Cristos pentru a deveni un membru al Trupului, uniți organic cu Cristos Capul și cu tovarășii noștri credincioși ca membre ale Trupului.

Pe partea negativă, suntem terminați în vechea noastră viață; pe partea pozitivă, suntem germinați cu o viață nouă, viața eternă a Dumnezeului Triunic, pentru a trăi în noutate a vieții în și pentru Trupul lui Cristos.

Botezul înseamnă botezul în apă în exterior și cu Duhul în interior pentru împărăția cerurilor. Botezul rânduit de Domnul botezează oamenii din viața lor în viața Trupului pentru împărăția cerurilor.

Oamenii care se pocăiesc sunt puși în Cristos, în moartea lui Cristos, în Trupul lui Cristos și în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Nu suntem botezați în Numele Domnului, ci întru Numele Domnului, ceea ce indică faptul că suntem aduși într-o unire organică cu Domnul. Același cuvânt „întru” ca în Mat. 28:19 se găsește în Rom. 6:3 și Gal. 3:27, indicând că suntem aduși într-o unire organică cu Domnul prin credință și botezul în Cristos.

Același cuvânt grecesc este folosit în Fapte 8:16; 19:5 și 1 Cor. 1:13 și 15. Când botezăm pe cineva, îl scufundăm în Dumnezeul Triunic, în tot ceea ce este Dumnezeu, pentru a-l face una cu Dumnezeu.

În exterior, se pun în apă; în interior, ei sunt plini de Duhul. În momentul în care credem în Cristos, ni s-a dat Duhul atotinclusiv atât în interior pentru viața noastră, cât și în exterior pentru puterea noastră (Efeseni 1:13; Gal. 3:2).

Acest Duh este binecuvântarea atotinclusivă a evangheliei depline a lui Dumnezeu (Gal. 3:14) pentru ca noi să savurăm toate bogățiile Dumnezeului Triunic (2 Cor. 13:14).

Prin botez, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El și vechea noastră viață și istoria se încheie, pentru că suntem uniți organic cu Domnul pentru a trăi în noutatea vieții în duh.

Fie ca noi toți să ne dăm seama ce s-a întâmplat cu adevărat cu noi la momentul botezului nostru și să-i ajutăm și pe alții să intre în realitatea botezului lor.

Fie ca noi să fim una cu Domnul pentru a merge și a face discipoli din toate națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic pentru a-ii aduce într-o unire organică cu El!

Amin, fie ca noi toți să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Împărat al nostru ceresc, în timp ce mergem cu autoritatea Lui și în numele Lui să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt!

Pe măsură ce mergem și să facem discipoli din toate națiunile, îi aducem într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic pentru a savura Duhul ca binecuvântare atotinclusivă a evangheliei. Aleluia!

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea realitatea botezului. Fie ca să ne dăm seama că am fost botezați în moartea lui Cristos, în Cristos Însuși, în Dumnezeul Triunic și în Trupul lui Cristos! Aleluia, în exterior am fost puși în apele botezului și în interior am fost botezați în Duhul ca realitate a tot ceea ce este Dumnezeu! Slavă Domnului, la momentul botezului nostru am fost terminați în vechea noastră viață și am fost germinați cu viața nouă a lui Cristos pentru a fi o nouă creație în înviere! Amin, Doamne, Îți mulțumim pentru că ai pus capăt vieții noastre vechi și ne-ai germinat cu viața Ta nouă, viața eternă a Dumnezeului Triunic, pentru Trupul lui Cristos! Fie ca noi să fim una cu Tine pentru a merge cu autoritatea Ta de a face discipoli din toate neamurile botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt! Amin, Doamne, vrem să-i aducem pe oamenii pocăiți într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic pe măsură ce sunt botezați! Fie ca atât de mulți necredincioși să audă Evanghelia, să creadă în Domnul și să fie botezați în Dumnezeul Triunic pentru a savura Duhul atotinclusiv ca realitate a binecuvântării evangheliei depline a lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Repentant People are Baptized in Water and in Spirit to become the Kingdom People, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Mergem să facem discipoli din toate națiunile având autoritatea Domnului pentru a lega și dezlega

17/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Deoarece toată autoritatea în cer și pe pământ a fost dată lui Cristos în învierea Sa, noi putem merge cu autoritatea Sa să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt; mergem cu autoritatea Domnului pentru a-L lega pe omul tare și de a-i dezlega pe oameni pentru a-i aduce în împărăția lui Dumnezeu. Amin!

Cristos a venit ca primul om-Dumnezeu care a fost întruparea Dumnezeului Triunic și S-a smerit până la capăt, învățând să asculte de Dumnezeu și să fie una cu Dumnezeu în toate lucrurile ca om.

Apoi, în învierea Sa, El a fost făcut Domn și Cristos și i s-a dat toată puterea în cer și pe pământ. Aleluia, acum Isus Cristos, un Om (care este și Dumnezeu) este pe tron și El are toată autoritatea!

Pentru că El are toată autoritatea, El ne însărcinează pe noi, ucenicii Săi, să mergem și să facem discipoli din toate neamurile.

Cartea Matei îl dezvăluie pe Cristos ca Mântuitor-Împărat; El S-a născut ca Fiul lui David pentru a moșteni tronul său și El a fost Împăratul ceresc pe pământ pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Dumnezeu dorește să câștige o împărăție, un domeniu în care El poate domni și stăpâni, iar această împărăție este în ființa omului. împărăția lui Dumnezeu de astăzi nu este exterioară, ca să o vedem și să o atingem; este în duhul și în inima noastră.

Cristos ca Împărat ceresc a venit să-și întemeieze împărăția pe pământ. El a predicat evanghelia împărăției și le-a spus oamenilor să se pocăiască pentru împărăția lui Dumnezeu.

Apoi, la învierea Sa, Lui i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ, iar acum noi, ca discipoli ai Săi, suntem însărcinați de către Domnul să mergem cu autoritatea Sa pentru a face discipoli din toate națiunile. Aleluia!

În primul rând, venim sub stăpânirea lui Dumnezeu prin pocăință și credință în Cristos, iar apoi, îi aducem pe alții în împărăția lui Dumnezeu, fiind una cu Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ. Slavă Domnului!

Marea misiune a lui Cristos în Mat. 28:18-19 este ca noi să mergem cu autoritatea Sa și să facem discipoli din toate neamurile pentru a-i face cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu.

Cristos este Împăratul, El are o împărăție și noi facem parte din împărăția Sa. El este Mântuitorul-Împărat nostru și împreună suntem împărăția Lui.

El este Cel mai minunat și ne-a scos din împărăția lui Satan și a întunericului în împărăția lui Dumnezeu, care este plină de iubire și lumină. Astăzi trăim în împărăția lui Dumnezeu și Îl întronăm pe Domnul în ființa noastră zi de zi, chiar și clipă de clipă.

El este Domnul și Împăratul, iar noi suntem împărăția Lui. Și noi mergem cu autoritatea Sa de a face discipoli din toate națiunile! Amin!

Având autoritatea Domnului, mergem să facem discipoli din toate națiunile și să aducem oameni în împărăția lui Dumnezeu

După ce Domnul Isus a spus că în învierea Sa i s-a dat toată puterea în cer și pe pământ (Matei 28:18), El le-a poruncit ucenicilor Săi să meargă și să facă discipoli din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (v. 19).

Deoarece lui Cristos, ca Împărat ceresc, i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ, El își trimite ucenicii să facă discipoli din toate națiunile.

Noi suntem astăzi ucenicii Domnului, pentru că am fost transferați din întuneric la lumină și din autoritatea lui Satan în împărăția lui Dumnezeu (Fapte 26:18). Având autoritatea Domnului, mergem să facem discipoli din toate națiunile și să aducem oameni în împărăția lui Dumnezeu.

Mergem cu autoritatea Domnului. A face discipoli din națiuni nu înseamnă doar a predica evanghelia și a-i ajuta să se pocăiască; înseamnă a determina păgânii să devină poporul împărăției pentru ca Dumnezeu să aibă o împărăție, care este biserica de pe pământ astăzi.

Domnul nu le-a poruncit ucenicilor Săi să meargă și să predice evanghelia; în învierea Sa, Domnul Isus a dat autoritatea Sa ucenicilor Săi pentru ca ei să meargă să facă discipoli din toate neamurile.

Există o diferență între predicarea evangheliei și a face discipoli din națiuni; a predica evanghelia înseamnă a aduce pe păcătoși la mântuire, dar a face discipoli din națiuni înseamnă a face ca neamurile să devină poporul împărăției, parte a împărăției lui Dumnezeu.

Având autoritatea Domnului, suntem însărcinați de către Domnul Isus în învierea Sa să mergem și să facem discipoli din toate națiunile. Amin!

Cuvântul „deci” indică faptul că însărcinarea Domnului se bazează pe ceea ce El a spus anterior; putem merge și face discipoli din națiuni pentru că Cristos are toată autoritatea în cer și pe pământ.

Trebuie să fim cei care merg și, înainte de a merge, trebuie să fim trimiși. Nu putem merge pur și simplu fără să fim trimiși.

Împăratul ceresc vrea să ne trimită; El ne-a mântuit, ne-a făcut poporul împărăției Sale și acum ne trimite cu autoritatea Sa să facem discipoli din toate neamurile.

Mergem să predicăm evanghelia și să facem discipoli din națiuni nu pentru că suntem entuziasmați sau fericiți și nici pentru că suntem capabili, suntem instruiți și știm ce să spunem.

Mai degrabă, mergem pentru că venim mai întâi la Domnul, Îl întronăm în ființa noastră și Îi spunem: Doamne, iată-mă, trimite-mă!

Există multe țări și locuri pe pământ în care Domnul Se mișcă și în care este nevoie ca oamenii să meargă să facă discipoli din națiunile, dar noi venim mai întâi la Domnul ca și Cap, Împărat, și mergem one cu Cel care ne trimite.

Domnul Isus a venit ca fiind Cel trimis; El a fost trimis de Tatăl și El a avut autoritatea lui Dumnezeu. Astăzi trebuie să venim la El ca Împărat ceresc și să-L lăsăm să ne trimită pentru a merge cu autoritatea Domnului și a face discipoli din toate națiunile.

Niciunul dintre noi nu ar trebui să meargă de la noi înșine, din proprie inițiativă și din cauza propriei preferințe sau dorințe; există un Împărat în împărăția cerească și El are toată autoritatea în cer și pe pământ.

Venim la Domnul, ne deschidem Lui și Îl lăsăm pe El să ne trimită. Când El ne trimite, El ne trimite cu autoritatea Sa și noi mergem să facem din oameni păgâni cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu.

Trebuie doar să ne deschidem Domnului și să-I spunem: Doamne, iată-mă; trimite-mă (Isaia 6:8)! Când mergem, când El ne trimite și noi mergem, avem autoritatea Domnului și putem face din oameni cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu.

Nu mergem cu propria noastră autoritate sau din cauza propriului nostru zel pentru Dumnezeu. Mergem cu autoritatea Domnului.

Pentru că avem autoritatea Sa, putem birui orice provocări, putem face față oricăror dificultăți și putem învinge orice dușman, pentru că autoritatea Domnului este cu noi.

Mergem cu autoritatea Domnului să nu-i convingem pe alții că Dumnezeu este bun și că ei trebuie să se pocăiască, altfel se duc în iad; mergem cu autoritatea Sa de a face discipoli din toate națiunile.

Este bine să fim înaintea Domnului și să considerăm cu rugăciune acest lucru astăzi, pentru ca noi să fim cei trimiși, cei pe care El îi trimite nu doar să predice evanghelia, ci și mai mult, să facem discipoli din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Pe măsură ce mergem cu autoritatea Domnului, El vorbește în vorbirea noastră, dușmanul este legat și Domnul are o cale de a aduce pe alții în împărăția Sa.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai toată autoritatea în cer și pe pământ! Aleluia, Isus Cristos este Domnul și El are toată autoritatea astăzi! Amin, Doamne, mulțumim că ne faci un duh cu Tine și că ne-ai trimis cu autoritatea Ta să facem discipoli din toate neamurile. Iată-ne, Doamne, trimite-ne. Nu vrem să mergem în propriul nostru nume sau din propriul nostru zel; ne deschidem și Te lăsăm să ne trimiți. Fie ca Tu să ai o cale de a ne trimite să facem discipoli din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Ne punem deoparte cu dorințele, preferințele și gândurile noastre și ne supunem Ție. Doamne Isuse, Tu ești Domnul nostru. Tu ești Împăratul nostru. Tu ești Împăratul ceresc al împărăției cerești și Te luăm ca autoritatea noastră supremă. Suntem sub tronul Tău. Trimite-ne, Doamne, ca să mergem cu autoritatea Domnului și să facem discipoli din toate neamurile! Fie ca mergerea noastră să nu fie doar să predicăm evanghelia pentru a aduce oamenii la mântuire, ci chiar mai mult, să-i facem discipoli din pe alții și să-i aducem în împărăția lui Dumnezeu!

Avem autoritatea lui Dumnezeu de a lega și dezlega pentru ca păcătoșii să fie eliberați din împărăția lui Satan și aduși în împărăția lui Dumnezeu

Predicarea Evangheliei este un război, deoarece implică eliberarea oamenilor de sub uzurparea lui Satan pentru a fi aduși în împărăția lui Dumnezeu. A face discipoli din toate națiunile implică război duhual, iar în războiul duhual suntem una cu Domnul, împărtășind autoritatea Sa.

Deoarece Domnul Isus are toată autoritatea în cer și pe pământ, noi suntem trimiși de El cu autoritatea Domnului să mergem și să facem discipoli din toate națiunile (Matei 28:19).

În Mat. 16:19 Domnul i-a spus lui Petru că i-a dat lui (și bisericii) cheile împărăției cerurilor, astfel încât orice vom lega pe pământ să fie legat în cer și orice vom dezlega pe pământ să fie dezlegat în ceruri.

Domnul nostru Isus Cristos este Fiul lui David, Împăratul, și noi suntem una cu El. El ne-a dat autoritatea de a lega și dezlega. Pentru ca noi să lărgim împărăția lui Dumnezeu mergând cu autoritatea Domnului de a face discipoli din toate națiunile, trebuie să exercităm autoritatea lui Dumnezeu.

În primul rând, trebuie să ne rugăm până când suntem una cu Domnul. Da, avem Duhul în noi în mod esențial pentru viața noastră de astăzi, dar trebuie să fim unși cu Duhul din punct de vedere economic, pentru putere, astfel încât să putem lega și dezlega.

Biserica de astăzi reprezintă împărăția lui Dumnezeu pe pământ, iar viața de biserică este împărăția lui Dumnezeu în realitate astăzi.

Bisericii i s-a dat autoritatea de a lega și dezlega pe pământ ceea ce a fost legat și dezlegat în ceruri, pentru ca împărăția lui Dumnezeu să vină pe pământ (Matei 18:17-18).

Cu toții putem participa la autoritatea divină nu într-un mod înfățișat sau într-o manieră exterioară pentru spectacol, ci în duh, una cu Domnul ca Împărat care ne trimite și una cu Trupul.

Pentru că toată autoritatea a fost dată Domnului Isus, El ne trimite ca ucenici ai Săi să mergem și să facem discipoli din toate neamurile.

El a scos demonii prin Duhul lui Dumnezeu pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu (Matei 12:28-29), iar acum ne-a dat autoritatea Sa de a lega omul tare și de a-i jefui casa.

Lumea de astăzi a devenit o casă pentru omul tare, Satan, care i-a uzurpat pe atât de mulți dintre oamenii creați de Dumnezeu.

El îi ține în casa lui pentru a fi vasele și uneltele lui, așa că atunci când mergem să facem discipoli din toate națiunile, trebuie mai întâi să-l legăm pe omul tare.

Cu toții trebuie să ne dăm seama că a predica evanghelia nu înseamnă doar a predica sau să da ca învățătură; înseamnă că luptăm.

Satan, omul tare, îi ține captivi pe cei care sunt sub uzurparea lui și pentru ca noi să-i eliberăm de lucrarea orbitoare și uzurparea lui Satan, trebuie să exercităm autoritatea Domnului.

Trebuie să stăm în Trup, unul cu Capul nostru biruitor și înălțat, și să legăm vrăjmașul, să-i dezlegam pe cei uzurpați de el și să-i eliberăm pentru a fi în împărăția lui Dumnezeu.

Nu știm niciodată cu cine vom întâlni când vom merge să facem discipoli din națiunile; totuși, dacă ne rugăm mult împreună, exersându-ne duhul și fiind umpliți în duh, vom avea autoritatea lui Dumnezeu de a lega dușmanul și de a-i dezlega pe cei uzurpați de el pentru a-i aduce în împărăția lui Dumnezeu.

Noi, credincioșii în Cristos, avem autoritatea lui Dumnezeu de a merge și de a face discipoli din națiuni făcând din păgâni oameni ai împărăției pentru stabilirea împărăției lui Dumnezeu pe pământ, care este biserica de astăzi.

Nu suntem aici doar pentru a evangheliza lumea și a câștiga niște suflete; suntem aici pentru a face discipoli din toate națiunile pentru împărăția lui Dumnezeu. Împărăția este crucială, pentru că Dumnezeu dorește să câștige împărăția Sa pe pământ.

În fiecare zi suntem discipolizați de Domnul pentru a fi cei care merg cu autoritatea Domnului și lărgesc împărăția lui Dumnezeu.

Trebuie să fim cu Domnul zi de zi, să fim discipolizați de El în toate lucrurile și să vorbim un singur duh cu El pentru a-i elibera pe alții de uzurparea lui Satan și a-i aduce în împărăția lui Dumnezeu.

Satan poate fi foarte tare, chiar mai tare decât noi, dar noi avem autoritatea Domnului.

Așa cum o mașină mare trebuie să se oprească atunci când un polițist care poartă uniforma o oprește, tot așa inamicul este legat și mulți sunt eliberați de uzurparea lui pentru că astăzi avem autoritatea Domnului.

Doamne Isuse, venim la Tine și vrem să fim cu Tine ca să fim discipolizați de Tine astăzi. Fă-ne ucenicii Tăi. Ne deschidem Ție în toate lucrurile și cu privire la toate lucrurile. Fie ca noi să fim ucenicii Domnului care îl cunoaștem pe Domnul, suntem plini de Domnul și suntem una cu Domnul. Amin, Doamne, ne exersăm duhul să Te atingem și să fim plini cu Tine. Umple-ne azi. Umple-ne cu Tine. Umple-ne cu Duhul. Suntem una cu Tine pe pământ pentru a-l lega pe omul tare și a-i elibera pe cei ținuți captivi de el. Suntem una cu Tine și în Trup pentru a exercita autoritatea Domnului de a lega și dezlega pe măsură ce mergem să facem discipoli din toate națiunile! Amin, Doamne Isuse, fă-ne să vedem că predicarea noastră a Evangheliei și discipolizarea națiunilor este o luptă și că avem autoritatea Domnului! Aleluia, deși dușmanul este foarte tare, avem autoritatea lui Dumnezeu de a-l trata și de a-l face să sufere pierderi! Slavă Domnului, noi suntem una cu Cel care are toată puterea în cer și pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All Authority in Heaven and on Earth has been Given to Jesus Christ in Resurrection, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Pilda semănătorului: Cristos își face domiciliul în inima noastră pentru clădirea lui Dumnezeu

14/02/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pilda semănătorului ilustrează modul în care Cristos își face domiciliul în inima noastră pentru clădirea lui Dumnezeu.

Domnul, în calitate de Semănător, a venit să Se semene pe Sine ca sămânță a vieții în inima noastră, iar Dumnezeu ne întărește cu Sine însuși ca element, în timp ce noi îi dăm Domnului elementele nutritive pentru ca El să crească în noi pentru clădirea lui Dumnezeu, pentru ca El să câștige zidirea locuinței Sale, a domiciliului Său. Amin!

Săptămâna aceasta am văzut multe aspecte minunate ale Domnului Isus în cartea Matei pe care să le experimentăm, să savurăm și chiar să le exprimăm în viața noastră de zi cu zi.

Cristos este Cel care are fapte conduse ceresc și putem atinge marginea hainelor Sale exersându-ne duhul atunci când venim la Cuvânt pentru a fi infuzați cu umanitatea Sa.

Când îl atingem pe Domnul în duh, vom fi vindecați în umanitatea noastră, iar umanitatea Lui chiar devine umanitatea noastră.

Îl experimentăm pe Cristos și Îl savurăm pe El în cuvântul Său și în viața noastră de zi cu zi, iar umanitatea Sa este infuzată în noi pentru a fi exprimată prin noi.

Domnul Isus este Păstorul nostru, iar noi suntem oile Sale; El ne păstorește, pas cu pas, pentru a savurarea deplină a Sa Însuși.

În primul rând, El ne aduce să savurăm tot ceea ce este El, ca pășunea noastră bogată și ca apele odihnei, apoi ne călăuzește pe cărările dreptății de dragul Numelui Său.

În timp ce El ne păstorește, noi Îl trăim pe Cristos și Îl exprimăm. Chiar și atunci când mergem prin valea umbrei morții, El este cu noi, iar prezența Lui ne asigură.

Mai mult, El întinde o masă înaintea vrăjmașilor noștri pentru ca noi să ne ospătăm din El și cu El și, de asemenea, să-l distrugem pe vrăjmaș.

Domnul ne păstorește pas cu pas până când vom avea deplina savurare a Dumnezeului Triunic în casa lui Dumnezeu și noi locuim aici, în casa Sa, pentru a vedea frumusețea Sa pentru totdeauna.

Mat. 11:28-30 ni-L prezintă pe Cristos ca fiind Cel care este odihna noastră; putem veni la El cu toată osteneala și poverile noastre și El ne va odihni.

Putem învăța de la El și putem lua jugul Său asupra noastră, pentru că voia Tatălui este blândă, plăcută și nu aspră sau dură.

Domnul Isus în noi poate purta jugul, pentru că El este pe deplin ascultător de Tatăl și de voia Lui și o va face și în noi.

În cele din urmă, în Mat. 13 Îl vedem pe Domnul ca Semănător; El a venit să Se semene ca sămânță a vieții în noi, credincioșii în Cristos, pentru ca El să crească în noi și împreună cu noi pentru ca noi să devenim clădirea lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu.

Zi de zi trebuie să-i oferim Domnului elementele nutritive de care are nevoie pentru ca El să crească în noi și să fim zidiți în casa lui Dumnezeu.

Fie ca noi să vedem viziunea lui Cristos fiind Semănătorul care Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră pentru a Se contopi cu noi, astfel încât El să câștige biserica ca pământ cultivat al lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu.

Vrem să fim cei care cooperează cu Dumnezeu pentru clădirea lui Dumnezeu.

Să fim întăriți în omul nostru interior și să-I dăm Domnului elementele nutritive pentru ca El să crească în noi pentru clădirea lui Dumnezeu

Efes. 3:17 este un verset minunat, care face parte din rugăciunea lui Pavel pentru experiența noastră mai profundă și savurarea noastră din Cristos pentru clădirea lui Dumnezeu.

Dumnezeul Triunic a venit în noi pentru a face o lucrare de zidire în noi, cu El Însuși ca element și, de asemenea, cu ceva din noi ca material.

Acest lucru este ilustrat de pilda semănătorului din Mat. 13 și este experimentat de noi în experiența noastră zilnică, în timp ce Îi permitem Domnului să își facă domiciliul în inima noastră.

Potrivit cu Mat. 13:3, Domnul Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră ca pământ, pentru ca El să crească și să trăiască în noi și să fie exprimat din interiorul nostru.

După ce S-a semănat pe Sine în inima noastră, Domnul crește în noi, făcându-și domiciliul în noi.

Mai întâi, El Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în pământul inimii noastre, iar apoi El crește în noi cu substanțele nutritive ale solului. Produsul este o compoziție de elemente atât din sămânță, cât și din sol (v. 23).

Dumnezeu a creat în noi anumite substanțe nutritive care sunt bune pentru ca Domnul să vină în noi și să crească în noi. Uimitor! Noi, ființele umane, avem în noi anumite substanțe nutritive create de Dumnezeu ca o pregătire pentru venirea Lui în noi pentru a crește în noi.

Dumnezeu ne-a creat cu un duh uman cu elementele nutritive umane împreună cu inima omului ca pământ pentru ca sămânța divină să crească în noi (1 Petru 3:4).

Dacă azi punem o sămânță în sol, solul trebuie să fie potrivit, cu elementele nutritive și îmbogățirea potrivite, pentru ca sămânța să crească și să dea roade. Nu trebuie să existe pietre sau bucăți de sticlă și trebuie să existe substanțele nutritive adecvate oferite de sol.

Cristos, ca întrupare a Dumnezeului Triunic, a fost semănat în noi ca sămânță a vieții, iar acum El crește în noi. Rata cu care Cristos crește în noi depinde de elementele nutritive pe care I le acordăm.

Cu cât îi oferim Domnului elementele nutritive mai mult, cu atât El va crește mai mult în noi. Cu cât furnizăm mai mulți elemente nutritive exersându-ne duhul și întorcându-ne inima către Domnul, cu atât Domnul poate crește mai mult în noi și cu atât mai repede va crește sămânța în noi pentru a înflori în noi. Amin!

Trebuie să tratăm toate pietrele din inima noastră, toate păcatele și plăcerile ascunse și trebuie să avem pământul potrivit pentru ca Domnul să crească în noi și să aducă roade în noi. Zi de zi trebuie să ne condiționăm sufletul, făcându-l bun și fertil, un pământ bogat care primește sămânța lui Cristos pentru ca El să crească.

Fie ca inima noastră cu duhul nostru să fie într-o stare potrivită, astfel încât Domnul să crească în noi, contopindu-se cu noi zi de zi. Fie ca să avem grijă de pământul inimii noastre, astfel încât Domnul, ca sămânță a vieții, să crească în noi și să înflorească în noi (Matei 5:3, 8).

De partea noastră, trebuie să-i oferim Domnului elementele nutritive pentru ca El să crească în noi. De partea Sa, trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne întărească cu putere prin Duhul Său în omul interior, astfel încât Cristos să-și poată face domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:16).

Trebuie să-i cerem Domnului să ne întărească în omul nostru interior, astfel încât să putem coopera cu Domnul care crește în noi. Cu cât El crește mai mult în noi, cu atât Domnul își face mai mult domiciliul în inimile noastre.

Creșterea Lui în noi este pentru clădirea lui Dumnezeu, pentru că El crește în noi zidindu-Se pe Sine în ființa noastră interioară.

Fie ca inima și duhul nostru să-i ofere Domnului elementele nutritive potrivite pentru ca El să crească în noi și să ne deschidem Domnului pentru a ne întări în omul nostru interior, astfel încât El să-și facă domiciliul în inima noastră prin credință.

Mulțumim Domnului că ne-a creat într-un mod special pentru ca El să poată veni în noi ca sămânță a vieții care să crească în noi și să-și facă domiciliul în inima noastră, pentru ca noi să creștem în El și El să poată câștiga clădirea Sa în noi și cu noi!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai creat cu elementele nutritive potrivite pentru ca Tu să vii în noi și să Te semeni ca sămânță a vieții în noi, pentru a crește în noi pentru clădirea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție azi. Vrem să tratăm inima și duhul nostru, astfel încât să Îți putem oferi elementele nutritive pentru ca Tu să crești în noi până la maturitate. Crești în noi, Doamne. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat din interiorul nostru. Întărește-ne în omul nostru interior cu putere prin Duhul Tău, ca să-ți faci domiciliul în inima noastră. Dorim să cooperăm cu Tine pentru ca Tu să crești în noi și să-ți faci domiciliul în inima noastră. Crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Crești în noi și împreună cu noi pentru ca Dumnezeu să aibă un o locuință reciprocă, Trupul lui Cristos! Fie ca noi să fim cei care ne exersăm zilnic duhul și ne îndreptăm inima către Tine pentru a coopera cu Tine pentru ca Tu să crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Fie ca sămânța vieții din noi să crească și să înflorească pe măsură ce îi oferim elementele nutritive de care are nevoie astăzi!

Ne exersăm duhul și ne tratăm inima pentru ca Domnul să-și îndeplinească lucrarea de zidire în noi

De multe ori în viața de biserică putem să ne uităm la alții și să vedem cum cresc ei atât de mult în Domnul și ne putem întreba de ce Domnul nu crește atât de mult în noi, în timp ce alții par să avanseze atât de mult în Domnul. Secretul este cooperarea noastră cu Domnul.

Sămânța vieții este aceeași în calitate, dar depinde de noi cât de mult cooperăm pentru ca această sămânță a vieții să crească în noi, pentru ca Domnul să-și câștige clădirea.

Dacă rămânem în sufletul nostru și trăim în omul nostru natural, nu vor exista niciun fel de elemente nutritive pentru creșterea seminței divine.

Însă, dacă suntem întăriți în omul nostru interior și dacă acordăm atenție duhului nostru și exersăm duhul nostru, elementele nutritive vor fi furnizate și Cristos își va face domiciliul în inimile noastre (Efes. 3:16-17; Rom. 8:6; 1 Tim. 4:7; Iuda 19).

Dacă nu ne exersăm duhul pe tot parcursul zilei pentru a-L contacta pe Domnul chemând numele Lui, El nu are cum să crească în noi. Dar dacă chemăm numele Domnului din adâncul sufletului și ne rugăm peste Cuvântul Său, oferim elementele nutritive potrivite seminței vieții pentru creșterea ei în noi.

Există un proces de creștere în noi. Dacă vrem să-L avem pe Domnul pe măsură ce sămânța vieții crește în interiorul nostru pentru a fi deplina noastră savurare, trebuie să ne deschidem Domnului în mod absolut și să cooperăm cu El pentru a ne trata în întregime inima (Matei 13:3-9, 18-23).

Duhul nostru poate fi exersat, dar cum rămâne cu inima noastră? S-ar putea să avem multe îngrijorări ale acestei epoci, s-ar putea să avem o dragoste pentru bogății și să căutăm bani și s-ar putea să avem mult trafic lumesc în inima noastră.

Deși duhul nostru este exersat, sămânța vieții nu poate crește decât dacă tratăm inima noastră. De partea Sa, Dumnezeu este gata și disponibil să ne întărească cu Sine însuși ca Duh ca putere în omul nostru interior; de partea noastră, trebuie să-I oferim elementele nutritive exersându-ne duhul și tratându-ne inima.

Dumnezeu în Cristos realizează clădirea Sa intrinsecă – zidirea domiciliului Săi – în întreaga noastră ființă. El face acest lucru semănându-Se pe Sine însuși ca sămânță a vieții în duhul nostru și apoi crescând în inimile noastre cu elementele nutritive pe care I le oferim.

Pe măsură ce Îl iubim pe Domnul și ținem cuvântul Său în dragoste, El va veni la noi și va face un locaș cu noi (Ioan 14:23), adică El își face domiciliul în inimile noastre (Efeseni 3:17). El face o lucrare de zidire în noi, în întreaga noastră ființă, zidindu-se pe Sine în noi și zidindu-ne pe noi în Sine.

Această lucrare de zidire depinde nu doar de Dumnezeu, ci și de elementele nutritive pe care îi furnizăm pe măsură ce suntem întăriți în omul nostru interior.

Trebuie să fim întăriți cu aceeași putere care L-a înviat pe Cristos din morți, L-a așezat la dreapta lui Dumnezeu în locurile cerești, a supus toate lucrurile sub picioarele Lui și L-a dat ca Cap peste toate lucrurile bisericii (Efes. 1:19-22).

O astfel de putere este necesară pentru ca noi să fim întăriți în omul nostru interior, astfel încât să putem coopera cu Domnul pentru lucrarea Sa de zidire.

De partea noastră, trebuie să ne exersăm zilnic duhul și să tratăm inima; de partea Sa, Domnul ne întărește în omul nostru interior pentru a-și face domiciliul în inima noastră.

Fie ca noi toți să fim atenți la duhul nostru. Să ne exersăm duhul. Fie ca noi să tratăm inima noastră zi de zi, astfel încât să nu avem păcate ascunse sau plăceri lumești.

Fie ca noi să ne tratăm temeinic inima înaintea Domnului, astfel încât orice neliniște din această epocă să fie îndepărtată și să nu existe trafic lumesc în inima noastră.

Fie ca noi să-i oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru mișcarea Sa pe pământ, astfel încât să putem crește în viață, Cristos să crească în noi și El să poată duce la bun sfârșit lucrarea Sa de zidire în noi.

Doamne Isuse, dorim ca Tu ca sămânța vieții să crești în noi, să fii savurarea noastră deplină pentru clădirea lui Dumnezeu. Ne deschidem absolut Ție astăzi. Vrem să cooperăm cu Tine pentru ca Tu să poți crește în noi astăzi. Doamne, ne întoarcem inima către Tine. Vrem să tratăm orice problemă din inima noastră. Strălucește asupra noastră, Doamne, și dezvăluie orice păcate ascunse, plăceri lumești, îngrijorări ale epocii și traficul lumesc din inima noastră. Vrem ca solul inimii noastre să fie bun pentru ca Tu să crești în noi până la maturitate. Amin, Doamne, crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Întărește-ne în omul nostru interior pentru ca Tu să-ți faci domiciliul adânc în inima noastră. Amin, Doamne, vrem să-Ți oferim elementele nutritive pentru creșterea seminței vieții în inima noastră. Fă-ți domiciliul în inima noastră. Fă în noi o lucrare intrinsecă de zidire. Zidește-ți domiciliul în noi. Amin, Doamne, fie ca Tu să crești în noi și fie ca noi să cooperăm cu Tine pentru ca Tu să câștigi clădirea Ta – locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Parable of the Sower: Christ makes His Home in our Heart for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 2 (Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc, Păstorul nostru, odihna noastră și Semănătorul) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl bem pe Cristos ca vinul nostru nou în viața de biserică ca burduful proaspăt de astăzi

07/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos este vinul nostru nou care trebuie pus în burduful proaspăt; viața de biserică de astăzi este burduful nou în care poate fi cuprins Cristos ca vin nou și proaspăt și împreună suntem Trupul lui Cristos, pentru că toți îl avem pe Cristos în noi ca vin nou și proaspăt. Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta am savurat multe pepite din cartea lui Matei despre Cristos. Am văzut că Cristos este lumina cea mare care strălucește în întuneric; El nu a venit să-i judece sau să-i condamne pe alții, ci să strălucească asupra lor.

El strălucește în întuneric, iar când El ajunge la noi, El dezvăluie și risipește orice întuneric, El aduce în lumina vieții și suntem luminați. Când Îl savurăm pe Cristos ca lumină mare care strălucește în întuneric, devenim luminători în această lume, chiar cei care poartă lumina înaintea altora, fiind una cu Cristos pentru a-L străluci altora.

Cristos este Cel care are autoritate și care rostește cuvintele lui Dumnezeu cu autoritate pentru că El Însuși a fost un om sub autoritate. Deoarece El era sub Dumnezeu ca autoritate Sa, fiind supus lui Dumnezeu în toate lucrurile, Cristos a putut exercita autoritatea lui Dumnezeu oriunde s-ar fi aflat, iar alții s-au supus autorității Sale.

Dacă astăzi Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră și îi așezăm tronul în centrul ființei noastre, vom avea autoritatea Lui, iar cuvintele noastre Îl vor transmite altora pentru a-i aduce sub autoritatea lui Dumnezeu. Amin!

Cristos este Medicul; El a venit să-i vindece pe cei bolnavi și a venit să aibă grijă de noi, cei bolnavi, nu numai în trupul nostru, ci și mai mult în sufletul și duhul nostru. Boala noastră poate fi vindecată numai de Cristos ca medic al nostru; El nu a venit să ne condamne sau să ne judece, ci să fie un medic blând.

Toți oamenii bolnavi din zilele Domnului de pe pământ au fost atrași de El, pentru că El nu i-a judecat, ci mai degrabă, le-a plăcut să fie cu El și i-a vindecat nu numai în trup, ci și mai mult în sufletul și duhul lor.

Cristos este Mirele și noi suntem pregătiți să fim mireasa Lui. El este Mirele nostru minunat, care vine să ne curteze și să fie cea mai minunată Persoană pentru noi.

Prin încarnarea Sa și viața umană, Domnul Isus a fost Mirele care a venit să-l curteze pe om și să-l atragă pe om la Sine. Cu toții suntem atrași de El, Îl iubim și vrem să fim mireasa Lui. Slavă Domnului!

Cristos este postavul nou de la încarnarea Sa până la răstignirea Sa, care a devenit haina nouă pe care să o purtăm înaintea lui Dumnezeu și în viața noastră zilnică după învierea Sa.

Nu putem pune un petic de postav nou pe o haină veche; nu putem încerca să-L copiem pe Cristos în viața Sa umană fără să fim una cu El și să-L avem ca haină nouă.

Fie ca noi să-L savurăm zi de zi și să depindem de El în toate lucrurile, astfel încât să-L trăim, să-L exprimăm și să-L purtam înaintea altora pentru ca ei să-L vadă pe Cristos în noi.

Cristos este vinul nostru nou care trebuie pus în burduful proaspăt, viața de biserică de astăzi

În Mat. 9:17 vedem că Cristos este vinul nou care trebuie pus în burduful proaspăt. Ucenicii lui Ioan au crezut că au părăsit vechea religie a iudaismului, dar au creat de fapt o nouă religie și au postit, încercând să-și petreacă găurile din viața lor cu ceva de la Dumnezeu – dar acest lucru nu funcționa.

Domnul le-a spus în continuare că oamenii nu pun vin nou în burdufuri vechi, altfel burdufurile izbucnesc și vinul se revarsă și burdufurile sunt stricate. Oamenii pun vin nou în burduful proaspăt și ambele sunt conservate.

Domnul Isus este vinul nostru nou și nu-L putem pune în burdufuri vechi. Cuvântul grecesc pentru „nou” este neos, adică „nou în timp, recent, tânăr”. Cristos este vinul nou – El este viața nouă, plină de vigoare, care îi entuziasmează pe oameni și îi face pe oameni fericiți.

Viața lui Cristos este o viață înveselitoare; El S-a sacrificat până la cel mai înalt grad și viața Sa ne înveselește până la cel mai înalt grad. Când avem viața divină și o savurăm, avem putere încurajatoare și suntem încurajați să fim fericiți.

Când Îl bem pe Cristos ca vinul nostru nou, suntem întăriți, energizați și fericiți.

Cu toate acestea, vinul nou nu poate fi pus în burdufuri vechi. Care sunt burdufurile vechi? Vechile burdufuri sunt vechea religie și orice formă de religie, cum ar fi postul.

Când îl punem pe Cristos ca vin nou în orice formă de religie, El sparge religia și rezultatul este că ambele sunt irosite; Cristos, ca vinul nostru nou, trebuie pus în burduful proaspăt, ceva care este nou și proaspăt, viața de biserică.

Vinul nou are nevoie de un recipient. Vinul nou este plin de putere de fermentare; dacă se pune într-un burduf vechi, puterea de fermentare a vinului nou va sparge burduful vechi. Dacă încercăm să-L punem pe Cristos în orice practică religioasă, Cristos o va sparge și nu poate fi reținut de ea.

Trebuie să-L savurăm și să-L bem pe Cristos ca vinul nostru nou în viața de biserică ca burduful proaspăt. Cuvântul grecesc pentru proaspăt în Mat. 9:17 este kainos, adică „nou în natură, calitate sau formă; neobișnuit, nefolosit”.

Domnul ca vinul nostru nou poate fi conținut numai în burduful proaspăt, viața de biserică potrivită practicată în bisericile locale. Burdufele proaspete semnifică viața de biserică din bisericile locale ca recipient al vinului nou, care este Cristos Însuși ca vin nou, entuziasmant, înveselitor.

Trebuie să fim zidiți în biserică (Matei 16:18), iar biserica este exprimată prin bisericile locale în care locuiesc oamenii din împărăție (18:15-20).

Suntem persoane regenerate, constituind Trupul lui Cristos și fiind biserica (Romani 12:5; Efeseni 1:22-23) și împreună trăim în viața de biserică ca burduful proaspăt pentru a-L conține pe Cristos ca vinul nostru nou. Aleluia!

Chiar acum putem și trebuie să-L savurăm pe Cristos ca vinul nostru nou. El este nou, proaspăt, viu, încurajează, întărește și revigorant, iar când ne împărtășim din bogățiile vieții Sale divine, suntem plini de El. Amin!

Cât de dulce este să-L bem pe Cristos ca vin nou, înveselitor, cu putere înveselitoare! Când îl contactăm și-L savurăm, suntem energizați, întăriți și fericiți; suntem înveseliți.

Toate religiile sunt burdufuri vechi; când vinul nou este pus în burdufuri vechi, sparge burdufurile prin puterea fermentației sale. A pune vin nou în burdufuri vechi înseamnă a-l pune pe Cristos ca viață înveselitoare și entuziasmantă în orice fel de religie.

A fi religios înseamnă că I ne închinăm lui Dumnezeu, Îi slujim lui Dumnezeu și facem lucruri care să fie pe plac lui Dumnezeu, dar facem toate aceste lucruri fără Cristos și fără Cristos ca Duh (vezi Gal. 1:14-16).

Fie ca noi să fim salvați de orice practică religioasă și să fim aduși în savurarea lui Cristos ca vinul nou în viața potrivită a bisericii de astăzi.

Burdufurile proaspete semnifică viața de biserică din bisericile locale ca recipient al vinului nou, care este Cristos Însuși ca viață entuziasmantă.

Când ne aflăm în viața de biserică potrivită în bisericile locale, Cristos, ca viață entuziasmantă, întăritoare și revigorantă, este porția noastră, ne umple și ne face fericiți să trăim în viața de biserică. Slavă Domnului pentru viața de biserică!

Slavă Domnului că astăzi putem să ne exersăm duhul și să ne adunăm în numele Domnului Isus pe terenul autentic al unității pentru a ne împărtăși din bogățiile lui Cristos și a fi umpluți cu Cristos ca vinul nou!

Aleluia, viața de biserică de astăzi, ca burduful proaspăt, îl poate conține pe Cristos ca vin nou, iar noi, cei din viața de biserică de astăzi, îl putem bea pe Cristos ca vinul nostru nou pentru a fi umpluți cu El!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit la noi ca vinul nostru nou astăzi pentru a ne umple în viața de biserică potrivită! Umple-ne cu tine! Salvează-ne de orice religie și orice practică religioasă. Salvează-ne de la a face ceva în exterior care este pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos. Nu vrem doar să I ne închinăm lui Dumnezeu sau să facem lucruri pentru Dumnezeu fără Cristos ca Duh. Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca vinul nostru nou astăzi! Aleluia, astăzi viața de biserică în bisericile locale este burduful proaspăt ca recipient al lui Cristos ca vin nou! Amin, Doamne, Te lăudăm că putem să Te savurăm ca fiind viața divină entuziasmantă, întăritoare, înveselitoare! Ne place să Te bem ca vinul nostru nou. Vrem să fim plini de Tine ca vinul nou, pentru ca împreună să-L putem exprima pe Dumnezeu ca biserică, Trupul lui Cristos! Amin, Doamne, Tu ești vinul entuziasmant și nou din duhul nostru și Te bem până ne umplem de Tine!

Cristosul individual este vinul nou și Cristosul corporativ este burduful de vin proaspăt și nou care conține vinul nou

Când Cristos a venit pe pământ, a existat un „burduf vechi” – religia iudaică; această religie nu L-a putut cuprinde. Apoi a existat un burduf mai nou, care a devenit și el vechi – adepții lui Ioan Botezătorul, care au încercat să aplice anumite lucruri bune și noi în viața lor, dar fără persoana lui Cristos.

Nimeni nu pune vin nou (Cristos ca viață înveselitoare, noua viață divină entuziasmantă) în burdufuri vechi (orice de religie), pentru că vinul nou va sparge burdufurile și va fi irosit. Vinul nou este Cristos Însuși, Cristos individual ca vinul nostru nou.

Cristos individual este vinul nou, viața interioară entuziasmantă. Cristosul corporativ este burduful proaspăt, recipientul exterior care poate conține vinul nou.

Este bine să-L avem și să-L cunoaștem pe Cristos ca vinul nou, dar trebuie să avem și un recipient adecvat. Nu putem bea și conține vinul nou în nimic din religie; trebuie să existe o viață de biserică potrivită, așa cum e exprimată și trăită de Cristosul corporativ.

Trupul lui Cristos este plinătatea Sa; Trupul este „Cristosul” (1 Cor. 12:12), Cristosul corporativ. Noi, ca oameni ai împărăției, nu suntem aici să postim sau să facem vreo practică religioasă; suntem aici pentru a trăi viața de biserică, bându-L pe Cristos ca vin nou care trebuie umplut cu El.

Biserica, ca mărire a lui Cristos, este plină de Cristos și este constituită cu Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, suntem multele membre ale Trupului lui Cristos; membrele alcătuite împreună sunt un singur Trup, iar acesta este Trupul lui Cristos.

Trupul lui Cristos este Cristos Capul plus membrele Trupului ca expresie corporativă a lui Cristos; Trupul lui Cristos este Cristos Capul și Cristos Trupul (Fapte 9:5; 1 Cor. 12:12).

Cristos este Capul Trupului și El este și Trupul Capului. Noul burduf care conține vinul nou este viața de biserică; viața de biserică nu este altceva decât lărgirea lui Cristos.

Cristos individual este vinul nostru nou din noi, iar atunci când acest Cristos individual este lărgit într-un Cristos colectiv, aceasta este biserica. Cristosul corporativ este burduful de vin, recipientul, pentru a-L conține pe Cristos individual ca vinul nostru.

De aceea, dacă ne despărțim de sfinți în viața de biserică și nu ne întâlnim în mod regulat la adunările bisericii locale, nu ne este ușor să bem pe Cristos ca vinul nostru nou.

Vinul nou, Cristos ca viață încurajatoare și întăritoare, poate fi savurat la maxim numai în sfera vieții de biserică, lărgirea lui Cristos. Amin!

Cum este Cristos Trupul, într-un mod practic? Cristos nu este numai Capul; El este, de asemenea, în toți membrele și El este toți membrele. Cristos este în tine, Cristos este în mine și Cristos este în fiecare credincios adevărat în Cristos.

Cristos nu poate fi divizat; El nu este un Cristos în cineva și un alt Cristos în altcineva. Mai degrabă, El este același Cristos și El este unul, totuși El este în toți credincioșii în Cristos. Cristos din tine este una cu Cristos din mine, iar Cristos din noi este una cu Cristos din toți ceilalți creștini (1 Cor. 1:10, 13).

Aceasta înseamnă că Cristos Trupul este compus din atâtea membre care sunt pline de El. Amin! Acesta este burduful nou, burduful proaspăt: viața de biserică să-L conțină pe Cristos ca vin nou!

Astăzi, în viața de biserică, învățăm să-L savurăm pe Domnul ca vinul nou, exersându-ne duhul pentru a fi una cu El și cu toți sfinții și-L bem pe Domnul pentru a ne umple de El ca vinul nostru nou! Aleluia!

Printre oamenii bisericii de astăzi avem haina nouă, vinul nou și burduful nou, pentru că toate acestea au fost recâștigate în viața potrivită a bisericii.

Astăzi, Îl avem pe Cristos într-un mod corporativ în viața noastră de biserică, iar biserica – burduful – este țelul final al lui Dumnezeu. Amin!

Mulțumim Domnului că El a recâștigat savurarea lui Cristos ca haină nouă și vinul nou în viața de biserică ca burduf nou, astfel încât noi să fim biserica, țelul ultim al lui Dumnezeu!

Mulțumim Domnului că a fost atât de bogat cu noi: El este marea lumină care strălucește în întuneric, El este Cel care are autoritate, El este Medicul, El este Mirele nostru minunat, El este haina nouă și El este vinul nou!

Iar noi suntem burduful nou pentru a-L cuprinde și pentru a fi umpluți cu El ca vinul nou!

Doamne Isuse, Te luăm ca vinul nostru nou și bem din Tine în viața de biserică de astăzi! Aleluia, fiecare dintre noi astăzi, în viața de biserică potrivită, Îl avem pe Cristos ca vin nou și împreună suntem un burduf nou pentru a-L conține pe Cristos și pentru a-L exprima! Amin, Doamne, muțumim că ne-ai adus în viața de biserică potrivită, unde-L putem bea pe Cristos ca vinul nostru nou pentru a fi înveseliți, fericiți, întăriți și entuziasmați! Aleluia, Cristos este în noi și Cristos este în toți sfinții și împreună suntem lărgirea lui Cristos pentru a fi Trupul lui Cristos pe pământ astăzi! Amin, Doamne, Cristosul din noi este una cu Cristos în toți sfinții în Cristos și împreună Trupul lui Cristos este compus din atâtea membre care sunt pline de El! Amin, Doamne Isuse, câștigă Tu realitatea aceasta printre noi astăzi. Fie ca toți să fim strâns legați cu Cristos Capul și cu membrele Trupului, astfel încât să putem bea profund pe Cristos ca vinul nostru nou și să fim plini de El! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Drink Christ as our New Wine in the Church Life as the Fresh Wineskins Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca postavul nou devine haina noastră nouă prin credința noastră în El

06/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Potrivit lui Matt. 9 și Luca 5, Cristos este postavul nou și haina noastră nouă; El este haina noastră nouă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și El este, de asemenea, haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la ospățul de nuntă, așa că nu este nevoie să-L imităm: trebuie doar să Îl savurăm pe El, să-L iubim și să trăim un singur duh cu El!

Domnul nostru Isus Cristos este atât de bogat și minunat! Dacă citim Biblia și ne rugăm asupra Cuvântului lui Dumnezeu, nu vom fi impresionați doar de umanitatea Sa și de viața Sa omenească, ci și mai mult, vom fi infuzați cu tot ceea ce este El.

El a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și a trăit o viață om-Dumnezeu pe pământ. Chiar dacă cei din jurul Lui au încercat să-L înțeleagă, să-L încerce și apoi L-au respins, totuși Domnul Isus a trăit una cu Tatăl, exprimându-L pe Dumnezeu pe pământ și rostind Cuvântul lui Dumnezeu.

El nu a venit ca Judecător să ne condamne; mai degrabă, El a venit ca Mirele nostru. Când mergi la o nuntă, mirele și mireasa sunt cele mai minunate persoane – cel puțin pentru o zi.

Acesta este cine a fost și este pentru noi Domnul Isus. El nu este aici să ne condamne sau să ne judece; El vine la noi cu dragoste, este atât de plăcut și atât de prețios.

Când îl contactăm sau Îl vedem, suntem expuși cât de mult nu ne potrivim cu El și aplicăm sângele Său prețios și venim la El să Îl savurăm pe El și să-L iubim.

Pe de o parte, Domnul Isus este Mirele; pe de altă parte, noi, ca credincioși în Cristos, suntem pregătiți să fim parte din mireasa Domnului. Aleluia! Noi, care eram șerpi prin natură, având natura lui Satan în noi prin căderea lui Adam, putem deveni mireasa lui Cristos!

Aceasta nu se întâmplă prin faptul că încercăm să-L imităm pe Domnul și lucrăm la înlăturarea slăbiciunilor și greșelilor noastre; devenim mireasa lui Cristos prin cooperarea cu lucrarea Duhului.

Duhul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne face să fim transformați în interior și înfrumusețați cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim mireasa lui Cristos.

De partea noastră, trebuie pur și simplu să cooperăm cu lucrarea Duhului. Dumnezeu Tatăl L-a trimis pe Dumnezeu Duhul „într-o misiune” pentru a câștiga și înfrumuseța o mireasă pentru Cristos, Dumnezeu Fiul, iar la sfârșitul Bibliei, vedem că Cristos își câștigă mireasa! Slavă Domnului!

Astăzi suntem în proces de a fi făcuți mireasa lui Cristos; ca mireasă, nu privim haina noastră, ci chipul minunat al Mirelui nostru, Isus Cristos, pentru că Îl iubim la maxim și vrem să fim la fel ca El! Doamne Isuse, te iubim!

Cristos a fost postavul nou de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa și a devenit noua noastră haină

În Matei capitolul 9, îi vedem pe ucenicii lui Ioan Botezătorul venind la Domnul Isus pentru a-L întreba de ce nu postesc ucenicii Săi, așa cum fac ucenicii lui Ioan și ucenicii fariseilor.

Domnul Isus a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire, postavul nou și vinul nou. Am văzut că Cristos este Mirele și că devenim mireasa Sa, iar acum trebuie să vedem ce înseamnă că Cristos este postavul nou.

Domnul le-a spus ucenicilor lui Ioan: Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea (Matei 9:16). Ce este o postavul nou și ce legătură are aceasta cu Cristos și cu noi?

Cuvântul nou înseamnă nepieptănat, nesupus la abur și nespălat, nefinisat, netratat. Este o bucată de pânză care nu a fost tratată și nefinisat în totalitate, astfel încât să poată fi folosită pentru a face o haină.

Postavul nou Îl semnifică pe Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa, ca o bucată de postav nou; El a fost netratat, neterminat.

El a trăit o viață umană perfectă și a postit, a lucrat pentru Dumnezeu, a făcut minuni și a rostit Cuvântul lui Dumnezeu cu putere, dar abia după moartea și învierea Sa a fost tratat și procesat pe deplin, astfel încât să devină noua noastră haină.

Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost o bucată de postav nou, netratată, neterminată. Dar apoi, după învierea Sa, El a devenit o haină nouă, precum vedem în Luca 5:36.

În această porțiune vedem că nimeni nu rupe un petic dintr-o haină nouă și-l pune pe o haină veche, altfel, va rupe haina nouă și, de asemenea, peticele din nou nu se va potrivi cu vechea.

Cu alte cuvinte, Cristos a devenit o haină nouă în învierea Sa și nu putem să-L rupem pentru a-L aplica pe vechea noastră haină.

Cristos a fost mai întâi postavul nou pentru a face o haină nouă, iar apoi, prin moartea și învierea Sa, El a fost făcut o haină nouă care să ne acopere drept dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să ne îndreptățească și să-I fim pe plac (Luca 15:22; Gal. 3:27; 1 Cor. 1:30; Ps. 45:13-14; Ier. 2:32).

Ceea ce avem astăzi nu este o postavul nou – Cristos de la încarnarea Sa până la răstignire – ca o bucată de pânză netratată, ceva ce nu putem purta pentru că nu este terminat.

Îl avem pe Cristos ca haină nouă, pentru că El a fost procesat și finalizat pentru a fi dreptatea noastră care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu.

Chiar mai mult, El este dreptățile noastre subiective fiind trăit din noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ospățul de nuntă a Mielului. Aleluia!

A pune un petic de postavul nou pe o haină veche înseamnă să încercăm să-L imităm pe Domnul Isus în viața Sa umană, fără a-L lua ca viața noastră și fără a trăi în duhul nostru una cu El.

Moderniștii de astăzi fac asta și mulți din lume încearcă să facă și asta; ei încearcă să-L imite pe Cristos în felul în care El a trăit și în lucrurile pe care El le-a spus, dar ei nu cred în Cristosul răstignit și nici nu trăiesc prin Cristosul înviat ca Duh. Așa că încearcă să pună o bucată de postavul nou pe vechea lor haină.

Ucenicii lui Ioan au încercat să facă asta; au pus o bucată de postavul nou – faptul că ar trebui să postească, așa cum Domnul postește frecvent – pe vechea lor haină, dar nu avea rost, căci găurile din vechea lor haină deveneau mai mari.

Există găuri în vechea noastră haină – există multe probleme cu viața noastră în omul nostru natural, iar încercarea noastră de a-L imita pe Cristos sau de a copia viața Lui umană fără a trăi prin viața și natura Sa este zadarnică, pentru că vor fi mai multe găuri, mai multe probleme.

Domnul Isus nu a vrut ca discipolii lui Ioan să-și „peticească” „găurile” imitându-L pe Domnul în post; mai degrabă, El urma să devină o haină nouă care să-i acopere și să devină trăirea lor pentru dreptatea lor obiectivă și drept dreptățile lor subiective.

Este bine să avem o conversație cu Domnul despre asta și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăm Ție. Apreciem și admirăm viața Ta umană. Vrem să fim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Multuțmim că ești nu doar postavul nou de la încarnarea Ta până la crucificarea Ta, ci și mai mult, veșmântul nou în învierea Ta! Te luăm ca noua noastră haină. Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Îți permitem să trăiești în noi. Te luăm ca dreptatea noastră, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și ne dă dreptate înaintea Dumnezeului nostru sfânt, drept și glorios. Amin, Doamne, noi nu avem alt statut sau acoperire înaintea lui Dumnezeu în afară de Tine. Nu vrem să ne îmbunătățim comportamentul și nici nu vrem să Te imităm în exterior. Venim la Tine așa cum suntem, credem în Tine și suntem uniți cu Tine ca un singur duh. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, pentru ca Tu să trăiești în noi. Amin, Doamne, trăiește astăzi în noi. Fii exprimat prin noi. Te luăm ca haină nouă, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și fiind lucrat în noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la nunta Mielului!

Îl luăm pe Cristos ca haină nouă, nu imitându-L, ci crezând în El și trăind un singur duh cu El

Pe de o parte, Cristos este postavul nou, căci trăirea Sa de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost perfectă, dar netratată, neîmplinită. Pe de altă parte, Cristos este haina nouă, căci, după învierea Sa, Dumnezeu a făcut pe Cristos dreptatea noastră (1 Cor. 1:30).

Un postav este o bucată de material, în timp ce o haină este ceva prelucrat, cusut și gata de folosit și purtat. Aceasta arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces; mai întâi, El a fost postavul nou și apoi El a devenit haina nouă. Aleluia!

Un petic de postav nou cusut pe o haină veche se smulge de haină din cauza forței micșorării sale, agravând ruptura. A coase un petic de postav nou pe o haină veche înseamnă că oamenii încearcă să imite ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană pe pământ, fără să creadă în Isus răstignit ca Răscumpărător al lor sau în Cristos înviat ca dreptate a lor, pentru ca ei să fie îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El.

Acest lucru este făcut de moderniștii de astăzi care admiră viața umană a Domnului, dar nu cred în El și nici nu trăiesc un singur duh cu El. Chiar și noi, ca credincioși în Cristos, suntem ispitiți de multe ori să ne întrebăm: Ce ar face Isus în această situație? Ce ar vorbi El acum? Care ar fi atitudinea Lui? Ar face El cutare sau cutare lucru?

Pe de o parte, este bine să ne oprim și să ne punem astfel de întrebări; pe de altă parte, nu ar trebui să încercăm să imităm sau să copiem viața umană a Domnului fără a crede în El, adică fără a fi una cu El, pentru a putea trăi una cu El.

Să nu încercăm doar să-L imităm pe Cristos și să rostim cuvintele Sale sau să facem ceea ce a făcut El, fără să fim uniți în interior de El prin credință, astfel încât El să poată rosti cuvintele Sale și să-și facă lucrarea.

Dacă Îl imităm pe Cristos în exterior și încercăm să copiem ceea ce a făcut El, vechea noastră haină va fi încă veche, dar cu mai multe găuri, pentru că este produsă de vechea noastră viață naturală.

Putem depune mărturie că de multe ori suntem pe cale să ne pierdem cumpătul și ne rugăm ca Domnul să ne ajute să nu ne pierdem cumpătul sau ne putem ruga să nu facem cutare sau cutare lucru, totuși cădem în cutare sau cutare păcat.

Cu cât ne rugăm să nu ne pierdem cumpătul, cu atât mai mult ni-l pierdem, pentru că încercăm să ne cârpim vechea haină cu un postav nou, în loc să-L luăm pe Cristos ca haină nouă. O, Doamne!

Ca oameni ai împărăției nu ar trebui să facem acest lucru; mai degrabă, ar trebui să-L luăm pe Cristosul răstignit și înviat ca haină nouă pentru a ne acoperi ca dreptate înaintea lui Dumnezeu.

Viața noastră de zi cu zi nu ar trebui să fie o încercare din partea noastră de a imita viața Domnului și de a vorbi ceea ce a spus El; mai degrabă, ar trebui să fie o viață prin credință, o viață de a crede în Domnul Isus și de a trăi în unirea organică cu El, astfel încât să nu mai trăim noi, ci Cristos cel care trăiește în noi (Gal. 2:20).

Aceasta înseamnă că trebuie să trăim un singur duh cu Domnul, pentru că atunci când trăim conform Duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită în noi (Romani 8:4).

Când credem în Domnul și rămânem în unirea organică cu El, Îl trăim ca dreptate, iar El este noua noastră haină. Mai mult, El devine haina noastră de nuntă, a doua haină, care este dreptățile sfinților.

Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem la duhul nostru și să trăim una cu Domnul în toate lucrurile, fără să încercăm să-L imităm pe Domnul în exterior, ci să trăim mereu în părtășie cu El, astfel încât El să trăiască în noi, iar trăirea noastră să fie o repetare a vieții Domnului pe pământ.

Trebuie să trăim ca Isus, călcând pe urmele Lui, dar nu trebuie să încercăm să ne „peticăm viața” prin copierea a ceea ce a făcut El – în afară de unirea noastră organică cu El.

De-a lungul istoriei, au existat mulți creștini care au făcut tot posibilul să facă ceea ce a făcut Isus și au eșuat lamentabil. Viața noastră creștină este un eșec ori de câte ori încercăm să-L imităm pe Domnul fără a fi un singur duh cu El.

Numele Domnului a fost pătat și luat în zadar de atâtea ori de atât de mulți așa-numiți creștini care „au făcut lucrări de putere în numele lui Dumnezeu” și au dat mulți bani aici și au făcut multe lucrări filantropice acolo, totuși nu erau una cu Domnul.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca haină nouă astăzi, trăind în duhul nostru pentru a fi una cu El în mod organic în viața noastră de zi cu zi, astfel încât El să poată fi introdus în noi și trăit din noi ca dreptăți subiective pentru a fi haina noastră de nuntă, calificându-ne să participăm la nunta Lui.

Doamne Isuse, vrem să călcăm pe urmele Tale și să trăim în același mod în care ai trăit Tu, fiind un singur duh cu Tine. Salvează-ne de a încerca să imităm ceea ce ai făcut pe pământ fără a fi una cu Tine. Doamne, credem în Tine. Credem că Tu ai devenit noua noastră haină pentru a ne acoperi ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El. Nu vrem să imităm sau să copiem ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană într-un mod exterior; vrem să trăim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, credem în Isus ceș crucificat ca Răscumpărător al nostru și în Cristos cel înviat ca dreptate! Aleluia, în Cristos suntem îndreptățiți de Dumnezeu și primiți de El! Slavă Domnului, Cristosul lui Dumnezeu este dreptatea noastră, haina noastră glorioasă! Amin, Doamne, păstrează-ne un singur duh cu Tine astăzi. Vrem să Te trăim. Vrem să trăim în același mod în care trăiești Tu pentru a Te mări, fiind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Te luăm ca haină nouă și ca haină de nuntă care ne califică să participăm la nunta Ta!