Experimentăm pe Cristos

Cristos poate Trăi în noi ca Duh finalizat și noi putem rămâne în El

27/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

După ce a trecut prin procesele de încarnare, de viață umană, de răstignire, de moarte și de înviere, Cristos a devenit un Duh dătător de viață și a venit să Se sufle pe Sine însuși ca Duh finalizat, suflare sfântă, în ucenici; ca Duh, El poate trăi în noi, iar noi putem trăi prin El și face toate lucrurile în El. Aleluia!

Dorința lui Dumnezeu de la începutul până la sfârșitul Bibliei este de a fi savurat de om pe calea vieții, astfel încât omul să primească viața lui Dumnezeu, să crească în viața Sa și să devină la fel ca Cristos în viața lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să câștige o expresie corporativă pe pământ.

Iată de ce, imediat după ce Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său și conform asemănării Sake, El l-a pus pe om în fața pomului vieții. Acesta este la începutul Bibliei. Apoi, la sfârșitul Bibliei, vedem din nou pomul vieții în Noul Ierusalim și întreaga Biblie se termină cu Duhul și mireasa în unitate, chemându-i pe toți cei însetați să vină și să bea.

Dumnezeu vrea să fie savurat de om, astfel încât omul să ia parte din viața și natura Sa și să devină una cu Dumnezeu în toate felurile posibile.

Dar cum poate Dumnezeu, care locuiește într-o lumină inaccesabilă, să se alăture omului? Cum putem noi ca ființe umane să primim sau să avem viața lui Dumnezeu, când El este atotputernic, infinit și mare, în timp ce suntem păcătoși, căzuți și plini de probleme?

Dumnezeu trebuia să facă ceva; El trebuia să devină om. În esența Sa, Dumnezeu nu se poate schimba niciodată; El este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate și El este Tatăl, Fiul și Duhul. Dar în economia Sa Dumnezeu a făcut pasul de a se încarna; Ioan 1:1 și 14 ne spune că Dumnezeu s-a făcut om, adică Cuvântul (care este Dumnezeu) s-a făcut carne. Ce minunat!

Prin încarnare, Dumnezeu s-a făcut om, iar apoi a trăit o viață umană normală și finalizată, la sfârșitul căreia a murit pe cruce pentru a ne mântui și apoi, după trei zile, a înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață. Prin acești doi pași de încarnare și înviere, Dumnezeu a avut două deveniri; El a devenit om și apoi a devenit un Duh dătător de viață.

Dumnezeu în esența Sa nu poate deveni niciodată ceva și nici nu are nevoie să se perfecționeze sau să devină mai bun sau perfect. Dar în economia Sa, pentru ca El să-și împlinească dorința inimii, El a devenit om și apoi a devenit Duhul dătător de viață, pentru ca, ca Duh, să vină în om și să fie viața omului și toate. Extraordinar!

1 Cor. 15:45 ne spune clar că, așa cum primul om, Adam, a devenit un suflet viu, tot așa și Cristos, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață. Slavă Domnului, astăzi Cristos este Duhul dătător de viață!

Cristos S-a suflat pe Sine însuși ca Duh finalizat, suflarea sfântă, întru noi în învierea Sa

Dacă citim Biblia având ochelarii economiei lui Dumnezeu, având în vedere clar că Dumnezeu are o economie eternă și tot ceea ce face El este să-și împlinească dorința inimii Sale, vom vedea că, în economia Sa, Dumnezeu a devenit om și apoi a devenit Duhul care dă viață.

1 Cor. 15:45 spune că Cristos, ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață. Mintea noastră umană este prea limitată și îngustă pentru a înțelege cum a putut Dumnezeul infinit să devină carne ca noi și nu putem înțelege niciodată cum un om a devenit Duhul care dă viață. Extraordinar!

Domnul Isus a fost transfigurat în învierea Sa; El a fost un om în carne, dar prin înviere, El a devenit un Duh dătător de viață, care include umanitatea Sa, dar acum este compus și umplut cu multe bogății! Acest Duh poate fi acum primit și savurat de om.

În seara zilei învierii Sale, Cristos a venit la ucenicii Săi și a suflat în ei și le-a spus: Primiți Duhul Sfânt (Ioan 20:22). Acest Om, Isus Cristos, nu mai este acum numai în carne – El este acum un Duh care suflă viață, Duhul Sfânt care dă viață și care este suflat în noi, ucenicii Săi!

Cristos a venit în învierea Sa și S-a suflat pe Sine ca Duh finalizat, suflarea sfântă, în noi! Duhul finalizat a fost suflat ca suflare sfântă în ucenici de către Fiul în înviere. El a vrut să facă asta de când a devenit om, de fapt, chiar înainte de crearea lumii; El a vrut să Se sufle în om, să Se distribuie în om, iar acum, în învierea Sa, El o poate face! Aleluia!

El a profețit despre aceasta în Vechiul Testament prin profeți, El a promis că acest lucru se va întâmpla în Ioan 14-17 când a spus că nu-și va lăsa ucenicii orfani, ci se va întoarce la ei ca un alt Mângâietor pentru a fi nu doar cu ei, ci și în ei.

El a spus că în acea zi – referindu-se la ziua învierii Sale – ucenicii cunosc subiectiv și intim că Fiul este în Tatăl, Fiul așa cum este Duhul în noi, iar noi suntem în Fiul (Ioan 17:20-21). Ce minunat! Acum, în învierea Sa, Cristos a făcut exact asta: El S-a suflat ca Duh finalizat în ucenicii Săi pentru a se împărți pe Sine însuși întru ei ca viața lor și totul.

Evanghelia după Ioan dezvăluie că Cristos S-a făcut carne pentru a fi Mielul lui Dumnezeu (Ioan 1:29) și apoi, în înviere, El a devenit Duhul dătător de viață (20:22). Aleluia! Acum, în învierea Sa, Cristos S-a suflat pe Sine însuși ca Duh finalizat întru noi, ucenicii Săi.

Ori de câte ori chemăm numele Domnului, primim suflarea sfântă. Când l-am primit inițial pe Domnul, suflarea sfântă a intrat în noi, pentru că Cristos ca Duhul finalizat a fost suflat în noi. Uimitor!

Cristos ca Cuvânt etern al lui Dumnezeu este Dumnezeul etern (Ioan 1:1); ca atare, el a trecut printr-un proces lung și, în cele din urmă, a devenit suflarea, pneuma cerească, pentru ca El să intre în credincioșii Săi. Cum poate Cristos să intre în noi? Da, prin credința noastră în El, dar prin faptul că El este Duhul dătător de viață, suflarea sfântă, El poate veni în duhul nostru!

Pentru ca El să împlinească scopul lui Dumnezeu, Cristos a făcut doi pași. În primul rând, El S-a încarnat pentru a fi un om în carne (Ioan 1:14), astfel încât să poată fi Mielul lui Dumnezeu pentru a realiza răscumpărarea pentru om (v. 29), pentru a-L declara omului pe Dumnezeu (v. 18) și pentru a-L arăta pe Tatăl credincioșilor Săi (14:9-11).

În al doilea rând, Cristos a făcut pasul morții și al învierii pentru a fi transfigurat în Duhul, astfel încât El să se poată împărtăși nouă, credincioșilor Săi, pentru a fi viața noastră și totul. Aleluia!

Prin acești doi pași, Cristos a îndeplinit scopul lui Dumnezeu în răscumpărarea și împărțirea vieții întru om, iar acum El, ca Cuvânt etern, este Duhul dătător de viață pentru a împărtăși toate bogățiile ființei Sale în noi.

Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit Duhul dătător de viață ca să vii și să Te sufli în noi ca Duh finalizat, suflarea sfântă! Ce minunat, Dumnezeu Însuși a devenit om și El a devenit Duhul care dă viață, astfel încât să se poată distribui ca viață întru noi! Amin, Doamne, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Ne întoarcem la Tine și credem în Tine. Te inspirăm ca suflarea sfântă. Aleluia, Dumnezeul nostru de astăzi este Duhul finalizat, suflarea sfântă pe care să o inspirăm și cu care să fim plini! Da, Doamne, vrem să fim umpluți cu Tine! Umple-ne de viață! Aplicăm sângele Tău prețios, sângele Mielului curat și fără pată al lui Dumnezeu, și venim înainte să Te savurăm și să ne împărtășim din Tine! Vrem să Te respirăm astăzi. Tu ești însăși respirația noastră. Ne dăm Ție și ne deschidem Ție. Păstrează-ne toată ființa deschisă pentru Tine astăzi, pentru ca noi să fim un vas deschis care să fie umplut cu Tine ca viața noastră și totul! Slavă Domnului Isus Cristos, care a devenit Duhul dătător de viață, care vine să locuiască în duhul nostru!

Cristos poate să trăiască în noi, ca Duh, și să ne permită să trăim prin El și să rămânem în El.

Viața noastră creștină este destul de mizerabilă și tristă dacă nu cunoaștem și experimentăm faptul că Cristos a devenit Duhul dătător de viață. Noi, creștinii, nu suntem oameni care doar credem în ceea ce spune Biblia și facem tot posibilul să facem ceea ce Biblia ne spune să facem.

Mai degrabă, suntem ființe umane care au fost mântuite de Domnul și care L-am primit pe Cristos ca Duh dătător de viață în duhul nostru, iar acum trăim o viață sub distribuirea divină a lui Dumnezeu în Cristos ca Duh.

Noi creștinii credem că Cristos a venit în carne – Dumnezeu s-a încarnat și apoi a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață. Cristos, ca ultimul Adam în carne, a trecut prin procesul morții și al învierii pentru a deveni un Duh dătător de viață (1 Cor. 15:45).

Când Cristos a fost pe pământ, El a fost încarnarea lui Dumnezeu, pentru că plinătatea Dumnezeirii i-a plăcut să locuiască în El. Când alții L-au văzut pe Cristos, l-au văzut pe Dumnezeu. Cu toate acestea, Cristos nu a rămas în carne: El a continuat să treacă prin procesele morții și învierii pentru a deveni un Duh dătător de viață.

Credem în Cristosul încarnat și primim Duhul finalizat, care Cristos a devenit după învierea Sa. Cristos poate trăi în noi ca Duh; dacă El nu ar fi Duhul, nu-L putem trăi pe Cristos sau să-L exprimăm.

Ca Duh, Îl putem primi pe Cristos ca ape vii care să curgă în interiorul și să iasă din ființa noastră cea mai lăuntrică (Ioan 7:38-39). Ca Duh, Cristos S-a întors la ucenicii Săi pentru a intra în ei ca Mângâietorul lor și a început să rămână în ei (Ioan 14:16-17).

Acesta este începutul vieții noastre creștine: să-L primim pe Cristos ca Duh în duhul nostru, pentru ca noi să fim regenerați prin Duhul finalizat, suflarea sfântă. Cristos poate trăi astăzi în noi ca Duh și ne poate face să-L trăim mâncându-L pentru a trăi datorită Lui (Ioan 14:19).

Cum poate Cristos să trăiască în noi și cum îl putem trăi pe Cristos? Datorită faptului că Cristos este Duhul care dă viață și El trăiește și locuiește în duhul nostru. Cristos poate să rămână în noi, ucenicii Săi, ca Duh, și ne poate face să rămânem în El (v. 20; 15:4-5).

Cum putem rămâne în Domnul? Este prin faptul că El este Duhul în duhul nostru; când suntem în duhul nostru contopit, rămânem în Domnul. Ca Duh, Cristos poate veni cu Tatăl la noi, iubitorii Săi, și poate să-și facă domiciliul cu noi (14:23).

Când venim la Domnul în cuvântul Său și ne exersăm duhul pentru a ne împărtăși din bogățiile Sale și ne exersăm inima să-L iubim, Tatăl și Fiul vin să-și facă domiciliul cu noi prin intermediul Duhului care dă viață în duhul nostru. Aleluia!

Ca Duh, Cristos poate face ca tot ceea ce este și are să fie pe deplin realizat și savurat de noi, ucenicii Săi (16:13-16). Cristos nu mai este cu noi fizic, în carne, ci El este cu noi spiritual, ca Duh, și ca Duh, El ne călăuzește în realitatea, savurarea și experiența a tot ceea ce El este, a tot ceea ce El are și a tot ceea ce El a realizat și atins.

El este Duhul realității care ne călăuzește în toată realitatea a ceea ce El este și are. Ca Duh, Cristos vine astăzi să ne întâlnească pe noi, frații Săi, ca biserică, și El ne declară numele Tatălui și Îl laudă pe Dumnezeu în mijlocul nostru (Evr. 2:11-12). Aleluia, când ne întâlnim împreună ca biserică, Cristos este printre noi ca Duh, declarându-ne numele lui Dumnezeu și făcând ca prezența Sa să se manifeste printre noi.

Cristos ne poate trimite pe noi, ucenicii Săi, cu însărcinarea Sa, ca Duh, și ne trimite cu Sine ca viața noastră și totul în același mod în care L-a trimis Tatăl (Ioan 20:21). Slavă Domnului pentru Cristos ca Duh – Cristos ca Duh finalizat în duhul nostru și printre noi astăzi!

Astăzi suntem calificați să-L reprezentăm cu autoritatea Sa în părtășia cu Trupul Său (v. 23) pentru îndeplinirea misiunii Sale! Totul în viața și experiența noastră creștină și totul în viața de biserică depinde de faptul că Cristos este Duhul care dă viață.

În afară de faptul că Cristos este Duhul finalizat, suflarea sfântă, nu putem trăi viața creștină, nu putem să-L savurăm pe Cristos, nu putem rămâne în Dumnezeu și nu putem ieși cu misiunea Sa de a face discipoli din toate națiunile.

Fie ca să exersăm să fim în duhul nostru contopit pentru a-L savura pe Cristos ca Duh finalizat cu duhul nostru, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să-L exprimăm pe Cristos, să rămânem în Cristos, să-L cunoaștem pe Cristos, să-L vorbim pe Cristos, să-L vedem pe Cristos și să devenim Cristos!

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm ca Duhul finalizat astăzi în viața noastră creștină. Aleluia, Cristos, ca Duh finalizat, a fost suflat în noi, și ca Duh, El poate trăi în noi și ne poate face să trăim prin El și cu El! Slavă Domnului pentru Cristos ca Duh dătător de viață cu duhul nostru și în duhul nostru! Ne exersăm duhul astăzi, dragă Doamne, să savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce ești Tu în duh. Călăuzește-ne ca Duh în toată realitatea a ceea ce este, a făcut și a realizat Dumnezeu în Cristos. Ne exersăm duhul pentru a putea rămâne în Cristos și pentru a-L avea pe Cristos să rămână în noi. Aleluia, Cristos ca Duh poate să locuiască în noi, să-Și facă domiciliul cu noi, să se întâlnească cu noi, să ni-L declare pe Tatăl și să ne încredințeze cu marea Sa misiune! Doamne, Te iubim ca fiind Duhul! Ce Duh minunat avem în duhul nostru! Aleluia, Dumnezeul Triunic a venit să locuiască în noi ca Duh minunat, dătător de viață, în noi! Amin, Doamne, vrem să ne întoarcem către duhul nostru, ca să Te putem savura ca Duhul finalizat astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, It is as the Consummated Spirit that Christ can Live in us and we can Abide in Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 8 (Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor și ca fiind Duhul care curge din credincioși ca râuri de apă vie) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a devenit un Duh dătător de viață pentru a fi râuri de apă vie care curg în noi

26/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca realitate a Sărbătorii Corturilor, Cristos a trecut printr-un proces pentru a fi finalizat ca Duh, pentru ca noi să bem și să curgem ca râuri de apă vie; Duhul finalizat este Dumnezeul Triunic după ce a trecut prin multe procese pentru a curge în noi și din noi. Amin!

În Ioan 7 vedem, chiar la început, că copiii lui Israel țineau Sărbătoarea Corturilor. Această sărbătoare a fost ultima sărbătoare a anului și ar fi trebuit să fie o sărbătoare plină de bogății, bucurii și satisfacții. Această sărbătoare trebuia să fie o revărsare a bogățiilor poporului lui Dumnezeu, fiind reunți pentru a fi împărtășite împreună cu Dumnezeu și cu oamenii.

Totuși, pentru că poporul Israel decăzuse și nu savura realitatea Sărbătorii Corturilor, le era încă sete. La sfârşitul ultimei sărbători ale anului, erau încă foarte însetaţi şi nemulţumiţi.

Acesta este un tip reprezentativ al vieții noastre umane. Credem că viața noastră umană este plină de bucurii și satisfacții și credem că trebuie să muncim mai mult pentru a ne bucura de mai multe lucruri din această lume, în speranța că vom fi mulțumiți.

Uneori poate chiar luăm o vacanță lungă, gândindu-ne că suntem în vacanță și acum totul este în pace, avem satisfacții, și nimic nu ne deranjează.

Cu toate acestea, la sfârșitul sărbătorii fiecărui om, dacă nu Îl savurează pe Dumnezeu și nu se împărtășește în duh din Cristos, omul este încă nesatisfăcut. Indiferent cât de mult încearcă omul să savureze ceea ce are de oferit această lume, să bea și să mănânce lucrurile lumii și să fie satisfăcut de ceea ce are înaintea lui, nu poate fi niciodată satisfăcut.

Mai degrabă, toate aceste lucruri îi creează o foame mai profundă, iar setea din interiorul omului este expusă de toate lucrurile pe care le face pentru a se satisface. Dacă omul doar s-ar împărtăși din Cristos ca fiind realitatea Sărbătorii Corturilor, dacă omul pur și simplu vine la Domnul așa cum este și i se deschide, ar fi satisfăcut, pentru că apa vie va curge în ființa sa cea mai lăuntrică.

Dar deoarece omul – și de multe ori noi înșine ca creștini – face tot posibilul să savureze lucrurile din această lume și să fie satisfăcut, el rămâne mereu înfometat și însetat. Iată de ce Domnul Isus, la sfârşitul Sărbătorii Corturilor, S-a ridicat în picioare şi a strigat: Dacă îi este cuiva sete, să vină la Mine şi să bea (Ioan 7:37).

Acest strigăt răsună de-a lungul generațiilor, de la Geneza până la Apocalipsa: dacă cineva îi este sete, să vină la Domnul Isus ca Duh dătător de viață să bea apa vie! Doar apa pe care ne-o dă Domnul ne satisface și numai această apă vie poate curge în și din interiorul nostru!

Cristos a devenit Duhul dătător de viață pentru a Se împărți întru credincioșii Săi ca râuri de apă vie

Pe fundalul poporului Israel care făcea tot posibilul pentru a savura Sărbătoarea Corturilor, în ultima zi a sărbătorii – ziua cea mare a sărbătorii – Isus s-a ridicat și a strigat pe oricine însetează să vină la El și să bea. Dacă vine cineva la Domnul să bea crezând în El, după cum spune Scriptura, din adâncul său vor curge râuri de apă vie (Ioan 7:37-38).

Apoi apostolul Ioan a adăugat: Dar El a spus aceasta despre Duhul, pe care urmau să-l primească cei ce credeau în El; căci Duhul nu era încă, pentru că Isus nu fusese încă glorificat (v. 39). Ca o explicație a cuvântului Domnului, Ioan a adăugat că, înainte de învierea Sa, Duhul nu era încă, pentru că Isus nu fusese încă glorificat.

Cum putem explica un astfel de verset? Aceasta arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață pe care omul să-l bea ca apă vie. În învierea Sa, El, ca ultimul Adam, a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45), iar acum, ca Duh care dă viață, El poate fi savurat de om.

Învierea a fost ca omul Isus să iasă din învelișul Său uman și să elibereze viața divină; această înviere a fost glorificarea Sa. Duhul lui Dumnezeu a fost acolo de la bun început, pentru că El face parte, în esență, din Trinitatea Divină; totuși, din punct de vedere economic, Duhul care dă viață a luat ființă sau a fost produs în învierea lui Cristos.

Prin și în învierea Sa, Cristos a devenit Duhul dătător de viață care să curgă ca râuri de apă vie (Apocalipsa 21:6; 22:17). Întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – a trecut printr-un proces în încarnarea Domnului, pentru că Ioan 1:14 spune că Cuvântul (care era cu Dumnezeu și era Dumnezeu) s-a făcut carne. Amin!

Dumnezeul Triunic s-a încarnat pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu împreună cu omul; Dumnezeu S-a făcut carne și a locuit printre noi, plin de har și realitate. Apoi a trecut prin crucificare și înviere, iar în învierea Sa a devenit un Duh dătător de viață. Aceasta este un lucru extraordinar!

În calitate de Duh dătător de viață, Domnul poate fi acum distribuit întru credincioșii Săi ca apă vie pentru a le potoli setea, a-i umple și a-i satisface pe deplin Dumnezeu în Cristos, ca Duh, este acum râuri de apă vie care curg în ființa tuturor celor care cred în Domnul Isus și, de asemenea, El curge din ființa lor în alții și în viața eternă!

Iată ce dorește Dumnezeu: să fie râuri de apă vie pentru ca omul să bea și să fie satisfăcut! Pentru aceasta, Dumnezeu a trecut printr-un proces în economia Sa pentru a deveni un Duh dătător de viață care să fie râurile de apă vie care curg în și din ființa noastră. Aleluia!

Duhul dătător de viață este Duhul finalizat, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat (2 Cor. 3:17-18; Gal. 3:14; Filip. 1:19). Duhul, ca al treilea al Trinității Divine, nu poate intra în om; este doar Duhul dătător de viață, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat, care poate intra în om ca râuri de apă vie.

Dumnezeu a devenit ceva, cineva, care poate veni în noi să locuiască în noi. Evangheliile și cartea Faptele Apostolilor ne arată procesul prin care a trecut Dumnezeu pentru a deveni un Duh dătător de viață, care să fie râuri de apă vie pe care să o bem.

Duhul finalizat este Dumnezeul Triunic după ce El a trecut prin procesul încarnării, vieții umane, crucificării și învierii (Ioan 7:39). Procesul prin care a trecut Dumnezeul Triunic pentru a deveni Duhul este ceva economic, nu esențial (1:14; Evrei 9:14; 1 Cor. 15:45).

Dumnezeu nu se poate schimba niciodată în esența Sa, dar în economia Sa, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul. Dumnezeul procesat se referă la pașii prin care Dumnezeul Triunic a trecut în economia divină. Finalizarea lui Dumnezeu indică faptul că procesul a fost finalizat, iar faptul că astăzi El este Duhul finalizat implică faptul că Duhul lui Dumnezeu a fost procesat și a devenit Duhul finalizat. Aleluia!

Astăzi avem Duhul dătător de viață, Duhul finalizat, care se revarsă în ființa noastră cea mai lăuntrică în caliate de râuri de apă vie pentru a ne potoli setea și a curge din noi în alții și în viața eternă! Slavă Domnului! Astăzi, Dumnezeu în Cristos, ca Duh dătător de viață, poate intra în noi, poate fi primit de noi, poate fi savurat de noi și se poate contopi cu noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost încarnat, răstignit și înviat pentru a deveni nu doar om, ci un Duh dătător de viață! Aleluia, Cristos ca ultimul Adam a devenit un Duh dătător de viață în învierea Sa și acum Îl putem primi ca râuri de apă vie! Slavă Domnului, Dumnezeu astăzi nu mai locuiește într-o lumină de neapropiat, ci El poate fi savurat de noi în economia Sa! Amin, Doamne, ce privilegiu este ca noi să cunoaștem și să savurăm Duhul finalizat – Dumnezeu devenind Duhul dătător de viață pentru a veni în duhul nostru ca râuri de apă vie! Amin, Doamne, venim la Tine! Ne este sete. Dă-ne să bem. Distribuie-Te în noi ca viață astăzi. Curgi în noi ca râuri de apă vie. Curgi în toate părțile ființei noastre interioare și saturează-ne cu apa vie. O, Doamne, curgi înăuntru și curgi din noi ca râuri de apă vie astăzi! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru poate fi primit și savurat! Aleluia, Dumnezeu în Cristos ca Duhul care dă viață curge în și din noi ca râuri de apă vie!

Duhul care „nu era încă” poate fi acum primit de noi ca apă vie, deoarece Cristos a trecut prin încarnare și înviere pentru a deveni un Duh dătător de viață!

Nu putem subestima niciodată ceea ce a făcut Domnul pentru noi și nici nu putem vorbi prea mult despre procesele prin care El a trecut, pentru că El a devenit carne (Ioan 1:14) și apoi El a devenit Duh (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17) că noi să-L putem primi, savura și să fim umpluți de Dumnezeu astăzi.

În Ioan 7:39, Ioan a spus că promisiunea Domnului de a ne da apă vie când venim la El se împlinește când El devine Duh, care a avut loc la învierea Sa. Înainte ca Domnul Isus să fie răstignit și înviat, Duhul finalizat „nu era încă”. Desigur, Duhul lui Dumnezeu a fost acolo de la început (Geneza 1:2), dar Duhul ca „Duhul lui Cristos” (Romani 8:9), „Duhul lui Isus Cristos” (Filipeni 1:19), „nu era încă” la vremea lui Ioan 7:39, deoarece Domnul Isus nu era încă glorificat.

Putem primi doar Duhul lui Dumnezeu așa cum e văzut în Vechiul Testament? Nu, pentru că Duhul lui Dumnezeu nu are elementul umanității și nici nu se poate distribui pe Sine în noi. În Vechiul Testament cel mult, Dumnezeu putea să miște omul, să-l inspire și să-l împuternicească pe om să facă anumite lucruri sau să rostească anumite cuvinte, dar Duhul lui Dumnezeu nu putea locui în om.

Dar slavă Domnului, în economia Sa El a făcut doi pași majori: încarnarea și crucificarea cu înviere, pentru ca El să devină un Duh dătător de viață care să fie primit de noi ca râuri de apă vie. Domnul Isus a fost glorificat când a înviat și, prin această glorificare, Duhul lui Dumnezeu a devenit Duhul lui Isus Cristos care a fost încarnat, răstignit și înviat (Luca 24:26; Filip. 1:19).

Acum, Duhul, care Cristos a devenit, nu mai este doar Duhul lui Dumnezeu; elementul lui Dumnezeu este acolo, dar există mult mai mult. În Duhul dătător de viață îl avem pe Dumnezeu și pe om, umanitate și divinitate și toate elementele și eficiența încarnării, vieții umane, crucificării, învierii și înălțării.

Chiar mai mult, prin moartea Sa, Cristos a împlinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, care îl despart pe om de pomul vieții. Prin moartea Sa, Cristos a deschis o cale nouă și vie pentru ca noi să venim la Sfânta Sfintelor și să ne împărtășim din Dumnezeu ca pomul vieții (Evr. 10:19-20). Aleluia!

Omul a căzut și a nu a îndeplinit cerințele drepte, sfinte și glorioase ale lui Dumnezeu, dar Dumnezeu a devenit om și, prin moartea Sa pe cruce, a împlinit toate cerințele lui Dumnezeu pentru ca omul să vină înaintea lui Dumnezeu! Aleluia!

Acum omul se poate pocăi pur și simplu și poate crede în Domnul Isus, iar Domnul, ca Duh dătător de viață, poate curge ca râuri de apă vie în și din ființa cea mai lăuntrică a omului! Prin credința în Cristos, suntem uniți organic cu El și El poate distribui tot ceea ce este El în ființa noastră. Îl putem bea pe Dumnezeu în Cristos ca Duh și Îl putem revărsa exersându-ne duhul pentru a crede în El, a-L primi și a-L curge afară.

Curgerea Duhului care a început în Geneza 1:2 se găsește și în Apocalipsa 22:17, unde Duhul și mireasa îi cheamă pe toți cei însetați să vină și să bea apa vieții fără plată! Toate acestea sunt posibile pentru că Cristos a devenit un Duh dătător de viață în învierea Sa!

Ultimul Adam, care a fost Cristos în carne, a devenit Duhul dătător de viață în înviere; de atunci, Duhul lui Isus Cristos are atât elementele divine cât și cele umane, inclusiv realitatea încarnării, crucificării și învierii lui Cristos (1 Cor. 15:45b; Fapte 16:7; Rom. 8:9). Ce Spirit minunat avem astăzi!

Tot ce trebuie să facem este să credem în El și Îl vom savura și îl vom experimenta! Putem să ne împărtășim din bogățiile Dumnezeului Triunic ca râuri de apă vie care curg pentru ca noi să bem, să fim umpluți și să curgem înafară! Aleluia!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit un Duh dătător de viață pe care să-l bem astăzi ca râuri de apă vie! Ne exersăm duhul și credem în Tine pentru a primi tot ceea ce Tu și tot ceea ce ai realizat! Aleluia, Dumnezeu s-a făcut carne și carnea a devenit Duhul dătător de viață, care să curgă ca râuri de apă vie în noi, credincioșii în Cristos! Amin, Doamne, vrem să Te bem și să Te curgem ca râuri de apă vie. Îți mulțumim pentru dorința ta de a Te distribui în noi. Ne deschidem Ție. Ne deschidem întreaga ființă distribuirii Tale divină. Distribuie-Te ca râuri de apă vie în ființa noastră astăzi. Vrem să fim umpluți cu Tine. Umple-ne toată ființa interioară cu apă vie. Curgi în mintea, emoția și voința noastră și saturează-ne cu Tine însuți. Aplică tot ceea ce esti, tot ceea ce ai si tot ceea ce ai realizat si atins in ființa noastră astăzi. Slavă Domnului, putem să-L bem astăzi pe Dumnezeul Triunic procesat și finalizat, ca Duh dătător de viață, astfel încât să fim umpluți cu El și să-L curgem înafară ca râuri de apă vie!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ became a Life-giving Spirit to be Rivers of Living Water flowing into us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 8 (Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor și ca fiind Duhul care curge din credincioși ca râuri de apă vie) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Călătorii temporari pe pământ trăiesc viața altarului și a cortului în așteptarea Noului Ierusalim

25/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, care urmăm pașii credinței tatălui nostru Avraam, trebuie să trăim viața altarului și a cortului, luându-L pe Cristos viața noastră și biserica fiind trăirea noastră, realizând că nu aparținem acestei lumi, ci căminul nostru este Noul Ierusalim, orașul care are temelii! Amin!

Trebuie să-l păstrăm și să-L savurăm pe Cristos ca realitate a Sărbătorii Corturilor, fiind în realitatea ospățului cu Cristos și cu Cristos și, în același timp, trebuie să trăim o viață de consacrare Domnului, o viață de călătorie pe pământ și o viață în interesul lui Dumnezeu pe pământ, așteptând cu nerăbdare venirea Domnului, ca să putem fi cu El.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem diferiți de ceilalți oameni din lume; ei pot mânca, bea, munci și pot participa la tot felul de activități și lucruri din lume, dar noi suntem poporul lui Dumnezeu, chiar și descendenții lui Avraam, iar țara noastră nu este aici pe pământ.

Suntem aici pe pământ pentru Domnul și vrem să ne concentrăm nu pe cariera noastră, familia noastră sau societatea în care trăim, ci pe Domnul Însuși. Întreaga noastră viață creștină nu este o viață de lucrare sau de a face lucruri pentru Dumnezeu; este o viață de ospătare.

Sărbătorim cu Domnul, în Domnul și împreună cu sfinții, poporul lui Dumnezeu. Dumnezeu a pregătit totul; El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul atotinclusiv, dătător de viață, ca realitate a țării bune și El este totul pentru noi astăzi.

Dumnezeu a realizat mântuirea pentru noi pentru a ne aduce în poziția potrivită pentru a a-L savura pe Dumnezeu, El L-a pregătit pe Cristos ca dreptate a noastră și El este gata să ne împartă viața Sa. Atâta timp cât ne deschidem puțin către Domnul, El Se distribuie în noi ca viața noastră și totul al nostru. Zi de zi trebuie să rămânem sub distribuirea Domnului, permițându-I să se distribuie în noi.

Într-un fel, noi creștinii nu trebuie să facem nimic în exterior pentru Dumnezeu; pur și simplu trebuie să-L savurăm pe Domnul, să petrecem timp cu El și să ne împărtășim din El ca ospățul nostru, iar din această mâncare și băutură solidă a lui Cristos va avea ca rezultat o anumită lucrare pentru Domnul și pentru Domnul.

Ne vom osteni pentru Domnul, vom face multe lucruri în El și pentru El, dar tot nu vom fi noi, ci harul lui Dumnezeu, savurarea lui Dumnezeu ca har, care este cu noi. Fie ca noi să ținem ospățul zi de zi și să aducem bogățiile lui Cristos la adunările bisericii pentru a ne împărtăși din Cristosul atotinclusiv cu toate bogățiile Sale între sfinți și cu sfinți!

Trăim viața altarului și a cortului luându-L pe Cristos ca viața noastră și biserica în calitate de trăirea noastră

Un aspect al ținerii Sărbătorii Corturilor este că trăim în corturi aici pe pământ; trăim viața altarului și a cortului. În calitate de credincioși în Cristos, suntem descendenții spirituali ai tatălui nostru Avraam și astăzi trebuie să umblăm în pașii credinței lui Avraam.

Aceasta înseamnă că astăzi trebuie să trăim viața altarului și a cortului, luându-L pe Cristos ca viață și pe biserica în calitate de trăirea noastră (Rom. 4:12; Evr. 11:9; Geneza 12:7-8; 13:3-4, 18).

Avraam obișnuia să locuiască într-un cort, dar abia după Geneza 12:8 ni se spune că și-a întins cortul într-un fel anume. Când Iehova i s-a arătat lui Avraam, el a făcut două lucruri: a zidit un altar și și-a întins cortul, trăind viața altarului și a cortului.

Dacă vrem să trăim o viață a cortului pe pământ, trăind ca niște străini aici și așteptând Noul Ierusalim, trebuie să avem mai întâi viața altarului. Pentru a avea viața altarului, trebuie să fim sub apariția lui Dumnezeu. Nu ne putem consacra Domnului decât dacă El ni se arată mai întâi.

Altarul semnifică crucea în care Cristos a murit pentru ca noi să termină tot ceea ce este negativ și, de asemenea, semnifică consacrarea noastră; Cristos este adevărata noastră ofrandă arsă, oferindu-se pe Sine însuși pentru satisfacția lui Dumnezeu.

Pentru a avea viața altarului și a cortului, trebuie să avem apariția Domnului; când El ni se arată, indiferent unde suntem și ce facem, pur și simplu ne oprim și ne consacrăm Domnului. A ne consacra Domnului nu înseamnă că promitem să facem asta sau asta pentru El; consacrarea nu este dedicare.

În ebraică, consacrarea înseamnă să ne umplem mâinile; mai întâi, trebuie să avem mâinile goale, iar apoi Domnul le va umple cu Cristos. Aaron și fiii săi au fost consacrați de Moise în preoția lor; ei trebuiau să-și golească mâinile, iar Moise trebuia să le umple mâinile cu ofrande, un tip reprezentativ al lui Cristos.

A ne consacra înseamnă a ne goli mâinile; nu înseamnă să-i promitem Domnului că vom merge să predicăm Evanghelia pentru El și că vom citi Biblia de două ori într-un an, ci pentru a ne goli și a-i permite Domnului să ne umple. Nimeni nu se poate consacra de bunăvoie sau de la noi înșine; consacrarea este un rezultat al întâlnirii noastre cu Dumnezeu și a întâlnirii lui Dumnezeu cu noi.

Când Îl întâlnim pe Dumnezeu, când Îl vedem, suntem supuși. Avraam a fost supus când a avut apariția lui Iehova, iar Pavel a fost, de asemenea, pe deplin supus când Domnul i s-a arătat. Ori de câte ori venim la Dumnezeu și îl atingem, rezultatul este consacrare; doar ne dăm pe noi înșine lui Dumnezeu.

Îl lăsăm să ne umple, să ne îndrume și să facă tot ce dorește El să facă în noi. Ne oferim Domnului de bunăvoie, oferind nu doar zece la sută, ci totul; ne punem totul pe altar, fiind una cu Cristos ca ofrandă arsă, ca să fim mistuiți spre satisfacția lui Dumnezeu.

După ce consacrăm totul lui Dumnezeu, Dumnezeu încă știe că avem un trai pe pământ, așa că El ne dă ceva înapoi din ceea ce Îi oferim; prin urmare, trăim o viață a altarului și a cortului. După experiența altarului, trăim într-un cort și totul în cort a trecut prin altar.

După ce oferim totul pe altar, consacrându-ne lui Dumnezeu cu tot ce suntem și avem, Dumnezeu încă ne permite să păstrăm unele lucruri pe măsură ce trăim pe pământ pentru scopul Său.

Trăim pe pământ pentru scopul lui Dumnezeu și nu suntem stabiliți sau așezați aici – putem fi mișcați pentru mișcarea lui Dumnezeu atunci când El vrea să ne mișcăm.

Zidirea unui altar înseamnă că viața noastră este pentru Dumnezeu, că Dumnezeu este viața noastră și că sensul vieții noastre este Dumnezeu (Exod 40:6, 29; Psalmul 43:4; Lev. 1:3, 9). Nu există nimic pe acest pământ pentru noi; nu suntem aici pentru lucrurile de pe acest pământ. Trăim aici pe pământ pentru Dumnezeu, iar Dumnezeu este sensul vieții noastre.

Ca urmare a trăirii unei vieți de consacrare, a unei vieți de altar, trăim viața de călătorie pe pământ, viața de cort. Fie ca noi să venim zilnic la Domnul pentru a ne arăta proaspăt, astfel încât să trăim altarul și cortul.

Viața lui Avraam într-un cort a mărturisit că el nu aparținea lumii, ci, mai degrabă, a trăit viața unui străin pe pământ (Evrei 11:9-10, 15-16). Ridicarea unui cort este o expresie și o declarație a faptului că NU aparținem acestei lumi, ci, mai degrabă, aparținem unei alte țări. Suntem doar străini aici; noi trecem, iar locuința noastră eternă este Noul Ierusalim, orașul care are temelii.

Când avem apariția lui Dumnezeu, realizăm că nu este nimic pentru noi aici pe acest pământ; oamenii de pe pământ urmăresc succesul, strălucirea, bogățiile și faima, dar pentru noi Dumnezeu este suficient, pentru că Dumnezeu este sensul vieții noastre și Îl luăm pe Cristos ca fiind viața noastră și biserică fiind trăirea noastră.

Pământul este locuința noastră temporară – aici suntem doar călători. Ca adevărați descendenți ai lui Avraam (Gal. 3:7), noi, credincioșii în Cristos, ar trebui să fim călători pe pământ, mișcându-ne și întinzându-ne cortul așa cum a făcut el (Evrei 11:9, 13; 1 Pet. 2:11). Amin!

Lumea nu este demnă de noi; suntem ai lui Dumnezeu, avem o chemare cerească și avem o țară cerească! Avem un cort veșnic, așa că astăzi trăim într-un cort, construind mai întâi un altar ca urmare a arătării Domnului. Amin!

Doamne Isuse, vrem să umblăm astăzi pe pașii credinței lui Avraam, trăind viața altarului și a cortului. Amin, Doamne, vrem să avem apariția Ta. Apariția Ta este totul pentru noi. Nu vrem să trăim doar conform vechii cunoștințe despre Tine, ci în apariția Ta proaspătă, nouă, instantanee. Apariția ta ne face doar să ne consacram Ție. Amin, Doamne, vrem să Te întâlnim și să Te contactăm zi de zi. Te luăm ca fiind viața noastră și noi luăm biserica în calitate de trăirea noastră. Doamne, ne place să Te vedem față în față! Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție. Zidim un altar și punem tot ce avem și suntem pe altar, căci Tu ești Cel mai de preț și Tu ești vrednic de dragostea noastră. Nu suntem nimic, Doamne, dar Tu ești totul al nostru. Viața noastră aici pe pământ este pentru Dumnezeu, Dumnezeu este viața noastră și sensul vieții noastre este Dumnezeu. Amin, Doamne! Locuim de bunăvoie astăzi într-un cort, urmându-Te oriunde vrei Tu ca noi să mergem. Doamne, lumea aceasta nu este vrednică de noi. Noi nu aparținem acestei lumi – aparținem unei alte țări și trăim aici pe pământ pentru Tine! Vrem să trăim viața altarului și a cortului, având apariția Ta proaspătă!

Fiind călători pe pământ, trăim în cortul vieții de biserică în așteptarea cortului suprem al întâlnirii, Noul Ierusalim

După ce Avraam a zidit primul său altar în Geneza 12:7, el a zidit un al doilea altar între Betel și Ai, care stau în contrast unul cu celălalt (v. 8). Și-a întins cortul între Betel de o parte și Ai de cealaltă parte. Betel înseamnă „casa lui Dumnezeu”, iar Ai înseamnă „un morman de ruine”.

Ca cei chemați, considerăm doar Betel, viața de biserică, ca fiind vrednică; totul este un morman de ruine. Aceasta este mărturia noastră de astăzi; ca călători pe pământ, trăim în cortul vieții de biserică și considerăm că lumea cu tot ce are de oferit ca pe un morman de ruine.

După cum a spus Paul în Fil. 3, considerăm toate lucrurile ca fiind pierderi din cauza excelenței cunoașterii lui Isus Cristos, Domnul nostru. Avem două opțiuni: fie Ai (un morman de ruine, un tip de lume), fie Betel (casa lui Dumnezeu, biserica).

Dacă ne uităm la lumea de astăzi cu politica, comerțul, problemele societale și corupția și imoralitatea, vedem că este corupție peste corupție, putrezire peste putreziciune, pentru că este un morman de ruine. Dar slavă Domnului, în viața de biserică savurăm prezența lui Dumnezeu, Dumnezeu locuiește cu noi și Dumnezeu este totul pentru noi.

Pe măsură ce savurăm apariția lui Dumnezeu în viața de biserică, trăim astăzi viața altarului și a cortului. Avraam a avut eșecurile lui, la fel ca și noi, și a fost părăsirea altarului și a cortului; cu toate acestea, la el a avut loc o recâștigare, iar recâștigarea este ceva ce ține de de întoarcere la altar și la cort cu chemarea numelui Domnului (Geneza 12:9-10; 13:3-4; Rom. 10:12-13; 12:1-2).

Avraam a alunecat în credință și a coborât în Egipt, unde a avut eșecul. Avem și eșecurile noastre; după ce ne-am consacrat Domnului și am fost absoluți pentru El, ne îndepărtăm de la El. Dar slavă Domnului, există o recâștigare! Dumnezeu este credincios în a ni Se arăta, iar apariția Sa ne face să construim un alt altar.

Calea de a fi recâștigați înapoi la Dumnezeu nu este hotărârea noastră, zelul nostru sau decizia noastră; este apariția Domnului și întoarcerea noastră la altar. Când Domnul ni se arată și ne arată cât de mult ne iubește și cât de bogat este El pentru noi, pur și simplu ne predăm din nou Lui.

Când chemăm numele Domnului, avem o recâștigare a altarului și a cortului. Fie ca noi toți să continuăm să chemăm numele Domnului, în ciuda eșecurilor noastre, ca să fim recâștigați la viața de altar și de cort în viața noastră creștină!

În cele din urmă, în Geneza 13:18, la Hebron, cortul lui Avraam a devenit un loc în care el avea părtășie cu Dumnezeu și unde Dumnezeu putea să aibă părtășie cu El. Pe măsură ce ne consacrăm Domnului și trăim ca fiind călători pentru interesul Său pe pământ, trăim viața altarului și a cortului, iar Dumnezeu vine să ne viziteze; cortul nostru este locuința lui Dumnezeu.

Cortul lui Avraam cu altarul zidit de el a fost o prefigurare a Cortului Mărturiei cu altarul zidit de copiii lui Israel în pustie (Exod 38:21). Avraam, străin și călător, aștepta cu nerăbdare cetatea care are temelii, al cărei arhitect și ziditor este Dumnezeu (Evr. 11:9-10, 12-16).

Cortul lui Avraam era o miniatură a Noului Ierusalim, cortul suprem al lui Dumnezeu (Geneza 9:26-27; 12:8; 13:3; 18:1; Apoc. 21:2-3). Ca cei care țin astăzi Sărbătoarea Corturilor, trăim viața altarului și a cortului, pentru că trăim în cortul vieții de biserică și așteptăm finalizarea sa ultimă – Noul Ierusalim (1 Tim. 3:15; Lev. 1:1; Evr. 11:10).

Noul Ierusalim este „Cortul Întâlnirii” suprem. Trăim astăzi într-un cort, ca călători, trăind pentru interesul Domnului și așteptăm Cortul Întâlnirii supreme, Noul Ierusalim! Amin!

Sărbătoarea Corturilor este savurarea Noului Ierusalim, care va fi finalizat mai întâi pentru a fi primele roade în împărăția milenară ca răsplată pentru biruitori și apoi finalizat în cele din urmă pentru a fi în noul cer și noul pământ ca savurare deplină a mântuirii depline a lui Dumnezeu pentru toți credincioșii perfecționați. Amin!

Fie ca să realizăm că suntem călători astăzi, trăim în cortul vieții de biserică până când ajungem și devenim „Cortul Întâlnirii” suprem, Noul Ierusalim, unde Dumnezeu și omul locuiesc reciproc pentru eternitate!

Doamne Isuse, Te iubim și ne dăm Ție astăzi. Tu ești viața noastră. Tu ești sensul vieții noastre. Nu aparținem lumii; trăim o viață ca niște străini pe pământ, pentru că comunitatea noastră este în ceruri. Amin, Doamne Isuse, suntem călători pe pământ, ne mișcăm și ne întindem cortul ca să Te urmăm. Te luăm ca fiind viața noastră și luăm biserica în calitate de trăirea noastră. Recunoaștem că tot ceea ce este contrar vieții de biserică este doar un morman de ruine. Doamne, Îți dăm trăirea noastră zilnică. Vrem apariția Ta azi. Vrem să chemăm numele Tău. Ne place să fim cu Tine și să Tu să fii cu noi, astfel încât să putem avea părtășie împreună. Amin, Doamne, în timp ce trăim în cortul vieții de biserică, așteptăm desăvârșirea ei supremă – Noul Ierusalim! Vrem să trăim viața altarului și a cortului până când savurăm primele roade în veacul viitor și vom intra în savurarea deplină a mântuirii lui Dumnezeu pentru toți credincioșii perfecționați în și ca Noul Ierusalim! Amin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Pilgrims on Earth Live the Life of the Altar and the Tent waiting for New Jerusalem, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 8 (Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor și ca fiind Duhul care curge din credincioși ca râuri de apă vie) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim în realitatea Sărbătorii Corturilor până când vom intra în odihna Noului Ierusalim

24/03/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Realitatea Sărbătorii Corturilor este un timp de savurare în amintirea modului în care l-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi, iar acest ospăț se finalizează în Noul Ierusalim, tabernacolul lui Dumnezeu cu omul, unde Îl savurăm pe Dumnezeu pentru eternitate! Aleluia!

Viața noastră creștină este o viață de ospăț cu Domnul și cu Domnul și, atunci când venim împreună cu sfinții, continuăm să ne ospătăm din Domnul în mod colectiv. Amin!

Așa cum copiii lui Israel aveau trei sărbători principale rânduite de Dumnezeu când toți bărbații trebuiau să meargă la Ierusalim și să aibă o sărbătoare lui Dumnezeu, tot așa și noi, credincioșii în Cristos, avem sărbători rânduite de Dumnezeu când trebuie să ne adunăm și să Îl savurăm pe Dumnezeu cu sfinții și cu Dumnezeu. Aleluia!

Prima dintre sărbătorile rânduite de Dumnezeu a fost sărbătoarea Paștelui, care a fost o amintire a modului în care Dumnezeu i-a eliberat din Egipt prin intermediul Paștelui. Ei au trebuit să omoare mielul, să împrăștie sângele pe stâlpii ușii și să mănânce mielul împreună cu azime și ierburi amare.

Cristos este Mielul lui Dumnezeu și S-a dat pe Sine însuși pentru răscumpărarea noastră; credința noastră în lucrarea răscumpărătoare a lui Cristos este inițierea vieții noastre creștine. Când credem inițial în Domnul Isus, Îl primim și Îl mâncăm ca Paște și intrăm într-o viață de ospăț cu Domnul.

Acum, zi de zi, putem aplica sângele prețios al Domnului în timp ce ne mărturisim păcatele, iar El este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate. Aleluia! Îl putem savura pe Cristos ca fiind realitatea sărbătorii Paștilor zi de zi în experiența noastră.

Ultima sărbătoare a anului din calendarul evreiesc este Sărbătoarea Corturilor, în care toți bărbații trebuiau să se adună și să locuiască în corturi, tabernacule, timp de o săptămână, și să sărbătorească împreună cu Domnul și unii cu alții. Fiecare trebuia să-și aducă surplusul ostenelii asupra țării și să-l savureze, să-l împartă cu Dumnezeu și cu cei care erau săraci și să se ospăteze împreună. Amin!

Pe măsură ce ne adunăm la conferințe, întâlniri de omogenizare, instruiri și alte adunări mai mari, trebuie să avem atitudinea de a veni la o sărbătoare. Suntem omogenizați împreună de Domnul în Trup, așa cum israeliții au fost omogenizați la sărbătoare și noi sărbătorim împreună cu Domnul și cu sfinții. Aleluia!

Întreaga noastră viață creștină este un ospăț și trebuie să ținem ospățul zi de zi atât personal cât și corporativ. Trăim mâncându-L pe Domnul și împărtășindu-ne din bogățiile Lui și ne ospătăm cu El și cu sfinții împreună când ne adunăm împreună.

Realitatea Sărbătorii Corturilor: Savurăm și ne amintim cum L-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi

Realitatea Sărbătorii Corturilor este un timp de savurare în amintirea modului în care l-am experimentat pe Dumnezeu și a modului în care a trăit Dumnezeu în noi. Când ne adunăm să ne ospătăm din Domnul, ne amintim cum L-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi.

Copiii lui Israel au trebuit să-și amintească cum i-a salvat Dumnezeu din Egipt, cum a despărțit Marea Roșie pentru ca ei să o traverseze, cum Dumnezeu a transformat apele amare în ape dulci, cum a avut grijă de ei în timpul călătoriei lor în pustie și cum i-a adus până la țara bună.

Au trebuit să-și amintească de multele lucruri minunate pe care le-a făcut Dumnezeu pentru ei și, de asemenea, să-și amintească vremurile în care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și cum a venit El să facă față răzvrătirii lui Miriam, răzvrătirii lui Core și a poporului său și răzvrătirii întregului popor care au fost înșelați de raportul rău al celor zece iscoade.

Copiii lui Israel au avut o istorie bogată din care au putut învăța foarte multe și care le-a arătat ce fel de Dumnezeu au avut și cum au experimentat strămoșii lor grija, dragostea, pedeapsa și iertarea lui Dumnezeu.

Ei și-au amintit, de asemenea, cum a locuit Dumnezeu într-un tabernacul, pentru că El l-a instruit pe Moise să construiască un tabernacul pentru ca El să aibă o casă pe pământ cu poporul Său (Exod. 40:18-38). Dumnezeu locuia în Sfânta Sfintelor, iar omul putea să se apropie de Dumnezeu prin intrarea marelui preot în Sfânta Sfintelor. Acolo, în Sfânta Sfintelor, Dumnezeu s-a întâlnit cu poporul Său și le-a vorbit, dezvăluindu-le dorința inimii Sale și intenția Sa.

Trebuie să ne amintim și să Îl savurăm pe Dumnezeu și trebuie să avem o amintire bogată a modului în care l-am experimentat pe Dumnezeu și a trăit Dumnezeu în noi și cu noi. Dumnezeu ne-a mântuit din lume cu o mână puternică și ne-a răscumpărat din felul nostru de viață anterior (Efeseni 4:22; 1 Petru 1:18).

Dumnezeu a împărțit viața Sa divină în noi și ne-a dus prin apele botezului pentru ca noi să fim o creație nouă și să trăim în înviere. Chiar dacă ne-am răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și am cârtit înaintea Sa, El încă era cu noi, hrănindu-ne și ducându-ne tot drumul prin pustie, pentru ca El să ne aducă la savurarea lui Cristos atotinclusiv ca țară bună.

Trebuie să ne amintim cum Domnul transformă apele amare în dulci când îl aplicăm pe Cristosul crucificat în situația noastră. Cât de minunat este când nu mai suntem amărâți în ființa noastră, deși apele din mediul nostru pot fi încă amare, pentru că avem pe Cristos crucificat aplicat ființei noastre pentru a ne schimba în însăși constituția noastră!

Zilnic Îl putem mânca pe Cristos și să ne împărtășim cu El ca mana noastră, hrana noastră, pentru ca noi să continuăm călătoria noastră creștină. El este pâinea vieții pentru noi, chiar și pâinea adevărată care s-a coborât din cer, pâinea pe care Dumnezeu ne-o dă ca să mâncăm, să ne împărtășim și cu care să fim săturați, ca să trăim datorită Lui (Ioan 6:48-51, 57).

Trebuie să ne amintim că astăzi Dumnezeu locuiește în noi și, de asemenea, locuiește în biserică, pentru că astăzi Dumnezeu este într-un tabernacul printre noi, în viața mobilă a bisericii, pentru ca El să fie dus în fiecare parte a pământului și stabilit acolo (Efeseni 2:21-22). Aleluia!

Trebuie să ne amintim cum l-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi. De asemenea, trebuie să ni se reamintească cum ne-am răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și El a venit să ne trateze; El se comportă cu noi conform dreptății Sale și ne iartă când ne pocăim și ne întoarcem la El (Prov. 3:11-12; Evr. 12:4-11).

O, ce Cristos avem! Ce Dumnezeu avem! Trebuie să avem o amintire atât de bogată despre cum l-am experimentat pe Dumnezeu și L-am savurat pe Cristos și cum a trăit Dumnezeu în noi zi de zi!

Avem această amintire bogată nu pentru a ne lăuda sau a ne înălța pe noi înșine sau pe oricine altcineva, ci pentru a-L lăuda pe Domnul și pentru a aduce bisericii bogățiile lui Cristos experimentate de noi pentru zidirea bisericii!

Când toți aducem experiența noastră bogată a lui Cristos la adunările bisericii și avem realitatea Sărbătoarei Corturilor printre noi, biserica este zidită și Cristos este etalat și manifestat din belșug printre noi! O, ce ospăț este acesta!

Doamne Isuse, vrem să avem realitatea Sărbătorii Corturilor, având un timp de savurare în amintirea felului în care l-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi! Slavă Ție, dragă Doamne, că ne-ai răscumpărat devenind Mielul lui Dumnezeu pentru ca noi să fim stropiți cu sângele Tău, să Te mâncăm și să ne întărim ca să ieșim din lume! Aleluia, Cristosul nostru ne-a dus pe tot drumul prin apele botezului pentru ca noi să fim salvați din lume și să trăim în noutatea vieții. Mulțumim, dragă Doamne, că ai venit în situația noastră ca să transformi apele amare în ape dulci, aplicându-Te ca fiind Cristosul crucificat la situația noastră. Ne amintim de Tine, dragă Doamne, căci Tu ești hrana noastră zilnică; Tu ești mana noastră, hrana care se coboară din cer pentru ca noi să Te mâncăm și să ne împărtășim din Tine și să trăim datorită Ție! Ce Cristos bogat avem! Cât de privilegiați suntem să-L savurăm pe Cristos și să-L experimentăm pe Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi! Slavă Domnului, Dumnezeul nostru locuiește printre noi într-un tabernacul și putem să venim la Sfânta Sfintelor cu îndrăzneală pentru a atinge tronul harului! Slavă Domnului!

Ne amintim că suntem încă în pustie și trebuie să intrăm în odihna Noului Ierusalim, în tabernaculul etern și în împlinirea Sărbătorii Corturilor

Evr. 11:9-10 ne spune cum Avraam a locuit ca străin în țara făgăduinței ca într-o țară străină, făcându-și casa în corturi cu Isaac și cu Iacov, moștenitorii p romisiunii. Avraam a așteptat cu nerăbdare orașul care are temelia, al cărui Arhitect și Ziditor este Dumnezeu.

Astăzi, când ținem Sărbătoarea Corturilor, trebuie să ne amintim că suntem încă într-un tabernacul, într-un tabernacul și că Dumnezeu este, de asemenea, într-un tabernacul, în viața de biserică, dar așteptăm cu nerăbdare tabernaculul etern, Noul Ierusalim! Amin!

Savurarea noastră din Cristos astăzi ca Sărbătoarea Corturilor, în adunarea noastră corporativă pentru a ne omogeniza pentru a savura bogățiile lui Cristos ca produse ale țării bune, ne amintește că suntem încă în pustie și trebuie să intrăm în odihna Noului Ierusalim, care este tabernaculul etern (Apoc. 21:2-3). Amin!

Noul Ierusalim este cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc (Evr. 12:22), Ierusalimul de sus (Gal. 4:26), cetatea sfântă (Apoc. 21:2; 3:12), pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru poporul Său (Evr. 11:16) și tabernaculul lui Dumnezeu, în care Dumnezeu va locui cu omul pentru eternitate (Rev. 3).

Pe măsură ce ținem Sărbătoarea Corturilor, ni se reamintește că încă trăim într-un tabernacul și astăzi și Dumnezeu încă locuiește într-un tabernacul, dar așteptăm cu nerăbdare orașul care are temeliile, al cărui Arhitect și Ziditor este Dumnezeu. Aleluia!

Chiar și în epoca viitoare, epoca împărăției, biruitorii vor trăi în corturi, nefiind încă așezați, până când Noul Ierusalim va fi pe deplin pregătit ca mireasă. Aleluia! Iar Noul Ierusalim, deși este orașul lui Dumnezeu, este numit și tabernaculul lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu va locui împreună cu oamenii.

Chiar și atunci când intrăm în Noul Ierusalim devenind Noul Ierusalim, vom avea încă o amintire eternă a felului în care L-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi și cum obișnuiam să trăim într-un tabernacul pe pământ, fiind străini și călători pe pământ, trăind pentru Dumnezeu și Dumnezeu trăind în noi. Aleluia!

Sărbătoarea Corturilor va fi savurarea Noului Ierusalim în noul cer și noul pământ; aceasta va fi adevărata finalizare a întregii recolte din experiența noastră cu Dumnezeu. Astăzi Îl experimentăm pe Dumnezeu aici și colo, dincolo și dincolo, dar în acea zi vom fi pe deplin în El și El va fi pe deplin în noi!

Astăzi suntem pe pământ, trăim de-a lungul vieții umane ca locuitori ai pământului, cei care locuiesc în corturi și care locuiesc pe acest pământ. În timp ce ne facem cortul, trăind pe pământ, Dumnezeu vrea să ne amintim că suntem aici tocmai în trecere; ne îndreptăm către un țel, la fel ca Avraam.

Așteptăm cu nerăbdare orașul care are fundații, al cărui Arhitect și Constructor este Dumnezeu. Noul Ierusalim va fi locuința noastră eternă, cetatea sfântă și acea cetate va fi numită și tabernaculul lui Dumnezeu. Astăzi, în timp ce călătorim prin pustie, totul este uscat în jurul nostru, așteptăm cu nerăbdare Noul Ierusalim, orașul apei și al rezervei bogate.

Trecem temporar prin călătoria noastră pământească prin această sălbăticie și ne căutăm destinația – orașul cu temelia! Fie ca noi să nu ne punem speranța în lucrurile de pe acest pământ și nici să nu prindem rădăcini aici, ci să fim gata să ne mișcăm una cu Domnul pentru interesul Său pe pământ astăzi.

Noul Ierusalim este numit Tabernaculul lui Dumnezeu, deoarece biruitorii din prima etapă a Noului Ierusalim își amintesc cum au locuit și ei în corturi. Ei trăiau pe pământ ca străini și călători și așteptau cu nerăbdare tabernaculul etern, orașul zidit de Dumnezeu, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Slavă Domnului, când locuim astăzi pe pământ, locuim în tabernaculul lui Dumnezeu și așteptăm cu nerăbdare Noul Ierusalim, locuința eternă a lui Dumnezeu și a omului, pentru ca noi să Îl savurăm pe Dumnezeu și să-L experimentăm și să locuim cu El pentru eternitate!

În Noul Ierusalim vom ține Sărbătoarea Corturilor pentru eternitate cu deplină savurare și satisfacție. Pentru eternitate ne vom aminti cum trăiam în corturi și cum trăia Dumnezeu într-un tabernacul și cum eram străini și străini. Amin!

Noul Ierusalim va fi finalizat mai întâi pentru a fi primele roade în împărăția milenară ca o răsplată pentru biruitori și apoi va fi finalizat în cele din urmă pentru a fi în noul cer și noul pământ ca savurare deplină a mântuirii depline a lui Dumnezeu pentru toți credincioșii desăvârșiți!

Aleluia, pentru eternitate vom ține Sărbătoarea Corturilor în și ca Noul Ierusalim, savurându-L pe Dumnezeu și amintindu-ne cum l-am experimentat pe Dumnezeu și cum a trăit Dumnezeu în noi!

Doamne Isuse, Te lăudăm și vrem să Te savurăm astăzi în timp ce locuim aici pe pământ. Ne dăm seama că astăzi ne aflăm într-un tabernacul temporar, pentru că locuința noastră eternă este în Dumnezeu, Noul Ierusalim! Amin, Doamne, chiar dacă locuim astăzi pe pământ și ne întâlnim cu sfinții pentru a ține în duh Sărbătoarea Corturilor, ni se reamintește că astăzi locuim doar în corturi și Noul Ierusalim este casa noastră! Aleluia, în timp ce călătorim prin pustia pământului astăzi, așteptăm cu nerăbdare ca Noul Ierusalim să intrăm în odihna lui, pentru că cetatea sfântă va fi tabernaculul nostru etern! Da, Doamne, așteptăm cu nerăbdare cetatea care are temelia, al cărui Arhitect și Ziditor este Dumnezeu! Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Vrem să Te savurămși să Te experimentăm, luându-Te ca viața noastră, ca sursă de viață și ca domiciliul nostru. Amin, Doamne, când trăim pe pământ ca străini și străini, așteptăm cu nerăbdare tabernacolul etern, cetatea zidită de Dumnezeu, Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Live in the Reality of the Feast of Tabernacles until we enter the Rest of New Jerusalem, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 8 (Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor și ca fiind Duhul care curge din credincioși ca râuri de apă vie) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Viața creștină este o viață de ospătare: de la Paște până la Sărbătoarea Corturilor

23/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, Îl putem savura pe Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor, pentru că întreaga noastră viață creștină este o viață de ospătare cu Domnul, în Domnul și cu sfinții; chiar și în prezența vrăjmașilor noștri, pe măsură ce suferim, încă ne ospătăm, căci Domnul întinde o masă înaintea noastră! Amin!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, venim la Ioan 7 pentru a vedea câteva detalii minunate legate de minunatul nostru Domn Isus. În această săptămână, ne concentrăm asupra subiectului, Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor și ca fiind Duhul care curge din credincioși ca râuri de apă vie.

O, ce Cristos avem! El are nevoie nu doar de o biografie, ci de patru pentru a ni se prezenta, iar în Evanghelia după Ioan, în special, îl vedem pe Cristos ca Mântuitorul-Dumnezeu care vine să fie viața noastră.

El a venit ca să avem viață, El Însuși este viață, El ne dă viață din belșug, El ne altoiește în Sine și El vine în înviere pentru a Se sufla în noi ca Duh dătător de viață. El vrea ca noi să avem viață și să o avem din belșug (Ioan 10:10).

În special, Cristos dorește să ne ospătăm cu El; El vrea ca întreaga noastră viață creștină să fie o viață de ospătare. Viața și experiența noastră creștină sunt reprezentate de experiența copiilor lui Israel și de relația lor cu Dumnezeu.

Dumnezeu a rânduit șapte sărbători pentru poporul Său, pe tot parcursul anului, pentru ca ei să mănânce, să se ospăteze și să se bucure; de trei ori pe an trebuiau să se adună împreună și să ospăteze cu Domnul și unul cu altul.

Dumnezeul nostru nu este doar un Dumnezeu care ne mântuiește și ne scapă de sclavia sub păcat și de judecată; El vrea să ne ospătăm și noi cu El. El rânduiește sărbători pentru ca noi să ne adunăm și să Îl savurăm.

În viața de biserică de astăzi avem multe sărbători – avem cel puțin cele șapte sărbători pe care le adunăm împreună pentru a ne bucura de Domnul, a fi instruiți, a ne închina lui Dumnezeu și a mâncă Domnului cu sfinții, fiind omogenizați în Trupul în Domnul.

Chiar dacă, omenește vorbind, trebuie să plătim un preț mare pentru a merge la o întâlnire de sărbătoare, plătind pentru călătoria, cazarea, mâncarea și toate acele lucruri, totuși în interior câștigăm mult mai mult din Dumnezeu și, dacă suntem deschiși către Domnul, El are o modalitate de a ne vorbi și de a ne uni.

Pur și simplu avem un sentiment de ospătare ori de câte ori ne întâlnim în conferințe, timpuri de omogenizare și sărbătorile anuale.

Nu este un lucru mic faptul ca poporul lui Dumnezeu să se adune într-un mod al ospătării; nu ne adunăm pentru a fi învățați sau pentru a afla mai multe învățături, ci mai degrabă, venim să ospătăm din Domnul și să ne ospătăm cu sfinții! Aleluia!

Viața creștină este o viață de ospătare din Cristos: de la Cristos ca Paștele nostru până la Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor pentru noi

În Ioan 7:2 vedem Sărbătoarea Corturilor, care a fost ultima dintre sărbătorile rânduite de Dumnezeu în timpul anului pentru ca poporul Său să se adună și să ospăteze cu Dumnezeu și unul cu altul. Astăzi Îl putem savura pe Cristos ca fiind Sărbătoarea Corturilor (Lev. 23:39-43).

Ne adunăm împreună în întâlnirile noastre creștine și în vremurile noastre de omogenizare nu doar ca o practică exterioară sau ca un ritual, ci pentru a putea ospăta cu Domnul și unii cu alții. Viața noastră creștină este o ospătare, de la început până la sfârșit, și pentru eternitate ne vom ospăta cu Domnul și cu sfinții Domnului.

Realitatea tuturor sărbătorilor este Cristos; El este ospățul dat nouă de Dumnezeu pentru ca noi să-L savurăm și să ne împărtășim din El. Sărbătoarea Paștelui, prima ospătare a anului rânduită de Dumnezeu pentru ca poporul Său să o țină, îl semnifică pe Cristos ca inițiere judiciară a mântuirii lui Dumnezeu (Lev. 23:5).

Începutul vieții noastre creștine este ospătarea noastră din Cristos ca ospățul Paștelui, pentru că El este Mielul lui Dumnezeu înjunghiat pentru noi pe cruce, Cel care și-a vărsat sângele pentru mântuirea noastră și a dat trupul Său ca să mâncăm (Ioan 1:29; 6:30-55).

Cristos, ca realitate a Sărbătorii Paștilor, este începutul savurării noastre din El, care dă naștere vieții noastre spirituale. Întreaga noastră viață creștină este o viață de ospătare; întreaga noastră viață creștină ar trebui să fie o ospătare.

În primul rând, ne ospăta cu Cristos ca răscumpărarea noastră și ca Mielul dat ca să mâncăm și să trăim datorită Lui. Apoi, ne împărtășim cu Cristos ca azime, astfel încât să avem o viață fără păcat (Exod 12:5-8).

Îl mâncăm ca pe o viață fără păcat și ne împărtășim cu El în duh, iar acum trăim o viață fără păcat. Sângele lui Cristos ne-a răscumpărat pe în mod juridic și trupul Lui este pentru noi să mâncăm, pentru ca noi să fim hrăniți și întăriți să ieșim din lume și să-I slujim Domnului, așa cum poporul Israel a mâncat mielul și a ieșit din Egipt.

Putem fi eliberați din lume mâncându-L pe Isus ca realitate a Paștelui și putem fi capabili să trăim o viață fără păcat în această lume păcătoasă, mâncându-L pe Cristos ca viață fără păcat și resursă de viață.

Zi de zi trebuie să-L savurăm pe Cristos mâncând trupul Său și bând sângele Lui, astfel încât să putem avea viața Sa eternă (Ioan 6:54). Trebuie să-L mâncăm ca pâinea cerească, ca să putem trăi veșnic (v. 58) prin cuvântul Său, care este duh și viață pentru noi (v. 63).

Întreaga noastră viață creștină este o viață de ospătare; ne ospătăm în Domnul, cu Domnul și cu Domnul. Sărbătoarea Corturilor este ultimul ospăț al anului, semnificând finalizarea mântuirii depline a lui Dumnezeu în mod organic.

După ce copiii lui Israel și-au recoltat recoltele din țara bună, bărbații urmau să se adună la Ierusalim și să se închine lui Dumnezeu și să savureze ceea ce seceraseră la Sărbătoarea Corturilor (Deut. 16:13-15).

Ne ostenim zilnic asupra lui Cristos, exersându-ne duhul pentru a ne deschide spre El și a-L savura, a-L experimenta și a-L produce, apoi ne adunăm împreună cu sfinții pentru a prezenta bogățiile lui Cristos lui Dumnezeu pentru satisfacția Sa și le împărtășim sfinților pentru savurarea lor. Amin!

De la începutul vieții noastre creștine până la sfârșit, suntem cei care trăim o viață de ospătare, având un ospăț continuu! De multe ori avem suferință, căci viața omului este plină de suferință; suferința este partea noastră atâta timp cât suntem ființe umane.

Cu toate acestea, chiar dacă trăim o viață de suferință, trebuie să ne dăm seama că suferim pentru a ne putea ospăta mai mult. Suferința noastră ne ajută să-L savurăm mai mult pe Domnul. Domnul permite și chiar aranjează o anumită măsură a suferinței mediului; suferim la serviciu, acasă cu familia, în sănătatea noastră și în multe feluri.

Suferințele noastre, însă, ar trebui să ne ajute să-L savurăm și mai mult pe Cristos. Acesta este motivul pentru care Psalmul 23:5 menționează că Domnul a pregătit o masă înaintea noastră în prezența vrăjmașilor noștri. Pe măsură ce avem suferință, pe măsură ce vrăjmașii ne atacă și ne provoacă probleme, ne ospătăm din Domnul, căci viața noastră creștină este o viață de ospătare.

Domnul face din lupta noastră o ospătare și El face din suferința noastră o masă din care să ne ospătăm. Amin, noi suntem cei care ospătăm pe Domnul zi de zi, având o viață de ospăț, oricât de multă suferință am avea! De la începutul până la sfârșitul vieții noastre creștine, avem o viață de ospătare!

Doamne Isuse, vrem să trăim o viață de ospătare astăzi! Amin, Isus este ospățul nostru! Aleluia, putem să ne exersăm duhul astăzi și să ne împărtășim cu Cristos ca ospățul nostru bogat. Îți mulțumim, dragă Doamne, că ești realitatea sărbătorii Paștelor ca să Te putem savura. Tu ai devenit Mielul lui Dumnezeu care a murit pentru noi pe cruce pentru a ne îndepărta toate păcatele. Ai fost ucis pe cruce și Ți-ai dat viața pentru noi, iar acum putem aplica sângele Tău prețios și Te putem mânca ca să fim eliberați din lume. Ne ospătăm din Tine ca hrană și Te luăm ca fiind azimele, pentru ca astăzi să trăim o viață fără păcat. Amin, Doamne Isuse, vrem să ne ospătăm din Tine în fiecare zi și să aducem la întruniri produsele bogate ale lui Cristos, ca să ne putem ospăta mai mult împreună cu sfinții! O, ce Cristos bogat avem! Chiar și în suferințele noastre, El este o ospătare pentru noi. Amin, Doamne, noi vrem să ne ospătăm din Tine astăzi. Vrem să ne ospătăm din Tine împreună cu toți sfinții! Tu ne pregătești o masă chiar și în fața vrăjmașilor noștri: ne ospătăm din Cristos și îl distrugem pe vrăjmaș!

Îl savurăm pe Cristos ca sărbătoarea corturilor, având o amintire adecvată a Sa și savurând omogenizarea

Dumnezeu a rânduit Sărbătoarea Corturilor, astfel încât copiii lui Israel să-și amintească cum au trăit părinții lor în corturi (corturi) în rătăcirea lor în pustie (Deut. 16:13-15). Cuvântul Corturilor din titlul Sărbătoarei Corturilor implică gândul de amintire. Copiii lui Israel, după ce au fost eliberați din Egipt și în timp ce rătăceau în pustie, au locuit în corturi.

Domnul a vrut ca descendenții lor să-și amintească că ei obișnuiau să locuiască în corturi și, de asemenea, a vrut să-L savureze pe El și să se ospăteze împreună cu ei.

Viața noastră creștină este o viață de ospătare; fie că trăim într-o casă sau într-un cort, trebuie să ne ospătăm din Domnul. Trebuie să ne amintim că suntem străini și călători; pământul nu este casa noastră, căci casa noastră este în Domnul și orașul nostru este Noul Ierusalim, orașul care are temelii.

Trebuie să ne amintim ce a făcut Domnul pentru noi și, de asemenea, trebuie să ne amintim de istoria noastră și istoria celor care au mers înaintea noastră și să urmăm modelul părinților noștri spirituali.

Nu suntem aici dintr-o dată fără nicio istorie sau antecedente în fața Domnului; El a rânduit pe mulți dintre cei care au mers înaintea noastră și astăzi trebuie să ne amintim de cei de la care am învățat practicile vieții.

În Deuteronom cuvântul amintiți-vă a fost folosit de multe ori; nu trebuie să uităm niciodată ce a făcut Domnul pentru noi, cine sunt părinții noștri, care este istoria noastră spirituală și cum ar trebui să trăim o viață de ospăț cu Domnul.

Pe măsură ce îi considerăm pe părinții noștri spirituali și îi suntem recunoscători Domnului pentru experiența lor în viață, urmăm modelul lor în Domnul. Nu ne amintim de cei care au mers înaintea noastră doar pentru a ne aminti și a fi nostalgici; mai degrabă, ne amintim de ei în Domnul, le urmăm modelul și continuăm să trăim o viață de ospătare.

Domnul și-a adus recâștigarea în epoca prezentă cel puțin prin acești ultimi 102 ani și El a lucrat mult printre noi, ne-a vorbit mult și are multe modele printre noi. Trebuie să ne amintim multele lucruri pe care le-a făcut Domnul în noi și printre noi și să savurăm depozitul bogat pe care ni l-a dat.

Adevărata noastră amintire este a Domnului și a ceea ce El a făcut pentru noi, ce face El în noi și ce va face El pentru noi. Ne amintim de El ospătându-ne din El, căci viața noastră creștină este o viață de ospătare.

Acest lucru este similar cu ceea ce a spus Domnul cu privire la masa Sa din Luca 22:19-20; El a spus că trebuie să mâncăm pâinea și să bem vinul în amintirea Sa. Cum ne amintim de Domnul și de ceea ce El a făcut pentru noi? Mâncându-L și ospătându-L din El. Ne amintim de El trăind astăzi o viață de ospăț în viața noastră creștină de zi cu zi și ospătându-ne din Domnul și împreună cu sfinții pe măsură ce ne adunăm la întâlnirile bisericii. Aleluia!

Când copiii lui Israel s-au adunat pentru a ține Sărbătoarea Corturilor, ei au fost omogenizați împreună; niciunul dintre ei nu avea prea mult și chiar și cei săraci aveau hrană, căci toți împărțeau bogăția țării bune, aducându-i lui Dumnezeu surplusul și împărtășindu-și unii cu alții ceea ce i-a binecuvântat Dumnezeu.

Întrucât Sărbătoarea Corturilor era imediat după seceriș, fiecare avea un surplus și chiar și cei săraci puteau savura ceva, pentru că fiecare își împărțea bogăția cu ei. Când ne adunăm și ne omogenizăm cu sfinții, trebuie să aducem bogățiile lui Cristos și surplusul lui Cristos în viața noastră de ospătare.

Trebuie să plătim prețul pentru a ieși din noi înșine, din casa noastră, din orașul nostru natal și chiar să ieșim din țara noastră pentru a merge și a ne omogeniza împreună cu sfinții la ospețele hotărâte, continuându-ne viața de ospătare într-un mod corporativ, astfel încât să putem fi omogenizați împreună.

Nu ne adunăm doar ca o adunare socială; suntem îmbinați împreună în Trup și ca Trup, iar Domnul are un mod de a îmbina trupul împreună în timp ce ne ospătăm din Domnul!

Doamne Isuse, vrem să-ți oferim adevărata amintire mâncându-Te și bând din Tine! Fie ca viața noastră creștină de zi cu zi să fie o viață de ospătare. Vrem să ne ospătăm din Tine și să ne ospătăm împreună cu Tine. Tu ești ospățul nostru. Ne amintim de Tine în dragoste și ne amintim de cei care au mers înaintea noastră. Îți mulțumim pentru toate modelele din viața de biserică, pentru toți sfinții care au mers înaintea noastră și și-au pus viața ca un model pe care să-l urmăm noi în ospătarea din Cristos. Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care ne ostenim asupra lui Cristos zi de zi, astfel încât să putem obține un produs bogat al lui Cristos pe care să îl aducem la adunările bisericii pentru a le împărtăși tuturor sfinților. Fie ca noi să avem ceva din bogățiile lui Cristos de împărtășit cu sfinții, pentru ca și ei să poată fi aduși într-o viață de ospătare! O, Doamne Isuse, fă-ne cei care plătim prețul să fim omogenizați cu sfinții în timp ce venim la adunările de omogenizare pentru ca Tu să omogenizezi Trupul! Ne dăruim Ție pentru omogenizare. Omogenizează-ne, Doamne, omogenizează-ne mai mult de fiecare dată când ne întâlnim cu sfinții!