Dorința lui Dumnezeu

Gândul central al epistolelor lui Petru și al întregii Scripturi este viața și clădirea

06/07/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Gândul central al epistolelor lui Petru și al întregii Scripturi este viața și clădirea, iar viața nu este altceva decât Dumnezeul Triunic în Cristos, ca Duh care se distribuie în noi pentru a produce clădirea, biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la subiectul: Viața și clădirea în epistolele lui Petru. În epistolele lui Petru vedem guvernarea lui Dumnezeu și economia lui Dumnezeu și cum poate fi dusă la bun sfârșit viața creștină și viața de biserică în conformitate cu aceste două aspecte.

Guvernarea lui Dumnezeu nu este izolată de economia lui Dumnezeu; cele două merg împreună. Îl apreciem adesea pe Pavel și vorbim despre scrierile sale, dar Petru vorbește și el despre același lucru, având aceeași viziune ca Pavel.

Proveniența lor este foarte diferită, căci Petru era pescar, probabil needucat și mereu cauza probleme și făcea greșeli. Cu toții ne putem identifica cu el, căci suntem la fel. Însă Domnul a făcut o lucrare bună în fratele nostru și a văzut ceva legat de economia lui Dumnezeu, așa cum se vede în epistolele sale.

Săptămâna aceasta vrem să vedem subiectul vieții și a clădirii în scrierile lui Petru. Putem considera viața și clădirea drept strada principală din Biblie. Recâștigarea Domnului este o recâștigare a vieții și a clădirii.

Acest lucru s-a pierdut de-a lungul secolelor de istorie a bisericii, căci au existat multe abateri și erori care i-au făcut pe credincioși să se îndepărteze de această stradă principală, viață și clădire.

Avem nevoie de viață pentru a avea adevărata clădire, iar clădirea lui Dumnezeu necesită viața lui Dumnezeu. Clădirea lui Dumnezeu are loc cu și în viața divină; viața și clădirea merg întotdeauna împreună.

În aceste zile, când vedem situația mondială, tulburarea din lume și haosul din jurul nostru, chiar și violența, cu toții ne gândim la subiectul întoarcerii Domnului, căci devine din ce în ce mai clar că venirea Lui este foarte curând.

Dar dacă El nu câștigă clădirea, El nu se poate întoarce. El nu vrea doar să câștige mulți creștini care sunt mântuiți și acum așteaptă venirea Domnului. El vrea să câștige clădirea, căci viața Lui produce clădirea.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului într-un mod proaspăt, nou astăzi, pentru a vedea ceva actual de la El cu privire la viață și clădire și să fim pe strada principală a Bibliei, viața și clădirea.

Petru, acest pescar neîndemânatic, a fost tratat de Domnul pentru a vedea care este strada principală din Biblie – viața și clădirea. Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-L lăsăm să ne impresioneze cu subiectul vieții Sale divine care produce clădirea Sa divină.

Gândul central al epistolelor lui Petru și al întregii Scripturi este viața și clădirea

Care este gândul central al epistolelor lui Petru? Gândul central al epistolelor lui Petru și al întregii Scripturi este viața și clădirea (1 Petru 1:23; 2:2-5; 2 Petru 1:3-4).

Am văzut că prima Epistolă a lui Petru are ca subiect viața creștină sub guvernarea lui Dumnezeu, iar a doua Epistolă se concentrează pe provizia divină pentru ca noi să trăim o viață sfântă pentru viața de biserică. Însă accentul central și structura de bază a acestor Epistole nu sunt guvernarea lui Dumnezeu, ci faptul că Dumnezeul Triunic lucrează pentru a-Și îndeplini economia și a fi deplina noastră savurare. Aleluia!

Gândul central al Epistolelor lui Petru este viața și clădirea. Dumnezeul Triunic lucrează pentru a-Și duce la îndeplinire mântuirea Sa completă, astfel încât să putem fi regenerați, să ne hrănim cu cuvântul Său, să creștem în viață, să fim transformați și să fim zidiți în casa Sa spirituală. Amin!

Viața și clădirea. Ce este viața? Viața este Dumnezeul Triunic încarnat în Cristos și realizat ca Duhul care se distribuie în noi pentru savurarea noastră. Aleluia! Viața este Dumnezeu Însuși care ajunge la noi și se distribuie în noi pentru a fi însăși viața noastră și savurarea noastră zilnică.

Ce este clădirea? Clădirea este biserica, Trupul lui Cristos, casa spirituală a lui Dumnezeu, ca mărire și expansiune a lui Dumnezeu pentru exprimarea corporativă a lui Dumnezeu (Gen. 2:8-9, 22; Matei 16:18; Coloseni 2:19; Efeseni 4:16).

De la Geneza la Apocalipsa există un gând central: viața și clădirea. Din primele capitole ale Bibliei, unde vedem că Dumnezeu a creat toate lucrurile, Dumnezeu l-a pus pe om în fața pomului vieții, iar în curgerea râului, vedem materiale prețioase pentru clădirea lui Dumnezeu.

Viața este Dumnezeu Însuși. Viața este doar Dumnezeu Însuși în Cristos, ca Duh care se distribuie în noi. Când Îl primim pe Cristos ca Mântuitor și viață a noastră, primim viața divină în duhul nostru. Viața divină crește în noi, ne saturează și ne transformă, iar această viață ne zidește și pe noi împreună ca locuință a lui Dumnezeu.

În această epocă, Dumnezeu Își zidește locuința, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, casa spirituală a Dumnezeului celui viu. Pentru veșnicie, această casă a lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu, va fi Noul Ierusalim. Dar astăzi, locuința lui Dumnezeu este biserica, Trupul lui Cristos.

Pe măsură ce Îi permitem Domnului să crească în noi, pe măsură ce viața Lui divină crește în noi zi de zi, are loc un proces de transformare interioară și suntem zidiți împreună, căci viața rezultă în clădire.

Zi de zi trebuie să-L contactăm pe Domnul, în special dimineața și apoi pe parcursul zilei. Trebuie să Îl savurăm pe Domnul și să-L experimentăm pe Cristos zi de zi, pentru a putea crește în Cristos.

Pe măsură ce trecem prin multe lucruri în viața noastră de zi cu zi, pe măsură ce facem una și alta, trebuie să ne deschidem către Domnul și pur și simplu să-L contactăm. Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul și primim distribuirea Lui divină, Domnul crește în noi pentru clădirea Lui.

Pe măsură ce Îl atingem pe Domnul ca Duh dătător de viață, El se distribuie în noi. Distribuirea divină a vieții divine în noi provoacă o transformare interioară, iar această transformare este pentru clădire.

Clădirea lui Dumnezeu este expresia corporativă a lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea să fie exprimat; El vrea să dobândească o clădire, o locuință corporativă a lui Dumnezeu și a omului, prin care El să poată fi exprimat.

Pentru a-L exprima pe Dumnezeu, trebuie să avem viața lui Dumnezeu. Numai având viața lui Dumnezeu și trăind prin această viață îl putem exprima pe Dumnezeu în mod corporativ.

Viața este Dumnezeul Triunic încarnat în Cristos, care este realizat ca Duh dătător de viață. Viața noastră creată nu-L poate exprima pe Dumnezeu, dar viața lui Dumnezeu poate produce clădirea, expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, fie ca noi să avem o viziune clară a vieții și a clădirii ca strada principală din întreaga Biblie. Îți mulțumim că ai venit la noi ca viață pentru a Te împărți în noi. Aleluia, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul vieții, chiar Duhul dătător de viață! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi: distribuie-Te ca viață în noi. Păstrează-ne sub distribuirea Ta divină. Distribuie tot ceea ce ești și tot ceea ce ai în noi. Crești în noi. Fie ca viața Ta divină să se răspândească în toate părțile interioare ale ființei noastre. Fie ca Tu să crești în noi puțin mai mult astăzi. Transformă-ne după chipul Tău. Fă să se întâmple o schimbare interioară în noi, astfel încât să putem fi schimbați metabolic după asemănarea Ta! Amin, Doamne, zidește-ne împreună în viața Ta! Fie ca viața Ta să crească în noi spre maturitate, până când vom fi zidiți împreună ca biserică, Trupul lui Cristos! O, Doamne Isuse, vrem să Te contactăm astăzi, să ne păstrăm ființa deschisă distribuirii Tale divine și să Te savurăm și să Te experimentăm, astfel încât Tu să poți crește în noi, să ne transformi și să ne zidești! Aleluia pentru viață și clădire!

Puterea divină a lui Dumnezeu ne-a dat tot ce are legătură cu viața și evlavia pentru zidirea bisericii

În 2 Petru 1:3-4 vedem că puterea divină a lui Dumnezeu ne-a dat tot ce are legătură cu viața și evlavia, ca să devenim părtași naturii divine, după ce am scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă. Amin! Cristos, ca sămânță a vieții, este puterea vieții din noi, care ne-a dat tot ce are legătură cu viața și evlavia, spre zidirea bisericii (Faptele Apostolilor 3:15). Slavă Domnului!

Biserica este surplusul bogat de viață și expresia vieții prin creșterea și dezvoltarea vieții. Acest lucru este uimitor! Petru este unic în expresiile și ilustrațiile sale cu privire la viață și clădire. Dumnezeu ne-a dat puterea divină minunată și misterioasă.

De fapt, această putere divină este Dumnezeu Însuși, care a trecut prin creație, răscumpărare și înviere pentru a deveni Duhul dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Toate lucrurile vizibile ale creației au luat ființă prin puterea divină a lui Dumnezeu. Răscumpărarea lui Cristos a fost realizată prin puterea divină a lui Dumnezeu, căci Isus a putut muri în numele tuturor oamenilor pentru a realiza o răscumpărare veșnică (Evrei 9:12) datorită puterii divine. Aleluia!

Acum, astăzi, ca Duh dătător de viață, Cristos ni se oferă ca putere divină în înviere. Când Îl primim pe Domnul Isus, primim nu numai viața divină, ci și mai mult, puterea divină, care este Dumnezeul Triunic care intră în noi ca viață în înviere! Extraordinar!

Dumnezeu ne-a dat puterea divină, care este puterea vieții divine în duhul nostru; această putere divină a vieții ne-a dat toate lucrurile care sunt legate de viață și evlavie. Cum putem trăi viața creștină? Cum putem exprima pe Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi? Prin intermediul puterii divine ne-a dat toate lucrurile care sunt legate de viață și evlavie.

De ce avem nevoie pentru a trăi viața creștină? Tot ce avem nevoie se află în puterea divină, iar sursa acestei puteri este inepuizabilă. În puterea divină, cu sursa ei, avem legea vieții (Romani 8:2; Evrei 8:10), smerenia, înțelepciunea, bucuria, dragostea, nădejdea, supunerea, bunătatea, blândețea, îndelunga răbdare și pacea.

Avem tot ce ne trebuie pentru a avea atât viața divină în interior, cât și o viață evlavioasă în exterior: totul se află în puterea vieții divine din duhul nostru. Ce minunat!

Așa cum în mica sămânță, există puterea vieții care include tot ce are legătură cu creșterea seminței, a tulpinii, a ramurilor, a frunzelor, a florilor și a fructului plantei, tot așa în viața divină din noi există puterea divină! Aleluia!

Nu trebuie să ne străduim sau să ne chinuim să fim blânzi, smeriți, umili, buni, amabili etc. și nici nu trebuie să ne fabricăm propria pace sau bucurie – totul se află în puterea divină a vieții divine din duhul nostru! În această putere divină, avem dragoste, răbdare, smerenie, bunătate și îndelungă răbdare.

Prin această putere divină, Dumnezeu ne-a dat promisiuni prețioase și nespus de mari, ca prin acestea să devenim părtași naturii divine, după ce am scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă (2 Petru 1:4).

Avem multe promisiuni date de Dumnezeu, care sunt legate în principal de viața noastră spirituală. Promisiunile lui Dumnezeu nu sunt pentru binecuvântarea noastră fizică, ci pentru împărtășirea și savurarea noastră spirituală.

Efeseni 3:20 este o astfel de promisiune; Dumnezeu promite să facă mai mult decât cerem sau gândim în domeniul spiritual pentru noi, în ceea ce privește viața de biserică. Domnul va face cu siguranță mai mult decât cerem sau gândim pentru viața de biserică, conform puterii interioare care lucrează în noi. Slavă Domnului!

Slavă Domnului pentru promisiunile Sale. Ne bazăm pe promisiunile Sale. Nu ne uităm la starea noastră actuală și nici nu ne concentrăm asupra situației noastre; stăm pe promisiunile Sale, ne rugăm pentru promisiunile Sale și luăm promisiunile Sale ca fiind totul pentru noi, astfel încât să putem fi părtași la natura Sa divină.

Când citim promisiuni precum cele din Matei 28:20; Ioan 6:57; 7:38-39; 10:28-29; 14:19-20, 23; 15:5; și 16:13-15, suntem umpluți de credință și Domnul crește în noi spre maturitate, pentru clădirea lui Dumnezeu. Promisiunile Sale susțin viața noastră spirituală, iar noi stăm ferm în promisiunile Sale, fiind siguri că puterea Sa divină le va duce la îndeplinire și le va împlini în viața noastră.

Pe măsură ce citim și ne rugăm asupra cuvântului Său, exersându-ne duhul pentru a-L savura pe Domnul și a ne împărtăși natura Sa divină, creștem în viață pentru clădirea Sa astăzi.

Doamne Isuse, dă-ne să vedem că puterea divină a lui Dumnezeu ne-a dat toate lucrurile care sunt legate de viață și evlavie! Aleluia, Dumnezeu ne-a dat toate lucrurile de care avem nevoie pentru a avea viața lui Dumnezeu și a-L exprima pe Dumnezeu prin intermediul puterii Sale divine! Ce minunat e, Doamne, că există o putere uimitoare și supraabundentă în viața divină care a venit în duhul nostru! Tot ce avem nevoie se află în viața divină pe care am primit-o în momentul regenerării noastre! Ne exersăm duhul pentru a savura sursa inepuizabilă a puterii divine! Aleluia, putem savura lucrarea interioară a legii vieții și putem avea smerenie, înțelepciune, dragoste, bucurie, speranță și supunere în duhul nostru prin intermediul puterii divine! Slavă Domnului, tot ce are legătură cu viața ne-a fost dat pentru ca noi să putem trăi viața creștină și să-L exprimăm pe Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău, cu exersarea duhului nostru, pentru a ne împărtăși din promisiunile Tale bogate. Ne bazăm pe promisiunile Tale și credem că Tu vei face cu siguranță mai mult decât cerem sau gândim în noi pentru viața de biserică, ca să poți câștiga clădirea Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Central Thought of Peter’s Epistles & the Entire Scripture is Life and Building, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 3 cu tema: Viața și clădirea în epistolele lui Petru, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne împărtășim din Dumnezeul Triunic prin omul ascuns al inimii cu Duhul gloriei

02/07/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Obiectivul central și structura de bază a 1 și 2 Petru sunt Dumnezeul Triunic energizant care operează în economia Sa pentru a-i aduce pe aleșii Săi la deplina savurare a Dumnezeului Triunic; ne putem împărtăși din bogățiile Sale ca Duh al gloriei și Duh al lui Cristos prin intermediul omului lăuntric al inimii, duhul nostru omenesc. Slavă Domnului!

Când citim cărțile 1 și 2 Petru, vom fi destul de impresionați de subiectul acestor cărți, care este guvernarea lui Dumnezeu; cu toate acestea, structura de bază și obiectivul central a acestor cărți nu este guvernarea lui Dumnezeu.

Am putea fi în mod natural înclinați să credem că Petru vorbește în principal despre guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa, dar există așa ceva ca un obiectiv central și o structură de bază a epistolelor sale.

Acest obiectiv central și structură de bază au legătură cu structura de bază și obiectivul central a întregii Biblii, deoarece se referă la economia lui Dumnezeu.

Petru ne spune, în felul său unic de a scrie, că Dumnezeul Triunic vine la noi pentru a fi savurarea noastră deplină pentru participarea noastră, astfel încât să putem fi regenerați, să creștem în viață spre mântuire, să fim transformați și să fim zidiți pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Chiar dacă expresia „economia lui Dumnezeu” nu apare în Epistolele lui Petru, ideea fundamentală este acolo. Chiar dacă termenul „Dumnezeul Triunic” nu apare în scrierile sale, Petru vorbește despre Dumnezeul Triunic care lucrează împreună, operează în noi și în jurul nostru și face toate lucrurile pentru ca noi să fim în procesul mântuirii complete a lui Dumnezeu pentru îndeplinirea economiei Sale.

Fie ca noi să venim la Epistolele lui Petru cu ochelarii economiei lui Dumnezeu, realizând că Dumnezeu dorește să facă un singur lucru: să-Și câștige locuința cu și în om. Slavă Domnului!

Viața noastră creștină este sub guvernarea lui Dumnezeu, dar guvernarea lui Dumnezeu nu este doar pentru a putea fi disciplinați sau pedepsiți, ci pentru a putea fi aduși înapoi la o savurare mai profundă și mai deplină a Dumnezeului Triunic.

Când luăm în considerare aspectele legate de guvernarea lui Dumnezeu și exemplele istorice ale acțiunilor Sale în guvernarea Sa, nu ar trebui să ne lăsăm distrași de aceste aspecte. Dimpotrivă, guvernarea lui Dumnezeu trebuie să ne readucă la punctul central și la structura de bază a acestor epistole, care este Dumnezeul Triunic ca savurare deplină.

Fie ca Domnul să ne descopere pentru a vedea că Dumnezeul Triunic lucrează pentru a-Și realiza mântuirea completă, astfel încât să putem fi regenerați, să ne putem hrăni cu cuvântul Său și să putem crește, să fim transformați și să fim zidiți pentru ca El să aibă o locuință și să putem fi glorificați pentru a-L exprima. Aleluia!

1 și 2 Petru ni-L arată pe Dumnezeul Triunic lucrând în noi pentru a-Și realiza mântuirea completă

Încă din primele versete din 1 Petru capitolul 1, ceea ce vedem nu este guvernarea lui Dumnezeu sau judecata Sa, ci-L vedem pe Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este primul subiect fundamental abordat de Petru în scrierile sale.

Dumnezeul Triunic lucrează din veșnicie în veșnicie și chiar mai mult în timp pentru a ne aduce în savurarea Sa, astfel încât să putem participa la mântuirea Lui deplină.

1 Petru 1:2 spune că am fost aleși după știința mai dinainte a lui Dumnezeu Tatăl, în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea sângelui lui Cristos. Aleluia, Tatăl ne-a cunoscut mai dinainte, Fiul ne-a stropit cu sângele Său prețios și Duhul ne-a sfințit spre răscumpărarea noastră!

Apoi, versetul 3 ne spune că Tatăl ne-a regenerat. Cristos – Dumnezeu Fiul – a realizat răscumpărarea cu sângele Său prețios; Duhul – Dumnezeu Duhul – aplică mântuirea deplină a lui Dumnezeu nouă, poporului Său ales; iar Tatăl ne regenerează, căci ne-a cunoscut mai dinainte și acum ne împorțiearte

Aceasta este ceea ce ne spune Petru chiar de la începutul epistolei sale. Obiectivul central și structura de bază a 1 și 2 Petru sunt Dumnezeul Triunic energizant care operează în economia Sa pentru a-i aduce pe aleșii Săi la savurarea deplină a Dumnezeului Triunic și a participa la mântuirea deplină a lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu Triunic energizant. El este plin de vitalitate și energie și lucrează neobosit și constant pentru a face un singur lucru: să ne aducă pe noi, aleșii Săi, la savurarea deplină a Dumnezeului Triunic.

Pe partea pozitivă, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru ca Tatăl să ne regenereze, Fiul să ne mântuiască și Duhul să ne aplice mântuirea deplină a lui Dumnezeu. Pe partea negativă, Dumnezeu își folosește guvernarea cu judecata Sa într-un mod înțelept, astfel încât să putem fi aduși înapoi la savurarea Dumnezeului Triunic și să avansăm în procesul mântuirii depline a lui Dumnezeu. Aleluia!

Dumnezeu folosește atât aspecte pozitive, cât și aspecte negative pentru un singur scop: să-Și împlinească economia eternă, care este să Se introducă pe Sine în noi și să ne zidească în Sine, astfel încât noi și El, El și noi, să devenim o singură entitate, Trupul lui Cristos, pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic.

Suntem aleși de Dumnezeu Tatăl în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea cu sângele lui Isus Cristos. Putem mărturisi despre acest lucru minunat în viața noastră creștină de astăzi. Eram departe de Dumnezeu, dar Tatăl ne-a ales și ne-a cunoscut mai dinainte, iar Duhul a venit să ne sfințească.

Gândește-te la cum te-a mântuit Domnul. Ai fost departe de El, nici măcar fără să-L iei în considerare, sau poate chiar te-ai opus Lui, dar Domnul ți-a întins mâna prin Duhul Său sfințitor și te-a adus la o vedere a minunatului Cristos pentru a fi stropit cu sângele Său.

În noi înșine și prin noi înșine, nu L-am căutat pe Dumnezeu și nici nu L-am contactat, ci El ne-a căutat prin Duhul Său, așa cum femeia aprinde lampa și caută moneda pierdută în Luca 15. În noi înșine, eram departe de Dumnezeu, pierduți în lume și departe de turma lui Dumnezeu, dar Păstorul a venit să ne caute, să ne găsească și să ne pună pe umerii Săi pentru a ne aduce înapoi la turma Sa.

Iar Tatăl ne așteaptă cu nerăbdare, chiar alergând spre noi să ne îmbrățișeze, să ne sărute și să ne primească înapoi. Slavă Domnului!

Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea Sa, pentru ca noi să putem participa la economia Sa, ca să ne putem împărtăși din Dumnezeu, să ne bucurăm de Dumnezeu și să fim constituiți cu Dumnezeu, ca să putem face porție din Trupul lui Cristos, casa Sa spirituală. Slavă Domnului!

Aleluia, Dumnezeul Triunic lucrează împreună pentru a ajunge la noi și a ne aduce la deplina savurare a Sa! Îți mulțumim, Dumnezeule Tată, că ne-ai cunoscut mai dinainte și ne-ai ales în veșnicia trecută, chiar înainte de începutul lumii. Îți mulțumim, Dumnezeule, Duhul, că ne-ai sfințit prin strălucirea luminii cuvântului lui Dumnezeu în noi, ca să ne găsească și să ne aducă înapoi la Dumnezeu. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai murit pentru noi, ca să împlinești minunata Ta răscumpărare și să ne stropești cu sângele Tău. Aleluia pentru Dumnezeul Triunic energizant care lucrează în economia Sa pentru a ne aduce pe noi, aleșii Săi, la deplina savurare a Dumnezeului Triunic! Doamne, adu-ne înapoi la savurarea Dumnezeului Triunic. Chiar și astăzi, Doamne, păstrează-ne în savurarea Ta! Lucrează în noi în economia Ta pentru a ne menține în savurarea Ta, astfel încât să putem fi înnoiți, transformați, perfecționați și zidiți ca și casa Ta spirituală, locuința Ta. Aleluia, Duhul aplică mântuirea deplină a lui Dumnezeu asupra noastră, poporul Său ales, astfel încât să putem rămâne în deplina savurare a Dumnezeului Triunic!

Ne împărtășim din Dumnezeul Triunic prin omul ascuns al inimii, duhul nostru contopit cu Duhul lui Dumnezeu

Petru dezvăluie în epistolele sale că Dumnezeul Triunic nu numai că lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne aduce la mântuirea deplină a lui Dumnezeu, ci și că Dumnezeul Triunic este porția noastră și ne putem împărtăși din El. Acest lucru este indicat de faptul că spune că suntem părtași la natura Lui divină în 2 Petru 1:4.

Aleluia, Dumnezeu este porția noastră și ne putem împărtăși din ceea ce este El, din însăși natura Lui! Cum putem noi, ființele umane, să ne împărtășim din ceea ce este Dumnezeu? Cum putem să-L savurăm pe Dumnezeu ca porție a noastră?

Nu este vorba doar de a ne gândi la asta și de a înțelege acest lucru în mintea noastră. Calea prin care ne putem împărtăși din Dumnezeul Triunic cu toate bogățiile Sale este omul ascuns al inimii (1 Petru 3:4), care este duhul nostru uman. Prin intermediul omului ascuns al inimii, putem să-L savurăm pe tot ceea ce este Dumnezeu ca porție a noastră.

În 1 Petru 4:14 vedem Duhul gloriei și al lui Dumnezeu; Duhul gloriei este Duhul lui Dumnezeu. În 1 Petru 1:11 vedem și Duhul lui Cristos. Duhul nostru uman, ca omul ascuns al inimii, și Duhul lui Dumnezeu, ca Duh al gloriei și ca Duh al lui Cristos, sunt contopite, iar acest duh contopit este mijlocul prin care ne putem împărtăși din Dumnezeu ca porție a noastră.

Aleluia, duhul nostru uman, ca omul ascuns al inimii, și Duhul lui Dumnezeu, ca Duh al gloriei și ca Duh al lui Cristos, sunt mijlocul prin care ne putem împărtăși cu Dumnezeu, în natura Sa divină, ca porție a noastră (1 Petru 1:2-3, 5, 11; 2:1-3, 5, 9; 3:4; 4:14; 5:10; 2 Petru 1:4). Cât de minunat!

Conform structurii de bază a 1 și 2 Petru, Dumnezeul Triunic a fost procesat pentru a deveni porția noastră, astfel încât să ne împărtășim din El și să Îl savurăm prin Duhul Său – care este Duhul lui Cristos și Duhul gloriei – și prin exersarea duhului nostru, care este omul ascuns al inimii.

Prin regenerare, l-am primit pe Dumnezeul Triunic în noi ca Duh și suntem contopiți cu El ca un singur duh; duhul nostru a devenit acum omul ascuns al inimii. Ce gând minunat e că Dumnezeu a fost procesat pentru a deveni Duhul care vine în duhul nostru pentru a Se contopi cu noi și a deveni un singur duh cu noi, astfel încât să ne putem împărtăși din Dumnezeul Triunic!

Atât în Epistolele lui Petru, cât și în Epistola lui Iuda, vedem indicația că Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a face multe lucruri pentru noi și chiar pentru a deveni totul pentru noi, astfel încât să ne putem împărtăși din El ca savurarea noastră.

Astăzi putem și ar trebui să ne împărtășim din Dumnezeul Triunic ca porția noastră, exersându-ne duhul, omul ascuns al inimii. Slavă Domnului că ne-a dat provizia divină, căci puterea divină ne-a dăruit toate lucrurile legate de viață și evlavie, pentru ca noi să fim părtași la natura divină. Această provizie divină ne dă viața divină și lumina divină (2 Petru 1:19).

La sfârșitul celei de-a doua Epistole a sa, Petru a spus: „Creșteți în harul și în cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos” (2 Petru 3:18).

Pe partea negativă, Dumnezeu își exercită guvernarea pentru a aranja toate lucrurile din jurul nostru, a se purta cu noi și a ne disciplina așa cum consideră El de cuviință, astfel încât să putem participa la sfințenia Lui.

Pe partea pozitivă, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a deveni porția noastră, iar astăzi putem să-L savurăm și ne putem împărtăși din Dumnezeul Triunic prin intermediul duhului nostru, omul ascuns al inimii.

Fie ca Domnul să ne lumineze să vedem că, deși Petru acoperă multe aspecte în epistolele sale, structura de bază a scrierilor sale este Dumnezeul Triunic care devine harul nostru, pentru ca noi să putem să-L savurăm pe El, să creștem în viață și, prin creșterea în viață, să fim perfecționați, stabiliți, întăriți și întemeiați în Dumnezeul Triunic.

Dumnezeul Triunic lucrează pentru a realiza o mântuire întreită, astfel încât să putem fi regenerați, să ne hrănim cu cuvântul Lui, să creștem în viață, să fim transformați și să fim zidiți, pentru ca El să aibă o locuință și ca noi să-L putem exprima.

Pe măsură ce trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu, trebuie să fim deschiși Domnului și să fim una cu El pentru ca El să-Și îndeplinească mântuirea organică și să ne aducă pe deplin în savurarea și participarea la Dumnezeul Triunic.

El a făcut totul pentru noi și face totul în noi pentru a-Și îndeplini economia, iar noi trebuie doar să cooperăm cu El exersându-ne duhul, omul ascuns al inimii, pentru a ne putea împărtăși din bogățiile Sale în duh și a fi părtași la natura Sa divină.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai făcut părtași naturii divine! Aleluia, ne putem exersa duhul, omul ascuns al inimii, pentru a ne împărtăși din bogățiile Dumnezeului Triunic conținute în natura divină! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic este acum porția noastră în duhul nostru. Amin, Doamne, vrem să fim cei care se împărtășesc zilnic din ceea ce Tu ești în duh, pentru ca Tu să-Ți poți îndeplini economia în noi și cu noi. Îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh al gloriei și Duhul lui Cristos pentru a locui în noi, a Te contopi cu noi și a face totul în noi. Aleluia, duhul nostru uman ca omul ascuns al inimii și Duhul lui Dumnezeu ca Duh al gloriei și ca Duh al lui Cristos sunt mijlocul prin care ne putem împărtăși din Dumnezeu ca porție a noastră! Amin, Doamne, alegem să ne exersăm duhul astăzi! Vrem să fim atenți la duhul nostru. Aleluia, Dumnezeul Triunic a devenit harul nostru, pentru ca noi să putem să-L savurăm pe El, să creștem în viață și, prin creșterea în viață, să fim perfecționați, stabiliți, întăriți și întemeiați în Dumnezeul Triunic!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Partake of the Triune God by the Hidden Man of the Heart with the Spirit of Glory, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Dumnezeul Triunic este savurarea noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu pentru clădirea Sa

01/07/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Deși subiectul Epistolelor 1 și 2 Petru este guvernarea lui Dumnezeu, acesta nu este obiectivul central și structura de bază a acestor Epistole, care este Dumnezeul Triunic ca savurarea noastră deplină pentru a îndeplini economia lui Dumnezeu. Amin!

Tot ce privește guvernarea lui Dumnezeu ar trebui să ne aducă înapoi la obiectivul central și structura de bază a acestor Epistole, care este Dumnezeul Triunic energizant care operează în economia Sa pentru a ne aduce pe noi, aleșii Săi, în savurarea deplină a Dumnezeului Triunic pentru împlinirea economiei Sale. Ce minunat!

Una este să vezi guvernarea lui Dumnezeu și altceva este să vezi obiectivul central a ceea ce face Dumnezeu astăzi.

Nebucadnețar, un împărat păgân, și-a dat seama că Dumnezeu este pe tron și I s-a închinat lui Dumnezeu, realizând faptul că cerurile domnesc. Cu toate acestea, el nu a văzut niciodată economia lui Dumnezeu și nici nu a făcut parte din ceea ce făcea Dumnezeu pe pământ.

Oamenii din lume pot întâlni guvernarea lui Dumnezeu și pot fi atinși de autoritatea lui Dumnezeu, dar nu pot participa niciodată la îndeplinirea economiei lui Dumnezeu sau pot fi o rampă de lansare pentru mișcarea lui Dumnezeu, decât dacă sunt regenerați pentru a intra în procesul mântuirii depline a lui Dumnezeu.

Cât de privilegiați suntem astăzi ca credincioși în Cristos! Pe de o parte, ne dăm seama că suntem ființe umane, creaturi ale lui Dumnezeu, cei creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și ne supunem lui Dumnezeu ca autoritate supremă unică.

Pe de altă parte, putem fi una cu Dumnezeu pentru împlinirea economiei Sale, astfel încât El să-Și poată îndeplini scopul și să realizeze ceea ce este în inima Lui! Cât de uimitor este acest lucru!

Nu este suficient pentru noi să vedem doar că Dumnezeu are o guvernare; este bine să vedem acest lucru și ar trebui să trăim cu o frică cuvenită de Dumnezeu, mai ales temându-ne să nu pierdem prezența Lui astăzi și răsplata Lui în epoca următoare.

Dar viața noastră creștină nu este o viață în frică și nici nu este o viață sub gândul înfricoșător că Dumnezeu ne va pedepsi într-o zi. Nu!

Noi suntem ființe umane regenerate, copii ai lui Dumnezeu și cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu; suntem acum participanți activi la împlinirea economiei eterne a lui Dumnezeu! Îi mulțumim Domnului și Îl lăudăm pentru că ne-a revelat ce este în inima Lui.

Ochii noștri au fost dezveliți pentru a vedea că Dumnezeu are o economie și chiar guvernarea lui Dumnezeu este astfel încât să putem fi aduși înapoi la economia lui Dumnezeu, adică pentru ca noi să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic și să-L experimentăm, astfel încât să putem fi zidiți împreună ca și casă a Lui pentru împlinirea scopului Său. Aleluia!

Obiectivul central și structura de bază al Epistolelor 1 și 2 Petru: Dumnezeul Triunic este savurarea noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu

Mulți credincioși citesc epistolele lui Petru și sunt înclinați în mod natural să creadă că obiectivul central și structura de bază a acestor epistole este guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa. Aparent, despre asta vorbesc aceste epistole, căci ni se arată în mod repetat cum Dumnezeu judecă, guvernează și tratează toate lucrurile și persoanele negative.

Totuși, deși subiectul Epistolelor 1 și 2 Petru este guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa, acesta nu este obiectivul central și structura de bază a acestor epistole.

Trebuie să vedem guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa, dar tot ceea ce privește guvernarea lui Dumnezeu ar trebui să ne conducă la un singur lucru: Dumnezeul Triunic ca savurare deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu. Amin!

Acesta este obiectivul central și structura de bază al Epistolelor 1 și 2 Petru. În 1 Petru, doar un capitol și jumătate sunt cruciale în legătură cu viața: capitolul 1 și capitolul 2 până la versetul 11.

Apoi, există și cuvântul lui Petru din 5:10, unde Petru spune că Dumnezeul oricărui har, care ne-a chemat la gloria Sa veșnică în Cristos Isus, după ce vom suferi puțină vreme, El Însuși ne va desăvârși, ne va întări, și ne va întemeia.

Obiectivul central și structura de bază al Epistolelor 1 și 2 Petru pot fi văzute în aceste porțiuni. În 1 Petru 1 vedem lucrarea Dumnezeului Triunic pentru mântuirea Sa deplină. 1 Petru 1:2 ne vorbește despre știința mai dinainte lui Dumnezeu Tatăl, sfințirea Duhului și stropirea cu sângele lui Isus Cristos.

Dumnezeul Triunic lucrează împreună ca unul singur pentru a-Și duce la îndeplinire economia și, în calitate de Tată, Fiu și Duh, El ne atinge pentru a-L face pe Dumnezeul Triunic savurarea noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Tatăl ne-a ales după știința mai dinainte Sa, Fiul ne-a răscumpărat și ne-a stropit cu sângele Său prețios, iar Duhul ne sfințește. Dumnezeul Triunic operează în Trinitatea Sa Divină pentru a duce la îndeplinire mântuirea deplină a lui Dumnezeu.

Tatăl ne-a regenerat într-o nădejde vie (v. 3). Aleluia! Tatăl operează, Fiul lucrează și Duhul aplică ceea ce Tatăl și Fiul au și sunt pentru noi în experiența noastră.

Guvernarea lui Dumnezeu este prezentă, dar această guvernare a lui Dumnezeu este pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să fim aduși înapoi la obiectivul central și structura de bază din Epistolelor 1 și 2 Petru, Dumnezeul Triunic ca savurare noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Putem depune mărturie din însăși experiența noastră că, chiar și în modul în care am fost mântuiți, Dumnezeul Triunic a lucrat în mediul nostru și în ființa noastră pentru a aranja toate lucrurile în suveranitatea Sa și conform guvernării Sale, astfel încât să putem fi mântuiți.

El a aranjat situații particulare, oameni specifici și o situație și o condiție interioară particulară, astfel încât să putem fi deschiși către El și El să Se împartă cu viața și natura Sa în noi. Duhul a lucrat în mediul nostru pentru a ne sfinți și a ne aduce înapoi la Dumnezeu, chiar pentru a ne aduce într-o stare particulară în care suntem deschiși către El pentru distribuirea Sa divină.

Fiul ne-a stropit cu sângele Său și ne-a dat viața Sa, împărțindu-ne viața divină. Tatăl ne-a ales conform cunoașterii Sale mai dinainte și ne-a regenerat pentru o nădejde vie.

Acum, ca credincioși în Cristos, suntem sub distribuirea divină zilnică constantă a Trinității Divine, menținându-ne ființa deschisă către El, astfel încât Tatăl, Fiul și Duhul să lucreze în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economia Sale eterne. Slavă Domnului!

Am fost aleși să fim sfinți înainte de întemeierea lumii; înainte de crearea universului, Dumnezeu Tatăl ne-a ales să fim sfinți. Fiul a venit la timp să fie om și, ca Om perfect, Și-a vărsat sângele pentru a ne mântui și a ne curăța.

Iar Duhul ne sfințește. Sfințirea Lui este întreită, având trei aspecte principale. În primul rând, Duhul ne sfințește aranjând toate lucrurile pentru a ne face să venim la Domnul și să ne pocăim. Acest lucru este similar cu femeia care a pierdut o monedă și, aprinzând o lampă, a mătură casa și a căutat-o până a găsit-o (Luca 15:8-10).

Duhul strălucește asupra noastră prin Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne cerceta, a ne lumina și a ne găsi pentru a ne aduce înapoi la Domnul, iar noi ne pocăim și credem în Domnul Isus. Aceasta este căutarea Lui de sfințire.

Al doilea aspect este sfințirea pozițională a Duhului, prin sângele lui Isus Cristos; suntem sfințiți prin stropirea cu sângele lui Cristos.

Iar al treilea aspect este sfințirea dispozițională a Duhului, care este interioară, în natura noastră, prin distribuirea elementului divin în noi și eliminarea elementului nostru natural pentru a ne face la fel de sfinți precum Dumnezeu este sfânt. Aleluia!

Doamne Isuse, descoperă-ne pentru a-L vedea pe Dumnezeul Triunic ca savurarea noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Aleluia, Tatăl ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a ales, Fiul ne-a stropit cu sângele Său și Duhul ne-a sfințit pentru a ne aduce la Dumnezeu, iar acum credem în Cristos și suntem copii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic lucrează în Trinitatea Sa Divină pentru a ne alege, sfinți și regenera pentru a ne face oameni-Dumnezeu, cei care au viața și natura lui Dumnezeu! Slavă Domnului pentru obiectivul central și structura de bază a Epistolelor 1 și 2 Petru, Dumnezeul Triunic ca savurarea noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi! Ne deschidem distribuirii Tale divine. Ne deschidem sfințirii căutătoare a Duhului, care strălucește asupra noastră prin Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne găsi și a ne aduce înapoi la Dumnezeu! Ne deschidem Ție și aplicăm stropirea sângelui lui Isus, astfel încât să putem veni la Dumnezeu Tatăl și să savurăm bogățiile Sale în casa Sa! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că guvernarea lui Dumnezeu, cu judecata Lui, este să ne aducă înapoi la Dumnezeul Triunic, ca savurare deplină pentru împlinirea economiei eterne a lui Dumnezeu!

Fiind cei regenerați, savurăm mântuirea completă a lui Dumnezeu și suntem zidiți în calitate de casa Sa spirituală

În 1 Petru 2:1-11, vedem o porțiune minunată care ne arată obiectivul central și structura de bază al Epistolelor 1 și 2 Petru. Am fost regenerați de Dumnezeu și acum trebuie să îndepărtăm orice răutate, orice viclenie, ipocrizie, invidie și orice vorbire de rău (v. 1).

Ca prunci nou-născuți, trebuie să tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului, pentru ca prin el să putem crește spre mântuire (v. 2), deoarece am gustat că Domnul este bun (v. 3). Amin!

Fiind cei regenerați, tânjim acum după laptele cuvântului lui Dumnezeu, pentru ca, bându-l, să putem crește spre mântuire.

Zilnic venim la cuvântul Domnului pentru a-L savura, a-L bea și a fi hrăniți cu Cristos. În acest fel, noi, fiind cei regenerați, savurăm mântuirea completă a lui Dumnezeu; modul în care ne împărtășim din această mântuire deplină este bând laptele cuvântului.

Și pe măsură ce bem laptele Cuvântului, suntem transformați în pietre prețioase. Venim la Domnul ca o piatră vie și suntem transformați pentru a fi la fel ca El, căci devenim pietre vii (vv. 4-5).

El este o piatră vie, iar noi devenim pietre vii, fiind zidiți ca o casă spirituală într-o preoție sfântă pentru a oferi jertfe spirituale acceptabile lui Dumnezeu prin Isus Cristos.

În 1 Petru 1 vedem că noi, credincioșii, am fost regenerați și că mântuirea completă a lui Dumnezeu este partea noastră; în capitolul 2 vedem cum să savurăm și să ne împărtășim din această mântuire minunată, astfel încât să putem fi zidiți ca o casă spirituală.

Fie ca noi să venim zilnic la Domnul în cuvântul Său pentru a bea laptele neprefăcut al cuvântului, astfel încât să putem crește spre mântuire, împărtășindu-ne din mântuirea deplină a lui Dumnezeu.

Amin, Dumnezeul Triunic este savurarea noastră deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu și cooperăm venind la cuvântul lui Dumnezeu pentru a bea laptele cuvântului, a crește în viață și a fi zidiți împreună!

Pe de o parte, casa spirituală a lui Dumnezeu este locuința lui Dumnezeu; pe de altă parte, această clădire vestește virtuțile lui Dumnezeu, exprimând ceea ce este Dumnezeu.

Pe măsură ce bem în mod personal și individual laptele cuvântului, creștem spre mântuire și suntem transformați, iar împreună suntem zidiți într-o casă spirituală pentru a exprima ceea ce este Dumnezeu și a fi locuința Lui.

Aleluia, suntem zidiți împreună pentru a-I oferi lui Dumnezeu o locuință și pentru a vesti virtuțile lui Dumnezeu, adică, pentru a-L exprima!

Acesta este obiectivul central și structura de bază a Epistolelor 1 și 2 Petru. Fie ca noi să vedem că obiectivul central și structura de bază a Epistolelor 1 și 2 Petru sunt Dumnezeul Triunic care lucrează pentru a-Și duce la îndeplinire mântuirea completă și a câștiga clădirea Sa.

Dumnezeu lucrează în noi în Trinitatea Sa Divină pentru a-Și duce la îndeplinire mântuirea completă, astfel încât să putem fi regenerați, să ne hrănim cu cuvântul Său și să putem crește, să fim transformați și să fim zidiți pentru ca El să aibă o locuință și pentru ca noi să putem fi glorificați pentru a-L exprima (1 Petru 1:23; 2:1-5, 9)! Aleluia!

Fie ca Domnul să ne conducă în acest obiectiv central și în această structură fundamentală, astfel încât să realizăm că El, ca Dumnezeu Triunic, lucrează și face toate lucrurile pentru a dobândi o expresie corporativă a Sa în umanitate!

Dumnezeul Triunic lucrează pentru a-Și duce la îndeplinire mântuirea deplină pentru noi, credincioșii în Cristos, pentru a fi regenerați, a ne hrăni cu cuvântul Său, a crește în viață, a fi transformați și a fi zidiți, astfel încât Dumnezeu să aibă o casă spirituală, o locuință care să-I vestească virtuțile și să-L mărească. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu și a ne aduce în savurarea mântuirii complete a lui Dumnezeu! Aleluia, am fost regenerați, acum suntem prunci nou-născuți care tânjesc după laptele neprefăcut al Cuvântului, ca prin el să putem crește spre mântuire! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău și ne exersăm duhul pentru a bea laptele neprefăcut al cuvântului, ca prin el să putem crește spre mântuire. Crești în noi astăzi. Transformă-ne în chipul Tău și fă-ne la fel cum ești Tine. Amin, Doamne, venim la Tine, o piatră vie, ca să fim transformați și zidiți ca pietre vii în clădirea Ta, casa Ta spirituală. Aleluia, noi, ca pietre vii, suntem zidiți ca o casă spirituală într-o preoție sfântă, pentru a oferi jertfe spirituale plăcute lui Dumnezeu prin Isus Cristos! Amin, Doamne, crești în noi, transformă-ne și zidește-ne ca fiind casa Ta spirituală, ca să fim locuința Ta și să vestim virtuțile Tale!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God is our Full Enjoyment to Carry out the Economy of God for His Building, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre și să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu

30/06/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pe măsură ce vedem guvernarea lui Dumnezeu cu judecata Sa atât în situația lumii, cât și în viața noastră creștină și în viața de biserică, ar trebui să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre, fiind dispuși să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu și temându-ne de Dumnezeu, respectându-L, venerându-L în toate lucrurile.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu drept și, chiar dacă ne iubește și vrea să facă totul pentru noi și în noi, El are și o guvernare conform căruia trebuie să judece ceea ce nu se potrivește cu natura Sa sfântă. Acest lucru este adevărat indiferent dacă suntem creștini sau necreștini; Dumnezeu este Creatorul, Dumnezeul Atotputernic și El disciplinează și judecă.

O imagine foarte bună a acestui lucru este văzută în Daniel, unde împăratul Nebucadnețar a fost avertizat mai întâi de Dumnezeu să nu fie mândru din cauza a ceea ce are și a ceea ce a realizat, iar mai târziu a fost judecat de Dumnezeu pentru o perioadă de timp datorită mândriei sale.

În cele din urmă, Nebucadnețar a învățat lecția și I s-a închinat lui Dumnezeu, oferindu-I închinarea și respectul pe care le merita.

Însă urmașul său, Belșațar, nu a învățat această lecție. Dimpotrivă, a mers până acolo încât a insultat sfințenia lui Dumnezeu folosind paharele și cupele din templul lui Dumnezeu pentru a bea vin și a se închina zeilor săi.

Prin urmare, Dumnezeu l-a cântărit pe balanța Sa, l-a găsit lipsit de valoare și l-a judecat pe Belșațar. Înainte de a face acest lucru, i-a dat un semn; o mână a apărut și a scris pe zid în timp ce era în desfrâu cu cei din jurul său. Chiar în acea noapte, Dumnezeu i-a pus capăt domniei și chiar și lui însuși și i-a dat împărăția împăratului Darius.

În timp ce trăim în această lume astăzi, putem vedea mulți oameni răi care prosperă și fac tot felul de lucruri rele, aparent nefiind afectați de existența lui Dumnezeu și neacordând vreun respect lui Dumnezeu. Și apoi, într-o zi, cad; din senin, se întâmplă ceva și dispar.

Trebuie să ne deschidem către Dumnezeu și să învățăm lecțiile pe care El vrea să ne învețe pe măsură ce trăim viața de zi cu zi. El este un Judecător drept și judecă tot ce nu se potrivește cu natura Lui sfântă, astfel încât să poată câștiga un univers pur și curat, plin de dreptatea Lui.

În calitate de credincioși în Cristos, facem parte din biserică, iar judecata începe de la casa lui Dumnezeu. Astăzi trebuie să trăim înaintea Domnului, chiar să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre, pentru a nu fi judecați împreună cu lumea când va veni ziua Domnului.

Fie ca noi să căutăm să Îl savurăm pe Domnul, să-L experimentăm pe Cristos și să-L trăim pe Cristos și fie ca noi pur și simplu să-L iubim pe Domnul și să facem toate lucrurile în unitate cu El.

Și zilnic, fie ca noi să învățăm să-L venerăm pe Dumnezeu, să ne temem de Dumnezeu și să trăim înaintea lui Dumnezeu, știind că El ne-a creat, că suflarea noastră este în mâinile Lui și că El este drept și sfânt.

Să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu și să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre

Povestea lui Nebucadnețar și a lui Belșațar trebuie să fie un avertisment pentru noi în viața noastră creștină; trebuie să fim atenți și să nu ne gândim la ceea ce am realizat. Poate că nu vom realiza la fel de mult ca acești împărați, dar dacă facem ceva și apoi ne gândim la acel lucru, putem deveni mândri.

Nebucadnețar a zidit un palat și și-a extins împărăția peste tot, iar când a mers pe acoperișul palatului său și s-a uitat la ceea ce a realizat, s-a mândrit; aceasta a adus judecata lui Dumnezeu.

Belșațar, și mai rău, nu L-a respectat pe Dumnezeu, ci mai degrabă a trăit în desfrâu și a insultat sfințenia lui Dumnezeu; prin urmare, Dumnezeu a intervenit cu judecata Sa.

Dumnezeu l-a redus pe Nebucadnețar la nimic până când a aflat că Dumnezeu din ceruri domnește și face totul după voia Sa. Nu este nimeni pe pământ care să se poată împotrivi mâinii lui Dumnezeu și nici să-I poată zice: „Ce faci?” (vezi Daniel 4:35). Dumnezeu poate să smerească pe cei ce umblă cu mândrie (v. 37).

În 1 Petru 1:17, Petru ne spune că, dacă Îl numim Tată pe Cel care, fără să privească la fața oamenilor, judecă după fapta fiecăruia, trebuie să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre.

Dumnezeu este Tatăl nostru; avem o relație de viață cu El și avem viața Lui divină, căci suntem copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Pe de o parte, Îl iubim pe Dumnezeu ca Tată al nostru și iubim să fim copii ai lui Dumnezeu; ne închinăm Lui, Îi mulțumim și Îl adorăm ca Tată al nostru.

Pe de altă parte, însă, Tatăl nostru Dumnezeu este Cel care, fără părtinire, judecă după fapta fiecăruia; de aceea, ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre. Ne temem de Dumnezeu și, din frica de Dumnezeu, din venerație față de Dumnezeu, nu facem anumite lucruri, nu ne implicăm în anumite activități și nu putem vorbi anumite cuvinte.

Mai mult, ne dăm seama că Dumnezeu lucrează nu doar pentru a Se împărți în noi, astfel încât să putem fi transformați și conformați chipului lui Cristos, ci, chiar mai mult, El lucrează în mediul nostru pentru a ne trata și a ne disciplina.

Prin urmare, trebuie să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu, pentru ca El să ne poată înălța la timpul potrivit (1 Petru 5:6). Nu știm cât de mândri suntem; nu știm câtă mândrie este în noi. Mândria este în noi toți. Părinții noștri sunt mândri de noi, iar noi devenim mândri de noi înșine și de ceea ce realizăm.

Ori de câte ori ne uităm la ceea ce avem, unde suntem și ce am realizat, suntem mândri de noi înșine. O, Doamne Isuse! Singura persoană din întreaga istorie a omenirii care nu a fost mândră a fost Domnul Isus. În cazul nostru, trebuie să fim dispuși să fim smeriți de mâna care smerește a lui Dumnezeu în disciplina Sa.

Aceasta este o condiție prealabilă pentru a fi înălțați de mâna înălțătoare a lui Dumnezeu și pentru a-L savura pe Dumnezeul Triunic Însuși ca sursă de viață, care este multiplicată în credinciosul smerit (v. 5; 1:2; 4:10).

Dacă vrem să Îl savurăm pe Dumnezeu ca sursă, chiar să savurăm harul multiplicat al lui Dumnezeu, trebuie să fim dispuși să fim smeriți de Dumnezeu, chiar să ne smerim sub mâna puternică a lui Dumnezeu. El ne va înălța la timpul potrivit; din partea noastră, trebuie pur și simplu să fim dispuși să fim smeriți de mâna Lui care smerește în disciplina Sa.

Putem să-L luăm pe Cristos ca smerenie a noastră; în noi înșine, nu există nici măcar o urmă de smerenie, dar putem să-L luăm pe Cristos ca smerenie a noastră și să trăim prin El. Pentru a-L savura ca har în fiecare zi, trebuie să fim dispuși să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că Tatăl nostru, pe care Îl iubim și Îl venerăm, nu este doar Tatăl nostru drag, ci și Cel care, fără a privi la fața omului, judecă după fapta fiecăruia. Fie ca noi să fim umpluți de frică de Dumnezeu și să avem respect față de Dumnezeu și fie ca noi să fim cei care se poartă cu frică în timpul pribegiei noastre. Ne închinăm Ție, Doamne! Nu suntem nimic, dar Tu ești totul! Suntem dispuși să fim smeriți de mâna Ta care smerește în disciplina Ta, astfel încât, la timpul Tău, Tu să ne poți înălța și să ne dăruiești savurarea Dumnezeului Triunic Însuși ca sursă de viață. Ne deschidem Ție, Doamne. Tu vezi ce este în noi. Tu vezi câtă mândrie este în noi și Tu știi cât de mândri suntem de ceea ce avem, de ceea ce am realizat și de unde ne aflăm. O, Doamne Isuse, Te luăm ca smerenia noastră. Tu ești smerit și ai fost dispus să fii smerit sub mâna puternică a lui Dumnezeu. Fie ca noi să fim smeriți sub mâna puternică a lui Dumnezeu, pentru ca El să ne înălțe la timpul potrivit! Amin, Doamne, Te iubim și Te luăm ca smerenia noastră astăzi!

Ne temem de Domnul venerându-L și respectându-L în toate lucrurile din viața de zi cu zi

Ce înseamnă să ne temem de Dumnezeu? Ce înseamnă ca noi, creștinii, să ne temem de Domnul? Pe de o parte, Îl iubim pe Domnul, Îl savurăm pe El și ne împărtășim din bogățiile Sale în duh exersându-ne duhul pentru a chema Numele Lui și a citi în rugăciune cuvântul Lui.

În timp ce cântăm, ne rugăm, citim, avem părtășie cu Domnul și părtășie cu sfinții, Îl savurăm pe minunatul nostru Domn Isus ca fiind Cel atotinclusiv.

Dar există o altă latură a relației noastre cu Dumnezeu, și anume că ne temem de Domnul. Ce înseamnă să ne temem de Domnul? A ne teme de Domnul este oare teama de El, teama că El ne va lovi dacă păcătuim sau că El ne va face să suferim pierderi dacă nu-L ascultăm? Acesta este un mod natural de a privi frica de Domnul.

A ne teme de Domnul înseamnă a-L venera și a-L respecta în toate lucrurile (Psalmul 86:11; Isaia 11:2; Prov. 1:7; 3:5-10). A ne teme de Domnul înseamnă a nu uita niciodată că El este Dumnezeul minunat care ne-a creat spre gloria Sa (Isaia 43:7).

Fie ca noi să fim cei care se poartă cu frică în timpul pribegiei noastre astăzi. Teama de Domnul ne oprește de la a face răul și ne face să fim mișcați de suferințele altora și să le arătăm milă și compasiune.

Ca și credincioși în Cristos, Îl iubim pe Domnul pe de o parte și ne temem de El pe de altă parte. A ne teme de Domnul înseamnă a-L venera pe Domnul; înseamnă a ne teme să nu-L ofensăm. Îl iubim atât de mult încât nu vrem ca El să fie nefericit sau supărat de ceea ce suntem sau de ceea ce facem.

A ne teme de Domnul înseamnă a ne teme să nu-I pierdem prezența și să nu-L primim ca răsplată în epoca următoare. În această epocă, ne temem să pierdem prezența Sa, căci prețuim prezența Lui cu noi mai presus de orice altceva.

În epoca viitoare, ne temem să pierdem răsplata noastră, așa că trăim în frica Domnului în această epocă. Trebuie să ne temem să nu pierdem zâmbetul Domnului în această epocă și răsplata Lui în următoarea.

Isaia 11:12 spune că Duhul lui Iehova care s-a odihnit peste Cristos este Duhul înțelepciunii, Duhul priceperii, Duhul sfatului, Duhul tăriei, Duhul cunoașterii și Duhul fricii de Iehova. Ne putem ruga ca Domnul să ne umple cu Duhul fricii de Iehova.

În noi înșine, când trăim în omul natural, nu ne temem de Dumnezeu; mai degrabă, ne răzvrătim împotriva lui Dumnezeu, suntem plini de mândrie și Îl desconsiderăm pe Dumnezeu în toate lucrurile. Dar, în calitate de credincioși în Cristos, trebuie să fim aduși înapoi la frica de Dumnezeu într-un mod potrivit; pentru a trăi o viață umană potrivită, trebuie să-L venerăm pe Dumnezeu și să-L respectăm.

De exemplu, când suntem pe cale să ne pierdem cumpătul, trebuie să ne temem de Dumnezeu în ceea ce vom spune și vom face. Înainte de a fi mântuiți, poate că nu ne temeam de Dumnezeu, dar astăzi, ca credincioși în Cristos, Îl venerăm pe Dumnezeu și trăim în frica Domnului.

Frica de Iehova este începutul cunoașterii și al înțelepciunii, iar cunoașterea Celui Sfânt este priceperea (Proverbe 1:7; 9:10; 15:22). Putem primi cunoaștere, înțelepciune și pricepere numai de la Dumnezeu; atunci când ne temem de Dumnezeu și Îl venerăm, El ne dă aceste lucruri ca posesiune a noastră.

Dacă noi căutăm înțelepciunea ca argintul și o căutăm ca pe comori ascunse, vom înțelege frica de Iehova și vom găsi cunoașterea lui Dumnezeu (2:4-5). Frica de Iehova este să urăști răul (8:13). Frica de Iehova ne prelungește zilele, dar anii celor răi se vor scurta (10:27).

Dacă umblăm în dreptate, ne vom teme de Domnul, dar cei ce sunt stricați în căile lor Îl disprețuiesc (14:2). În frica de Iehova este o încredere tare, și cine se teme de Domnul locuiește în El ca un loc de refugiu (14:2).

Frica de Iehova este un izvor de viață, ca să ne ferească de cursele morții (vv. 26-27). Mai bine este puțin cu frica de Iehova decât mari comori cu tulburare (15:16). Dacă suntem bogați în frica de Iehova, vom avea pace.

Astăzi, noi, ca credincioși în Cristos, ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre, iubind pe Domnul și temându-ne de El.

Frica de Iehova este învățătura înțelepciunii și smerenia vine înaintea onoarei (v. 33). Prin bunătate și adevăr, nelegiuirea este ispășită, și prin frica de Iehova oamenii se depărtează de rău (16:16). Frica de Iehova duce la viață, și cine o are va locui mulțumit; El nu va fi vizitat de rău (19:23). Amin!

Este bine să luăm toate aceste versete din Proverbe și să ne rugăm asupra lor pentru ca Domnul să ne umple cu Duhul fricii de Iehova.

Nicio ființă umană nu s-a temut vreodată de Dumnezeu atât de mult precum s-a temut Isus, și această persoană trăiește în noi. Fie ca noi să fim făcuți singular în inima noastră în frica de Numele Domnului (Psalmul 86:11).

Fie ca noi toți să venim la Domnul în rugăciune privitor la acest lucru, privindu-L și considerându-L în toate lucrurile și fie ca Lui să-I cerem să ne umple cu Duhul fricii de Iehova, ca să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre!

Doamne Isuse, Te privim și Te considerăm cu respect în toate lucrurile, dându-Ți preeminența în toate lucrurile. Fie ca să nu uităm niciodată că Tu ești Dumnezeul minunat care ne-ai creat, ne-ai format și chiar ne-ai făcut pentru gloria Ta! Amin, Doamne, umple-ne astăzi cu Duhul fricii de Iehova. Salvează-ne de la a nu ne teme de Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi. Te iubim, Doamne, și iubim prezența Ta. Ne temem să nu pierdem prezența Ta, zâmbetul Tău în această epocă și răsplata Ta în epoca viitoare. O, Doamne Isuse, fie ca să Te considerăm și să Te venerăm ca Dumnezeul nostru. Numai venerându-Te putem avea cunoaștere, înțelepciune și înțelegere de la Dumnezeu. Urăm răul și ne temem de Dumnezeu. Amin, Doamne, în viața noastră de zi cu zi Te venerăm și ne temem de Tine, căci Tu ești Dumnezeul nostru și Tu ne-ai creat. Fie ca să avem frică de Iehova, ca să putem primi învățătură și înțelepciune. Amin, Doamne Isuse, Te iubim și ne temem de Dumnezeu! Fă-ne inima curată în temerea de Numele Tău. Vrem să ne purtăm cu frică în timpul pribegiei noastre, căci Tu ești Dumnezeul și Tatăl nostru și Tu ești Cel care judecă pe toți oamenii fără părtinire!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Universal Government of God: God Governs by Judging to bring in Righteousness, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Guvernarea universală a lui Dumnezeu: Dumnezeu guvernează judecând pentru a aduce dreptatea

29/06/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Epistolele 1 și 2 Petru sunt despre guvernarea universală a lui Dumnezeu, arătându-ne că trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu, Dumnezeu guvernează judecând, judecata începe din casa lui Dumnezeu și, pe măsură ce ne judecă, El ne hrănește cu provizia Sa divină ca har. Amin!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul Să trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu.

Suntem încă la Epistolele lui Petru și, în această săptămână, ne vom concentra în principal pe prima Epistolă. Dumnezeu dorește să câștige o împărăție în acest univers, domeniul vieții Sale divine, unde El își poate exercita liber conducerea și domnia.

În această împărăție a lui Dumnezeu, există o guvernare; Dumnezeu guvernează în împărăția Sa pentru a rezolva orice problemă. Guvernarea lui Dumnezeu în împărăția Sa tratează toate obstacolele și elimină toate problemele și frustrările.

Prin guvernarea Sa, Dumnezeu se ocupă și înlătură toate problemele care nu sunt compatibile cu natura împărăției Sale. În prezent, există multe probleme, multe dificultăți și multe lucruri care Îl frustrează pe Dumnezeu în exercitarea guvernării Sale, așa că El tratează toate acestea.

Dumnezeu va trata orice lucru care nu este compatibil cu natura împărăției Sale, astfel încât să poată aduce o atmosferă de dreptate. Dacă ne uităm în jurul nostru, chiar dacă credem că ne alegem oficialii pentru a îndeplini dreptatea și a face dreptate, suntem foarte dezamăgiți să vedem că, chiar și cu cele mai bune intenții ale lor, liderii noștri aleși nu pot trăi în dreptate sau să facă dreptate.

Numai atunci când Dumnezeu guvernează va veni dreptatea. Numai atunci când El judecă toate lucrurile care nu corespund naturii Sale sfinte, drepte și glorioase poate veni împărăția Sa și poate exista un cer nou și un pământ nou unde să locuiască dreptatea.

Această dreptate va fi condiția pentru a susține împărăția Sa și autoritatea tronului Său.

În această împărăție, există guvernărea lui Dumnezeu, în principal pentru exercitarea judecății Sale pentru a se ocupa de toate lucrurile negative – toate lucrurile, problemele și persoanele care sunt contrare sau nu sunt compatibile cu natura împărăției.

În cele din urmă, va exista o anumită situație care va fi adusă în existență, care se numește dreptate. În cerul nou și pământul nou, dreptatea locuiește acolo. Dreptatea nu este doar o condiție acolo; dreptatea ca persoană va locui în cerul nou și pământul nou.

Deși apreciem epistolele lui Pavel, deoarece ele completează revelația divină din Biblie, trebuie să fim și în epistolele lui Petru pentru a vedea ce ne spune Domnul prin dragul nostru frate. Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră și în noi în această privință.

Să vedem guvernarea universală a lui Dumnezeu și să savurăm provizia Sa în timp ce trecem prin suferințe

Dacă citim Epistolele 1 și 2 Petru, vom vedea guvernarea universală a lui Dumnezeu. Subiectul primei Epistole a lui Petru este viața creștină sub guvernarea lui Dumnezeu; ne arată guvernarea lui Dumnezeu, în special în relațiile Sale cu poporul Său ales.

Această Epistolă începe cu Petru amintindu-le celor din împrăștiere, credincioșilor din multe locuri, că au fost aleși după preștiința Tatălui, în sfințirea Duhului, spre ascultarea și stropirea cu sângele lui Cristos. Amin!

Aceasta ni-L arată pe Dumnezeul Triunic alegându-ne (Tatăl), mântuindu-ne prin stropirea cu sângele Său (Fiul) și sfințindu-ne (Duhul Sfânt). Tatăl ne-a ales, Duhul ne-a stropit și Duhul ne conduce la ascultarea și stropirea cu sângele lui Isus.

Mântuirea nu este doar ceva ce ține de savurare, ci mai mult, ceva ce ține de ascultare. Dumnezeul Triunic ne călăuzește la ascultarea de Cristos, care Și-a vărsat sângele pentru noi. Aceasta este guvernarea lui Dumnezeu.

El dorește să obținem mântuirea, care este prin ascultarea noastră. Suntem regenerați la o nădejde vie, primind o moștenire neîntinată, veșnică. Suntem păziți de puterea lui Dumnezeu prin credință, spre o mântuire care va fi descoperită.

Pe de o parte, am primit mântuirea; pe de altă parte, exercităm credința și așteptăm manifestarea deplină a mântuirii care urmează să fie descoperită în zilele viitoare.

Ne bucurăm acum în timpul prezent, deși pentru puțin timp în prezent, dacă trebuie, am fost întristați prin felurite încercări (1 Petru 1:6). Am primit o mântuire minunată, dar trecem prin încercări și suntem întristați.

Aceste încercări sunt teste prin suferință. Viața umană este plină de suferință. Chiar și ca creștini, suferim. De multe ori avem zile rele. Dacă ne gândim bine, probabil că avem mai multe zile rele decât zile bune în general.

Dar chiar și în mijlocul numeroaselor zile bune avem zile rele; de fapt, se pare că avem mai multe zile rele decât bune. Acest lucru se datorează faptului că toți trecem prin suferințe și tratări.

Dumnezeu folosește suferințele, în special suferințele noastre ca și copii ai Săi, pentru a ne trata, pentru a ne încerca și a ne testa, astfel încât să putem deveni aprobați.

Subiectul cărții 2 Petru este provizia divină și guvernarea divină, arătându-ne că, așa cum Dumnezeu ne guvernează, El ne alimentează și tot ce avem nevoie (2 Petru 1:1-4; 3:13).

Pe măsură ce trecem prin încercări, suferințe și tratări, Dumnezeu ne alimentează. El ne-a dat toate lucrurile care au legătură cu viața și cu evlavia și ne-a dat făgăduințele prețioase și nespus de mari, pentru ca să putem deveni părtași la natura Sa divină.

Cuvântarea lui Petru din 2 Petru 1 este remarcabil, chiar mai superb decât afirmația lui Pavel pe această temă. Nouă, credincioșilor în Cristos, ni se dau promisiuni extrem de prețioase și mărețe, astfel încât să putem împărtăși din natura divină a lui Dumnezeu. Noi, ființele umane, putem împărtăși din natura divină a lui Dumnezeu! Amin!

Pe de o parte, trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu guvernează judecând. Pe de altă parte, pe măsură ce trăim sub guvernarea lui Dumnezeu, suntem aprovizionați din belșug cu harul Său și cu tot ce avem nevoie pentru a trăi o viață sfântă.

Nu ar trebui să fim disperați sau descurajați; mai degrabă, ar trebui să fim încurajați, căci există o rezervă îmbelșugată pentru noi. Avem promisiunile prețioase și extrem de mărețe ale lui Dumnezeu care ne-au fost date.

Toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia sunt ale noastre, aprovizionându-ne, în timp ce trecem prin aceste zile ale suferințelor noastre pe pământ, astfel încât să putem împărtăși din natura divină a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că viața noastră creștină este sub guvernarea lui Dumnezeu și că Dumnezeu ne tratează pe noi, poporul Său ales. Îți mulțumim, Tată, că ne-ai cunoscut mai dinainte și ne-ai ales și Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai împlinit minunata Ta răscumpărare. Îți mulțumim, Doamne, pentru sfințirea Duhului care ne aduce la ascultarea și stropirea cu sângele lui Isus Cristos. Aleluia, am fost regenerați la o nădejde vie și suntem păziți de puterea lui Dumnezeu pentru o mântuire care va fi descoperită în zilele următoare! Amin, Doamne, chiar dacă suntem întristați de felurite încercări, de încercările prin suferințe, fie ca noi să savurăm provizia Ta divină. Aleluia, Dumnezeu astăzi ne alimentează în timp ce trecem prin încercări, teste, dificultăți și suferințe. Fie ca noi să savurăm toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia și de făgăduințele prețioase și nespus de mari, ca să putem deveni părtași la natura Ta divină! Amin, Doamne, vrem să ne împărtășim din natura Ta divină în timp ce trecem prin zilele noastre de suferință pe pământ!

Dumnezeu guvernează judecând pentru a purifica și curăți universul și pentru a aduce dreptatea

Noi, cei care credem în Cristos, trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu guvernează judecând. Judecata lui Dumnezeu este pentru îndeplinirea guvernării Sale (1 Petru 1:17; 4:17).

Nimănui nu-i place judecata. Chiar dacă știm cu toții că ne vom înfățișa cu toții înaintea scaunului de judecată al lui Dumnezeu la sfârșit, încercăm să nu ne gândim la asta, pentru că nu ne place judecata.

Preferăm bucuria, dar Dumnezeu este drept, El are o împărăție și El guvernează în împărăția Sa prin judecată. Problema judecății nu este doar ceva ce se va întâmpla o dată pentru totdeauna, la sfârșitul tuturor timpurilor, în acea zi finală, ci există o judecată zilnică, o judecată zilnică.

Dumnezeu guvernează judecând. Judecata lui Dumnezeu îndeplinește guvernarea lui Dumnezeu.

O bună ilustrare a acestui lucru se vede în aranjamentul din tabernacul din Vechiul Testament, în special curtea exterioară. Ne place să ne concentrăm asupra și să pătrundem în semnificația spirituală a Locului Sfânt și în special a Sfintei Sfintelor, unde este Dumnezeu, dar pentru a putea intra acolo, trebuie să trecem prin experiența obiectelor din curtea exterioară.

Da, vrem să atingem tronul harului, să ne rugăm înaintea lui Dumnezeu și să fim intimi cu El în gloria prezenței Sale, dar pentru a putea intra acolo, trebuie să trecem prin experiențele reprezentate de curtea exterioară.

Există o intrare în tabernacol; când intri în curtea exterioară, vezi douăzeci de stâlpi pe o parte, douăzeci pe cealaltă parte și zece pe cealaltă parte. La fiecare doi picioare și jumătate există acești stâlpi de aramă așezați pe socluri de aramă, având cârlige de argint care susțin o tijă de argint și atârnate cearșafuri de in fin, alb curat. Aici este aramă peste tot și in alb curat.

Și în curtea exterioară vedem altarul arderilor de tot, făcut tot din aramă, și ligheanul, făcut tot din aramă. Ce semnifică arama? Arama în Biblie semnifică judecata.

Cristos a fost înălțat pe cruce ca un șarpe de aramă, așa cum este simbolizat de șarpele de aramă din pustie (vezi Ioan 3:14-16 cu note de subsol în Versiunea recâștigării). Arama este un simbol al lui Cristos cel judecat; Cristos a fost judecat de Dumnezeu pe cruce și, când Îl privim, suntem vindecați și înviorați.

Primul lucru pe care îl vedem când venim la tabernacol nu este aurul – natura divină – și nici nu vedem pâinea sau chivotul, ci vedem aramă peste tot; vedem judecata. Ai o impresie profundă că Dumnezeu guvernează judecând și, dacă vrei să-L contactezi pe Dumnezeu, judecata este prezentă.

Ți se reamintește că ești un om căzut și primul lucru pe care trebuie să-l facem pentru a împărtăși harul lui Dumnezeu în sanctuarul Său interior este să fim judecați.

Altarul de aramă a fost făcut din cădelnițele de aramă ale grupului lui Core, care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a fost judecat de Dumnezeu. Cădelnițele lor de aramă au fost topite și altarul de aramă a fost făcut din ele. Pe acest altar se aduc multe ofrande – ofranda pentru păcat, ofranda pentru vină, ofranda de pace, ofranda de mâncare și ofranda arsă.

Iar perdelele făcute din in alb și fin semnifică dreptatea. Pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu, trebuie să existe dreptate ca urmare a judecății; numai în acest fel putem fi plăcuți lui Dumnezeu și putem avea părtășie cu El.

Nu putem să aterizăm în Sfânta Sfintelor; există o singură intrare, o singură cale și o singură experiență – trebuie să experimentăm judecata lui Dumnezeu și să fim făcuți drepți. Tot ce este în om trebuie judecat și terminat, iar tot ce este în Dumnezeu trebuie să învie. Trebuie să fim terminat, iar Cristos trebuie să trăiască în noi.

Altarul semnifică moartea și învierea; îl semnifică pe Cristosul crucificat și înviat ca fiind totul pentru noi și ca satisfacție a lui Dumnezeu. Tot ce aparține omul vechi, carnea, păcatul și moartea sunt terminate acolo, la altar, și numai Cristos iese la iveală.

Odată ce totul este judecat, putem veni să savurăm Dumnezeu, căci suntem drepți în Cristos.

Suntem conduși în sanctuar pentru a ne împărtăși din provizia de viață a lui Cristos, pâinea, lumina, tămâia din Locul Sfânt și, în cele din urmă, intrăm în cea mai adâncă parte a Sfintei Sfintelor, unde Cristos Însuși este totul pentru noi.

Aici, în Sfânta Sfintelor, Cristos, cu gloria Sa divină, ne infuzează, făcându-ne la fel ca El în viață și natură în orice fel. Înainte ca acest lucru să se poată întâmpla, însă, trebuie să trecem prin curtea exterioară a judecății, care are ca rezultat dreptatea, pentru a putea fi făcuți sfinți și, în cele din urmă, glorificați în Sfânta Sfintelor.

Acesta este planul lui Dumnezeu pentru tabernacol și pentru experiența noastră spirituală de a-L savura pe Dumnezeu și de a intra în Dumnezeu, chiar de a deveni la fel cu Dumnezeu. Aceste trei aspecte, dreptatea lui Dumnezeu, sfințenia Lui și gloria Lui, devin ale noastre în Cristos.

Deoarece 1 și 2 Petru se referă la guvernarea lui Dumnezeu, în aceste Epistole, judecata lui Dumnezeu și a Domnului este menționată în mod repetat ca fiind unul dintre elementele esențiale (1 Petru 2:23; 4:5-6, 17; 2 Petru 2:3-4, 9; 3:7). Amin!

Dumnezeu guvernează judecând. El nu judecă doar oamenii răi precum Hitler, Stalin și alți oameni răi, ci ne judecă și pe noi, cei din casa Lui, căci judecata Lui începe din casa Lui.

Fiind credincioși în Cristos, putem crede că nu ar trebui să avem suferințe sau dureri, dar cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul, cu atât suntem mai mult sub judecata Lui și experimentăm suferința. O, Doamne!

Prin diferite feluri de judecăți, Dumnezeu ne curăță și ne purifică pentru ca să existe dreptate. Prin diferite feluri de judecăți, Domnul Dumnezeu va curăța întregul univers și îl va purifica, astfel încât El să poată avea un cer nou și un pământ nou pentru un univers nou plin de dreptatea Lui, spre desfătarea Lui (v. 13).

El curăță și purifică întregul univers pentru a-l face o locuință pentru dreptatea Lui, iar judecata Lui începe din casa Lui. Judecata lui Dumnezeu începe de la noi, din casa Lui, iar tu și cu mine suntem sub judecata lui Dumnezeu.

Harul Lui ne alimentează și dragostea Lui ne susține în timp ce trecem prin judecata lui Dumnezeu, astfel încât să putem deveni drepți în Cristos.

Înainte de a putea intra în sanctuarul lui Dumnezeu pentru a ne împărtăși cu Dumnezeu din toate bogățiile Sale, trebuie să trecem prin judecata lui Dumnezeu, astfel încât tot ce este în noi și în jurul nostru să fie îndreptat înaintea lui Dumnezeu, conform standardului Său drept.

Doamne, Te iubim și ne închinăm Ție. Descoperă-ne pentru a vedea că trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu guvernează judecând. Amin, Doamne, fie ca să vedem că judecata lui Dumnezeu începe din propria Lui casă. Ne deschidem Ție, Doamne, ca Tu să ai o cale deplină în ființa noastră. Ne deschidem lucrării Tale de purificare și curățire prin judecata Ta. Îndepărtează din noi și din noi orice nu se potrivește cu natura Ta. Fă-ne sfinți așa cum ești Tu și fă-ne drepți așa cum Tu ești drept. Vrem să înaintăm cu Tine și să intrăm în Sfânta Sfintelor pentru a ne împărtăși din bogățiile ființei Tale în prezența Ta și a fi umpluți de gloria Ta. O, Doamne, fie ca tot ce este în noi și în noi să fie îndreptat înaintea lui Dumnezeu, conform standardului drept al lui Dumnezeu! Fă-ne să Te savurăm Tine astăzi, chiar dacă trecem prin încercări aprinse, tratamente și persecuții, pentru ca Tu să ai o cale să îndepărtezi de la noi orice nu se potrivește cu Tine! O, Doamne, nu ne îndoim de Tine și nici nu suntem dezamăgiți, căci Dumnezeu ne perfecționează și trăim o viață creștină sub guvernarea lui Dumnezeu!