cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață

Prezența Domnului înseamnă totul pentru noi: Cuvântul Său și Duhul Său ne conduc

05/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să luăm în stăpânire și să umblăm în Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune, trebuie să vedem că prezența Domnului înseamnă totul pentru noi atât în viața noastră în Domnul, cât și în lucrarea noastră în Domnul.

Vrem să avem nu numai ajutorul și binecuvântarea Sa, ci și mai mult, prezența Sa, zâmbetul Său. Amin!

Pe măsură ce luăm în considerare în mod rugativ subiectul principiilor guvernamentale pe care trebuie să le vedem și să le experimentăm pentru a-L lua în stăpânire pe Cristos ca țară bună, trebuie să realizăm că țara bună care ni s-a dat este Duhul compus atotinclusiv, dătător de viață, intensificat de șapte ori, care este în duhul nostru. Amin!

Viața noastră creștină ține de a savura acest Duh cu duhul nostru, de a trăi în Duhul cu duhul nostru și de a face toate lucrurile în duhul contopit.

Când trăim în mintea noastră sau în carnea noastră, nu Îl savurăm pe Cristos ca Duh în duhul nostru ca realitatea țării bune.

Cristos este real pentru noi în duhul contopit; trebuie să trăim într-un alt domeniu zi de zi, un domeniu în care Cristos este totul pentru noi.

Viața noastră creștină trebuie să fie o viață în duhul contopit. Aceasta înseamnă că zi de zi trebuie să continuăm să ne întoarcem către duhul nostru, să Îl savurăm pe Domnul în duh și să trăim în duhul contopit.

Acest lucru este pe partea personală. Pe partea corporativă, trebuie să vedem că Cristosul pe care Îl savurăm și din care ne împărtășim, Cristosul în care trebuie să umblăm, este Cristosul corporativ,

Trupul-Cristos, Cristos Capul împreună cu Trupul lui Cristos.

Dacă Îl savurăm pe Cristos, savurăm și faptul de a fi împreună cu sfinții în Trup.

Dacă savurăm bogățiile Cristosului atotinclusiv în duhul nostru, savurăm și părtășia cu membrii Trupului lui Cristos, pentru că în această părtășie Îl savurăm și mai mult pe Cristos.

Pavel s-a rugat în Efes. 3:16-20 o rugăciune minunată, rugându-L pe Tatăl să-i întărească pe sfinți prin Duhul Său, după bogăția slavei Sale, în omul lor lăuntric, pentru ca Cristos să își face domiciliul în inima lor.

Dar el nu s-a oprit aici. Țelul savurării lui Cristos făcându-și domiciliul în inima noastră și umplându-ne cu El Însuși, nu este ca noi să fim creștini individuali, strălucitori și spirituali; este ca să fim plini de putere să cuprindem împreună cu toți sfinții care sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea și să Îl savurăm pe neepuizatul Cristos în Trup.

Da, savurarea noastră personală din Cristos este foarte bogată, pentru că El este atât de real și plin de bogății față de noi.

Dar în mod colectiv, când ne adunăm, Îl savurăm și mai mult pe Cristos și umblăm în Cristos, Cel care este și Capul și Trupul lui Cristos. Amin!

Prezența Domnului înseamnă totul pentru noi în viața și lucrarea noastră în Domnul

După ce L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, noi astăzi vrem să umblăm în El. Îl avem pe Cristos și umblăm în Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune, realizând că prezența Domnului înseamnă totul pentru noi.

Prezența Domnului este zâmbetul Lui, ființa Sa instantanee cu noi, prezența Lui zâmbitoare în duhul nostru.

Prezența Domnului înseamnă totul pentru noi în viața noastră personală cu Domnul și în lucrarea noastră în Domnul.

Un model în a avea prezența Domnului și a fi în prezența Domnului este Moise; în Exod 33:12-17 Moise s-a târguit cu Dumnezeu ca prezența Lui să meargă cu el și cu poporul lui Dumnezeu.

Dumnezeu i-a spus că va merge cu ei, iar Moise a răspuns spunând: Dacă prezența Ta nu merge cu noi, nu ne aduce de aici.

Dacă nu avem prezența Domnului, indiferent de succesul pe care îl avem, nu este nimic, pentru că nu avem prezența Domnului.

Avraam a fost o persoană care a trăit în prezența lui Dumnezeu, luând prezența lui Dumnezeu ca hartă, harta sa vie în umblarea sa în țara bună care i-a fost promis lui și descendenților lui.

Astăzi, prezența Domnului este calea Lui de a merge, harta care ne arată nouă, poporului Său, calea pe care ar trebui să o luăm.

În viața noastră creștină, viața noastră de zi cu zi și lucrarea noastră pentru Domnul și în El, ar trebui să fie guvernate nu de bine sau rău, de succes sau de cea mai bună cale de a face lucrurile, ci de prezența Domnului.

Prezența Domnului înseamnă totul pentru noi în viața și în lucrarea noastră.

În Ps. 51, un psalm de pocăință al lui David, vedem că el a vrut să câștige prezența Domnului, căci și-a dat seama că, atunci când a pierdut prezența lui Dumnezeu, a pierdut totul.

Pentru ca noi să obținem prezența lui Dumnezeu sau să recâștigăm prezența Lui, trebuie să ne mărturisim păcatele sub strălucirea Lui și să ne pocăim.

Când pierdem prezența Domnului, pierdem totul, dar când avem prezența Domnului, avem totul.

Putem spune că, din moment ce Îl avem pe Cristos în noi, avem și prezența Lui; totuși, există o diferență între faptul ca Domnul să fie cu noi și prezența Sa să fie cu noi.

De exemplu, putem călători undeva cu un grup de prieteni și putem lua același tren, dar unul sau mai mulți dintre prietenii noștri pot fi într-o alt vagon decât noi, pentru că ei pot avea o problemă cu restul grupului.

Luăm același tren, călătorim în aceeași direcție și ajungem în același loc în același timp, dar nu avem prezența lor.

Ei sunt cu noi, dar prezența lor nu este cu noi.

În mod similar, Domnul poate fi cu noi și El este cu noi, pentru că El este în duhul nostru, dar prezența Lui poate să nu fie cu noi. Domnul poate fi închis în duhul nostru și Îl luăm cu noi oriunde mergem, dar s-ar putea să nu avem zâmbetul Lui.

Călătorim în aceeași direcție, avem aceeași destinație, dar s-ar putea să nu avem prezența Lui.

De multe ori știm că Domnul este cu noi, dar s-ar putea să nu avem prezența Lui.

El ne poate ajuta și chiar ne poate da anumite binecuvântări, dar prezența Lui nu este cu noi. Zâmbetul Lui nu este cu noi și putem simți clar că Domnul nu este fericit cu noi. O, Doamne Isuse!

Putem primi ajutorul Domnului, dar putem pierde prezența Lui. Nu vrem doar ajutorul Domnului, ci și mai mult, vrem prezența Domnului.

Răvnim nu numai binecuvântarea Domnului, pe cât de bună este, ci și zâmbetul dulce al iubitului nostru Domn Isus Cristos, căci prezența Lui înseamnă totul pentru noi.

Domnul trăiește în noi și El va merge oriunde noi vom merge, dar merge oare prezența Lui cu noi? De multe ori Domnul ne poate ajuta, dar poate să nu fie fericit cu noi.

Aceasta înseamnă că trebuie să fim guvernați nu de succesul exterior sau de binecuvântare, ci de prezența directă a Domnului cu noi.

De exemplu, putem fi acceptați într-o anumită universitate pentru a studia, dar simțim că Domnul nu este mulțumit că mergem și studiem acolo; avem de ales: alegem să avem zâmbetul Domnului sau alegem ceea ce ne dorim în mod natural în această situație?

S-ar putea să obținem o promovare la locul de muncă cu multe responsabilități și un salariu mai bun, dar s-ar putea ca Domnul să nu fie mulțumit de acest lucru în ființa noastră.

Fie ca noi să fim cei care sunt guvernați de prezența de primă mână a Domnului în duhul nostru, nu de vreun lucru din mediul nostru.

Prezența Domnului, zâmbetul Său, este principiul de guvernare pentru ca noi să intrăm în Cristos și să-L luăm în stăpânire pe El ca realitate a țării bune.

Prezența lui Dumnezeu este harta vie, calea, care ne arată nouă, poporului Său, calea pe care ar trebui să o luăm.

Trebuie să avem zâmbetul Domnului, prezența Lui. Prezența Lui este adevăratul nostru GPS, Satelitul Prezenței lui Dumnezeu. Este bine să-i spui Domnului iar și iar pe parcursul zilei,

Doamne Isuse, Te iubim și iubim prezența Ta. Prezența Ta înseamnă totul pentru noi în viața noastră în Domnul și în lucrarea noastră în Domnul. Nu vrem doar ajutorul Tău sau binecuvântarea Ta; vrem să avem zâmbetul Tău. Doamne, fie ca prezența Ta să fie cu noi astăzi. Fie ca prezența Ta să meargă cu noi acolo unde trebuie să mergem și prezența Ta să fie cu noi acolo unde suntem. Vrem să facem totul în prezența Ta, una cu Tine. Dacă prezența Ta nu merge cu noi, noi nu vrem să mergem. Dacă prezența Ta nu este cu noi în timp ce vorbim ceva, vrem să nu mai vorbim. Prezența Ta este totul pentru noi. Doamne Isuse, Te iubim și iubim prezența Ta. Fie ca prezența Ta să ne guverneze și să ne conducă spre savurarea și luarea în stăpânire a Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării bune. Vrem să avem prezența de primă mână a Domnului, prezența directă a lui Dumnezeu!

Prezența Domnului ne călăuzește prin Cuvântul Său strălucitor și prin Duhul Său conducător în viața noastră creștină

Când spunem că prezența Domnului înseamnă totul pentru noi nu ne referim la faptul că, într-un mod misterios, simțim „prezența” lui Dumnezeu și asta ne dorim să facem toată ziua.

Mai degrabă, așa cum se vede în tipul reprezentativ din Exod 13:21-22, prezența Domnului este strălucirea Lui în cuvântul Său și conducerea Sa prin Duhul Său.

Conform imaginii din Exod, prezența Domnului mergea înaintea copiilor lui Israel ziua într-un stâlp de nor pentru a-i conduce pe drum și noaptea într-un stâlp de foc pentru a le lumina calea, pentru ca ei să poată merge ziua și noaptea.

Nici stâlpul de nor, nici stâlpul de foc nu s-au îndepărtat dinaintea poporului. În tipologia reprezentativă, norul semnifică Duhul (vezi 1 Cor. 10:1-2), iar focul – care luminează pentru a conduce calea – semnifică Cuvântul lui Dumnezeu (vezi Ps. 119:105; Ier. 23:29).

Acest lucru ne arată că via călăuzire din prezența lui Dumnezeu vine fie prin Duhul, fie prin Cuvânt.

Prezența Domnului înseamnă totul pentru noi în viața și lucrarea noastră creștină.

Prezența Domnului este făcută reală pentru noi și ne călăuzește în viața noastră zilnică prin strălucirea Sa în cuvântul Său și prin conducerea Sa în Duhul Său.

Cei doi stâlpi Îl simbolizează pe Dumnezeu Însuși, pentru că El este atât Duhul, cât și Cuvântul (Ioan 4:24; 1:1); în plus, Cuvântul este și Duhul (6:3; Efes. 6:17).

Cu alte cuvinte, Dumnezeu pentru noi este Cuvântul și Duhul și prin Cuvântul și Duhul ne conduce, El strălucește asupra noastră și El este real pentru noi.

Dumnezeu, Cuvântul și Duhul sunt unul pentru a ne conduce și ne călăuzește continuu, fie ziua, fie noaptea.

În viața noastră creștină, nu există nicio diferență între zi și noapte, pentru că lumina din stâlpul de foc face ca noaptea să devină zi. Aleluia!

S-ar putea să fim în întuneric și întregul mediu din jurul nostru poate fi plin de întuneric, dar când citim cu rugăciune Cuvântul lui Dumnezeu, avem conducerea instantanee a Domnului, iar prezența Domnului este cu noi.

În viața noastră de zi cu zi întâlnim întuneric peste tot și de multe ori ne găsim în întuneric chiar și în ființa noastră, pentru că ne putem îndepărta de prezența Domnului.

S-ar putea să avem un timp dulce cu Domnul dimineața, dar până la prânz, s-ar putea să nu mai fim în prezența Domnului, pentru că a trebuit să avem grijă de cutare și cutare lucru și am pierdut legătura cu Domnul.

Domnul este încă în noi, în duhul nostru, dar noi nu avem prezența Lui.

Trebuie să ne întoarcem la Domnul din nou și din nou, pocăindu-ne că i-am pierdut prezența și rugându-L să facă fața Sa să strălucească asupra noastră și să ne dea pace.

În toate lucrurile trebuie să rămânem în prezența Domnului și să-L întrebăm despre fiecare lucru.

S-ar putea să fim nedumeriți și chiar deprimați să vedem că oamenii răi prosperă în timp ce noi, cei drepți, suferim și avem lipsuri; pur și simplu trebuie să intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, în duhul nostru și în adunările bisericii și vom avea prezența Domnului.

Când avem prezența lui Dumnezeu, avem totul și totul este clar pentru noi când suntem în prezența Lui.

Exod ne arată, de asemenea, că Cristos, ca Înger al lui Dumnezeu, a fost Cel care conducea poporul.

Când Îngerul lui Dumnezeu S-a mișcat, s-a mișcat și stâlpul, arătând că Îngerul și stâlpul erau una. Cristos și Duhul conducător nu pot fi despărțiți (Exod 14:19; Ioan 14:17-20; 16:13; 2 Cor. 3:17; Apoc. 5:6).

El ne conduce prin Duhul Său și prin Cuvântul Său strălucitor. Mai mult, ori de câte ori cei care îl urmează pe Domnul se confruntă cu opoziție, lumina călăuzitoare devine spontan lumina protectoare (Exod 14:20).

Pe de o parte, El ne călăuzește; pe de altă parte, strălucirea Lui devine o protecție pentru noi.

Pentru vrăjmaș, însă, această lumină protectoare devine întuneric.

Doamne Isuse, Te iubim și iubim prezența Ta. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a avea strălucirea Ta și ne exersăm duhul pentru a urma conducerea Duhului. Strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău. Iluminează-ne cu privire la situația și condiția noastră și conduce-ne prin Duhul Tău în toate lucrurile. Amin, Doamne, fii atât de real pentru noi când venim la cuvântul Tău. Nu vrem doar să primim mai multe cunoștințe despre Dumnezeu; vrem să savurăm prezența Ta și să avem zâmbetul Tău. Fie ca trăirea Ta să ne conducă prin Duhul și prin Cuvânt. Aleluia, Domnul astăzi este Duhul, iar Duhul ne conduce în toate lucrurile. Slavă Domnului pentru cuvântul Său viu, care strălucește cu lumină proaspătă și nouă de fiecare dată când venim la Domnul în cuvântul Său. Amin, Doamne, strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău și conduce-ne prin Duhul în toate! Strălucește și risipește tot întunericul nostru și păstrează-ne în lumina Ta vie zi de zi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Presence of the Lord Means Everything to us: His Word and His Spirit Lead us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 10 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Umblăm în Trupul-Cristos, savurându-L pe Cristosul corporativ și împărtășirea reciprocă din Cristos

04/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul în care ar trebui să umblăm (Col. 2:6) este „Cristosul, Isus Domnul”; acesta este Cristosul corporativ, Trupul-Cristos, Dumnezeul încorporat, în care suntem botezați și în care trebuie să umblăm zilnic.

Cristosul nostru este minunat și atotinclusiv și, în calitate de credincioși în Cristos, am fost înrădăcinați în Cristos și acum trebuie să fim zidiți în El și să umblăm în El.

Cristosul în care ar trebui să umblăm zilnic este Cristosul în slujba Sa completă din trei etape: încarnarea, includerea și intensificarea.

Biblia dezvăluie un Cristos care a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om; El a venit nu numai să ne răscumpere, ci și să ne curteze, să ne atragă și să ne câștige ca mireasă a Sa.

Dacă citești Evangheliile vezi un om-Dumnezeu, care a fost întotdeauna una cu Dumnezeu și a vrut să facă voia lui Dumnezeu.

De asemenea, El era atât de atrăgător și fermecător, iar mulțimile au fost atrase de El și au mers după El. Exista ceva legat de El; El a fost Dumnezeul „burlac” care S-a încarnat pentru a fi Dumnezeul încarnat.

Apoi, când a mers la cruce, El a devenit Dumnezeul răscumpărător, pentru că El ne-a răscumpărat luând asupra Sa păcatul lumii.

Mai mult, când a înviat, El a devenit un Duh dătător de viață, un Duh compus, pentru a împărți în noi viața Sa și tot ceea ce este El; acum El este Dumnezeul compus.

Dumnezeul pe care Îl avem astăzi nu este un Dumnezeu simplu care este sus în ceruri și noi suntem aici jos, pe pământ; El a venit să fie cu noi, chiar să fie la fel ca noi, și El a fost compus și contopit împreună cu umanitatea, natura umană, viața umană, răstignirea, moartea și învierea.

Acum, în înviere, avem un Dumnezeu bogat, care este Duhul lui Isus Cristos, și Îl putem primi. Când Îl primim pe Cristos ca Duh în duhul nostru, El devine Dumnezeul care locuiește în interiorul nostru.

Dumnezeu nu este doar în ceruri, ci chiar mai mult, El este în noi ca fiind Cel care locuiește în interior. Aleluia!

Mai mult, pentru ca El să contracareze degradarea bisericii, El este Dumnezeul intensificat, Duhul dătător de viață de șapte ori intensificat, care este cu duhul nostru.

Pe măsură ce trecem prin lucruri astăzi, simțim că întreaga situație este atât de intensă, iar situația mondială și a bisericii sunt în declin; totuși, avem Duhul intensificat de șapte ori în duhul nostru.

Dumnezeul intensificat operează în noi și în jurul nostru pentru a ne produce ca biruitori ai Săi, pentru a zidi Trupul lui Cristos și pentru a finaliza Noul Ierusalim.

În cele din urmă, Dumnezeu va fi Dumnezeul încorporat, Dumnezeul căsătorit, pentru că El se va căsători cu omul creat, răscumpărat, regenerat, transformat și glorificat ca mireasă pentru eternitate. Slavă Domnului!

Cristosul în care ar trebui să umblăm zilnic ar trebui să fie nu numai Cristosul individual văzut în Evanghelii, ci și mai mult, Dumnezeul corporativ, Trupul-Cristos, ceea ce Biblia numește „Cristosul”.

Trebuie să Umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul Corporativ, Dumnezeul încorporat, în viața de biserică

Col. 2:6 nu spune: Astfel dar, după cum ați primit pe Hristos Isus [literal, Cristosul], Domnul, așa să și umblați în El. Există o diferență între Cristos și „Cristosul”.

Cristosul se referă la Cristosul corporativ, Dumnezeul încorporat; nu este doar Cristosul individual, ci Trupul lui Cristos, Trupul-Cristos.

Aceasta este asemănător cu 1 Cor. 12:12 unde ni se spune că, după cum Trupul este unul singur și are multe membre, totuși toate membrele trupului, fiind multe, sunt un singur trup, tot așa este și Cristosul.

Nu spune, la fel este și biserica; mai degrabă, se spune, așa este și Cristosul.

Cristos este Trupul-Cristos, Cristosul corporativ; este compus din Cristos Însuși ca Cap și biserica ca Trup al lui Cristos, cu toți credincioșii ca membre ale Trupului lui Cristos.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți organic cu Domnul și constituiți cu viața și elementul Său și am devenit Trupul Său, organismul Dumnezeului Triunic, pentru a-L exprima în mod corporativ.

Cristosul în care ar trebui să umblăm este Trupul-Cristos, Cristosul corporativ.

Recâștigarea prezentă a Domnului este recâștigarea Trupului-Cristos, „Cristos”, în viața de biserică.

Trupul-Cristos este Dumnezeul încorporat și pentru ca noi să umblăm în El, așa cum este Cristos, pentru ca noi să umblăm în Trupul-Cristos, care este Dumnezeul încorporat (1 Cor. 12:12-13; Fapte 9:4-5, 15; Col. 2:19).

1 Cor. 12:12 spune: „Căci, după cum trupul este unul și are multe mădulare și după cum toate mădularele trupului, măcar că sunt mai multe, sunt un singur trup, tot așa este și Hristos [lit. Cristosul]”.

„Cristosul” din acest verset nu este Cristosul individual, ci Cristosul colectiv, Cristos încorporat cu toate membrele Sale.

Acesta este Cristosul în care am fost botezați, puși în care am fost cufundați și acesta este Cristosul în care ar trebui să umblăm.

Acesta este Cristosul pe care L-a văzut Pavel în drum spre Damasc, când o lumină a strălucit asupra lui și a auzit un glas din cer care zicea: Saule, Saule, de ce Mă prigonești? (Fapte 9:3-5).

Pavel îi persecuta pe creștini, pe cei care erau urmașii lui Isus, dar Isus, Capul din ceruri, era una cu membrele Sale pe pământ și El a spus că Saul Îl persecuta pe El.

Acesta este marele Eu minunat, Eul corporativ, Trupul-Cristos compus din Cap și Trup.

Cu toții suntem membri ai Mine-le corporative, minunatul „Eu” care este Cristos ca Cap împreună cu membrii Trupului Său – Trupul-Cristos.

Când vedem o viziune a Cristosului corporativ, când realizăm că ni s-a dat acest Cristos, am fost puși în acest Cristos și trebuie să umblăm în acest Cristos, care este Trupul-Cristos, viața noastră creștină va fi revoluționată.

Trebuie să umblăm în Cristosul pe care L-am primit; trebuie să umblăm nu numai în Cristosul atotinclusiv și extins în calitate de Cap, ci și în Trupul lui Cristos.

A primi și a umbla în Cristos înseamnă a primi și a umbla în Trupul-Cristos, pentru că astăzi Cristos este un Trup corporativ.

Cristos nu mai este doar Cristosul individual, ci și Cristosul corporativ, Capul împreună cu Trupul.

Dacă spunem că Îl iubim pe Cristos, trebuie să iubim și Trupul, iar dacă spunem că umblăm în Cristos, trebuie să umblăm și în Trupul-Cristos, pentru că Cristos Capul și Cristos Trupul sunt uniți ca unul singur.

Face o mare diferență în viața noastră creștină pentru noi să umblăm în Cristosul corporativ.

Putem aduce această lucru Domnului și-I cerem să ne arate ce înseamnă că trebuie să umblăm în Cristos, Trupul-Cristos.

Recâștigarea Domnului este recâștigarea „Cristificării”, o recâștigare care este pur și în întregime a persoanei lui Cristos pentru ca El să câștige realitatea Trupului-Cristos în viața de biserică (1 Tes. 5:23; Fil. 1:19-21a; 2 Cor. 3:10-11).

Trebuie să fim aduși înapoi la Cristos Însuși pentru a-L savura, a-L ține ca și Cap, a-L câștiga și a umbla în El.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a Te vedea ca Trupul-Cristos, Cristosul corporativ. Fie ca noi să ne dăm seama că L-am primit pe Cristos, pe Isus Domnul, și să umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul corporativ astăzi. Amin, Doamne, dă-ne o viziune glorioasă a lui Cristos Capul împreună cu Cristos Trupul. Vrem să vedem că noi, ca Trup, suntem uniți cu Capul pentru a fi Trupul-Cristos, Dumnezeul încorporat. Doamne, cât de mult Te lăudăm că suntem mădulare ale Trupului și că acum putem umbla nu numai în Cristosul atotinclusiv ca și Cap, ci și în Trupul-Cristos, biserica în calitate de Cristosul corporativ. Arată-ne ce înseamnă asta, Doamne, în viața noastră de zi cu zi. Arată-ne ce înseamnă că L-am primit pe Trupul-Cristos și cum putem să umbla practic în Trupul-Cristos. Ne deschidem către Tine. Fie ca aceasta să facă o mare diferență în viața noastră creștină, pe măsură ce umblăm în Cristos corporativ zi de zi!

Să umblăm în Dumnezeul corporativ, Cristosul, prin împărtășirea reciprocă din Cristos de către toate membrele

Astăzi Domnul zidește Trupul-Cristos în viața de biserică; El urmărește nu numai savurarea noastră individuală și personală a lui Cristos acasă, de către noi înșine, ci și savurarea și experiența corporativă a lui Cristos în Trup și ca Trup.

În Trupul-Cristos, Cristos este introdus în toate membrele Sale și toate membrele Sale sunt introduse în El prin creșterea în viață și transformarea în viață pentru exprimarea lui Cristos (Col. 2:19; Rom. 12:2; 2 Cor. 3:18).

Când am fost regenerați, Cristos a început să Se introducă pe Sine în noi și, pe măsură ce avem părtășie cu El și ne deschidem către El, El Se introduce pe Sine în noi puțin mai mult.

Pe măsură ce Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos, suntem, de asemenea, introduși în Cristos, pentru că creștem în viață și suntem transformați în viața Lui pentru exprimarea lui Cristos. Amin!

Trebuie să-i spunem Domnului să crească zilnic în noi. În Trupul-Cristos, Îl savurăm pe Cristos ca totul pentru noi (1 Cor. 12:3, 13) și funcționăm ca membre ale Trupului (vv. 14-22).

Mai mult, în Trupul-Cristos există îmbinarea membrelor în unitatea Dumnezeului Triunic (vv. 23-27; Ioan 17:21; Efes. 4:1-6).

Dumnezeu a omogenizat Trupul, astfel încât să nu existe dezbinare în trup.

Omogenizarea nu înseamnă doar a vizita alte localități sau țări și a avea părtășie cu sfinții de acolo; omogenizarea se face prin cruce și prin duhul pentru înlăturarea diferențelor și obținerea vieții de biserică în calitate de ofrandă de mâncare.

Amin, în viața de biserică, suntem îmbinați împreună de Cristos în Trup pentru ca Domnul să câștige o mâncare care să ofere viața de biserică pentru satisfacția Sa.

Domnul să ne arate că suntem membre ale Trupului lui Cristos și, ca atare, trebuie să umblăm în Cristosul corporativ, adică să umblăm în Trupul-Cristos, pentru că nu putem avea Cap fără Trup.

Nu mai suntem credincioși individuali, ci membri ai Trupului, iar Cristosul nostru nu este doar Cristosul individual, ci și Cristosul corporativ, Capul cu Trupul.

L-am primit pe Cristos nu numai ca Cap, ci și ca Trup, și ar trebui să umblăm în Cristos.

Astăzi trebuie să umblăm în Cristosul colectiv, Cristos, și facem acest lucru fiind practic în viața de biserică și împărtășind reciproc cu Cristos de către toți membrii Trupului.

Cu toții putem mărturisi că, din moment ce am intrat în viața de biserică și am învățat să funcționăm în Trup, vorbindu-L pe Cristos unul altuia, am avut o savurare și o experiență crescută din Cristos.

Este ca Efeseni 3:16-20 unde se spune că, atunci când Îl lăsăm pe Cristos să-Şi facă domiciliul în inima noastră prin credinţă, suntem capabili să înţelegem împreună cu toţi sfinţii care sunt adâncimea, înălţimea, lăţimea şi lungimea lui Cristos; El este atât de bogat și atât de minunat, iar în Trup este neepuizat și nemăsurat!

Unii credincioși cred că este în regulă să nu meargă la întâlnire, pentru că pot sta acasă și se Îl pot savura Cristos personal; deși este adevărat că Îl putem savura pe Cristos personal, avem doar o mică parte din Cristos pe care să-L savurăm, dar bogățiile lui Cristos sunt incomensurabile în mod colectiv! Amin!

Când venim la adunările bisericii și ne deschidem gura pentru a elibera bogățiile lui Cristos pe care le-am savurat și experimentat, alții Îl primesc și Îl savurează pe Cristosul pe care Îl avem.

De asemenea, primim porțiunea altora din Cristos, pentru că toți sfinții sunt necesari pentru a-l cuprinde pe acest Cristos minunat, atotinclusiv!

Cum Îi mulțumim și Îl lăudăm pe Domnul că, în viața de biserică noi învățăm să-L împărtășim pe Cristos și să-L administrăm pe Cristos unul altuia, atât dând cât și primind ceva din Cristos semenilor noștri din Trup (1 Cor. 14:26; Efes. 4:15-16)!

Această împărtășire reciprocă a lui Cristos este la fel ca circulația sângelui din trupul nostru fizic; când împărtășim ceva din Cristos, „dăm sânge” celorlalți membri, iar când primim împărtășirea altora din Cristos, „primim sânge” de la alții.

În acest fel, prin funcția noastră reciprocă în Trup, umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul corporativ și zidim Trupul lui Cristos pentru exprimarea corporativă a lui Dumnezeu printre noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, vrem să umblăm în Trupul-Cristos, Cristosul corporativ, prin primirea și slujba lui Cristos în viața de biserică. Amin, Doamne, pe Tine Te primim și primim Trupul. Primim Trupul-Cristos și dorim să umblăm în acest Cristos. Vrem să înțelegem împreună cu toți sfinții care sunt bogățiile inepuizabile și nemăsurate ale lui Cristos! O, lățimea, lungimea și înălțimea și adâncimea lui Cristos sunt nemăsurate și putem să-l înțelegem pe acest Cristos împreună cu toți sfinții ca Trupul-Cristos! Amin, Doamne, vrem să savurăm Trupul-Cristos participând la adunările bisericii și funcționând în adunări pentru a-L administra altora pe Cristos și a primi partea altora din Cristos. Să fie multă împărtășire reciprocă a lui Cristos de către toți membrii Trupului, astfel încât Trupul să se zidească în dragoste. Amin, Doamne, în Trupul-Cristos Îl savurăm pe Cristos ca totul al nostru, există funcția tuturor membrelor și avem omogenizarea membrelor în unitatea Dumnezeului Triunic!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Walk in the Body-Christ by Enjoying the Corporate Christ and Mutual Sharing of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 10 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Revelația progresivă a lui Dumnezeu în Biblie: Dumnezeul burlac devine Dumnezeul căsătorit

03/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de credincioși în Cristos, L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, și acum umblăm în El; Cristosul în care trebuie să umblăm este Cristosul în slujba Sa completă în trei etape și trebuie să vedem revelația progresivă a lui Dumnezeu în Biblie – de la „Dumnezeu burlac” la Dumnezeul încorporat, Noul Ierusalim. Aleluia!

Ce Cristos bogat, atotinclusiv și extins avem! El este totul pentru noi și El ne-a fost dat ca porțiune a noastră.

Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos, să Îl savurăm pe Cristos, să-L absorbim pe Cristos și să umblăm în Cristos.

Umblăm în Cristos ca țara noastră bună pentru a lua în stăpânire toate bogățiile Sale umblând în duhul și prin Duhul.

Zi de zi trebuie să ne întoarcem la duhul nostru, pentru că cheia mântuirii organice a lui Dumnezeu și cheia părtășiei noastre cu Dumnezeu este duhul nostru contopit.

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar ființe umane; avem o altă viață în noi, viața divină, iar în duhul nostru există o nouă persoană – omul nostru nou, omul interior, duhul regenerat de Dumnezeu cu viața și natura Sa.

Acesta este motivul pentru care de atâtea ori când alții spun lucruri, nu putem fi de acord cu ei, iar când vor să meargă să facă ceva, există în noi un simț interior care ne deranjează.

Domnul Isus, ca fiind Duhul este în duhul nostru, este contopit cu duhul nostru și trebuie să trăim în duh și conform duhului pentru a-L cunoaște, a lua stăpânire pe El și a ne împărtăși din bogățiile Sale de nepătruns.

Biblia ne spune din nou și din nou că Dumnezeu este Duh și că putem să-L contactăm, să-L primim, să Îl savurăm și să-L experimentăm prin intermediul duhului nostru.

Dumnezeu este Duh, iar dacă vrem să ne închinăm Lui, mintea sau emoțiile noastre nu sunt calea – duhul nostru este cel care trebuie folosit și exersat pentru a ne închina lui Dumnezeu.

Dumnezeu ne regenerează cu viața Sa în duhul nostru, iar duhul nostru este locuința lui Dumnezeu Duhul.

De partea Sa, esența lui Dumnezeu este Duhul și, chiar mai mult, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață, astfel încât El să poată distribui și împărți viața Sa în noi.

Acum avem viața divină a lui Dumnezeu în duhul nostru, iar Domnul Isus ca har este cu duhul nostru.

Zi de zi noi, credincioșii în Cristos, trebuie să umblăm în Duhul și în conformitate cu duhul nostru; Duhul Sfânt este contopit cu duhul nostru pentru a deveni un duh contopit și în acest duh trebuie să trăim, să acționăm și să ne avem întreaga noastră ființă.

Viața noastră creștină este o viață de zi cu zi, o viață de zi cu zi, în duhul contopit și conform Duhului.

În acest Duh împreună cu duhul nostru, avem o aprovizionare din belșug și în duhul nostru ne rugăm, suntem sfințiți, suntem înnoiți și transformați pentru a fi la fel ca Cristos.

Slavă Domnului pentru duhul nostru, un duh contopit!

Revelația progresivă a lui Dumnezeu în Biblie: Dumnezeul burlac devine Dumnezeu încorporat

Cristosul în care suntem înrădăcinați și în care trebuie să umblăm este un Cristos minunat, atotinclusiv, iar Biblia dezvăluie o revelație progresivă a lui Dumnezeu.

Revelația centrală a lui Dumnezeu este revelația progresivă a lui Dumnezeu în Biblie – Dumnezeul „burlac”, Dumnezeul încarnat, Dumnezeul răscumpărător, Dumnezeul compus, Dumnezeul intensificat, Dumnezeul care locuiește în interior și Dumnezeul încorporat! Amin!

La începutul Bibliei, vedem că Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său și conform asemănării Sale și El a spus: Nu este bine ca omul să fie singur (Gen. 1:26; 2:18).

Când El a spus acest lucru, El se referea nu numai la om, ci și la Sine.

Acest lucru poate fi destul de șocant pentru mulți oameni, creștini și necreștini deopotrivă; cum putem spune că nu este bine ca Dumnezeu să fie singur?

Dumnezeu în Sine este bogat, complet și desăvârșit și nu are nevoie de nimeni pentru existența sau lucrarea Sa.

Dar El are nevoie de cineva care să I se potrivească cu El; El are nevoie de o parteneră.

Dacă nu credeți acest lucru, verificați doar cele 2-3 capitole de la începutul și de la sfârșitul Bibliei: ambele vorbesc despre un cuplu.

Biblia prezintă o revelație progresivă a lui Dumnezeu; în Geneza, îl vedem pe Dumnezeu „bulac”, un Dumnezeu care este singur și care caută o parteneră.

Întreaga Biblie dezvoltă acest gând; Dumnezeu vrea să câștige o parteneră, o soție.

În Vechiul Testament, Dumnezeu a considerat poporul lui Israel ca fiind soția Sa și de multe ori a fost gelos pe ei pentru că ei L-au părăsit și au mers după idoli, părăsindu-și astfel Soțul.

Deci, într-o zi, Dumnezeul burlac a devenit Dumnezeul încarnat.

În Evanghelii, vedem nu numai un Dumnezeu în ceruri făcând lucruri pentru poporul Său de pe pământ, ci și mai mult, vendem un Dumnezeu încarnat.

Dumnezeu s-a născut în om (Matei 1:18) pentru a fi Emanuel, Dumnezeu cu noi (v. 23).

Dumnezeul încarnat a venit nu numai pentru a îndeplini lucrarea mântuirii și pentru a deveni un Duh dătător de viață pentru a regenera omul și a face pe om parte din expresia corporativă a lui Dumnezeu; chiar mai mult, El a venit pentru a-l curte și câștiga pe om.

Când Dumnezeu S-a încarnat, El a devenit Dumnezeu-plus, Dumnezeu plus viața și natura umană, viața umană, crucificarea, moartea și înmormântarea.

El a fost procesat, pentru că El a trecut prin procesele încarnării, vieții umane, crucificării și înmormântării.

Dumnezeul burlac a devenit Dumnezeul încarnat. În a treia etapă, Dumnezeul încarnat a devenit Dumnezeul răscumpărător; pe cruce, Cristos a devenit Răscumpărătorul.

Trecând prin crucificare, Dumnezeu a devenit Dumnezeul răscumpărător.

El ne-a răscumpărat pentru a ne aduce înapoi la Sine, plătind cel mai mare preț pentru noi.

De asemenea, Dumnezeul răscumpărător a biruit moartea, a supus-o și a ieșit din moarte.

Slavă Domnului pentru Dumnezeul încarnat care devine Dumnezeul răscumpărător!

După moartea Sa, El a intrat în înviere pentru a deveni Dumnezeu compus. Extraordinar!

Domnul astăzi este Duhul (2 Cor. 3:17) și în acest Duh avem totul: Dumnezeu, om, umanitate, divinitate, încarnare, viață umană, crucificare, moarte și înviere.

Totul a fost compus în Dumnezeul compus, care este acum rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos pentru a face ca toate lucrurile să lucreze pentru mântuirea noastră, astfel încât să-L putem mări pe Cristos în orice împrejurare (Fil. 1:19-21).

Ca atare, El a venit în seara învierii Sale pentru a Se sufla pe Sine întru ucenicii Săi și pentru a le împărți viața și natura divină (Ioan 20:22).

El este acum Dumnezeul care locuiește în noi, pentru că El nu este doar o persoană din afara noastră, care a trecut prin multe procese, ci și mai mult, El a venit să locuiască în noi (Col. 1:27; 3:4).

Cristos este acum în noi; El este Dumnezeul care locuiește în interior, Dumnezeul care, ca Duh, locuiește în duhul nostru pentru a fi Cristosul care locuiește în interior (Rom. 8:10-11).

Cristos a devenit Duhul dătător de viață (1 Cor. 15:45) și a venit în noi pentru a locui în noi și a trăi în noi.

Aceasta este revelația progresivă a lui Dumnezeu în Biblie, de la Dumnezeul burlac până la Dumnezeul încarnat, Dumnezeul răscumpărător, Dumnezeul compus și acum Dumnezeul care locuiește în interior.

Mai mult, în Apocalipsa 1-5, vedem cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu; din cauza degradării bisericii, Dumnezeul compus care locuiește în noi a fost intensificat de șapte ori pentru a produce biruitori, pentru a zidi Trupul lui Cristos și pentru a finaliza Noul Ierusalim.

Acum Dumnezeu este Dumnezeul intensificat – Dumnezeul care a fost procesat și finalizat este acum intensificat de șapte ori pentru a îndeplini administrația lui Dumnezeu pe pământ și pentru a duce la îndeplinire mântuirea Sa organică într-un mod intensificat pentru a produce biruitorii și a finaliza Noul Ierusalim. Aleluia!

La sfârșitul Bibliei, vedem Noul Ierusalim, care este mireasa, soția Mielului (Apoc. 21:2); în acest oraș sfânt Îl vedem atât pe Dumnezeu, cât și pe om, iar Dumnezeu aici este Dumnezeul încorporat.

Spunem că Dumnezeu este Dumnezeul încorporat pentru că El este încorporat cu omul pentru a fi nu numai unit în viață și contopit în natură, ci și mai mult încorporat în persoană, omul care locuiește și omul locuiește în Dumnezeu, pentru a fi Noul Ierusalim. Extraordinar!

În cetatea sfântă, vedem numele celor doisprezece apostoli pe temeliile cetăţii şi numele celor douăsprezece seminţii ale lui Israel pe porţile cetăţii; atât sfinții Vechiului Testament cât și credincioșii Noului Testament sunt încorporați cu Dumnezeu pentru a fi orașul sfânt, Noul Ierusalim. Extraordinar, Aleluia!

Pentru eternitate, Dumnezeul burlac este Dumnezeul încorporat, Dumnezeul căsătorit, pentru că El a lucrat de-a lungul veacurilor pentru a obține o mireasă pentru Sine, o mireasă compusă din omul creat, răscumpărat, regenerat, transformat și glorificat!

În Vechiul Testament, îl vedem pe Dumnezeul cel burlac, în Evanghelii pe Dumnezeul încarnat și pe Dumnezeul răscumpărător, în Faptele Apostolilor și Epistole vedem pe Dumnezeul compus și pe Dumnezeul care locuiește în interior, iar în cartea Apocalipsa Îl vedem pe Dumnezeul intensificat și Dumnezeul căsătorit, Dumnezeul încorporat.

Ce revelație progresivă a lui Dumnezeu în Biblie!

Trebuie să vedem această revelație progresivă a lui Dumnezeu și să Îl savurăm pe El în fiecare etapă, pentru că astăzi în viața de biserică avem o pregustare a tot ceea ce Dumnezeu este, are, a realizat și va realiza!

Noi Îl savurăm nu numai Dumnezeul cel necăsătorit, ci și mai mult pe Dumnezeul încarnat, pe Dumnezeul răscumpărător, pe Dumnezeul compus, pe Dumnezeul care locuiește înăuntru, pe Dumnezeul intensificat și pe Dumnezeul căsătorit.

În viața de biserică de astăzi avem o pregustare a Noului Ierusalim, căci ori de câte ori ne adunăm și ne exersăm duhul pentru a-L savura pe Cristos, a vorbi pe Cristos și a fi în Cristos cu toți sfinții, Îl savurăm pe o dulce pregustare a Mirelui împreună cu mireasa Sa.

Putem mărturisi cu toții că de multe ori în adunările bisericii atingem ceva din eternitate, ceva din Dumnezeu încorporat, pentru că suntem încorporați în Dumnezeu și Dumnezeu locuiește în noi într-un mod bogat! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, acordă-ne să vedem revelația progresivă a lui Dumnezeu în Biblie! Fie ca să vedem că Dumnezeul care a creat toate lucrurile este un Dumnezeu „burlac” care caută o parteneră care I se potrivește pentru căsătoria lor. Amin, Doamne, mulțumim că ai venit prin încarnare pentru a fi Dumnezeul încarnat, Isus Cristos în trup. Mulțumim că ai mers la cruce pentru a fi Dumnezeul răscumpărător, pentru a birui moartea, a supus moartea și a ieși din moarte. Aleluia, Cristos a înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață, iar acum El este Dumnezeul compus cu o provizie bogată pe care s-o savurăm și din care ne putem împărtăși astăzi! Doamne, Îți mulțumim că ai venit în noi ca să locuiești în noi și să fii Dumnezeul care locuiește în noi, Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duhul care locuiește în duhul nostru. Slavă Domnului, Dumnezeu ca Duhul a fost intensificat de șapte ori pentru a fi cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, Dumnezeul intensificat, pentru îndeplinirea administrației lui Dumnezeu, producerea biruitorilor și finalizarea Noului Ierusalim! Aleluia, pentru eternitate Dumnezeu va fi Dumnezeul încorporat, Dumnezeul căsătorit, căci El se va căsători cu mireasa compusă din toți oamenii creați, răscumpărați, regenerați, transformați și glorificați ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, astăzi în viața de biserică Îl putem savura pe Dumnezeu așa cum El este revelat în fiecare etapă! Amin, Doamne, ne exersăm duhul ca să Îl savurăm pe Tine, să ne împărtășim din bogățiile Tale și să Te slujim altora, pentru ca astăzi să avem o pregustare a Noului Ierusalim!

Cristosul în care umblăm este Cristosul în slujba Sa completă în trei etape

Atunci când spunem că Cristos este atotinclusiv și inepuizabil, ne bazăm afirmația pe ceea ce spune Biblia despre această Persoană minunată.

Biblia Îl descoperă pe Cristos într-un mod minunat și progresiv și Îl putem savura în fiecare etapă și în orice moment.

Recâștigarea Domnului este recâștigarea lui Cristos în slujba Sa completă în trei etape: încarnare, includere și intensificare.

Recâștigarea Domnului este că Dumnezeu devine carne, carnea devine Duh dătător de viață și Duhul dătător de viață devine Duhul intensificat de șapte ori pentru a zidi biserica care devine Trupul lui Cristos care finalizează Noul Ierusalim. Amin

! În Ioan 1:1, 14 și 29 vedem că Dumnezeu a devenit trup; Cuvântul etern al lui Dumnezeu a fost încarnat pentru a deveni om, iar aceasta este prima etapă a slujbei complete a lui Cristos.

În încarnarea Sa, Dumnezeu S-a făcut om; Dumnezeul „burlac” a devenit Dumnezeul încarnat și Dumnezeul răscumpărător. Aleluia!

Înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era Dumnezeu și omul era om, dar după încarnare, Dumnezeu s-a făcut om și Dumnezeu a intrat în om.

Apoi, în a doua etapă a slujbei Sale complete, Dumnezeu a devenit Duh. Carnea, care este Dumnezeu care se face carne, a devenit Duhul dătător de viață (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17). Extraordinar!

Mai întâi, Dumnezeu S-a făcut om, chiar carne; S-a făcut carne fără păcatul dinn carne.

Apoi, El a devenit Duhul dătător de viață și, ca Duh dătător de viață, El a fost compus cu tot ceea ce a realizat și atins.

Acum Cristos este în stadiul includerii Sale și tot ceea ce El a, a făcut și a obținut este inclus în El ca Duh dătător de viață, compus cu duhul nostru.

Acesta este Cristos în stadiul includerii Sale. În cele din urmă, în stadiul intensificării Sale, Cristos ca Duh a fost intensificat de șapte ori pentru a fi Duhul lui Dumnezeu intensificat de șapte ori (Apoc. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6).

Ca Duh compus și ca Duh de șapte ori intensificat, El este Dumnezeul care locuiește în interior.

El nu a trecut doar printr-o mulțime de procese fără ca noi să fim implicați sau fără să fim părtași la ceea ce este El; El a trecut prin toate aceste lucruri pentru ca noi să Îl savurăm pe El și să ne împărtășim din tot ceea ce este El în duh!

Rezultatul savurării lui Cristos de către noi în etapele întrupării, includerii și intensificării Sale este că devenim biserica zidită care devine Trupul lui Cristos care se finalizează în Noul Ierusalim!

Acesta este Dumnezeul încorporat, Trupul-Cristos, care finalizează Noul Ierusalim! Aleluia!

Noul Ierusalim este unirea, contopirea și încorporarea supremă a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu biserica tripartită procesată și finalizată (Ioan 17:21; Ef. 4:4-6, 16; Col. 2:19; Apoc. 19:7-9; 21:2, 9-10). Extraordinar, Aleluia!

Acesta este Cristosul în care umblăm, acesta este Cristosul din care ne împărtășim și acesta este destinul nostru în calitate de credincioși în Cristos.

Indiferent dacă cooperăm cu Domnul pentru a umbla într-un astfel de Cristos astăzi sau dacă facem asta în epoca următoare sub o altă dispensație, Dumnezeu va câștiga ceea ce El urmărește!

Dumnezeul burlac va deveni Dumnezeul căsătorit, Dumnezeul încorporat și noi toți vom fi parte din încorporarea universală a lui Dumnezeu și a omului, Noul Ierusalim! Slavă Domnului!

Acesta este cu adevărat cel mai înalt vârf al revelației divine și poate fi realizat în noi încetul cu încetul, zi de zi, pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul, Îl savurăm pe El și umblăm în Cristos.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că Cristosul în care trebuie să umblăm este Cristos în slujba Sa completă, în trei etape. Aleluia, Îl savurăm pe Cristos și umblăm în El care este în încarnarea, includerea și intensificarea Sa pentru a fi biserica zidită care devine Trupul lui Cristos și finalizează Noul Ierusalim! Aleluia! Extraordinar! Doamne, mulțumim că ai ieșit din eternitate pe podul timpului pentru a deveni Dumnezeul încarnat pentru îndeplinirea mântuirii lui Dumnezeu. Îți mulțumim pentru că ai trecut prin moarte și înviere pentru a fi Dumnezeul compus care a devenit Dumnezeul care locuiește în interiorul nostru pentru ca noi să Te savurăm, să Te experimentăm și să ne împărtășim din Tine! Aleluia, acum Îl savurăm pe Dumnezeul care locuiește în interior, care a fost intensificat de șapte ori, și devenim biserica, Trupul lui Cristos, pentru expresia Sa corporativă pe pământ! Slavă Domnului, destinul nostru este să fim Noul Ierusalim, unirea, contopirea și încorporarea supremă a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu biserica tripartită procesată și finalizată! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Progressive Revelation of God in the Bible: the Bachelor God becomes the Married God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 10 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L experimentăm pe Cristosul universal de vast în lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea Sa

10/07/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul nostru este țara atotinclusivă; ca atare, El este universal de vast pentru noi – El este o țara bună și spațioasă, ale cărui dimensiuni sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea (Efeseni 3:18).

Cristosul nostru este universal de vast și spațios; El este atât atotinclusiv cât și atotcuprinzător, iar dimensiunile Lui și dimensiunile universului pentru ca noi să-L savurăm și să participăm în El, să-L experimentăm și să fim una cu El! Aleluia!

Deci zi de zi și chiar oră cu oră trebuie să-L savurăm pe Cristosul minunat și atotinclusiv, ca țara bună, luându-L pe Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră.

Cristosul nostru este țara bună care curge cu lapte și miere; El este întruparea Dumnezeului Triunic procesat care ne-a fost dat ca har divin pentru savurarea noastră.

Savurarea lui Cristos de către noi trebuie să crească, să fie lărgită, să se extindă și să umple întreaga noastră ființă și întreaga noastră viață.

Pe de o parte Cristos este Răscumpărătorul, Cel care ne alimentează zilnic pentru trăirea noastră înaintea lui Dumnezeu și apa vie pentru a ne potoli setea.

Pe de altă parte, însă, trebuie să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună fiind în duhul contopit; numai atunci când suntem dominați, guvernați, îndrumați, mișcați și conduși de duhul nostru, putem intra în savurarea deplină a bogățiilor lui Cristos ca țara bună.

Nu ar trebui să fim guvernați doar de mediu; da, mediul ne arată ceea ce vrea Dumnezeu să facă în noi, iar mediul este aranjat în mod suveran de către Dumnezeu pentru transformarea noastră, dar ceea ce ar trebui să ne guverneze și să ne direcționeze ar trebui să fie duhul nostru.

Aleluia pentru duhul nostru contopit! Trebuie să ne îngrijim de odihna în duhul nostru, de simțul Duhului din duhul nostru și vrem să trăim în duh, să ne exersăm duhul și să rămânem în duhul nostru contopit, pentru că în duhul putem să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca realitate a țării bune.

În duhul nostru avem o comoară: avem chipul lui Cristos, slava lui Dumnezeu strălucind în fața lui Cristos; această comoară o avem în vasele noastre de pământ, iar suficiența noastră este de la El. Aleluia!

Cu cât petrecem mai mult timp cu Domnul pentru a-L savura în duhul nostru, cu atât Îl contactăm mai mult pe Domnul și petrecem timp față-de-față cu El, fiind față în față cu Domnul, cu atât suntem mai infuzați cu El, cu atât mai mult comoara divină în noi ne saturează vasul nostru și cu atât Îl savurăm mai mult pe Cristosul nepătruns bogat ca țara bună.

Cu cât Îl privim mai mult pe Domnul față în față, cu atât mai mult timp petrecem în indexul ochilor Săi, având zâmbetul Său strălucitor asupra noastră, cu atât avem prezența Lui, suntem infuzați cu bogățiile Sale și devenim duplicatul Său – suntem umpluți de bogățiile lui Cristos pentru ca și alții să Îl savureze!

Să nu fim pe o anumită linie ci să experimentăm dimensiunile universale ale lui Cristos pentru a avea o „experiență cubică” a Sa

Prima noastră experiență a lui Cristos este în lățimea Sa; experimentăm cât de larg este El, cât de atotinclusiv, cât de bogat și dulce și cât de vast este Cel pe care-L să savurăm.

Apoi, experimentăm lungimea lui Cristos și devenim ceva mai solid înrădăcinați în El. Pe măsură ce avansăm în El, experimentăm înălțimea și adâncimea.

Lățimea și lungimea sunt orizontale, în timp ce înălțimea și adâncimea sunt verticale; experiența noastră din Cristos devine în cele din urmă tridimensională, ca un cub.

Deoarece experimentăm un anumit aspect al lui Cristos și-L savurăm pe El atât de mult într-o anumit aspect, tindem să devenim unici, adică să rămânem pe aceeași linie mult timp.

De exemplu, cineva poate dori cu adevărat să citească numai Biblia; iubește Biblia, are Biblia cu el tot timpul, citește Biblia din nou și din nou, iar el este versat în Biblie.

Dar poate că nu îi place să se roage și poate nu crede că trebuie să se roage. O astfel de persoană este unică, pe o singură linie.

Un alt credincios poate să vrea doar să se roage; se roagă tot timpul, se deschide Domnului cu privire la toate lucrurile, și petrece foarte mult timp în genunchi înaintea Domnului.

Dar acesta poate să nu-i placă să citească Biblia, iar rezultatul rugăciunii sale ample nu este unul potrivit.

Există istorisirea unei anumite surori căreia nu i-a plăcut să citească Biblia, dar ea voia cu adevărat să se roage și să postească înaintea Domnului, așa că a făcut-o timp de șapte zile consecutive.

Deoarece starea ei fizică se deteriora, frații din conducere au vizitat-o să aibă o părtășie cu ea și să o ajute să mănânce ceva și, de asemenea, au citit din Biblie, dar ea nu a mâncat nimic.

La scurt timp, sora a murit și a plecat la Domnul. Aceasta este o tragedie, căci aici avem o căutătoare iubitoare a lui Dumnezeu, care este pe o singură linie până la moarte, nefiind echilibrată de experiența altora din Cristos.

Este foarte important ca noi să-L experimentăm pe Cristos nu doar în lățimea Sa, ci și în lungimea Sa, nefiind pe o singură linie, ci bi-dimensionali. Experimentarea lui Cristos doar pe o linie ne poate duce la extremism, dar dacă suntem echilibrați de mai multe aspecte ale lui Cristos vom fi păstrați în siguranță și vom fi echilibrați.

Trebuie să citim Biblia, să ne întâlnim cu sfinții, să ne rugăm, să ne rugăm peste Cuvântul lui Dumnezeu, să postim și să facem multe alte activități spirituale, dar concentrarea doar pe una dintre aceste activități prea mult ne va duce la extrem și nu-L putem experimenta pe Cristos în întregime.

Ceea ce avem nevoie este să-L experimentăm pe Cristos în dimensiunile Sale universale; pentru aceasta avem nevoie de viața de biserică, pentru a-L savura și experimenta pe Cristos împreună cu toate membrele Trupului.

Avem o anumită experiență și savurare a lui Cristos, iar când ne întâlnim și împărtășim cu sfinții și primim porția lor, suntem echilibrați în experimentarea de către noi a lui Cristos.

Ceea ce Domnul are nevoie astăzi nu sunt multe linii unice, ci ca toți să fim zidiți împreună, țesuți împreună ca un „covor” și chiar avem o experiență tridimensională a lui Cristos pentru a-L experimenta pe Cristosul într-un mod cubic.

Trebuie să avem o experiență echilibrată a lui Cristos în biserică; aici în viața de biserică descoperim că lățimea și lungimea Sa sunt incomensurabile, căci Cristos se răspândește și ajungem să vedem că dimensiunile universului sunt chiar dimensiunile lui Cristos.

După ce experimentăm lățimea și lungimea lui Cristos, începem să experimentăm înălțimea și apoi adâncimea lui Cristos.

Este posibil să credem că întâi experimentăm adâncimea Lui și apoi înălțimea Lui, dar de fapt întâi experimentăm înălțimea Lui și apoi adâncimea Lui.

Experiențele spirituale ale adâncimii lui Cristos vin după experiențele înălțimii lui Cristos; întâi creștem în sus în El și apoi suntem înrădăcinați.

În experimentarea lui Cristos de către noi, trebuie să mergem înainte și înapoi și în sus și în jos, pentru ca în cele din urmă experiența noastră să fie un „cub” solid; când experiența noastră este așa, nu putem să cădem sau să fim zdrobiți. Este bine să-i spunem Domnului în timpul nostru împreună cu El,

Doamne Isuse, vrem să înaintăm și să mergem mai departe în savurarea și experimentarea lui Cristos de către noi, pentru a putea cuprinde împreună cu toți sfinții care sunt dimensiunile universale ale lui Cristos! Amin, Doamne, izbăvește-ne de a fi pe „o singură linie”, cei care accentuează la extrem un anumit aspect particular al lui Cristos sau p practică în viața noastră creștină. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului și, de asemenea, și sfinților, pentru a putea fi echilibrați în experimentarea lui Cristos de către noi. Amin, dragă Doamne Isuse, vrem să mergem înainte și înapoi și în sus și în jos, în savurarea și experimentarea lui Cristos de către noi, astfel încât experimentarea Sa de către noi să fie precum „cub solid”, tridimensional! Vrem să fim puternici pentru a înțelege și cuprinde împreună cu toți sfinții care sunt dimensiunile universal de vaste ale lui Cristos!

Să-L experimentă pe Cristosul universal de vast în lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea Sa

În etapa experienței noastre în care-L savurăm pe Cristos ca țara atotinclusivă, Cristos este nelimitat de mare pentru noi; El este o țara bună și spațioasă, o țară ale cărui dimensiuni sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea (Ex. 3:8; Efeseni 3:18).

Pentru ca noi să-L cunoaștem pe acest Cristos universal de spațios, așa cum este descris în Efes. 3:18, trebuie mai întâi să fim întăriți în omul interior cu putere prin Duh, avem nevoie ca Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră și trebuie să fim puternici pentru a cuprinde împreună cu toți sfinții care sunt dimensiunile universal de vaste ale Cristos.

Mai întâi trebuie să ne rugăm ca Dumnezeu să ne acorde, conform bogățiilor gloriei Sale, ca noi să fim întăriți cu putere prin Duhul Său în omul interior, pentru ca Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră prin credință (Efes. 3:14-16).

Rezultatul faptului că Cristos Își face domiciliul Său în inima noastră este că suntem întăriți în omul interior și devenim puternici să înțelegem împreună cu toți sfinții care sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea (v. 18).

Cristosul nostru nu este doar atotinclusiv; El nu numai că este plin de toate bogățiile Dumnezeirii pe care El le revărsă și El are tot ce vom avea vreodată nevoie.

Cristosul nostru este de asemenea universal de extins, iar dimensiunile Lui sunt dimensiunile universului; numai Dumnezeu cunoaște dimensiunile universului – noi putem doar măsura distanța de la un punct la altul, dar Cristos este universal de vast!

Pe de o parte Cristosul nostru este țara noastră bună, pământul nostru, solul în care suntem înrădăcinați, iar pe de altă parte, El este, de asemenea, soarele și steaua de dimineață.

Chiar mai mult, Cristos este universul nostru, căci dimensiunile Lui sunt dimensiunile universului; El umple toate și în toți (Efeseni 1:23), iar El S-a coborât în părțile cele mai de jos ale pământului și S-a urcat, de asemenea, deasupra tuturor cerurilor, pentru ca El să umple toate lucrurile (Efeseni 4:9-10). Aleluia!

Cristosul nostru umple toate lucrurile, El nu este legat de timp și spațiu, și este universal de vast în toate bogățiile Sale și în ființa Sa!

Așadar, trebuie să știm să-L experimentăm pe Cristos în lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea Sa, pentru a putea avea o „experiență cubică a lui Cristos”, fiind credincioși solizi, care sunt atât edificați cu Cristos și zidiți în Trup împreună cu toți sfinții.

Biblia ne arată că experimentarea lui Cristos de către noi trebuie să fie cubică; atât în cort, cât și în templu, Sfânta Sfintelor a fost un cub de zece coți și respectiv douăzeci de coți (Exo. 26:2-8; 1 Regi 6:20).

Cristos este cubul universal, iar viața de biserică de azi este și ea un cub. În cele din urmă, întregul Noul Ierusalim va fi Sfânta Sfintelor ca un cub etern, douăsprezece mii de stadii în trei dimensiuni (Apocalipsa 21:16).

Fie ca noi să trăim în viața de biserică savurându-L pe Cristos împreună cu toți sfinții ca fiind un Cristos tridimensional, Cel al cărui dimensiuni sunt dimensiunile mereu în expansiune ale universului!

Fie ca Domnul să ne deschidă ochii pentru a vedea că experimentarea lui Cristos de către noi trebuie să fie un „cub” și nu o linie, și fie ca să le permitem altor membre din Trup să ne echilibreze în experimentarea lui Cristos de către noi pentru o intrare corporativă în savurarea lui Cristos ca țara bună.

Doamne Tată, întărește-ne în omul nostru lăuntric, pentru a putea fi puternici să înțelegem cu toți sfinții care sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea. Amin, Doamne, fie ca experimentarea și savurarea lui Cristos de către noi să fie o experiență tridimensională în Trupul lui Cristos. Deschide-ne ochii, Doamne, pentru a-L vedea pe acest Cristos universal de vast și mereu în expansiune, și întărește-ne în omul nostru interior pentru a-L cuprinde pe acest Cristos în toate dimensiunile Sale împreună cu toți sfinții! Aleluia, putem să intrăm în mod corporativ în savurarea Cristosului atotinclusiv și extensiv ale cărui dimensiuni sunt dimensiunile universului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experiencing the Universally Vast Christ in His Breadth, Length, Height, and Depth, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Deuteronom – săptămâna 6 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca har în duhul nostru pentru Trupul lui Cristos

09/07/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Trebuie să savurăm de bogățiile minunate, extraordinare, nelimitate și atotinclusive ale lui Cristos ca țara bună, savurându-L pe Cristos ca har pentru noi zi de zi pentru zidirea Trupului lui Cristos! Amin!

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca har și ne ostenim asupra Sa pentru a-L câștiga savurându-L și experimentându-L, vom avea o expoziție bogată a lui Cristos ori de câte ori ne vom întâlni.

Ne întâlnim împreună cu sfinții pentru a avea o expoziție a Cristosului asupra căruia ne-am ostenit, a Cristosului pe care L-am savurat și experimentat (Deut. 14:22-23).

Adevărata închinare la adresa Dumnezeu de către poporul Său este atunci când toți sunt plini de Cristos, radiază cu Cristos și Îl prezintă pe Cristosul pe care L-au câștigat.

Adevărata închinare pe care Dumnezeu o primește de la noi, poporul Său, este ca noi să fim plini de Cristos până la punctul în care Îl strălucim pe Cristos și Îl arătăm pe Cristosul pe care L-am savurat și experimentat.

La fel cum spune Isa. 50:5: Îl vom vedea pe Domnul și Îl vom străluci; pe măsură ce Îl vedem pe Cristos față în față în timpul nostru personal cu El zilnic, vom fi transformați în imaginea Sa!

Fie ca toți să fim astfel de strălucitori, aceia care îl strălucesc pe Cristos în oameni! Dacă-L savurăm pe Cristos ca har – realitatea țării bune – vom avea întotdeauna ceva de vorbit în întâlnire ca o ofrandă de bunăvoie lui Dumnezeu și celor prezenți (vezi 1 Corinteni 14:26).

Înainte de a veni la întâlnire, ar trebui să ne pregătim pentru întâlnire cu ceva din Domnul; facem acest lucru savurându-L și experimentându-L, apoi pregătim ceva din savurarea noastră în cuvântul Său și din părtășia noastră cu El în rugăciune (Apocalipsa 1:20).

Nu trebuie să fim distrași de alte lucruri sau oameni, ci, mai degrabă, să ne concentrăm asupra Domnului, să pregătim ceva din ceea ce am savurat, să ne rugăm peste cuvântul Său și să vorbim ceva despre ceea ce ne-a vorbit Domnul.

Întâlnirea noastră împreună nu ar trebui să fie doar să vorbim despre situația noastră cu alții și să vedem cum merg lucrurile; trebuie să fie plin de administrarea lui Cristos unul altuia, vorbind ceea ce am savurat din Domnul în cuvântul Său și prin părtășia noastră cu El în rugăciune.

Când venim la întâlnire, nu trebuie să așteptăm inspirația – pur și simplu ar trebui să ne exersăm duhul și să ne folosim mintea instruită pentru a funcționa în întâlnire, prezentând ceea ce am pregătit Domnului pentru gloria și satisfacția Sa și celor ce participă pentru folosul lor!

Amin, pur și simplu ar trebui să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca țara bună în fiecare zi, să pregătim ceva din Cristosul pe care L-am savurat și să ne exersăm duhul pentru a vorbi ceva pentru Domnul și pentru iluminarea, hrănirea și zidirea sfinților (1 Cor. 14:31-32).

Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca har în duhul nostru pentru Trupul lui Cristos

Ce Cristos avem! El este minunat, El este măreț, El este incomensurabil, El este nelimitat și El este atotinclusiv, iar toate bogățiile Sale sunt realitatea țării bune pentru savurarea noastră zi de zi și ceas de ceas (Efeseni 3:8)!

În 1 Corinteni vedem cum copiii lui Israel L-au savurat pe Cristos în Egipt (Paștele, sărbătoarea pâinii nedospite și ierburile amare) și în pustie (mâncând mana, bând apa vie și preoții savurând ofrandele) .

Dar 2 Corinteni este locul în care îi vedem pe câțiva sfinți care-L savurează pe Cristos ca realitatea țării bune; subiectul acestei epistole este, Cristos ca har divin pentru savurarea noastră.

Trebuie să fim oamenii care trăiesc pentru a îndeplini scopul lui Dumnezeu; deși este posibil să nu vedem termenul „țara bună” în 2 Corinteni, vedem cum putem să-L savurăm pe Cristos ca har, realitatea țării bune.

Țara bună din 2 Corinteni este Cristos Însuși ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat dat nouă ca har divin pentru savurarea noastră.

Amin, vrem să fim cei care îl posedăm pe Cristos ca porțiune dată de Dumnezeu savurându-L pe Cristosul atotinclusiv dat nouă ca har pentru savurarea noastră!

Harul conform Biblie, este mult diferit de ceea ce noi credem despre har; am putea crede că harul este ceva dat de Dumnezeu la exterior sau ceva ce El face pentru noi, dar harul nu este altceva decât Dumnezeu însuși în Cristos pentru savurarea noastră.

În 2 Cor. 12:7-9 vedem cum Pavel a experimentat harul; avea o țepușă în carnea sa, un mesager al lui Satan, pentru a-l proteja, astfel încât să nu se mândrească.

El L-a rugat pe Domnul să îndepărteze țepușă, dar Domnul i-a spus: Harul Meu îți este suficient. Putem crede că harul este faptul că Dumnezeu îndepărtează țepușa; dacă El ar îndepărta țepușa, L-am lăuda și am fi foarte încântați.

Dar acest lucru nu este ceea ce harul este aici; Domnul nu era dispus să îndepărteze țepușa, ci mai degrabă l-a alimentat pe Pavel cu har, iar acest har era suficient pentru a-i acoperi nevoia.

Dacă țepușa ar fi îndepărtat, nu am ști cât de mult este harul; harul nu este ceva făcut sau dat de Domnul, ci este pur și simplu Domnul care ne alimentează în interior.

Harul este Domnul Însuși în noi care ne sprijină, ne energizează și ne întărește pentru a înfrunta necazul și pentru a întâmpina situația; acest har nu este altceva decât Cristos Însuși pentru savurarea noastră.

Trebuie să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv dat de Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră – El este realitatea țării bune, iar acest har nu este altceva decât Cristos ca întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9) pentru savurarea noastră!

Deci Dumnezeu poate să ne dea un coleg de serviciu sau un soț sau un vecin care este ca un „țepușa” pentru noi și El s-ar putea ca să nu înlăture țepușa, ci mai degrabă, El vrea să-L savurăm pe El ca har.

Ne putem ruga ca Dumnezeu să înlăture țepușa; putem să-I cere lui Dumnezeu să-l îmbunătățească pe cutare sau să-i îmbunătățească atitudinea cuiva față de noi, dar Dumnezeu dorește ca pur și simplu să savurăm harul Său suficient.

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca har, realitatea țării bune, ce va rezulta va fi Trupul lui Cristos.

Trupul lui Cristos nu este doar simpla învățătură despre Trup, iar viața practică a Trupului nu este doar rezultatul învățăturilor despre cum să-L savurăm pe Cristos.

Viața practică a Trupului lui Cristos este rezultatul savurării lui Cristos ca har al lui Dumnezeu; cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos ca har, cu atât trăim mai mult în viața Trupului și cu atât se produce viața de biserică în mod practic!

Doamne, vrem să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv dat de Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră pentru zidirea Trupului lui Cristos! Mulțumim, Doamne, căci harul Tău este suficient. Fie ca să nu ne concentrăm asupra suferinței sau a necazului, ci să ne concentrăm asupra Domnului și să savurăm harul abundent al lui Cristos pentru a fi energizați și întăriți pentru a întâmpina situația și pentru a face față necazului. Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm ca har și să Te experimentăm ca har pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună în duhul nostru, în fața lui Cristos

Pentru ca noi să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună, trebuie să fim dominați, guvernați, direcționați, mișcați și conduși de duhul nostru contopit (2 Cor. 2:13).

Bogățiile lui Cristos sunt în duh; ele nu sunt fizice, ci spirituale, iar pentru a savura și experimenta bogățiile lui Cristos, trebuie să fim oameni spirituali, cei conduși și dominați de duhul nostru.

În 2 Cor. 2:12 Pavel a spus că a venit la Troas pentru Evanghelia lui Cristos și i s-a deschis o ușă în Domnul. Aceasta înseamnă că a avut o lumină verde de la Domnul pentru a merge să predice Evanghelia.

Dar în v. 13 a spus că nu are odihnă în duhul său, căci nu l-a găsit pe Tit, fratele său, așa că i-a lăsat de sfinți și a plecat în Macedonia.

Aceasta înseamnă că Pavel nu a fost guvernat de lucruri exterioare, de mediul exterior și nici măcar de o ușă deschisă în Domnul pentru Evanghelie; el a fost guvernat de odihna din duhul său.

Ceea ce ar trebui să ne guverneze nu este doar mediul prin care vedem mâna lui Dumnezeu, ci duhul nostru contopit; chiar și într-un mediu bun și pozitiv, ar trebui să dăm atenție duhului nostru și să permitem duhului nostru să ne conducă, să ne guverneze și să ne miște acolo unde Domnul vrea ca să fim.

Putem să-L savurăm pe Cristos ca har numai prin faptul că suntem în duhul contopit. Dacă dorim să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țara bună, trebuie să trăim în persoana, prezența, chipul lui Cristos (2 Cor. 2:10; 4:6-7; 3:16-18; 12:2).

Pavel l-a iertat pe un frate în fața lui Cristos; cuvântul pentru față este același ca în 2 Cor. 4:6, slava lui Dumnezeu strălucește în fața lui Isus Cristos, iar această față este comoara pe care o avem în vasele noastre de pământ.

Aleluia, Îl putem vedea pe Domnul față în față și putem vedea fața Sa și Îl putem savura în duhul nostru contopit!

Fie ca noi să trăim în persoana lui Cristos, în prezența lui Cristos, chiar în indexul ochilor Domnului, să facem totul în fața lui Cristos în duhul nostru contopit!

Fie ca întreaga noastră ființă să fie conform prezenței lui Cristos, conform indexului persoanei Sale exprimat în ochii Săi.

Calea în care Îl posedăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună este că trebuie să fim guvernați de persoana Sa, prezența Sa (Exo. 33:14).

Pavel era un astfel de om; el a trăit în persoana lui Cristos și, astfel, L-a experimentat pe Cristos ca fiind neschimbarea lui (2 Cor. 1:17-20), ca blândețe și umilință (10:1), ca veridicitate (11:10), ca putere (12:10; 13:4), ca har (v. 14) și ca fiind Cel care vorbește în el (v. 3; cf. 2:17).

Când trăim în persoana lui Cristos, Îl experimentăm pe Cristos ca har pentru a ne satisface orice nevoie și cu atât mai mult Îl experimentăm ca fiind veridicitatea noastră, puterea, harul, blândețea, umilința, Cel neschimbător și ca fiind Cel care vorbește în noi.

Îl primim pe Cristos ca har – realitatea țării bune – prin lucrarea de dărâmare și constituire a Duhului Sfânt, prin care ființa noastră interioară este reconstruită cu Trinitatea divină (2 Cor. 12:7-10; 13:14).

Pe de o parte, Duhul Sfânt lucrează pentru a dărâmă omul nostru natural, iar pe de altă parte, El ne constituie cu Dumnezeul Triunic, pentru a ne face oameni-har, oameni plini de savurarea lui Cristos ca har, pentru ca noi să trăim în țara bună și să zidim biserica în calitate Trup al lui Cristos pentru expresia Sa corporativă.

Doamne Isuse, ne rugăm să fim oameni care sunt dominați, guvernați, îndrumați, mișcați și conduși de duhul nostru! Fie ca noi să fim conduși și guvernați nu doar de mediul exterior prin care putem vedea mâna puternică a lui Dumnezeu, ci chiar mai mult de odihna din duhul nostru contopit. Amin, Doamne, vrem să trăim în persoana lui Cristos, în prezența lui Cristos, în fața lui Cristos și să facem toate lucrurile în indexul ochilor Săi. Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca har, realitatea țării bune! Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a putea trăi în Cristos ca țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!