Să-L cunoaștem pe Dumnezeu

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii

21/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9); întregul Dumnezeu Triunic, chiar plinătatea Dumnezeului Triunic, locuiește în Cristos într-o formă trupească. Ce mister este acesta!

Am văzut că Cristos este misterul lui Dumnezeu, istoria lui Dumnezeu și că, ca atare, toată înțelepciunea și cunoașterea locuiesc în El.

Noi credem că avem înțelepciune și cunoștințe, dar nu este chiar așa; adevărata înțelepciune și cunoaștere este în Cristos și, mai ales, când privim ceea ce este El și a făcut, vedem înțelepciunea lui Dumnezeu și cunoașterea Sa.

Dumnezeu are înțelepciunea de sus, cunoașterea de top; El a făcut universul, El ține universul și El are o economie minunată.

În economia Sa, Cristos a devenit om și El a trecut prin multe procese pentru a deveni un Duh dătător de viață; acum, pe măsură ce Duhul El locuiește înăuntrul credincioșiilor Săi pentru a fi viața și totul al lor. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu.

De multe ori în biserică pot exista unii care caută cunoaștere și înțelepciune; ceea ce ar trebui să căutăm nu este înțelepciunea și cunoașterea umană, ci înțelepciunea și cunoașterea lui Dumnezeu.

Înțelepciunea și cunoașterea umană nu ne duc nicăieri; de fapt, cu cât avem mai multe cunoștințe umane, cu atât credem că suntem mai buni și mai deștepți decât ceilalți, cu atât ne separăm de ei și cu atât avem mai multe probleme.

Numai înțelepciunea lui Dumnezeu este înțelepciune autentică și numai cunoașterea lui Dumnezeu este cunoaștere reală.

Înțelepciunea este legată de duhul nostru – în duhul nostru putem avea înțelepciune, chiar și înțelepciunea care vine de la Dumnezeu; cunoașterea este legată de mintea noastră – în mintea noastră avem adevărata cunoaștere, cunoașterea lui Dumnezeu, atâta vreme cât Îi permitem Domnului să ne reînnoiască mintea în cuvântul Său.

Vedem înțelepciunea și cunoașterea lui Dumnezeu în istoria lui Dumnezeu, în Cristos și în procesele prin care El a trecut, deși omul a făcut tot posibilul chiar să-L dea la moarte, Dumnezeu în înțelepciunea Sa i-a răscumpărat pe toți oamenii prin moartea lui Cristos și a oferit o cale ca toți să fie regenerați în învierea Sa.

Aleluia pentru înțelepciunea lui Dumnezeu! Vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Fie ca noi să petrecem mult timp în Cuvântul lui Dumnezeu să ne rugăm peste cuvânt și să primim atât duh, cât și viață, precum și înțelepciunea și cunoștința spirituală! Și fie ca să ne rugăm ca să avem un duh de înțelepciune și înțelegere în deplina cunoaștere a Lui!

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii

Ce înseamnă faptul că în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește?

Este posibil să înțelegem ce înseamnă aceste cuvinte, dar ce înseamnă acest lucru și cum putem aplica acest lucru la experiența noastră? Ce este această plinătate? Ce este toată plinătatea? Ce înseamnă că plinătatea locuiește în El trupește?

Col. 2:9 este unul dintre cele mai dificile versete de înțeles, dar conține un aspect al lui Cristos pe care trebuie să-l vedem. În Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, nu numai bogăția Dumnezeirii, ci plinătatea Dumnezeirii, locuiește, chiar toată plinătatea Dumnezeirii!

Toată plinătatea Dumnezeirii se referă la întreaga Dumnezeire, Dumnezeul complet, nu doar a doua persoană din Dumnezeire – Cristos, Fiul, ci Dumnezeirea completă. Întregul Dumnezeu – Tatăl, Fiul și Duhul, locuiește în acest Cristos.

Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeirea lui Cristos.

Întrucât Dumnezeirea cuprinde Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14).

Tatăl are plinătatea, Fiul are plinătatea, iar Duhul are plinătatea; acum plinătatea întregii Dumnezeiri locuiește și este întrupată în acest Cristos într-o formă trupească.

Plinătatea Dumnezeirii locuiește ca persoană în trupul Cristosului întrupat, adică în Cristos cu un trup uman. Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos într-un mod care este atât real cât și practic, într-un mod care este vizibil, de atins și gata de primit.

În Evr. 10 Pavel ne spune că Dumnezeu nu se bucură de jertfe și ofrande, dar El a pregătit un trup pentru Cristos. Dumnezeu a pregătit un trup pentru Cristos și în acest trup al lui Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii.

Acest lucru nu e ușor de înțeles cu mintea noastră umană, dar este adevărat, deoarece în acest mic trup uman al lui Cristos – pe care Tatăl l-a pregătit – locuiește toată plinătatea întregii Dumnezeiri.

La timpul scrierii apostolului, gnosticismul – un amestec de religie ebraică și filozofie greacă – a invadat biserica și a deteriorat-o, iar acest tip de învățătură eretică a susținut că are înțelepciune.

De aceea Pavel a spus că înțelepciunea și cunoașterea autentică se află în Cristos, căci comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în El.

Mai mult, Gnosticismul învață că toate problemele sunt rele, inclusiv trupul uman; dar Pavel spune în mod polemic în Col. 2:9 că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos într-o formă trupească.

În acest trup – despre care gnosticii spun că este necurat și nechibzuit – Dumnezeu în planul Său misterios a venit să locuiască într-un mod complet. Aleluia!

O, fie ca să-L vedem pe acest Cristos care, ca misterul lui Dumnezeu, are toată plinătatea Dumnezeirii locuind în El trupește! Fie ca noi să fim plini de înțelepciunea spirituală și cunoașterea acestui Cristos!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai devenit un om pentru a fi misterul lui Dumnezeu, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Aleluia, întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească și în El întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască! Dumnezeul care a locuit într-o lumină de neapropiat S-a întrupat pentru a fi om, iar în trupul uman al acestui om Isus Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii! Te lăudăm Doamne Isuse și vrem să Te cunoaștem ca o asemenea persoană!

Plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos și, de asemenea, locuiește în Trupul Său glorificat

Când Dumnezeu a devenit om, când Domnul Isus S-a născut ca ființă umană, Dumnezeu S-a îmbrăcat cu umanitatea; trupul fizic cu care Cristos S-a îmbrăcat în umanitatea Sa a avut toată plinătatea Dumnezeirii locuind în el.

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care a avut un trup uman (vezi Ioan 1:1, 14; Rom. 8:3; Evrei 2:14).

Cristos nu a venit ca un fantomă, o stafie sau un duh; El a venit cu un trup uman. El S-a născut prin Maria cu un trup uman și în acel trup toată plinătatea Dumnezeirii este întrupată și conținută.

Înainte de întruparea Sa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos în calitate de Cuvântul etern, dar nu locuia în El trupește pentru că El nu avea un trup uman (Ioan 1:1).

Cristos a întrupat plinătatea Dumnezeirii ca Cuvânt, dar această plinătate nu a locuit în El trupește, nu până când a fost întrupat ca om. Acum, în trupul Său încarnat, plinătatea lui Dumnezeu locuiește în El într-o formă trupească.

Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, precum dragostea, lumina, răbdarea, bucuria Sa etc., locuiesc în Cristos, ci plinătatea, revărsarea și expresia a tot ceea ce este Dumnezeu care locuiește în Cristos.

Col. 2:9 se referă la divinitate, care este diferită de caracteristicile divine manifestate de lucrurile create; aceasta indică puternic divinitatea lui Cristos și este versus tradiția oamenilor și a elementelor lumii.

De fapt, tradiția lumii și elementele lumii nu pot fi comparate cu plinătatea Dumnezeirii.

Tot ceea ce Dumnezeu este, a făcut și a împlinit, inclusiv ceea ce El știe, ce El poate face, ce El a făcut, ce El a împlinit, El a obținut și El a realizat, toate acestea sunt incluse în plinătatea Dumnezeirii care locuiește în Cristos într-o formă trupească.

Tatăl este bogat, Fiul este nelimitat, iar Duhul este fără măsură; întregul Dumnezeu Triunic este întru totul întrupat în Cristos, iar în afara lui Cristos nu-L putem găsi pe Dumnezeu nici nu putem să-L contactăm pe Dumnezeu.

Când Îl primim, Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos, noi primim, experimentăm și savurăm Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul!

După ce Cristos S-a întrupat, El S-a îmbrăcat cu un trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-o formă trupească și în trupul Său glorificat (Fil. 3:21) acum și pentru totdeauna locuiește. Aleluia!

După moartea și învierea Sa, Cristos nu Și-a pus la o parte trupul, trupul uman cu care S-a îmbrăcat prin întrupare; mai degrabă, când a fost înviat, El a fost înviat cu un trup de glorie, un trup glorificat!

În seara învierii Sale, Cristos a venit la ucenicii Săi și a intrat în camera în care se aflau; El a intrat prin ușile închise în cameră, totuși El avea un trup care putea fi atins.

Trupul Său a fost glorificat; El mai are un trup, dar acesta a fost transfigurat, iar în acest trup, plinătatea Dumnezeirii încă mai trăiește!

Slavă Domnului, Cristos nu S-a îmbrăcat doar cu carnea și apoi S-a înălțat la cer ca duh; mai degrabă, El a înviat și S-a înălțat ca om cu un trup, iar în acel trup locuiește toată plinătatea Dumnezeirii!

Cristosul nostru de astăzi este în glorie și El are încă un trup, iar plinătatea Dumnezeirii este întrupată în acel trup glorificat.

Azi noi în calitate de copii ai lui Dumnezeu, avem și noi un trup, și într-o zi trupul nostru uman va fi transfigurat în trupul gloriei Sale, căci Cristos este Pionierul, Conducătorul nostru, Primul născut în înviere și noi toți Îl urmăm!

Te lăudăm Doamne pentru că Tu nu doar Te-ai îmbrăcat cu un trup omenesc pentru lucrarea Ta și ai trăit pe pământ, dar ai adus și acest trup în glorie pentru a-l transfigura în trupul gloriei Tale! Aleluia, Isus Cristos a ajuns să fie un om cu un trup uman și în acest trup toată plinătatea Dumnezeirii locuiește! Slavă Domnului, în trupul glorificat al lui Cristos, plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, credem că și noi vom fi aduși în glorie împreună cu Tine și așteptăm cu nerăbdare răscumpărarea trupului nostru, astfel încât să avem un trup glorificat ca al Tău! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As the Mystery of God, Christ is the Embodiment of the Fullness of the Godhead, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L experimentăm pe Cristos, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii

19/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos ca misterul lui Dumnezeu; numai Dumnezeu este înțelept, numai El are cea mai înaltă cunoaștere și toată cunoștința și înțelepciunea sunt în Cristos.

În special, există atât de multă înțelepciune și cunoștință legat de istoria lui Dumnezeu, „poveștile” lui Dumnezeu în Cristos. Cristos este taina lui Dumnezeu și El este istoria lui Dumnezeu, căci întreaga „poveste” a lui Dumnezeu este în Cristos și este Cristos.

Pe de o parte, Dumnezeu este existent de Sine Însuși, întotdeauna existent, fără început și fără sfârșit; pe de altă parte, în economia Sa El a trecut printr-un proces în Cristos, iar istoria Sa este Cristos.

Ieșirile lui Cristos sunt din cele mai vechi timpuri, și El mai continuă și astăzi.

Într-un mod misterios, dar foarte înțelept, Dumnezeu a devenit om; El nu s-a întrupat așa dintr-o dată într-o singură zi, ci a fost conceput în pântecele unei fecioare și S-a născut pentru a fi om, chiar și un om de rând.

În viața Sa omenească, Cristos a trăit o viață misterioasă, totuși El a arătat comorile înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu; El a trăit o viață umană normală, totuși El L-a exprimat pe Dumnezeu în viața Sa omenească.

Chiar mai mult, în viața Sa omenească și în lucrarea Sa pe pământ, Cristos a vorbit atât de multe lucruri înțelepte; citiți doar evangheliile lui Matei și Ioan și veți vedea cea mai înaltă filozofie, etică, morală și cunoștințe umane.

El nu a vorbit doar pentru a-i ajuta pe ceilalți să ducă o viață mai bună; El a venit să aducă Împărăția lui Dumnezeu, care este ceva profund și spiritual.

Prin cuvintele și lucrările Sale, Cristos L-a exprimat pe Dumnezeu și a trăit o viață umană perfectă, manifestându-L pe Dumnezeu printre oameni.

Părea să fie un om obișnuit și mulți din jurul Său Îl cunoșteau ca fiul tâmplarului din Nazaret, dar toate comorile înțelepciunii și cunoașterii erau ascunse în El.

Ca parte a poveștii lui Dumnezeu, Cristos a mers la cruce de bună voie, iar moartea Sa a fost ca nicio alta: El a adus pe cruce toate lucrurile și oamenii negativi, iar El i-a terminat pe toți acolo.

Mai mult, pe cruce Cristos a îndeplinit răscumpărarea pentru noi, pentru că El, fiind Cel drept, a fost oferit în numele celor nedrepți.

El a murit ca Mielul lui Dumnezeu, realitatea șarpelui de bronz, păcătosul unic din ochii lui Dumnezeu, Cel care a luat toate păcatele lumii asupra Lui și, ca atare, El a avut o moarte atotinclusivă și a-tot-terminatoare.

În învierea Sa, Cristos ca misterul lui Dumnezeu în care sunt ascunse toate comorile de înțelepciune și cunoaștere – El a devenit un Duh dătător de viață, El i-a regenerat pe mulții credincioși în Cristos pentru a-i face mulți fii ai lui Dumnezeu și mulți membri ai Trupului, și El însuși a devenit Fiul întâi-născut al lui Dumnezeu în umanitatea Sa.

Apoi, în întronarea Sa, Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, l-a adus pe om în Dumnezeu și Lui i s-a dat cea mai înaltă autoritate, cea mai înaltă poziție și cel mai înalt nume. Aleluia!

În Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse

În Col. 2:3 ni se spune că în Cristos ca misterul lui Dumnezeu sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii. Nu numai că înțelepciunea și cunoașterea sunt în Cristos, ci chiar toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în El.

Comorile se referă la bogăție, un depozit de înțelepciune și cunoaștere. O asemenea Persoană care este misterul lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv și vast, are în El un depozit, o bogăție de înțelepciune și cunoaștere.

Astăzi liderii lumii cred că sunt deștepți și știu să conducă țara; liderii de afaceri cred că sunt înțelepți și știu să controleze economia; iar oamenii de știință consideră că sunt atât de deștepți și capabili să prezinte știința înaintea omului ca înțelepciune și cunoaștere.

Dar toate acestea în comparație cu Cristos sunt o înțelepciune falsă; chiar mai mult, înțelepciunea și cunoașterea acestei epoci pare să fie exacte în această epocă, dar peste câțiva ani va fi refutată și înlocuită cu cunoștințe mai avansate, iar acest proces continuă deceniu după deceniu.

Ceea ce noi, ființele umane, credem că știm și înțelegem astăzi, nu este adevărata înțelepciune și cunoaștere; numai Cristos are comorile înțelepciunii și cunoașterii ascunse în El!

Chiar credeți voi că liderii noștri din țara noastră știu ce să facă, cum să conducă țara și să o mențină împreună?

Chiar credeți că liderii și directorii noștri de afaceri știu să controleze economia și să facă totul să prospere?

Chiar credeți că oamenii de știință și filosofii de azi știu cu adevărat despre ce vorbesc?

Tot ce trebuie să facă Dumnezeu este să pocnească din deget și totul se destramă; El este Dumnezeul a-tot-înțelept și toată înțelepciunea și cunoștința ca o comoară locuiesc în El.

Toată înțelepciunea și cunoștințele noastre umane nu sunt de încredere; nu ar trebui să avem încredere în propria noastră cunoaștere, în inteligența noastră sau în istețimea noastră, pentru că acestea nu ne duc nicăieri.

Trebuie să venim la Cristos, căci numai în El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Înțelepciunea este legată de duhul nostru, iar cunoașterea este legată de mintea noastră (Efeseni 1:8, 17).

Dumnezeu Însuși este sursa înțelepciunii și a cunoașterii.

El este singurul Dumnezeu înțelept și, conform înțelepciunii Sale, El a făcut totul, inclusiv crearea universului și a omului, procesele prin care Cristos a trecut, faptul că Cristos ca Duh a venit să ne locuiască pe dinăuntru, lucrarea Sa în ființa noastră pentru a ne face la fel ca Cristos și Trupul lui Cristos pentru a finaliza Noul Ierusalim.

În înțelepciunea Sa, Dumnezeu lucrează în Trinitatea Sa divină în noi, poporul Său ales, pentru a ne răscumpăra, a ne sfinți și a ne transforma, astfel încât să putem fi pe deplin una cu El, pentru că El dorește să se contopească pe Sine cu noi și să ne facă una cu El pentru zidirea Sa, biserica în calitate de Trup al lui Cristos, singurul om nou, mireasa lui Cristos și Noul Ierusalim.

Ce Dumnezeu înțelept avem! O, profunzimea bogățiilor, a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de nepătrunse sunt judecățile Lui și cât de inestimabile sunt căile Lui (Rom. 11:33)!

Aceasta este înțelepciunea spirituală și cunoașterea economiei divine cu privire la Cristos și la biserică (Efeseni 1:10; 3:9; 5:32).

Dumnezeu are înțelepciunea de sus și cunoștințele de top; în economia Sa, El L-a trimis pe Fiul Său să treacă prin anumite procese, iar acum, ca Duh dătător de viață, El ne locuiește pe dinăuntru pentru a fi viața și înțelepciunea noastră.

Fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L savurăm ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Te lăudăm Doamne Isuse că Tu ești misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile cunoașterii și înțelepciunii! Aleluia, Dumnezeu este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere, iar în Cristosul atotinclusiv și vast ca misterul lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse! Te lăudăm Doamne pentru ceea ce ești, pentru ceea ce ai realizat și pentru ceea ce ai vorbit; Tu ești cu adevărat un Dumnezeu înțelept și nu putem înțelege sau urmări adâncimea bogățiilor, înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu! Aleluia!

Să-L experimentăm pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii

Înainte de a fi mântuiți, oricât de deștepți am fi crezut că suntem, nu eram înțelepți; odată ce a fost mântuiți, totuși, Cristos este în noi, iar în El toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse.

Toți credincioșii în Cristos pot fi înțelepți pur și simplu experimentându-L pe Cristos ca înțelepciunea lor.

Un exemplu în acest sens este Petru și primii apostoli, care nu au fost oameni învățați, dar care L-au avut pe Cristos ca Duhul care trăiește în ei; când ceilalți i-au ascultat, au fost uimiți și au ajuns la concluzia că au fost cu Isus, pentru că erau înțelepți și plini de cunoaștere.

Noi credincioșii în Cristos trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca înțelepciunea noastră în toate lucrurile zilnice ale vieții noastre.

De exemplu, în modul în care ne cheltuim banii, lucrurile pe care le mâncăm, modul în care ne îmbrăcăm, modul în care ne purtăm, felul în care vorbim cu ceilalți și modul în care ne raportăm la ceilalți, trebuie să-L trăim pe Cristos, adică, trebuie să-L luăm pe Cristos ca înțelepciunea noastră.

Nu ar trebui să căutăm ne conformăm acestei epoci, nu ar trebui să încercăm să găsim înțelepciune și cunoaștere în această epocă legate de viața noastră, ci ar trebui să învățăm să-L trăim pe Cristos.

Când Îl trăim pe Cristos, suntem înțelepți, dar nu suntem înțelepți atunci când Cristos nu este în stare să trăiască în noi.

Cristos este întotdeauna în noi, dar Îl trăim noi pe El? Trăim noi prin Cristos? Îi permitem lui Cristos să trăiască în noi? Când Cristos trăiește în noi, El devine înțelepciunea noastră.

Dacă ne exersăm duhul și întreaga noastră ființă pentru a-L contacta pe Domnul, Cristos ca Duh dătător de viață ne va satura duhul și, de asemenea, mintea, iar în experiență vom avea înțelepciunea și cunoștințele care sunt ascunse în Cristos.

De exemplu, noi ca tinerii adulți care au copii mici astăzi, trebuie să învățăm să nu urmărim înțelepciunea lumii, discuțiile inteligente, filozofia modernă sau diferitele tipuri de învățătură.

Trebuie să revenim la adevărata cunoaștere și înțelepciune care sunt în Cristos.

Există atât de multe lucruri acolo care se numesc înțelepte, dar sunt cunoștințe false, aducând greșeli și determinând oamenii să rateze țelul lui Dumnezeu. În creșterea copiilor noștri trebuie să le oferim înțelepciune și cunoștințe autentice.

Trebuie să împărtășim cuvântul lui Dumnezeu în ființa lor, căci frica de Iehova este începutul înțelepciunii.

Trebuie să-i ajutăm pe copiii noștri să se teamă de Dumnezeu, să-L cunoască pe Dumnezeu și să citească cuvântul lui Dumnezeu.

Cunoașterea falsă din lume contrazice Biblia și chiar pe Dumnezeu Însuși în lucruri precum creația, faptul că Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul Său, faptul că Dumnezeu i-a făcut bărbați și femei, familie, moralitate, etică etc.

Nu ar trebui să ascultăm discursul nonsensic care le spune oamenilor că „îți determini propriul gen” sau „este OK să fii într-o relație cu cineva de același sex”; toate acestea sunt prostii.

Trebuie să revenim la Cuvântul lui Dumnezeu, căci Cristos este întrupat în cuvântul Său și toate comorile de înțelepciune și cunoaștere sunt ascunse în El.

Să nu lăsăm niciodată ca lucrurile din jurul nostru, principiile societății în care trăim și cultura care să ne înșele pe noi, pe copiii noștri și generația noastră viitoare din cunoștințele adevărate.

Doamne Isuse, ne exersăm întreaga noastră ființă să Te contactăm și să Te luăm ca viața noastră, pentru ca Tu să trăiești în noi. Te luăm ca înțelepciunea noastră, Doamne, și Îți permitem să trăiești în noi. Ne întoarcem către Tine din orice așa-numită înțelepciune și cunoaștere din această lume, și dorim doar să trăim un singur duh cu Tine. Doamne, fii înțelepciunea noastră în viața noastră de zi cu zi și în toate lucrurile pe care le facem. Fii înțelepciunea noastră în creșterea copiilor noștri în frica de Dumnezeu și în cunoașterea lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fii înțelepciunea noastră în împărtășirea cuvântului lui Dumnezeu și cunoașterii lui Dumnezeu în generația următoare, pentru ca ei să crească cunoscându-L pe Dumnezeu, temându-se de Dumnezeu, având o umanitate adecvată și fiind oameni ai lui Dumnezeu cu suflarea lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience Christ as the One in whom All Treasures of Wisdom and Knowledge are Hidden, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu și istoria lui Dumnezeu

18/05/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Cristos este misterul lui Dumnezeu – El este istoria lui Dumnezeu; Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu și trebuie să-L cunoaștem și să-L savurăm pe un astfel de Cristos în experiența noastră.

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la subiectul „Să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca misterul lui Dumnezeu”.

În aceste câteva săptămâni am văzut atât de multe aspecte ale acestui minunat, atotinclusiv, vast Cristos; cu toate acestea, tot ceea ce vedem în cuvântul lui Dumnezeu și, de asemenea în experiența noastră, cu privire la Cristos, nu este pentru experiența noastră creștină individuală, ci pentru viața corporativă a bisericii, pentru viața Trupului, și mai ales pentru viața omului nou.

Ce este adânc în inima lui Dumnezeu este singurul om nou, unde Cristos este toți și în toți.

Ce înseamnă pentru Cristos să fim toți și în toți?

Este posibil să-L cunoaștem pe Cristos ca Mântuitorul nostru, viața noastră, respirația, rezerva noastră zilnică și multe alte lucruri, dar trebuie să ajungem la punctul în care Îl cunoaștem și Îl experimentăm pe Cristos, care este toți și în toți. El nu este doar atotinclusiv – implicând faptul că El include atât de multe lucruri, dar este, de asemenea, vast, fără granițe, atotinclusiv, așa de spațios. Trebuie să cunoaștem un astfel de Cristos.

Și în special în această săptămână vrem să vedem că Cristos este misterul lui Dumnezeu; cunoașterea lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu este crucială în ceea ce privește economia lui Dumnezeu și recâștigarea Domnului.

Acesta poate fi un termen foarte abstract, ceva ce nu este atât de ușor de înțeles pentru noi; s-ar putea să înțelegem că Dumnezeu este iubire, lumină, har și putere și ne putem identifica cu ușurință cu asta, dar ce putem spune despre Cristos ca misterul lui Dumnezeu?

Biblia folosește acest cuvânt, mister, în câteva locuri pentru a denota anumite lucruri importante.

Domnul Isus a folosit acest termen “mister” în învățătura Sa cu privire la Împărăția lui Dumnezeu atât în Matei, cât și în Marcu; El a prezentat învățătura despre împărăție ca fiind un mister și El a vorbit despre misterul împărăției lui Dumnezeu.

Chiar dacă cei din jurul Lui nu prea au priceput sau nu au înțeles acest lucru cu mintea lor naturală, El tot a vorbit asta, căci era important ca El să vorbească despre acest mister.

Apoi Ioan a vorbit despre misterul lui Dumnezeu în Apocalipsa 10:7, unde vedem că al șaptelea înger tocmai trebuia să sune a șaptea trâmbiță; acolo misterul lui Dumnezeu se referă la întreaga economie a lui Dumnezeu care se desfășoară în epoca misterului, epoca bisericii, de la vremea încarnării lui Cristos până în epoca milenară.

Această epocă a început odată cu întruparea lui Cristos, viața Sa umană, moartea, învierea și venirea Sa să ne locuiască pe dinăuntru, și a continuat cu lucrarea Sa în biserică pentru a-i transforma și a-i zidi pe credincioșii Săi într-un mod misterios.

Pavel folosește și el acest termen în epistolele sale; în Efes. 1 a prezentat misterul voii lui Dumnezeu (Efes. 1:9). Voia lui Dumnezeu este un mister – aceasta a fost ascunsă în veșnicia trecută, nu a fost cunoscut de oameni de-a lungul generațiilor, dar acest mister ne-a fost făcut cunoscut prin slujba lui Pavel.

Misterul voii Sale este dorința Sa și buna Sa plăcere de a se introduce pe Sine Însuși întru poporul Său ales pentru a locui în ei și a fi viața lor și totul al lor, și în cele din urmă pentru a deveni una cu omul și a-l face pe om una cu El.

În Efes. 3:9 Pavel vorbește despre economia misterului, aranjamentul, planul de a duce la îndeplinire misterul voii lui Dumnezeu; întrucât poporul ales al lui Dumnezeu participă la economia lui Dumnezeu prin credință, trebuie să păstrăm misterul acestei credințe.

Apoi există misterul evlaviei în 1 Tim. 3:16, care este Dumnezeu manifestat în carne. Mai mult, există misterul Evangheliei – chiar și Evanghelia este un mister!

În cele din urmă, în Efeseni, Pavel vorbește despre marele mister, Cristos și biserica – Cristos ca misterul lui Dumnezeu și biserica în calitate de mister al lui Cristos. Dacă nu știm ce sunt aceste două mistere, nu știm ce este economia lui Dumnezeu sau despre ce este vorba în Noul Testament.

Trebuie să ne dăm Domnului și să ne rugăm peste cuvântul Său cu inima întoarsă și cu un duh exersat, pentru ca El să strălucească asupra noastră și să ni-L dezvăluie pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu și biserica în calitate de misterul lui Cristos.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu – El Îl definește, Îl explică și Îl exprimă pe Dumnezeu

Col. 2:2 dezvăluie că Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu. Misterul lui Dumnezeu este o Persoană – Cristosul minunat, atotinclusiv și vast.

Inimile noastre trebuie să fie mângâiate, trebuie să fim legați împreună în dragoste și înspre toate bogățiile asigurării depline a înțelegerii, înspre cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Este posibil să vedem multe aspecte ale lui Cristos și să ne dăm seama cât de atotinclusiv și vast este El, dar trebuie să-L cunoaștem ca misterul lui Dumnezeu.

Cât de mult L-am văzut pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu este arătat la Masa Domnului, unde Îl lăudăm pe Domnul pentru ceea ce este El și pentru ceea ce am experimentat și am savurat din El.

De multe ori oferim laude Domnului pentru că El e Mântuitorul nostru, pâinea noastră, apa noastră vie, pomul vieții etc., dar cu greu auzim sfinții lăudându-L pe Domnul ca fiind misterul lui Dumnezeu.

Pentru a avansa spre biserica în calitate de omul nou, în care Cristos este totul și în toate, trebuie să fim înălțați în revelația și experimentarea lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu.

Dumnezeu Însuși este un mister și Cristos este misterul acestui mister.

Misterul lui Dumnezeu arată ceva de neînțeles și inexplicabil. Dumnezeu este misterios și este un mister, dar ca mister al lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv și vast este Cuvântul lui Dumnezeu ca definiție, explicație și expresie a lui Dumnezeu (Ioan 1:1, 14).

La început era Cuvântul, iar Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.

Ce este acest Cuvânt? Cuvântul este de fapt gândurile divine constituite ca expresie pentru a fi un cuvânt care poate fi înțeles și priceput de către om.

Gândurile lui Dumnezeu sunt constituite și exprimate în Cristos pentru ca omul să înțeleagă. Cristos ca misterul lui Dumnezeu este cuvântul etern pentru a defini, a exprima și a ne explica cine este Dumnezeu și ce este El.

Dumnezeu Însuși este invizibil; El locuiește într-o lumină de care nu ne putem apropia, fiind ascuns și nevăzut. Deși Dumnezeu este atotputernic și omniscient, cine L-a văzut și cine Îl poate cunoaște?

Dar iată Cuvântul lui Dumnezeu – care într-o zi S-a făcut trup, făcându-și cortul între noi, pentru a-L defini, a-L explica și a-L exprima pe Dumnezeul ascuns și invizibil omului. Aleluia pentru Cristos ca misterul lui Dumnezeu!

Înainte de venirea lui Cristos, Dumnezeu era misterios; poporul evreu nu putea să-L cunoască pe Dumnezeu până la venirea lui Cristos, căci atunci când El a venit, Dumnezeu a fost făcut cunoscut, real, vizibil și El a fost explicat și definit.

Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem ca misterul lui Dumnezeu. Aleluia, deși Dumnezeu este un mister, Cristos a venit ca misterul lui Dumnezeu să-L definească pe Dumnezeu, să-L explice pe Dumnezeu, să-L exprime pe Dumnezeu și să-L facă pe Dumnezeu real pentru noi! Doamne, venim la Tine să Te savurăm, să Te cunoaștem și să Te experimentăm ca misterul lui Dumnezeu. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să-L experimentăm pe Dumnezeu, așa că venim la Tine Doamne Isuse, căci Tu nu ești doar întruparea lui Dumnezeu, ci și misterul lui Dumnezeu! Aleluia, cunoscându-L pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, noi devenim biserica, misterul lui Cristos!

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este istoria lui Dumnezeu, povestea misterioasă a lui Dumnezeu

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este istoria lui Dumnezeu; întreaga „poveste” a lui Dumnezeu este în Cristos și este Cristos.

Ne dăm oare seama că Dumnezeu are o istorie? Da, El este existent din totdeauna și existent prin Sine, nu Se schimbă niciodată și este mereu același; totuși, în economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-o istorie, o călătorie.

Este profețit în Mica 5:2 că ieșirile Lui sunt din cele mai vechi timpuri, din zilele veșniciei. Cristos ca Fiul lui Dumnezeu a venit în timp pentru a fi om și El a trecut printr-un proces.

El a ieșit de la Dumnezeu în eternitatea trecută, El a ieșit din eternitate în timp și a făcut pas după pas pe puntea timpului prin viața Sa umană, moarte, înviere, înălțare, coborâre și locuirea interioară în credincioși – El are multe ieșiri!

Chiar și acum suntem parte a ieșirilor lui Cristos până suntem aduși cu toții în Noul Ierusalim!

Toate aceste numeroase etape prin care a trecut Cristos fac parte din istoria lui Dumnezeu, căci Cristos L-a adus pe Dumnezeu invizibil la iveală prin întruparea Sa, trăirea omenească, crucificarea, învierea și înălțarea, iar acum El Îl aduce pe Dumnezeu întru om pentru a-L face real credincioșilor.

Deși Dumnezeu este infinit și veșnic, fără început sau sfârșit, El are și o istorie, o poveste (Rom. 16:26; Psa. 90:2).

Cristosul atotinclusiv și vast – misterul lui Dumnezeu, povestea tainică a lui Dumnezeu – este istoria lui Dumnezeu.

Unde este Dumnezeu azi? Dumnezeu este în Cristos și El este acolo unde este Cristos. Ce este Dumnezeu? Dumnezeu este ceea ce este Cristos. Ce este în Dumnezeu? Este ceea ce este în Cristos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu și El Îl deschide și Îl face de cunoscut pe acest Dumnezeu necunoscut, misterios, ascuns, exprimându-L pe Dumnezeu și manifestându-L înaintea omului.

Istoria lui Dumnezeu se referă la procesul prin care El a trecut în Cristos pentru ca să intre în noi și să fim aduși în El; acest proces include întruparea, trăirea omenească, crucificarea, înălțarea, glorificarea și întronarea (vezi Ioan 1:12-14, 29; 3:14; 12:24; 14:20).

Niciodată nu ar trebui să depreciem aceste procese, procesul prin care a trecut Dumnezeu în Cristos, deoarece aceasta este istoria lui Dumnezeu, misterul lui Dumnezeu.

Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate, dar numai atunci când Cristos a venit prin întruparea Sa ca să trăiască printre oameni, Dumnezeu a putut fi văzut și cunoscut, exprimat și manifestat.

Fiecare etapă a procesului prin care a trecut Dumnezeu în Cristos este misterioasă.

Întruparea lui Dumnezeu în Cristos este misterioasă; cumva Dumnezeu a fost conceput în pântecele unei fecioare și El S-a născut pentru a deveni om.

Trăirea sa umană era misterioasă; se pare că era fiul tâmplarului, crescut în Nazaret – un loc disprețuit – totuși El a vorbit cuvintele harului, a făcut multe fapte puternice și i-a minunat și i-a uimit pe atât de mulți oameni învățați.

Moartea lui Cristos a fost misterioasă; pe de o parte, El a fost dat la moarte de om, dar de fapt El a mers de bună voie la cruce, iar pe cruce a murit pentru a trata păcatul nostru, păcatele noastre, omul nostru vechi, carnea, Satan și lumea.

Ce moarte misterioasă și minunată! Și prin moartea Sa, El nu numai că a tratat lucrurile negative, dar El a murit și ca bob de grâu, pentru ca El să multe boabe ca rod!

Învierea Sa a fost un mister, pentru că El nu doar a înviat după trei zile, ci în timpul după ce El a murit, El a fost făcut viu în Duh! Și când a înviat, a devenit un Duh dătător de viață, El i-a regenerat pe credincioși ca mulții fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul Întâi Născut al lui Dumnezeu.

În înălțarea Sa, Cristos ca Om a fost înălțat mult mai presus de toate și Lui I s-a dat numele deasupra fiecărui nume, fiind întronat ca Domn și Rege peste întregul univers!

Apoi, în mod misterios, Cristos ca Duhul a coborât peste și în credincioșii Săi pentru a-i regenera, a-i transforma, a-i zidi și a-i glorifica!

Locuința Sa pe dinăuntru în noi astăzi este un mister, căci Cristos în noi este speranța gloriei și, chiar dacă nu Îl vedem și nu Îl simțim cu simțurile noastre fizice, El este mai real decât chiar viața noastră. Aleluia pentru Cristos ca misterul lui Dumnezeu care este istoria lui Dumnezeu!

Te lăudăm Doamne Isuse pentru că ești misterul lui Dumnezeu, istoria lui Dumnezeu! Ce minunat că Cristosul atotinclusiv și vast, care este misterul lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu, întreaga poveste a lui Dumnezeu! Te lăudăm Doamne Isuse pentru ieșirile Tale din veșnicia trecută și până în veșnicia viitoare! Îți mulțumim Doamne că ai trecut prin procesul de întrupare, trăire omenească, crucificare, înviere, înălțare, glorificare și întronare, pentru ca Tu să vii în noi să ne locuiești pe dinăuntru și să ne aduci în Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca misterul lui Dumnezeu și istoria lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The All-inclusive, Extensive Christ is the Mystery of God and the History of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm pe Cristos pentru a-I absorbi bogățiile și pentru a crește cu creșterea lui Dumnezeu pentru Trup

18/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos și Îl ținem ca și Cap, suntem aduși în locurile cerești în înălțare și absorbim bogățiile Cristosului atotinclusiv și vast, iar rezultatul e că există o creștere – Cristos crește în noi și noi creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului. Amin!

Însuși Cristos care este realitatea tuturor lucrurilor pozitive – și pe care Îl savurăm, Îl aplicăm și Îl experimentăm în viața noastră de zi cu zi – este Capul Trupului; ca noi să ținem Capul înseamnă ca pur și simplu să-L savurăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive.

În Col. 2:17 vedem că Cristos este trupul tuturor umbrelor, realitatea tuturor lucrurilor pozitive; în v. 19 trebuie să ne ținem de Capul, Cristos, din care tot Trupul este zidit și crește cu creșterea lui Dumnezeu.

Când Îl luăm pe Cristos și Îl experimentăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, Îl ținem ca și Cap; El devine apoi preeminent în universul nostru personal și absorbim toate bogățiile care provin din El ca și Cap.

Pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap, El ne aprovizionează, El ne infuzează cu Sine Însuși, iar pe măsură ce-L savurăm, devenim conștienți de Trup – avem un simțământ și o conștiință a celorlalți din Trup.

În timp ce ținem Capul, Cristos, suntem alimentați de către El și îi vedem pe ceilalți membri ai Trupului ca fiind minunați și demni de iubit; vom căuta să avem părtășie cu ei, să avem grijă de ei și să fim zidiți cu ei.

Savurarea autentică a lui Cristos are ca rezultat faptul că avem o conștiență a Trupului, căci savurarea lui Cristos nu este o lucru individualist, ci e ceva legat de Trup.

Când savurăm bogățiile lui Cristos, primim o însărcinare din partea Domnului – bogățiile Sale sunt către noi pentru alții, adică ele sunt pentru noi ca toți sfinții să le savureze.

Pe măsură ce ne ținem de realitate în dragoste, creștem în El în toate lucrurile, care este Capul (Efeseni 4:15-16). Amin, nimeni să nu ne judece în a mânca sau a bea și nimeni nu ne poate înșele de premiul nostru, care este savurarea lui Cristos!

Pavel a considerat savurarea și experimentarea deplină a lui Cristos ca fiind premiul său; noi de asemenea trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive, pentru a putea ajunge la acest premiu, experimentarea supremă și subiectivă a lui Cristos.

Nu ar trebui să ne îndoim să spunem: Oare Îl putem experimenta cu adevărat pe Cristos într-un asemenea mod extensiv, și poate El fi experimentat de către noi atât de fin și de cuprinzător?

Mai degrabă, fie ca să Îl urmărim pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos și să-L luăm și să-L aplicăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din viața noastră de zi cu zi, pentru ca noi să-L ținem ca și Cap, să creștem în El cu elementul care vine de la El și să fim zidiți împreună în Trup.

Savurarea lui Cristos ca Duh dătător de viață în duhul nostru ne aduce în locurile cerești în înălțare

Slavă Domnului, am fost înviați împreună cu Cristos, deci acum ar trebui să căutăm lucrurile de sus, unde este Cristos, așezat la dreapta lui Dumnezeu (Col. 3:1)!

Amin, noi, ca credincioși în Cristos, ne putem fixa mintea pe lucrurile de sus, nu pe lucrurile de pe pământ, căci viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu (v. 2).

Când Îl savurăm pe Cristos, suntem aduși în înviere și în înălțare; cu cât Îl savurăm mai mult pe Domnul ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, cu atât suntem mai mult în locurile cerești în experiența noastră.

Aceasta înseamnă că, atunci când Îl savurăm pe Cristos, devenim cerești; nu mai suntem naturali și, de asemenea, nu mai suntem pământești, căci savurarea lui Cristos ne determină să fim în înviere și în înălțare.

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, El ca și Cap înălțat ne aduce în înălțare. A-L ține pe Cristos ca și Cap înseamnă a fi în locurile cerești în experiența noastră, iar pentru ca noi să fim în locurile cerești înseamnă a-L ține ca și Cap.

Cu toate acestea, de multe ori în experiența noastră, Îl abandonăm temporar pe Cristos și nu continuăm să-L ținem ca și Cap, deci nu suntem cerești, ci pământeni și naturali.

În multe aspecte mărunte, în viața noastră de zi cu zi și în ceea ce facem, trebuie să-L ținem pe Cristos ca și Cap, savurându-L pe El ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive; astfel, trăim o viață cerească pe pământ și ne gândim la lucrurile de sus.

Dar dacă, de exemplu, nu-L ținem pe Cristos ca și Cap în aspectul cumpărăturilor noastre, noi „renunțăm temporar la Cap” și devenim pământeni.

Când un soț și o soție se ceartă sau se critică unul pe celălalt, cu siguranță nu sunt în locurile cerești în experiența lor; când ne certăm, nu-L ținem pe Cristos ca Cap. O, Doamne Isuse!

În viața de căsnicie și în viața noastră de familie, trebuie să învățăm să-L luăm pe Cristos ca și Cap și să-L ținem, iar El ne va aduce în înălțare.

Chiar mai mult, trebuie să-L savurăm în mod constant pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, iar savurarea lui Cristos ca Duh care dă viață în duhul nostru ne va aduce în ceruri în înălțare!

Când suntem în înălțare în locurile cerești, savurându-L pe Cristos, ținându-L ca și Cap, vom fi oameni cerești și nimic nu va putea să ne dea jos din ceruri.

Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că de multe ori o privire de la cineva, o remarcă sau chiar faptul că cineva nu ne răspunde atunci când îl întrebăm ceva ne scoate din duhul nostru și ne face să cădem din ceruri la pământ.

O, Doamne, cât de repede în viața noastră de zi cu zi încetăm să ținem Capul! Fie ca noi să învățăm să-L savurăm pe Cristos și chiar să continuăm să-L savurăm pe Cristos, Capul, ca Duh dătător de viață în duhul nostru.

Pe de o parte Cristosul nostru este în ceruri în calitate de Capul întronat al Trupului; pe de altă parte, El este Duhul dătător de viață în duhul nostru – iar aceștia doi sunt una!

Deci în ceruri Cristos este Capul, iar în duhul nostru El este Duhul; ca noi să-L ținem pe Cristos ca Cap înseamnă să-L savurăm pe El ca Duh dătător de viață în duhul nostru.

Pe măsură ce Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, Îl ținem ca și Cap, iar acest lucru ne aduce în înviere și ne face una cu El în înălțarea Sa; aici, într-o astfel de stare, ne gândim la lucrurile de sus.

Acest mare lucru de a-L lua pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive este legat de a ne fixa mintea pe lucrurile de sus, unde Cristos este pacea noastră, El este Cuvântul care ne locuiește pe dinăuntru, El este Cel care mijlocește și El ne face în stare să avem relații potrivite cu ceilalți – toate acestea devin experiența noastră.

Dacă Îl savurăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive din viața noastră de căsnicie, nimic nu ne va putea coborî din cer pe pământ.

Totuși, dacă viața noastră de familie pare pământească, trebuie să ne exersăm mai mult duhul pentru a-L lua pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, pentru a-L ține ca și Cap; atunci, vom avea o viață de căsnicie în înălțare, iar aici savurăm vastul domeniu al Duhului dătător de viață, vast, atotinclusiv, finalizat, care dă viață!

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm în mod constant în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi în locurile cerești în experiența noastră pe măsură ce Te luăm ca și Cap! Amin, Doamne, continuăm să ne întoarcem către Tine ca Duh dătător de viață în duhul nostru, pentru a Te savura și pentru a fi una cu Tine! Amin, Doamne Isuse, Te luăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive; ne fixăm mintea pe lucrurile de sus, unde este Cristos, stând la dreapta lui Dumnezeu! Aleluia, viața noastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu și Cristos este totul pentru noi! Fie ca să ne avem viața de zi cu zi cu toate activitățile ei în domeniul acestui minunat Duh dătător de viață atotinclusiv cu duhul nostru!

Îl ținem pe Cristos ca și Cap, Îi absorbim bogățiile și creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului

Col. 2:19 ne spune că ceva se întâmplă atunci când Îl ținem pe Cristos ca și Cap: ceva iese din El – bogățiile lui Cristos sunt transmise de la Cap către toate membrele Trupului, iar noi absorbim aceste bogății!

Când Îl savurăm pe Cristos și Îl ținem ca și Cap, absorbim bogățiile Sale; ceva din El este distribuit în noi pentru a face ca Trupul să crească cu creșterea lui Dumnezeu.

Când Îl savurăm pe Cristos în locurile cerești, El este și Duhul dătător de viață în duhul nostru, ținem Capul și absorbim bogățiile Sale; apoi, ceva iese de la El ca și Cap pentru a produce creșterea lui Dumnezeu în noi.

În Sine Însuși Dumnezeu nu trebuie să crească, pentru că El este complet și desăvârșit; cu toate acestea, El trebuie să crească în om, iar acest lucru are loc pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap.

Pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap, elementul lui Dumnezeu este adăugat ființei noastre pentru creșterea noastră cu creșterea lui Dumnezeu în noi, iar această creștere este zidirea Trupului.

Totul depinde de faptul de a-L ține Cristos ca și Cap al nostru; când facem acest lucru, când Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și, astfel, Îl ținem ca cap, creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Nu ne putem face să creștem; trebuie să ținem Capul și, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos, ceva din El este infuzat în noi pentru a produce creșterea în noi.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos și Îl ținem ca și Cap, absorbim bogățiile acestui Cristos atotinclusiv și vast (Col. 2:9, 6-7); apoi, aceste bogății devin în noi creșterea lui Dumnezeu prin care Trupul crește pentru zidirea sa (Efeseni 4:16).

Pe măsură ce Îl ținem pe Cristos ca și Cap, luându-L ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, rezerva de la Cap (care este rezerva pe care o absorbim din Cristos, solul bogat în care suntem înrădăcinați) ne determină să creștem cu creșterea lui Dumnezeu, iar această creștere este pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Deci trebuie să avem aceste rădăcini tandre de tip “fir de păr” pe care le trimitem în Cristos ca pământul nostru bogat, pentru a-L absorbi ca minerale ale țării bune; adică trebuie să-L luăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive și, astfel, să-L ținem ca și Cap.

Aleluia, când ținem Capul, suntem alimentați, absorbim bogățiile Sale și creștem cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Fie ca aceasta să nu fie doar o doctrină pentru noi, ci să fie experiența noastră zilnică.

Fie ca să trăim clipă de clipă și chiar suflare cu suflare, contactându-L pe Domnul, având tranzacții intime și dulci cu El, astfel încât viața noastră de zi cu zi și chiar întreaga noastră ființă să fie înfășurate în urmărirea Sa și să-L savurăm pe El.

Pe măsură ce Îl urmărim pe Cristos și Îl savurăm pe El ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, experimentarea lui Cristos de către noi se extinde și se mărește, căci nu există nicio limită pentru vastitatea Sa și atotinclusivitatea Sa!

Când Îl luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers, în cuvântul Său, în tipologia vechi-testamentară a poporului lui Dumnezeu și în tot ceea ce ne înconjoară, Îl putem experimenta din ce în ce mai mult până când El va fi mărit în experiența noastră, noi creștem cu creșterea lui Dumnezeu și El este mărit prin noi înaintea altora.

Fie ca să ne rugăm privitor la aceste lucruri și să ne reamintim unii altora cu privire la savurarea și experimentarea lui Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, până când vom deveni cu toții Cristos – până când Cristos este totul și în toate în biserică în calitate de om nou!

Doamne Isuse, Te ținem ca și Cap să Te savurăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, astfel încât să putem absorbi bogățiile Cristosului atotinclusiv și vast! Amin, Doamne Isuse, vrem să trimitem rădăcini adânc în pământul bogat al țării bune, până când vom absorbi toate bogățiile lui Cristos și vom crește cu creșterea lui Dumnezeu pentru zidirea Trupului lui Cristos! Doamne, vrem să fii mărit în experiența noastră, pe măsură ce Te luăm pe Tine și Te experimentăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, pentru ca noi să trăim în Cristos ca țară bună și El să fie mărit în noi și prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying Christ to Absorb His Riches and Grow with the Growth of God for the Body, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 4 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L aplicăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive zilnic pentru a fi plini de Cristos

12/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristosul atotinclusiv este plin de atractivitate, bogat în magnetism, iar premiul nostru este să-L savurăm pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers, luându-L ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din viața noastră de zi cu zi.

Conform Bibliei, Cristos a devenit viața noastră și totul al nostru; El este realitatea fiecărui lucru pozitiv din univers. Lucrurile pe care le putem simți, gusta și atinge nu sunt reale – Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Adevărata hrană nu este hrana fizică, ci Cristos; hrana fizică nu ne satisface pe deplin, dar Cristos ca hrana noastră are grijă de toate nevoile noastre.

Cristos este adevărata pâine a vieții, pâinea vie, pâinea care s-a coborât din cer pentru a ne satisface foamea. El este adevărata noastră hrană în duhul, sufletul și trupul nostru.

Ar trebui să trăim nu datorită pâinii, ci datorită fiecarui cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu; Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu (Matei 4:4; Ioan 1:1).

Cristos este viața noastră reală; viața noastră fizică este aici astăzi și mâine s-a terminat, dar dacă Îl avem pe Cristos, avem viața (1 Ioan 5:12).

Cristos nu este o simplă doctrină sau un adevăr pentru noi; El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive ca noi să-L aplicăm, să-L experimentăm și să-L savurăm. Cristos este adevărata noastră înțelepciune; putem crede că avem înțelepciune, dar Cristos este adevărata înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu (1 Corinteni 1:30).

Cristos este iubirea noastră reală; ceea ce avem ca iubire este o imagine a ceea ce Cristos este ca iubire (Rom. 8:39; 2 Corinteni 5:14; Efeseni 3:19; 1 Tim. 1:14).

Cristos este cunoașterea noastră reală, iar cunoașterea și înțelepciunea reală se găsesc în El (Col. 2:3). Răbdarea reală este Cristos; ceea ce avem nu este real, dar Cristos este răbdare reală (Galateni 5:22).

Dumnezeu este real, iar Dumnezeu astăzi este în Cristos și este Cristos; omul este creat după chipul lui Dumnezeu, dar realitatea omului este în Cristos și este Cristos (Ioan 1:14; 1 Corinteni 15:47).

Lumina reală este Cristos Însuși și lumina este în El și este chiar El; pentru a obține lumină, trebuie să-L luăm ca lumina noastră (Ioan 8:12).

Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive. El este realitatea hainelor noastre, căci El este adevărata noastră haină și îmbrăcămintea noastră reală (Rom. 13:14; Galateni 3:27).

Cristos este adevărata noastră odihnă și satisfacție; când ne culcăm pe patul nostru, trebuie să ne dăm seama că El este patul nostru real, odihna noastră reală (Rom. 11:28-29).

Cristos este adevărata noastră casă; când suntem în casa noastră, trebuie să-L luăm ca locuință a noastră reală (Psa. 90:1; Ioan 15:4). Cristos este adevărata noastră scară care ne duce spre Dumnezeu și Îl aduce pe Dumnezeu în noi și pe noi în Dumnezeu (Ioan 1:51).

Cristos este adevărata noastră ușă pentru ca noi să intrăm și să ieșim, pentru a intra în savurarea bogățiilor lui Dumnezeu (Ioan 10:9).

Cristos este adevăratul nostru soare, luna noastră reală și calea noastră (Mal 4:2; Col. 2:16-17; Ioan 14:6).

Nu ar trebui doar să fim de acord cu ceea ce Biblia spune despre Cristos, ci trebuie să-L aplicăm în experiența noastră. Intenția lui Dumnezeu este ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Cristosul atotinclusiv și vast, care este plin de atractivitate și bogat în magnetism, este esența Bibliei

Cristosul nostru este o persoană magnetică; El este bogat în magnetism și îi atrage pe toți oamenii la Sine.

Cirstosul atotinclusiv și vast, care este plin de atractivitate și bogat in magnetism, este esența Bibliei (vezi Luca 24:44; Ioan 5:39-40; Mat. 1:1).

Magneții atrag poli opuși și pot fi extrem de puternici. Cristos este cel mai mare magnet din univers.

Cel mai mare magnet fizic de care știm este pământul, având polii magnetici Nord și Sud și un câmp magnetic în jurul său.

Cu toate acestea, un magnet poate fi neutralizat, deoarece puterea unui magnet este oarecum condiționată; dacă nu reușiți să vă aliniați cu un magnet, magnetul își pierde puterea.

Cristos este un magnet imens, bogat în magnetism și plin de atractivitate; când ne întoarcem inima spre El și Îi permitem să ne atragă, când Îi spunem, Doamne, atrage-mă! suntem magnetizați de El și Îl savurăm ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers.

Când El ne atrage spre Sine, El ne aduce în duhul nostru; aici vedem un viitor nou, un viitor nelimitat fără orizonturi, căci El este realitatea fiecărui lucru pozitiv din univers pentru noi, iar El ca universul nostru spiritual este nelimitat.

Acest Cristos, care a fost o Persoană atractivă nu doar în viața Sa pe pământ (când toți oamenii au fost atrași de El și L-au urmat), ci și după învierea Sa, Acesta este esența Bibliei.

Subiectul Bibliei și secretul universului este povestea de dragoste divină; întreaga Biblie este o carte a poveștii de dragoste, iar fiecare verset din Biblie este șoapta Domnului de cercetare către noi: Vei veni la Mine?

Dacă venim la Domnul în timp ce citim cuvântul Să, dacă ne deschidem inima către El și venim la El în timp ce citim Biblia, El Se va infuza pe Sine în noi și ne va face la fel ca El.

Esența Bibliei este Acela care este plin de magnetism și atractivitate; pur și simplu citind Biblia, suntem atrași de El și Îl savurăm în atotclusivitatea și vastitatea Sa în Biblie.

Fie ca să venim la El ori de câte ori venim la cuvântul Său și să-I permitem să ne atragă și să ne aducă în Sine!

Doamne Isuse, Te iubim! Ești cel mai atractiv din univers. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a Te savura, a fi infuzat cu Tine, a fi atras de Tine și chiar a fi adus în Tine. Dragă Doamne Isuse, ești atât de plin de atractivitate și de bogat în magnetism. Ne place să privim la fața Ta minunată și să fim infuzați cu Tine prin cuvântul Tău. Atrage-ne, Doamne, și vom alerga după Tine. Ne întoarcem inima către Tine, Doamne și continuăm să ne întoarcem către Tine până când nu vom fi pe deplin una cu Tine, dragul nostru Cristos atotinclusiv și vast!

Să-L luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi pentru a fi plini de Cristos

Nevoia noastră este nu doar să cunoaștem despre Cristos, ci ca El să devină un Cristos subiectiv în experiența noastră; El trebuie să devină savurarea noastră pentru a finaliza revelația divină din noi (Col 1:25-28).

Dacă suntem lipsiți de experiența și savurarea lui Cristos, ducem lipsă cu privire la revelația lui Dumnezeu.

Pavel a completat cuvântul lui Dumnezeu, pentru că și-a dat seama că Cristos în noi este speranța gloriei.

Acum noi toți trebuie să urmărim aplicarea acestui fapt minunat, realizând că Cristos subiectiv care locuiește în noi este speranța noastră de glorie!

Pentru a participa la finalizarea Cuvântului lui Dumnezeu, trebuie să-L urmărim pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive.

De fapt, orice facem zi de zi ar trebui să ne amintească de Cristos ca realitate a acelui lucru.

Dacă urmăm practica de a-L lua pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, umblarea noastră zilnică va fi revoluționată și transformată, iar noi vom fi plini de Cristos (2 Cor. 4:16; Fil. 1:19 -21).

Cristos este realitatea fiecărui lucru pozitiv; acest lucru nu înseamnă însă că toate lucrurile pozitive sunt Cristos – a spune acest lucru este o erezie.

Oriunde mergem, orice atingem, orice am gestiona, oricine vorbim, oricare ar fi împrejurările noastre, totul trebuie evaluat conform lui Cristos.

Suntem căsătoriți cu Dumnezeu și cu Cristos, și evaluăm totul în conformitate cu Iubitul nostru. Pe măsură ce Îl aplicăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, Îl aducem în acea experiență.

De exemplu, suntem pe cale să bem un pahar cu apă și ni se amintește de Cristos ca băutura noastră răcoritoare; aceasta ne aduce în locuirea Lui pe dinăuntru în duhul nostru contopit, unde El este speranța gloriei.

Pe măsură ce ne întoarcem către El din nou și din nou în viața noastră de zi cu zi, aplicându-L ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive, Îl savurăm ca hrană, băutură, odihnă, bucurie, satisfacție, pace și ca totul al nostru.

Luarea lui Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din lumea materială ne va determina să nu pierdem inima, ci să fim reînnoiți în omul nostru interior zi de zi (2 Corinteni 4:16).

De exemplu, când Pavel era în închisoare, el a mărturisit că chiar și acest lucru se va întoarce înspre mântuirea sa prin cererea sfinților și prin rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos (Fil. 1:19-21).

Pavel L-a savurat pe Cristos și L-a aplicat experienței sale într-o asemenea măsură încât chiar L-a luat pe Cristos ca adevărata lui închisoare, iar în închisoare L-a savurat pe Cristos ca realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Fie ca să ne dăm seama că intenția lui Dumnezeu este ca Cristos să fie totul pentru noi într-un mod practic în viața noastră de zi cu zi, și să-L putem aplica pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din jurul nostru.

Lucrurile pe care le folosim, mâncăm, bem, atingem și simțim nu sunt reale; ei sunt astăzi aici și mâine au dispărut, dar Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Este intenția lui Dumnezeu ca Cristosul Său să fie totul pentru noi; deci trebuie să învățăm modul practic de a-L experimenta, de a-L contacta și de a-L aplica la experiența noastră de zi cu zi.

Cristos este hrana reală pe care o mâncăm, băutura reală pe care o bem, aerul real pe care îl respirăm, lumina reală care strălucește asupra noastră, viața reală care ne însuflețește, adevărata cunoaștere și înțelepciune, iubirea reală, răbdarea reală, Dumnezeul real, Omul real, acoperirea reală, transportul real, casa reală, ușa reală și aprovizionarea reală.

Fie ca să practicăm zilnic să-L luăm pe Cristos ca realitate a tuturor lucrurilor pozitive din univers și să-L aplicăm în rugăciune la experiența noastră, așa cum ne atrage El la Sine Însuși.

Doamne Isuse, Tu ești adevărata noastră acoperire și îmbrăcăminte. Tu ești adevărata noastră odihnă și satisfacție. Tu ești adevărata noastră casă și adevărata locuință. Tu ești calea. Tu ești viața. Tu ești adevărata noastră mâncare și băutură. Doamne, Tu ești adevărata dragoste, răbdare, cunoaștere, înțelepciune și bucurie. Te luăm, Doamne, ca realitate a fiecărui lucru pozitiv. Te aplicăm ca realitate a tuturor lucrurilor materiale din viața noastră de zi cu zi, astfel încât viața noastră de zi cu zi să fie plină de Cristos. Tu ești Dumnezeul real, omul adevărat, viața reală și lumina reală!