economia lui Dumnezeu

Ne îmbrăcăm cu platoșa dreptății și fundația fermă a evangheliei păcii

22/10/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În războiul spiritual, trebuie să ne îmbrăcăm cu Cristos ca fiind componentele armurii lui Dumnezeu; în special, trebuie să ne îmbrăcăm cu platoșa dreptății pentru a ne acoperi conștiința și să avem fundația fermă a evangheliei păcii ca încălțăminte, acoperindu-ne picioarele pentru a sta în pace. Amin!

Pe de o parte, noi, credincioșii în Cristos, suntem membre ale Trupului lui Cristos pentru a fi expresia Lui corporativă pe pământ. Pe de altă parte, facem parte din biserică în calitate de războinic corporativ care stă una cu Domnul pentru interesele Sale pe pământ, tratând-ul pe inamic și aducând împărăția lui Dumnezeu.

Războinicul corporativ poate fi văzut în Efeseni capitolul 6, unde ni se spune să ne îmbrăcăm cu Cristos ca realitatea întregii armuri a lui Dumnezeu. Întreaga armură a lui Dumnezeu nu este pentru ca vreun creștin individual să o îmbrace; este pentru întregul Trup al lui Cristos.

Ca Trup și în Trup, trebuie să ne îmbrăcăm cu Cristos ca întreaga armură a lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că trebuie să rămânem în Trup, să fim una cu Trupul și să funcționăm în Trup, fiind relaționați corespunzător cu Trupul, astfel încât să-L putem avea pe Cristos ca armură completă a lui Dumnezeu aplicată nouă în războiul spiritual.

Războiul spiritual de astăzi este o necesitate deoarece Satan, dușmanul lui Dumnezeu, luptă împotriva lui Dumnezeu și a intereselor Sale. Satan atacă nu numai omenirea în general pentru a uzurpa, ruina și distruge omul, ci, mai mult, îi atacă pe credincioșii în Cristos și pe biserică, căci știe că, atunci când biserica este zidită, dușmanul este învins și alungat.

Fie ca noi să ne opunem stratagemelor diavolului îmbrăcându-ne cu Cristos ca elemente constitutive ale armurii lui Dumnezeu în Trup. Primul element al armurii lui Dumnezeu văzut în Efeseni 6 este adevărul, care ne încinge coapsele. Pentru a putea rezista în războiul spiritual, trebuie să fim încinși cu adevărul.

Aceasta înseamnă nu numai că trebuie să cunoaștem adevărul și să fim constituiți cu adevărul sănătos din cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, că trebuie să-L trăim pe Cristos. Adevărul se referă la Dumnezeu în Cristos ca realitate în trăirea noastră de zi cu zi.

Cu alte cuvinte, a fi încins cu adevăr înseamnă a-L trăi pe Cristos, căci Cristosul pe care îl trăim și îl exprimăm este adevărul pe care îl trăim astăzi pentru ca Dumnezeu să fie exprimat prin noi. Când ne exersăm duhul pentru a trăi în duhul nostru și a-L exprima pe Cristos, aceasta devine puterea pentru noi de a înfrunta opoziția și situațiile adverse.

În acest articol, vrem să vedem ce înseamnă pentru noi să ne îmbrăcăm cu platoșa dreptății și să ne încălțăm picioarele cu fundația fermă a evangheliei păcii.

Ne îmbrăcăm cu Cristos ca platoșa dreptății pentru a ne acoperi conștiința

A doua parte a versetului 14 din Efeseni 6 spune: „Fiind îmbrăcați cu platoșa dreptății”. Trebuie să ne îmbrăcăm cu Cristos ca platoșa dreptății pentru a ne acoperi conștiința în războiul spiritual (Efeseni 6:14b; 1 Corinteni 1:39; Ieremia 23:6).

Pieptul semnifică conștiința noastră; Satan este acuzatorul nostru, acuzându-ne mereu și încercând să ne facă să ne simțim acuzați și descurajați. În timp ce luptăm împotriva lui Satan, trebuie să avem o conștiință lipsită de ofensă (Fapte 24:16).

Pe măsură ce ne tratăm conștiința înaintea lui Dumnezeu, mărturisind orice lucru asupra căruia Domnul luminează și pe care conștiința îl simte, avem o conștiință bună, o conștiință fără ofensă. Însă indiferent cât de bine ne simțim în legătură cu conștiința noastră, trebuie să o acoperim cu platoșa dreptății. Aceasta înseamnă că suntem în pace atât cu Dumnezeu, cât și cu omul.

Dacă avem o mică problemă cu Dumnezeu sau cu omul, Satan ne va acuza și vor exista găuri în conștiința noastră prin care credința și îndrăzneala noastră se pot scurge. Prin urmare, trebuie să avem acoperământul dreptății; trebuie să-L luăm pe Cristos ca platoșa dreptății pentru a ne proteja de acuzațiile vrăjmașului.

Fie ca noi să învățăm să ne tratăm zilnic conștiința, fiind de acord cu lumina Domnului atunci când aceasta expune orice păcat, greșeală și eșec; pe măsură ce ne mărturisim păcatele, Domnul este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9).

În plus, trebuie să ne îmbrăcăm cu platoșa dreptății pentru a ne acoperi conștiința în războiul spiritual. Apocalipsa 12:11 ne spune că îl biruim pe vrăjmaș datorită sângelui Mielului. Aleluia, pentru sângele Mielului!

Când sângele Mielului ne acoperă și stăm pe sângele Mielului, îl biruim pe dușman. Dreptatea este în sânge; când Dumnezeu privește la sângele lui Cristos, El ne vede îndreptățiți și drepți în Cristos.

Prin urmare, atâta timp cât ne mărturisim păcatele, credem că Dumnezeu ne-a iertat și Cristos ne-a spălat. Dacă există vreo altă condamnare sau acuzație, trebuie să stăm pe sângele lui Cristos, căci acesta este dreptatea noastră. Trebuie să ne îmbrăcăm cu Cristos ca platoșă a dreptății și să-i spunem dușmanului:

Satan, te-am învins datorită sângelui Mielului! Dă-te înapoi și pleacă, acuzatorule, căci am sângele lui Cristos care mă curăță și mă spală, iar păcatele mele sunt spălate!

Suntem apărați de prețiosul sânge al lui Cristos și îl avem pe Cristos ca platoșă a dreptății noastre! Trebuie să stăm pe adevăr și să declarăm adevărul; trebuie să stăm pe faptul că sângele Mielului ne curăță și ne spală și chiar trebuie să declarăm acest fapt dușmanului!

Cristos Însuși este dreptatea care ne acoperă conștiința și care ne păzește de acuzațiile lui Satan. Îl luăm ca dreptate a noastră și stăm în El, una cu El. Suntem sub curățirea sângelui lui Cristos, iar El devine dreptatea noastră. Fie ca noi să ne dăm seama că, ori de câte ori suntem pe cale să luăm parte la un război spiritual, trebuie să-L luăm pe Cristos ca platoșă a dreptății care să ne acopere; ne ascundem sub sângele Lui.

Sângele Lui l-a biruit pe vrăjmaș și sângele Lui ne-a răscumpărat și stă în ceruri înaintea lui Dumnezeu, acoperindu-ne de orice acuzații ale vrăjmașului. Iar dacă vrăjmașul ne acuză în continuare, trebuie să-i arătăm sângele și să-i cerem să se uite la sângele Mielului, care ne acoperă!

Pe de o parte, trebuie să avem o conștiință purificată de sânge, o conștiință lipsită de ofensă (Evrei 9:14; 10:22; Fapte 24:16). Pe de altă parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca platoșă a dreptății, crezând în sângele Lui și nu în greșelile sau eșecurile noastre.

Trebuie să răspundem acuzațiilor lui Satan spunându-i că îl învingem nu prin perfecțiunea noastră și nici măcar printr-o conștiință fără ofensă, ci prin sângele Mielului. Suntem apărați împotriva acuzațiilor lui Satan prin platoșa dreptății.

Doamne Isuse, Te luăm astăzi ca platoșă a dreptății. Venim la Tine și Îți permitem să strălucești asupra noastră; suntem de acord cu lumina Ta și ne mărturisim păcatele. Amin, Doamne, mărturisim orice și tot ce lumina Ta iluminează în noi. Ne mărturisim păcatele și credem că sângele lui Cristos ne curăță și ne spală de orice păcat. Amin, Doamne, ne exersăm să avem astăzi o conștiință purificată prin sânge, o conștiință fără ofensă. Stăm pe dreptatea Ta astăzi. Tu ești dreptatea noastră. Aleluia, îl învingem pe dușman datorită sângelui Mielului! Slavă Domnului, chiar dacă Satan ne acuză, noi nu ne bazăm pe perfecțiunea noastră și nici măcar pe conștiința lipsită de ofensă, ci pe sângele Mielului! Slavă Domnului, sângele Mielului ne acoperă, ne ascundem sub sânge și suntem acoperiți de Cristos ca platoșă a dreptății! Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm pentru prețiosul Tău sânge! Satan, te-am învins datorită sângelui Mielului! Slavă Domnului!

Avem picioarele încălțate cu Cristos ca temelie fermă a evangheliei păcii

Efeseni 6:15 spune: „Având picioarele încălțate cu râvna evangheliei păcii”. În războiul spiritual, trebuie să avem o bază fermă, o temelie fermă. Picioarele noastre trebuie să fie încălțate cu fundația fermă a evangheliei păcii.

Pentru a putea rezista în bătălia spirituală, trebuie să avem încălțămintea potrivită. Temelia noastră fermă este evanghelia păcii; aceasta nu este pentru a merge pe un drum sau a alerga o cursă, ci pentru a lupta bătălia. Pentru a putea duce lupta, trebuie să ne încălțăm cu Cristos ca temelie fermă a evangheliei păcii.

Cristos a făcut pace pentru noi pe cruce; El a făcut pace între Dumnezeu și om și între toți oamenii, iar această pace a devenit Evanghelia noastră (Efeseni 2:13-17). Evanghelia păcii a fost stabilită ca o temelie fermă; această Evanghelie este încălțămintea cu care picioarele noastre pot fi încălțate.

Pacea pentru o astfel de temelie fermă este Cristos, căci Cristos este pacea noastră. Slavă Domnului că a venit să facă pace; El a nimicit rânduielile, a dărâmat zidul de despărțire din mijloc și a plătit cel mai mare preț pentru a face pace între noi și Dumnezeu și pentru a face pace între evrei și neamuri în El.

Efeseni 2:15-16 ne spune că pe cruce, Cristos a realizat pacea, astfel încât credincioșii neamuri să-i poată contacta pe credincioșii evrei în pace și unitate, iar toți credincioșii să-L poată contacta pe Dumnezeu.

Aceasta este cu adevărat o veste bună, căci pacea este Evanghelia noastră și Evanghelia este a păcii! Cristos a făcut pace pentru noi pe cruce, atât cu Dumnezeu, cât și cu omul, iar această pace a devenit evanghelia noastră; evanghelia păcii a fost stabilită ca o temelie fermă, cu care picioarele noastre pot fi încălțate. Slavă Domnului!

În timp ce luptăm astăzi războiul spiritual, stăm în pace; dacă pierdem pacea dintre noi și Dumnezeu sau dintre noi și ceilalți credincioși, pierdem dreptul de a lupta. Fie ca noi să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, întronând această pace și permițându-i să fie arbitrul care decide toate disputele din noi și dintre noi (Coloseni 3:15).

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca pace a noastră și să permitem păcii lui Cristos să rezolve toate disputele și problemele din ființa noastră și dintre noi în viața de biserică. Pacea este fundația noastră fermă; este o bază sigură pentru poziția noastră.

Războiul nostru spiritual este o luptă de corp-la-corp, o partidă de lupte; dacă avem picioarele încălțate cu fundația fermă a evangheliei păcii, putem rezista oricărui atac al vrăjmașului.

Slavă Domnului că El a făcut pace și El a devenit pacea noastră. Ne-a predicat evanghelia păcii, ne-a adus în pace cu Dumnezeu și pace cu omul, iar acum Cristos, ca pace, arbitrează în inimile noastre. Fie ca pacea lui Cristos să arbitreze în inima noastră, la care am fost chemați într-un singur Trup, și fie ca să fim recunoscători.

Când vorbim despre război, ne dăm seama că pacea este opusul războiului; când avem pace, nu avem război, iar când luptăm, nu avem pace. Însă în războiul spiritual, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să rămânem în Trup și să avem picioarele încălțate cu fundația fermă a evangheliei păcii.

Luptăm bătălia în pace și cu pace. Dacă pierdem această pace, dacă ne pierdem pacea cu Dumnezeu sau pacea cu sfinții din Trupul lui Cristos, ne pierdem statutul de a lupta. Fie ca să-I permitem lui Cristos ca pace să arbitreze în inimile noastre și să avem picioarele încălțate, astfel încât să putem sta tari împotriva vrăjmașului în războiul spiritual.

Când vorbim cu alții, suntem în pace cu Dumnezeu și cu omul. Când luptăm, rămânem în pace, căci poziția noastră fermă este evanghelia păcii.

Doamne Isuse, vrem să ne încălțăm picioarele cu fundația fermă a evangheliei păcii. Amin, Doamne, Tu ești pacea noastră. Îți mulțumim că ai făcut pace pentru noi pe cruce. Aleluia, Cristos a făcut pace între noi și Dumnezeu și între noi și ceilalți! Slavă Domnului, Cristos a devenit pacea noastră, iar această pace este evanghelia noastră! Amin, Doamne, vrem să avem picioarele încălțate cu Cristos ca temelie fermă a evangheliei păcii astăzi. Fie ca evanghelia păcii să fie stabilită în noi ca o temelie fermă, ca o încălțăminte cu care să ne poată încălța picioarele. Ne deschidem Ție, Doamne, și permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre. Fie ca această pace să rezolve toate disputele din noi și orice certuri cu alți sfinți din Trup. O, Doamne, purtăm războiul spiritual stând în pace! Fie ca să nu pierdem pacea dintre noi și Dumnezeu sau dintre noi și ceilalți credincioși! Amin, pacea lui Cristos este fundația fermă care ne permite să stăm tari împotriva vrăjmașului! Aleluia, Cristos este pacea noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Breastplate of Righteousness and the Firm Foundation of the Gospel of Peace, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 24 cu tema: Dătătorul darurilor și componentele armurii lui Dumnezeu, ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Fiind copii ai luminii, suntem lumină în Domnul și umblăm în lumină, exprimându-L pe Dumnezeu

17/10/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Odată eram întuneric, dar acum suntem lumină în Domnul, așa că trebuie să umblăm ca fiind copii ai luminii; trebuie să umblăm în lumină, așa cum Domnul este în lumină, să aducem roadele luminii și să-L avem pe Dumnezeu ca expresie în viața noastră de zi cu zi. Amin!

Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, suntem copii ai lui Dumnezeu și, ca atare, trebuie să umblăm în dragoste și lumină, pentru că Dumnezeu este dragoste și lumină. Suntem născuți din Dumnezeu – suntem oameni-Dumnezeu, ființe umane care posedă viața și natura lui Dumnezeu și aparțin speciei lui Dumnezeu.

Aceasta este într-adevăr cea mai mare minune din univers, că noi, ființele umane, putem fi născuți din Dumnezeu și că păcătoșii pot fi făcuți copii ai lui Dumnezeu! Amin! Poate că nu ne dăm seama ce suntem și cine suntem astăzi, dar știm că Dumnezeu este în noi, căci Dumnezeu în Cristos, ca Duh, a venit în duhul nostru pentru a ne regenera, iar acum El crește în noi.

Ne-am născut din Dumnezeu și acum avem viața și natura divină a lui Dumnezeu. Ca atare, ca fiind copii ai lui Dumnezeu, putem fi imitatori ai lui Dumnezeu; îl putem imita pe Dumnezeu pentru că putem trăi prin viața și natura Lui, iar El poate fi exprimat prin noi.

Zi de zi, putem și ar trebui să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Pe măsură ce Îl cunoaștem pe Dumnezeu ca atare și Îl experimentăm ca dragoste și lumină, vom umbla și noi în dragoste și lumină.

Pe de o parte, Îl savurăm pe Dumnezeu în Cristos ca har și adevăr, căci dragostea lui Dumnezeu este exprimată prin harul lui Cristos, iar lumina lui Dumnezeu strălucește prin adevăr. Pe de altă parte, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca har și adevăr, suntem aduși mai adânc în Dumnezeu pentru a-L cunoaște ca dragoste și lumină.

Vom umbla în dragoste și lumină, ceea ce este mai profund și mai delicat decât a trăi conform adevărului și harului. A umbla în dragoste înseamnă a umbla în intimitate cu Dumnezeu, a-ți păsa de ceea ce-I pasă lui Dumnezeu și a trăi intim în dragostea Lui.

Scopul cărții Efeseni este să ne aducă în dragoste ca substanță interioară a lui Dumnezeu; atunci când suntem în dragoste, în dragostea divină, savurând dulceața dragostei divine, îi vom iubi pe ceilalți așa cum i-a iubit Cristos. Într-o astfel de condiție și atmosferă de dragoste, suntem saturați de Dumnezeu pentru a fi sfinți și fără pată înaintea Lui.

O, dragostea lui Dumnezeu în Cristos este nemăsurată și întrece orice cunoaștere, dar o putem cunoaște experimentând-o! Fie ca noi să vedem că, în calitate de cei care am fost regenerați de Dumnezeu pentru a deveni parte a speciei Sale, ar trebui să umblăm în dragoste și chiar să devenim dragoste, devenind la fel cum este Dumnezeu ca dragoste, căci suntem copiii Lui!

Astăzi vrem să vedem ce înseamnă ca noi să umblăm în lumină; suntem copii ai luminii, trebuie să fim în lumină, să umblăm în lumină și să aducem roadele luminii.

Suntem copii ai luminii, lumină în Domnul, și ar trebui să umblăm în lumină

Efeseni 5:8 ne spune că noi, credincioșii în Cristos, eram odată întuneric, dar acum suntem lumină în Domnul, așa că ar trebui să umblăm ca copii ai luminii. Nu eram doar în întuneric; eram întuneric. Acum nu mai suntem doar în lumină, ci mai mult, suntem lumină în Domnul. Amin!

Așa cum Dumnezeu este lumină, tot așa și noi, ca copii ai lui Dumnezeu, suntem copii ai luminii (1 Ioan 1:5; Efeseni 5:8; Ioan 12:36). Dumnezeu este lumină și în El nu este întuneric deloc; acum suntem copii ai lui Dumnezeu și umblăm ca și copii ai luminii.

Îl avem pe Cristos ca lumină în noi și credem în lumină; suntem fii ai luminii. Nu suntem doar copii ai luminii – suntem însăși lumina; suntem lumină pentru că suntem una cu Dumnezeu în Domnul (Matei 5:14; 1 Ioan 1:5).

Domnul Isus ne-a spus că suntem lumina lumii, căci credem în El și Îl avem ca lumină în noi. Însă nu suntem lumină în Domnul atunci când trăim în carne, conform concepțiilor noastre naturale sau atunci când ne exprimăm sinele. Numai atunci când umblăm în lumină ca și copii ai luminii suntem lumină în Domnul, chiar lumina lumii.

Ce înseamnă a umbla în lumină? Cum putem noi, credincioșii în Cristos, să umblăm în lumină? Cum putem umbla în lumină în mod obișnuit? Cuvântul pentru „a umbla” din 1 Ioan 1:7 este o umblare obișnuită, ceva ce facem în mod obișnuit și nu doar din când în când.

Trebuie să umblăm în mod obișnuit în lumină, așa cum Domnul este în lumină și Dumnezeu este lumină. Când suntem în lumină și umblăm în lumină, suntem în afara domeniului binelui și răului.

De multe ori, noi, credincioșii în Cristos, suntem în domeniul binelui și răului. Când nu ne exersăm duhul pentru a trăi una cu Domnul și a umbla în lumină, „ne fabricăm propria lumină” și trăim conform pomului cunoștinței binelui și răului.

Dar când umblăm în lumină, așa cum Domnul este în lumină, suntem copii ai luminii și suntem în afara domeniului binelui și răului. Intenția lui Dumnezeu pentru noi astăzi este să umblăm în lumină ca fiind copii ai luminii, adică să trăim conform principiului pomului vieții, nu conform principiului cunoștinței binelui și răului.

Omul, însă, de la bun început, a ales sursa greșită; femeia a fost ademenită și înșelată de Satan, șarpele, iar bărbatul a urmat-o mâncând din pomul greșit. Atât de mulți creștini trăiesc astăzi în domeniul de a face ceea ce este corect și de a respinge lucrul greșit și vor să fie buni și nu răi.

Dar noi, astăzi, în experiența noastră creștină zilnică, umblăm în lumină, luând pomul vieții ca principiu al vieții noastre de zi cu zi? Trebuie să creștem în viață spre maturitate și să Îl savurăm pe Domnul în măsura în care alegem viața și nu moartea și umblăm în lumină în mod obișnuit.

Când ne certăm cu soțul/soția noastră, suntem puternici să ne impunem punctul de vedere pentru că credem și știm că avem dreptate. Dar dacă avem sentimentul că greșim și că nu avem dreptate în ființa noastră, nu vom dezbate sau argumenta.

Aceasta implică un aspect profund al relației noastre personale cu Domnul. Trebuie să-I cerem Domnului să ne ajute să trăim în domeniul pomului vieții, luându-L pe El ca viață a noastră și trăind una cu El, astfel încât să putem trăi în lumină, așa cum El este în lumină.

Când trăim în mod obișnuit în lumină, chiar și reacția noastră față de alți oameni, față de lucruri și față de evenimentele care au loc în jurul nostru Îl va exprima pe Domnul. Domnul este preocupat de ființa noastră; El nu vrea doar să facem ceea ce trebuie sau să spunem cuvintele corecte, ci să umblăm în lumină, luând pomul vieții ca principiu al vieții noastre zilnice.

Așadar, El aranjează toate persoanele, problemele și lucrurile din jurul nostru pentru a ne expune cât de mult încă trăim în întunericul concepțiilor noastre umane și cât de mult credem că avem dreptate. O, Doamne Isuse!

Domnul este într-un domeniu diferit, nu în domeniul binelui sau răului, ci în lumină! El a venit în noi ca lumină și ne face lumină în Domnul. Fie ca noi să ne întoarcem încontinuu către Domnul, să-I aplicăm prețiosul sânge ori de câte ori păcătuim și să mergem mai departe cu El în lumină.

Fie ca noi să ne pese mai mult să fim în lumină, să trăim conform principiului dependenței de Domnul, decât să fim corecți și să facem ceea ce trebuie. Trebuie să avem multe rugăciuni directe și sincere către Domnul, rugându-L să ne țină în lumină, să ne aducă întreaga ființă în lumină și să ne facă să trăim conform principiului pomului vieții.

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să umblăm în lumină astăzi! Slavă Domnului, acum suntem lumină în Domnul și putem umbla în lumină! Aleluia, Dumnezeu este lumină, iar noi, ca fiind copii ai lui Dumnezeu, suntem copii ai luminii. Ne deschidem Ție astăzi, dragă Doamne. Ne deschidem pentru a Te savura și a ne împărtăși din Tine. Îți permitem să strălucești în ființa noastră. Salvează-ne de la a trăi conform principiului binelui și răului. Salvează-ne de la a trăi conform pomului cunoștinței binelui și răului. O, Doamne, adu întreaga noastră ființă în lumină. Fie ca noi să vedem că suntem copii ai luminii și că ar trebui să umblăm în lumină. Fie ca noi să realizăm că suntem însăși lumina, căci suntem una cu Dumnezeu în Domnul! Aleluia, noi, cei care credem în Domnul Isus și care Îl avem pe Cristos ca lumină în noi, suntem lumină în Domnul și suntem lumina lumii! Amin, Doamne, fie ca noi să trăim și să umblăm în lumină astăzi! Fie ca noi să trăim conform principiului pomului vieții astăzi!

Umblăm ca fiind copii ai luminii pentru a avea rodul luminii și pentru ca Dumnezeu să fie exprimat în trăirea noastră

Când noi, copiii luminii, umblăm în lumină, avem rodul luminii (Efeseni 5:9). După ce Pavel ne poruncește să umblăm ca fiind copii ai luminii (v. 8), el a spus că rodul luminii constă în toată bunătatea, dreptatea și adevărul (v. 9).

Când noi, credincioșii în Cristos, umblăm ca fii ai luminii, vom avea o anumită exprimare – bunătate, dreptate și adevăr. Natura roadei luminii este bunătatea. Calea sau procedura prin care se produce roadele luminii este dreptatea. Realitatea, expresia reală a roadei luminii, este adevărul.

Dacă umblăm în lumină ca fii ai luminii, vom aduce rod. Roada luminii trebuie să fie bună în natură, dreaptă în procedură și reală în exprimare, astfel încât Dumnezeu să poată fi exprimat ca realitatea umblării noastre zilnice.

Aceasta înseamnă că, pe măsură ce umblăm în lumină ca fii ai luminii, Dumnezeu este exprimat prin noi; El este exprimat în viața noastră de zi cu zi. Este foarte semnificativ faptul că, vorbind despre roadele luminii, Pavel menționează doar trei lucruri: bunătatea, dreptatea și adevărul.

Acestea se referă la Dumnezeul Triunic, fiind expresia Dumnezeului Triunic în viața noastră de zi cu zi. Faptul că există un rod atunci când umblăm în lumină arată că acesta este organic; este rezultatul organic al vieții noastre în lumină. Nu este lucrarea luminii, nici conduita luminii; este rodul luminii.

Când umblăm în lumină, avem bunătate, dreptate și adevăr. Bunătatea îl denotă pe Dumnezeu Tatăl și se referă la Dumnezeu Tatăl, singurul care este bun (Matei 19:17). Niciunul dintre noi nu este bun; numai Dumnezeu Tatăl este bun, iar expresia noastră va fi bunătate atunci când umblăm în lumină. Natura rodului luminii este Dumnezeu Tatăl.

Procedura prin care este produs rodul luminii este dreptatea. Cristos este dreptatea lui Dumnezeu. El a venit să producă anumite lucruri conform dreptății lui Dumnezeu și a împlinit toată dreptatea (Romani 5:17-18, 21). Dumnezeu are o cale, o procedură, prin care face toate lucrurile; aceasta este dreptatea. Rodul luminii în procedura sa este dreptatea, referindu-se la Dumnezeu Fiul.

Adevărul este expresia roadei luminii; rodul luminii trebuie să fie real, adică trebuie să fie expresia lui Dumnezeu, strălucirea luminii ascunse. Dacă umblăm în lumină ca fii ai luminii, există o expresie particulară – Dumnezeu strălucește în noi și prin noi, iar noi umblăm în adevăr.

Adevărul se referă la Duhul adevărului, Duhul realității, al treilea Dumnezeu Triunic (Ioan 14:17; 16:13). Cât de minunat!

Dacă ne dăm seama cine suntem ca și credincioși în Cristos, dacă vedem că suntem fii ai luminii, chiar lumina însăși, vom umbla în lumină și va exista un rod particular pe care îl vom aduce – rodul luminii.

Rodul luminii este expresia lui Dumnezeu în viața noastră, căci Tatăl ca bunătate este exprimat prin noi, Fiul ca dreptate este trăit în noi, iar Duhul ca adevăr este manifestat în noi. Fie ca noi să umblăm ca fii ai luminii pentru a aduce rodul luminii astăzi.

Dovada că umblăm ca fii ai luminii se vede în aducerea roadelor luminii. Fie ca noi să umblăm în mod obișnuit în lumină astăzi. În această epocă, umblăm în lumină; în epoca următoare, lumina va fi intensificată și, pentru veșnicie, în cerul nou și pământul nou, Noul Ierusalim va fi expresia lui Dumnezeu ca lumină.

Apocalipsa 21:23 ne spune că cetatea Noului Ierusalim nu are nevoie de soare sau de lună ca să strălucească în cerul nou și pământul nou, căci gloria lui Dumnezeu o luminează prin Cristos ca lampă și Noul Ierusalim ca difuzor. Ce minunat e că devenim parte a expresiei corporative a lui Dumnezeu ca lumină în și ca Noul Ierusalim!

Doamne Isuse, vrem să umblăm în lumină ca fii ai luminii pentru a aduce roadele luminii. Păstrează-ne în lumină astăzi. Vrem să umblăm în lumină pentru a putea aduce roadele luminii, care sunt bune în natură, drepte în procedură și reale în exprimare! Amin, Doamne, fie ca Dumnezeu să fie exprimat ca realitatea umblării noastre zilnice! Păstrează-ne deschiși către Tine astăzi. Strălucește în noi și strălucește prin noi. Expune și îndepărtează orice întuneric și tratează orice parte întunecată din ființa noastră. O, Doamne, fie ca Dumnezeu Tatăl, ca bunătate, să fie exprimat în viața noastră de zi cu zi. Fie ca Cristos, ca dreptate, să fie trăit în noi, astfel încât să putem face lucrurile în calea lui Dumnezeu, conform procedurii Sale drepte. Fie ca Duhul realității să se manifeste prin noi și să ne călăuzească viața de zi cu zi, pe măsură ce umblăm în lumină și, prin urmare, umblăm în adevăr. O, Doamne, câștigă rodul luminii în noi, în viața noastră de zi cu zi! Fie ca noi să rămânem în lumină, să umblăm în lumină și să fim una cu Tine în lumină, până când vom deveni Noul Ierusalim, expresia lui Dumnezeu ca lumină în Cristos ca lampă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As Children of Light we are Light in the Lord and Walk in the Light expressing God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 23 cu tema: Copiii lui Dumnezeu care umblă în dragoste și lumină, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl cunoaștem și-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină, savurându-L pe Cristos ca har și adevăr

13/10/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, născuți din Dumnezeu pentru a avea viața și natura Lui, trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină; atunci când Îl cunoaștem pe Dumnezeu ca o astfel de dragoste și lumină, Îl vom savura pe El ca har și adevăr, realitate, în viața noastră de zi cu zi. Amin!

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și Îl lăudăm pentru faptul că ne-a regenerat cu viața lui Dumnezeu pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu, parte a speciei lui Dumnezeu!

Noi, credincioșii în Cristos, Îl avem pe Cristos trăind în noi, iar El, ca persoană vie, locuiește în noi, trăiește în noi, crește în noi, este format în noi și ne aduce la maturitate, astfel încât să putem fi glorificați și să fim așa cum este El. Minunat!

Pe măsură ce trecem prin viața noastră de zi cu zi, având grijă de multe lucruri și făcând lucrurile pe care trebuie să le facem zilnic, învățăm să avem părtășie cu Domnul, chiar să-I permitem să se răspândească în noi, să-Și facă locuința în noi și să facă toate lucrurile în noi.

Suntem copii ai lui Dumnezeu. Așa cum copiii noștri au viața și natura noastră, tot așa și noi, ca și copii ai lui Dumnezeu, avem viața și natura lui Dumnezeu în noi.

Cu cât ne întoarcem mai mult către Domnul, întorcându-ne către duhul nostru pe parcursul zilei, cu atât ajungem să-L cunoaștem mai mult pe Domnul care locuiește în noi.

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul în toate situațiile noastre și în toate lucrurile în care ne aflăm, cu atât El crește mai mult în noi, trăiește în noi și este format în noi.

În calitate de copii ai lui Dumnezeu, având viața și natura Lui, putem fi imitatori ai lui Dumnezeu, căci viața divină a lui Dumnezeu în noi poate fi exprimată pentru a trăi același fel de viață pe care a trăit-o Isus.

Însă dacă încercăm doar în noi înșine și prin efortul nostru natural să-L exprimăm pe Dumnezeu, rezultatul nu va fi exprimarea lui Dumnezeu, ci ceea ce vedem astăzi în creștinism, încercarea umană de a-L exprima pe Dumnezeu prin intermediul religiei.

Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră și să ne aducă la realizarea faptului că suntem copii ai lui Dumnezeu și fie ca noi să fim imitatori ai lui Dumnezeu trăind în duhul nostru contopit! Amin!

Putem fi perfecți așa cum Tatăl nostru ceresc este perfect, deoarece avem viața și natura Lui în noi. Avem viața și natura lui Dumnezeu și putem fi la fel de perfecți ca Tatăl nostru.

Aceasta nu înseamnă că ne îmbunătățim pe noi înșine și că viața noastră naturală devine mai bună, chiar mai asemănătoare cu Dumnezeu; mai degrabă, aceasta înseamnă că suntem terminați, omul nostru natural este omorât, sinele este lepădat și Cristos trăiește în noi.

Numai atunci când Cristos trăiește în noi putem fi expresia lui Dumnezeu. Numai atunci când trăim în duhul nostru, una cu Domnul, putem fi perfecți așa cum Tatăl nostru ceresc este perfect.

Trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină – Dumnezeu este dragoste și Dumnezeu este lumină

Noul Testament ne arată că Dumnezeu este dragoste și lumină (1 Ioan 4:8, 16; 1:5). Trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Cunoașterea pe care trebuie să o avem despre Dumnezeu nu este obiectivă, ceva ce știm în mintea noastră. Trebuie să avem o cunoaștere adecvată a lui Dumnezeu ca dragoste și lumină, dar trebuie să avem și o cunoaștere și o experiență subiectivă a Lui.

Suntem copii ai lui Dumnezeu și trebuie să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Îi putem cere Domnului să ne călăuzească să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca dragoste și, de asemenea, să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca lumină.

Când Domnul Isus a înviat, în ziua învierii Sale, El a spus că Se va înălța la Tatăl Său și Tatăl nostru, la Dumnezeul Său și Dumnezeul nostru. Dumnezeu este Dumnezeul nostru și, de asemenea, Tatăl nostru.

Vrem să-L cunoaștem ca dragoste și lumină. Dragostea și lumina sunt de fapt Dumnezeu Însuși; ele sunt ființa lui Dumnezeu, esența Sa (vezi 1 Ioan 4:8; 1:5). Acesta este mesajul pe care l-am auzit de la El și pe care vi-l anunțăm: Dumnezeu este lumină și în El nu este întuneric. Amin, Dumnezeu este lumină!

Lumina este însăși ființa Sa. Natura ființei lui Dumnezeu este lumina. Când îl vedem pe Dumnezeu, vedem lumină, căci Dumnezeu este lumină. Când venim la Dumnezeu, atingem lumina, căci Dumnezeu este lumină. Când suntem una cu Domnul, umblăm în lumină și nu este întuneric în noi sau în viața noastră.

Mai mult, Dumnezeu este dragoste; cine nu iubește, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dragoste.

Cartea 1 Ioan spune mai întâi că Dumnezeu este lumină (1:5) și apoi că Dumnezeu este dragoste (4:8, 16). Apostolul Ioan a fost o persoană care L-a cunoscut și L-a experimentat pe Dumnezeu ca dragoste și lumină în viața sa de zi cu zi, iar scrierile sale au împărtășit ceva din Dumnezeu ca dragoste și lumină celor care le-au citit.

Dragostea este natura esenței lui Dumnezeu; în esența Sa, Dumnezeu este dragoste. Dumnezeu nu doar iubește; Dumnezeu este dragoste. Când Îl atingem pe Dumnezeu, atingem dragostea. Dragostea noastră este limitată, dar dragostea lui Dumnezeu este nelimitată și transcendentă.

Natura esenței lui Dumnezeu este dragostea; din dragoste, El L-a trimis pe Fiul Său Preaiubit să vină și să moară pentru noi.

Datorită marii iubiri cu care ne-a iubit, pe când eram încă păcătoși, Cristos a venit să moară pentru noi. Nu există niciun moment în care Dumnezeu să nu fie dragoste; El este dragoste, căci esența ființei Sale este dragostea.

Trebuie să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Trebuie să ne deschidem Domnului zi de zi, pentru a-L putea cunoaște și experimenta pe Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Când Îl atingem pe Dumnezeu ca lumină, primim adevărul, realitatea, căci adevărul este strălucirea luminii. Lumina este sursa adevărului, iar dragostea este sursa harului.

Când lumina strălucește, ea devine adevăr, iar când dragostea este exprimată, ea devine har. Dragostea, ca natură a esenței lui Dumnezeu, este sursa harului, în timp ce lumina, ca natură a exprimării lui Dumnezeu, este sursa adevărului.

Nu-L putem atinge pe Dumnezeu ca lumină, căci oricine Îl vede pe Dumnezeu față în față va muri, căci El locuiește într-o lumină de neapropiat. Însă putem savura ca har; Evanghelia după Ioan ne arată că Cristos a venit plin de har și realitate (Ioan 1:17).

Cristos a venit să-L facă pe Dumnezeu plăcut, abordabil și ușor de acceptat, așa că a venit plin de har și realitate. Când Îl primim pe Cristos, avem părtășie cu El și trăim prin har și realitate, El ne aduce în părtășia cu Tatăl, unde atingem dragostea Lui ca sursă de har și lumina Lui ca sursă de adevăr.

Când credem în Domnul Isus, primim har și adevăr; când Îl savurăm ca har și adevăr, suntem aduși înapoi la sursa harului și adevărului, Dumnezeu Tatăl ca dragoste și lumină.

Fie ca noi să rămânem în părtășie cu Dumnezeu ca dragoste și lumină, pentru a putea deveni copii iubiți ai lui Dumnezeu care umblă în dragoste și lumină. Fie ca noi să căutăm să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină, pentru ca în toată viața noastră de zi cu zi să putem umbla în dragoste și lumină.

Zi de zi trebuie să-I cerem Domnului să ne dea porția de har de care avem nevoie pentru a-L trăi pe Cristos și a-L exprima pe Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl vrea să-L savurăm pe Fiul Său ca har și realitate și vrea să ajungem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Când dragostea divină ni se arată, ea devine har; apoi, când lumina divină strălucește asupra noastră, ea devine adevăr. Putem mărturisi că, pe măsură ce venim la cuvântul Domnului și ne exersăm să-L atingem, Îl savurăm pe Domnul ca har, căci dragostea lui Dumnezeu ajunge la noi ca har.

De asemenea, putem mărturisi că simțim strălucirea Domnului prin cuvântul Său și ceea ce obținem este adevărul, expresia lui Dumnezeu ca lumină.

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou în cuvântul Său și să rămânem în părtășie cu El pe tot parcursul zilei, astfel încât să-L putem cunoaște și experimenta pe Dumnezeu ca dragoste și lumină în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Aleluia, suntem copii ai lui Dumnezeu și putem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină în viața noastră de zi cu zi! Ne deschidem Ție, Doamne. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca dragoste, chiar să-L atingem pe Dumnezeu ca dragoste și să fim umpluți de Dumnezeu ca dragoste. Îți mulțumim, Tată, că ne iubești. Îți mulțumim că faci atâtea lucruri pentru noi din dragoste pentru noi. Îți mulțumim că ne păstrezi în dragostea Ta și că-Ți arăți dragostea față de noi zi de zi. Venim la Tine și Îl savurăm pe Cristos ca har, expresia lui Dumnezeu ca dragoste. O, Cristos este atât de bogat și plin de har și realitate! Amin, Doamne, ne deschidem Ție pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu și a-L experimenta pe Dumnezeu ca lumină! Fie ca noi să rămânem sub strălucirea Ta astăzi. Strălucește asupra noastră și strălucește în noi. Păstrează-ne în lumină. Venim la Tine în cuvântul Tău, pentru ca adevărul Tău să fie infuzat în noi, să strălucească asupra noastră și să ne satureze. Aleluia, Dumnezeu este dragoste și lumină și putem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină în viața noastră de zi cu zi, căci suntem copii ai lui Dumnezeu!

Îl cunoaștem și-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină, savurându-L pe Cristos ca har și adevăr

Când spunem că Dumnezeu este dragoste și lumină, vorbim despre natura însăși a ființei Sale. Însă atunci când ajungem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și lumină, de fapt Îl savurăm pe Cristos ca har și adevăr, căci dragostea ajunge la noi ca har și lumina strălucește ca adevăr.

Acesta este un lucru pentru experiența noastră zilnică ca creștini, ca credincioși în Cristos și ca copii ai lui Dumnezeu.

Neamurile umblă în deșertăciunea minții lor pentru că nu au strălucirea luminii lui Dumnezeu asupra lor (Efeseni 4:17-18). Cu toate acestea, noi, credincioșii în Cristos, avem lumina divină care este Dumnezeu Însuși, strălucind asupra noastră și chiar făcându-ne lumină în Domnul (Efeseni 5:8).

Slavă Domnului că Dumnezeu strălucește asupra noastră și lumina Sa ajunge la noi ca adevăr pentru a expune orice întuneric, a îndepărta orice pată întunecată și a ne sfinți, chiar pentru a adăuga natura lui Dumnezeu în noi și a ne face la fel ca El.

Noi, credincioșii în Cristos, avem lumina divină strălucind asupra noastră. Pe măsură ce Îl savurăm pe Dumnezeu ca lumină care strălucește asupra noastră prin intermediul lui Cristos ca adevăr, umblăm în lumină și chiar devenim lumină. Aleluia!

Într-o zi, toate lucrurile care sunt necurate vor fi manifestate prin lumină, căci tot ceea ce face lucrurile evidente este lumină. Fie ca Domnul să strălucească asupra noastră astăzi. Fie ca să-I permitem să expună orice întuneric și să manifeste orice aspect din împărăția întunericului din noi.

Fie ca noi să fim cei care se trezesc din orice somn și chiar sunt înviați din morți, pentru ca Cristos să strălucească asupra noastră (Efeseni 5:13-14).

Când Domnul strălucește asupra noastră și expune orice întuneric din noi, trebuie doar să spunem Amin și să-L lăsăm pe Domnul să trateze acel lucru, curățând acel lucru din ființa noastră. Dacă primim expunerea și dojenirea, vom fi binecuvântați.

Lumina expune și, de asemenea, curăță. De multe ori în viața noastră de zi cu zi, simțim că Domnul strălucește asupra noastră în diferite aspecte ale vieții noastre, în relația noastră cu ceilalți, în modul în care reacționăm la ceea ce se întâmplă și chiar în atitudinea noastră față de unii oameni.

Dacă permitem luminii Domnului să strălucească asupra noastră, să ne dojeneze și să ne expună și nu ne certăm cu lumina, Îl vom cunoaște pe Dumnezeu ca dragoste și lumină. Fiecare expunere este strălucirea lui Cristos.

Fie ca noi să ne închinăm Domnului pentru strălucirea Lui și să primim dojenirea Lui. Dacă facem asta, vom umbla în lumină. Dar dacă nu suntem dispuși să primim dojenirea de la lumină, vom rămâne în întuneric.

Fie ca Domnul să aibă o cale să ne lumineze zi de zi și fie ca noi să ne poziționăm sub strălucirea Lui venind la cuvântul Său cu exersarea duhului nostru. Uneori, strălucirea Lui expune faptul că nu doar dormim, ci suntem morți; El ne trezește din somn și ne înviază din morți. O, câtă nevoie avem de strălucirea Domnului zi de zi!

Pe măsură ce El strălucește asupra noastră prin Cuvânt, adevărul ajunge la noi și Îl savurăm pe Cristos ca adevăr. De asemenea, Îl savurăm pe Dumnezeu ca dragoste exprimată prin Cristos ca har; când dragostea lui Dumnezeu ajunge la noi, primim și savurăm harul.

O, ce har! Ce har primim de la Domnul atunci când Îi permitem să strălucească asupra noastră și să ne expună, și ne deschidem către El pentru a primi elementul Său!

Efeseni 4:17-32 ni-L arată pe Cristos ca realitatea harului pentru trăirea omului nou. Efeseni 5:1-21 ni-L arată pe Cristos ca lumină plină de dragoste pentru umblarea noastră zilnică.

Fie ca să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra noastră. Fie ca noi să-L savurăm pe El ca har. Fie ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca dragoste și lumină în viața noastră de zi cu zi și fie ca noi să-L experimentăm pe Cristos ca adevăr și har, exprimarea lui Dumnezeu ca dragoste și lumină.

Doamne Isuse, luminează-ne! Ne deschidem strălucirii Tale. Expune și îndepărtează orice întuneric din ființa noastră. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca dragoste și lumină în experiența noastră zilnică. Aleluia, Cristos este lumină plină de dragoste pentru umblarea noastră zilnică. Strălucește asupra noastră, Doamne, și luminează fiecare parte a ființei noastre și fiecare aspect a vieții noastre. Spunem Amin strălucirii Tale. Fie ca orice este întunecat sau impur să fie manifestat prin lumină. Dă-ne harul de a fi de acord cu lumina și de a permite luminii să curețe orice păcat și întuneric din ființa noastră. O, Doamne, fie ca să nu rămânem adormiți sau în moarte, ci să ne trezim și să ne ridicăm din orice somn sau moarte, pentru a-L putea cunoaște și experimenta pe Dumnezeu ca dragoste și lumină! Fă-ne dispuși să acceptăm expunerea, dojenirea și dezvăluirea din strălucirea Ta, pentru a putea fi copii ai lui Dumnezeu, umblând în dragoste și lumină. Amin, Doamne, vrem să umblăm în lumină, așa cum Tu ești în lumină și vrem să umblăm în dragoste, așa cum Tu ești dragoste. Te iubim, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Know and Experience God as Love and Light by Enjoying Christ as Grace and Truth, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 23 cu tema: Copiii lui Dumnezeu care umblă în dragoste și lumină, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este totul și în toți în omul nou: trebuie să-L luăm pe Cristos ca persoana noastră astăzi

10/10/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Conform Coloseni 3:10-11, în omul nou, Cristos este toate membrele și în toate membrele, căci Cristosul care locuiește în noi este constituentul singurului om nou, iar pentru omul nou cu toții Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră pentru singurul om nou, astfel încât El să ia decizii în noi și să vorbim același lucru cu o gură și cu un singur acord. Amin!

Omul nou este cu adevărat capodopera lui Dumnezeu, dar trebuie să ia ființă printre noi astăzi. Cristos este Creatorul singurului om nou ca și capodoperă a lui Dumnezeu. Intenția lui Dumnezeu de la bun început, când a creat universul și când l-a format pe om după imaginea Sa, a fost să câștige un om corporativ care să-L exprime și să-L reprezinte.

Omul nou este poemul, capodopera lui Dumnezeu; acest om a fost creat prin moartea și învierea lui Cristos. Pe partea negativă, Cristos a desființat în carnea Sa toate lucrurile negative din univers, inclusiv Satan, păcatul, carnea, lumea, vechea creație și rânduielile legii. Apoi, El a creat omul nou în Sine Însuși, fiind esența, elementul și natura omului nou.

Mai întâi, omul natural a fost crucificat împreună cu Cristos, iar apoi, prin anularea omului vechi, Cristos ne-a împărțit elementul Său divin pentru a ne face să devenim capodopera lucrării lui Dumnezeu – omul nou.

Omul nou este un element absolut nou în univers, o nouă invenție a lui Dumnezeu. Noi, ca biserică, suntem capodopera lucrării lui Dumnezeu; suntem un poem care exprimă înțelepciunea infinită și planul divin al lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru înțelept dorește să obțină o manifestare înțeleaptă a tot ceea ce este și a făcut El și L-a făcut pe Cristos înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea, sfințirea și răscumpărarea noastră. Pentru trecutul nostru, Cristos este dreptatea noastră. Pentru prezentul nostru, El este sfințirea noastră. Pentru viitorul nostru, El este răscumpărarea noastră.

Ca înțelepciune de la Dumnezeu pentru noi, Cristos răscumpără, transformă și glorifică pe deplin întreaga noastră ființă tripartită cu viața Sa divină, astfel încât să putem deveni exprimarea înțeleaptă a tot ceea ce este Cristos. Ce destin glorios avem!

Acum trebuie să intrăm în realitatea omului nou din viața noastră creștină mai întâi, văzând că Cristos a anulat în carnea Sa legea poruncilor în rânduieli. Toate reglementările privind viața și închinarea care au divizat națiunile au fost anulate.

Trebuie să-L lăsăm pe Cristos să le anuleze în noi, astfel încât să fim flexibili și dispuși să fim de acord cu ceilalți, chiar să renunțăm la mândria noastră naturală și culturală. Pentru biserică în calitate de om nou, trebuie să lăsăm pacea lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, la care am fost chemați în omul nou!

În omul nou, Cristos este toate membrele și în toate membrele: El este constituentul omului nou!

Un aspect particular al bisericii ca om nou este că în omul nou, Cristos este toate membrele și El este, de asemenea, în toate membrele, așa cum se vede în Coloseni 3:10-11. Ne îmbrăcăm cu omul nou, care se înnoiește spre deplina cunoaștere, după chipul Celui ce L-a creat, unde nu poate fi grec și iudeu, tăiere împrejur și netăiere împrejur, barbar, scit, rob, om liber, ci Cristos este totul și în toți.

Domnul nu ne lasă în întuneric cu privire la omul nou și la ce înseamnă să fii omul nou; Biblia este clară că Cristos este toate membrele și în toate membrele în omul nou. Indiferent de ce fel de persoană suntem, indiferent de originea și cultura noastră, numai Cristos este constituentul omul nou.

Cristosul care locuiește în noi este constituentul omul nou (Coloseni 1:27; 3:11). Nu există nicio persoană naturală în omul nou. Indiferent de ce fel de persoană suntem, în ceea ce privește omul nou, există loc doar pentru Cristos și nu e loc pentru nici o persoană naturală.

Naționalitatea noastră, educația noastră culturală și rasa sau trecutul noastru, toate acestea sunt eliminate atunci când noi suntem în realitate biserica în calitate de singur om nou.

În omul nou, Cristos este totul și în toți; El este toate membrele și El este în toate membrele. Cristos Însuși este omul nou – El este Capul Trupului și, de asemenea, Trupul Capului, singur om nou (1 Corinteni 12:13).

Cu toții suntem parte din singurul om nou, dar suntem omul nou în realitate numai atunci când ne dăm seama că Cristos este totul și în toți în omul nou. Acest cuvânt „toți” din Coloseni 3:11 se referă la toate membrele care alcătuiesc singurul om nou. Cristos este toate membrele singurului om nou și El este în toate membrele.

Așa cum membrele trupului nostru suntem noi și suntem exprimați prin fiecare membru al trupului nostru, tot așa Cristos este în toate membrele Trupului și El este, de asemenea, toate membrele Trupului. Aceasta înseamnă că trebuie să devenim Cristos.

Trebuie să-L luăm atât ca viața noastră pentru viața Trupului lui Cristos, cât și ca persoana noastră pentru singurul om nou. Trebuie să ne dăm seama că, atunci când ne adunăm ca biserică, singurul om nou, originea și cultura noastră sunt terminate și nu suntem germani, britanici, chinezi, japonezi, polonezi, români sau orice altă naționalitate: suntem doar Cristos!

Deoarece Cristos este în toate membrele omului nou, nu există nicio posibilitate, niciun loc pentru vreo persoană naturală în omul nou! În omul nou nu există loc pentru vreo rasă, naționalitate, cultură sau statut social; în omul nou, Cristos este totul și în toți.

Indiferent de ce fel de persoană suntem, indiferent de originea noastră și indiferent de statutul nostru în societate, în ceea ce privește omul nou, cu toții suntem niște nimeni și numai Cristos este persoana.

În singurul omul nou există o singură persoană – Cristosul atotinclusiv (Coloseni 2:17; 3:4, 11). Fiecare credincios în Cristos trebuie să devină Cristos, căci Cristos locuiește și trăiește în fiecare credincios în Cristos.

Pe măsură ce Îl luăm pe Cristos ca viață și persoană a noastră, devenim nu doar Trupul lui Cristos, ci chiar mai mult, singurul om nou, Cristos fiind totul și în toți.

Întrucât Cristos este totul și în toți în omul nou și, întrucât suntem parte din omul nou, suntem parte din Cristos. Fiecare membru al bisericii, ca singurul om nou, este o parte din Cristos, și fiecare membru este Cristos.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că în biserică, ca singurul om nou, Cristos este totul și în toți! Aleluia, Cristos este în toate membrele și Cristos este toate membrele singurului om nou! Slavă Domnului, în omul nou nu pot exista grec și evreu, circumcizie și necircumcizie, barbar, scit, rob, om liber, ci Cristos este totul și în toți! Amin, Doamne, devino Tu totul pentru noi astăzi. Trăiește în noi astăzi. Te luăm pe Tine ca viață și ca persoană a noastră pentru biserică, ca singurul om nou. Fie ca noi să ne dăm seama că, indiferent de ce fel de persoană suntem, nu suntem nimic în ceea ce privește omul nou, căci Cristos este totul și în toate în omul nou! Fie ca noi să vedem că Cristos este totul în omul nou, căci El este toate membrele și El este în toate membrele omului nou. Aleluia, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos! Slavă Domnului, din moment ce Cristos este totul și în toți în omul nou, noi suntem parte din Cristos și El este în noi! Amin, Doamne, fie ca noi toți să-L luăm pe Cristosul atotinclusiv ca viață și persoană astăzi!

Pentru omul nou, cu toții Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră și vorbim același lucru cu o singură gură

Cum poate Cristos să fie totul și în toate în omul nou? Numai dacă noi toți Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră pentru omul nou (Efeseni 2:15; 3:17). Când Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră, El devine totul și în toate pentru noi și împreună devenim omul nou.

Ca Trup al lui Cristos, biserica are nevoie de Cristos ca viață a ei. Ca om nou, biserica are nevoie de Cristos ca persoană. Când Îl luăm pe Cristos ca viață, putem trăi pe Cristos și putem fi membre ale Trupului lui Cristos, funcționând în măsura noastră în și pentru Trup.

Când Îl luăm pe Cristos ca persoană, El devine totul și în toți în omul nou. Cristos este în noi toți ca o singură persoană; prin urmare, cu toții avem o singură persoană (Galateni 2:20; Efeseni 3:17).

Dacă vrem să avem existența practică a omului nou, persoana totală a omului vechi trebuie înlăturată și trebuie să trăim prin persoana noastră nouă, luându-L pe Cristos ca persoană a noastră (Romani 6:6; Galateni 2:20; Efeseni 4:22-24; 3:17).

Este un fapt că omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos; acest fapt trebuie aplicat în viața noastră de zi cu zi, luându-L pe Cristos ca persoană a noastră pentru omul nou.

Trebuie să trăim o viață în omul nou, luându-L pe Cristos ca persoană a noastră, cu El ca fiind Cel care ia toate deciziile în noi. În fiecare zi luăm decizii, de la decizii mici la decizii mari. Din momentul în care ne trezim dimineața, întreaga noastră zi este petrecută luând decizie după decizie.

Chiar și momentul în care ne trezim este o decizie pe care o luăm. Când facem duș, mâncăm, ne pregătim, ne îmbrăcăm, mergem la serviciu, facem treburi prin casă, ne relaxăm și facem atât de multe lucruri, cu toții luăm decizii.

A-L lua pe Cristos ca persoană a noastră înseamnă a-L lăsa să fie Cel care decide lucrurile în noi. Trebuie să ne consultăm cu Domnul și să-L lăsăm să decidă lucrurile în noi, permițându-I lui Cristos să fie Cel care decide totul.

Cum ne petrecem timpul, ce citim, unde mergem, cu cine vorbim, ce ascultăm și ce urmărim – trebuie să venim la Domnul din nou și din nou și să-L luăm ca persoană a noastră, lăsându-L să fie Cel care decide în noi.

Când Îl luăm pe Cristos ca persoană a noastră și Îl lăsăm să decidă totul în noi, vom avea o viață de familie dulce și o viață de biserică plăcută. Aceasta implică să avem viziunea că suntem singurul om nou, unde Cristos este totul și în toți.

Odată ce vedem că suntem parte din singurul om nou, nu vom putea decide lucrurile doar singuri; mai degrabă, vom verifica cu Domnul și, de asemenea, cu celelalte membre ale Trupului.

Trebuie să vedem că suntem un Trup corporativ și un om nou corporativ. Trebuie să ne dăm seama că atât viața noastră, cât și mișcarea noastră sunt corporative, așa că trebuie să-L luăm pe Cristos ca viață și persoană a noastră (1 Corinteni 12:12; Romani 12:4-5).

În special, trebuie să-L luăm pe Cristos ca persoană a noastră pentru singurul om nou în vorbirea noastră. Romani 15:6 spune că vorbim cu o singură gură, 1 Corinteni 1:10 spune că vorbim același lucru, iar Efeseni 2:15 vorbește despre singurul om nou.

În omul nou, vorbim același lucru cu o singură gură, într-un singur acord. Cum este posibil acest lucru? Cum poate biserica cu milioane de membri să vorbească același lucru cu o singură gură? Acest lucru pare imposibil, cel puțin din punct de vedere omenesc.

Dar în biserica locală trebuie să ne exersăm să-L luăm pe Cristos ca persoană și să vorbim cu o singură gură, chiar să vorbim același lucru, un singur lucru, într-un singur acord. Amin!

Motivul pentru care vorbim lucruri diferite este pentru că avem mai mult de o persoană; dacă eu mă iau pe mine ca persoană și tu te iei pe tine însuți ca persoană, vorbim lucruri diferite și nu există un singur om nou. O, Doamne!

Când există mai mult de o persoană, există multe idei și există multe opinii. Dar slavă Domnului că-L putem lua pe Cristos ca persoană în vorbirea noastră!

Nu avem un polițist printre noi în viața de biserică, ci îl avem pe Cristos ca persoană! El este persoana mea și El este persoana ta; Cristosul din mine este același Cristos ca și în tine și vorbim același lucru, căci Cristos vorbește același lucru!

Fiecare dintre noi este absolut liber; în același timp, niciunul dintre noi nu are libertatea de a spune ce vrea, pentru că în noi există o altă persoană, Cristos. Poate că vrem să spunem ceva, dar Cristos din noi ne deranjează și ne dă sentimentul să nu spunem nimic; pur și simplu spunem: Amin!

Când vrem să vorbim din nou, Domnul ne deranjează din nou și spunem: Mulțumesc, Doamne! Cu toții trebuie să exersăm să-L luăm pe Cristos ca persoană pentru omul nou.

În trecut erau prea multe guri pentru că erau prea multe persoane. Acum, cu toții, într-un singur acord, vorbim cu o singură gură același lucru, pur și simplu pentru că cu toții îl luăm pe Cristos ca persoană.

Fie ca să-L lăsăm pe Cristos să decidă totul în noi. Fie ca El să-L lăsăm să vorbească în noi. Deși suntem mulți și venim din multe locuri, cu toții avem o singură gură și cu toții vorbim același lucru; Asta pentru că noi toți suntem omul nou, având o singură persoană (Efeseni 2:15; 4:22-24; 3:17a; Romani 15:6; 1 Corinteni 1:10).

Amin, fie ca noi să fim cei care ne exersăm duhul astăzi, să fim întăriți în omul nostru lăuntric, să-L luăm pe Cristos ca persoană a noastră și să trăim în realitatea omului nou!

Doamne Isuse, Te luăm pe Tine ca persoana noastră pentru omul nou. Îți mulțumim că ești viața noastră pentru Trupul lui Cristos și persoana noastră pentru omul nou. O, Doamne, Tu ești în noi; Te luăm ca persoană a noastră. Tu ești persoana noastră, Doamne! Fie ca noi să realizăm că, pentru existența practică a omului nou, persoana totală a omului vechi trebuie înlăturată și trebuie să trăim prin noua noastră persoană! Amin, Doamne, vrem să trăim o viață în omul nou, luându-L pe Cristos ca persoană a noastră! Ne deschidem Ție, Doamne, și Te lăsăm să fii Cel care ia toate deciziile în noi. Fie ca Cristos să fie Cel care decide în toate lucrurile. Salvează-ne de la a lua decizii singuri. Fie ca să vedem că suntem un Trup corporativ și un om nou corporativ și că atât viața, cât și mișcarea noastră sunt corporative! Amin, Doamne, Te luăm ca persoană în vorbirea noastră! Fie ca noi toți, ca omul nou, să vorbim cu o singură gură același lucru, spre gloria lui Dumnezeu! Aleluia, în omul nou există o singură persoană și toți vorbim același lucru cu o singură gură!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is All and in All in the New Man: we need to Take Christ as our Person Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 22 cu tema: Creatorul singurului om nou ca fiind capodopera lui Dumnezeu, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Lăsăm ca pacea lui Cristos să arbitreze în inimile noastre și păstrăm unitatea pentru omul nou

09/10/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pentru omul nou și în omul nou, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre și să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii, îngăduind păcii lui Cristos să rezolve toate disputele și să ne țină în pace cu Dumnezeu și cu omul. Amin!

Slavă Domnului că ne-a arătat că biserica este omul nou, căci Cristos a creat omul nou în Sine pe cruce! Aleluia! Pe de o parte, știm cu toții că biserica este casa lui Dumnezeu, chiar adunarea celor chemați și Trupul lui Cristos.

Dar există un aspect superior al bisericii care nu a luat ființă încă din cauza lipsei noastre de o experiență particulară a lui Cristos. Biserica în calitate de omul nou, trebuie să ia ființă astăzi; pentru aceasta, cu toții trebuie să cooperăm cu Domnul.

El vrea să câștige omul nou corporativ care împlinește intenția lui Dumnezeu în crearea omului, adică să-L exprime și să-L reprezinte pe Dumnezeu.

Ce este omul nou? La ce aspect al bisericii se face referire în omul nou? Trebuie să ne uităm la versetele din Noul Testament care vorbesc despre omul nou, iar Efeseni 2:14-15 ne spune în special că omul nou a fost creat în Cristos pe cruce.

Pe partea negativă, Cristos a crucificat și a desființat toate lucrurile negative din univers, căci prin cruce El a murit o moarte atotinclusivă și atotterminatoare pentru a desființa orice lucru negativ din univers.

Pe partea pozitivă, Cristos a creat omul nou în Sine însuși pe cruce; acest lucru s-a întâmplat cu viața Sa de înviere, căci în învierea Sa, noi toți am devenit o creație nouă în Cristos pentru a face parte din biserică în calitate de omul nou. Slavă Domnului!

În special, Cristos a desființat în carnea Sa legea poruncilor în rânduieli, zidul de despărțire din mijloc. Chiar dacă suntem credincioși în Cristos, există încă multe diferențe între noi; datorită originii, educației, creșterii și vieții noastre, suntem atât de diferiți unii de alții în modul în care trăim, ne îmbrăcăm, mâncăm și ne comportăm.

Mai mult, în viața de biserică, putem avea diferențe între o biserică locală și alta în modul în care ne întâlnim, ne organizăm și ne desfășurăm viața de biserică. Toate aceste diferențe au fost crucificate de Cristos pe cruce și trebuie să permitem crucii să le termine.

Nu ar trebui să insistăm asupra diferențelor noastre, ci mai degrabă să le lăsăm să treacă și să fim flexibili, fiind de acord cu ceilalți de dragul unității Trupului lui Cristos.

Atâta timp cât o anumită practică sau un anumit lucru nu este malefic, imoral, eretic sau idolatru, trebuie pur și simplu să fim de acord cu ceilalți, chiar dacă s-ar putea să nu fim de acord sau să nu ne placă modul în care abordează anumite lucruri; aceasta înseamnă să luăm crucea și să fim una cu ceilalți în Trup.

Acesta este un lucru pe care cu toții îl învățăm și suntem încurajați și îndemnați să facem acest lucru atunci când vedem viziunea bisericii ca omul nou creat de Cristos pe cruce prin abolirea tuturor rânduielilor în carnea Sa.

Să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre pentru și în singurul om nou

Cristos a făcut pace pe cruce, căci El a desființat în carnea Sa legea poruncilor în rânduieli și a creat omul nou în Sine. Acum El este pacea noastră și El vine să fie pace pentru noi de la Dumnezeu.

Una dintre căile practice prin care putem avea omul nou în realitate printre noi este să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre în și pentru singurul om nou (Efeseni 2:14a, 15b; Coloseni 3:12-15; 2:14-18; Romani 5:1; Matei 18:21-35).

Am putea auzi despre îmbrăcarea omului nou (Efeseni 4:24) și ne putem întreba cum putem face acest lucru; în Coloseni 3:15, avem o modalitate practică de a ne îmbrăca cu omul nou în experiența noastră zilnică.

Trebuie să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre. În greacă, cuvântul pentru „arbitreze” poate fi tradus și prin „a arbitra, a prezida sau a fi întronat ca un conducător și un hotărător al tuturor lucrurilor”.

Cu alte cuvinte, pacea arbitratoare a lui Cristos ar trebui să fie întronată în toate lucrurile pentru a rezolva și a dizolva orice dispute, iar această pace va dizolva plângerea noastră împotriva oricărei persoane (Coloseni 3:13-15).

Dacă citim acest pasaj din Coloseni 3 în context, vedem că, dacă cineva are o plângere împotriva cuiva, așa cum Domnul ne-a iertat pe noi, așa și noi să iertăm altora. Și peste toate aceste lucruri, să ne îmbrăcăm cu dragostea, care este legătura desăvârșirii, și să lăsăm pacea lui Cristos să arbitreze în inimile noastre.

În viața de biserică, trebuie să învățăm să ne iertăm unii pe alții, așa cum Cristos ne-a iertat pe noi, și trebuie să lăsăm pacea lui Cristos să dizolve toate problemele, plângerile și disputele noastre.

De multe ori, noi, ca și credincioși în Cristos, ne dăm seama că avem două sau trei părți în noi. Înainte de a fi mântuiți, puteam face multe lucruri fără nicio problemă, căci eram sub controlul părții satanice și nu aveam un sentiment interior de a ne opri din ceea ce făceam. Ne puteam delecta cu lucruri precum distracțiile și amuzamentele lumești, fără a avea niciun sentiment de controversă în interior.

Dar acum, că suntem mântuiți, există o altă parte în noi, Domnul Însuși în duhul nostru, care ne deranjează mereu și ne oprește să facem anumite lucruri.

Este nevoie de arbitraj interior pentru a soluționa disputa din noi. Adesea, suntem conștienți de trei părți în noi: o parte pozitivă, o parte negativă și o parte neutră; prin urmare, este nevoie de pacea lui Cristos pentru a arbitra și a soluționa disputa din noi.

Ori de câte ori simțim că diferite părți din ființa noastră se ceartă, trebuie să facem loc păcii lui Cristos care ne prezidează și să permitem acestei păci să domnească în noi și să aibă ultimul cuvânt. Pacea lui Cristos este unitatea omului nou.

Când permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, suntem în unitatea omului nou și trăim în realitatea omului nou. Fie ca noi să învățăm să lăsăm deoparte opinia noastră, conceptul nostru și să ascultăm cuvântul Arbitrului care locuiește în noi.

Pentru a putea fi în viața potrivită a Trupului, ca realitate a omului nou, trebuie să lăsăm pacea lui Cristos să arbitreze în noi, să ajusteze lucrurile din noi și să decidă toate lucrurile din inima noastră, atât între noi și Dumnezeu, între noi și vrăjmaș, cât și între noi și celelalte membre ale Trupului.

Am fost chemați la pacea lui Cristos; acest lucru ar trebui să ne motiveze să lăsăm această pace să arbitreze în inimile noastre, în și pentru omul nou.

Slavă Domnului că avem un arbitru, în ființa noastră, care este gata să rezolve orice dispută din ființa noastră. Trebuie să lăsăm pacea lui Cristos să aibă ultimul cuvânt și să rezolve toate disputele din noi și toate disputele dintre noi și alți sfinți.

Fie ca noi să rămânem sub stăpânirea păcii întronate a lui Cristos zi de zi, chiar și clipă de clipă. Dacă facem acest lucru, nu-i vom ofensa pe alții și nu-i vom răni; dimpotrivă, vom savura harul Domnului și vom avea pacea Lui și vom împărți viață altora.

În diferite sporturi profesioniste, există un sistem în care arbitrul, arbitrul de joc, trebuie să vină și să decidă disputa. El trebuie să se uite la reluarea instantanee (sau VAR, cum este numită în unele locuri) și să vadă detaliile, apoi să decidă care este soluția.

Nu ar trebui să facem o reluare instantanee a ceea ce s-a întâmplat între noi și alții – mai degrabă, trebuie să întronăm pacea lui Cristos în noi și să lăsăm această pace să arbitreze în inimile noastre.

Dacă facem aceasta, dacă permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, această pace va rezolva toate disputele dintre noi și vom avea pace cu Dumnezeu pe verticală și pace cu toți sfinții pe orizontală.

Dacă toți avem arbitrajul interior al păcii lui Cristos, problemele noastre sunt rezolvate și orice fricțiune dintre sfinți dispare. Atunci, viața de biserică este păstrată în dulceață, iar omul nou este menținut într-un mod practic.

O, fie ca noi să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în noi și să rezolve toate disputele din noi și dintre noi și fie ca noi să permitem acestei păci să spună ultimul cuvânt și să ia decizia finală (Isaia 9:6-7)!

Doamne Isuse, vrem să ne îmbrăcăm cu părțile interioare ale compasiunii, bunătății, smereniei, blândeții și îndelungii răbdări. Fie ca noi să ne îngăduim unii pe alții și să ne iertăm unii pe alții, dacă cineva are o plângere împotriva cuiva. Amin, Doamne, așa cum ne-ai iertat Tu pe noi, așa vrem să-i iertăm și noi pe alții. Lăsăm pacea lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, căci am fost chemați la pace într-un singur Trup! Amin, Doamne, pentru și în omul nou, vrem să permitem păcii lui Cristos să arbitreze în inimile noastre! Fie ca pacea Ta să prezideze, să arbitreze și să fie întronată în ființa noastră ca și conducător și hotărător al tuturor lucrurilor! Ne deschidem către Tine, dragă Doamne, și permitem păcii Tale să arbitreze în inimile noastre și să ne rezolve plângerea împotriva oricărei persoane. Lăsăm deoparte opinia, sentimentul și conceptul nostru și ascultăm cuvântul Arbitrului care locuiește în noi! O, Doamne, fie ca pacea Ta să fie întronată în noi și să rezolve toate disputele dintre noi, astfel încât să putem avea pace cu Dumnezeu pe verticală și cu sfinții pe orizontală! Aleluia pentru pacea lui Cristos, unitatea omului nou!

În și pentru omul nou păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii

Pacea este vitală pentru ca omul nou să ia ființă în realitate printre noi astăzi. În primul rând, Cristos a făcut pace între evrei și neamuri pe cruce, desființând în carnea Sa legea poruncilor în rânduieli.

El a creat omul nou în pace, căci a dărâmat zidul de la mijloc al despărțirii și a șters scrisul rânduielilor care era împotriva noastră, care ne era contrar.

Cristos a făcut pace, El ne dă pacea Lui și El Însuși este pacea noastră. Chiar acum, Cristos este pacea în ființa noastră și trebuie să lăsăm pacea lui Cristos să arbitreze în inima noastră în și pentru omul nou.

Efeseni 4:3 vorbește în continuare despre această pace; în acest verset Pavel ne îndeamnă să fim sârguincioși să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii. Aici, Pavel leagă pacea de unitatea Trupului lui Cristos ca singurul om nou.

Când Cristos a desființat în carnea Sa rânduielile despărțitoare de pe cruce, El a făcut pace; acum, această pace este pacea în Trup și a Trupului, iar noi trebuie să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii.

Slavă Domnului, pacea a fost făcută între toți credincioșii de toate rasele și originile, și putem păstra unitatea Duhului în legătura de unire a Duhului! Acum există pace față de Dumnezeu (Romani 5:1) și avem pace cu toți oamenii (Romani 12:18).

Pacea lui Cristos arbitrează în inimile noastre și rezolvă toate disputele din noi și dintre noi, iar noi întronăm această pace. Pacea lui Cristos ar trebui să-i lege pe toți credincioșii și să devină legătura de unire.

Avem unitate cu toți sfinții, nu pentru că suntem de acord în toate aspectele doctrinare și practice; avem unitate în Duh în legătura de unire a păcii.

Cristos a făcut pace între noi și Dumnezeu și între noi și ceilalți sfinți. Zidul de despărțire din mijloc a fost dărâmat, căci Cristos a desființat în carnea Sa orice rânduieli care ne despărțeau (Coloseni 2:14-18).

Acum suntem una în Domnul, iar pacea lui Cristos este o legătură de unire între noi; această pace este și unitatea în Trupul lui Cristos, unitatea omului nou. Fără această unitate, nu poate exista Trupul lui Cristos ca om nou.

Fie ca noi să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii astăzi. Fie ca noi să ne dăm seama că toate diferențele dintre noi au fost desființate pe cruce și fie ca noi pur și simplu să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii.

Într-un mod practic, păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii îngăduind crucii să lucreze în noi. Nu putem avea pace cu ceilalți decât dacă permitem crucii să opereze și să lucreze în noi.

Ori de câte ori mergem la cruce, când ne luăm propria cruce și suntem anulați, nu există diferențe între noi și ceilalți și avem un singur om nou.

Crucea lui Cristos nu este doar ceva ce a avut loc cu mulți ani în urmă și crucea lui Cristos nu este doar o experiență pe care o avem inițial atunci când credem în Cristos. Crucea lui Cristos lucrează în noi în și pentru Trup, adică lucrează în noi pentru păstrarea unității Trupului ca singurul om nou.

Când ne exersăm duhul, crucea lui Cristos ni se aplică și omul nostru vechi este terminat; apoi, păstrăm spontan unitatea Duhului în legătura de unire a păcii.

Rezultatul faptului că permitem crucii să lucreze în noi și păcii lui Cristos să arbitreze în inima noastră este că toate frecușurile dintre sfinți dispar, nu vom ofensa și nu vom face rău altora ci vom împărți viață unii altora în pace.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a păstra unitatea Duhului în legătura de unire a păcii pentru omul nou! Aleluia, avem unitatea Duhului în duhul nostru și trebuie pur și simplu să o păstrăm în legătura de unire a păcii! Îți mulțumim, dragă Doamne Isuse, că ai desființat rânduielile în trupul Tău pe cruce pentru a face pace pentru noi. Îți mulțumim că ești Împăciuitorul. Îți mulțumim că ne-ai dat pacea Ta. Îți mulțumim că ești pacea noastră. Vrem să păstrăm unitatea Duhului în legătura de unire a păcii. Aleluia, toate diferențele dintre noi au fost desființate pe cruce și acum savurăm pace în și pentru omul nou! Amin, Doamne, vrem să rămânem sub stăpânirea păcii întronate a lui Cristos astăzi și în fiecare zi. Fie ca crucea să lucreze în noi și să ne termine, pentru a avea pace. Fie ca noi toți, prin harul Domnului și cu pacea Lui, să le împărțim viață altora și să lăsăm pacea lui Cristos să ne rezolve toate problemele și să facă să dispară toate frecușurile dintre sfinți!