economia lui Dumnezeu

Facem discipoli din națiuni învățând noii credincioși economia lui Dumnezeu: Domnul este cu noi

21/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Astăzi mergem să facem discipoli din toate națiunile, învățând noilor credincioși economia noutestamentară a lui Dumnezeu, având siguranța că Domnul este cu noi până la finalizarea acestei epoci!

Marea însărcinare pe care Domnul ne-a dat-o este să facem discipoli din toate neamurile, botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i să păzească tot ce ne-a poruncit El, căci Domnul este cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii. Amin!

Pe de o parte, trebuie să facem discipoli din națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic pentru a-i aduce într-o unire organică cu El.

Pe de altă parte, nu ne putem opri aici; trebuie să continuăm să-i facem discipoli învățându-i cuvintele Domnului și învățătura apostolilor, astfel încât ei să poată fi constituiți cu Dumnezeu și să trăiască o viață pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Amin!

Primul pas al discipolizării națiunilor este ca noi să-i botezăm în Dumnezeul Triunic, astfel încât să poată fi una cu Dumnezeu în mod organic și să fie cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a-L savura.

Al doilea pas este să-i învățăm învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, tot ceea ce Dumnezeu ne-a revelat în Cuvântul Său. Toate acestea sunt în unitate cu Domnul, căci El este cu noi până la finalizarea epocii.

În ziua Cincizecimii după înălțarea Domnului, El și-a botezat discipolii cu Duhul Sfânt ca putere, iar Petru a stat împreună de apostoli și a vestit evanghelia; rezultatul a fost că mulți au crezut în Domnul Isus și au devenit discipolii Domnului.

Acesta, însă, nu a fost sfârşitul; după ce aceștia s-au convertit la Cristos, discipolii au continuat cu ei zi de zi și din casă în casă, în învățătura și părtășia apostolilor.

Cei trei mii de noi convertiți din Ierusalim nu au fost doar mântuiți și apoi lăsați de uniisinguri până când Isus se întoarce; mai degrabă, ei au continuat cu sârguință în învățătura și părtășia apostolilor (Fapte 2:42).

Noii credincioși trebuie să știe nu numai că Isus îi iubește și că într-o zi vor fi cu Domnul; trebuie să-i facem discipoli învățându-i tot ceea ce Domnul Isus ne-a învățat și să-i infuzăm cu învățătura apostolilor.

Domnul Isus i-a învățat pe discipolii Săi în timpul vieții Sale pe pământ, iar discipolii au fost însărcinați să-i învețe pe noii convertiți tot ceea ce Domnul i-a învățat.

Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul în slujba Sa cerească astăzi, nu numai pentru a-i aduce pe alții într-o uniune organică cu Dumnezeul Triunic, ci și pentru a-i învăța tot ceea ce Domnul ne-a învățat și tot ce au scris apostolii.

În primul rând, noi înșine trebuie să fim constituiți cu învățătura apostolilor, apoi trebuie să-i învățăm și pe alții. Amin, Domnul este cu noi când facem acest lucru!

Facem discipoli din națiuni prin darea ca învățătură a cuvintelor Domnului și învățătura apostolilor noilor credincioși

Care este învățătura pe care trebuie să o dăm ca învățătură națiunilor, ca să le putem facem discipolii lui Isus?

Mat. 28:20 spune că trebuie să-i învățăm pe păcătoșii care se pocăiesc care sunt cufundați în Dumnezeul Triunic prin botez tot ceea ce Domnul ne-a poruncit. Trebuie să-i învățăm pe noii credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Domnul Isus a spus multe lucruri în Evanghelii și a continuat să vorbească prin apostoli în Fapte, Epistole și Apocalipsa; toate acestea fac parte din economia noutestamentară a lui Dumnezeu, pe care trebuie să o cunoaștem și să o învățăm astăzi.

Învățătura apostolilor se bazează pe ceea ce i-a învățat Domnul Isus, atât în slujba Sa pe pământ, cât și în slujba Sa cerească. Astăzi, în recâștigarea Domnului, suntem sub învățătura sănătoasă a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, învățătura apostolilor, care este învățătura conform evlaviei.

Nu suntem aici pentru a fi doar o altă extensie a creștinismului, ci suntem aici pentru a fi mărturia Domnului pe pământ. Deoarece avem o astfel de învățătură, nu numai că am fost aduși în unirea cu Dumnezeul Triunic, ci și suntem însărcinați să-i învățăm pe credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Trebuie nu numai să-i ajutăm pe alții să fie regenerați și botezați, ci și mai mult, să vină la cunoașterea deplină a adevărului. Nu-i putem lăsa pe cei proaspăt mântuiți fără a-i învăța și nu ar trebui să ne fie frică să-i învățăm lucrurile aparent mai înalte și cele mai profunde.

În primul rând, noi înșine trebuie să rămânem în învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu, plătind prețul pentru a ne constitui cu învățătura sănătoasă.

Trebuie să învățăm să plătim prețul pentru a avea experiențele vieții și a învăța lecțiile vieții pentru ca Dumnezeu să lucreze în noi și trebuie să fim în adevărul economiei eterne a lui Dumnezeu.

Pentru a-i edifica pe alții și pentru a zidi biserica, trebuie nu numai să cunoaștem adevărul, ci și să avem experimentarea lui Cristos ca viață, învățând lecțiile vieții și ajutându-i pe alții conform lecțiilor pe care le-am învățat.

În Fapte vedem că, pentru începutul vieții de biserică, era nevoie de daruri; totuși, pentru zidirea bisericii și zidirea credincioșilor, este necesară slujba.

Astăzi par să existe multe persoane talentate în creștinism care știu să predice evanghelia și să-i ajute pe alții să se mântuiască, dar nu sunt mulți care îi ajută să ajungă la cunoașterea deplină a adevărului.

Trebuie să fim instruiți din nou și din nou pentru a fi în învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu și avem nevoie de experiențele vieții pentru a putea avea slujba care îi zidește pe alții.

Este foarte util și încurajator pentru viața noastră creștină dacă luăm doi ani să ne înscriem la instruirea cu timp integral din țara noastră sau țara de pe continentul nostru, timp de doi ani de pregătire ne va infuza cu adevărul și ne va instrui în caracterul nostru, dând o povară de a-i învăța pe alții economia lui Dumnezeu și de a căuta să-L experimentăm pe Cristos ca viață.

A-i învăța pe credincioși să păzească tot ceea ce Domnul ne-a poruncit este pentru facerea de discipoli din națiuni.

Pavel i-a scris lui Timotei că, dacă întârzie, Timotei trebuie să știe cum ar trebui să se comporte în casa lui Dumnezeu, care este biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:15-16).

Domnul Isus nu este cu noi fizic cu noi și nici primii apostoli nu sunt aici și nu avem niciun gigant spiritual cu noi astăzi; totuși, noi toți, ca membre ale Trupului lui Cristos, trebuie să învățăm lecțiile vieții și să fim constituiți cu adevărul, pentru ca noi să fim cei care îi învățăm pe noii credincioși cuvintele Domnului și învățătura apostolilor.

Trebuie să învățăm adevărul, să fim constituiți cu adevărul și să ne exersăm să vorbim și să-i învățăm pe alții.

S-ar putea să nu avem darul de a da ca învățătură sau de a vorbi elocvent, dar îi putem învăța pe alții la fel cum o mamă își învață copiii, oferind o învățătură de acasă credincioșilor în Cristos, pentru ca ei să crească în viață până la maturitate.

Pe măsură ce învățăm lecțiile vieții și discernem diferite tipuri de vase, știm de ce au nevoie oamenii și învățăm să fim una cu Domnul pentru a le administra pe Cristos.

Cu toții trebuie să plătim prețul și să învățăm lecțiile vieții, astfel încât Dumnezeu să se introducă pe Sine în noi și să fim constituiți cu adevărul astăzi.

Aceasta este pentru ducerea la îndeplinire marii misiuni de a face discipoli din toate națiunile, botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i pe noii credincioși tot ceea ce ne-a poruncit Cristos.

Să nu repetăm istoria jalnică și îndurerată a creștinismului de astăzi, unde evangheliștii predică evanghelia și îi ajută pe oameni să se mântuiască, dar din cauza lipsei de învățare și de experiență a vieții, ei nu sunt capabili să-i perfecționeze și să-i învețe pe noii credincioși și, prin urmare, mulți sunt pierduți. O, Doamne!

Fie ca Domnul să recâștige acest lucru printre noi și să cooperăm cu El pentru a fi cei care îndeplinesc misiunea Domnului!

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să Te savurăm și să Te experimentăm astăzi. Vrem să plătim prețul pentru a învăța lecțiile vieții, astfel încât Dumnezeu să fie introdus în noi. Amin, Doamne, introdu-Te în noi un pic mai mult astăzi. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru ca noi să avem mai mult Dumnezeu în ființa noastră. Constituie-ne cu tine însuți. Ne dăm Ție pentru a Te savura și pentru a fi infuzați cu Tine. Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău pentru a fi constituiți cu adevărul. Fie ca cuvintele Domnului și învățătura apostolilor să fie constituția noastră și să ne ghideze experiența de astăzi. Vrem să fim cei care sunt plini de adevărul economiei eterne a lui Dumnezeu, astfel încât să putem spune adevărul altora și să-i perfecționăm în adevăr. Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Tine, învățându-i pe noii credincioși tot ce ne-ai spus Tu și să le împărtășim învățătura sănătoasă! Vrem nu numai să botezăm națiunile în Dumnezeul Treinic, ci și să îi învățăm toată învățătura economiei lui Dumnezeu, astfel încât să poată crește în viață și să fie astăzi oameni ai împărăției pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă!

Domnul este cu noi până la finalizarea epocii pentru ca noi să ducem la îndeplinire marea însărcinare

Mat. 1:23 spune că numele noului Împărat care Se va naște din Maria, Împăratul ceresc, trebuia să fie Emanuel, Dumnezeu cu noi. Numele Domnului este Dumnezeu cu noi; El este Dumnezeu care este cu noi. Amin!

Împăratul nostru ceresc este Emanuel, Dumnezeu cu noi. Când ne adunăm împreună, când suntem adunați în numele Domnului, El este acolo cu noi în mijlocul nostru (18:20).

Domnul Isus nu doar a făcut o lucrare minunată pe pământ, a îndeplinit o mare răscumpărare pe cruce și apoi a mers în cer, lăsându-ne aici să învățăm cumva să-i facem pe plac lui Dumnezeu crezând în Cristos și făcând ceea ce Biblia ne spune să facem.

Mai degrabă, El a trecut prin moarte și înviere și El a venit la noi pentru a fi cu noi ca Duh al realității și El este cu noi oriunde ne aflăm.

El este în noi și nu ne va părăsi niciodată; El nu poate și nu va părăsi niciodată credincioșii Săi. Slavă Domnului!

Ca Împărat ceresc care a venit în noi ca sămânță a împărăției pentru a ne face poporul împărăției, Domnul locuiește în noi și este cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii (Matei 28:20).

Evanghelia după Matei dovedește că Domnul, ca Emanuel, este Împăratul ceresc care este cu noi, poporul Său, într-un mod continuu până când El se întoarce. Amin!

Pe măsură ce ne îndeplinim marea noastră însărcinare prin botezarea credincioșilor care se pocăiesc în Dumnezeul Triunic și învățarea noilor credincioși toate lucrurile din economia noutestamentară a lui Dumnezeu, Îl avem pe Domnul cu noi.

Învățăm națiunile așa cum ne-a poruncit El, având prezența Sa cu noi. Oriunde ne-am afla, acolo este El, pentru că El a promis că va fi cu noi în toate zilele până la finalizarea epocii.

Atâta timp cât continuăm cu El, fiind trimiși de El să mergem și să facem discipoli din națiunile, El este cu noi. Finalizarea epocii este sfârșitul acestei epoci, care este timpul parousiei Domnului, al venirii Domnului.

Cuvântul finalizare înseamnă că există un proces care va fi dus la finalizare sau împlinire. În Mat. 28:20 finalizarea epocii indică sfârșitul acestei epoci prezente, epoca bisericii.

Astăzi trăim aproape de sfârșitul acestei epoci și nu știm cu cât mai întârzie Domnul întoarcerea Sa. Cu siguranță suntem foarte aproape. Există un simțământ în noi că, deși nu știm cât va întârzia Domnul, El va veni foarte curând.

Finalizarea epocii va fi cei trei ani și jumătate ai necazului cel mare (Dan. 12:4, 6-7, 9). Ne rugăm și sperăm că nu vom fi aici în acest timp; avem dorința să fim răpiți înainte de acest timp.

Sfârșitul despre care se vorbește în Mat. 24:6 este finalizarea epocii, care va fi cei trei ani și jumătate (ultima jumătate a săptămânii a șaptezeci) ai necazului cel mare. Finalizarea epocii nu este sfârșitul lumii, ci finalizarea epocii bisericii, veacul harului; această epocă, epoca bisericii, este foarte aproape de sfârșit.

Apoi, va fi împărăția milenară, așa că astăzi vrem să ne pregătim pentru ca Domnul să ne răpească când El se întoarce. Domnul a promis că, în învierea Sa, El va fi cu noi în toate zilele, cu toată puterea, până la finalizarea epocii, adică până la sfârșitul epocii acesta.

Vrem să fim cu Domnul și în Domnul și vrem să fim una cu El așa cum trăim astăzi. Chiar mai mult, pe măsură ce venim la Domnul și Îl savurăm, vrem să cooperăm cu El pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa să-L aducem înapoi și să punem capăt acestei epoci.

Trebuie să ne dăm seama că suntem aici ca ambasadori cerești, cei trimiși, pentru a face discipoli din toate națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățându-i pe noii credincioși învățătura sănătoasă a economiei lui Dumnezeu.

Domnul Se mișcă pe tot pământul și, în special, mișcarea Sa de astăzi este în Europa. Putem să ne dăruim Domnului și să fim trimiși de El ca ambasadori ai Săi pentru a face discipoli din toate națiunile, astfel încât această epocă să se termine și Domnul să se întoarcă.

Pe măsură ce mergem, El este cu noi și savurăm prezența Sa mereu plină de îndurare.

Doamne Isuse, iubim prezența Ta dulce cu noi! Îți mulțumim că ești Emanuel al nostru, Dumnezeu cu noi. Îți mulțumim că ești atât de prezent și atât de real cu noi. Credem că, ori de câte ori ne întoarcem către Tine în duh, avem prezența Ta. Credem că, ori de câte ori ne adunăm ca biserică în numele Tău, avem prezența Ta cu noi. Amin, Doamne, îți mulțumim că ești astăzi împreună cu noi ca Emanuel, Dumnezeu cu noi! Îți mulțumim că ești cu noi până la finalizarea epocii. Ne dăruim Ție astăzi să trăim în prezența Ta și să fim una cu Tine pentru a fi ambasadorii Tăi cerești care merg în numele Tău cu autoritatea Ta pentru a face discipoli din toate neamurile! Aleluia, Domnul este cu noi în timp ce facem discipoli din națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic și învățăm pe noii credincioși cu învățătura sănătoasă a economiei eterne a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să ne îndeplinim marea noastră însărcinare până când vei veni Tu și vrem să grăbim întoarcerea Ta, ca să vii și să ne răpești! Vino, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Disciple the Nations by Teaching New Believers God’s Economy: the Lord is with us, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Realitatea Trinității Divine pentru constituirea împărăției în Matei

20/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Realitatea Trinității Divine este revelată în Matei pentru constituirea împărăției lui Dumnezeu; de la primul până la ultimul capitol al acestei cărți, îl vedem pe Dumnezeu Triunic mișcând, lucrând, vorbind și făcând toate lucrurile într-o unitate pentru a câștiga omul, a constitui omul și a umple omul, astfel încât omul să devină parte din împărăția Sa și apoi merge cu autoritatea Sa pentru a transforma din oameni păgâni în oameni împărăției. Aleluia!

Mat. 28:18-19 este o porțiune crucială legată atât de viața noastră creștină, cât și de lucrarea noastră creștină. În calitate de credincioși în Cristos, nu numai că am crezut în Domnul Isus pentru a fi regenerați cu viața Sa, ci am fost și botezați în Dumnezeul Triunic.

În primul rând, credem și apoi suntem botezați. Cu toate acestea, nu ne-am dat seama ce s-a întâmplat în momentul regenerării noastre și nici nu ne-am dat seama pe deplin ce este și ce înseamnă botezul nostru.

Așa că noi, ca credincioși în Cristos astăzi, trebuie să intrăm mai adânc în ceea ce spune Biblia atât cu privire la credința noastră în Cristos, cât și la botez.

Botezul în special nu este doar un semn exterior; Domnul i-a însărcinat pe ucenicii Săi să meargă să facă discipoli din toate neamurile botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Există un singur nume, dar trei persoane; există un singur nume al Dumnezeului Unic și există Tatăl, Fiul și Duhul. Dumnezeul Triunic este cu adevărat un mister, pentru că El este unul, totuși trei, trei totuși unul.

Cei trei din Trinitatea Divină nu pot fi separați și nici nu fac sau vorbesc în mod individual.

Noi, ființele umane, suntem foarte independenți și, chiar și atunci când ne căsătorim, rămânem destul de independenți, nu depindem de ceilalți, ci mai degrabă, ne zidim propria persoană și individualitate.

Dar cu Dumnezeul Triunic, nu este așa; Tatăl și Fiul și Duhul sunt strâns legați și interdependenți.

Când am fost regenerați, nu doar Cristos a venit în duhul nostru; mai degrabă, Tatăl și Fiul și Duhul au venit în ființa noastră ca una. În mod similar, odată cu botezul nostru, nu am fost botezați doar în Numele lui Isus, ci și mai mult, am fost botezați în Dumnezeul Triunic.

Am fost botezați în Tatăl și în Fiul și în Duhul; am fost botezați prin faptul că am fost scufundați nu doar în apă în exterior, ci prin faptul că am fost cufundați în interiorul Dumnezeului Triunic. Aleluia!

Trebuie să știm care este realitatea botezului nostru. Trebuie să trăim zi de zi în realitatea de a fi terminați în vechea noastră viață pe partea negativă și germinați cu viața divină pe partea pozitivă. Aleluia!

Realitatea Trinității Divine pentru constituirea împărăției așa cum se vede în Matei

În Evanghelia după Matei vedem că, pentru constituirea împărăției, Matei dezvăluie realitatea Trinității Divine dând un singur nume pentru toți trei – Tatăl, Fiul și Duhul (Matei 28:19).

Când Domnul Isus i-a însărcinat pe urmașii Săi să meargă să facă discipoli din toate națiunile botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, El a dezvăluit chiar la sfârșitul lui Matei că marea noastră misiune este în realitatea Trinității Divine.

În Matei capitolul 1, în capitolul de deschidere al lui Matei, Duhul Sfânt, Cristos Fiul (v. 18) și Dumnezeu Tatăl (v. 23) sunt prezenți pentru producerea omului Isus (v. 21).

În încarnarea lui Cristos, nu îl avem doar pe Cristos Fiul, ci și mai mult, Tatăl și Duhul fiind intim implicați; Cristos a fost întruparea întregului Dumnezeu Triunic. Domnul Isus, în calitate de Iehova Mântuitorul și Dumnezeu cu noi, este întruparea însuși a Dumnezeului Triunic.

În capitolul 3 din Matei, vedem o scenă în care Fiul stătea în apa botezului sub cerul deschis, Duhul S-a pogorât ca un porumbel peste Fiul, iar Tatăl I-a vorbit Fiului din ceruri (v. 16-17). Pe de o parte, Cristos a fost botezat; pe de altă parte, Tatăl a deschis cerul și a vorbit și Duhul S-a pogorât peste Domnul Isus.

În Mat. 12 vezi pe Fiul, în persoana omului, scoțând demoni prin Duhul, pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu Tatăl (v. 28). Da, Cristos Fiul a fost Cel care a scos demonii, dar El a făcut-o prin Duhul lui Dumnezeu și pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu Tatăl.

Aceasta este realitatea Trinității Divine care este revelată și dezvăluită. În Mat. 16 Tatăl L-a descoperit pe Fiul ucenicilor pentru zidirea bisericii, care este pulsul vieții împărăției (Matei 16:16-19).

Apoi, în capitolul 17, Fiul a intrat în schimbare la față (v. 2) și a fost confirmat de cuvântul de desfătare al Tatălui (v. 5), aducând o afișare în miniatură a manifestării împărăției (16:28). Amin!

Prin toate aceste cazuri vedem cum Tatăl, Fiul și Duhul au fost prezenți împreună, au introdus împreună și au făcut toate lucrurile împreună.

În cele din urmă, în capitolul de închidere al Evangheliei după Matei, vedem marea misiune pentru ucenici de a boteza pe păcătoșii pocăiți în Dumnezeul Triunic.

După ce Cristos, ca ultimul Adam, a trecut prin procesul crucificării, a intrat în domeniul învierii și a devenit Duhul dătător de viață, El s-a întors la ucenicii Săi în atmosfera și realitatea învierii Sale pentru a-i însărcina să facă din păgâni oameni ai împărăției, botezându-i în numele Trinității Divine.

Suntem însărcinați de Domnul să botezăm oamenii în persoana, realitatea Trinității Divine.

Dumnezeul Triunic a fost acolo, de-a lungul proceselor prin care a trecut Domnul Isus, lucrând în moduri diferite. Și după ce El a intrat în înviere, El ne cere să fim nu numai în Dumnezeu prin botezul în Dumnezeu, ci și mai mult, să facem discipoli din națiuni botezându-i în realitatea Trinității Divine.

Aceasta nu este o doctrină; aceasta este realitatea spirituală a credincioșilor în Cristos astăzi. Dumnezeul Triunic nu este pentru înțelegerea și înțelegerea noastră doctrinară, ci pentru savurarea noastră.

Întreaga Biblie este structurată cu Trinitatea Divină; de la Geneza până la Apocalipsa vedem Trinitatea Divină manifestându-se și lucrând împreună.

Tatăl este sursa, planificatorul și originea; Fiul este cursul, Cel care împlinește și duce la îndeplinire ceea ce plănuiește Tatăl; iar Duhul, ca curgere, aplică în noi tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul le realizează.

Fără ca Dumnezeu să fie Triunic, nu există nicio cale ca El să se distribuie în noi, poporul Său ales, pentru împlinirea economiei Sale.

În cartea lui Matei, în special, ultimele versete ale acestei Evanghelii vedem că trebuie să botezăm oamenii în realitatea Dumnezeului Triunic. Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață și, ca atare, El poate fi savurat, putem intra în El, Îl putem experimenta și aplica.

Putem să-L primim, să Îl savurăm, să-L atingem, să-L bem și să fim botezați în El. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai trecut printr-un proces de a deveni Duhul dătător de viață, astfel încât să putem fi capabili să Te primim, să Te atingem, să Te bem și să fim botezați în Tine! Dă-ne să vedem o viziune a realității Trinității Divine pentru constituirea omului ca el să fie parte din împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem în Tine. Suntem botezați în Dumnezeul Triunic. Suntem una cu Tine. Mergem în Numele Tău și cu autoritatea Ta să facem discipoli din toate națiunile botezându-le în Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm, să fim umpluți cu Tine și să fim una cu Tine pentru a-i aduce pe alții într-o unire organică cu Tine! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic S-a făcut om și, prin moarte și înviere, El a devenit un Duh dătător de viață pentru ca noi să-L bem, să ne împărtășim cu El și să fim botezați în El! Amin, Doamne, vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi, ca să fim umpluți cu Tine și să-i aducem și pe alții într-o unire organică cu Tine prin credință!

Suntem botezați în realitatea Dumnezeului Triunic pentru constituirea împărăției cerurilor

Domnul Isus este revelat în Evanghelia după Matei ca Împăratul ceresc care vine să-și întemeieze împărăția pe pământ. El este Mântuitorul-Împărat și El a venit să Se semene pe Sine ca sămânță a împărăției în om, în inimile omului, pentru a crește în om și împreună cu omul într-un domeniu în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Potrivit cu Matei, a fi botezat în realitatea Tatălui, a Fiului și a Duhului este pentru constituirea împărăției cerurilor. Împăratul ceresc ne-a însărcinat pe noi, poporul împărăției Sale, să mergem și să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în realitatea Trinității Divine pentru ca ei să fie constituiți ca cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Spre deosebire de societatea pământească, împărăția cerească nu poate fi formată cu ființe umane din carne și oase (1 Cor. 15:50). Împărăția cerurilor poate fi constituită numai cu oameni care au fost cufundați în unirea cu Dumnezeul Triunic și care au fost întemeiați și zidiți cu Dumnezeul Triunic, care a fost introdus în ei.

Ochii Domnului erau ațintiți asupra împărăției lui Dumnezeu când El era pe pământ, iar astăzi este la fel: Ochii Lui sunt ațintiți asupra împărăției lui Dumnezeu, împărăția milenară care vine. Împărăția este chiar după colț, pentru că trăim la sfârșitul acestei epoci.

Trebuie să ne rugăm ca împărăția Sa să vină și trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a lărgi împărăția lui Dumnezeu. Suntem aici pentru împărăția lui Dumnezeu; nu suntem aici doar pentru o lucrare bună sau doar pentru a adăuga câțiva membri noi la biserică.

Suntem aici pentru împărăția lui Dumnezeu. Suntem cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu și dorim să producem oameni împărăției prin discipolizarea tuturor națiunilor. Îi facem discipoli pe alții botezându-i în realitatea Trinității Divine pentru a-i aduce într-o uniune organică cu Dumnezeul Triunic.

În primul rând, noi înșine trebuie să savurăm moștenirea noastră divină, care este Însuși Dumnezeul Triunic cu tot ce are El, cu tot ce a făcut și cu tot ce va face pentru noi, poporul Său răscumpărat (Fapte 26:18).

Dumnezeul Triunic este întrupat în Cristosul atotinclusiv (Col. 2:9) care este porția care ne este alocată nouă, sfinților în lumină, pentru moștenirea și savurarea noastră.

Aleluia, Dumnezeu este moștenirea și savurarea noastră, pentru că Dumnezeu este întrupat în Cristos, venind la noi ca Duh dătător de viață pentru ca noi să-L savurăm, iar Duhul Sfânt este garanția moștenirii noastre (Efeseni 1:13-14). Pe măsură ce Îl savurăm, devenim împărăția Lui și împărăția Lui se lărgește în noi.

Dumnezeu astăzi caută împărăția Sa, dar cine poate fi acolo pentru a fi constituenții acestei împărății? Prin aranjamentul Domnului, astăzi avem responsabilitatea de a anunța și de a predica nu doar evanghelia harului și a iubirii, ci și evanghelia împărăției pe tot pământul!

Noi predicăm evanghelia pentru a produce discipoli care vor fi botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El și să fie constituenții împărăției cerești! Amin!

Aceasta este realitatea intrinsecă a predicării de către noi a evangheliei și a botezarea oamenilor; nu este doar pentru a-i mântui și pentru a deveni parte a bisericii, ci pentru a-i face constituenți ai împărăției lui Dumnezeu.

împărăția lui Dumnezeu nu este formată cu ființe umane din carne și sânge; ea se constituie cu oameni care sunt cufundați în unirea cu Dumnezeul Triunic! împărăția lui Dumnezeu este contopirea lui Dumnezeu și a omului – Dumnezeu și omul s-au contopit ca unul singur prin creșterea lui Dumnezeu în noi!

Fie ca noi să fim cei contopiți mai mult cu Dumnezeu astăzi, cei care-i îngăduie Domnului să crească în ei și care suntem cufundați în Dumnezeul Triunic! Amin, fie ca noi să cooperăm cu Domnul pentru a-i boteza pe alții în Dumnezeul Triunic!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne faci oameni ai împărăției cerești prin botezul nostru în Dumnezeul Triunic! Aleluia, noi suntem constituenți ai împărăției lui Dumnezeu nu ca oameni în carne și oase, ci ca oameni cufundați în uniunea cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, noi vrem să rămânem în uniunea organică cu Tine astăzi pentru a-L savura pe Dumnezeul Triunic ca totul al nostru! Întărește-ne, Doamne, și zidește-ne cu Dumnezeul Triunic. e ca noi să trăim nu doar ca oameni în carne, ci și mai mult ca credincioși în Cristos care au fost cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a trăi într-o unire organică cu El! O, Doamne, vrem să fim în Tine, să Te savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce ești, pentru ca și noi să-i aducem pe alții în uniunea organică cu Dumnezeul Triunic, botezându-i în realitatea Trinității Divine! Amin, Doamne, vrem să fim cei care îndeplinesc marea însărcinare un singur duh cu Tine astăzi! Păstrează-ne în duhul nostru contopit. Contopește-Te mai mult cu noi. Curgi în noi și curgi prin noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Reality of the Divine Trinity for the Constituting of the Kingdom in Matthew, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ne pocăim pentru împărăție și suntem botezați pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic

19/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca Împărat și Domn al nostru și trebuie să fim botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic și a savura tot ceea ce este El. Amin!

Este foarte interesant să vedem că prima Evanghelie, Evanghelia după Matei, nu este despre Cristos ca viață sau ca om potrivit, ci ca Împărat; evanghelia lui Matei este evanghelia Împăratului-Mântuitor.

Doar atunci când Cristos este Împăratul și Domnul nostru Îl putem savura pe El ca fiind realitatea a tot ceea ce este și are Dumnezeu.

Când predicăm Evanghelia pentru a face discipoli din toate națiunile, botezându-le în Dumnezeul Triunic, trebuie să predicăm evanghelia împărăției, astfel încât păcătoșii răzvrătiți să devină cetățeni ai împărăției lui Dumnezeu. Amin!

Noi, credincioșii în Cristos, am fost mântuiți de Dumnezeu nu doar pentru ca noi să savurăm viața eternă cu El, ci și pentru a îndeplini marea noastră misiune: să mergem și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în Dumnezeu Însuși.

Suntem chemați nu doar să-L savurăm pe Cristos personal și corporativ, ci și să fim trimiși de Dumnezeu pentru a face discipoli din toate națiunile și a le scufunda în Dumnezeul Triunic. Aleluia!

În primul rând, trebuie să fim chemați, apoi trebuie să fim trimiși. La fel ca Isaia în Isa. 6, totuși, de multe ori ne dăm seama că Dumnezeul nostru este sfânt, drept și glorios și că suntem păcătoși, trăind printre oameni cu buze necurate și inimi păcătoase.

Când venim la Domnul și Îl contactăm, El are o cale de a ne spăla, de a ne curăța și de a ne purifica, și atunci putem fi cei care sunt trimiși de El. Trebuie să fim trimiși de Domnul pentru a merge și a face discipoli din toate națiunile.

El este Domnul, El este Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ și noi suntem trimiși de El în numele Său pentru a predica evanghelia împărăției și a face din oamenii păgâni oameni ai împărăției.

Fie ca noi să fim mai întâi sub autoritatea și stăpânirea Domnului în viața noastră de zi cu zi, luându-L pe El drept autoritatea noastră supremă și supunându-ne tronului Său.

Ne aflăm în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu, unde suntem conduși de Domnul în dragoste.

Pe măsură ce rămânem sub autoritatea Domnului în împărăția Sa, vom coopera cu El nu numai savurînd tot ceea ce este El, ci și mai mult, mergând la alții pentru a le predica evanghelia împărăției.

Așa cum savurăm bogățiile lui Cristos fiind sub conducerea Lui în împărăția lui Dumnezeu, tot așa vrem astăzi să predicăm evanghelia împărăției întregului pământ locuit ca o mărturie și mulți vor crede.

Îi luăm pe cei care cred, pe păcătoșii pocăiți și îi scufundăm prin botez în Dumnezeul Triunic! Ce însărcinară măreață!

Trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă un domeniu unde să domnească și să Se distribuie în noi ca binecuvântare

Cartea lui Matei începe cu Isus Cristos, fiul lui David, fiul lui Avraam (Mat. 1:1). Nu începe cronologic cu Isus ca Fiul lui Avraam, ci după punctul de vedere al împărăției, deci El este mai întâi fiul lui David, Împăratul.

Când Domnul Isus a ieșit să predice evanghelia și să-și îndeplinească lucrarea, El a proclamat și a spus: Pocăiți-vă, căci împărăția cerurilor s-a apropiat (Matei 4:17).

Înainte de a-L putea savura pe Dumnezeu ca viață și ca binecuvântare, trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Evanghelia din Noul Testament este prezentată în primul rând nu ca evanghelia vieții, evanghelia harului sau evanghelia păcii, ci ca evanghelia împărăției.

Pentru ca Dumnezeu să poată distribui tot ceea ce este El în noi, trebuie să ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu. Chiar și în Evanghelia după Ioan vedem că, dacă nu suntem regenerați, nu putem intra în împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3:3, 5).

De ce trebuie să ne pocăim? Trebuie să ne pocăim pentru că suntem păcătoși și mai ales pentru că suntem răzvrătiți. Suntem răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu și suntem chiar dușmani ai lui Dumnezeu.

Prin urmare, pentru ca noi să savurăm ceva din Cristos, trebuie mai întâi să ne pocăim, să ne schimbăm mintea și să-L acceptăm pe Domnul ca Împărat și Mântuitor al nostru (Matei 3:2; 10:7; Marcu 1:15).

Pentru că suntem rebeli, trebuie să ne pocăim și să-L primim pe Cristos ca autoritate, ca Suveran și Împărat al nostru; când El domnește și domnește în noi în împărăția lui Dumnezeu, putem savura tot ceea ce este El.

Odată ce există împărăția lui Dumnezeu în noi prin pocăința noastră pentru împărăție, vom primi binecuvântarea lui Dumnezeu. Cu toții dorim să primim binecuvântarea, dar această binecuvântare necesită o sferă în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Dumnezeu nu ne dă doar ceva ce noi numim, binecuvântarea; El vrea să-și întemeieze împărăția în noi, iar apoi El poate distribui tot ce este El în noi. Fără ca împărăția lui Dumnezeu să fie în inima noastră, nu există nicio cale ca Dumnezeu să vină și să ne binecuvânteze și nu putem savura distribuirea divină.

De aceea trebuie să chemăm numele Domnului, Doamne Isuse! Nu spunem doar „O, Isuse”, ci „Doamne Isuse!” Când Îl numim Domn, El este întronat în ființa noastră și împărăția Sa este înființată în noi.

Mai întâi trebuie să-L cunoaștem și să-L primim pe Cristos ca Fiu al lui David și apoi ca Fiu al lui Avraam. Mai întâi trebuie să recunoaștem statutul de împărat al Domnului și să ne dăm seama că ar trebui să fim sub domnia și suveranitatea Lui, iar apoi Îl putem savura pe El ca binecuvântare a noastră.

Când Domnul vine la noi, El vine ca Mântuitor-Împărat; El vine ca Împărat al împărăției cerurilor și, când Îl primim ca Împărat și Domn al nostru, El își poate stabili împărăția în noi și poate distribui tot ce este El în noi.

La fel este și cu predicarea de către noi a evangheliei. Pentru ca noi să ne îndeplinim marea însărcinare a Domnului pentru noi, trebuie să predicăm evanghelia împărăției pentru a-i aduce pe mulți în împărăția lui Dumnezeu.

Apoi, trebuie să-i facem discipoli botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

Nu le putem spune oamenilor doar lucrurile bune pe care Domnul le poate face pentru ei și atât; trebuie să-i conducem să cheme numele Domnului Isus pentru ca ei să-L primească ca Mântuitor-Împărat al lor (Matei 24:14).

Odată ce Domnul Isus devine Mântuitor-Împărat în ființa noastră, odată ce împărăția Sa este înființată în inima noastră, El poate distribui tot ce este El în noi și suntem sub binecuvântarea Sa.

Cu cât suntem mai mult sub stăpânirea Domnului în viața noastră de zi cu zi, cu atât Îl savurăm mai mult pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântare a noastră. Această binecuvântare este a vieții, pentru că este binecuvântarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat ca Duh atotinclusiv.

Fie ca noi să fim astăzi sub stăpânirea lui Dumnezeu și să predicăm evanghelia împărăției pentru a aduce pe mulți sub stăpânirea lui Dumnezeu pentru ca El să aibă un domeniu, o sferă în care El poate conduce și domni.

Doamne Isuse, credem în Tine și Te luăm ca Domn și Împărat al nostru. Isus Cristos este Domnul! Amin, Isus Cristos este Domnul nostru! Te tronăm în ființa noastră. Credem în Tine, ne pocăim de păcatele noastre și de trecutul nostru și Te luăm ca Împărat și Suveran al nostru. Suntem sub conducerea Ta astăzi. Înființează-ți tronul în inima noastră. Amin, Doamne, te luăm ca Fiul lui David, ca să Te savurăm ca Fiu al lui Avraam. Tu ești Împăratul și Domnul nostru. Ne deschidem Ție, ne supunem sub stăpânirea Ta și Te luăm ca Domnul nostru. Aleluia, în împărăția lui Dumnezeu putem savura binecuvântarea Lui! Ce loc minunat este aici, în împărăția lui Dumnezeu, unde putem savura binecuvântarea Duhului atotinclusiv! Te iubim, Doamne, ne place să savurăm binecuvântarea Ta și suntem una cu Tine pentru a predica evanghelia împărăției! Amin, fie ca toți să audă evanghelia împărăției, ca să se pocăiască pentru împărăția lui Dumnezeu și să savureze tot ceea ce este Dumnezeu!

A fi botezat înseamnă a fi scufundat în Dumnezeul Triunic pentru savura tot ceea ce este El

După ce ne pocăim pentru împărăția lui Dumnezeu, trebuie să fim botezați. După ce predicăm evanghelia împărăției și oamenii se pocăiesc pentru împărăție, ei trebuie să fie botezați.

Botezul nu este doar un semn exterior; noi botezăm oamenii nu doar în apă, ci în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (Matei 28:19). Există un singur nume pentru Trinitatea Divină și noi botezăm oamenii în Dumnezeul Triunic.

Noi nu botezăm oamenii în numele Tatălui și apoi din nou în numele Fiului și apoi din nou în numele Duhului. Mai degrabă, noi facem discipoli națiunile botezându-i în Dumnezeul Triunic, în numele unic al Dumnezeului Triunic!

Există un singur nume pentru Dumnezeul nostru Unic: Tatăl, Fiul și Duhul. Dumnezeul Unic nu numai că lucrează împreună prin Tatăl trimițând pe Fiul și pe Fiul lucrând prin Duhul; chiar mai mult, Dumnezeul Triunic are un singur nume – Tatăl, Fiul și Duhul.

După ce Cristos a trecut prin moartea și învierea Sa și a terminat procesul ca om de la întruparea lui Dumnezeu prin viața, moartea și învierea Sa umană, El este Dumnezeul Triunic care a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul pe care să-L savurăm și din care să ne împărtășim.

Acum există o astfel de persoană numită Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt; există un singur nume pentru Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic nu este trei persoane care sunt separate și neînrudite; Dumnezeul Triunic este unul, inseparabil. Dar aici vedem că există un singur nume pentru întregul Dumnezeu Triun.

Dr. Scofield a spus în studiul său biblic că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt numele final al singurului Dumnezeu adevărat. Acesta este numele final, iar în acest nume, noi suntem botezați și îi botezăm pe alții pentru a putea fi cufundați în Dumnezeul Triunic.

Numele denotă persoana; numele Tatălui Fiu Duh denotă Tatăl care este sursa, Fiul care este cursul și Duhul ca curgere. Slavă Domnului, când suntem botezați în apă suntem botezați lăuntric și cufundați în Dumnezeul Triunic.

Pentru discipolizarea națiunilor, trebuie să le botezăm în numele unic al Tatălui, al Fiului și al Duhului, pentru a le aduce într-o unire organică cu Dumnezeul Triunic.

Când îi botezăm pe alții în Dumnezeul Triunic, îi aducem într-o unire organică cu Dumnezeu, astfel încât să-L savureze ca realitatea lor, sub distribuirea Lui divină.

Numele este suma totală a Ființei Divine, echivalentă cu persoana Sa. A boteza pe cineva în numele Dumnezeului Triunic înseamnă a-l scufunda în tot ceea ce este Dumnezeul Triunic.

Trebuie să vedem acest lucru și să ne dăm seama că botezul înseamnă a fi scufundat în Dumnezeul Triunic. Noi facem discipoli din toate națiunile punându-i pe oameni în Dumnezeul Triunic.

Nu lărgim împărăția lui Dumnezeu, convingându-i pe alții că Dumnezeu există și convingându-i că trebuie să se pocăiască sau se vor duce în iad. Aceasta este o evanghelie foarte joasă.

Evanghelia împărăției este să te pocăiești pentru împărăția lui Dumnezeu și să fii cufundat în Dumnezeul Triunic pentru a deveni una cu Dumnezeu și a fi umplut cu Dumnezeu.

Botezul nu este doar o procedură prin care toți noii convertiți trebuie să treacă după ce au crezut în Isus; botezul înseamnă scufundarea altora în Dumnezeul Triunic pentru a fi aduși într-o unire organică cu El. Amin!

Prin credință, suntem uniți cu Dumnezeul Triunic și prin botez suntem cufundați în Dumnezeul Triunic și suntem umpluți cu El.

Fie ca noi să fim una cu Domnul în timp ce ieșim să îndeplinim marea noastră misiune de a face discipoli din toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, pentru ca ei să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și să fie pe deplin una cu Dumnezeu!

Doamne Isuse, credem în Tine și suntem una cu Tine! Aleluia, putem fi botezați în Dumnezeul Triunic pentru a fi cufundați în Dumnezeul Triunic și făcuți pe deplin una cu Dumnezeu! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești unul și trei – Tu ești Tatăl, Fiul și Duhul, iar noi suntem cufundați în Tine! Ce Persoană minunată ești, iar noi suntem acum în Tine și Tu ești în noi! Te lăudăm, Doamne, că ne-ai făcut discipolii Tăi botezându-ne în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Aleluia, suntem cufundați în Dumnezeul Triunic pentru a fi una cu Dumnezeu și a fi plini de Dumnezeu! Amin, Doamne, suntem acum sub distribuirea Ta divină, savurând tot ceea ce ești și fiind una cu Tine pentru a face discipoli din toate neamurile. Mergem în numele Tău și cu autoritatea Ta să-i botezăm pe credincioșii pocăiți în Dumnezeu, pentru ca ei să fie cufundați în Dumnezeul Triunic și aduși într-o unire organică cu Dumnezeu! Aleluia, prin botez suntem aduși în savurarea a tot ceea ce este Dumnezeu! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Repent for the Kingdom and are being Baptized to be Immersed into the Triune God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Toată autoritatea în cer și pe pământ I-a fost dată lui Isus Cristos în înviere

16/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Toată autoritatea în cer și pe pământ i-a fost dată lui Isus Cristos, Fiul Omului care a murit și a înviat, iar acum El este Capul Trupului, transmițând această autoritate Trupului lui Cristos, pentru ca noi să mergem și să facem discipoli din toate neamurile și să-i botezăm în Dumnezeul Triunic! Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la ultimul punct minunat referitor la Cristosdin Evanghelia după Matei, găsit în Mat. 28:16-20, iar titlul pentru înviorarea de dimineață din această săptămână este: Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin!

În această porțiune, două dintre versete sunt foarte bine cunoscute și iubite de majoritatea credincioșilor în Cristos, care îi numesc „marea însărcinare” atunci când merg să predice Evanghelia, să evanghelizeze națiunile și să aducă cuvântul lui Dumnezeu tuturor oamenilor.

Dar de fapt acest grup de versete din Mat. 28:19-20 nu implică doar niște activități, unele ieșiri să predice Evanghelia și o însărcinare să facem cutare sau cutare pentru a aduce Evanghelia pe întregul pământ locuit.

Ceea ce este implicat aici este multă experimentare, savurare și exprimare a lui Cristos. Noi, creștinii, nu suntem însărcinați doar să mergem și să predicăm Evanghelia; trebuie mai întâi să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos, iar apoi îl putem exprima.

Mulți creștini, însă, răspund la această cea mai mare însărcinare mergând ici și colo și vorbind Evanghelia și nu este greșit să facă asta. Cu toate acestea, trebuie să mergem mai adânc și mai departe decât acest lucru.

Trebuie să răspundem la vorbirea Domnului și să primin însărcinarea Sa pentru a-L experimenta mai întâi pe Cristos, a-L savura pe Cristos și apoi Îl putem exprima pe Cristos.

Trebuie să ne dăm seama cine este Domnul, să fim infuzați cu El, să fim cufundați în El și să fim plini de El.

Mai mult, trebuie să realizăm că El, în calitate de Cap al Trupului și Trimițător, este Cel care are toată autoritatea în cer și pe pământ și El ne-a dat această autoritate cea mai mare de a merge în numele Său și de a boteza oamenii în Dumnezeul Triunic!

Isus Cristos este Împăratul. El este Împăratul împărăției cerești și El își stabilește împărăția pe pământ. Împărăția Sa, însă, nu este exterioară; este în inimile omului și este o împărăție spirituală.

Evanghelia după Matei, ca primă carte din Noul Testament, ne vorbește despre Împăratul ceresc, Isus Cristos, care a venit să-și întemeieze împărăția pe pământ.

El vrea să aibă un domeniu și o sferă în care să-și poată exercita stăpânirea și autoritatea. El vrea să dobândească un domeniu în care să poată realiza în mod liber ceea ce dorește, și anume să Se introducă pe Sine în poporul Său ales.

Fie ca noi astăzi în viața de biserică să-I oferim și să fim un astfel de domeniu, împărăția lui Dumnezeu în realitate, pentru ca El să facă ceea ce vrea să facă și să Se exprime întregului univers.

Toată autoritatea în cer și pe pământ I-a fost dată lui Isus Cristos, Fiul Omului înviat

În Mat. 28:18 Domnul Isus a spus: Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ. Cel care are autoritatea supremă în acest univers este Dumnezeu. Dumnezeu este autoritatea supremă și El are toată autoritatea (Romani 9:20-21).

Isus Cristos este Dumnezeu și, în divinitatea Sa, El are toată autoritatea în cer și pe pământ.

Niciun om nu are autoritate decât Dumnezeu. El este autoritatea supremă și El are autoritatea supremă. Autoritatea provine din propria ființă a lui Dumnezeu (Apoc. 22:1).

Autoritatea în societatea de astăzi este stricată și coruptă, căci dacă Dumnezeu nu are autoritatea supremă și El este luat drept Domn și Împărat, nu există nicio cale de a fi exercitată autoritatea potrivită.

Autoritatea este ceva care provine din propria ființă a lui Dumnezeu. Din tronul lui Dumnezeu și al Mielului curge un râu de apă al vieții, care revarsă autoritatea lui Dumnezeu și asigurând tuturor cu viața lui Dumnezeu.

Toată autoritatea astăzi – fie că este guvernamentală, pozițională sau spirituală, derivă din Dumnezeu (Geneza 9:6; Rom. 13:1-7; Ioan 19:10-11; 2 Corinteni 10:8; 13:10).

Acesta este motivul pentru care trebuie să ascultăm de autoritățile pe care Dumnezeu le-a pus asupra noastră, pentru că toată autoritatea provine de la Dumnezeu și este de la Dumnezeu.

Pe măsură ce mergem înainte astăzi în călătoria noastră creștină, trebuie să ne dăm seama de acest lucru și să venim la această convingere că în acest univers Dumnezeu este autoritatea supremă absolută și noi toți suntem sub autoritatea Lui.

În viața noastră creștină și în viața de biserică, Dumnezeu este autoritatea supremă. Dacă ne supunem autorității lui Dumnezeu, vom continua cu El și vom crește în viață într-un mod normal.

Sub Dumnezeu, există multe autorități adjuncte în societatea noastră umană, în guvern, în familia noastră, la locul nostru de muncă și în viața de biserică.

Lumea de astăzi este plină de răzvrătire și mulți spun că nu există autoritate astăzi, mai ales că nu există Dumnezeu care să aibă toată autoritatea.

Dar astăzi în biserică trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu este autoritatea supremă și trebuie să ne supunem autorității Sale.

Și nu doar Dumnezeu este Cel care are autoritate: așa cum Mat. 28:18 ne arată că Dumnezeu i-a dat lui Cristos toată autoritatea în cer și pe pământ.

Pe de o parte, Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu are autoritate deplină asupra tuturor lucrurilor. Dar acesta a devenit om și, în umanitatea Sa ca om, I s-a dat toată autoritatea după învierea Sa.

Când Cristos a fost pe pământ, El nu avea încă autoritate deplină asupra a tot ce era în cer și pe pământ, dar după moartea și învierea Sa, Dumnezeu I-a dat toată autoritatea.

Acum, nu numai Dumnezeu, ca Creator atotputernic, are toată autoritatea, ci un om, Isus Cristos, are de asemenea toată autoritatea în cer și pe pământ. Aleluia!

Isus Cristos ca Împărat al împărăției cerești a venit, a semănat sămânța împărăției, a rostit decretele împărăției, a vindecat oameni pentru împărăția lui Dumnezeu și i-a fost dată toată autoritatea în cer și pe pământ pentru a aduce pe mulți în împărăția lui Dumnezeu după învierea Sa! Slavă Domnului!

În divinitatea Sa, ca singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, Domnul avea autoritate asupra tuturor. Cu toate acestea, în umanitatea Sa, ca Fiu al Omului și Împărat al împărăției cerești, autoritatea în cer și pe pământ a fost dată lui Cristos după învierea Sa.

Niciodată înainte unui om nu i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ.

Dar Îl avem aici pe Isus Cristos, un om care S-a supus pentru a fi sub autoritatea lui Dumnezeu, trăind o viață umană în care a învățat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit, căruia i s-a dat toată autoritatea! Amin!

El s-a supus voinței Tatălui și sub autoritatea Sa și, după ce a fost răstignit și înviat, acestui om-Dumnezeu înviat i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ! Slavă Domnului! Aceasta este o lucru extraordinar.

Astăzi, pe tronul din ceruri, stă nu doar Dumnezeu, ci și un om, Isus Cristos. Fiului Omului înviat, Isus Cristos, i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ.

Un om este acum în slavă și viața Sa este pentru noi! El S-a supus pe deplin voinței lui Dumnezeu, El a murit pe cruce și a fost înviat și înălțat de Dumnezeu, iar acum El este pe tron!

Isus Cristos este Domnul tuturor! El este Împăratul împăraților și El este Cel cu toată autoritatea în cer și pe pământ ca Fiul Omului!

În Evanghelia după Ioan, o Evanghelie a vieții, vedem că Isus Cristos a venit după învierea Sa într-o cameră în care ucenicii Săi erau adunați și a suflat în ei Duhul Sfânt pentru viața lor (Ioan 20:22).

Dar în Evanghelia după Matei, o Evanghelie despre împărăție, vedem că Domnul le-a cerut ucenicilor Săi să-L întâlnească pe un anumit munte și S-a înălțat înaintea lor, spunând că I s-a dat toată puterea în cer și pe pământ.

Pe partea vieții, Domnul a devenit un Duh dătător de viață care să Se sufle în noi și să fie viața noastră pentru ca noi să fim cetățenii Împărăției Sale cerești, Împărăția lui Dumnezeu.

De partea împărăției lui Dumnezeu, autoritatea lui Dumnezeu, lui Cristos ca Fiu al Omului înviat i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ și noi împărtășim autoritatea Lui de a aduce pe alții în împărăția lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Pe partea vieții, Îl savurăm pe Cristos ca viața noastră și păstim mieii din turma lui Dumnezeu cu viața Sa.

Pe partea împărăției, împărtășim autoritatea lui Cristos de a aduce împărăția lui Dumnezeu, de a trăi în împărăția lui Dumnezeu și de a deveni realitatea împărăției cerurilor astăzi, pentru a putea intra în manifestarea ei în epoca viitoare.

Doamne Isuse, Te lăudăm ca Fiul Omului înviat căruia i s-a dat toată puterea în cer și pe pământ! Aleluia, Isus Cristos ca Fiul Omului a trecut prin moarte și în învierea Sa El a fost făcut Domn al tuturor! Ce minunat, acum există un Om în glorie și El are toată autoritatea în cer și pe pământ! Slavă Domnului! Ce minunat și glorios! Îți mulțumim, Doamne, că nu numai că ai venit la noi în învierea Ta pentru a ne împărți viața Ta pentru ca noi să fim credincioși vii ca membre ale Trupului Tău, dar și să avem toată autoritatea! Aleluia, Cristos ca Fiu al Omului a înviat și Lui i s-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ! Slavă Domnului, Cristos ca și Cap al Trupului are toată autoritatea și noi suntem uniți cu El! Amin, Doamne, mergem în numele Tău și cu autoritatea Ta să predicăm evanghelia și să facem discipoli din toate neamurile, botezându-le în numele Dumnezeului Triunic! Slavă Domnului Isus Cristos, Cel cu care suntem uniți organic în duh pentru a împărtăși autoritatea Lui!

Autoritatea spirituală este pentru a-i păstori pe alții și pentru a-i zidi și pentru a-l trata pe dușmanul lui Dumnezeu

Pentru că subiectul autorității a fost dăunat de inamic astăzi, nimeni nu vrea să vorbească despre asta și nici nu vrea să admită că există autoritate. Subiectul autorităţii a fost greşit înţeles şi aplicat în mod greşit atât în societate, cât şi în biserică.

Ceea ce vedem în Biblie este că, conform concepției lui Dumnezeu, există două aspecte principale ale autorității spirituale: aspectul pozitiv de a sluji sfinților, de a-i păstori și de a-i zidi și aspectul negativ de a-L trata pe dușmanul lui Dumnezeu.

În viața de biserică de astăzi, autoritatea spirituală nu este ceva oficial, ci ceva în viață. Aspectul pozitiv al autorității spirituale este de a sluji sfinților, de a-i păstori, de a-i alimenta și de a-i zidi (vezi Mat. 20:25-28; 2:6; 24:45; 2 Cor. 10:8).

Pavel a spus că i s-a dat autoritatea să nu dărâme pe alții, ci să-i zidească și să-i păstorească. Autoritatea este ceva din viață și în viață, iar autoritatea spirituală nu este niciodată menită să controleze oamenii, să-i suprime sau să-i strice.

Autoritatea spirituală este cu cei care au o anumită măsură de creștere în viață, astfel încât să-i zidească pe alții, să-i păstorească și să le ofere lui Dumnezeu ca viață.

Aceștia trăiesc sub tronul lui Dumnezeu, beau râul de apă al vieții care curge din tronul lui Dumnezeu și le oferă altora viața lui Dumnezeu.

În Evr. 13:17 ni se spune să ascultăm de cei care ne conduc și să ne supunem lor, căci ei veghează asupra sufletelor noastre ca fiind cei care vor da socoteală.

Aici vedem că trebuie să ascultăm de cei conducători, dar nu într-un mod orb sau pentru că „au autoritate de la Dumnezeu”, ci pentru că ei veghează asupra sufletelor noastre, având grijă de noi și păstorindu-ne cu dragoste, pentru că ei vor da socoteală lui Dumnezeu pentru noi.

Noi nu ne supunem oficiului de autoritate sau poziției de autoritate, ci ne supunem conducerii sfinților care ne conduc și ne îngrijesc. Aceasta este partea pozitivă a autorității spirituale.

Autoritatea spirituală nu este pentru a distruge sfinții sau a-i controla; autoritatea spirituală nu este pentru a-i îndruma pe sfinți ce să facă sau pentru a le cere să schimbe cutare sau cutare lucru în viața sau viața lor.

Autoritatea spirituală este în principal pentru păstorirea sfinților, hrănirea sfinților, alimentarea sfinților și edificarea sfinților. Putem avea autoritate spirituală crescând în viață și câștigând mai mult din Cristos.

Chiar dacă avem lucruri bune, obținem laudele altora, suntem blânzi și suntem zeloși în lucrarea noastră, este posibil să nu avem nicio autoritate. Autoritatea spirituală este în biserică, iar biserica este susținută de Cristos.

Biserica este zidită pe Cristos, iar Cristos Însuși este materialul de zidire al bisericii; cantitatea lui Cristos din noi determină cantitatea de autoritate pe care o avem.

Fie ca noi să creștem în viață și să-I permitem lui Cristos să fie introdus în noi, astfel încât să putem împărtăși cu autoritatea Lui și să păstorim pe alții conform lui Dumnezeu.

Aspectul negativ al autorității spirituale este să-l tratăm pe dușman și de lucrurile legate de el.

Autoritatea lui Dumnezeu i-a fost dată omului să îl trateze pe vrăjmaș și să-l supună (Geneza 1:26), iar biserica se împărtășește din autoritatea lui Dumnezeu de a lega dușmanul și de a-i dezlega pe cei care sunt sub uzurparea lui.

În calitate de biserică, suntem una cu Cristos pe pământ astăzi pentru a-I exercita autoritatea de a lega vrăjmașul și de a-l trata și terminat toate lucrurile legate de el.

Din nou, autoritatea spirituală nu trebuie să controleze, să-i îndrume sau să-i deterioreze pe alții; este pentru a-i zidi pe sfinți păstorindu-i și înseamnă a face ca vrăjmașul să sufere pierderi, astfel încât împărăția lui Dumnezeu să avanseze în om.

Fie ca Domnul să recâștige autoritatea spirituală potrivită printre noi astăzi în viața de biserică.

Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem, să Te savurăm și să fim plini de Tine. Introdu-Te în noi. Crești in noi. Fă-ți domiciliul în inima noastră. Vrem să câștigăm mai mult din Cristos astăzi. Fie ca elementul lui Cristos din noi să crească zi după zi. Amin, Doamne, crești Tu în toți sfinții. Fie ca elementul lui Cristos să sporească în toți sfinții. Ne rugăm pentru exersarea corectă a autorității spirituale în viața de biserică de astăzi. Fie ca autoritatea spirituală să fie exercitată pentru ca sfinții să fie păstoriți, alimentați și zidiți. Fie ca să nu existe controlarea sfinților; fie ca să existe multă savurare din Cristos și să ne hrănim cu Cristos, astfel încât să putem crește în viață. Amin, Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să-i păstorim pe sfinți, exercitând autoritatea Ta pentru a-i hrăni pe alții. Îți mulțumim că ne faci una cu Tine și că ne dai autoritatea Ta. Suntem una cu Tine ca biserică și exercităm autoritatea Ta de a-l trata pe dușmanul și toate lucrurile legate de el. Amin, fie ca Împărăția Ta să vină în viața de biserică și pe pământ astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All Authority in Heaven and on Earth has been Given to Jesus Christ in Resurrection, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 3 (Să facem discipoli din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Pilda semănătorului: Cristos își face domiciliul în inima noastră pentru clădirea lui Dumnezeu

14/02/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pilda semănătorului ilustrează modul în care Cristos își face domiciliul în inima noastră pentru clădirea lui Dumnezeu.

Domnul, în calitate de Semănător, a venit să Se semene pe Sine ca sămânță a vieții în inima noastră, iar Dumnezeu ne întărește cu Sine însuși ca element, în timp ce noi îi dăm Domnului elementele nutritive pentru ca El să crească în noi pentru clădirea lui Dumnezeu, pentru ca El să câștige zidirea locuinței Sale, a domiciliului Său. Amin!

Săptămâna aceasta am văzut multe aspecte minunate ale Domnului Isus în cartea Matei pe care să le experimentăm, să savurăm și chiar să le exprimăm în viața noastră de zi cu zi.

Cristos este Cel care are fapte conduse ceresc și putem atinge marginea hainelor Sale exersându-ne duhul atunci când venim la Cuvânt pentru a fi infuzați cu umanitatea Sa.

Când îl atingem pe Domnul în duh, vom fi vindecați în umanitatea noastră, iar umanitatea Lui chiar devine umanitatea noastră.

Îl experimentăm pe Cristos și Îl savurăm pe El în cuvântul Său și în viața noastră de zi cu zi, iar umanitatea Sa este infuzată în noi pentru a fi exprimată prin noi.

Domnul Isus este Păstorul nostru, iar noi suntem oile Sale; El ne păstorește, pas cu pas, pentru a savurarea deplină a Sa Însuși.

În primul rând, El ne aduce să savurăm tot ceea ce este El, ca pășunea noastră bogată și ca apele odihnei, apoi ne călăuzește pe cărările dreptății de dragul Numelui Său.

În timp ce El ne păstorește, noi Îl trăim pe Cristos și Îl exprimăm. Chiar și atunci când mergem prin valea umbrei morții, El este cu noi, iar prezența Lui ne asigură.

Mai mult, El întinde o masă înaintea vrăjmașilor noștri pentru ca noi să ne ospătăm din El și cu El și, de asemenea, să-l distrugem pe vrăjmaș.

Domnul ne păstorește pas cu pas până când vom avea deplina savurare a Dumnezeului Triunic în casa lui Dumnezeu și noi locuim aici, în casa Sa, pentru a vedea frumusețea Sa pentru totdeauna.

Mat. 11:28-30 ni-L prezintă pe Cristos ca fiind Cel care este odihna noastră; putem veni la El cu toată osteneala și poverile noastre și El ne va odihni.

Putem învăța de la El și putem lua jugul Său asupra noastră, pentru că voia Tatălui este blândă, plăcută și nu aspră sau dură.

Domnul Isus în noi poate purta jugul, pentru că El este pe deplin ascultător de Tatăl și de voia Lui și o va face și în noi.

În cele din urmă, în Mat. 13 Îl vedem pe Domnul ca Semănător; El a venit să Se semene ca sămânță a vieții în noi, credincioșii în Cristos, pentru ca El să crească în noi și împreună cu noi pentru ca noi să devenim clădirea lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu.

Zi de zi trebuie să-i oferim Domnului elementele nutritive de care are nevoie pentru ca El să crească în noi și să fim zidiți în casa lui Dumnezeu.

Fie ca noi să vedem viziunea lui Cristos fiind Semănătorul care Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră pentru a Se contopi cu noi, astfel încât El să câștige biserica ca pământ cultivat al lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu.

Vrem să fim cei care cooperează cu Dumnezeu pentru clădirea lui Dumnezeu.

Să fim întăriți în omul nostru interior și să-I dăm Domnului elementele nutritive pentru ca El să crească în noi pentru clădirea lui Dumnezeu

Efes. 3:17 este un verset minunat, care face parte din rugăciunea lui Pavel pentru experiența noastră mai profundă și savurarea noastră din Cristos pentru clădirea lui Dumnezeu.

Dumnezeul Triunic a venit în noi pentru a face o lucrare de zidire în noi, cu El Însuși ca element și, de asemenea, cu ceva din noi ca material.

Acest lucru este ilustrat de pilda semănătorului din Mat. 13 și este experimentat de noi în experiența noastră zilnică, în timp ce Îi permitem Domnului să își facă domiciliul în inima noastră.

Potrivit cu Mat. 13:3, Domnul Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră ca pământ, pentru ca El să crească și să trăiască în noi și să fie exprimat din interiorul nostru.

După ce S-a semănat pe Sine în inima noastră, Domnul crește în noi, făcându-și domiciliul în noi.

Mai întâi, El Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în pământul inimii noastre, iar apoi El crește în noi cu substanțele nutritive ale solului. Produsul este o compoziție de elemente atât din sămânță, cât și din sol (v. 23).

Dumnezeu a creat în noi anumite substanțe nutritive care sunt bune pentru ca Domnul să vină în noi și să crească în noi. Uimitor! Noi, ființele umane, avem în noi anumite substanțe nutritive create de Dumnezeu ca o pregătire pentru venirea Lui în noi pentru a crește în noi.

Dumnezeu ne-a creat cu un duh uman cu elementele nutritive umane împreună cu inima omului ca pământ pentru ca sămânța divină să crească în noi (1 Petru 3:4).

Dacă azi punem o sămânță în sol, solul trebuie să fie potrivit, cu elementele nutritive și îmbogățirea potrivite, pentru ca sămânța să crească și să dea roade. Nu trebuie să existe pietre sau bucăți de sticlă și trebuie să existe substanțele nutritive adecvate oferite de sol.

Cristos, ca întrupare a Dumnezeului Triunic, a fost semănat în noi ca sămânță a vieții, iar acum El crește în noi. Rata cu care Cristos crește în noi depinde de elementele nutritive pe care I le acordăm.

Cu cât îi oferim Domnului elementele nutritive mai mult, cu atât El va crește mai mult în noi. Cu cât furnizăm mai mulți elemente nutritive exersându-ne duhul și întorcându-ne inima către Domnul, cu atât Domnul poate crește mai mult în noi și cu atât mai repede va crește sămânța în noi pentru a înflori în noi. Amin!

Trebuie să tratăm toate pietrele din inima noastră, toate păcatele și plăcerile ascunse și trebuie să avem pământul potrivit pentru ca Domnul să crească în noi și să aducă roade în noi. Zi de zi trebuie să ne condiționăm sufletul, făcându-l bun și fertil, un pământ bogat care primește sămânța lui Cristos pentru ca El să crească.

Fie ca inima noastră cu duhul nostru să fie într-o stare potrivită, astfel încât Domnul să crească în noi, contopindu-se cu noi zi de zi. Fie ca să avem grijă de pământul inimii noastre, astfel încât Domnul, ca sămânță a vieții, să crească în noi și să înflorească în noi (Matei 5:3, 8).

De partea noastră, trebuie să-i oferim Domnului elementele nutritive pentru ca El să crească în noi. De partea Sa, trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne întărească cu putere prin Duhul Său în omul interior, astfel încât Cristos să-și poată face domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:16).

Trebuie să-i cerem Domnului să ne întărească în omul nostru interior, astfel încât să putem coopera cu Domnul care crește în noi. Cu cât El crește mai mult în noi, cu atât Domnul își face mai mult domiciliul în inimile noastre.

Creșterea Lui în noi este pentru clădirea lui Dumnezeu, pentru că El crește în noi zidindu-Se pe Sine în ființa noastră interioară.

Fie ca inima și duhul nostru să-i ofere Domnului elementele nutritive potrivite pentru ca El să crească în noi și să ne deschidem Domnului pentru a ne întări în omul nostru interior, astfel încât El să-și facă domiciliul în inima noastră prin credință.

Mulțumim Domnului că ne-a creat într-un mod special pentru ca El să poată veni în noi ca sămânță a vieții care să crească în noi și să-și facă domiciliul în inima noastră, pentru ca noi să creștem în El și El să poată câștiga clădirea Sa în noi și cu noi!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai creat cu elementele nutritive potrivite pentru ca Tu să vii în noi și să Te semeni ca sămânță a vieții în noi, pentru a crește în noi pentru clădirea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție azi. Vrem să tratăm inima și duhul nostru, astfel încât să Îți putem oferi elementele nutritive pentru ca Tu să crești în noi până la maturitate. Crești în noi, Doamne. Trăiește în noi astăzi. Fii exprimat din interiorul nostru. Întărește-ne în omul nostru interior cu putere prin Duhul Tău, ca să-ți faci domiciliul în inima noastră. Dorim să cooperăm cu Tine pentru ca Tu să crești în noi și să-ți faci domiciliul în inima noastră. Crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Crești în noi și împreună cu noi pentru ca Dumnezeu să aibă un o locuință reciprocă, Trupul lui Cristos! Fie ca noi să fim cei care ne exersăm zilnic duhul și ne îndreptăm inima către Tine pentru a coopera cu Tine pentru ca Tu să crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Fie ca sămânța vieții din noi să crească și să înflorească pe măsură ce îi oferim elementele nutritive de care are nevoie astăzi!

Ne exersăm duhul și ne tratăm inima pentru ca Domnul să-și îndeplinească lucrarea de zidire în noi

De multe ori în viața de biserică putem să ne uităm la alții și să vedem cum cresc ei atât de mult în Domnul și ne putem întreba de ce Domnul nu crește atât de mult în noi, în timp ce alții par să avanseze atât de mult în Domnul. Secretul este cooperarea noastră cu Domnul.

Sămânța vieții este aceeași în calitate, dar depinde de noi cât de mult cooperăm pentru ca această sămânță a vieții să crească în noi, pentru ca Domnul să-și câștige clădirea.

Dacă rămânem în sufletul nostru și trăim în omul nostru natural, nu vor exista niciun fel de elemente nutritive pentru creșterea seminței divine.

Însă, dacă suntem întăriți în omul nostru interior și dacă acordăm atenție duhului nostru și exersăm duhul nostru, elementele nutritive vor fi furnizate și Cristos își va face domiciliul în inimile noastre (Efes. 3:16-17; Rom. 8:6; 1 Tim. 4:7; Iuda 19).

Dacă nu ne exersăm duhul pe tot parcursul zilei pentru a-L contacta pe Domnul chemând numele Lui, El nu are cum să crească în noi. Dar dacă chemăm numele Domnului din adâncul sufletului și ne rugăm peste Cuvântul Său, oferim elementele nutritive potrivite seminței vieții pentru creșterea ei în noi.

Există un proces de creștere în noi. Dacă vrem să-L avem pe Domnul pe măsură ce sămânța vieții crește în interiorul nostru pentru a fi deplina noastră savurare, trebuie să ne deschidem Domnului în mod absolut și să cooperăm cu El pentru a ne trata în întregime inima (Matei 13:3-9, 18-23).

Duhul nostru poate fi exersat, dar cum rămâne cu inima noastră? S-ar putea să avem multe îngrijorări ale acestei epoci, s-ar putea să avem o dragoste pentru bogății și să căutăm bani și s-ar putea să avem mult trafic lumesc în inima noastră.

Deși duhul nostru este exersat, sămânța vieții nu poate crește decât dacă tratăm inima noastră. De partea Sa, Dumnezeu este gata și disponibil să ne întărească cu Sine însuși ca Duh ca putere în omul nostru interior; de partea noastră, trebuie să-I oferim elementele nutritive exersându-ne duhul și tratându-ne inima.

Dumnezeu în Cristos realizează clădirea Sa intrinsecă – zidirea domiciliului Săi – în întreaga noastră ființă. El face acest lucru semănându-Se pe Sine însuși ca sămânță a vieții în duhul nostru și apoi crescând în inimile noastre cu elementele nutritive pe care I le oferim.

Pe măsură ce Îl iubim pe Domnul și ținem cuvântul Său în dragoste, El va veni la noi și va face un locaș cu noi (Ioan 14:23), adică El își face domiciliul în inimile noastre (Efeseni 3:17). El face o lucrare de zidire în noi, în întreaga noastră ființă, zidindu-se pe Sine în noi și zidindu-ne pe noi în Sine.

Această lucrare de zidire depinde nu doar de Dumnezeu, ci și de elementele nutritive pe care îi furnizăm pe măsură ce suntem întăriți în omul nostru interior.

Trebuie să fim întăriți cu aceeași putere care L-a înviat pe Cristos din morți, L-a așezat la dreapta lui Dumnezeu în locurile cerești, a supus toate lucrurile sub picioarele Lui și L-a dat ca Cap peste toate lucrurile bisericii (Efes. 1:19-22).

O astfel de putere este necesară pentru ca noi să fim întăriți în omul nostru interior, astfel încât să putem coopera cu Domnul pentru lucrarea Sa de zidire.

De partea noastră, trebuie să ne exersăm zilnic duhul și să tratăm inima; de partea Sa, Domnul ne întărește în omul nostru interior pentru a-și face domiciliul în inima noastră.

Fie ca noi toți să fim atenți la duhul nostru. Să ne exersăm duhul. Fie ca noi să tratăm inima noastră zi de zi, astfel încât să nu avem păcate ascunse sau plăceri lumești.

Fie ca noi să ne tratăm temeinic inima înaintea Domnului, astfel încât orice neliniște din această epocă să fie îndepărtată și să nu existe trafic lumesc în inima noastră.

Fie ca noi să-i oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru mișcarea Sa pe pământ, astfel încât să putem crește în viață, Cristos să crească în noi și El să poată duce la bun sfârșit lucrarea Sa de zidire în noi.

Doamne Isuse, dorim ca Tu ca sămânța vieții să crești în noi, să fii savurarea noastră deplină pentru clădirea lui Dumnezeu. Ne deschidem absolut Ție astăzi. Vrem să cooperăm cu Tine pentru ca Tu să poți crește în noi astăzi. Doamne, ne întoarcem inima către Tine. Vrem să tratăm orice problemă din inima noastră. Strălucește asupra noastră, Doamne, și dezvăluie orice păcate ascunse, plăceri lumești, îngrijorări ale epocii și traficul lumesc din inima noastră. Vrem ca solul inimii noastre să fie bun pentru ca Tu să crești în noi până la maturitate. Amin, Doamne, crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Întărește-ne în omul nostru interior pentru ca Tu să-ți faci domiciliul adânc în inima noastră. Amin, Doamne, vrem să-Ți oferim elementele nutritive pentru creșterea seminței vieții în inima noastră. Fă-ți domiciliul în inima noastră. Fă în noi o lucrare intrinsecă de zidire. Zidește-ți domiciliul în noi. Amin, Doamne, fie ca Tu să crești în noi și fie ca noi să cooperăm cu Tine pentru ca Tu să câștigi clădirea Ta – locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului!