economia lui Dumnezeu

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic călător pe podul timpului – Ioan 1

09/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca introducere la întreaga Evanghelie după Ioan, Ioan 1 subliniază că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu ca definiție, explicație și expresie a Dumnezeului misterios și invizibil, în special în cele mai mari cinci evenimente din istoria universului. Aleluia pentru Cristosul nostru!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la primul aspect minunat legat de Cristos din Evanghelia după Ioan, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Primul verset al lui Ioan spune: La început, era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu; acest lucru este foarte semnificativ. O definiție a Bibliei este că Biblia este autobiografia și istoria Dumnezeului Triunic călător ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Biblia ne arată nu doar evenimente, istorie, poezie, doctrine, profeții și multe alte lucruri; Biblia ne arată autobiografia și istoria Dumnezeului Triunic călător ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

În Ps. 92 ni se spune că Dumnezeu este Dumnezeu din eternitate în eternitate. El este Dumnezeu din eternitatea trecută, pe puntea timpului și în eternitatea viitoare. Dumnezeul nostru este Triunic și pur și simplu este.

În eternitatea trecută, Dumnezeu a fost un burlac; am putea să-L numim Dumnezeu burlac. Nu a avut o parteneră. El a fost și este încă perfect, dar El nu a fost complet. Dar slavă Domnului, Dumnezeul nostru vrea să se căsătorească – El vrea să devină Dumnezeul căsătorit. Pentru aceasta, El a creat toate lucrurile; El a creat universul cu toate lucrurile din el și a creat omul.

Aceasta a început puntea timpului, iar Dumnezeul burlac a devenit Dumnezeul creator. Apoi, El Însuși a trebuit să vină pe puntea timpului pentru a deveni Dumnezeul întrupat. Dumnezeul etern, care este fără început și fără sfârșit, a devenit om și s-a întrupat pentru a fi o ființă umană pe puntea timpului.

Este uimitor să cunoaște faptul că Dumnezeu a devenit om – El S-a întrupat pentru a fi om! Apoi, acest Dumnezeu întrupat a făcut un pas mai departe pentru a deveni Dumnezeul răscumpărător. El a trecut prin moarte pentru a ne răscumpăra, astfel încât noi să putem fi mireasa Lui și El a fost Dumnezeul răscumpărător.

Apoi, prin moarte și înviere, El a devenit Duhul dătător de viață; acum El este Dumnezeul compus.

Tot ceea ce El este și El are, tot ceea ce El a realizat și îndeplinit, a fost compus în Dumnezeul compus. Atunci acest Dumnezeu compus a venit în noi, credincioșii în Cristos, pentru a fi una cu noi; El este acum Dumnezeul care locuiește în interior.

Dumnezeul etern a trecut printr-un proces pentru a deveni Dumnezeu care locuiește în interior. Pe măsură ce El locuiește în noi, El este încorporat cu noi și El este acum Dumnezeul încorporat. Aleluia, Dumnezeul nostru de astăzi este Dumnezeul încorporat, căci Dumnezeu locuiește în om și omul locuiește în Dumnezeu.

Finalizarea a tot ceea ce face El este ca El să devină Dumnezeul căsătorit, Dumnezeul Triunic finalizat căsătorit cu omul procesat și finalizat pentru a fi un cuplu universal, Duhul și mireasa, în Noul Ierusalim pentru eternitate! Aleluia!

Săptămâna aceasta dorim să vedem pașii pe care i-a făcut Dumnezeu în călătoria Sa pentru a realiza economia Sa eternă și cum Cristos, ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, exprimă, definește și explică Dumnezeul misterios și invizibil.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu – definiția, explicația și expresia Dumnezeului invizibil

Ioan 1 este introducerea pentru întreaga Evanghelie după Ioan; accentul principal al acestei introduceri este că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu – definiția, explicația și expresia Dumnezeului misterios și invizibil (Ioan 1:1).

Dumnezeu este invizibil și tainic, dar El este întrupat în Cristos, care este Cuvântul lui Dumnezeu. Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu; prin urmare, El este definiția Dumnezeului misterios și invizibil. El este explicația și expresia Dumnezeului invizibil.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu; trebuie să-L citim pe Cristos pentru a-L cunoaşte pe Dumnezeu.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să-L studiem pe Cristos cu rugăciune și trebuie să-L privim pe Cristos și să-L contemplăm ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu este marele EU SUNT; El există de sine și există mereu (Exod. 3:14-15; Ioan 8:24, 28, 58; Evr. 7:3). Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, însuși EU SUNT și El este Cel care este veșnic, fără început sau sfârșit.

Dumnezeu S-a revelat ca fiind cel mare care sunt în Exo. 3, unde i-a spus lui Moise să spună copiilor lui Israel: „Eu sunt m-a trimis la voi”. Dumnezeu este timpul prezent etern. Când ajungem la Ioan 8, acest termen „Eu sunt” este folosit de trei ori; Domnul a spus: Dacă nu credem că Eu sunt, veți muri în păcatele voastre. Atunci El a spus: Când Îl veți înălța pe Fiul Omului, atunci veți ști că Eu sunt.

În cele din urmă, în Ioan 8:58, Domnul a spus: Înainte ca Avraam să se nască, Eu sunt. Opozanții Lui încercau să-I spună că El nu are nici măcar cincizeci de ani și că L-a văzut deja pe Avraam, dar Domnul a spus că, înainte ca Avraam să se nască, Cristos este EU SUNT.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, singurul Fiu născut (Ioan 1:18) și El este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu. El este marele Eu sunt, existent prin Sine însuși și mereu existent; orice altceva decât Cristos este deşertăciunea deşertăciunii.

Oamenii pot face ceva grozav astăzi și apoi pleacă și nimeni nu-și aduce aminte de ei; numai Cristos este și El este Cel veșnic, fără început sau sfârșit (Evr. 7:3). În eternitatea trecută, Cristos a fost Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima, explica, defini și manifesta pe Dumnezeu, iar astăzi El face același lucru.

La început – aceasta se referă la trecutul etern. Apoi, la sfârșitul capitolului 1, când Domnul i-a spus lui Natanael că va vedea îngerii urcând și coborând asupra Fiului Omului (v. 51), Domnul vorbea despre eternitatea viitoare. În eternitatea trecută și pentru eternitatea viitoare, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima, defini, explica și manifesta pe Dumnezeu.

Chiar mai mult, pe puntea timpului, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu. În eternitatea trecută, Cristos a fost Cuvântul lui Dumnezeu și El a fost cu Dumnezeu și a fost Dumnezeu.

El a avut divinitate doar în eternitatea trecută. Dar în eternitatea viitoare El va avea nu numai divinitate, ci și umanitate, pentru că El a venit pe puntea timpului și S-a întrupat pentru a fi om. În eternitatea viitoare, Cristos nu va fi doar Dumnezeu, ci și om; El nu va fi doar Fiul lui Dumnezeu, ci și Fiul Omului, având atât divinitate, cât și umanitate.

Între eternitatea trecută și eternitatea viitoare, Dumnezeu a întins o punte, puntea timpului, iar pe această punte a timpului, El lucrează în multe feluri pentru a obține ceea ce urmărește și pentru a-și duce economia eternă.

El a creat toate lucrurile, El a făcut multe lucruri pentru a fi cu omul și pentru a-l ajuta pe om și, în cele din urmă, a pășit pe puntea timpului pentru a deveni om. El a devenit un om ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu pentru a explica, defini și exprima pe Dumnezeul misterios și invizibil. Slavă Domnului!

Dumnezeul Triunic a devenit un om pentru a-și realiza economia eternă, pentru a „conduce mașina” economiei Sale pe „puntea timpului”. Acum El își conduce mașina peste podul timpului pentru a realiza tot ceea ce are nevoie pentru a realiza și, odată ce El împlinește ceea ce dorește, El va încheia puntea timpului și va veni în eternitate viitorul. Aleluia!

Toată lucrarea necesară a lui Dumnezeu se va desfășura pe puntea timpului și pentru eternitatea viitoare Dumnezeu se va odihni și se va bucura împreună cu soția Sa de compoziția tuturor celor răscumpărați, regenerați, transformați și glorificați. Aleluia!

Slavă Domnului, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi definiția, explicația și expresia Dumnezeului misterios și invizibil! Amin, Doamne Isuse, dă-ne să Te vedem ca Cuvântul lui Dumnezeu. Vrem să-L privim pe Cristos ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu. Strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău și infuzează-L pe Dumnezeu în ființa noastră. Doamne, Tu ești Eu sunt. Tu ești auto-existent și veșnic existent. Credem că Isus Cristos este marele Eu sunt, care există prin Sine însuși și care există mereu! Amin, Doamne, Tu ești Cel etern, fără început și fără sfârșit! Te lăudăm că ai creat toate lucrurile după scopul voinței Tale. Îți mulțumim că ai venit ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi întrupat pentru a fi om, pentru a realiza o mântuire minunată și pentru a deveni Duhul dătător de viață care să vină în noi și să ne regenerezi pentru Trupul Tău, expresia Ta corporativă! Amin, Doamne Isuse, mulțumim că ne-ai inclus în economia eternă a lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi una cu Cristos ca Cuvânt întrupat al lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L defini pe Dumnezeu și a-L explica pe Dumnezeu celor din jurul nostru!

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic călător pe podul timpului – Ioan 1

Ioan capitolul 1 se referă la Cristos, cu cele două secțiuni ale eternității și puntea timpului, în cele mai mari cinci evenimente din istoria universului: creația, încarnarea, răscumpărarea, ungerea și zidirea (Psalmul 90:1-2; Mica 5:2).

În Mat. 2 vedem un citat din Mica 5:2, care se referă la evenimentele lui Dumnezeu. Este ușor să știi că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu și că El este Dumnezeul Triunic care călătorește pe puntea timpului, dar nu este atât de ușor să-L cunoști în mod experimental și să-L savurezi ca o asemenea Persoană.

Așa cum preoții și cărturarii știau că Mesia se va naște în Betleem, dar nu s-au dus niciodată să I se închine, chiar dacă ei aveau cunoștința, tot așa ne putem lipsi de Cristos dacă avem doar cunoștința, dar nu Îl savurăm într-un mod personal.

Ieșirile lui Dumnezeu sunt din eternitate. Deși Cristos S-a născut în Betleem, ieșirile Lui au fost din timpuri străvechi, din zilele eternității. Arătarea lui Cristos, manifestarea Sa, a început în eternitate, din cele mai vechi timpuri.

Dumnezeul Triunic se pregătea să iasă din eternitate în timp cu divinitatea Sa în omenire pentru a se naște în Betleem ca om. El a creat toate lucrurile ca o pregătire pentru ca El să iasă din eternitate în timp. El are multe ieşiri; El a ieșit în întruparea, crucificarea, învierea și înălțarea Sa.

Mai mult decât atât, ieșirile Sale de astăzi sunt în noi, credincioșii în Cristos, care sunt continuarea Lui și parte a Dumnezeului Triunic care călătorește pe podul timpului. Aleluia!

El a venit în ființa noastră pentru a ne regenera în duhul nostru și El continuă să înainteze din duhul nostru în fiecare parte a sufletului nostru pentru a ne transforma pe deplin sufletul și chiar va ieși (merge înainte) în trupul nostru pentru a ne transfigura trupul muritor. Aleluia!

Ioan 1, ca un prolog al întregii cărți a lui Ioan, este un rezumat al istoriei Dumnezeului Triunic călător ca și Cuvânt în eternitatea trecută, devenind în cele din urmă Noul Ierusalim în eternitatea viitoare (Ioan 1:1, 4-5, 51).

Dumnezeul Triunic și-a început călătoria pe podul timpului când Cuvântul lui Dumnezeu s-a întrupat; Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, iar Cuvântul s-a făcut trup pentru a păși pe puntea timpului (v. 14).

Apoi, El a trecut prin multe procese pentru a-și duce la îndeplinire economia și El a finalizat în Noul Ierusalim ca Dumnezeu căsătorit. Ioan 1 ne arată într-un mod cristalizat Cuvântul etern în lucrarea Sa creatoare și, de asemenea, în călătoria Sa peste podul timpului.

În acest capitol vedem că Dumnezeu s-a făcut om, Cuvântul s-a făcut trup, pentru împlinirea mântuirii Sale juridice. Apoi, El a devenit Duhul de ungere, dătătoare de viață și transformare pentru realizarea mântuirii Sale organice.

În cele din urmă, El a devenit pe deplin unit, contopit și încorporat cu mireasa Sa regenerată, transformată și glorificată pentru a fi Noul Ierusalim, Betelul suprem, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului (după cum se vede în v. 51, Casa lui Dumnezeu).

Ioan 1 dezvăluie cinci evenimente universale, istorice, și modul în care Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu în fiecare dintre ele, ca Dumnezeu Triunic călător.

Cristos este Creatorul în creație (vv. 1-6), omul care a locuit printre noi în întrupare (v. 14), Mielul în răscumpărare (v. 29), Duhul ungător în transformare și scara în unirea pământului cu cerul pentru zidirea lui Dumnezeu.

Aleluia, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu ca Dumnezeu Triunic călător în aceste cinci evenimente universale, istorice. În calitate de Cuvânt al lui Dumnezeu, Cristos îl definește, explică și exprimă pe Dumnezeul invizibil.

Acest capitol este destul de misterios și minunat, pentru că începe din eternitatea trecută (v. 1) și se termină cu eternitatea viitoare (v. 51), iar între ele vedem puntea timpului și ceea ce Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu a realizat pe puntea timpului.

Trebuie nu numai să vedem că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, să Îl savurăm, să ne împărtășim cu El și să-L privim în duhul nostru. Trebuie să avem nu doar cuvântul scris al lui Dumnezeu, ci și mai mult, cuvântul viu al lui Dumnezeu al lui Dumnezeu și cuvântul aplicat al Duhului.

Când citim și ne rugăm asupra lui Ioan 1, primim nu numai cunoștințe despre Cristos care este Cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, suntem introduși în savurarea și experiența acestuia.

De fiecare dată când venim la Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să-I spunem: Doamne, vin la Tine în cuvântul Tău sfânt; distribuie-te în mine! Fie ca noi să practicăm acest lucru și să-L savurăm cu adevărat și să-L experimentăm pe Cristos ca Cuvântul lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Tine ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a Te savura și a Te privi. Ne deschidem Ție. Vorbește-ne în cuvântul Tău. Infuzează-ne cu Tine Însuți. O, Doamne, mulțumim că ești cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L explica pe Dumnezeu și a-L defini pe Dumnezeu. Mulțumim că ești Cel care a creat toate lucrurile și care susține toate lucrurile prin cuvântul puterii Tale. Mulțumim că ai pășit pe podul timpului pentru a deveni om. Aleluia, Dumnezeul infinit a devenit un om pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L vedem pe Dumnezeu. Mulțumim, Doamne Isuse, că ai îndeplinit minunata Ta răscumpărare. Îți mulțumim că ai devenit Duhul ungător, regenerator și dătător de viață care vine în duhul nostru pentru a împărți viața lui Dumnezeu în noi și a ne face membre ale lui Cristos. Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu se va întoarce în curând, iar îngerii se vor coborî și se vor urca asupra Sa ca Fiu al Omului! Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vorbește-ne. Distribuie-Te în noi. Infuzează-ne cu tot ceea ce ești Tu pentru ca astăzi să Te mâncăm și să trăim datorită Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Word of God, the Journeying Triune God on the Bridge of Time – John 1, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos suficient pentru a fi eliberați din robie și pentru a-L avea pe Dumnezeu ca posesiunea noastră

06/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să vedem că Satan ne-a prins, apoi a venit să locuiască în noi ca instigator al păcatelor noastre și a devenit stăpânul nostru ilegal în timp ce noi suntem captivi ai lui, care nu pot decât să comită păcate; dar slavă Domnulului, în jubileu îl putem primi și savura pe Dumnezeu suficient pentru a fi eliberați din robia păcatului și a-L savura pe Dumnezeu ca porție a noastră! Aleluia!

În calirate de credincioși în Cristos, suntem cei care Îl savurăm pe Cristos ca jubileu adevărat; El este realitatea jubileului. Cum Îl putem savura pe Cristos ca realitate a tuturor binecuvântărilor și libertăților jubileului? Este pur și simplu petrecând timp cu El.

Trebuie să ne luăm timp pentru a-L savura pe Domnul în cuvântul Său. Și când venim la Domnul pentru a avea părtășie cu El, trebuie să învățăm să ne oprim ființa, să ne liniștim și să ne concentrăm asupra Lui.

În lumea de astăzi se vorbește mult despre „meditație” și cu cât oamenii sunt mai avansați, mai cultivați sau mai rafinați, cu atât mai mult practică astfel de lucruri. Dar exersarea de a te întoarce spre interior nu înseamnă nimic dacă nu-L ai pe Cristos înăuntru. Libertatea reală nu este în afara noastră sau în interiorul nostru; libertatea reală este să Îl savurezi pe Cristos.

Dacă îl cunoaștem pe Fiul lui Dumnezeu, dacă îl avem pe Fiul lui Dumnezeu în experiența și savurarea noastră, suntem cu adevărat liberi! Dar dacă nu îl avem pe Fiul lui Dumnezeu și nu suntem în Cristos, suntem încă sclavii păcatului.

Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să exersăm să stăm la picioarele Domnului pentru a asculta cuvintele Lui și a-L absorbi. Într-o lume care este din ce în ce mai plină de distrageri, de la telefoane până la divertisment și știri din jurul nostru, trebuie să învățăm să lăsăm toate lucrurile deoparte și să ne concentrăm asupra Domnului Isus.

Când ne așezăm, când ne liniștim ființa în fața Domnului, exersându-ne duhul pentru a ne concentra mintea rătăcitoare asupra duhului nostru și a opri gândurile noastre șovăitoare, putem primi o revelație a lui Cristos, iar Cristosul revelat nouă este, de asemenea, introdus în noi pentru a deveni jubileul nostru.

Motivul pentru care atât de mulți credincioși în Cristos astăzi îl au pe Cristos, dar nu sunt plini de bucurie este că ei nu Îl savurează pe Domnul ca realitate a jubileului. Ei cred că acum sunt liberi să facă tot ce vor, atâta timp cât încearcă din răsputeri să-i mulțumească lui Dumnezeu, conform celor spuse de Biblie.

Dar jubileul în care ne aflăm astăzi este Cristos Însuși; El este jubileul nostru și numai savurându-L pe El putem fi eliberați de robia păcatului și putem avea savurarea moștenirii noastre, care este Dumnezeu Însuși.

Fie ca noi să fim cei care învățăm zi de zi să Îl savurăm pe Domnul în toate situațiile și în toate lucrurile, astfel încât să putem trăi în realitatea jubileului și să savurăm binecuvântările și libertățile lui!

Satan ne-a prins, a venit să locuiască în noi ca instigator al păcatelor noastre și cum suntem captivii lui care comit păcate și nu se pot opri

Înainte de a-L putea savura pe pe Cristos ca realitate a jubileului, trebuie să vedem adevărata noastră stare și situație de astăzi. În lumea occidentală, oamenii cred că sunt puțin mai dezvoltați, mai de înaltă clasă și mai rafinați, așa că ei cred că sunt într-o lume care este post-păcat și post-adevăr. Ei cred că, atâta timp cât nu comit păcate grave, sunt ok.

Acest lucru este valabil și pentru mulți credincioși în Cristos, care consideră că păcatul este doar ceva grosolan pe care îl facem, ceva cu adevărat rău. Însă trebuie să ne dăm seama că Satan, dușmanul lui Dumnezeu, ne-a prins prin căderea omului; apoi, el a venit să locuiască în noi ca instigator al păcatelor noastre (Romani 7:14; 1 Ioan 5:19).

Orice facem în afară de Dumnezeu, fie că poate părea a fi bine, fie că este evident rău, este păcat, pentru că a păcătui înseamnă a fi lipsit de gloria lui Dumnezeu. Când nu Îl exprimăm pe Dumnezeu, păcătuim, fie că facem ceva bine sau rău.

Trebuie să ne dăm seama că Satan a devenit stăpânul nostru ilegal iar noi am devenit prizonierii lui în măsura în care pur și simplu nu putem face binele și nu putem să comităm decât păcate. Aceasta este situația noastră ca păcătoși în această lume și de multe ori aceasta este situația noastră când noi, ca credincioși în Cristos, nu Îl savurăm suficient pe Cristos.

Oamenii din lume nu au cale de ieșire, căci dacă nu-L au pe Dumnezeu în ei, ei sunt sclavi ai păcatului. Dacă un om nu îl are pe Dumnezeu, orice încearcă să savureze în afară de Dumnezeu îl uzurpă și este bălegar, hrană pentru câini și refuz (Filipeni 3:7-9; 2 Pet. 2:22).

Oamenii din lumea de astăzi cred că anumite distracții sau sporturi nu sunt chiar atât de rele, dar fiind angajați în toate aceste activități, ei sunt conduși de nas de Satan, care este Beelzebul. Satan este „stăpânul bălegarului” (înțelesul cuvântului Beelzebul); el este, de asemenea, „stăpânul muștelor” (înțelesul cuvântului Beelzebub).

Satan este Beelzebul care-i conduce pe mulți păcătoși să mănânce bălegar și să se ospăteze cu gunoi și el este Beelzebub specializat în a conduce pe păcătoși ca niște câmpuri să se hrănească cu bălegar (Matei 10:25; 12:24, 27; 2 Regi 1:2).

Balega și gunoiul sunt mirositoare și dezgustătoare, iar muștele sunt atrase de ele. Oamenii din lume sunt atrași de păcat, nu pot decât să păcătuiască și sunt neputincioși în această privință.

În 2 Pet. 2:22 se spune că păcătoșii sunt precum câinele care se întoarce la vărsăturile lui și ca o scroafă care se aruncă în noroi după ce a fost curățită. O, Doamne!

Unii oameni par să fie de clasă superioară, pentru că participă la petreceri de înaltă clasă unde se îmbracă și arată grozav, dansează și par să se distreze; astfel de locuri și astfel de petreceri sunt „bălegaruri de cultură”, pentru că Satan, ca stăpân al muștelor, îi conduce pe toți păcătoșii să se hrănească cu bălegar.

Indiferent cât de cult sau de înaltă clasă ar părea cineva, oricât de elegantă și de bine vorbită ar fi o persoană, dacă nu-L primește și nu-L savurează pe Dumnezeu, el sunt condus de nas de Satan la păcat. Chiar mai rău, deși în adâncul inimii lor nimeni nu vrea să păcătuiască, el este dependent de păcat, pentru că Satan îi stârnește și ei păcătuiesc spontan.

Există în fiecare dintre noi dorința de a nu păcătui și chiar ne exersăm voința de a nu mai face asta sau asta; Indiferent cât de mult ne-am strădui, păcatul este o persoană din noi – Satan însuși – care ne învinge întotdeauna.

S-ar putea să ne străduim să facem binele, dar apoi eșuăm din nou și comit păcate și ne putem întreba de ce se întâmplă asta și cum am putea fi atât de neghiobi să facem asemenea lucruri.

Domnul Isus a spus: Oricine face păcat este rob al păcatului (Ioan 8:34). Nimeni astăzi nu are control asupra lui însuși; toată lumea a devenit sclav al păcatului. Păcatul care este înăuntrul nostru este o adevărată putere de control (Romani 7:24), care ne învinge mereu ori de câte ori încercăm să facem binele.

Dar slavă Domnului, Isus a venit ca adevăratul jubileu să ne elibereze de trupul acestui păcat! El a venit să fie savurarea noastră și, de asemenea, să fie puterea din noi care ne eliberează de păcat și de puterea lui! Mulțumim lui Dumnezeu, legea Duhului vieții ne-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții (Romani 8:2).

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că tot ceea ce încercăm să savurăm în afară de Dumnezeu este mâncare pentru câini, gunoi și bălegar. Salvează-ne de a fi „conduși de nas” de Satan să ne hrănim cu bălegar. Vrem să ne întoarcem la Tine. Venim la Tine din nou și din nou pentru a fi sub lumina Ta, aplicăm sângele Tău prețios și vrem să rămânem în savurarea lui Cristos. Doamne, în afară de Tine nu putem face nimic! Fă-ne să vedem, dragă Doamne, că păcatul din noi este o putere reală de control și ori de câte ori ne fixăm mintea să facem bine, păcatul ne învinge! O, Doamne, fie ca să ne dăm seama că oricine comite păcatul este sclav al păcatului! Avem nevoie de Tine, Doamne, ca jubileul nostru! Alegem să ne exersăm duhul și să fim în Cristos, pentru că în Cristos suntem eliberați de legea păcatului și a morții prin legea Duhului vieții! Salvează-ne de la a încerca să nu păcătuim. Salvează-ne de la a ne strădui să facem mai bine și de a ne opri să facem greșeli. Ne întoarcem către Tine. Venim să Te savurăm. Doamne Isuse, Tu ești porția noastră pentru savurarea noastră! Vrem să Te savurăm astăzi!

Îl primim și-L savurăm pe Cristos suficient pentru a fi eliberați de robia păcatului și-L savurăm pe Dumnezeu ca posesiunea noastră

Putem crede că, acum că suntem credincioși în Cristos, nu păcătuim la fel de mult ca oamenii din lume. Totuși, s-ar putea să fim ca scroafa din 2 Pet. 2:22 care, după ce a fost spălată și curățată, se întoarce în noroi pentru a se bălăci în el.

Da, putem vedea că păcătuim, ne putem pocăi și aplica sângele Domnului, dar pentru că nu Îl savurăm suficient pe Cristos, ne putem întoarce în noroi și ne vom hrăni totuși cu bălegar, fiind conduși de nas de Satan, stăpânul bălegarului. O, Doamne Isuse!

Cheia este că trebuie să-L primim și să Îl savurăm suficient pe Cristos, astfel încât să putem fi eliberați de sclavia păcatului și să Îl savurăm pe Dumnezeu ca posesiunea noastră.

S-ar putea să nu păcătuim în mod fățiș și alții pot crede că suntem un bun creștin, dar numai noi și Domnul știm cu ce petrecem timpul astăzi când ne folosim smartphone-ul sau computerul, ce facem în timpul nostru liber și ce ne trece prin minte când avem timp de noi înșine. O, Doamne Isuse!

De multe ori suntem ca Pavel în Rom. 7:24, cerându-I cu disperare Domnului să ne elibereze de trupul acestui păcat. Fie ca să ne dăm seama că, așa cum Rom. 8:2 spune că legea Duhului vieții ne eliberează în Cristos Isus de legea păcatului și a morții!

Putem să fim eliberați și să avem libertate reală doar savurându-L pe Cristos ca Duh dătător de viață (Ioan 8:11-12, 24, 28, 31-36). Numai cei care Îl savurează pe Dumnezeu nu comit păcat și sunt cu adevărat liberi și se împărtășesc cu Dumnezeu ca porție a lor.

Numai cei care Îl primesc și Îl savurează pe Cristos suficient sunt cu adevărat liberi, trăind o viață de libertate, eliberare și eliberare de robie!

Prin Evanghelie am primit și am intrat în jubileu; acesta nu este ceva care se întâmplă odată pentru totdeauna, în momentul în care ne pocăim și credem în Domnul, ci ceva pe care trebuie să-l experimentăm în fiecare zi.

Trebuie să Îl savurăm pe Dumnezeu ca posesiunea noastră și să Îl savurăm suficient pe Cristos, astfel încât să ne putem împărtăși din bogățiile Sale și să fim liberi! Dacă Fiul ne eliberează, suntem cu adevărat liberi (Ioan 8:36).

Dacă vrem cu adevărat să fim liberi și să nu comităm păcat, trebuie să-L primim și să Îl savurăm pe Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu. Astăzi Cristos este Duhul dătător de viață, Duhul vieții, Duhul care dă viață; El este în noi ca legea Duhului vieții.

Atâta timp cât ne întoarcem la Domnul, fixându-ne mintea pe duh (Romani 8:6), Îl savurăm pe viață și pace și suntem eliberați de legea păcatului și a morții.

Pe de o parte, trebuie să ne exersăm duhul cu funcția sa de conștiință, mărturisindu-ne păcatele și aplicând sângele prețios al Domnului pentru a fi curățat de păcatele noastre și spălat de orice nedreptate (1 Ioan 1:7, 9).

Pe de altă parte, trebuie să continuăm să ne exersăm duhul în funcția sa de părtășie pentru a-L savura pe Domnul și a ne împărtăși din bogățiile Sale.

Chiar și în calitate de credincioși în Cristos, dacă nu Îl savurăm suficient pe Domnul, vom fi înrobiți de multe lucruri.

Faptul de a ne hotărî să renunțăm la cutare lucru sau să nu mai facem cutare lucru nu va funcționa, pentru că în trupul nostru există o persoană care trăiește acolo, care este mult mai puternică decât voința noastră.

În calirate de credincioși în Cristos, dacă ne hotărâm să încetăm să facem acest lucru sau să fim angajați în acea activitate care duce la păcat, acest lucru NU va funcționa.

Trebuie să venim continuu la Domnul să-L mâncăm și să-L savurăm pe El; numai savurându-L pe Domnul într-un mod suficient ne va face în stare să Îl savurăm pe El ca posesiunea noastră și să fim eliberați de sclavia păcatului (1 Cor. 1:9; Apocalipsa 2:7; Isaia 55:1-2).

Fie ca noi să venim la El din nou și din nou. Fie ca să încetăm să încercăm să facem față unui aspect rău al atitudinii noastre sau unui aspect enervant al dispoziției noastre și să savurăm doar pe Domnul!

S-ar putea să descoperim că suntem în robia unui dispozitiv mic, telefonul nostru, pentru că petrecem nenumărate minute și ore pe telefoanele noastre. Domnul știe aceasta; El știe că suntem în robia smartphone-ului nostru, că ne place să fim pe el și că există multe lucruri pe telefoanele noastre care sunt ca o gaură neagră, care ne aspiră și ne uzurpă.

Fie ca noi să ne dăruim Domnului astăzi pentru a-L primi și a-L savura suficient pe Cristos, astfel încât, pe partea negativă, să fim eliberați de sclavia păcatului și de orice robie, iar pe partea pozitivă, să ne împărtășim din Dumnezeu ca posesiunea noastră.

Domnul să ne elibereze prin savurarea noastră de Cristos. Cristos, ca jubileu, ne eliberează de sărăcia, robia, orbirea și asuprirea noastră (vezi Ecl. 1:2, 14; 3:11; Fil. 3:8; 2 Petru 2:22; Luca 12:21; Apoc. 3:17). Nu știm ce ne ține captivi, ce ne orbește, ce ne face să fim săraci și ce ne asuprește; suntem atât de nevăzători de atacurile inamicului și de tacticile uzate.

Singura soluție la aceasta este să-L primim și să Îl savurăm suficient pe Cristos, astfel încât să Îl savurăm ca fiind libertatea reală și să fim plini de bogățiile Lui pentru a trăi în realitate jubileul! Când Îl savurăm suficient pe Cristos, suntem aduși înapoi la Dumnezeu ca posesiunea noastră și ca savurare a noastră și suntem eliberați de orice asuprire.

Este inutil și zadarnic să lupți și să te străduiești; hotărârea noastră nu va funcționa – trebuie să Îl savurăm suficient pe Domnul și să venim în continuare la El pentru a-L savura pe El.

Aleluia, legea Duhului vieții ne eliberează de legea păcatului și a morții pe măsură ce suntem în Cristos Isus! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a fi în Tine și a rămâne în Tine. Încetăm să ne străduim și să încercăm să ne îmbunătățim. Încetăm să ne hotărâm să facem cutare sau cutare lucru pentru a-i plăcea lui Dumnezeu sau pentru a ne trata dispoziția noastră noastră; pur și simplu venim să-L primim și să Îl savurăm suficient pe Cristos astăzi. Venim la Tine, dragă Doamne, să Te contactăm. Tu ești Duhul viu în duhul nostru. Aleluia, Duhul dătător de viață este în duhul nostru, chiar una cu duhul nostru și, savurându-L pe El, putem fi eliberați de puterea păcatului și ne putem împărtăși din Dumnezeu! Amin, Doamne, ne întoarcem la Tine ca posesiunea și savurarea noastră. Vrem să Te savurăm pe tot parcursul zilei. Vrem să-L primim și să Îl savurăm pe Cristos în mod suficient de-a lungul zilei, astfel încât să fim eliberați de orice robie și să ne împărtășim cu Dumnezeu ca porție a noastră! Aleluia, Cristos ca jubileul nostru ne eliberează de sărăcia, captivitatea, orbirea și asuprirea noastră! Amin, Doamne, ține-ne astăzi în jubileu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy Christ Sufficiently to be Freed from Bondage and have God as our Possession, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 5 (Să-L savurăm pe Cristos ca realitate a jubileului noutestamentar) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem glorificați până când Domnul va fi transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa

28/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Slavă Domnului, suntem în proces de a fi glorificați până când Domnul este transfigurat în noi și divinitatea Sa ne saturează umanitatea în momentul venirii Sale în împărăția Sa! Aleluia!

În momentul manifestării împărăției, umanitatea noastră va fi glorificată de divinitatea glorioasă din noi, căci atunci când Domnul Se va întoarce, El nu va veni numai din ceruri, ci și din interiorul nostru și vom fi transfigurați pentru a străluci gloria Sa. Aleluia!

Săptămâna aceasta am savurat multe nestemate cu privire la Cristos și împărăția lui Dumnezeu din evanghelia după Marcu, concentrându-ne în principal pe subiectul împărăției ca supunerea răzvrătirii și ca transfigurarea Domnului Isus.

Când Dumnezeu l-a creat pe om, l-a creat după chipul Său și conform asemănării Sale și a vrut ca omul să-L exprime după chipul Său și să-L reprezinte cu stăpânirea Sa. Amin! Pe partea pozitivă, omul trebuie să-L exprime pe Dumnezeu după chipul Său. Pe partea negativă, omul trebuie să supună vrăjmașul, astfel încât să poată aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Împărăția lui Dumnezeu este puterea de a supune răzvrătirea. Acolo unde este împărăția lui Dumnezeu, Satan este izgonit. Când Domnul Isus a venit pe pământ, El a venit să întemeieze împărăția lui Dumnezeu pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu.

El a venit să stabilească un domeniu în care Dumnezeu își poate îndeplini scopul prin exercitarea autorității Sale. Prin urmare, El a predicat evanghelia împărăției, anunțând împărăția lui Dumnezeu și spunând oamenilor să se pocăiască pentru împărăție.

Când credem în Domnul Isus în timp ce auzim evanghelia, ne pocăim pentru ca noi, păcătoșii răzvrătiți, să fim mântuiți, calificați și echipați pentru a intra în împărăția lui Dumnezeu. Amin!

În multe cazuri, în evanghelia după Marcu, vedem că dușmanul s-a răzvrătit și Domnul l-a supus. După ce Domnul a vorbit despre împărăția lui Dumnezeu, El și ucenicii traversau marea cu o barcă, iar dușmanul s-a răzvrătit făcând o furtună ca să-l împiedice pe Domnul să meargă pe cealaltă parte, pentru că știa că Domnul va scoate acolo demonii.

Dar Domnul a mustrat vântul și a spus mării să tacă, iar vrăjmașul a fost supus. Acest lucru este pe partea negativă. Pe partea pozitivă, împărăția lui Dumnezeu este transfigurarea Domnului Isus.

El a luat trei dintre cei mai intimi ucenici ai Săi și a fost transfigurat înaintea lor pe munte – aceasta este venirea împărăției. Venirea împărăției lui Dumnezeu este transfigurarea Domnului Isus.

Când Domnul este transfigurat în noi, când suntem conformați cu chipul Său și El strălucește prin noi, aceasta este venirea împărăției lui Dumnezeu. Pentru transfigurarea Domnului Isus, trebuie să fim dispuși să ne pierdem viața sufletească astăzi, de dragul Domnului.

Când suntem dispuși să dăm viața sufletului nostru de dragul Domnului și de dragul evangheliei, vom avea o trezire autentică, pentru că Domnul se va manifesta prin noi și biserica va avea o trezire. Amin!

Transfigurarea lui Cristos este venirea Sa în împărăția Sa – glorificarea noastră este venirea împărăției!

Atât în Marcu 9, cât și în Mat. 16-17 vedem că Domnul a fost schimbat înaintea ucenicilor Săi, iar această schimbare la față a fost venirea Lui în împărăția Sa. El le-a spus ucenicilor Săi că unii dintre ei nu vor muri înainte de a-l vedea pe Fiul Omului venind în împărăția Sa și apoi El a fost transfigurat înaintea lor.

Trebuie să ne dăm seama că transfigurarea lui Cristos a fost venirea Sa în împărăția Sa. Când Cristos a fost transfigurat înaintea ucenicilor Săi, El a fost glorificat înaintea lor.

Ce înseamnă pentru El să fie glorificat? Când Cristos a devenit om, gloriosul Dumnezeu a fost întrupat în carne, iar divinitatea Sa a fost întrupată în umanitatea Sa.

Nu înțelegem cum s-a întâmplat acest lucru sau cum ar putea fi acest lucru, dar cumva Dumnezeul nelimitat, glorios, infinit a devenit un om limitat, umil, finit. Era o persoană minunată, posedând atât divinitate, cât și umanitate.

Însă divinitatea Sa a fost ascunsă în învelișul umanității Sale. Când alții L-au văzut, au văzut un om; cu toate acestea, în interiorul acestui om era chiar Dumnezeu. Dumnezeu a fost ascuns în om și El a fost ascuns și cuprins în acest om.

Când alții L-au văzut, au văzut un om, dar când El a vorbit și a trăit, alții L-au văzut pe Dumnezeu manifestat în El. Gloria este Dumnezeu manifestat, Dumnezeu exprimat. Domnul Isus L-a exprimat pe Dumnezeu, dar într-un mod limitat, pentru că El a fost limitat de carne ca coaja care conținea divinitatea Sa.

Alții L-au văzut făcând minuni și și-au dat seama că El era cineva extraordinar, dar înainte de transfigurarea Lui, nimeni nu văzuse vreodată gloria ascunsă în El. Dar într-o zi, Domnul i-a luat pe Petru, Iacov și Ioan în particular pe munte și acolo a fost transfigurat înaintea lor.

Fața Sa strălucea și gloria lui Dumnezeu era exprimată prin El. Într-o clipă, învelișul umanității Sale a fost crăpat și alții au putut vedea divinitatea Sa strălucind prin umanitatea Sa. Transfigurarea lui Cristos înseamnă că umanitatea Sa a fost saturată și pătrunsă de divinitatea Sa. Aceasta a fost glorificarea Lui, care este egală cu venirea Lui în împărăția Sa.

Trebuie să vedem că transfigurarea lui Cristos a fost venirea Sa în împărăția Sa. Într-o clipă, Domnul Și-a „desfăcut” coaja umanității Sale și a permis ca gloria divinității Sale să strălucească prin umanitatea Sa.

În cele din urmă, El a fost glorificat pe deplin prin moartea și învierea Sa, dar pe muntele transfigurării, El a fost instantaneu glorificat doar pentru o clipă. Înainte de acea vreme, Dumnezeu era în El, dar umanitatea Sa nu era în gloria lui Dumnezeu.

Când El a fost transfigurat, umanitatea Domnului a fost complet saturată cu divinitatea Sa glorioasă. Ce minunat! Ioan a mărturisit despre aceasta în Ioan 1:14 când a spus că ucenicii au văzut gloria Lui, slavă ca a singurului născut din Tatăl.

Mai mult, Petru a mărturisit despre aceasta și în 2 Pet. 1:16-18 spunând că el a fost martor ocular al măreției Domnului, pentru că a mărturisit despre puterea și venirea Domnului nostru Isus Cristos, iar Tatăl a mărturisit că El este Fiul Său iubit în care Își place.

Transfigurarea Domnului i-a impresionat atât pe Petru, cât și pe Ioan într-o asemenea măsură încât au mărturisit despre aceasta chiar și mulți ani mai târziu. Transfigurarea Domnului pe munte a fost venirea Sa în împărăția Sa.

Astăzi putem participa în acest lucru, căci Cristos este transfigurat în noi pentru venirea împărăției lui Dumnezeu în noi. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai fost transfigurat pentru venirea Ta în împărăția Ta! Mulțumim că ai devenit om și că ai fost dispus să fii limitat și închis în coaja umanității. Amin, Doamne, mulțumim că ai devenit ca noi, în chipul trupului păcatului și în ceea ce privește păcatul, dar fără păcat. Aleluia, într-o zi Domnul Isus a fost transfigurat pe muntele schimbării la față și aceasta a fost venirea Sa în împărăția Sa! Amin, Doamne, transfigură-Te astăzi în noi! Crești în noi până la maturitate până când vei fi transfigurat în noi pentru a fi exprimat și manifestat prin noi! Păstrează-ne în procesul de a fi transfigurați, pentru ca noi să fim glorificați la venirea Ta, când Te vei întoarce cu împărăția Ta! Amin, Doamne, fie ca să vedem că venirea împărăției lui Dumnezeu este glorificarea Domnului, transfigurarea Sa! Da, Doamne, saturează umanitatea noastră cu divinitatea Ta! Umple-ne, saturează-ne și pătrunde-ne cu tot ceea ce ești Tu până când vei fi pe deplin exprimat prin noi!

Suntem în proces de a fi glorificați până când divinitatea Sa ne saturează umanitatea pentru ca Domnul să fie transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa

Putem citi consemnarea din Mat. 16:28-17:2, Luca 9:27-35 și Marcu 9:2-9 și poate crede că aceasta este o experiență uimitoare la care a avut Domnul și au fost martori Petru, Iacov și Ioan, dar s-ar putea să nu aibă nimic de-a face cu noi.

Totuși, trebuie să ne dăm seama că noi, credincioșii în Cristos, suntem în curs de a fi glorificați astăzi, până când Domnul va fi transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa. Așa cum Domnul a fost în această lume, așa suntem și noi astăzi.

El era un om-Dumnezeu, un om care avea pe Dumnezeu ascuns în El și care Se exprima prin El într-un mod limitat, iar noi suntem oameni-Dumnezeu, avându-L pe Dumnezeu ascuns în noi și exprimându-ne prin noi. Avem viața divină și natura divină în noi, iar Cristos în noi este nădejdea gloriei (Col. 1:27).

Pe de o parte, suntem oameni care trăiesc o viață normală pe pământ; pe de altă parte, îl avem pe Dumnezeu în noi. Pe de o parte, avem umanitatea noastră naturală și, indiferent cât de spirituali am fi, umanitatea noastră este totuși naturală. Dar, pe de altă parte, suntem în proces de transformare.

Pe măsură ce ne fixăm mintea asupra lucrurilor de sus, unde este Cristos, și ne fixăm mintea asupra duhului nostru, Domnul are o cale de a Se răspândi în ființa noastră și de a ne satura mintea, emoția și voința.

Suntem în proces de a fi glorificați, pentru că Domnul din duhul nostru Se răspândește în fiecare parte a ființei noastre interioare până când El este transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa.

Umanitatea noastră nu este încă pe deplin saturată de gloria Domnului, dar suntem în proces. Colegii noștri de la locul de muncă văd o ființă umană normală lucrând cu ei, dar uneori Îl trăim pe Cristos și ei se întreabă despre noi, pentru că există altcineva care se exprimă prin noi.

Suntem un mister pentru cei din jurul nostru care ne văd atât ființe umane normale, cât și ei, dar, în același timp, Domnul se exprimă prin noi. Încetul cu încetul și zi de zi, Domnul Se răspândește în noi, ne saturează și ne pătrunde cu tot ceea ce este El.

Suntem în proces de a fi glorificați încetul cu încetul, zi de zi, până când divinitatea Sa ne saturează umanitatea pentru ca Domnul să fie transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa.

Aceasta nu înseamnă că noi, ființele umane, „evoluăm în Dumnezeu” sau că devenim Dumnezeu în Dumnezeirea Sa; nu vorbim despre noi că devenim un obiect de închinare, ci mai degrabă că devenim la fel ca El.

Geneza 1:26 ne spune că suntem creați după chipul lui Dumnezeu, iar Rom. 8:30 mai departe ne spune că Domnul, care ne-a predestinat, ne-a chemat, ne-a îndreptățit și ne-a glorificat! Ce minunat este că Domnul ne glorifică, saturându-ne în interior cu tot ceea ce este El!

A fi glorificat înseamnă a fi saturat cu gloria lui Dumnezeu. Suntem transfigurați nu din afară, ci din interior. Matt. 13:43 spune că cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Aleluia, astăzi savurăm strălucirea Domnului în interior și Îl exprimăm într-o anumită măsură, dar într-o zi vom străluci chiar ca El!

În momentul manifestării împărăției, umanitatea noastră va fi glorificată de divinitatea glorioasă din noi. Aleluia! Când Domnul Isus se întoarce cu împărăția Sa, dacă rămânem în procesul de a fi glorificați, El nu va veni doar din cer, ci și mai mult, El va ieși din noi! Amin!

Când El va trăi pe deplin din noi, acesta va fi timpul venirii Sale (Matei 16:27; 2 Tes. 1:10; Col. 1:27; 3:4). Slavă Domnului! Aceasta este ceea ce spune Biblia și asta credem noi! Credem că, zi de zi, Domnul ne saturează umanitatea cu divinitatea Sa și într-o zi El va veni atât din ceruri, cât și din interiorul nostru, pentru a Se transfigura în noi la venirea Sa în împărăția Sa! Aleluia!

2 Tes. 1:10 spune că atunci când Domnul va veni să fie glorificat în sfinții Săi, El va fi privit cu uimire în toți cei ce vor fi crezut. Necredincioșii din jurul nostru vor fi șocați de glorificarea noastră, pentru că ei ne vor vedea nu doar ca oameni, ci ca oameni-Dumnezeu exprimându-L pe Dumnezeu până la cel mai înalt grad!

Umanitatea noastră va fi saturată de divinitatea Domnului și vom deveni un popor glorios. Nu vom fi doar spirituali, sfinți, puri și curați; vom fi glorioși! Amin! La momentul manifestării depline a împărăției, vom intra pe deplin în glorie (Romani 8:18, 21; Evr. 2:10; Filip. 3:21).

Amin, noi vrem să fim astfel de biruitori care vor intra pe deplin în gloria Domnului! În epoca milenară, credincioșii care vor birui vor fi cu Cristos în gloria strălucitoare a împărăției, în timp ce creștinii învinși vor suferi disciplina în întunericul exterior (Matei 13:43; 8:12).

Fie ca toți să fim acum în lumină, în interior, permițând Domnului să domnească în noi și să trateze orice răzvrătire din ființa noastră, pentru ca împărăția Sa să crească în noi. Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul astăzi pentru ca, când El se va întoarce, El să se întoarcă din ceruri și din interiorul nostru, fiind transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa!

Doamne Isuse, vrem să cooperăm cu Tine astăzi la maxim, pentru ca, când Te vei întoarce cu împărăția Ta, să intrăm în gloria Ta! Amin, Doamne, saturează-ne mai mult cu Tine Însuți. Fie ca divinitatea Ta să ne sature umanitatea. Răspândește-Te în ființa noastră. Ne deschidem Ție. Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi, pentru ca Tu să fii manifestat în noi. Trăiește în noi. Trăiește-te pe deplin în noi. Ne deschidem ca Tu să Te introduci în noi. Saturează-ne și pătrunde-ne cu Tine Însuți. Îți mulțumim că ne-ai predestinat, ne-ai chemat, ne-ai îndreptățit și ne-ai glorificat! Aleluia, suntem în proces de a fi glorificați de Domnul până când divinitatea Sa ne saturează umanitatea pentru ca Domnul să fie transfigurat în noi la venirea Sa în împărăția Sa! Amin, Doamne, fie ca Tu să fii glorificat în sfinții Tăi când te vei întoarce! Fă-ne sfinții Tăi biruitori, cei care intrăm în gloria Ta la venirea Ta! Vrem să fim cu Tine la venirea Ta, intrând în gloria strălucitoare a împărăției Tale! Amin, Doamne, fă aceasta în noi și fă aceasta în toți sfinții!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being Glorified until the Lord is Transfigured in us at His Coming in His Kingdom, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 4 (Împărăția ca fiind supunerea răzvrătirii și ca fiind transfigurarea Domnului Isus) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Experimentăm transfigurarea în viața de biserică, pierzându-ne viața-suflet pentru Domnul

27/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Experimentăm transfigurarea astăzi în viața de biserică pierzându-ne viața-suflet de dragul Domnului și de dragul bisericii. Biserica în calitate de împărăție a lui Dumnezeu nu poate exista în viața naturală, ci doar în domeniul transfigurării; dacă astăzi suntem dispuși să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului, vom experimenta transfigurarea și viața de biserică va experimenta o trezire. Amin!

Pe de o parte, împărăția lui Dumnezeu este Cristos care crește în noi și Se dezvoltă în noi pentru a fi un domeniu în care Dumnezeu poate domni și domni.

Pe de altă parte, în mod corporativ, împărăția lui Dumnezeu este viața de biserică de astăzi; totuși, viața de biserică nu poate fi în viața noastră naturală, ci în domeniul transfigurării. De dragul Domnului și de dragul vieții de biserică, trebuie să ne pierdem savurarea sufletească astăzi, pentru ca El să ne răsplătească cu savurarea Sa și pentru ca biserica să experimenteze o trezire.

A renega sinele și a ne pierde viața-suflet înseamnă a da o lovitură de moarte vrăjmașului, deci a face lucrarea lui Dumnezeu. Lucrarea lui Dumnezeu pe pământ astăzi este dublă: pe de o parte, El vrea să-și câștige expresia corporativă și, pe de altă parte, are nevoie de un grup de oameni care să îl trateze pe dușmanul Său.

Pe de o parte, trebuie să Îl savurăm pe Domnul zi de zi și să ne împărtășim din bogățiile Sale, dându-I mai mult teren în inima noastră și pe tot parcursul zilei, pentru ca El să crească în noi. Împărăția Lui trebuie să se extindă în noi, pentru ca El să conducă și să domnească în ființa noastră.

Pe de altă parte, trebuie să-l facem pe Satan să sufere o pierdere fatală, plătind prețul pentru a renega sinele și a ne pierde viața-suflet de dragul Domnului. Dacă ne păstrăm sinele, dacă nu ne pierdem savurarea sufletească astăzi, Satan încă mai are teren în ființa noastră și nu suntem pe deplin una cu Domnul pentru a-l trata pe dușmanul Său.

Pentru ca noi să împlinim scopul lui Dumnezeu, trebuie să abandonăm cu desăvârșire sinele și să-i refuzăm sufletului savurarea sa în această epocă. Dacă suntem persoane cu mintea dublă, nu vom putea niciodată să tratăm cu Satan într-un mod amănunțit.

Când îl tratăm pe Satan, dușmanul lui Dumnezeu, nu putem lăsa nici măcar o mică bucată de teren pentru noi înșine. Fie ca noi să fim cei care Îl savurăm pe Domnul într-o asemenea măsură încât să fim dispuși să ne renegăm sinele și să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului, astfel încât să-l putem trata pe dușman astăzi.

Acest lucru nu înseamnă că trebuie să fim agitați în sufletul nostru și să ne exersăm pentru a ne trata pe noi înșine într-un mod strict; carnea nu poate trata cărnii, doar Domnul și crucea pot să termine sinele și să facă să dispară savurarea sufletească.

Fie ca să ne deschidem Domnului și să fim luminați cu privire la ceea ce El vrea să facă în noi astăzi și să fim absolut pentru Domnul astăzi în viața noastră de zi cu zi, contactându-L și învățând să ne renegăm sinele și să ne pierdem savurarea sufletească.

Experimentăm transfigurarea în viața de biserică pierzându-ne viața-suflet de dragul Domnului

Rom. 14:17 spune că biserica, în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, nu este mâncare și băutură, ci dreptate, pace și savurare în Duhul Sfânt. Biserica în calitate de împărăție a lui Dumnezeu nu este savurarea sufletească sau savurarea cărnii, ci este ceva în Duhul și a Duhului Sfânt.

În Mat. 16:18 Domnul Isus i-a spus lui Petru că Își va zidi biserica; calea de a zidi biserica se găsește în vv. 21-26. Modul în care Cristos zidește biserica este prin faptul că El este crucificat și înviat. Dacă El nu este crucificat și înviat, biserica nu poate lua ființă și nici nu poate fi zidită.

Modul în care zidim biserica astăzi este prin experimentarea lui Cristos în moartea și învierea Sa. Când Domnul a trecut prin moarte și înviere, a intrat într-un domeniu al transfigurării; aici, în acest domeniu, este locul în care biserica poate exista astăzi.

Biserica nu poate exista în domeniul natural sau cu oameni carnali – biserica poate exista doar în domeniul transfigurării. Când experimentăm transfigurarea, putem fi în viața de biserică într-un mod practic și real.

Cum putem experimenta transfigurarea astăzi? Este prin pierderea vieții noastre sufletești de dragul Domnului. Marcu 8:35-36 spune că, oricine vrea să-și salveze viața-suflet, o va pierde, dar oricine își va pierde viața-suflet pentru Domnul și de dragul Evangheliei, o va mântui. Ce ne folosește dacă câștigăm întreaga lume, dar ne pierdem viața-suflet?

Calea de a avea o viață de biserică potrivită, chiar și o viață de biserică în transfigurare, având o trezire în viața de biserică, este pierderea sufletului, adică pierderea savurării noastre sufletești astăzi.

Da, trebuie să ne renegăm sinele și să purtăm crucea, dar când vine vorba de viața noastră de zi cu zi, de lucrurile pe care le facem zilnic și de lucrurile pe care ne place să le facem și cu care ne petrecem timpul, trebuie să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului.

Dacă ne pierdem savurarea sufletească prezentă de dragul Domnului și de dragul bisericii, vom găsi savurare în Domnul și vom experimenta transfigurarea în viața de biserică.

Dacă suntem dispuși să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului, vom experimenta o transfigurare predominantă în viața de biserică, iar această transfigurare va fi o adevărată trezire (Marcu 8:35-38; Mat. 16:15-27). Amin!

Suntem oare noi dispuși să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului astăzi? Sau ne ținem de savurarea sufletească și vrem să avem și viața de biserică? Aceste două sunt incompatibile.

Dacă vrem să savurăm astăzi de viața-suflet și să permitem sufletului nostru să se bucure în această epocă, nu putem avea viața de biserică potrivită. Dar dacă ne exersăm duhul și suntem dispuși să ne pierdem sufletul de dragul Domnului și de dragul altora, cei din jurul nostru vor fi iluminați, hrăniți și umpluți. Amin! În felul acesta se zidește biserica.

Dacă toți sfinții din viața de biserică sunt dispuși să-și piardă astăzi savurarea sufletească de dragul Domnului, vom avea o situație minunată printre noi! Nu vor mai exista ofense, pentru că cu toții ne pierdem viața-suflet și nici nu este nevoie de iertare – cu toții Îl iubim pe Domnul și ne iubim unii pe alții.

Vom experimenta o transfigurare predominantă și biserica va fi reînviată. Dar dacă nu suntem dispuși să ne pierdem sufletul, vom fi în întuneric și venirea la adunările bisericii va fi o suferință pentru noi. O, Doamne Isuse!

Putem da mărturie că uneori suntem la întâlnire și nu numai că nu Îl savurăm pe Domnul, ci și mai mult, simțim că este o suferință să fim acolo și sfinții din jurul nostru ar putea chiar să ne enerveze.

Aceasta arată că nu ne-am exersat duhul și nici nu ne-am pierdut viața-suflet de dragul Domnului. Alții Îl savurează pe Domnul și experimentează transfigurarea, dar noi suntem în întuneric și scrâșnim din dinți. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să fim mântuiți de la a fi în întuneric în viața de biserică până la a experimenta transfigurarea prin pierderea vieții sufletului nostru de dragul Domnului! Fie ca Domnul să ne facă dispuși să pierdem savurarea sufletească astăzi, de dragul Domnului, pentru ca biserica să fie transfigurată!

Când sfinții își pierd viața-suflet, biserica experimentează trezirea, pentru că Domnul se poate manifesta în sfinți și prin sfinți. Când Domnul Se manifestă printre noi, El îi răsplătește pe credincioșii Săi pozitiv cu transfigurare și pe cei necredincioși negativ cu întuneric.

Dacă suntem în viața de biserică și scrâșnim din dinți, fiind în întuneric, aceasta înseamnă că nu ne pierdem savurarea sufletească de dragul Domnului. Fie ca noi toți să ne rugăm cu privire la acest lucru și să spunem Domnului:

Doamne Isuse, fie ca astăzi să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului! Amin, Doamne, arată-ne că biserica în calitate de împărăție a lui Dumnezeu nu poate exista în viața naturală, ci poate exista doar în domeniul transfigurării! Salvează-ne de la a rămâne în noi înșine și de a savura astăzi de viața-suflet. Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Tine pentru a zidi biserica pierzând savurarea noastră sufletească actuală de dragul bisericii! Amin, Doamne Isuse, Te iubim și venim să Te savurăm. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și pentru a trăi un singur duh cu Tine. Nu vrem să petrecem timp făcând ceea ce îi place sufletului să facă; ne exersăm să trăim în duhul nostru și să ne negăm sufletului nostru savurarea sa în această epocă de dragul Tău. Amin, Doamne, de dragul Tău, de dragul Evangheliei și de dragul bisericii, fă-ne dispuși să pierdem savurarea sufletească prezentă! Vrem să experimentăm transfigurarea în viața de biserică prin renegarea de sine și pierzându-ne viața-suflet de dragul Domnului!

Învățăm să ne pierdem savurarea sufletească prezentă de dragul Domnului ca să fim transformați și să experimentăm transfigurarea

Viața de biserică se bazează pe viața noastră de zi cu zi; nu putem veni doar la întâlnirile bisericii ca spectatori și apoi să ne întoarcem la viața de zi cu zi, fără a avea nimic de-a face cu savurarea și experimentarea lui Cristos.

Dar cum rămâne cu viața noastră de zi cu zi, lucrurile pe care le facem zi de zi și lucrurile cu care petrecem timpul? În calitate de credincioși în Cristos, nu avem reguli exterioare precum să facem cutare lucru și să nu facem cutare lucru; Îl avem pe Domnul Isus care trăiește în noi, iar El în noi ne dă un simț cu privire la lucruri.

Cu toate acestea, Domnul ne spune în Mat. 16:25-27 cu privire la pierderea savurării noastre sufletești în această epocă, de dragul Lui.

Fiecare dintre noi are un anumit suflet, iar sufletul nostru iubește anumite lucruri. Unora le place sportul, în timp ce altora le plac știrile. Sufletul nostru se bucură să facă anumite lucruri.

Dacă astăzi, în calitate de credincioși în Cristos, ne exersăm duhul și suntem dispuși să pierdem savurarea sufletească prezentă de dragul Domnului, vom fi transformați și vom experimenta transfigurarea. De asemenea, aceasta va avea ca rezultat o viață de biserică care este trezită, plină de viață, vie și vitală.

Când soții și soțiile se ceartă, niciunul dintre ei nu este dispus să-și piardă savurarea sufletească și se luptă pentru că fiecare crede că are dreptate. Puteți chiar să spuneți că le place să se certe, pentru că aceasta este savurarea lor sufletească. O, Doamne Isuse!

Totuși, dacă fratele își pierde sufletul pierzând cazul său înaintea soției sale, Domnul îl va răsplăti venind la un anumit moment pentru a-i mântui sufletul. Întrebarea este, vrem să ne salvăm sufletul astăzi sau vrem ca Domnul să ne salveze sufletul?

S-ar putea să luptăm pentru noi înșine, să luptăm pentru drepturile noastre și să ne apărăm într-un fel sau altul – și putem crede că este dreptul nostru să facem acest lucru, deoarece principalul lucru legat de sine este autoconservarea.

În viața de familie, singurul mod în care putem avea o viață de familie adecvată este dacă ne pierdem savurarea, plăcerea sufletului nostru, astfel încât să avem grijă de ceilalți.

Când mama își pierde savurarea sufletească pentru a-și servi copiii și pregătește cea mai bună mâncare pentru familie, deși își pierde savurarea ei sufletească actuală, toți cei din jurul ei sunt fericiți, iar fericirea lor devine fericirea ei. Nu putem avea o viață de familie adecvată fără a ne pierde sufletul; de dragul familiei, trebuie să ne pierdem savurarea.

În mod similar, pentru viața de biserică de astăzi și de dragul Domnului, trebuie să ne pierdem savurarea sufletească prezentă pentru a putea experimenta transfigurarea. Trebuie să fim cei care ne pierd viața-suflet de dragul Domnului și de dragul bisericii. În viața de biserică, toți avem nevoie să ne pierdem sufletul, adică să pierdem savurarea sufletească prezentă.

Când facem asta, când nu numai că negăm sinele cu opiniile și gândurile sale, ci și mai mult, ne exersăm duhul și ne negăsim sufletului nostru savurarea sa de dragul Domnului, Domnul are o cale de a ne transforma. El se poate răspândi din duhul nostru în fiecare cale a sufletului nostru, astfel încât El să ne transforme sufletul (Romani 12:2; 2 Cor. 3:18).

În cele din urmă, El va avea o cale de a ne conforma întreaga ființă cu chipul Lui (Romani 8:29). Când se va întâmpla acest lucru, vom fi gata să fim împreună-împărați cu El pentru a savura împărăția Sa și pentru a participa la savurarea Lui în epoca viitoare (Matei 25:21; 2 Tim. 2:12; Apocalipsa 3:21; 20:4, 6).

Ești dispus să-ți pierzi viața-suflet? Apocalipsa 12:11 spune că vrăjmașul ne acuză înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte, dar noi îl putem birui datorită sângelui Mielului și datorită cuvântului mărturiei noastre și prin faptul că nu ne iubim viața-suflet până la moarte.

Când păcătuim și facem greșeli, putem aplica sângele lui Cristos și putem fi curățați de orice nedreptate; în felul acesta, biruim inamicul cu acuzaţiile lui. În plus, dacă dușmanul continuă să ne atace, noi îi putem declara adevărul, stând pe Cuvântul Domnului, și el va fi învins.

Cel mai bun mod de a învinge dușmanul este să ne pierdem viața-suflet de dragul Domnului; în felul acesta, vrăjmaşul nu are teren în noi şi este cu totul învins. Fie ca noi să fim asemenea persoane azi.

Doamne Isuse, ne exersăm duhul și negăm sufletului nostru savurarea actuală de dragul Tău și de dragul bisericii. Amin, Doamne, alegem să ne exersăm duhul și să nu permitem sufletului nostru să se își aibă savurarea în această epocă, ca să Te savurăm și să fim transformați! Strălucește asupra noastră, dragă Doamne, și dezvăluie care este savurarea noastră sufletească prezentă. Fie ca noi să cooperăm cu Tine astăzi, exersându-ne duhul pentru a ne pierde viața-suflet de dragul Domnului și pentru a experimenta transformarea și transfigurarea. Amin, Doamne, așa cum ne pierdem savurarea sufletească de dragul vieții de familie, fie ca și noi să ne exersăm duhul și să ne pierdem viața-suflet pentru viața de biserică! Aleluia, îl putem birui pe vrăjmaș prin sângele Mielului, prin cuvântul mărturiei noastre și prin faptul că nu ne iubim viața-suflet până la moarte! Fie ca noi să fim asemenea persoane azi. Fie ca noi să aplicăm sângele lui Cristos, să declarăm adevărul și să fim dispuși să ne pierdem viața-suflet pentru a învinge dușmanul, a experimenta transfigurarea și a trăi viața împărăției în viața de biserică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience Transfiguration in the Church Life by Losing our Soul-Life for the Lord, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 4 (Împărăția ca fiind supunerea răzvrătirii și ca fiind transfigurarea Domnului Isus) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Împărăția lui Dumnezeu este puterea de a supune răzvrătirea și creșterea lui Cristos în noi

25/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Domnul Isus a venit să stabilească împărăția lui Dumnezeu, dar există multă opoziție față de împărăția lui Dumnezeu; în Marcu 4:35-44 vedem o imagine a răzvrătirii și a ]mpărăției lui Dumnezeu ca putere de a supune răzvrătirea, iar acest lucru poate fi experimentat de noi astăzi.

Domnul Isus a venit ca împărăția lui Dumnezeu pentru a Se semăna pe Sine însuși ca sămânța împărăției în inima omului, pentru ca această sămânță a împărăției să crească și să se dezvolte într-un domeniu în care Dumnezeu poate domni și guverna.

Totuși, când Domnul a venit cu împărăția Sa, chiar dacă întregul pământ a fost creat de El și totul și toată lumea este susținută de El, împărăția lui Satan era pe pământ și I s-a împotrivit foarte mult Domnului.

Întreaga lume zace în cel rău, căci din cauza răzvrătirii și căderii omului, întregul univers este acum sub sclavia corupției, fiind sub uzurparea celui rău. Toți oamenii sunt născuți în păcat și, prin fire, suntem sclavi ai diavolului.

Dar glorie Domnului, într-o zi am auzit evanghelia și Domnul ca sămânța împărăției a intrat în noi. De când am crezut în Domnul Isus, El a crescut și s-a dezvoltat în noi ca împărăția lui Dumnezeu.

Zilnic suntem aduși sub același cap în Cristos, iar El devine Domnul și Împăratul în toate lucrurile încetul cu încetul. Întregul univers este un morman de prăbușire, dar noi, ca biserică, suntem aduși sub același cap în Cristos.

Prin urmare, predicarea noastră a evangheliei este un război spiritual, pentru că toți oamenii sunt sub Satan ca conducător al acestei lumi.

Satan are o casă mare plină cu multe vase, ființele umane căzute. Deoarece toți oamenii sunt născuți în păcat și fac parte din împărăția lui Satan, este nevoie ca unii să-l lege pe omul tare cu autoritatea Domnului, astfel încât vasele uzurpate de Satan să fie eliberate și aduse în casa lui Dumnezeu.

Dumnezeu dorește ca noi să fim vase ale milei spre onoare și glorie, și El face acest lucru eliberându-ne de autoritatea lui Satan și aducându-ne în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu.

Când Domnul Isus era pe pământ, El distrugea în mod activ lucrările diavolului și lega omul tare. El a intrat în casa omului tare și l-a învins până la capăt și a smuls multe vase pentru a le face vase ale milei spre onoare și glorie.

Astăzi, în timp ce predicăm evanghelia, suntem una cu Domnul și exercităm autoritatea Sa de a lega omul tare și de a-i elibera pe cei cărora le vorbim, astfel încât să fie transferați din întuneric în lumină și din împărăția lui Satan în împărăția Fiului dragostei lui Dumnezeu.

Amin, fie ca noi toți să cooperăm cu Domnul pentru a supune răzvrătirea și a-I permite Domnului să crească în noi pentru împărăția lui Dumnezeu!

Împărăția lui Dumnezeu este puterea de a supune răzvrătirea și creșterea lui Cristos în noi

Marcu 4 este un capitol care ne arată sămânța împărăției cerurilor și deplina ei dezvoltare. Domnul Isus este sămânța împărăției și S-a semănat pe Sine în pământul inimii noastre pentru a crește în noi, a se dezvolta în noi și a deveni un domeniu în noi în care Dumnezeu poate domni și conduce.

El se seamănă în mod activ și constant pe Sine însuși ca sămânță a împărăției în inimile multor oameni pentru a se dezvolta în ei ca împărăția lui Dumnezeu. Totuși, spre sfârșitul lui Marcu 4, avem istorisirea Domnului și a ucenicilor care traversau marea cu o barcă și a apărut o furtună.

Am putea spune că vremea indica că se apropie o furtună și s-ar putea să fie corect, dar în domeniuul spiritual ceea ce s-a întâmplat este că Satan a stârnit acea furtună ca o răzvrătire împotriva lui Cristos.

Ceea ce vedem cu această furtună, împreună cu vântul și valuri, este o imagine a răzvrătirii. Pe partea pozitivă, împărăția este dezvoltarea lui Cristos ca sămânță a împărăției în noi; pe partea negativă, regatul este supunerea răzvrătirii.

Oriunde este împărăția lui Dumnezeu, Satan se răzvrătește și trebuie să fie supus. Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, împărăția este dezvoltarea lui Dumnezeu Însuși ca sămânță a vieții.

Din punctul de vedere al lui Satan, împărăția este supunerea răzvrătirii. Satan are astăzi o casă și o împărăție pe pământ (Marcu 3:23-25). Casa lui Satan este o casă a păcatului (1 Ioan 3:8.10) și împărăția lui este o împărăție a întunericului (Col. 1:13).

Toți păcătoșii aparțin casei păcatului a lui Satan și fac parte din împărăția lui de întuneric. În plus, demonii fac parte din împărăția lui Satan și pot poseda oameni pentru împărăția lui.

Satan este conducătorul acestei lumi (Ioan 12:31) și conducătorul autorității văzduhului (Efeseni 2:2). El are autoritatea lui (Fapte 26:18) și are și îngerii lui răi (Mat. 25:41); acești îngeri sunt subordonații lui ca conducători, autorități și conducători ai acestui întuneric (Efeseni 6:12).

Prin urmare, împărăția lui Satan este autoritatea întunericului (Col. 1:13). Când Domnul Isus ca împărăția lui Dumnezeu vine în noi, El supără și tulbură împărăția lui Satan.

În Marcu 4, imediat după ce Domnul, în timp ce Mântuitorul-Sclav a rostit un cuvânt tare despre împărăția lui Dumnezeu, El a intenționat să treacă marea și să meargă pe cealaltă parte (v. 35).

Deci Satan, răzvrătitul, și-a folosit îngerii în văzduh și demonii săi în apă pentru a stârni răzvrătirea și s-a ridicat o furtună mare de vânt, valurile au bătut în corabie și barca deja începea să se umple (v. 37).

Satan și îngerii săi răi știau că, după ce Domnul va trece marea, El va alunga demonii, provocând o înfrângere a împărăției sale, așa că s-au răzvrătit împotriva Domnului și au încercat să-l împiedice să treacă marea.

Dar Domnul Isus ca Mântuitorul-Sclav a fost un om cu autoritate divină și El a rostit un cuvânt ca să mustre vântul și să spună mării să tacă; vântul a încetat și s-a făcut o mare liniște (v. 39).

Furtuna nu a fost întâmplătoare; îngerii căzuți ai lui Satan (Efeseni 6:12) din văzduh colaborau cu demonii din mare (Matei 8:32) pentru a-l împiedica pe Sclavul-Mântuitor să nu meargă de cealaltă parte a mării, deoarece știau că El va scoate demonii de acolo (Marcu 5:1-20).

Domnul Isus știa că furtuna a fost instigată de acești îngeri și demoni răi și a scos acei demoni; aceasta a fost venirea împărăției prin supunerea răzvrătirii. Împărăția lui Dumnezeu trebuie să învingă răzvrătirea.

împărăția lui Dumnezeu este supunerea răzvrătirii. În Marcu 4 Domnul a vorbit despre împărăție, iar apoi, la sfârșitul acestui capitol, împărăția a venit pe pământ prin supunerea răzvrătirii vrăjmașului.

Apoi, în cap. 5 El a dus la îndeplinire împărăția prin izgonirea demonilor. Între cuvântul despre împărăția lui Dumnezeu din Marcu 4:26-29 și înregistrarea demonstrării împărăției lui Dumnezeu din 5:1-20, există incidentul mării furtunoase din 4:35-41.

Domnul a mustrat vântul și a poruncit mării să tacă din cauza îngerilor și demonilor răzvrătiți care se aflau în spatele scenei. După ce a certat vântul și a vorbit mării, vântul a încetat și s-a făcut o mare liniște, căci răzvrătirea îngerilor răi și a demonilor fusese supusă de puterea împărăției.

Pentru ca împărăția Domnului să vină și să se dezvolte în noi, dușmanul trebuie să fie legat și supus, pentru că împărăția lui Dumnezeu este supunerea răzvrătirii.

Putem aplica acest lucru experienței noastre, permițându-i Domnului să trateze orice răzvrătire din ființa noastră și rugându-ne să supunem răzvrătirea din mediul nostru și din cei pe care îi păstorim și cărora le predicăm evanghelia.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca împărăția lui Dumnezeu! Aleluia, avem în noi sămânța împărăției, iar Domnul crește și se dezvoltă în noi! Amin, Doamne, fie ca împărăția Ta să fie lărgită și extinsă în ființa noastră. Fie ca în noi dezvoltarea împărăției lui Dumnezeu. Ai Tu o cale de a supune orice răzvrătire din ființa noastră. Aleluia, venirea împărăției este supunerea răzvrătirii! Slavă Domnului, Isus Cristos l-a învins pe diavol și El este acum în noi pentru a-i distruge lucrările și pentru a supune orice răzvrătire! Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Nu ne uităm la furtună și nu acordăm atenție valurilor: ne fixăm ochii pe Tine! Supune orice răzvrătire din ființa noastră. Învinge-ți dușmanul din noi și supune orice răzvrătire din mediul nostru. Vrem să vină împărăția Ta și să se facă voia Ta. Suntem una cu Tine și vrem să rămânem cu Tine prin marea furtunoasă. Fie ca împărăția Ta să fie lărgită în noi și să ai o cale de a-l supune pe Satan cu toți îngerii și autoritățile lui!

Aducem împărăția lui Dumnezeu rugându-ne în Trup una cu Domnul pentru a supune vrăjmașul și orice răzvrătire

Marcu 4 este un capitol minunat care ne arată atât laturile pozitive, cât și cele negative ale venirii Împărăției lui Dumnezeu. În primul rând, pe partea pozitivă, Domnul, ca sămânță a împărăției, Se seamănă pe Sine în ființa noastră.

Pământul inimii noastre poate avea multe probleme, stânci, griji și lipsă de adâncime, dar odată ce ne ocupăm de solul inimii noastre, Domnul, ca sămânță a împărăției, va crește în noi și va aduce roade în noi. Amin!

În al doilea rând, pe partea negativă, împărăția este supunerea răzvrătirii, pentru că venirea împărăției este înlăturarea autorității și uzurparea lui Satan și instalarea Domnului Isus ca Domn și Împărat.

Deoarece venirea împărăției este înlăturarea împărăției lui Satan, dușmanul luptă cu toată puterea lui pentru a zădărnici venirea împărăției în om.

Putem mărturisi acest lucru prin propria noastră experiență. Domnul ne vorbește și ne atrage și noi ne dăruim Lui; dar apoi, imediat după o experiență atât de dulce a lui Cristos, ceva se ridică în mediul nostru care să ne frustreze să continuăm cu Domnul.

În mod similar, în situația celor cărora le pasă, s-ar putea să avem un moment atât de bun de părtășie și de bucurie cu Cristos, dar apoi se întâmplă ceva în mediul lor, o furtună, care îi îndepărtează de la a-L savura pe Domnul și de a merge mai departe cu El.

Oriunde este împărăția lui Dumnezeu, acolo este și atacul dușmanului; în astfel de momente, trebuie să existe supunerea răzvrătirii.

Așa cum Domnul Isus a stat în picioare și a vorbit mării și vântului pentru a le reduce la tăcere și a existat o mare calm, așa și astăzi trebuie să fim una cu Domnul și să ne exersăm să ne rugăm rugăciunile împărăției, rugăciuni care să facă înaintea împărăției Domnului pe pământ, în ființa noastră și în cei cărora le pasă și le vorbim.

Luptele noastre nu sunt împotriva sângelui și a cărnii; nu legăm oamenii în carne și nici nu atacăm ființele umane prin rugăciunea noastră, ci mai degrabă ne luptăm una cu Domnul împotriva conducătorilor și autorităților din aer, împotriva lui Satan și a împărăției sale (Efeseni 6:12).

De multe ori lucrurile se ridică în situația noastră ca o furtună din partea dușmanului și trebuie să fim una cu Domnul și în Trup pentru a mustra vrăjmașul și a-l face să fugă. Când ne pasă de cei noi, de cei tineri și de cei care sunt decăzuți, trebuie să ducem lupta în Trup în virtutea Capului pentru a lega inamicul și a supune orice răzvrătire a inamicului.

Putem participa la aducerea împărăției lui Dumnezeu nu numai savurându-L în mod pozitiv pe Domnul și contactându-L pe tot parcursul zilei, ci și, în mod negativ, exersându-ne să ne rugăm în grupuri vitale pentru înlăturarea răzvrătirii.

Domnul ne poate grupa cu soțul sau soția noastră sau cu unii sfinți, fie din localitatea noastră, fie din întreaga lume, și împreună putem sta pe pământul Trupului și prin virtutea lui Cristos, Capul, pentru a lega vrăjmașul, a respinge atacurile lui și a supune răzvrătirea, astfel încât mulți credincioși să fie eliberați de uzurparea vrăjmașului și să trăiască în viață pentru a crește în viață. Amin!

Putem petrece o jumătate de oră rugându-ne împreună cu tovarășii noștri vitali, în doi sau trei, și putem exercita autoritatea Domnului de a aduce împărăția lui Dumnezeu în anumite situații, localități, țări și chiar continente.

Domnul ne-a dat autoritatea Sa de a lega și a dezlega, de a lega vrăjmașul și de a-i dezlega pe cei care sunt sub uzurparea lui și ne putem exercita pentru a supune orice răzvrătire. După cum arată Ioan 15:7, rugăciunile Domnului pot deveni rugăciunile noastre și El va împlini ceea ce este în inima Lui, pentru că El câștigă cooperarea unor oameni de pe pământ care sunt una cu El.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat autoritatea Ta de a lega vrăjmașul și de a-i dezlega pe cei care sunt sub uzurparea lui, fiind înșelați și înrobiți de el. Amin, Doamne, noi suntem astăzi una cu Tine în Trup și-l legăm pe vrăjmaș. Îi respingem tacticile și înșela pe alții. Îți exercităm autoritatea pentru a supune răzvrătirea inamicului în noi și în mediul nostru. Suntem împotriva inamicului și a tacticii lui în cei din jurul nostru și în localitatea noastră. Amin, Doamne, câștigă multe grupuri de sfinți care sunt vitalizate împreună pentru a lega vrăjmașul și a-ți înainta mișcarea pe pământ pentru ca împărăția Ta să vină și voia Ta să se facă! Fie ca rugăciunile Tale să devină rugăciunile noastre. Vrem să rămânem în Tine, ca să ne rugăm un duh cu Tine și în Trup pentru ca vrăjmașul să fie legat și pentru ca furtuna să fie potolită! Amin, Doamne Isuse, ne rugăm în Numele Tău și cu autoritatea Ta pentru ca împărăția Ta să vină în viața noastră, în viața de biserică din localitatea noastră și pe tot pământul! Supune răzvrătirea în noi, în cei din jurul nostru, în mediul nostru, în localitatea noastră, în țara noastră și pe tot pământul!