saturați cu Cristos

Biserica este înfrumusețată și sfințită prin spălarea apei în Cuvânt

17/02/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Lucrarea principală a Domnului în recâștigare este lucrarea Sa autentică de a ne pregăti să fim mireasa Lui glorioasă; noi, ca biserică, suntem înfrumusețați prin procesul de sfințire de către Cristos, ca Duh dătător de viață, care ne curăță prin spălarea apei în cuvântul Său. Amin!

Domnul astăzi vrea să-Și câștige mireasa care să I se potrivească, fiind fără pată și fără zbârcituri, chiar la fel cum este El, frumoasă și glorioasă. El nu o face cerându-ne nouă, poporului Său, să ne comportăm într-un anumit fel și să respectăm anumite reguli; El o face introducându-Se pe Sine Însuși în noi.

El este Cel mai minunat. El este Cel mai drag. El este Cel mai frumos. Noi, credincioșii în Cristos, suntem iubitorii nebuni ai lui Isus care am văzut ceva din frumusețea Lui, am fost captivați de El și acum Îl iubim înapoi cu dragostea pe care El a turnat-o în inimile noastre.

Zi de zi învățăm să petrecem timp cu Domnul și să fim infuzați cu El. Venim la El prin Cuvânt zi de zi și dorim să rămânem în viața de bsierică, întrebându-L și contemplând frumusețea Sa.

Amin, Doamne Isuse, Te iubim! Pe măsură ce contemplăm frumusețea Domnului zi de zi, atât în timpul nostru personal cu El, cât și împreună cu sfinții, are loc ceva metabolic în ființa noastră: suntem transformați după imaginea Sa.

Chipul Lui este imprimat în noi. Frumusețea Sa devine frumusețea noastră. Noi, ca și casă a lui Dumnezeu, devenim casa frumuseții Lui, iar El ne înfrumusețează. El ne face frumoși, căci El infuzează ceea ce este El în noi. Ce frumusețe este pentru un grup de ființe umane să-L trăiască pe Cristos, să-L exprime pe Cristos și să-L mărească pe Cristos!

Apostolul Pavel a fost o astfel de persoană; chiar dacă a fost în închisoare, el tot L-a trăit pe Cristos și L-a mărit. El a aspirat să fie găsit în Cristos și a uitat ce este în urmă și s-a întins spre ceea ce era înainte pentru a-L câștiga mai mult pe Cristos.

Aspirația lui era ca în toate lucrurile, fie în viață, fie în moarte, Cristos să fie mărit prin el. Aceasta este și aspirația noastră. Pe măsură ce lucrăm la birou sau ne ocupăm de atâtea lucruri prin casă, vrem ca Cristos să fie exprimat prin noi. Ne deschidem către El, chemăm Numele Lui și Îi permitem să ne infuzeze cu ceea ce este El.

Pe măsură ce privim continuu frumusețea Domnului în biserică, ca și casă a frumuseții Sale, suntem schimbați metabolic pentru a fi transformați după imaginea Sa, din glorie în glorie! Fie ca noi să rămânem în acest proces de a fi înfrumusețați de Domnul pentru a fi mireasa Lui glorioasă!

Biserica este înfrumusețată prin sfințire, prin curățarea lui Cristos prin spălarea apei în Cuvânt

Slavă Domnului că, în îndurarea și harul Său, ne-a adus în recâștigarea Sa, unde ne putem bucura și putem fi sub lucrarea Sa autentică de a ne pregăti ca mireasa Sa glorioasă. Ceea ce caută Domnul astăzi, lucrarea Sa autentică și lucrarea Sa principală, este să pregătească mireasa lui Cristos.

Cum poate El să-Și câștige mireasa? Nu există altă cale decât sfințirea continuă, a ființei, despre care se vorbește în Efeseni 5:26. Modul în care Cristos câștigă o mireasă glorioasă pentru a o prezenta Lui Însuși ca Mire este prin spălarea apei în cuvânt.

Trebuie să fim continuu în procesul de sfințire dispozițională, astfel încât să putem fi pregătiți ca mireasă a lui Cristos și să auzim chemarea din Apocalipsa 19:7-9 – mireasa s-a pregătit! Amin! Cu toții vrem să participăm la această nuntă minunată, glorioasă și universală, pregătindu-ne să fim mireasa lui Cristos!

Ceea ce iese în evidență la o mireasă este frumusețea ei; nu este vorba doar de abilitatea ei de a face una sau alta, nici nu este vorba doar de maturitatea ei, ci mai mult, de frumusețea ei.

Ca biserică, suntem înfrumusețați prin procesul de sfințire de către Cristos ca Duh dătător de viață care ne curăță prin spălarea apei în Cuvântul lui Dumnezeu (Efeseni 5:26-27).

Există apă în cuvântul lui Dumnezeu, pe care Domnul o folosește pentru a ne spăla, a ne curăța și a ne sfinți pentru a ne face mireasa Lui glorioasă! În cuvântul lui Cristos este Duhul ca apa vieții; cuvintele pe care ni le spune El sunt duh și viață (Ioan 6:63).

Dacă Îl mâncăm pe Domnul, trăim datorită Lui (6:57). Cum Îl mâncăm pe Domnul? Prin venirea la El în cuvântul Său pentru a ne împărtăși din El ca Duh dătător de viață în Cuvânt. A mânca nu înseamnă doar a lua ceva în noi; înseamnă a mesteca; trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu prin masticație și mestecare spirituală.

Îl mestecăm pe Isus în cuvântul Său; Îl mâncăm pe Domnul în cuvântul Său. A mesteca înseamnă a lua cuvântul în gură, a-l mesteca, a-l ține în gură până când este mestecat corespunzător și poate fi îngurgitat și apoi a-l înghiți, puțin câte puțin, pentru a fi digerat de sistemul digestiv.

Din punct de vedere spiritual, trebuie să-L mestecăm pe Domnul venind la El în cuvântul Său. Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu cu multă rugăciune, considerație și reflecție.

Cuvântul lui Dumnezeu conține Duhul vieții și ne putem exersa duhul pentru a ne ruga asupra cuvântului lui Dumnezeu, a cânta cu cuvântul lui Dumnezeu, a vorbi cu cuvântul lui Dumnezeu și a medita la cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L înțelege pe Isus și a fi spălați de apa din Cuvânt.

Ca Duh dătător de viață, Cristos este Duhul vorbitor; El ne vorbește și ne spală, căci vorbirea Lui ne spală (Matei 4:4; Ioan 6:63; Apocalipsa 2:7; 22:17a; comp. cu Isaia 6:9-10; Matei 13:14-15; Faptele Apostolilor 28:25-31).

Trebuie să luăm cuvântul lui Dumnezeu ca hrană zilnică și să-l mâncăm; trebuie să ne exersăm duhul și să ascultăm cum Domnul ne vorbește în cuvântul Său, iar cuvântul pe care ni-l vorbește este apă vie care ne spală și ne curăță.

Cuvântul din Biblie este logos, cuvântul constant, dar trebuie să devină rhema, cuvântul instantaneu, cuvântul pe care Domnul ni-l vorbește în prezent. Da, Biblia este în mâinile noastre și da, cu toții putem citi Biblia; totuși, trebuie să ne exersăm duhul atunci când citim Biblia pentru a veni la Domnul în cuvântul Său și a avea parte de vorbirea Lui proaspătă.

Trebuie să convertim cuvântul scris al lui Dumnezeu în cuvântul instantaneu al lui Dumnezeu, vorbirea prezentă a Domnului. Domnul Isus a făcut acest lucru când a fost ispitit de diavol în pustie; nu știm ce citea în Biblie sau cât de mult a citit Biblia, dar știm că în răspunsurile Sale către Satan, El a citat în principal din Deuteronom.

Cel mai probabil, El a mestecat Cuvântul lui Dumnezeu din această carte, iar acesta era proaspăt pentru El, așa că i l-a rostit dușmanului.

De multe ori dușmanul cunoaște Biblia și ne poate provoca să facem lucruri bazate pe cuvântul lui Dumnezeu; noi, însă, trebuie să rămânem în Cuvântul lui Dumnezeu într-un mod viu și să fim spălați de apa din cuvânt!

Trebuie să Îl savurăm pe Domnul în cuvântul Său, să fim hrăniți de Domnul în cuvântul Său și să fim spălați de Cristos ca Duh dătător de viață în cuvântul Său. Amin!

Cristosul care locuiește în noi, ca Duh dătător de viață, vorbește întotdeauna un cuvânt instantaneu, prezent, viu pentru a curăța metabolic ce este vechi și a-l înlocui cu ceea ce este nou, cauzând o transformare interioară.

Fie ca astăzi să avem vorbirea Domnului. Fie ca noi să prețuim vorbirea Domnului și să plătim prețul pentru ca El să ne vorbească.Fie ca noi să permitem cuvântului instantaneu, prezent, viu al Domnului să curățe metabolic orice este vechi în noi și să-l înlocuiască cu elementul Său nou.

Când facem aceasta, Domnul are o cale să ne spele, să ne înnoiască, să ne sfințească și să ne constituie cu Sine Însuși pentru a ne face frumoasa Lui mireasă.

Doamne Isuse, ne deschidem lucrării Tale principale în recâștigarea Ta de a pregăti glorioasa Ta mireasă: vrem să fim parte din mireasă! Amin, Doamne, păstrează-ne în sfințirea dispozițională continuă pentru ca noi să fim pregătiți ca frumoasa și glorioasa Ta mireasă! Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a fi sfințiți dispozițional. Fie ca noi să obținem nu doar cunoștințe din Biblie, ci chiar mai mult, să câștigăm ceva din Cristos ca Duh dătător de viață. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și venim la Tine pentru a citi Biblia. Vrem să Te savurăm în cuvântul Tău. Vrem să atingem și să fim atinși de Duhul dătător de viață întrupat în Cuvântul lui Dumnezeu. Curăță-ne prin spălarea apei în cuvânt. Aleluia, Duhul dătător de viață este apa vie din Cuvântul lui Dumnezeu și ne putem exersa duhul pentru a-L atinge, a fi spălați și curățiți și a fi pregătiți ca mireasă a Sa! Amin, Doamne, fie ca noi să fim cei care cugetăm cu rugăciune cuvântul, astfel încât să Te putem mesteca, să Te câștigăm și să fim infuzați cu Tine! Prețuim vorbirea Ta instantanee! Vorbește-ne astăzi!

Suntem în procesul de a fi spălați de apa din Cuvânt pentru a fi saturați cu Cristos și înfrumusețați de El pentru a fi mireasa Lui frumoasă

Calea lui Dumnezeu în economia Sa nu este să ne schimbe în exterior sau să ne constrângă să facem anumite lucruri pentru El; calea Sa este organică, căci El vine în noi în interior pentru a face o schimbare în ființa noastră.

Dumnezeu nu vrea să ne forțeze să facem lucruri pe care nu vrem să le facem; totuși, El are o economie și, în economia Sa, El Se distribuie în ființa noastră. Modul în care El ne pregătește ca mireasă a Sa nu este prin perfecționare sau corectare exterioară, ci printr-o schimbare interioară, procesul de sfințire dispozițională.

Calea lui Dumnezeu este ca Cristos să vină și să Se dea pe Sine pentru biserică, căci El iubește biserica (Efeseni 5:25). El S-a dat pe Sine pentru biserică și apoi a venit ca Duh dătător de viață întrupat în cuvântul Său pentru a ne spăla, a ne curăța și a ne sfinți pentru a ne face frumoasa Lui mireasă.

Astăzi, noi, cei care credem în Cristos, suntem în procesul de a fi spălați de apa din cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi saturați cu Cristos și înfrumusețați de El pentru a fi frumoasa Lui mireasă! Aleluia!

Pe măsură ce rămânem în procesul de a fi spălați de apa din Cuvântul lui Dumnezeu, elementele și lucrurile vechi din noi sunt îndepărtate, iar noul element al lui Dumnezeu este adăugat ființei noastre. Există o curățare interioară, metabolică, care are loc în ființa noastră și, prin intermediul acestei curățări, suntem transformați.

Pe măsură ce rămânem sub spălarea apei în cuvânt, avem vorbirea Domnului ca Duh dătător de viață și suntem cu adevărat schimbați, transformați.

Aleluia, printr-un astfel de proces de spălare suntem saturați cu Cristos și înfrumusețați de Cristos pentru a fi mireasa Lui sfântă, frumoasă, care Îl exprimă pe Dumnezeu, o mireasă fără nicio pată sau imperfecțiune (Apocalipsa 19:7; comp. cu Cânt. Cânt. 6:13; 8:13-14). Aleluia!

Dacă vedem aceasta, dacă ne dăm seama că spălarea continuă a apei în cuvânt, pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său, cu exersarea duhului nostru, este cea care realizează sfințirea dispozițională a lui Dumnezeu în noi pentru a ne face mireasa Lui frumoasă și glorioasă, vom veni la El din nou și din nou!

Vom prețui timpul nostru cu Domnul în cuvântul Său, căci are loc o curățare, o spălare, o transformare pe măsură ce citim cu rugăciune cuvântul! Există o curățare metabolică în ființa noastră pe măsură ce citim și ne rugăm cuvântul lui Dumnezeu, care cauzează o schimbare autentică în viață.

Una este să încerci să convingi pe cineva să facă ceva și alta este să-l aduci în savurarea acelui lucru și, ca urmare, îl va face. Domnul nu ne convinge și nu ne obligă să facem voia Lui; El Se revarsă în noi ca Duh dătător de viață prin intermediul cuvântului Său viu, iar vorbirea Sa prezentă ne spală, ne curăță și ne sfințește.

Aceasta cauzează o schimbare metabolică în ființa noastră și suntem transformați după imaginea Sa! De asta avem nevoie astăzi, atât personal, cât și colectiv: curățarea metabolică interioară care vine din faptul că-I permitem lui Cristos, ca Duh dătător de viață, să fie viața și persoana noastră!

O, cât de mult prețuim vorbirea Domnului! Cristos, ca Duh dătător de viață, ne sfințește pe noi, biserica, curățindu-ne conform apei din Cuvânt! Aleluia! Există apă vie în cuvântul lui Dumnezeu și, atunci când ne exersăm să-l atingem pe Domnul venind la cuvântul Său, avem vorbirea Domnului.

Vorbirea Duhului devine apa care curăță, purifică, sfințește și ne alimentează cu elementul lui Cristos. Acest element este adăugat ființei noastre pentru a înlocui și a elimina vechiul nostru element, aducând astfel o transformare autentică.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou pe măsură ce venim la cuvântul Său pentru a fi spălați, curățiți și pregătiți ca mireasa Lui frumoasă și glorioasă! Slavă Domnului că Cristos, ca Duh dătător de viață, sfințește biserica prin curățirea ei conform spălării cu apă din Cuvânt.

Conform conceptului divin, apa de aici, în Efeseni 5:26, se referă la viața curgătoare a lui Dumnezeu, simbolizată prin apa curgătoare (Exod 17:6; 1 Corinteni 10:4; Ioan 7:37-39; Apocalipsa 7:17; 21:6; 22:1, 17). Suntem astăzi într-un astfel de proces de spălare pentru ca biserica să fie sfântă și fără pată.

Doamne Isuse, îți mulțumim că ai venit în noi ca Duh viu pentru a ne regenera, a ne înnoi și a ne sfinți pentru a ne face la fel ca Tine! Aleluia, astăzi suntem spălați de apa din cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi înfrumusețați și a deveni mireasa Lui frumoasă și glorioasă! Amin, Doamne Isuse, saturează-ne puțin mai mult astăzi. Înfrumusețează-ne prin curățarea și spălarea apei din Cuvânt! Aleluia, devenim mireasa sfântă, frumoasă și care Îl exprimă pe Cristos! Slavă Domnului, devenim o mireasă fără pată sau imperfecțiune! Amin, Doamne, ține-ne deschiși Ție în timp ce venim la cuvântul Tău, ca să ne poți sfinți și să ne pregătești ca mireasă a Ta. Curgi ca apă vie, viața curgătoare a lui Dumnezeu, pentru a ne spăla și a ne face sfinți și fără pată. Prețuim vorbirea Ta. Avem nevoie de cuvântul Tău viu instantaneu. Înfrumusețează biserica, Doamne, pe măsură ce rămânem în spălarea apei în Cuvântul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ai Tu o cale să obții mireasa Ta glorioasă și frumoasă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Church is Beautified and Sanctified by the Washing of the Water in the Word, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 4 cu tema: Frumusețea miresei (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este format în noi: suntem saturați și constituiți cu El pentru a exprima imaginea Sa

18/09/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a-I permite să ne satureze și să pătrundă ființa interioară, să-Și facă domiciliul în inimile noastre, să ocupe fiecare parte a ființei noastre interioare și să fie contopit cu ființa noastră, astfel încât să putem fi constituiți cu Cristos și imaginea Sa să fie exprimată prin noi. Amin!

Dumnezeu în Cristos vrea să fie intim legat de noi; El vrea să aibă o relație intimă cu noi până la punctul în care ființa Lui este infuzată în noi pentru a deveni noi, iar noi suntem una cu El pentru a-L exprima în mod corporativ.

Noul Testament folosește niște termeni organici minunați cu privire la relația noastră cu Cristos, iar în cartea Galateni vedem trei astfel de termeni.

În primul rând, Cristos este revelat în noi; El nu este doar revelat nouă, ci în noi, într-un mod subiectiv, pentru a fi imprimat și infuzat în ființa noastră. Apoi, Cristos trăiește în noi; prin credința în Cristos, suntem crucificați împreună cu Cristos și nu mai suntem noi cei care trăiesc, ci Cristos este cel care trăiește în noi.

Mai întâi, Cristos este revelat în noi, apoi El trăiește în noi și, în final, El este format în noi. Nu numai că Cristos este infuzat în noi și nu numai că El trăiește în noi, dar, mai mult decât atât, însăși imaginea noastră este schimbată, expresia noastră este înălțată, astfel încât alții Îl văd pe Cristos în noi, căci suntem conformați imaginii Sale.

Ce înseamnă ca Cristos să fie format în noi? Pavel a spus în Galateni 4:19 că s-a ostenit și a fost în durerile nașterii până când Cristos este format în credincioșii galateni.

Cristos nu este format în noi brusc sau peste noapte; există un proces lung care implică durerile nașterii și osteneala multor sfinți, pentru ca Cristos să fie format în noi.

Și noi putem intra în acest dureri ale nașterii pentru sfinți, căutând nu doar să-i ajutăm, să-i vizităm sau să-i invităm în domiciliul nostru, ci, mai mult decât atât, să le împărțim pe Cristos după nevoile lor, pentru ca Cristos să fie format în ei.

Cristos trebuie să fie format în noi. Faptul că Cristos este format în noi înseamnă că El este pe deplin crescut în noi (Efeseni 4:13-16).

Trebuie să ajungem la un om complet matur, la măsura staturii plinătății lui Cristos; apoi, Cristos este pe deplin format în noi. Puțin câte puțin, zi de zi, Cristos este format în noi; pe măsură ce creștem în viață, El este format în noi. Este foarte important pentru noi să creștem în viața divină zi de zi, pentru ca Cristos să fie format în noi.

Mai întâi, Cristos S-a născut în noi în momentul în care ne-am pocăit și am crezut în El, apoi El trăiește în noi în viața noastră creștină (Galateni 2:20) și, în final, El va fi format în noi la maturitatea noastră.

Există o progresie aici și trebuie să rămânem în procesul de a-L avea pe Cristos format în noi. Trebuie să-I oferim Domnului terenul în ființa noastră pentru ca El să facă ceea ce vrea El să facă în noi pentru a ne conforma imaginii lui Cristos.

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a-I permite să ne pătrundă ființa, să ne satureze părțile interioare și să-Și facă domiciliul în inima noastră

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să-L avem pe Cristos format în noi, trebuie să-I permitem să ne pătrundă întreaga ființă și să ne satureze părțile interioare (vezi Galateni 4:19; Efeseni 3:17a; Coloseni 3:4, 10-11).

Trebuie să ne deschidem către El și să-I permitem să ne satureze și să ne pătrundă cu Sine Însuși. Când Cristos ocupă ființa noastră interioară în acest fel, El este format în noi (Psalmul 51:6).

Fie ca noi să fim cei care se deschid zilnic către Domnul în situațiile noastre, în tot felul de lucruri și legate de toate problemele și încercările noastre și fie să-I permitem să ne satureze.

Fie ca noi să-I permitem lui Cristos să satureze fiecare parte a ființei noastre interioare, astfel încât El să ne poată ocupa și să ne satureze mintea, emoțiile și voința (Filipeni 2:5; Efeseni 3:17).

Dumnezeu nu se va impune niciodată asupra noastră; El nu ne va forța niciodată să ne deschidem către El, astfel încât să se poată introduce în noi. Trebuie să-I permitem în mod activ.

Uneori putem simți că Domnul este departe, iar alteori ne putem afla într-o situație în care venim la Domnul și pare că El nu este acolo. El poate să nu ne răspundă la rugăciune și putem crede că nu este atât de disponibil. Toate acestea sunt legate de sentimentele noastre.

Trebuie să uităm de sentimentele și gândurile noastre, care sunt foarte înșelătoare, și pur și simplu să ne exersăm duhul pentru a veni la Domnul. Nu vă faceți griji dacă Domnul este acolo, dacă ascultă cu adevărat sau dacă pare să ne răspundă la rugăciune; Domnul este acolo, El ascultă și El va răspunde la rugăciune.

Însă aceasta nu este ceva ce ține de senzație sau sentiment; este ceva ce ține de credință, căci noi nu trăim prin vedere sau sentiment, ci prin credință. Trebuie pur și simplu să ne exersăm duhul credinței și să trăim o viață de credință, petrecând timp cu Domnul dimineața și contactându-L pe tot parcursul zilei.

Am putea simți că, deși citim Biblia și chemăm numele Domnului, s-ar putea să nu dobândim atât de mult sau că nu rămâne mult în noi după timpul petrecut cu Domnul. Nu ar trebui să ne încredem în sentimentele sau gândurile noastre.

Trebuie doar să fim sârguincioși să venim la Domnul, căci puțin câte puțin, zi de zi, Domnul lucrează în noi.

Trebuie să rămânem pe calea vieții deschizându-ne către Domnul, exersându-ne duhul credinței și petrecând timp cu Domnul cu sârguință.

Creșterea nu este ceva ce putem observa cu ochiul liber. Când vezi pe cineva după aproximativ un an, poți observa creșterea; totuși, dacă vezi acea persoană în fiecare zi, nu vei observa cum crește.

Multă creștere se întâmplă sub pământ, în secret, în timpul nostru personal cu Domnul. Așa cum plantele își trimit rădăcinile adânc în sol pentru a absorbi elementele nutritive bogate și nu pare să se întâmple prea multă creștere deasupra solului, tot așa trebuie să avem mult timp personal, secret, ascuns cu Domnul pentru a-L absorbi și a fi umpluți de bogățiile Sale.

Treptat, pe măsură ce petrecem timp cu Domnul dimineața și ne deschidem Lui pe parcursul zilei, Domnul are o cale să crească în noi, iar Cristos este format în noi.

Trebuie doar să-I spunem Domnului, Doamne, ne deschidem ființa: infuzează-ne cu Tine Însuți și saturează ființa noastră interioară cu Tine Însuți! Pe măsură ce ne deschidem, pe măsură ce ne întoarcem, mintea Lui devine mintea noastră, iar mintea care era în Cristos va fi și ea în noi (Filipeni 2:5).

El Își va face domiciliul în inima noastră. Însă dacă suntem pasivi în viața noastră creștină, am putea ajunge ca Lot – am putea alege ceea ce este mai bine pentru interesul nostru, familia noastră și bunurile noastre și am putea fi în lume, printre oamenii din lume, departe de Dumnezeu și de poporul Său.

Domnul s-ar putea să nu ne oprească atunci când alegem să facem ce vrem noi; El nu este în misiunea de a ne forța să-L urmăm, ci, mai degrabă, vrea să fie urmărit de noi. Lui Îi place când noi, credincioșii în Cristos, Îl căutăm pe Cristos și ne străduim să-L cunoaștem, exersându-ne duhul pentru a-L contacta.

Pe măsură ce ne exersăm duhul credinței zi de zi, Cristos ne va pătrunde întreaga ființă și ne va satura părțile interioare; în acest fel, Cristos este format în noi (Galateni 4:19).

Pentru ca Cristos să-Și facă domiciliul în inimile noastre, El trebuie să poată să se stabilească în noi; aceasta necesită să-I permitem lui Cristos să-Și facă domiciliul în toate părțile ființei noastre interioare și să fie format în noi (Efeseni 3:17).

Cristos Își face domiciliul în inimile noastre prin credință. Dacă Îi dăm doar terenul, dacă ne deschidem către El, El ne va satura și ne va pătrunde cu Sine Însuși. Ce viață de biserică vom avea dacă Îi vom permite cu toții lui Cristos să-Și facă domiciliul în inimile noastre!

De multe ori trebuie să ne pocăim că nu I-am permis lui Cristos să-Și facă domiciliul în inimile noastre; este posibil să fi reținut unele dintre camerele și zonele ființei noastre interioare de El, împiedicându-L să se răspândească în fiecare parte a inimii noastre.

Fie ca să învățăm să ne deschidem către El și să-I dăm cea bună cooperare, astfel încât El să se poată stabili în noi, făcându-Și domiciliul în fiecare parte a ființei noastre. Fie ca să avem multe rugăciuni scurte către Domnul pe parcursul zilei, deschizându-ne către El și spunând:

Doamne Isuse, vrem să fii format în noi. Ne deschidem către Tine. Îți permitem să ne pătrunzi întreaga ființă cu Tine Însuți. Amin, Doamne, saturează-ne părțile interioare cu Tine Însuți. Fie ca Tu să-Ți faci domiciliul în mintea, emoția și voința noastră. Ne pocăim, Doamne, că Te-am limitat în multe feluri în ființa noastră. Ne deschidem către Tine cât de mult putem. Spunem pur și simplu: Da, Doamne, fă-Ți domiciliul în gândirea noastră, în deciziile noastre, în emoțiile noastre, în sentimentele noastre și în fiecare cameră a inimii noastre. Saturează fiecare parte a ființei noastre interioare cu Tine Însuți. Ocupă-ne, Doamne, umple-ne și saturează-ne! Nu avem încredere în sentimentele noastre și renunțăm la conceptele noastre. Nu vrem să ne hrănim gândurile și nici nu ne îndreptăm mintea spre lucrurile cărnii. Pur și simplu ne deschidem către Tine! Doamne, venim la Tine! Saturează-ne! Pătrunde-ne! Ia în stăpânire întreaga noastră ființă, ca să poți fi format în noi! Fă-ți domiciliul adânc în inima noastră. Stabilește-Te în noi. Amin, Doamne, fie ca Cristos să fie format în noi! Fie ca Cristos să ne satureze, să ne pătrundă și să ne umple!

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a-I permite Duhului atotinclusiv să ocupe fiecare parte a ființei noastre și a-L avea pe Cristos contopit cu întreaga noastră ființă

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a-I permite Duhului atotinclusiv să ocupe fiecare parte a ființei noastre interioare (Galateni 4:19; 3:2-3, 14). Fie ca noi să învățăm ca pur și simplu să-I permitem.

Domnul este un gentleman – El nu ne va forța să facem ceea ce nu vrem să facem, așa că trebuie pur și simplu să ne deschidem către El și să-I permitem să ocupe fiecare parte a ființei noastre interioare.

Cristos nu ar trebui doar să se răspândească în mintea, emoția și voința noastră; El ar trebui să devină de fapt mintea, emoția și voința noastră. De aceea, Pavel a spus că trebuie să lăsăm mintea lui Cristos să fie în noi (Filipeni 2:5) și că avem mintea lui Cristos (1 Corinteni 2:16).

Cristos a fost dispus să Se smerească, să Se umilească și să fie ascultător până la moarte și chiar până la moartea crucii. Trebuie să lăsăm această gândire să fie în noi.

Mintea noastră trebuie să fie înnoită prin Duh, duhul nostru răspândindu-se în mintea noastră. Prin înnoirea minții noastre, putem avea în cele din urmă mintea lui Cristos. Imaginați-vă ce viață de biserică am avea dacă i-am permite minții lui Cristos să devină mintea noastră!

Când Cristos ne ocupă mintea, suntem dispuși să ne onorăm unii pe alții, suntem dispuși să avem părtășie și suntem dispuși să fim limitați unii de alții în coordonarea noastră în dulce armonie.

Asta este ceea ce Domnul dorește să obțină printre noi astăzi – El dorește ca Cristos să fie format în noi pe măsură ce-i permitem Duhului atotinclusiv să ocupe fiecare parte a ființei noastre cu Sine!

Aceasta înseamnă că tot ce nu este Cristos trebuie să se diminueze și Cristos trebuie să devină totul pentru noi în experiența noastră; aceasta înseamnă ca Cristos să fie format în noi.

Fie ca noi să fim dispuși să-I permitem lui Cristos să ocupe și să ia în stăpânire toate părțile interioare ale ființei noastre, astfel încât El să poată fi format în noi.

Există un preț de plătit, căci suntem ceea ce suntem prin natură și, implicit, gândim într-un anumit fel, avem anumite sentimente și luăm decizii bazate pe preferințele și dorințele noastre.

Dar dacă ne deschidem Domnului din nou și din nou, dacă ne deschidem Lui și Îi chemăm numele în timp ce suntem pe cale să facem ceva, să decidem ceva sau să spunem ceva, El are o cale de a se răspândi în ființa noastră interioară.

El vrea să se răspândească în mintea, emoția și voința noastră până când devine mintea, emoția și voința noastră. Domnul vrea să fie format în noi până la punctul în care avem mintea lui Cristos, avem sentimentele tandre ale ființei interioare a lui Cristos, și voința noastră este în deplină armonie cu voința Lui.

Fie ca noi să plătim prețul zi de zi, în toate situațiile și circumstanțele, pentru a fi una cu Domnul în acest fel.

A-L avea pe Cristos format în noi înseamnă a-L avea pe Cristos contopit cu întreaga noastră ființă (1 Corinteni 6:17). În fiecare parte a ființei noastre, Cristos ar trebui să fie contopit cu noi. El trebuie să ne satureze și să ne pătrundă într-o asemenea măsură încât să fie complet contopit cu noi; atunci El va fi format în noi.

Pe măsură ce-I acordăm atenție lui Cristos, Îl contactăm pe Cristos și suntem una cu Cristos în toate lucrurile, verificând întotdeauna cu Domnul despre toate lucrurile, suntem saturați de El și El este format în noi.

Pe măsură ce-L contactăm pe Domnul chemând numele Lui din nou și din nou în toate situațiile noastre, noi descreștem și El crește. Tot ce nu este Cristos se diminuează și El devine totul pentru noi în experiența noastră.

Doamne Isuse, Îți permitem să te răspândești în ființa noastră și să ocupi fiecare parte a ființei noastre interioare. Pur și simplu ne deschidem către Tine și Îți permitem să te răspândești în noi. Amin, Doamne, răspândește-te în mintea noastră cu gândurile ei, în emoțiile noastre cu sentimentele și dorințele ei și în voința noastră cu deciziile ei. Pur și simplu ne deschidem. Menține-ne deschiși către Tine pe tot parcursul zilei. Ocupă-ne mintea, emoția și voința. Ocupă fiecare parte a ființei noastre interioare. Fie ca tot ce nu este Cristos să se diminueze în noi și ca Cristos să devină totul pentru noi în experiența noastră. Amin, Doamne, spunem Amin saturării, pătrunderii și ocupării Tale în toate părțile ființei noastre interioare! Fie ca Tu să te răspândești în mintea, emoția și voința noastră până la punctul în care Tu devii mintea, emoția și voința noastră! O, Doamne, fie ca noi să avem mintea lui Cristos! Fie ca Tu să Te contopești cu emoțiile noastre, astfel încât să putem avea sentimentele și emoțiile Tale. Supune-ne voința, dragă Doamne, astfel încât voința noastră să fie în armonie cu voința Ta!

Cristos format în noi înseamnă că suntem constituiți cu Cristos și transformați după imaginea Sa

Cuvântul lui Pavel despre faptul că Cristos este format în noi, credincioșii în Cristos, implică faptul că suntem constituiți cu Cristos (Coloseni 1:27; 3:4, 10-11). Cristos este în noi, Cristos trăiește în noi, Cristos este format în noi și Cristos devine constituția noastră.

Viața creștină nu este în primul rând ceva ce ține de ceea ce facem; este ceva ce ține de cine suntem. A fi creștin nu este ceva ce ține de ceea ce facem pentru Dumnezeu sau în viața de biserică; este ceva ce ține de cine suntem și ce suntem prin însăși constituția noastră.

Nu ar trebui să ne lăsăm distrași de activitățile exterioare, nici măcar de activitățile care sunt foarte necesare în viața de biserică; mai degrabă, să acordăm atenție constituției noastre interioare.

Aceasta nu înseamnă că ar trebui să încercăm să discernem dacă ceva este religios sau spiritual și să alegem lucrul spiritual. Mai degrabă, trebuie pur și simplu să Îl savurăm pe Domnul și să acordăm atenție lui Cristos care crește în noi și se răspândește în noi.

Cristos trăiește în noi, El este format în noi și El devine însăși constituția noastră; Cristos trăiește acum în noi, astfel încât să putem fi constituiți organic cu El.

Ceea ce suntem prin natură este ceea ce contează. Însăși constituția noastră, ceea ce suntem în ființa noastră interioară, este ceea ce zidește biserica. Noul Testament acordă mai multă atenție la ceea ce suntem decât la ceea ce facem.

De aceea, în cele din urmă, întreaga noastră ființă va fi constituită cu elementul lui Cristos, căci El va constitui fiecare parte a sufletului nostru, astfel încât să putem avea forma Sa, imaginea Sa, în fiecare parte a ființei noastre.

Pe măsură ce Îl privim pe Domnul zi de zi cu fața descoperită, Îl reflectăm ca o oglindă și suntem transformați în aceeași imagine ca Cristos, din glorie în glorie, ca de la Duhul Domnului (2 Corinteni 3:18).

La aceasta ne-a chemat Dumnezeu și ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a predestinat să fim asemenea imaginii lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu (Romani 8:29).

Acesta ar trebui să fie obiectivul nostru astăzi, să fim un grup de oameni care cooperează cu Domnul, astfel încât Cristos să fie constituit în ființa noastră până când Cristos este format în noi și noi suntem transformați după imaginea Sa.

Cuvântul „format” din Galateni 4:19 corespunde cuvântului „chip” sau imagine din 2 Corinteni 3:18. Cristos este format în noi înseamnă că suntem transformați după imaginea Sa.

Cristos, cu elementul Său, lucrează în noi în mod organic, astfel încât să putem avea forma Lui și să exprimăm imaginea Sa. Fiecare dintre noi, credincioșii în Cristos, am fost predestinați să fim transformați după imaginea lui Cristos și acum suntem în procesul de a fi transformați, astfel încât Cristos să poată fi format în noi.

Fie ca să-I oferim mai mult teren în ființa noastră pentru ca acest proces să aibă loc. Suntem transformați după imaginea Sa, El este format în noi și noi suntem transformați după imaginea Sa. Faptul că Cristos este format în noi depinde de transformarea noastră după imaginea Sa.

Transformarea noastră după imaginea Sa și faptul că El este format în noi ne face să fim transformați după imaginea Sa. Conformarea noastră după imaginea lui Cristos este rezultatul faptului că El e format în noi.

Aleluia, cu toții vom fi conformați imaginii lui Cristos, astfel încât nu numai în interior Cristos să fie format în noi, ci și în exterior să arătăm ca El, exprimând imaginea Sa glorioasă!

Doamne Isuse, ne deschidem Ție: constituie-ne cu Tine Însuți. Fie ca noi să fim atenți mult mai mult la ceea ce suntem decât la ceea ce putem face pentru Tine. Fie ca noi să ne concentrăm mai mult pe ceea ce suntem intrinsec în constituția noastră decât pe ceea ce facem în exterior pentru Dumnezeu. O, Doamne, fii format în noi prin a fi constituit în ființa noastră. Aleluia, Cristos trăiește în noi, Cristos este format în noi și Cristos devine constituția noastră! Amin, Doamne, trăiește în noi astăzi, astfel încât să putem fi constituiți organic cu Tine! Slavă Domnului, în cele din urmă întreaga noastră ființă va fi constituită cu elementul lui Cristos! Pur și simplu ne deschidem, Doamne, și Îți permitem să constitui fiecare parte a sufletului nostru, astfel încât să putem avea forma Ta, imaginea Ta, în fiecare parte a ființei noastre! Fă-ne să Te privim cu fața descoperită, ca să Te putem reflecta și să fim transformați în aceeași imagine! Amin, Doamne, transformă-ne mai mult după imaginea Ta astăzi! Fă-ne să fim transformați în imaginea lui Cristos, ca să putem purta imaginea Sa în exterior!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is Formed in us: we’re Saturated and Constituted with Him to Express His Image, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită și în experiențele noastre spirituale

10/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos ar trebui să aibă preeminență în ființa noastră tripartită și în experiențele noastre spirituale; în calitate de cel atotinclusiv și vast, El trebuie să aibă preeminență în ființa noastră în toate lucrurile.

El a intrat în noi pentru a fi viața noastră și El ne infuzează pentru a fi chiar esența dragostei cu care Îl iubim.

În noi înșine nu avem dragoste pentru Domnul, dar când privim la El, când Îl savurăm în cuvântul Său, El infuzează esența Sa iubitoare în noi și generează în noi dragostea cu care Îl iubim.

Cristos trebuie să aibă preeminență în dragostea noastră; este posibil să avem ceva dragoste față de El și față de alții, dar dragostea noastră nu durează prea mult. Trebuie să petrecem timp cu Domnul, să-I permitem să ne iubească și să învățăm să-L iubim.

Chiar și noi frații, trebuie să învățăm să-L contactăm pe Domnul într-un mod afectuos, iubindu-L pe Domnul și fiind iubiți de El, pentru a putea răspunde dragostei Sale.

Îl iubim pe Domnul pentru că El ne-a iubit mai întâi și îi iubim pe ceilalți pentru că Domnul pune dragoste în noi. Dragostea noastră față de Domnul este un răspuns la dragostea Sa față de noi; dragostea Sa este sursa, iar dragostea noastră este cea care primește.

Slavă Domnului, dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt (Rom 5:5), iar cu această dragoste îl iubim pe Domnul și îi iubim și pe ceilalți!

Dumnezeu se distribuie pe Sine Însuși ca Duhul în noi, iar atributul Său divin de dragostea vine împreună cu viața Sa pentru a ne determina să avem dragoste autentică.

Ceea ce avem prin naștere este o formă de dragoste – avem virtutea umană a dragostei, care este o „dragostea de tip mănușă” – pare a fi iubire, dar nu este plină de realitate.

Când Îl avem pe Cristos distribuit în noi ca Duh, suntem plini de dragostea Sa; atunci putem să-L iubim pe Dumnezeu, să ne iubim unii pe alții, să iubim biserica, să-i iubim pe sfinți și să-i iubim pe oamenii care nu sunt foarte vrednic de iubit.

Dragostea noastră pentru Domnul trebuie să fie absolută; El vrea să-L iubim din toată inima noastră și El vrea să fie centrul inimii noastre.

Pe de o parte, trebuie să-L urmăm pe Domnul luându-ne crucea, negându-ne sinele și pierzându-ne viața sufletească; pe de altă parte, când vedem acest Cristos atotinclusiv și vast, Îl iubim și suntem infuzați cu dragostea Sa.

În felul acesta Cristos devine preeminent în dragostea noastră și noi Îi dăm primul loc în dragostea noastră.

Când Îi dăm lui Cristos primul loc în dragostea noastră, Îl vom iubi pe El mai întâi; nu-i vom urî pe ceilalți, ci mai degrabă îi vom iubi cu Cristos ca dragostea noastră și îi vom oferi Domnului cea mai înaltă și cea mai bună dragoste.

Îl vom prețui pe Cristos mai presus de munca noastră, de afacerile noastre, de familia noastră, de traiul nostru și de relațiile noastre. Ce Cristos avem!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită, căci El este chiar viața noastră

Dumnezeu a dorit să ne facă de cunoscut care sunt bogățiile gloriei acestei taine printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei (Col. 1:27).

Cristos a devenit nu numai Mântuitorul și Domnul nostru, ci chiar și viața noastră; când viața noastră Cristos se va manifesta, vom fi și noi manifestați cu El în slavă (Col. 3:4).

Ca viață a noastră, Cristos trebuie să devină totul pentru noi în viața noastră de zi cu zi; El ar trebui să aibă preeminența în ființa noastră tripartită.

Cristosul care ne locuiește pe dinăuntru nu este un Cristos mic sau limitat – El este imaginea lui Dumnezeu invizibil, întruparea plinătății lui Dumnezeu și punctul focal al economiei lui Dumnezeu.

El este mai mare și mai larg decât universul, El umple toate lucrurile și El locuiește în noi, așteptând ocazia să se răspândească pe Sine în toată ființa noastră, pentru ca noi să-L trăim.

Fie ca noi să învățăm să-i dăm întregul spațiu din ființa noastră, căci Cristos trăiește în noi și locuiește în noi pentru a fi speranța gloriei pentru noi.

El vrea să fie primul nu numai în universul nostru personal, ci și în ființa noastră tripartită; aceasta înseamnă că Cristos ar trebui să aibă preeminență în trupul nostru, în sufletul nostru și în duhul nostru.

Dumnezeul păcii vrea să ne sfințească în întregime și ca duhul și sufletul și trupul nostru să fie păstrate complete, fără vină, la venirea Domnului nostru Isus Cristos (1 Tes. 5:23). Cristos vrea să ne sfințească saturând și îmbibând toate cele trei părți ale ființei noastre cu El însuși.

El este atât obiectiv cât și subiectiv pentru noi; ne închinăm lui Cristos Cel întronat în ceruri, dar experimentăm, savurăm și ne împărtășim din Cristosul care locuiește în duhul nostru și suntem una cu El într-un mod foarte subiectiv (1 Cor. 6:17; Efeseni 3:17).

Pe de o parte, Cristos este pe tron administrând universul pentru a duce la îndeplinire economia Sa; ca atare, ne închinăm Lui. Pe de altă parte, Cristos ne locuiește pe dinăuntru și este un singur duh cu noi, iar ca atare, noi Îș experimentăm, Îl savurăm și ne împărtășim de El.

El este atât de mare încât universul există în El; universul în continuă expansiune, care este prea mare pentru ca mintea noastră să înțeleagă, este mult mai mic decât Cristos, iar Acesta este porțiunea noastră!

Când Îl vedem pe Cristosul atotinclusiv și realizăm cât de vast, imens și atotinclusiv este El, vom realiza că nici o problemă nu este prea mare pentru El, ci mai degrabă, El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

Motivul pentru care încă dorim lucruri bune în pe lângă Cristos este faptul că nu am văzut că El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive; s-ar putea să credem că avem nevoie cutare sau cutare lucru, dar singurul lucru de care avem nevoie este Cristos, Cel atotinclusiv și vast.

Trebuie să fim infuzați, saturați și îmbibați cu Cristosul atotinclusiv, vast și preeminent până când, în experiența noastră, El este totul pentru noi (vezi Col. 2: 16-17; 3:4, 10-11).

Deoarece El este viața noastră, tot ceea ce El are și a obținut și a atins a devenit subiectiv pentru noi; în mod universal, Cristos este vast, dar în experiența noastră, El este viața noastră, ființa noastră (Rom. 8:34, 10).

Cristosul atotinclusiv și vast, care este mai mare decât universul și în Care toată plinătatea este încântată să locuiască – Acesta locuiește în noi pentru a deveni subiectiv pentru noi și El vrea să fie preeminent în ființa noastră tripartită.

Conținutul și elementul constitutiv al ființei noastre ar trebui să fie doar Cristosul atotinclusiv și vast. Ar trebui să-I permitem lui Cristos să ne umple întreaga noastră ființă și să ne înlocuiască cu Sine însuși fiecare aspect al vieții noastre naturale.

Fie ca noi să vedem o revelație a acestui Cristos atotinclusiv și vast și să-I permitem să umple întreaga noastră ființă până când El va înlocui fiecare aspect al vieții noastre naturale cu El însuși!

Voia noastră umană trebuie să se potrivească cu voia divină; acest lucru nu se întâmplă prea des, așa că atunci când vedem voia divină și suntem unul cu Domnul, trebuie să-L rugăm să facă în noi orice vrea El să facă pentru a-și îndeplini scopul.

Trebuie să cooperăm cu Domnul în rugăciune, alegând ca voia Sa să se facă în noi, căci dorința noastră profundă este să Îi facem plăcere și să fim una cu El.

Doamne Isuse, ai preeminență în ființa noastră tripartită. Îți mulțumim că ai intrat în noi pentru a fi viața noastră în mod subiectiv; acum putem experimenta, savura și participa în Cristosul care locuiește în duhul nostru! Aleluia, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și Cristosul atotinclusiv, vast, și preeminent locuiește în noi! Amin, Doamne Isuse, infuzează-ne, saturează-ne și îmbibă-ne cu Cristosul atotinclusiv, vast, și preeminent până când în experiența noastră vei deveni totul pentru noi! Fie ca conținutul și elementul constitutiv al ființei noastre să fie doar Cristosul atotinclusiv și vast, și fie ca acest minunat Cristos să umple întreaga noastră ființă până când El va înlocui fiecare aspect al vieții noastre naturale cu Sine însuși!

Cristos ar trebui să aibă preeminența în experiențele noastre spirituale – noi suntem una în mod organic cu El

Este o mare capcană ca un credincios să caute experiențe; experiențele nu sunt deloc semnificative decât dacă experiența lui Cristos devine experiența noastră.

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să-I permitem lui Cristos să aibă preeminența nu numai în ființa noastră tripartită, ci și în experiențele noastre spirituale.

Nu ar trebui să căutăm doar experiențe spirituale, ci, mai degrabă, să-L iubim pe Domnul, să-L căutăm pe Domnul și să dorim să-L experimentăm; apoi, experiența Sa devine experiența noastră, iar aceasta este o adevărată experiență spirituală.

Istoria lui Cristos este experiența unui creștin, iar experiența lui Cristos este istoria creștinului (1 Cor. 1:30; Rom. 6: 3-5; Gal. 2:20; Efes. 2: 5-6).

El a devenit totul pentru noi, căci noi și El suntem uniți în mod organic în duh.

Este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptate, cât și sfințire și răscumpărare.

Am fost botezați în Cristos și în moartea Sa; am fost înmormântați împreună cu El prin botez, pentru ca la fel cum Cristos a fost înviat din morți, tot așa și noi să umblăm în noutatea vieții, trăind în asemănarea învierii Sale.

Aleluia, am fost crucificați împreună cu Cristos și noi nu mai trăim noi, ci Cristos este Cel care trăiește în noi; iar viața care acum trăim în trup o trăim în credință, în unirea organică cu Cristos pentru ca El să trăiască în noi.

Am fost morți în păcate și ofense, dar Dumnezeu ne-a ridicat împreună cu Cristos și ne-a așezat împreună cu El în Cristos Isus!

Aleluia, istoria lui Cristos este experiența noastră, iar experiența lui Cristos este istoria noastră ca credincioși în Cristos!

Istoria lui Cristos devine experiența și istoria noastră spirituală, deoarece suntem într-o unire organică cu Domnul.

În unirea noastră organică cu Cristos, tot ceea prin care Cristos a trecut a devenit istoria noastră; pur și simplu rămânând în El ca viță, experiențele Sale devin istoria noastră și experiențele noastre de astăzi (Ioan 15:1, 4-5).

În Coloseni, în special, există o serie de fraze care indică experimentarea lui Cristos de către noi, iar acestea ne oferă o imagine completă a experimentării corespunzătoare a lui Cristos.

În Col. 1:27-28 vedem că Cristos este în noi speranța gloriei și trebuie să creștem în El până când vom deveni pe deplin crescuți în Cristos.

În Col. 2:6 vedem că, așa după cum L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să și umblăm în El; pe de o parte, L-am primit, pe de altă parte, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și fiind zidiți în El.

În v. 8 vedem că ar trebui să fim conformați lui Cristos și să nu lăsăm pe nimeni să ne ducă în captivitate ca pradă prin filosofia sa și înșelăciunea goală, potrivit tradiției oamenilor, conform elementelor lumii și nu în conformitate cu Cristos.

În v. 13 vedem că Dumnezeu ne-a înviat împreună cu Cristos, iertându-ne toate nelegiurile și în vv. 19-20 vedem că Îl ținem pe Cristos ca și Cap, din care tot Trupul crește cu creșterea lui Dumnezeu.

Aleluia, am fost uniți cu Domnul ca un singur duh, iar El este Cel preeminent in experiențele noastre spirituale, căci experiențele noastre reale sunt de fapt experiența lui Cristos!

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în ființa noastră tripartită și în toate experiențele noastre spirituale. Nu dorim să căutăm nicio experiență care este în afară de Tine. Doamne, vrem să Te experimentăm în ceea ce ești și ceea ce ai realizat. Îți mulțumim că ne-ai unit cu Tine ca un singur duh, pentru că în această unire organică ceea ce Tu ești și ai a devenit al nostru! Aleluia, Îl putem experimenta pe Cristos în întruparea Sa, în viața Sa umană, în crucificarea Sa, în moartea Sa, în învierea și înălțarea Sa, deoarece suntem într-o unire organică cu El!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ should have Preeminence in our Tripartite Being and in our Spiritual Experiences, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

La fel ca Pavel, avem aspirația de a-L câștiga pe Cristos și de a fi găsiți în Cristos de către toți oamenii

18/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Dorința lui Pavel era să fie găsit în Cristos, în starea de a nu avea propria sa dreptate, ci dreptatea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și este bazată pe credință (Fil. 3:9).

În trecut, Pavel era găsit în lege de către toți; el a urmărit dreptatea care venea din lege, a păzit legea, a considerat legea ca fiind cel mai înalt standard și cel mai prețios lucru și, ori de câte ori cineva îl întâlnea, el era găsit în dreptatea dată de lege.

Dar după ce Pavel L-a cunoscut pe Cristos și a obținut excelența cunoașterii lui Cristos, el nu mai dorea să fie găsit în lege, ci în Cristos. El a considerat toate lucrurile ca pe o pierdere de dragul lui Cristos.

Fie ca să vedem ceea ce Pavel a văzut și fie ca să fim alimentați și motivați în interior să urmăm modelul lui Pavel și să fim găsiți în Cristos.

În Fil. 2:19-20 Pavel a spus despre Timotei că era unul dintre puținii – de fapt singurul – care era de același suflet cu el. A fi de același suflet cu Pavel înseamnă că a fost pe deplin una cu el, până acolo încât avea grijă de sfinți și de biserici, așa cum a făcut-o Pavel, și a fost una în duh și în suflet cu Pavel.

Prin dispoziție, Timotei era foarte diferit de Pavel, dar, în calitate de copil spiritual al lui Pavel, a fost disciplinat de el pentru a deveni un singur suflet cu Pavel.

Pavel a devenit un model pentru toți cei care cred (1 Tim. 1:6) și astăzi putem urma modelul său de a fi un om-Dumnezeu care îl urmează pe Cristos și Îl trăiește pe Cristos, se roagă într-un singur gând cu Cristos, trece prin suferințe unit cu Cristos, Îl experimentează și Îl savurează pe Cristos.

Sufletul lui Pavel a fost câștigat pe deplin de Cristosul atotinclusiv, iar Timotei a fost deschis duhului și perfectării lui Pavel, astfel încât mintea, viziunea, opinia, gândul, raționamentele, gândirea, emoțiile și simțământul său, împreună cu intențiile și motivele sale s-au potrivit cu cele ale apostolului Pavel.

Acesta este motivul pentru care Pavel a putut spune atât în 1 Cor. 4:17 cât și în 1 Tim. 3:10-11 că Timotei putea să le amintească celorlalți de căile sale care sunt în Cristos Isus, pentru că el urma îndeaproape învățătura, conduita, scopul, credința, îndelunga-răbdare, dragostea, răbdarea, persecuțiile și suferințele lui Pavel.

Fie ca să învățăm de la Pavel, ca același duh, atitudine, scop și credință să fie și în noi; fie ca alții să ne găsească în Cristos în toate lucrurile!

Fie ca să nu căutăm doar lucrurile noastre, ci lucrurile lui Cristos Isus, care sunt grija pentru sfinți și biserici conform lui Dumnezeu, și fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos, până acolo încât să considerăm toate celelalte lucruri ca pierderi și să căutăm să fim găsiți în Cristos.

Dorința lui Pavel a fost să fie găsit în Cristos, să fie saturat cu Cristos, pentru ca toți să-l găsească în Cristos

În Fil. 3:8-9 vedem că Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca pe un gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și pentru a fi găsit în El.

De asemenea, dorința sa era să fie găsit în Cristos în starea de a avea dreptatea care este din Dumnezeu bazată pe credință, fără a avea propria sa dreptate care era din lege.

Când Pavel era în religia iudaică sub lege, dorința sa era să fie găsit de ceilalți în lege; legea era totul pentru el și tot ceea ce făcea era în lege și conform legii.

Dar când Pavel L-a cunoscut pe Cristos, când a fost convertit de la lege la Cristos, el a fost transferat din lege și din fosta sa religie în Cristos, și astfel a devenit “un om în Cristos” (2 Cor. 12:2).

Acum el nu numai că nu mai căuta să fie găsit în lege și să îndeplinească legea în modul exterior, ci și considera toate realizările și scopurile sale anterioare ca pe un gunoi, și a abandonat toate celelalte lucruri – chiar suferind pierderea tuturor lucrurilor, ca să poată fi găsit în Cristos.

Acum Pavel se aștepta să fie găsit în Cristos de către toți cei care îl observau; indiferent dacă era vorba de iudei, credincioși, neamuri, îngeri sau demoni, Pavel dorea să fie găsit în Cristos.

El aspira să-L cunoască pe Cristos, să-L experimenteze pe Cristos, să fie găsit în Cristos și să-și aibă întreaga ființă în Cristos, fiind cufundat în Cristos și saturat cu Cristos, până la măsura în care toți cei care îl observă să îl găsească în Cristos. Ce minunat!

Indiferent dacă era în libertate sau în închisoare, Pavel dorea să fie găsit de alții nu în mediul exterior sau în simțămintele interioare cu privire la ceea ce i se întâmplă, ci în Cristos.

Ce înseamnă să fim găsiți în Cristos? Înseamnă că suntem observați, văzuți sau descoperiți de alții în Cristos; când alții ne privesc, ne găsesc în Cristos.

Pavel a văzut excelența cunoașterii lui Cristos și a socotit toate lucrurile ca pierderi; apoi, a suferit pierderea tuturor lucrurilor, pentru că și-a dat seama că Cristos trebuie să fie totul – dragostea, bunătatea, umilința, înțelepciunea, răbdarea, intenția, atitudinea și chiar cuvintele, rostirile și expresiile sale.

Prin urmare, din cauza acestei excelențe a cunoașterii lui Cristos, Pavel a fost dispus să socotească toate lucrurile ca pierderi.

Mai mult, Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca pierdere, ca pe un gunoi, ca să-L câștige pe Cristos și să fie găsit în El. Ce model!

Pavel este modelul nostru în Domnul și trebuie să-l imităm văzând mai întâi o viziune a excelenței lui Cristos, și apoi socotind toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos; atunci Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți în Cristos.

Doamne Isuse, căutăm să fim găsiți în Tine de către toți oamenii. Fie ca întreaga noastră ființă să fie cufundată în Cristos și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei care ne observă să ne descopere în Cristos. Amin, Doamne, fie ca toți cei care ne văd sau ne observă să ne găsească în Cristos în orice moment. Aspirația noastră este să fim găsiți în Cristos, avându-ne ființa și trăirea noastră în nimic altceva decât în Cristos. Doamne, fie ca să vedem revelația lui Cristos și să avem excelența cunoașterii lui Cristos, astfel încât să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi și să-L câștigăm pe Cristos, fiind găsiți în El.

Să avem aspirația de a fi cufundați și saturați cu Cristos pentru a fi găsiți în Cristos

Fie ca și noi să avem aspirația de a fi găsiți în Cristos, adică să ne avem întreaga ființă cufundată și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei care sunt în jurul nostru și ne observă să ne găsească pe deplin în Cristos.

Cu toții trebuie să avem dorința arzătoare de a fi găsiți în Cristos (Fil. 3:9). Este un lucru ca noi să avem o înțelegere doctrinară și să fim de acord cu faptul a fi găsiți în Cristos, dar este un alt lucru să fim găsiți în Cristos în viața noastră de zi cu zi.

De exemplu, dacă cineva vine să ne viziteze acasă la noi, unde ne va găsi? Oare ne va găsi în comportamentul nostru bun, în temperamentul nostru sau în Cristos? Când alții ne întâlnesc și nu suntem la întâlnire, unde ne găsesc?

Dacă trăim în cultura noastră, în obiceiurile noastre, în religia noastră sau în comportamentul nostru bun, ceilalți ne vor găsi în aceste lucruri. Indiferent de domeniul în care trăim, acesta este locul în care suntem găsiți de alții.

Dacă trăim în Cristos, dacă avem excelența cunoașterii lui Cristos, ceilalți ne vor găsi în Cristos și vom fi descoperiți de către ei în Cristos.

Dacă vedem viziunea că Cristos trebuie să fie totul al nostru, dacă avem excelența cunoașterii lui Cristos, Îl vom lua pe Cristos ca dragostea, bunătatea, umilința, înțelepciunea, răbdarea, intenția și atitudinea noastră.

Dacă ne dăm seama că Cristos este totul al nostru, Îl vom lua pe Cristos ca pe cuvintele noastre, rostirile noastre și expresiile noastre. Când vom avea excelența cunoașterii lui Cristos, vom fi dispuși să socotim toate lucrurile ca pierderi; în plus, vom suferi chiar și pierderea tuturor lucrurilor, considerându-le ca pe un gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și să fim găsiți în El.

O, fie ca să vedem o viziune a scumpătății lui Cristos și fie ca să-L câștigăm pe Cristosul pe care L-am văzut! Odată ce vom vedea o viziune a scumpătății lui Cristos, vom plăti orice preț ca să-L câștigăm pe El, și vom fi găsiți de către ceilalți în Cristos.

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoștințe despre El; doar să știm că Cristos este atât de bun, atât de dulce, atât de măreț și atât de bogat nu este suficient – trebuie să câștigăm chiar persoana Sa.

Pentru a-L câștiga pe Cristos, trebuie să vedem scumpătatea Sa și să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi, suferind chiar și pierderea tuturor lucrurilor.

Cristos este realitatea umbrelor tuturor lucrurilor pozitive (Col. 2:16-17) și El este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9).

Ca să-L câștigăm pe Cristos înseamnă experimentarea, savurarea și luarea în posesie a bogățiilor Sale nepătrunse (Efeseni 3:8). Amin, pe măsură ce Îl câștigăm pe Cristos, vom trăi și noi în El și, în experimentarea noastră, vom deveni cei care sunt în El.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos, Îl experimentăm pe Cristos și Îl câștigăm pe Cristos, vom fi găsiți în Cristos; când alții ne vor observa, ne vor găsi în Cristos.

Nu vom fi găsiți în virtuțile noastre, ci doar în Cristos și numai în El. Iar dacă Îl câștigăm pe Cristos și trăim în El, El ca dreptatea noastră va deveni expresia noastră în fața lui Dumnezeu și a omului; vom fi apoi găsiți în Cristos nu doar într-un mod general, ci într-un mod practic, într-un mod real.

Ființele umane, oamenii și tot felul de ființe spirituale, precum îngerii și demonii, ne urmăresc cu toții; ei știu unde suntem, chiar și atunci când “facem un spectacol” sau încercăm să-i convingem că suntem în altă parte… Fie ca toți oamenii și toate ființele să ne găsească în Cristos!

Fie ca să fim dispuși să ne pierdem propria dreptate și să nu mai încercăm să facem ce este corect, ca să putem avea dreptatea care vine din Cristos, în credință!

Doamne, este dorința și aspirația noastră ca toată ființa noastră să fie cufundată și saturată cu Cristos, pentru ca toți cei care ne observă să ne găsească pe deplin în Cristos. Amin, Doamne Isuse, dorința noastră arzătoare este să fim găsiți în Cristos. Fie ca să nu căutăm să avem propria noastră dreptate făcută de noi sau din vreo lege sau rânduială, ci să căutăm să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos și să-L câștigăm pe Cristos, ca să putem fi găsiți în Cristos. Dragă Doamne, nu vrem să fim dați de rușine în nicio situație, ci mai degrabă să fim găsiți în Cristos!