plinătatea Dumnezeirii

Suntem făcuți plini în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește

22/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Slavă Domnului, în calitate de credincioși în Cristos, suntem făcuți plini în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, iar în El nu ne lipsește nimic! Aleluia!

În Col. 2:9 vedem că în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește, iar în v. 10 ni se spune că suntem făcuți plini în El; El este Cel în care locuiește toată plinătatea și în El suntem făcuți plini!

Când Cristos a venit, când a fost întrupat pentru a fi om, în El a locuit toată plinătatea Dumnezeirii; tot ceea ce Dumnezeul Triunic este, a avut, a realizat și a obținut, totul este în Cristos, locuind în El într-o formă trupească.

El a venit plin de har și realitate; harul nu doar a venit prin El, ci plinătatea harului a fost în El, El a rostit cuvinte de har, a împărtășit harul și tot ceea ce a făcut a fost în har și prin har.

Din plinătatea Lui am primit cu toții harul după har; când ne deschidem către Domnul, primim val după val de har, până când suntem plini și revărsăm cu har (Ioan 1:16).

Aceasta înseamnă că, indiferent de situația noastră exterioară, indiferent de cât de sănătoși sau bogați, în Cristos suntem făcuți deplini, pentru că El se distribuie constant pentru a ne umple, a ne satura și a Se revărsa din noi.

Un creștin nu este o persoană care abia reușește sau care abia are suficient pentru o zi, luptându-se să facă față situațiilor din jurul său tot timpul duce lipsă; mai degrabă, un creștin este unul care este făcut complet în Cristos, unul care în Cristos nu îi lipsește nimic.

Dumnezeul nostru este bogat, plin de bogății și El S-a revărsat în Cristos, care este plinătatea lui Dumnezeu; când venim la Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu, suntem umpluți cu Dumnezeu, Dumnezeu este făcut real pentru noi și Dumnezeu devine porțiunea noastră.

Așadar, ar trebui ca pur și simplu să punem deoparte toate rezervele și considerațiile noastre și să ne deschidem pur și simplu către Cristosul atotinclusiv și vast ca misterul lui Dumnezeu în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii și să-L lăsăm să curgă în noi!

El nu dorește doar să curgă fără măsură, ci tot timpul! El vrea să ne inunde cu Sine Însuși, să ne umple cu tot ce este El și să Se reverse din noi ca har către ceilalți.

De ce să nu-L lăsăm să curgă în noi și din noi ca har!?! Dacă Îl atingem cu adevărat pe Cristos ca Acela în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, vom primi val după val de har până când vom fi plini de savurarea bogățiilor lui Dumnezeu și vom revărsa către alții pentru a-i aduce în această savurare!

Am fost puși în Cristos și am fost făcuți plini în El, umpluți de bogățiile Sale

În calitate de credincioși în Cristos, am fost puși în Cristos; prin regenerarea noastră am fost altoiți în El și în botezul nostru am fost puși în Cristos.

Este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptatea, cât și sfințirea și răscumpărarea (1 Corinteni 1:30).

În Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, și am fost puși în El; rezultatul este că am fost făcuți deplini în El.

Cuvântul grecesc tradus „complet” în Col. 2:10 implică desăvârșire, perfecțiune.

Deoarece toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos și pentru că am fost puși în El, am fost făcuți plini în El – am fost umpluți cu bogățiile divine (1 Corinteni 1:30; Efeseni 3:8).

Aleluia, noi, ca credincioși în Cristos, am fost puși în Cristos (Gal. 3:27) și suntem acum identificați cu El, una cu El!

Tot ceea ce Cristos are și este ne aparține, și tot ceea ce El a experimentat devine istoria noastră. Acum ne putem împărtăși din tot ceea ce Cristos este, a realizat, a obținut și a atins, pentru că am fost puși în El și suntem făcuți plini în El.

În acest Cristos este plinătatea Dumnezeirii și este de la Dumnezeu că suntem în Cristos Isus; Dumnezeu ne-a pus în Cristos și în El suntem făcuți plini, nu ducem lipsă de nimic!

Noi credincioșii au fost puși în Cristosul atotinclusiv și vast; am fost identificați cu El și am fost uniți cu El ca Soțul nostru, așa că acum suntem una cu El în mod organic (Col. 1:28; Rom. 7:2-4; 1 Cor. 6:17).

Nu mai suntem săraci, lipsiți și slabi; în El am fost făcuți deplini, căci suntem uniți cu Cel în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii! În realitatea spirituală suntem în Cristos și primim tot ceea ce El este și are!

Trebuie doar să exersăm credința pentru ne împărtăși din tot ceea ce este al nostru în Cristos; nu ar trebui să mai rămânem în propriile noastre sentimente, în propria noastră evaluare despre noi înșine și în carnea noastră, ci ar trebui să ne exersăm duhul pentru a ne împărtăși din tot ceea ce Cristos este și are!

Când o femeie săracă se căsătorește cu un bărbat bogat, ea nu se mai consideră ca fiind săracă; s-ar putea să se simtă încă săracă, dar ea realizează faptul că bogățiile soțului îi aparțin.

În mod similar, s-ar putea să simțim că suntem încă săraci și slabi, dar am fost căsătoriți cu Cristos, am fost altoiți în El și toate bogățiile lui Cristos sunt acum ale noastre pentru ca să ne împărtășim din El și pentru a fi deplini în El!

Când vedem că în Cristos toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește și că am fost uniți în mod organic cu El, ne vom da seama că am fost făcuți plini în El, în El nu ne lipsește nimic, pentru că putem savura bogățiile Sale și putem fi umpluți cu El până când revărsăm înafară.

Fie ca să nu avem doar o înțelegere doctrinară a ceea ce Cristos este și are, ci să avem o realizare deplină a ceea ce avem în Cristos, căci am fost uniți cu El și în Cristos suntem făcuți deplini!

Aleluia, este de la Dumnezeu faptul că suntem în Cristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu – atât dreptatea, cât și sfințirea și răscumpărarea! Îți mulțumim Doamne că ne-ai unit cu Tine în mod organic; acum, în această unire organică, putem participa în tot ceea ce Tu ești și ai, și în Tine suntem făcuți deplini! Fie ca noi să realizăm deplin ceea ce este Cristos și unirea noastră organică cu El, astfel încât să nu mai rămânem în carne, în omul vechi, în sinele sau în sentimentele noastre în legătură cu noi înșine, ci să-L savurăm pe Cristos, participând în bogățiile Sale și fiind făcuți deplini în El! Aleluia, în Cristos nu ducem lipsă!

În Cristos suntem făcuți deplini, nu ducem lipsă și ceea ce El este devine al nostru în experiență

Deoarece am fost făcuți una cu Cristos, tot ceea prin care El a trecut este acum istoria noastră, iar tot ceea ce a obținut este moștenirea noastră.

Cristos a venit să fie întruparea plinătății Dumnezeirii și în El întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască.

Acum suntem uniți cu El, suntem una cu El și în El suntem făcuți deplini, nu ducem lipsă și tot ceea ce El este devine al nostru în experiența noastră.

Așa cum Cristos a fost istoria lui Dumnezeu, așa și acum istoria lui Cristos este istoria noastră. Istoria lui Dumnezeu este istoria lui Cristos, iar istoria lui Cristos este acum istoria noastră.

Rezultatul este că tot ceea ce Cristos este și tot ceea ce Cristos are ne aparține, iar tot ceea ce El a experimentat a devenit istoria noastră (Col. 2:11-13; 3:1).

Toate procesele prin care El a trecut sunt ale noastre în realitatea lor spirituală. Întruparea Sa, umanitatea Sa perfectă, viața Sa umană înălțată, moartea Sa atotinclusivă și a-tot-terminatoare, învierea Sa care a înfrânt moartea și a împărțit viață, și înălțarea și întronarea Sa atotinclusivă, toate acestea sunt în duhul nostru ca noi să le savurăm și să avem parte din ele.

Toate lucrurile prin care Cristos a trecut, prin acestea am trecut și noi; istoria Sa devine istoria noastră.

Dar, de multe ori în experiența noastră, încă ne gândim că suntem săraci, jalnici și undeva jos, și chiar putem să ne rugăm Domnului declarând cât de săraci și de mici suntem. O astfel de rugăciune este fără credință sau asigurare.

Trebuie să credem cu deplină siguranță că suntem una cu Cristosul bogat, atotinclusiv și vast, cu Cel care este întruparea întregii plinătăți a Dumnezeului Triunic.

Nu ar trebui să credem simțămintele noastre despre noi înșine, ci să privim către Cristos; ar trebui să ne exersăm credința pentru a realiza ce El este, prin ce El a trecut și ceea ce El a obținut, pentru că ceea ce El are ne aparține și unde este El, acolo suntem și noi!

Cristos este în al treilea cer – și noi suntem una cu El; am fost puși în Cristos, care este bogat și foarte înălțat, iar în El nu ducem lipsă!

În Cristos suntem făcuți desăvârșiți, deplini, și în El nu ne lipsește nimic.

În Cristosul în care ne aflăm este plinătatea, desăvârșirea, perfecționarea și El Însuși este plinătatea; pentru că suntem în El, suntem desăvârșiți și perfecționați, suntem făcuți plini în El și în El nu ne lipsește nimic.

Aceasta nu este o simplă „gândire pozitivă” – aceasta este declarația de credință bazată pe adevărul din cuvântul lui Dumnezeu.

În Cristos suntem mai bogați decât orice miliardari pământeni, deoarece El are bogățiile de nedescris; pur și simplu nu avem idee despre ce bogății vaste posedăm în Cristos.

Nu trebuie să ne mai plângem Domnului în rugăciunea despre cât de săraci suntem și cât de slabi suntem, ci ar trebui să ne exersăm duhul de credință pentru a declara cât de bogați, compleți și plini suntem în Cristos și că despărțiți de El nu suntem nimic!

Ar trebui să-I spunem Domnului, îngerilor și chiar demonilor că suntem bogați în Cristos, suntem făcuți plini în El și în El nu ne lipsește nimic, căci bogățiile Celui căruia cu care suntem uniți în mod organic sunt de nepătruns! Aleluia!

Îți mulțumim Doamne Isuse că ne-ai făcut bogați, desăvârșiți și plini în Tine! Aleluia, suntem în Cristos și El are bogății de nepătruns care se revarsă; în El nu ducem lipsă de nimic, nu suntem săraci sau slabi, ci suntem puternici, învingători și nu ducem lipsă de nimic! Venim la Tine, Doamne, și ne exersăm duhul de credință pentru a participa în toate bogățiile Tale prin credință. Aleluia, în Cristosul cu care am fost uniți este plinătatea, desăvârșirea și perfecțiunea, iar în El suntem făcuți deplini!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are Made Full in Christ, in whom all the Fullness of the Godhead Dwells Bodily, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Toată plinătatea lui Dumnezeu este în Cristos, iar din plinătatea Sa am primit har peste har

22/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește; expresia bogățiilor lui Dumnezeu, revărsarea bogățiilor Sale, locuiește în Cristos într-o formă trupească, iar din plinătatea Sa pe care o primim cu toții, har după har.

Cristosul nostru nu este doar bogat și El nu numai că are bogățiile lui Dumnezeu; în Cristos toată plinătatea Dumnezeirii i-a făcut plăcere să locuiască.

După ce Cristos S-a întrupat, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-un mod trupesc și chiar și astăzi, în trupul Său glorificat, această plinătate locuiește!

Aleluia! Cristos ca misterul lui Dumnezeu este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește.

Este posibil să înțelegem aceste cuvinte, dar trebuie să vedem o viziune a acestui Cristos și să intrăm în savurarea și experimentarea unui astfel de Cristos.

Dumnezeu Tatăl a pregătit un trup pentru Cristos, un trup omenesc, iar Cristos a venit să facă voia Tatălui; când El a fost întrupat, întreaga plinătate a Dumnezeirii a locuit în El și El a exprimat-o pe Dumnezeu. Ce misterios este acest lucru, dar cât de minunat e și de glorios!

În Cristos vedem nu doar pe Fiul lui Dumnezeu, ci pe întregul Dumnezeu Triunic – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul.

Chiar mai mult, Tatăl are bogățiile și există multe bogății ascunse în El; dar ceea ce vedem în Cristos Fiul este plinătatea, revărsarea acestor bogății pentru a deveni expresia deplină și bogată a lui Dumnezeu.

E adevărat că această carne umană este legată de păcat, este coruptibilă și este murdară, dar în înțelepciunea Sa infinită, Cuvântul lui Dumnezeu a fost întrupat pentru a fi om; El s-a îmbrăcat cu umanitatea, a avut un trup uman și în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește.

Cristos a trăit o viață umană perfectă, exprimându-l pe Tatăl și El a adus umanitatea Sa prin moarte și înviere, iar acum în înălțare există un Om pe tron!

Umanitatea lui Isus nu mai este doar fizică – El are un trup glorificat, o umanitate glorificată și transfigurată, iar în El plinătatea Dumnezeirii locuiește pentru totdeauna! Aleluia pentru o asemenea persoană!

Privind spre El, suntem infuzați cu El, saturați cu El și chiar suntem conformați imaginii Sale; credem că El este Pionierul care deschide calea în glorie, iar noi, ca mulți fii ai lui Dumnezeu, Îl urmăm.

Aleluia, trupul nostru muritor, care este implicat cu păcatul, carnea, lumea și multe lucruri negative, acest trup va fi transfigurat pentru a deveni glorios ca și trupul Său transfigurat! Slavă Domnului!

În Cristos locuiește toată plinătatea, revărsarea bogățiilor, expresia a ceea ce este Dumnezeu

Există o diferență între bogăție și plinătate; în Col. 2:9 vedem nu doar că bogățiile lui Dumnezeu locuiesc în Cristos, ci că plinătatea Dumnezeirii locuiește în El.

Plinătatea nu se referă la bogății, ci la expresia și revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu.

Bogăția este cantitatea unui obiect, în timp ce plinătatea este curgerea, revărsarea obiectului pentru a deveni expresia obiectului.

Ceea ce locuia în Cristos nu era doar bogăția lui Dumnezeu; bogățiile lui Dumnezeu se referă la toate atributele Sale, cum ar fi iubirea lui Dumnezeu, răbdarea, bunătatea, strălucirea, puterea etc.

Aceste bogății nu au fost cunoscute sau manifestate până la venirea lui Cristos; cu Dumnezeu există bogățiile, dar cu Cristos este expresia bogățiilor lui Dumnezeu în întregime, manifestarea acestor bogății într-un trup uman.

Când Cristos a venit ca misterul lui Dumnezeu, El a fost plinătatea lui Dumnezeu; în El locuiește plinătatea Dumnezeirii, însăși expresia și revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu.

De exemplu, este posibil să avem un pahar pe masă cu puțină apă în ea; putem considera că apa este bogățiile.

Aceste bogății devin plinătatea când paharul este umplut cu apă până la revărsare; când apa se revarsă, vedem ce este în pahar și știm care este plinătatea.

Există multe bogății în Dumnezeu, dar atunci când Cristos a venit, aceste bogății s-au manifestat spre revărsare, căci în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii.

Când Cristos a vorbit, El a vorbit din abundență despre Dumnezeu și despre Împărăția lui Dumnezeu, iar El L-a exprimat pe Dumnezeu în vorbirea Sa. Când L-a vindecat pe omul lepros și l-a atins, dragostea lui Dumnezeu a curs prin el; dragostea era în Dumnezeu ca bogăție, acum curgea din El ca plinătate.

Ceea ce locuiește în Cristos nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci și expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu.

În mod similar, în Efes. 1:23 Pavel nu a spus că biserica în calitate de Trupul lui Cristos este bogăția Celui care umple toate în toate, ci că biserica este plinătatea Celui care umple toate în toate.

Cristos este plinătatea lui Dumnezeu, revărsarea lui Dumnezeu. Plinătatea lui Dumnezeu este revărsarea bogățiilor Sale, iar această revărsare este expresia lui Dumnezeu. Plinătatea Dumnezeirii este expresia Dumnezeirii, expresia a ceea ce este Dumnezeu.

Pe de o parte, aceasta poate părea un lucru abstract și putem considera că Cristos ca misterul lui Dumnezeu, întruchiparea plinătății Dumnezeirii, ca fiind ceva abstract și obiectiv.

Dar, atunci când în îndurarea și harul Său, Dumnezeu ne luminează ochii pentru a vedea acest lucru, întreaga noastră viață creștină va fi revoluționată, căci vom ieși din mormântul vieții noastre naturale, căutarea noastră religioasă, căutarea noastră spirituală și cultura noastră și noi va fi în domeniul lui Cristos.

Când Îl vedem pe Cristos ca fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, vom fi eliberați din orice domeniu în care ne aflăm și vom fi aduși în misterul lui Dumnezeu pentru a savura revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu.

Nu este vorba despre etică, de faptul de a fi bun, de a ne comporta bine și așa mai departe, ci despre Cristos fiind revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu, iar biserica în calitate de Trupul lui Cristos devenind plinătatea Celui care umple toți în toți. Aleluia!

Cristos ne umple la maxim pentru a ne face plinătatea Sa, revărsarea a ceea ce este și a făcut El! Dumnezeirea este exprimat atât în vechea creație, în univers, cât și în noua creație, biserica (Col. 1:15, 18).

Faptul că toată plinătatea locuiește în El înseamnă că plinătatea lui Dumnezeu este văzută în vechea creație (universul) și în creația nouă (biserica). Aleluia!

Doamne, dă-ne să vedem o viziune a lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește. Aleluia, în Cristos vedem nu doar bogățiile lui Dumnezeu, ci și revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu pentru a deveni expresia Sa deplină! Amin, Doamne, fie ca să fim izbăviți din orice domeniu al culturii, al căutării religioase, al eticii și al vieții naturale și să fim aduși în domeniul lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu, pentru a putea fi biserica, trupul mistic al lui Cristos, plinătatea Celui care umple toți și în toți!

În Cristos era plinătatea lui Dumnezeu și din această plinătate am primit cu toții har după har

În Ioan 1:1 ni se spune că Cristos este Cuvântul, care este Dumnezeu; în 1:14 acest Cuvânt a fost întrupat și Și-a făcut cortul printre noi, plin de har și realitate; în 1:16 ni se spune că, din plinătatea Lui, am primit cu toții și har după har.

Noi nu am primit doar ceva de la Dumnezeu, ci am primit ceva din plinătatea Lui, căci din revărsarea bogățiilor lui Dumnezeu curge ceva pentru noi să primim, să savurăm și chiar să devenim!

În Ioan 1:16 harul se referă nu doar la bogățiile harului, ci la plinătatea harului.

Bogăția harului este în Dumnezeu, dar plinătatea harului este în Cristos Isus (Ioan 1:16; Col. 2:9).

În acest Cristos întrupat, care este misterul lui Dumnezeu, vedem plinătatea harului; El este plin de har – El nu a venit la noi cu puțin har sau cu suficient har, ci plin de har și realitate.

De exemplu, în Marcu 4, când Domnul Isus a mers la sinagogă și I-a fost dat să citească din Isaia 61 cu privire la jubileu, El a citit-o, apoi a închis sulul și a spus: Astăzi acest cuvânt se împlinește printre voi.

Nu spune că El a spus mai multe lucruri, ci doar atât; dar toți oamenii s-au minunat de cuvintele harului puse de acest om. El nu a expus și nu a explicat – a citit doar Scripturile și S-a așezat, iar oamenii au văzut și au primit cuvintele harului.

În Cristos harul este plinătatea, a devenit o expresie și a ieșit din acest Om care este taina lui Dumnezeu, întruparea întregii plinătăți a Dumnezeirii.

Când am fost mântuiți, am primit harul lui Dumnezeu; harul pe care îl primim este plinătatea harului și, din momentul în care suntem mântuiți până acum, putem primi har după har.

Domnul nu este zgârcit – întotdeauna există ceva ce se revarsă atunci când Îl atingem pe prețiosul nostru Domn!

Când Pavel I-a cerut Domnului să înlăture țepușa din carnea sa, Domnul i-a spus că harul Său este suficient; acesta a fost har peste har, pentru ca Pavel să se bucure și să depășească orice suferință și necaz.

Nu doar atunci când ne merge bine și avem o mulțime de lucruri putem spune că harul lui Dumnezeu este plin pentru noi; mai degrabă, atunci când avem cea mai profundă nevoie, chiar și atunci când nu avem prea multe și ne lipsesc atât de multe lucruri, ne putem da seama că cu Dumnezeu există întotdeauna ceva ce se revarsă ca har.

El nu vrea ca „să ne ținem capul deasupra apei”, ci să savurăm revărsarea bogățiilor lui Cristos și să revărsăm altora cu aceste bogății.

Dumnezeu nu este zgârcit – El este plin de har, plin de realitate și toate bogățiile lui Dumnezeu au devenit depline în Cristos, care ni-L revărsă pe Dumnezeu!

Când venim să-L contactăm pe Acesta și să-L savurăm ca plinătatea harului, viața noastră creștină va fi diferită; nu ne vom mai lupta, încercând să trecem prin ziua de azi sau să ne rugăm Domnul să ne ajute să depășim acest păcat sau acel aspect al temperamentului nostru.

Mai degrabă, când Îl vedem pe Cristos ca plinătatea lui Dumnezeu, ne vom da seama că există ceva care se revarsă din El!

Această sintagmă „har după har” din Ioan 1:16 poate fi comparată cu valurile ale mării care vin val după val, fără să înceteze.

Fie ca nu avem rezerve în primirea valul după val al harului; fie ca să renunțăm la încercarea de a obține doar un pic de har pe ici și colo, și să venim la Domnul să ne deschidem pe deplin pentru a primi din plinătatea Sa! Domnul să ne inunde cu bogățiile Sale.

Să-L lăsăm să ne umple până sus, chiar până la revărsare, cu plinătatea a ceea ce este El!

Doamne Isuse, venim la Tine așa cum suntem, deschiși pentru a primi din plinătatea Ta, har după har! Amin, Doamne, suntem deschiși să primim val după val de har. Umple-ne, inundă-ne și saturează-ne cu har, până când harul se revarsă din noi! Amin, Doamne Isuse, ne deschidem către Tine fără nicio rezervă. Nu dorim un pic din asta sau din asta – vrem să savurăm toată plinătatea a ceea ce Tu ești, pentru ca noi să devenim și plinătatea Celui care umple toate și în toate! Amin, Doamne Isuse, din plinătatea Ta vrem să primim și val de har peste val de har!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All the Fullness of God is in Christ, and of His Fullness we Received Grace upon Grace, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii

21/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9); întregul Dumnezeu Triunic, chiar plinătatea Dumnezeului Triunic, locuiește în Cristos într-o formă trupească. Ce mister este acesta!

Am văzut că Cristos este misterul lui Dumnezeu, istoria lui Dumnezeu și că, ca atare, toată înțelepciunea și cunoașterea locuiesc în El.

Noi credem că avem înțelepciune și cunoștințe, dar nu este chiar așa; adevărata înțelepciune și cunoaștere este în Cristos și, mai ales, când privim ceea ce este El și a făcut, vedem înțelepciunea lui Dumnezeu și cunoașterea Sa.

Dumnezeu are înțelepciunea de sus, cunoașterea de top; El a făcut universul, El ține universul și El are o economie minunată.

În economia Sa, Cristos a devenit om și El a trecut prin multe procese pentru a deveni un Duh dătător de viață; acum, pe măsură ce Duhul El locuiește înăuntrul credincioșiilor Săi pentru a fi viața și totul al lor. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu.

De multe ori în biserică pot exista unii care caută cunoaștere și înțelepciune; ceea ce ar trebui să căutăm nu este înțelepciunea și cunoașterea umană, ci înțelepciunea și cunoașterea lui Dumnezeu.

Înțelepciunea și cunoașterea umană nu ne duc nicăieri; de fapt, cu cât avem mai multe cunoștințe umane, cu atât credem că suntem mai buni și mai deștepți decât ceilalți, cu atât ne separăm de ei și cu atât avem mai multe probleme.

Numai înțelepciunea lui Dumnezeu este înțelepciune autentică și numai cunoașterea lui Dumnezeu este cunoaștere reală.

Înțelepciunea este legată de duhul nostru – în duhul nostru putem avea înțelepciune, chiar și înțelepciunea care vine de la Dumnezeu; cunoașterea este legată de mintea noastră – în mintea noastră avem adevărata cunoaștere, cunoașterea lui Dumnezeu, atâta vreme cât Îi permitem Domnului să ne reînnoiască mintea în cuvântul Său.

Vedem înțelepciunea și cunoașterea lui Dumnezeu în istoria lui Dumnezeu, în Cristos și în procesele prin care El a trecut, deși omul a făcut tot posibilul chiar să-L dea la moarte, Dumnezeu în înțelepciunea Sa i-a răscumpărat pe toți oamenii prin moartea lui Cristos și a oferit o cale ca toți să fie regenerați în învierea Sa.

Aleluia pentru înțelepciunea lui Dumnezeu! Vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Fie ca noi să petrecem mult timp în Cuvântul lui Dumnezeu să ne rugăm peste cuvânt și să primim atât duh, cât și viață, precum și înțelepciunea și cunoștința spirituală! Și fie ca să ne rugăm ca să avem un duh de înțelepciune și înțelegere în deplina cunoaștere a Lui!

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii

Ce înseamnă faptul că în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește?

Este posibil să înțelegem ce înseamnă aceste cuvinte, dar ce înseamnă acest lucru și cum putem aplica acest lucru la experiența noastră? Ce este această plinătate? Ce este toată plinătatea? Ce înseamnă că plinătatea locuiește în El trupește?

Col. 2:9 este unul dintre cele mai dificile versete de înțeles, dar conține un aspect al lui Cristos pe care trebuie să-l vedem. În Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, nu numai bogăția Dumnezeirii, ci plinătatea Dumnezeirii, locuiește, chiar toată plinătatea Dumnezeirii!

Toată plinătatea Dumnezeirii se referă la întreaga Dumnezeire, Dumnezeul complet, nu doar a doua persoană din Dumnezeire – Cristos, Fiul, ci Dumnezeirea completă. Întregul Dumnezeu – Tatăl, Fiul și Duhul, locuiește în acest Cristos.

Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeirea lui Cristos.

Întrucât Dumnezeirea cuprinde Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14).

Tatăl are plinătatea, Fiul are plinătatea, iar Duhul are plinătatea; acum plinătatea întregii Dumnezeiri locuiește și este întrupată în acest Cristos într-o formă trupească.

Plinătatea Dumnezeirii locuiește ca persoană în trupul Cristosului întrupat, adică în Cristos cu un trup uman. Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos într-un mod care este atât real cât și practic, într-un mod care este vizibil, de atins și gata de primit.

În Evr. 10 Pavel ne spune că Dumnezeu nu se bucură de jertfe și ofrande, dar El a pregătit un trup pentru Cristos. Dumnezeu a pregătit un trup pentru Cristos și în acest trup al lui Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii.

Acest lucru nu e ușor de înțeles cu mintea noastră umană, dar este adevărat, deoarece în acest mic trup uman al lui Cristos – pe care Tatăl l-a pregătit – locuiește toată plinătatea întregii Dumnezeiri.

La timpul scrierii apostolului, gnosticismul – un amestec de religie ebraică și filozofie greacă – a invadat biserica și a deteriorat-o, iar acest tip de învățătură eretică a susținut că are înțelepciune.

De aceea Pavel a spus că înțelepciunea și cunoașterea autentică se află în Cristos, căci comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în El.

Mai mult, Gnosticismul învață că toate problemele sunt rele, inclusiv trupul uman; dar Pavel spune în mod polemic în Col. 2:9 că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos într-o formă trupească.

În acest trup – despre care gnosticii spun că este necurat și nechibzuit – Dumnezeu în planul Său misterios a venit să locuiască într-un mod complet. Aleluia!

O, fie ca să-L vedem pe acest Cristos care, ca misterul lui Dumnezeu, are toată plinătatea Dumnezeirii locuind în El trupește! Fie ca noi să fim plini de înțelepciunea spirituală și cunoașterea acestui Cristos!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai devenit un om pentru a fi misterul lui Dumnezeu, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Aleluia, întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească și în El întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască! Dumnezeul care a locuit într-o lumină de neapropiat S-a întrupat pentru a fi om, iar în trupul uman al acestui om Isus Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii! Te lăudăm Doamne Isuse și vrem să Te cunoaștem ca o asemenea persoană!

Plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos și, de asemenea, locuiește în Trupul Său glorificat

Când Dumnezeu a devenit om, când Domnul Isus S-a născut ca ființă umană, Dumnezeu S-a îmbrăcat cu umanitatea; trupul fizic cu care Cristos S-a îmbrăcat în umanitatea Sa a avut toată plinătatea Dumnezeirii locuind în el.

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care a avut un trup uman (vezi Ioan 1:1, 14; Rom. 8:3; Evrei 2:14).

Cristos nu a venit ca un fantomă, o stafie sau un duh; El a venit cu un trup uman. El S-a născut prin Maria cu un trup uman și în acel trup toată plinătatea Dumnezeirii este întrupată și conținută.

Înainte de întruparea Sa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos în calitate de Cuvântul etern, dar nu locuia în El trupește pentru că El nu avea un trup uman (Ioan 1:1).

Cristos a întrupat plinătatea Dumnezeirii ca Cuvânt, dar această plinătate nu a locuit în El trupește, nu până când a fost întrupat ca om. Acum, în trupul Său încarnat, plinătatea lui Dumnezeu locuiește în El într-o formă trupească.

Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, precum dragostea, lumina, răbdarea, bucuria Sa etc., locuiesc în Cristos, ci plinătatea, revărsarea și expresia a tot ceea ce este Dumnezeu care locuiește în Cristos.

Col. 2:9 se referă la divinitate, care este diferită de caracteristicile divine manifestate de lucrurile create; aceasta indică puternic divinitatea lui Cristos și este versus tradiția oamenilor și a elementelor lumii.

De fapt, tradiția lumii și elementele lumii nu pot fi comparate cu plinătatea Dumnezeirii.

Tot ceea ce Dumnezeu este, a făcut și a împlinit, inclusiv ceea ce El știe, ce El poate face, ce El a făcut, ce El a împlinit, El a obținut și El a realizat, toate acestea sunt incluse în plinătatea Dumnezeirii care locuiește în Cristos într-o formă trupească.

Tatăl este bogat, Fiul este nelimitat, iar Duhul este fără măsură; întregul Dumnezeu Triunic este întru totul întrupat în Cristos, iar în afara lui Cristos nu-L putem găsi pe Dumnezeu nici nu putem să-L contactăm pe Dumnezeu.

Când Îl primim, Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos, noi primim, experimentăm și savurăm Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul!

După ce Cristos S-a întrupat, El S-a îmbrăcat cu un trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-o formă trupească și în trupul Său glorificat (Fil. 3:21) acum și pentru totdeauna locuiește. Aleluia!

După moartea și învierea Sa, Cristos nu Și-a pus la o parte trupul, trupul uman cu care S-a îmbrăcat prin întrupare; mai degrabă, când a fost înviat, El a fost înviat cu un trup de glorie, un trup glorificat!

În seara învierii Sale, Cristos a venit la ucenicii Săi și a intrat în camera în care se aflau; El a intrat prin ușile închise în cameră, totuși El avea un trup care putea fi atins.

Trupul Său a fost glorificat; El mai are un trup, dar acesta a fost transfigurat, iar în acest trup, plinătatea Dumnezeirii încă mai trăiește!

Slavă Domnului, Cristos nu S-a îmbrăcat doar cu carnea și apoi S-a înălțat la cer ca duh; mai degrabă, El a înviat și S-a înălțat ca om cu un trup, iar în acel trup locuiește toată plinătatea Dumnezeirii!

Cristosul nostru de astăzi este în glorie și El are încă un trup, iar plinătatea Dumnezeirii este întrupată în acel trup glorificat.

Azi noi în calitate de copii ai lui Dumnezeu, avem și noi un trup, și într-o zi trupul nostru uman va fi transfigurat în trupul gloriei Sale, căci Cristos este Pionierul, Conducătorul nostru, Primul născut în înviere și noi toți Îl urmăm!

Te lăudăm Doamne pentru că Tu nu doar Te-ai îmbrăcat cu un trup omenesc pentru lucrarea Ta și ai trăit pe pământ, dar ai adus și acest trup în glorie pentru a-l transfigura în trupul gloriei Tale! Aleluia, Isus Cristos a ajuns să fie un om cu un trup uman și în acest trup toată plinătatea Dumnezeirii locuiește! Slavă Domnului, în trupul glorificat al lui Cristos, plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, credem că și noi vom fi aduși în glorie împreună cu Tine și așteptăm cu nerăbdare răscumpărarea trupului nostru, astfel încât să avem un trup glorificat ca al Tău! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As the Mystery of God, Christ is the Embodiment of the Fullness of the Godhead, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să petrecem timp să-L absorbim pe Cristos ca solul bogat, țara vie, în care suntem înrădăcinați

29/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos este țara bună, noi am fost înrădăcinați în El și putem umbla în Cristos ca țara noastră vie și să petrecem timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca solul nostru bogat, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din sol (Col. 2:6-7).

Aleluia, în calitate de credincioși în Cristos, am fost înrădăcinați în Cristos ca solul bogat și acum putem umbla în El, putem crește în El și putem fi zidiți în El!

Așa după cum L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și întemeiați în El și abundând în mulțumiri.

Acest lucru îi descrie cu adevărat pe Pavel și Sila în închisoare, căci în loc să se plângă de situația lor și să-și plângă de milă, ei revărsau cu mulțumiri, pentru că erau în închisoare în exterior, dar ei umblau în țara cea bună, fiind înrădăcinați în Cristos.

Cristos este țara noastră bună; El este lotul nostru, porțiunea noastră de pământ în care putem umbla. Putem să trăim, să ne mișcăm, să ne avem ființa noastră și să ne comportăm în Cristos ca țară bună.

Iar noi umblăm în Cristos fiind înrădăcinați în Cristos; omenește vorbind, dacă ești înrădăcinat nu poți și umbla, iar dacă umblăm nu poți fi înrădăcinat, dar spiritual vorbind, putem merge în Cristos doar dacă suntem înrădăcinați în El.

Cum putem umbla dacă suntem înrădăcinați? Țara în care suntem înrădăcinați este Cristos ca țara noastră vie, și de fapt țara umblă; nu trebuie decât să cooperăm cu umblarea Sa, cu mișcarea Sa, iar aceasta va fi umblarea noastră – în timp ce rămânem înrădăcinați în El.

Când Domnul Se mișcă și umblă, noi spune spunem Amin! Când El Se mișcă în noi pentru a face cutare sau cutare lucru, atunci când El Se mișcă în ființa noastră și ne îmboldește să ne ridicăm în picioare și profețim, simțim că țara vie se mișcă și spunem Amin!

Pe măsură ce umblăm în El, suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile lui Cristos. Trebuie să ne dăm seama că am fost înrădăcinați în Cristos; aceasta este cheia experimentării lui Cristos ca țară bună.

Această înrădăcinare a avut loc inițial, dar trebuie să fie o experiență continuă.

Fie ca noi să fim ca un pom plantat lângă apă, care își transmite rădăcinile la pârâu și nu ne va fi frică atunci când va veni căldura, căci frunzele ne vor rămâne verzi; și nu vom fi neliniștiți în anul secetei și nu vom înceta să dăm roade (Ier. 17:8).

Fie ca noi să trimitem rădăcini adânci în Cristos ca țara noastră vie bună și să găsim toată rezerva și hrana noastră în El. Mai întâi trebuie să fim înrădăcinați în jos și apoi vom da roade în sus (Isaia 37:31).

Pe măsură ce suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile Sale, creștem și suntem zidiți în El. Acest fel de zidire nu este zidirea Trupului lui Cristos; mai degrabă, la fel cum un pom este zidit prin creșterea sa, tot așa suntem zidiți prin creșterea noastră în viață, pe măsură ce absorbim și savurăm bogățiile lui Cristos ca țara noastră vie.

Creșterea noastră în Cristos ne zidește. Trebuie să fim cei înrădăcinați în Cristos, absorbind bogățiile Sale ca pământ bogat, iar acele elemente ne vor zidi până când vom avea măsura plinătății lui Cristos.

Dacă nu suntem zidiți în noi înșine în statura lui Cristos, nu putem fi zidiți cu alții. Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață absorbind bogățiile lui Cristos.

Pe măsură ce ținem Capul, tot Trupul – fiind bogat aprovizionat și legat împreună prin intermediul articulațiilor și țesuturilor, crește cu creșterea lui Dumnezeu (Col. 2:19).

Dumnezeu în El Însuși nu trebuie să crească, dar Dumnezeu în noi trebuie să crească, așa că creșterea noastră este creșterea elementului lui Dumnezeu din noi, pe măsură ce suntem înrădăcinați în Cristos pentru a absorbi bogățiile Sale.

Fiind înrădăcinați în Cristos ca sol, trebuie să petrecem timp pentru a-L absorbi ca pământ atotinclusiv

În Col. 2:6-7 Pavel ne spune că am fost înrădăcinați și întemeiați în Cristos și că ar trebui să umblăm în El; apoi, în vv. 8-15 el prezintă o descriere completă și o definiție a lui Cristos ca pământ în care nu ducem lipsă de nimic.

Aleluia, suntem înrădăcinați în Cristos ca pământ bogat și în El nu ne lipsește nimic!

Pe măsură ce petrecem timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca țară atotinclusivă, faptele din Col. 2:8-15 devin experiența noastră.

Mai întâi trebuie să avem revelația pentru a vedea că suntem înrădăcinați în El și că suntem făcuți plini în El, căci în El nu ducem lipsă de nimic. În experiența noastră de multe ori ducem lipsă; dar pe măsură ce petrecem timp pentru a-L absorbi pe Domnul, vom savura tot ceea ce El este ca pământ bogat și nu vom duce lipsă de nimic.

Cum se poate ca faptele bogate din Cuvântul lui Dumnezeu să devină savurarea și experimentarea noastră? Nu este vorba de o schimbare bruscă în viața noastră sau de luarea unei decizii după ce auzim o vorbire legată de țara bună, ci este nevoie de timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca pământ bogat, țara atotinclusivă.

Dacă facem ceva doar din inspirație nu va merge; dacă ne dăm pe noi înșine să petrecem timp cu Domnul în privat, un timp personal, intim, spiritual, afectuos cu El în cuvântul Său pentru a-L absorbi, acest lucru va face ca cuvântul lui Dumnezeu cu toate bogățiile Sale să devină experiența noastră.

Mai întâi trebuie să vedem, apoi trebuie să petrecem pentru a-L absorbi pe Cristos, apoi vom intra în aceste lucruri în experiența noastră. Există multe bogății în Cristos ca pământ atotinclusiv, țara vie ca solul bogat în care suntem înrădăcinați și pe care Îl putem absorbi, iar în acest articol vom explora două dintre ele.

Să-L absorbim pe Cristos ca Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește pentru a fi făcuți plini în El

Cristos ca solul bogat în care suntem înrădăcinați este Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește (Col 1:9).

Plinătatea de aici se referă nu la bogățiile lui Dumnezeu, ci la expresia bogățiilor lui Dumnezeu; ceea ce locuiește în Dumnezeu nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci și expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu (Col. 1:15, 19; 3:10-11).

Cât despre noi, ce fel de expresie avem? Îl avem noi pe Cristos în noi ca Acela în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii și Îl exprimăm noi pe Cristos?

Când suntem împreună cu alți oameni, când suntem la serviciu sau acasă cu familia, putem să-L savurăm pe Cristos în calitate de plinătatea lui Dumnezeu și vom avea o anumită expresie – Îl vom exprima pe Dumnezeu.

Când suntem înrădăcinați în Cristos ca solul bogat, suntem făcuți plini în El; aceasta înseamnă că suntem plini de toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Sa (Efeseni 3:8, 17, 19).

În Cristos ca sol noi suntem umpluți, completați, perfecționați, satisfăcuți și bine aprovizionați; în El, pe măsură ce absorbim bogățiile Sale, nu ducem lipsă de nimic (Fil. 1:19).

A fi complet este de a fi umplut, completat, perfecționat, satisfăcut și complet aprovizionat; aceasta este lotul nostru, porțiunea noastră.

Noi suntem înrădăcinați în Cristos, putem absorbi toate bogățiile Sale și putem experimenta să fim făcuți plini în El în orice moment și oriunde am fi, atâta timp cât absorbim rezerva Sa!

Cristos ca solul bogat este istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu cu toate bogățiile persoanei și proceselor Sale (Col. 2:2).

Fie ca să nu permitem nimănui să ne îndepărteze de un astfel de pământ dezrădăcinându-ne din El, și fie ca să-L savurăm absorbindu-L în timpul nostru personal cu El.

Când Îl savurăm pe Cristos ca Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, această plinătate ne face plini, ne completează, ne perfecționează, ne satisface, îndeplinește totul pentru noi și ne aprovizionează complet fiecare nevoie.

Aleluia, Dumnezeu ne-a plantat într-o țară bogată, iar primul element al acestui pământ este Cristos ca plinătatea Dumnezeirii, expresia lui Dumnezeu în vechea creație și în noua creație.

Am fost plantați în Cristos ca solul bogat și putem absorbi din El hrana bogată; în El suntem făcuți plini și în El nu ducem lipsă de nimic. Aleluia!

Mulțumim Doamne că ne-ai înrădăcinat în solul bogat al lui Cristos, țara atotinclusivă, pentru ca noi să absorbim toate bogățiile Sale, să creștem, să fim zidiți și să-L exprimăm! Aleluia, în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii Dumnezeirii și pe măsură ce Îl absorbim ca atare, în El suntem făcuți plini! Slavă Domnului, în Cristos nu ne lipsește nimic, ci mai degrabă suntem făcuți compleți, desăvârșiți, satisfăcuți și complet aprovizionați! O, ce plinătate inepuizabilă este în Cristos pentru savurarea noastră!

Să-L absorbim pe Cristos ca sol – El este Capul tuturor domniilor și autorităților

Al doilea element din Cristos ca solul bogat în care suntem înrădăcinați este că El este Capul tuturor domniilor și autorităților.

Credincioșii din Colose au fost distrași de închinarea la îngeri, un lucru care sună foarte „spiritual”, dar nu este conform economiei lui Dumnezeu. Pavel a dorit ca acești credincioși să-și dea seama că erau înrădăcinați în Cristos, au fost făcuți plini în El, iar Acesta pe care ei Îl absorb ca pământ bogat este Capul tuturor domniilor și autorităților!

El este plinătatea Dumnezeirii și El este Capul oricărei stăpâniri și autorități; îngerii sunt doar un element al creației lui Dumnezeu.

Când îl absorbim pe Cristos în timpul nostru împreună cu El, când Îl savurăm ca nutrimentul bogat din pământul viu, suntem făcuți plini, compleți și desăvârșiți în El; de asemenea, avem o atitudine potrivită față de autoritate și ne închinăm numai lui Dumnezeu.

În Cristos, pe măsură ce absorbim bogățiile Sale, savurăm dreptate, îndreptățire, sfințenie, sfințire și tot ceea ce avem nevoie.

Am fost plantați în această plinătate și în El nu ducem lipsă de nimic.

Experiențele crucificării și a învierii sunt în această plinătate; am fost înrădăcinați în El și în El nu ducem lipsă de nimic, pentru că El are grijă de toate nevoile noastre.

Pe măsură ce petrecem timp pentru a absorbi bogățiile lui Cristos în solul bogat al țării bune vii, vom avea o atitudine potrivită față de conducerea lui Cristos și de toată autoritatea.

În societatea de azi, atât cei tineri, cât și cei mai în vârstă au o atitudine de răzvrătire împotriva a tot ceea ce este autoritate; unii chiar îndrăznesc să vorbească de rău autoritățile pe care Dumnezeu le-a pus peste ei.

Dar pe măsură ce savurăm bogățiile țării bune, Îl absorbim pe Cristos, iar Acesta este supus autorității; El din noi ne face în stare să ne supunem în orice situație.

Supunerea reală nu este doar ceva la exterior; ea vine din interior, de la Cristos, care este rezerva noastră și care este Capul oricărei stăpâniri și autorități.

Doamne, fie ca să vedem că am fost înrădăcinați în Cristos, Cel care este Capul oricărei stăpâniri și autorități. Vrem să petrecem timp pentru a-L absorbi pe acest Cristos bogat și să-L lăsăm să-și facă domiciliul în inima noastră, împărțind toată bogăția ființei Sale în noi. Amin, Doamne Isuse, ființa noastră interioară să fie larg deschisă pentru a absorbi toate bogățiile lui Cristos, inclusiv supunerea Sa la autoritate. Recunoaștem, Doamne, că în noi înșine nu suntem supuși și nu putem fi supuși, dar Te putem absorbi pe Tine și Tu în noi ne faci în stare să ne supunem autorităților și ne poți determina să avem o atitudine potrivită față de autoritate!