toată plinătatea Dumnezeirii

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în Cristos iar noi suntem făcuți deplini în El

02/04/2026 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii, căci toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în El, iar noi suntem făcuți deplini în El; fie ca inimile noastre să fie mângâiate și îngrijite cu drag, astfel încât să-L putem vedea, cunoaște, savura și experimenta pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu astăzi.

Amin, Doamne, mângâie inimile noastre. Luminează ochii inimii noastre ca să Te putem vedea! Fie ca să-L vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca să vedem că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii! Amin!

Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care am văzut ceva din Cristos și am fost atinși de ceea ce vedem din El; am fost atât de atinși și impresionați încât ne-am deschis către El și am crezut în El. De fapt, nici măcar credința noastră nu este de la noi, căci Cristos a infuzat ceva din Sine în noi pentru a deveni capacitatea de a crede în noi.

Credem în Domnul Isus nu pentru că suntem mai buni sau mai speciali decât alții; este datorită îndurării Sale, căci El S-a infuzat în noi pentru a fi credința noastră. Acum, că suntem credincioși în Cristos, continuăm să venim la Domnul pentru a-L vedea și a-L savura. El nu este doar Domnul și Mântuitorul nostru, ci mai mult decât atât, El este Cristosul atotinclusiv.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu. Când Îl cunoaștem, știm ce este Dumnezeu.

Când citim Evangheliile și ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, nu suntem doar impresionați de trăirea omenească a Domnului și de vorbirea Lui, ci mai mult decât atât, suntem infuzați de El. Viața Lui, trăirea Lui, vorbirea Lui și lucrarea Lui sunt toate foarte misterioase, căci vedem aici un om care nu S-a exprimat pe Sine însuși și nu a rostit propriile Sale cuvinte, ci L-a exprimat pe Dumnezeu pe deplin.

Dumnezeu a fost exprimat și manifestat prin El. Odată, Filip L-a întrebat pe Domnul: „Arată-ne pe Tatăl”; răspunsul Domnului a fost: „Când Mă vedeți pe Mine, Îl vedeți pe Tatăl”. Minunat! Dumnezeu a fost întrupat în Cristos. Dumnezeu a fost exprimat prin Cristos. Dumnezeu S-a manifestat prin Cristos.

Când alții L-au văzut pe Cristos, L-au văzut pe Dumnezeu ca dragoste, lumină, sfințenie și dreptate trăite și exprimate. Mai mult, în El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Cuvintele pe care le-a rostit au fost unice; El a rostit misterele Împărăției lui Dumnezeu și cea mai înaltă înțelepciune a fost rostită de El. Citiți doar Evanghelia după Ioan și Evanghelia după Matei și veți vedea că niciun alt om nu a rostit astfel de lucruri; cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate a fost în vorbirea Sa. Ce Cristos minunat avem!

Să avem inimile noastre mângâiate spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos

Coloseni 2:2 nu vorbește doar despre misterul lui Dumnezeu, care este Cristos; acest verset ne spune că inimile noastre au nevoie să fie mângâiate, fiind îmbinate în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Trebuie să acordăm atenție întregului verset exersându-ne duhul pentru a ne ruga asupra lui înaintea Domnului, interiorizând-l printr-o cugetare profundă și plină de rugăciune, astfel încât întreaga noastră ființă să fie pregătită și potrivită să vadă misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Modul în care Pavel a compus acest verset a fost menit să ne conducă la cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, al lui Cristos, dar, pentru a ajunge la o astfel de cunoaștere deplină, inima noastră trebuie să fie mângâiată și trebuie să fim uniți în dragoste și pentru toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.

Doamne Isuse, fă din aceasta experiența noastră! Doamne, descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă aceasta în experiența noastră!

Toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii sunt în apoziție cu deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos; sunt același lucru. A avea toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii este legat de a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos.

Pentru a cunoaște acest mister, trebuie să fim mângâiați în inimile noastre. Pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, inima noastră este implicată; întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie angajată.

Întreaga noastră ființă interioară, cu toate părțile ei interioare, trebuie să funcționeze corect pentru ca noi să putem vedea misterul lui Dumnezeu. Dacă inima noastră nu este mângâiată, vom crede că misterul lui Dumnezeu, Cristos, este prea înalt, prea obiectiv și complet de neatins.

Inima noastră trebuie să fie mângâiată; mai întâi, mintea noastră trebuie să fie sobră, apoi, emoțiile noastre trebuie să fie reglate și, în final, voința noastră trebuie să fie supusă.

Dacă vrem să vedem misterul lui Dumnezeu, avem nevoie de o minte sobră, o minte neocupată, o minte care să nu fie aglomerată cu multe lucruri.

Sfinții din Colose aveau o minte aglomerată cu multe lucruri, de la cultură la gnosticismul care a invadat biserica. Atât de multe lucruri ne pot aglomera mintea.

Lumea de astăzi, religia de astăzi și cultura și filosofia de astăzi ne aglomerează mintea și suntem defraudați de premiul nostru, pentru că nu-L vedem pe Cristos. O, Doamne! Lucrurile care ne ocupă mintea ne fac să fim duși departe de Cristos ca țara noastră bună, pentru că mintea noastră este atât de plină de alte lucruri.

Gândește-te la experiența ta: poți tu oare să petreci zece minute cu Domnul într-un mod calm, fără să fii atras să te gândești la alte lucruri? Cât de mult avem nevoie de harul Domnului ca să fim goliți, astfel încât să putem fi deschiși și concentrați asupra Domnului.

Ori de câte ori ne întoarcem inima către Domnul, vălul este îndepărtat și Îl vedem pe Domnul față în față (2 Corinteni 3:16-18). Atât de multe lucruri caută să ne aglomereze și să ne acopere. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos (2 Corinteni 11:2-3).

Uneori trebuie să petrecem treizeci de minute cu Domnul, astfel încât să putem avea doar zece minute de înaltă calitate cu El. Și când venim la Domnul în cuvântul Său, fie ca să venim doar să-L atingem pe Domnul, nu doar să obținem o hrană sau o încurajare de la El.

Fie ca să venim la Domnul într-un mod deschis, fără a fi încărcați sau acoperiți, astfel încât să-L putem vedea și să-L savurăm. Inima noastră trebuie să fie mângâiată. Inima noastră trebuie să fie ajustată. Emoțiile noastre trebuie să fie reglate. Voința noastră trebuie să fie supusă.

Întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie implicată într-un mod adecvat, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.

Cu toții avem credință, dar avem oare deplină siguranță? Toți avem credință, dar avem certitudine? Dacă avem deplină siguranță, nu ne clătinăm ușor. Când vin tulburări, nu suntem îndepărtați de Domnul și de viața de biserică, căci avem deplina siguranță a credinței.

Apoi, când inimile noastre sunt mângâiate, când suntem uniți în dragoste și când avem deplina siguranță a înțelegerii, putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos, având deplina cunoaștere a acestui mister.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou pe măsură ce venim la cuvântul Său, învățând să ne deschidem ființa înaintea Lui și pur și simplu să fim disponibili Lui, astfel încât El să ne poată vorbi, să ne infuzeze cu ceea ce este El și să ne dezvăluie pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, mângâie inimile noastre. Fie ca inima noastră să fie mângâiată astăzi. Ne deschidem Ție. Doamne, vino în mintea noastră. Descoperă-ne ca să Te vedem. Ne întoarcem inima către Tine. Fie ca mintea noastră să fie descărcată și dezvăluită, astfel încât să Te putem vedea față în față. O, Doamne Isuse, dă-ne să avem o minte sobră, o emoție controlată și o voință supusă, astfel încât să putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Dă-ne harul de a fi deschiși către Tine și concentrați asupra Ta. O, Doamne, mintea noastră! Doamne Isuse, emoțiile noastre! O, Doamne, voința noastră! Iată-ne, Doamne. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos! Ține-ne deschiși către Tine în timpul nostru cu Tine, ca să-L putem vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, dă-ne să avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii. Fie ca să înțelegem clar cuvântul Tău și să fim infuzați cu adevărul. Fie ca să ajungem la deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos! Aleluia pentru Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El

Coloseni 2:9 ne spune că, în calitate de mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii. Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El (v. 10). Aleluia!

Ce înseamnă ca toată plinătatea Dumnezeirii să locuiască în Cristos trupește? Înainte de a se întrupa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos ca fiind Cuvântul veșnic, dar nu într-o formă trupească. Dar din momentul în care Cristos S-a încarnat, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-un mod trupesc! Minunat!

Și acum și în vecii vecilor, în trupul Său glorificat (Filipeni 3:21), această plinătate locuiește! Slavă Domnului! Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii este făcută reală și practică pentru om, căci locuiește în Cristos într-un mod trupesc.

Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeire și indică cu tărie la calitatea de Dumnezeu lui Cristos. Întrucât Dumnezeirea Îi cuprinde pe Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Matei 28:19; 2 Corinteni 13:14).

Tot ceea ce Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul sunt și au și au făcut locuiește în Cristos trupește! Amin! Faptul că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii înseamnă că plinătatea Dumnezeului Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească.

Pavel a scris despre un astfel de Cristos sfinților din Colose care se aflau sub influența atât a culturii, cât și a gnosticismului; gnosticismul, în special, considera trupul fizic al omului și întreaga lume materială ca fiind rele.

Gnosticii se considerau a avea cea mai înaltă înțelepciune și cunoaștere și disprețuiau lucrurile materiale și trupul; cu toate acestea, Pavel le spune sfinților că în Cristos plinătatea Dumnezeirii locuia trupește.

Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, nu doar bogățiile Tatălui, ci plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos trupește, în trupul Său. Minunat! Plinătatea lui Dumnezeu este revărsarea bogățiilor Sale, iar această revărsare este expresia lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a revărsat prin El; din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har (Ioan 1:14-16).

Când alții L-au atins, a existat o revărsare a plinătății lui Dumnezeu prin El; ei au fost vindecați, credința a fost infuzată în ei și au avut un adevărat contact cu Dumnezeu.

Plinătatea Dumnezeirii este expresia Dumnezeirii, expresia a tot ceea ce este Dumnezeu. Dumnezeirea este exprimată atât în vechea creație (universul), cât și în noua creație (biserica – Coloseni 1:15, 18).

Ceea ce locuiește în Cristos nu sunt doar bogățiile Dumnezeirii, ci expresia acestor bogății, expresia și manifestarea din belșug a tot ceea ce este și are Dumnezeul Triunic.

Tot ceea ce este Dumnezeul Triunic, tot ceea ce are, face, știe, poate face, a făcut, a obținut, a realizat și a atins – toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește.

Dacă ne gândim la asta, mintea noastră este uluită! Noi, ființele umane, suntem limitați, iar trupul nostru este foarte limitat; însă în trupul Domnului Isus, locuia plinătatea Dumnezeirii.

Dumnezeu Tatăl este atât de bogat, Dumnezeu Fiul este atât de nelimitat, iar Dumnezeu Duhul este fără măsură; plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos. Aceasta implică trupul fizic pe care Cristos l-a îmbrăcat în umanitatea Sa; indică, de asemenea, că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care are un trup omenesc (Ioan 1:14; Romani 8:3; Evrei 2:14).

El nu a venit ca o apariție, o fantomă sau ceva care seamănă cu un om; El a fost întrupat ca să fie om și S-a îmbrăcat cu un trup omenesc. În acest trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a locuit în El într-un mod trupesc.

Cristos a fost întrupat ca să fie om; El a trăit ca om, a murit ca om, a înviat ca om, S-a înălțat ca om și a fost întronat ca om. Ștefan L-a văzut la dreapta lui Dumnezeu în timp ce era omorât cu pietre și acolo era, Isus Cristos, Fiul Omului, întronat în glorie (Fapte 7:44).

Când Se va întoarce și va judeca pe toți oamenii, Cristos va veni ca Om; acest om întrupează plinătatea Dumnezeirii. Când Domnul Isus li s-a arătat discipolilor Săi după învierea Sa, nu numai că le-a cerut să-I atingă mâinile și să-I vadă picioarele, dar, mai mult, le-a cerut să-I dea ceva de mâncare, căci El avea un trup omenesc care acum era glorificat.

În El, noi suntem făcuți deplini. Am fost făcuți deplini în Cristos, Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9-10). Din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har; plinătatea harului a fost distribuită în noi ca să ne facă deplini în El (Ioan 1:14, 16).

Valuri de har vin peste noi val după val, fără încetare. În El noi suntem făcuți deplini.,El este Capul oricărei domnii și autorități; El nu numai că posedă toată plinătatea Dumnezeirii, ci, mai mult decât atât, El este Capul oricărei domnii și autorități.

El este mai presus de orice domnie și autoritate, adică, mai presus de îngerii căzuți care ocupă poziții de putere în văzduh, subordonați lui Satan.

Ce Cristos avem! El are atât plinătatea Dumnezeirii, cât și este mai presus de orice domnie, autoritate și putere a lui Satan. Am fost puși în Cristos, suntem înrădăcinați în El și suntem făcuți deplini în El!

Doamne Isuse, vrem să vedem că Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că toate bogățiile lui Dumnezeu sunt exprimate și manifestate pe deplin în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Slavă Domnului, tot ceea ce Dumnezeul Triumic este și are, face și știe, face și a făcut, a obținut și a atins, totul este în Cristos, locuind în El într-o formă trupească! Aleluia, Tatăl bogat, Fiul nemărginit și Duhul nemăsurat locuiesc în Cristos trupește! Amin, Doamne, Te lăudăm că ai venit în noi ca fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește. Ne deschidem să Te primim și să Te savurăm, chiar să primim din plinătatea Ta, har peste har! Îți mulțumim că ne-ai pus în Tine și că ai venit în noi! Aleluia, am fost puși în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, și suntem făcuți deplini în El! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All the Fullness of the Godhead Dwells in Christ Bodily, and we’re Made Full in Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 5), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem înrădăcinați în Cristos, în care locuiește toată plinătatea, și suntem făcuți deplini în El

25/03/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, putem umbla în Cristos ca țară vie și Îl putem absorbi pe Cristos ca sol bogat, în care am fost înrădăcinați, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din sol; Cristos, ca sol, este Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii, iar când Îl absorbim, suntem făcuți deplini în El!

Aleluia, suntem înrădăcinați în Cristos, Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii, și Îl putem absorbi pentru a fi făcuți deplini în El! Slavă Domnului!

Este atât de bine pentru noi să vedem ce suntem, unde suntem și ce ni se dă. Noi, credincioșii în Cristos, suntem mântuiți de Dumnezeu din lume și de sub autoritatea lui Satan, astfel încât să putem fi aduși în savurarea deplină a Cristosului atotinclusiv.

Nu suntem aici doar pentru a trăi o viață creștină cât mai bine putem și a aștepta ca Domnul să vină și să ne aducă în rai. Mai degrabă, suntem aici pentru a intra în savurarea Cristosului atotinclusiv ca realitate a țării în care curge lapte și miere, astfel încât să putem fi constituiți cu El și să fim biserica Sa, Trupul lui Cristos ca și casă a lui Dumnezeu și Împărăția lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Cristosul nostru este atotinclusiv și Îl putem savura astăzi. În special, ne putem împărtăși din bogățiile lui Cristos rugându-ne asupra cuvântului Său și permițând cuvântului Său să lucreze în noi și să distribuie bogățiile lui Dumnezeu în ființa noastră. Zi de zi trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să acumulăm bogățiile lui Cristos, să depunem aceste bogății și să fim constituiți cu aceste bogății.

El devine un depozit bogat a lui Cristos în noi și avem lapte și miere sub limbă. Suntem atât de saturați și umpluți cu Cristos încât revărsăm cu Cristos, picurăm cu Cristos și Îl împărțim pe Cristos altora pentru ca ei să fie satisfăcuți.

Fie ca noi să avem această practică zi de zi, o perioadă lungă de adunare a bogățiilor lui Cristos, având multe activități interioare înaintea Domnului și depozitând cu grijă bogățiile Sale în ființa noastră. Când facem aceasta, avem dulceața dragostei lui Dumnezeu și bogăția harului Său în noi și suntem capabili să împărțim ceva din Cristos altora, în special celor aflați în nevoie.

Amin, lapte și miere sub limbă! Amin, putem fi umpluți cu bogățiile lui Cristos în așa măsură încât să putem distribui aceste bogății celor nevoiași la momentul potrivit! Fie ca Domnul să ne învețe și să ne dea limba unui învățăcel, astfel încât să-i putem susține pe cei obosiți cu un cuvânt. Fie ca vorbirea noastră să fie sfințită și saturată de Domnul cu harul și dragostea Sa.

Umblăm în Cristos ca țara noastră vie și-L absorbim pe Cristos ca solul nostru bogat în care suntem înrădăcinați

Pe de o parte, Cristos, ca țara atotinclusivă, ne-a fost repartizat pentru ca noi să Îl putem savura și să ne împărtășim în duh din bogățiile Sale. Pe de altă parte, putem umbla în Cristos ca țara noastră vie și-L putem absorbi pe Cristos ca solul nostru bogat, în care suntem înrădăcinați, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din pământ (Coloseni 2:6-7; comp. cu 1 Corinteni 3:6, 9; Coloseni 2:19).

Dacă vrem să umblăm în țara bună, să umblăm în Cristos, trebuie să știm cum să absorbim solul bogat al acestei țări bune. Umblarea se referă la viața noastră, la acțiunile noastre, la modul nostru de viață și la modul în care ne comportăm. Modul în care ne comportăm, însăși ființa noastră și viața cu toate acțiunile noastre trebuie să fie în Cristos ca țara vie.

Putem avea acest fel de viață doar atunci când Îl absorbim pe Cristos ca solul bogat. În Coloseni 2:8-15, avem o descriere și o definiție completă a lui Cristos ca solul în care suntem înrădăcinați. Suntem înrădăcinați în Cristos și în El nu ne lipsește nimic.

Pe măsură ce ne facem timp să-L absorbim pe Cristos ca solul atotinclusiv, faptele din aceste versete devin experiența noastră. Este nevoie de timp pentru a face acest lucru și trebuie să ne facem timp să absorbim bogățiile lui Cristos într-un mod detaliat, astfel încât acestea să devină experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

În primul rând, în versetul 8 ni se spune că ar trebui să fim atenți ca nimeni să nu ne ducă departe prin filozofia și înșelăciunea lui deșartă, după datina oamenilor, după învățăturile lumii, și nu după Cristos. Pe măsură ce Pavel ne îndeamnă să umblăm în Cristos și să fim înrădăcinați în El pentru a-L absorbi cu toate bogățiile Sale, ne spune și să fim atenți.

Trebuie să ne ferim de toate filozofiile, să ne ferim de datina oamenilor și să ne ferim de învățăturile lumii. Acestea ne pot duce departe. Ne pot zgudui. Ne vor îndepărta de țara bună.

În acel moment, în biserica din Colose, existau unele dintre aceste lucruri care operau pentru a-i distrage pe credincioșii în Cristos de la savurarea lui Cristos ca țara bună, iar elementul principal era cultura. Cultura este invenția principală, aspectul principal al vieții umane; această cultură invada biserica.

Într-un fel, putem spune că cultura nu este păcătoasă; este plină doar de elementele lumii, exprimate în tradiție și având o mulțime de activități. Cu toate acestea, acestea îi distrag pe oameni de la Cristos Însuși. Trebuie să fim convertiți de la cultura noastră la Cristos. Nu-i putem permite culturii să-L înlocuiască pe Cristos.

Ar trebui să umblăm în Cristos ca țară vie și să-L absorbim pe Cristos ca sol bogat în viața noastră de zi cu zi și nu ar trebui să fim constituiți sau împiedicați de cultura noastră. Trebuie să fim convertiți de la atâtea lucruri exterioare, inclusiv multe lucruri bune, care sunt separate de Cristos.

Uneori, s-ar putea să nu fim deranjați de cultura din mediul nostru, dar s-ar putea să avem o „cultură a vieții de biserică” sau o „cultură de biserică locală”. Putem face lucrurile într-un mod obișnuit în jurul nostru, dar fără a ne exersa duhul sau a-L contacta pe Domnul.

Fără să știm, suntem îndepărtați de savurarea lui Cristos. O, Doamne! Fie ca noi să fim atenți la aceste lucruri și să ne întoarcem în continuare către duhul nostru. Pe măsură ce ne întoarcem către Domnul și petrecem timp cu El pentru a absorbi bogățiile Sale, El, ca sol bogat în duhul nostru, ne va hrăni pentru a crește în viață, pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său pentru a vedea, a cunoaște, a savura și a experimenta bogățiile lui Cristos ca pământ bogat în care suntem înrădăcinați.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție pentru a Te absorbi ca pământ bogat în care suntem înrădăcinați. Aleluia, am fost înrădăcinați în Cristos ca țara bună și acum putem absorbi bogățiile lui Cristos petrecând timp cu El în cuvântul Său! Amin, Doamne, venim la Tine din nou și din nou doar pentru a Te savura! Vrem să umblăm în Cristos ca țară vie și să absorbim bogățiile lui Cristos ca pământul bogat în care suntem înrădăcinați. Umple-ne cu bogățiile Tale. Salvează-ne de a fi în cultura noastră, fiind astfel îndepărtați de savurarea lui Cristos. O, Doamne, vrem să Te savurăm! Vrem să ne exersăm duhul, indiferent de ce se întâmplă! Vrem să petrecem mult timp cu Tine în secret pentru a absorbi bogățiile Tale. Strălucește asupra noastră. Expune orice în noi care Îl înlocuiește pe Cristos ca fiind Cel preeminent și atotinclusiv. Ne dăm Ție, Doamne Isuse, pentru a umbla în Cristos ca țară vie și a absorbi bogățiile lui Cristos pentru a fi constituiți cu Cristos pentru zidirea Trupului lui Cristos!

Suntem înrădăcinați în Cristos, în care locuiește toată plinătatea și suntem făcuți deplini în El

Primul element al lui Cristos ca pământul bogat în care suntem înrădăcinați este văzut în Coloseni 2:9, Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii. Cine este Cristosul în care suntem înrădăcinați? El este solul bogat și în El locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii. El este o țară vie, un pământ bogat, iar acest pământ are o istorie bogată.

Astăzi știm că pământul nu este ceva mort, ci ceva viu; pământul nu este doar o bucată moartă de pământ sau un lucru inert, ci ceva viu care poate susține și viața. Pământul este dinamic, în continuă schimbare, iar substanța sa în continuă schimbare reflectă istoria mediului prin care a trecut.

Oamenii de știință ne pot spune, privind o bucată de sol, cât de veche este, prin ce mediu a trecut și ce proprietăți are pentru a susține viața. Suntem înrădăcinați într-un sol bogat, Cristosul atotinclusiv care a fost procesat și finalizat, și acum există multe elemente bogate în acest sol în care suntem înrădăcinați.

În El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii. Plinătatea se referă nu doar la bogățiile lui Dumnezeu, ci la exprimarea bogățiilor lui Dumnezeu; ceea ce locuiește în Cristos nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci mai mult, expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu (v. 9; 1:15, 19; 3:10-11).

Când suntem înrădăcinați în Cristos ca sol, când absorbim bogățiile lui Cristos ca fiind Cel atotinclusiv, chiar Cel în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, suntem făcuți deplini în El! Amin, când suntem înrădăcinați în Cristos ca sol, suntem făcuți deplini în El; suntem umpluți cu toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Sa (Efeseni 3:8, 19).

Atâta timp cât Îl absorbim, trimițându-ne rădăcinile adânc în El, petrecând timp cu El pentru a-L savura, suntem făcuți deplini în El. Acest cuvânt deplin implică perfecțiune și plenitudine; nu ducem lipsă de Cristos, ci mai degrabă suntem umpluți cu toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Lui.

În Cristos, ca pământ, suntem umpluți, desăvârșiți, perfecționați, satisfăcuți și pe deplin aprovizionați; nu ducem lipsă de nimic în El (Filipeni 1:19).

Atâta timp cât rămânem în contact cu Domnul, absorbind bogățiile Sale, nu ducem lipsă de nimic în El. Ce Cristos bogat avem! În El locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii. Această plinătate este inepuizabilă. Dumnezeu ne-a sădit într-un pământ bogat, iar acum suntem în Cristos, absorbindu-L ca pământ bogat.

Fie ca noi să petrecem zilnic timp pentru a absorbi bogățiile lui Cristos. Pe măsură ce Îl absorbim pe Cristos, savurându-L pe El, venind la cuvântul Său, savurăm plinătatea Dumnezeirii. Pe măsură ce absorbim bogățiile lui Cristos ca fiind Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii, în această plinătate am fost făcuți deplini. Aleluia, nu ducem lipsă de nimic!

Nu trebuie să ne închinăm îngerilor, care sunt ființe create de Dumnezeu, chiar duhuri care ne slujesc; acum trebuie doar să absorbim bogățiile lui Cristos. Tot ce este necesar a fost realizat și în Cristos suntem satisfăcuți, împliniți și mulțumiți. Cristos, ca sol, este istoria și misterul lui Dumnezeu cu toate bogățiile persoanei și proceselor Sale (Coloseni 2:2).

Tot ceea ce a realizat El, tot ceea ce a trecut și toată istoria Lui se află în solul bogat în care suntem înrădăcinați. Trebuie pur și simplu să ne facem timp să-L absorbim. El este plinătatea, iar această plinătate este atotinclusivă.

Când absorbim bogățiile lui Cristos ca plinătate, avem dreptate, sfințire, sfințenie, îndreptățire și tot ce avem nevoie. De fapt, nu știm de ce avem nevoie, dar atâta timp cât petrecem timp cu Domnul pentru a-L savura și a-L absorbi, vom fi împliniți din belșug și în El nu ne lipsește nimic, căci suntem făcuți deplini în El.

Fie ca să ne dăm seama că noi, credincioșii în Cristos, am fost sădiți în plinătate și ar trebui pur și simplu să absorbim hrană din ea. Când venim zilnic la Domnul în cuvântul Său pentru a-L absorbi în timpul nostru personal, intim, privat și spiritual cu El, descoperim că nu ducem lipsă de nimic.

Experiența crucificării și învierii Domnului ni se aplică nouă, căci în această plinătate avem tot ce ne trebuie! Suntem făcuți deplini în El, iar această plinătate ne face, împreună cu sfinții, plinătatea Celui care umple totul și în toți. Fie ca noi să-L vedem. Fie ca noi să-L savurăm. Fie ca noi să ne deschidem Lui.

Cristos, ca sol bogat, este Capul oricărei domnii și autorități (Coloseni 2:10). Când suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile Sale, ne împărtășim din calitatea Sa de Cap. Slavă Domnului pentru Cristosul cel bogat în care suntem înrădăcinați!

Doamne Isuse, îți mulțumim că ne-ai făcut să fim înrădăcinați în Cristos, solul bogat al țării bune. Aleluia, Cristos, ca sol, este Cel în care locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii! Slavă Domnului, suntem înrădăcinați în Cristos ca plinătate și suntem făcuți deplini în El! Amin, Doamne, slavă Ție pentru că ai realizat totul și ai devenit un sol atotinclusiv pe care să-l absorbim! Ne deschidem Ție. Vrem să petrecem timp cu Tine. O, Doamne, ne adâncim rădăcinile în Tine, ca solul bogat, pentru a absorbi tot ceea ce Tu ești. Slavă Domnului, avem dreptate, sfințire, sfințenie și îndreptățire prin absorbirea bogățiilor lui Cristos, solul în care suntem înrădăcinați! Slavă Domnului, în Cristos nu ducem lipsă de nimic! Amin, Doamne, Tu ești totul pentru noi. Vrem să Te savurăm ca plinătatea universală, eternă, extinsă și atotinclusivă! Aleluia, suntem înrădăcinați în această plinătate și în ea suntem făcuți deplini, desăvârșiți și perfecți! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are Rooted in Christ in whom All Fullness Dwells and we are made Full in Him, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 27 cu tema: Să-L savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună — porția noastră repartizată (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică și în înălțarea Sa de către Dumnezeu

07/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos are primul loc în economia lui Dumnezeu; Cristos este Cel preeminent în economia lui Dumnezeu, căci tot ceea ce Dumnezeu vrea să facă este legat de Cristos și este concentrat pe Cristos. O, ce Cristos avem!

Vedem noi un astfel de Cristos? Savurăm noi un astfel de Cristos?

Cristosul atotinclusiv are preeminența în toate lucrurile; Dumnezeu Îl înalță, Duhul vorbește despre El și Îl face de cunoscut, iar atât în vechea cât și în noua creație Cristos are primul loc.

Cristos nu are doar primul loc în poziție; El are, de asemenea, demnitatea și statutul asociate poziției Sale.

Cristos este superior, eminent, prestigios, suprem și transcendent.

Dacă citim cartea Coloseni și ne deschidem Domnului în rugăciune, pentru ca El să strălucească asupra noastră, vom vedea o viziune a Cristosului atotinclusiv și vast și ne vom da seama că El are primul loc în toate lucrurile!

Chiar mai mult, Dumnezeu aranjează toate lucrurile conform dorinței Sale, în economia Sa, pentru ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile.

Dumnezeu Îl iubește atât de mult pe Cristos, încât tot ce El ne dă este Cristos și tot ce vrea de la noi este Cristos; El vrea ca Cristosul Său să fie preeminent în administrarea Sa și în economia Lui.

Întreaga situație mondială se află sub stăpânirea lui Dumnezeu; cerurile stăpânesc și Dumnezeu guvernează astfel încât El să aranjeze toate lucrurile pentru a se potrivi cu intenția și economia Sa, și Cristos este centrul.

Dacă privim în jurul nostru, s-ar putea să nu ne dăm seama că Cristos are preeminența, dar de fapt, Dumnezeu stăpânește peste toate lucrurile pentru a-L face pe Cristos Cel Preeminent!

S-ar putea să privim în jur și să vedem războaie, zvonuri de războaie, cutremure, conflicte și proteste și este posibil să vrem „să verificăm cine are dreptate”, dar trebuie doar să stăm pentru Cristos, să-I dăm preeminența și să-L luăm ca porțiunea noastră.

Dacă nu-I dăm lui Cristos preeminența în experiența noastră, am putea înțelege ce înseamnă acest lucru și putem vedea chiar că Cristos are preeminența în economia lui Dumnezeu și în administrația Sa, dar acest lucru poate să nu însemne prea mult pentru noi. O, Doamne Isuse!

Fie ca să fim cei care realizează faptul că Dumnezeu guvernează și aranjează mediul pentru a face din Cristos centralitatea și universalitatea noastră.

Fie ca să vedem că Dumnezeu folosește mediul înconjurător împreună cu toate situațiile și oamenii din jurul nostru în scopul Său, care este să-L facă pe Cristos preeminent în ființa noastră, pentru ca El să aibă preeminența.

Cristos este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică – El are primul loc în toate lucrurile

În economia lui Dumnezeu, primul loc Îi aparține lui Cristos; El are preeminența (vezi Col. 1:18; Efeseni 1:10).

El este Cel Preeminent, Cel care are primul loc în toate lucrurile. Cristos este preeminent în Dumnezeirea Triunică; Tatăl Îl înalță pe Fiul, iar Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul (vezi 2 Cor. 13:14; Fil. 2:9; Ioan 15:26).

Aceasta este calea lui Dumnezeu în economia Sa; El Se distribuie pe Sine însuși ca Dumnezeul Triunic în poporul Său ales și răscumpărat. În Dumnezeirea Triunică, Cristos este preeminent.

Acesta este un gând care este foarte mult ratat în rândul cititorilor Bibliei de azi, pentru că mulți se gândesc la Dumnezeul Triunic ca fiind trei persoane – Tatăl, Fiul și Duhul, așa că ei cred că, din moment ce Tatăl este Tată, El trebuie să aibă preeminența.

Dar acest lucru nu spune Biblia; este ceea ce spune teologia tradițională, dar Biblia vorbește despre modul în care Tatăl îl înalță pe Fiul și despre modul în care Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul.

Tatăl nu Îl înalță pe Tatăl, ci pe Fiul, iar Duhul nu vorbește despre Sine Însuși, ci El mărturisește despre Fiul. Deci, centrul și focusul Dumnezeului Triunic este Fiul!

Iar Fiul nu se referă doar la o treime din Dumnezeul Triunic; mai degrabă, conform cu Col. 2:9, în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii.

În acest Om, Isus Cristos, întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască. În acest Om, Isus Cristos, nu avem numai Fiul lui Dumnezeu, ci întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul!

Întreaga Dumnezeire este în Cristos, Fiul.

Aceasta este cea mai mare diferență dintre Cristos ca primul om-Dumnezeu și noi ca mulți oameni-Dumnezeu – El este întruparea Dumnezeirii și El are Dumnezeirea în El, în timp ce noi avem doar viața divină și natura divină, iar noi nu poate avea niciodată Dumnezeirea.

Mai mult, Tatăl nu este niciodată numit Fiul, nici Duhul nu este numit Tatăl; dar Cristos este numit Tatăl, Fiul și Duhul. Biblia spune asta.

Aceasta se opune direct conceptului tritheistic al Cristologiei predate astăzi, dar aceasta este ceea ce spune Biblia cu privire la Cristos.

Dumnezeul nostru este Triune; El este încă unul, trei, dar încă unul. În Dumnezeirea Triunică, preeminența merge mereu la al doilea, Fiul.

Aleluia pentru o asemenea Persoană minunată, Cel pe care Tatăl Îl înalță și despre care Duhul mărturisește!

În această Persoană, întregii plinătăți îi face plăcere să locuiască, iar El este atât om, cât și Dumnezeu – El este atât uman cât și divin și toată Dumnezeirea locuiește în El! Acest Isus Cristos, este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică.

Și El ar trebui să fie Cel preeminent între noi.

Te lăudăm Doamne Isuse pentru că Tu ești Cel preeminent în Dumnezeirea Triunică! Aleluia, întreaga plinătate a Dumnezeirii locuiește în Cristos și în El plinătății i-a făcut plăcere să locuiască! Slavă Ție Doamne pentru că Tu ești Cel care este înălțat de Tatăl și despre care a vorbit Duhul. Tu ești Cel mai minunat; ești atât om, cât și Dumnezeu, atât uman cât și divin, iar în Tine, plinătatea Dumnezeirii locuiește! Te lăudăm Doamne Isuse și Îți dăm locul întâi în toate lucrurile prin credință!

Cristos este preeminent în înălțarea Sa de către Dumnezeu – El este Cap peste toate lucrurile!

Cristos este Întâiul născut al întregii creații (Col. 1:15); El este primul element al creației lui Dumnezeu.

Pe de o parte Cristos în calitate de Dumnezeu este Creatorul, dar în calitate de om care s-a împărtășit de sânge și trupul creat, El face parte din creație și El are preeminență în toată creația.

Mai mult, în noua creație a lui Dumnezeu, Cristos este Primul Născut dintre morți (Col. 1:18). El este primul în înviere în calitate de Cap al Trupului și El are primul loc în biserică!

Au existat și alți oameni care au înviat, dar viața divină nu a fost implicată și ei nu au continuat să trăiască pentru totdeauna, ci mai degrabă au murit cu toții până la urmă.

Dar acesta, Isus Cristos, odată ce a fost înviat, El va trăi pentru totdeauna și nu va mai muri niciodată! El are preeminența!

Cristos este primele roade ale învierii (1 Cor. 15:20), iar Primul Născut dintre morți este Întâiul născut printre mulți frați (Rom. 8:29) și Capul Trupului (Col. 1:18; Efeseni 1:20-23).

Când Cristos a fost înălțat, i s-a dat preeminența de către Dumnezeu; El a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer (Fapte 2:33).

Ce putere extraordinară era necesară pentru a-L ridica pe Cristos din morți și a-L așeza la dreapta lui Dumnezeu (Efes. 1:19-20)!

Cristos este preeminent în înălțarea Sa de către Dumnezeu; El a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer și i s-a dat să fie Cap peste toate lucrurile (Efeseni 1:22).

Isus Cristos a fost rânduit și numit de Dumnezeu să fie Capul întregului univers și Dumnezeu i-a dat numele care este deasupra oricărui nume (Fil. 2:9).

Acum, în acest nume, în numele lui Isus Cristos, fiecare genunchi se va pleca și fiecare limbă va mărturisi deschis că Isus Cristos este Domnul. Nu există alt nume precum numele lui Isus; Numele Său este mai presus de orice nume!

Chiar și calendarul nostru ne arată că Cristos este preeminent, căci calendarul nostru este de fapt calendarul lui Isus.

Conform principiului, persoana al cărei calendar îl folosești este cel căruia te supui; când un rege a emis un calendar, toți supușii săi îl vor ține.

Calendarul nostru de astăzi este al lui Isus Cristos, iar noi suntem sub stăpânirea lui Cristos; El este Cel al cărui nume este mai presus de orice nume!

El este Capul peste toate lucrurile și El transmite constant tot ceea ce El este, ce a avut și ce a realizat în biserică, care este Trupul Său, plinătatea Celui care umple toate și în toate. Aleluia!

Acest Cristos, care are preeminența în biserică, este Capul Trupului; El este Capul unic și toată preeminența aparține numai Lui.

Fie ca noi să ne exersăm duhul atunci când venim la cuvântul lui Dumnezeu, și fie ca Domnul să Se îndure de noi pentru a străluci asupra noastră și pentru a ne arăta preeminența lui Cristos. În înălțarea lui Cristos de către Dumnezeu, i-a fost dat să fie Capul peste toate lucrurile.

Dumnezeu Îl înalță întotdeauna pe Cristos. Cristos este primul în toate; El este primul din Dumnezeire, primul din vechea creație, primul din noua creație și primul din biserică.

Aceasta înseamnă că Cristos este cu adevărat primul – El are preeminența – în toate! Aceasta este evaluarea lui Dumnezeu despre Cristos, părerea Sa despre Cristos.

Dar care e părerea noastră despre Cristos? Vedem noi faptul că El are preeminența? Îl considerăm noi pe El ca fiind Cel preeminent?

Doamne, fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L apreciem pe Cristosul atotinclusiv în la fel cum și Tu faci. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu L-a înălțat pe Cristos și L-a dat să fie Cap peste toate lucrurile către biserică. Aleluia, Isus Cristos a fost înălțat de Dumnezeu mai presus de toate și Lui i s-a dat cel mai înalt nume! Slavă numelui Domnului Isus Cristos! Aleluia pentru Cristos, Cel preeminent în înălțarea Sa, Cel care a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Preeminent One in the Triune Godhead and in God’s Exaltation of Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să petrecem timp să-L absorbim pe Cristos ca solul bogat, țara vie, în care suntem înrădăcinați

29/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos este țara bună, noi am fost înrădăcinați în El și putem umbla în Cristos ca țara noastră vie și să petrecem timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca solul nostru bogat, astfel încât să putem crește cu elementele pe care le absorbim din sol (Col. 2:6-7).

Aleluia, în calitate de credincioși în Cristos, am fost înrădăcinați în Cristos ca solul bogat și acum putem umbla în El, putem crește în El și putem fi zidiți în El!

Așa după cum L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și întemeiați în El și abundând în mulțumiri.

Acest lucru îi descrie cu adevărat pe Pavel și Sila în închisoare, căci în loc să se plângă de situația lor și să-și plângă de milă, ei revărsau cu mulțumiri, pentru că erau în închisoare în exterior, dar ei umblau în țara cea bună, fiind înrădăcinați în Cristos.

Cristos este țara noastră bună; El este lotul nostru, porțiunea noastră de pământ în care putem umbla. Putem să trăim, să ne mișcăm, să ne avem ființa noastră și să ne comportăm în Cristos ca țară bună.

Iar noi umblăm în Cristos fiind înrădăcinați în Cristos; omenește vorbind, dacă ești înrădăcinat nu poți și umbla, iar dacă umblăm nu poți fi înrădăcinat, dar spiritual vorbind, putem merge în Cristos doar dacă suntem înrădăcinați în El.

Cum putem umbla dacă suntem înrădăcinați? Țara în care suntem înrădăcinați este Cristos ca țara noastră vie, și de fapt țara umblă; nu trebuie decât să cooperăm cu umblarea Sa, cu mișcarea Sa, iar aceasta va fi umblarea noastră – în timp ce rămânem înrădăcinați în El.

Când Domnul Se mișcă și umblă, noi spune spunem Amin! Când El Se mișcă în noi pentru a face cutare sau cutare lucru, atunci când El Se mișcă în ființa noastră și ne îmboldește să ne ridicăm în picioare și profețim, simțim că țara vie se mișcă și spunem Amin!

Pe măsură ce umblăm în El, suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile lui Cristos. Trebuie să ne dăm seama că am fost înrădăcinați în Cristos; aceasta este cheia experimentării lui Cristos ca țară bună.

Această înrădăcinare a avut loc inițial, dar trebuie să fie o experiență continuă.

Fie ca noi să fim ca un pom plantat lângă apă, care își transmite rădăcinile la pârâu și nu ne va fi frică atunci când va veni căldura, căci frunzele ne vor rămâne verzi; și nu vom fi neliniștiți în anul secetei și nu vom înceta să dăm roade (Ier. 17:8).

Fie ca noi să trimitem rădăcini adânci în Cristos ca țara noastră vie bună și să găsim toată rezerva și hrana noastră în El. Mai întâi trebuie să fim înrădăcinați în jos și apoi vom da roade în sus (Isaia 37:31).

Pe măsură ce suntem înrădăcinați în El și absorbim bogățiile Sale, creștem și suntem zidiți în El. Acest fel de zidire nu este zidirea Trupului lui Cristos; mai degrabă, la fel cum un pom este zidit prin creșterea sa, tot așa suntem zidiți prin creșterea noastră în viață, pe măsură ce absorbim și savurăm bogățiile lui Cristos ca țara noastră vie.

Creșterea noastră în Cristos ne zidește. Trebuie să fim cei înrădăcinați în Cristos, absorbind bogățiile Sale ca pământ bogat, iar acele elemente ne vor zidi până când vom avea măsura plinătății lui Cristos.

Dacă nu suntem zidiți în noi înșine în statura lui Cristos, nu putem fi zidiți cu alții. Aceasta înseamnă că trebuie să creștem în viață absorbind bogățiile lui Cristos.

Pe măsură ce ținem Capul, tot Trupul – fiind bogat aprovizionat și legat împreună prin intermediul articulațiilor și țesuturilor, crește cu creșterea lui Dumnezeu (Col. 2:19).

Dumnezeu în El Însuși nu trebuie să crească, dar Dumnezeu în noi trebuie să crească, așa că creșterea noastră este creșterea elementului lui Dumnezeu din noi, pe măsură ce suntem înrădăcinați în Cristos pentru a absorbi bogățiile Sale.

Fiind înrădăcinați în Cristos ca sol, trebuie să petrecem timp pentru a-L absorbi ca pământ atotinclusiv

În Col. 2:6-7 Pavel ne spune că am fost înrădăcinați și întemeiați în Cristos și că ar trebui să umblăm în El; apoi, în vv. 8-15 el prezintă o descriere completă și o definiție a lui Cristos ca pământ în care nu ducem lipsă de nimic.

Aleluia, suntem înrădăcinați în Cristos ca pământ bogat și în El nu ne lipsește nimic!

Pe măsură ce petrecem timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca țară atotinclusivă, faptele din Col. 2:8-15 devin experiența noastră.

Mai întâi trebuie să avem revelația pentru a vedea că suntem înrădăcinați în El și că suntem făcuți plini în El, căci în El nu ducem lipsă de nimic. În experiența noastră de multe ori ducem lipsă; dar pe măsură ce petrecem timp pentru a-L absorbi pe Domnul, vom savura tot ceea ce El este ca pământ bogat și nu vom duce lipsă de nimic.

Cum se poate ca faptele bogate din Cuvântul lui Dumnezeu să devină savurarea și experimentarea noastră? Nu este vorba de o schimbare bruscă în viața noastră sau de luarea unei decizii după ce auzim o vorbire legată de țara bună, ci este nevoie de timp pentru a-L absorbi pe Cristos ca pământ bogat, țara atotinclusivă.

Dacă facem ceva doar din inspirație nu va merge; dacă ne dăm pe noi înșine să petrecem timp cu Domnul în privat, un timp personal, intim, spiritual, afectuos cu El în cuvântul Său pentru a-L absorbi, acest lucru va face ca cuvântul lui Dumnezeu cu toate bogățiile Sale să devină experiența noastră.

Mai întâi trebuie să vedem, apoi trebuie să petrecem pentru a-L absorbi pe Cristos, apoi vom intra în aceste lucruri în experiența noastră. Există multe bogății în Cristos ca pământ atotinclusiv, țara vie ca solul bogat în care suntem înrădăcinați și pe care Îl putem absorbi, iar în acest articol vom explora două dintre ele.

Să-L absorbim pe Cristos ca Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește pentru a fi făcuți plini în El

Cristos ca solul bogat în care suntem înrădăcinați este Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește (Col 1:9).

Plinătatea de aici se referă nu la bogățiile lui Dumnezeu, ci la expresia bogățiilor lui Dumnezeu; ceea ce locuiește în Dumnezeu nu este doar bogăția Dumnezeirii, ci și expresia bogățiilor a ceea ce este Dumnezeu (Col. 1:15, 19; 3:10-11).

Cât despre noi, ce fel de expresie avem? Îl avem noi pe Cristos în noi ca Acela în care locuiește toată plinătatea Dumnezeirii și Îl exprimăm noi pe Cristos?

Când suntem împreună cu alți oameni, când suntem la serviciu sau acasă cu familia, putem să-L savurăm pe Cristos în calitate de plinătatea lui Dumnezeu și vom avea o anumită expresie – Îl vom exprima pe Dumnezeu.

Când suntem înrădăcinați în Cristos ca solul bogat, suntem făcuți plini în El; aceasta înseamnă că suntem plini de toate bogățiile divine pentru a deveni expresia Sa (Efeseni 3:8, 17, 19).

În Cristos ca sol noi suntem umpluți, completați, perfecționați, satisfăcuți și bine aprovizionați; în El, pe măsură ce absorbim bogățiile Sale, nu ducem lipsă de nimic (Fil. 1:19).

A fi complet este de a fi umplut, completat, perfecționat, satisfăcut și complet aprovizionat; aceasta este lotul nostru, porțiunea noastră.

Noi suntem înrădăcinați în Cristos, putem absorbi toate bogățiile Sale și putem experimenta să fim făcuți plini în El în orice moment și oriunde am fi, atâta timp cât absorbim rezerva Sa!

Cristos ca solul bogat este istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu cu toate bogățiile persoanei și proceselor Sale (Col. 2:2).

Fie ca să nu permitem nimănui să ne îndepărteze de un astfel de pământ dezrădăcinându-ne din El, și fie ca să-L savurăm absorbindu-L în timpul nostru personal cu El.

Când Îl savurăm pe Cristos ca Acela în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, această plinătate ne face plini, ne completează, ne perfecționează, ne satisface, îndeplinește totul pentru noi și ne aprovizionează complet fiecare nevoie.

Aleluia, Dumnezeu ne-a plantat într-o țară bogată, iar primul element al acestui pământ este Cristos ca plinătatea Dumnezeirii, expresia lui Dumnezeu în vechea creație și în noua creație.

Am fost plantați în Cristos ca solul bogat și putem absorbi din El hrana bogată; în El suntem făcuți plini și în El nu ducem lipsă de nimic. Aleluia!

Mulțumim Doamne că ne-ai înrădăcinat în solul bogat al lui Cristos, țara atotinclusivă, pentru ca noi să absorbim toate bogățiile Sale, să creștem, să fim zidiți și să-L exprimăm! Aleluia, în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii Dumnezeirii și pe măsură ce Îl absorbim ca atare, în El suntem făcuți plini! Slavă Domnului, în Cristos nu ne lipsește nimic, ci mai degrabă suntem făcuți compleți, desăvârșiți, satisfăcuți și complet aprovizionați! O, ce plinătate inepuizabilă este în Cristos pentru savurarea noastră!

Să-L absorbim pe Cristos ca sol – El este Capul tuturor domniilor și autorităților

Al doilea element din Cristos ca solul bogat în care suntem înrădăcinați este că El este Capul tuturor domniilor și autorităților.

Credincioșii din Colose au fost distrași de închinarea la îngeri, un lucru care sună foarte „spiritual”, dar nu este conform economiei lui Dumnezeu. Pavel a dorit ca acești credincioși să-și dea seama că erau înrădăcinați în Cristos, au fost făcuți plini în El, iar Acesta pe care ei Îl absorb ca pământ bogat este Capul tuturor domniilor și autorităților!

El este plinătatea Dumnezeirii și El este Capul oricărei stăpâniri și autorități; îngerii sunt doar un element al creației lui Dumnezeu.

Când îl absorbim pe Cristos în timpul nostru împreună cu El, când Îl savurăm ca nutrimentul bogat din pământul viu, suntem făcuți plini, compleți și desăvârșiți în El; de asemenea, avem o atitudine potrivită față de autoritate și ne închinăm numai lui Dumnezeu.

În Cristos, pe măsură ce absorbim bogățiile Sale, savurăm dreptate, îndreptățire, sfințenie, sfințire și tot ceea ce avem nevoie.

Am fost plantați în această plinătate și în El nu ducem lipsă de nimic.

Experiențele crucificării și a învierii sunt în această plinătate; am fost înrădăcinați în El și în El nu ducem lipsă de nimic, pentru că El are grijă de toate nevoile noastre.

Pe măsură ce petrecem timp pentru a absorbi bogățiile lui Cristos în solul bogat al țării bune vii, vom avea o atitudine potrivită față de conducerea lui Cristos și de toată autoritatea.

În societatea de azi, atât cei tineri, cât și cei mai în vârstă au o atitudine de răzvrătire împotriva a tot ceea ce este autoritate; unii chiar îndrăznesc să vorbească de rău autoritățile pe care Dumnezeu le-a pus peste ei.

Dar pe măsură ce savurăm bogățiile țării bune, Îl absorbim pe Cristos, iar Acesta este supus autorității; El din noi ne face în stare să ne supunem în orice situație.

Supunerea reală nu este doar ceva la exterior; ea vine din interior, de la Cristos, care este rezerva noastră și care este Capul oricărei stăpâniri și autorități.

Doamne, fie ca să vedem că am fost înrădăcinați în Cristos, Cel care este Capul oricărei stăpâniri și autorități. Vrem să petrecem timp pentru a-L absorbi pe acest Cristos bogat și să-L lăsăm să-și facă domiciliul în inima noastră, împărțind toată bogăția ființei Sale în noi. Amin, Doamne Isuse, ființa noastră interioară să fie larg deschisă pentru a absorbi toate bogățiile lui Cristos, inclusiv supunerea Sa la autoritate. Recunoaștem, Doamne, că în noi înșine nu suntem supuși și nu putem fi supuși, dar Te putem absorbi pe Tine și Tu în noi ne faci în stare să ne supunem autorităților și ne poți determina să avem o atitudine potrivită față de autoritate!