Cristos e istoria lui Dumnezeu

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos, istoria lui Dumnezeu și misterul lui Dumnezeu

01/04/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv este istoria lui Dumnezeu, inclusiv toate procesele prin care a trecut El pentru a veni în noi și a fi viața noastră, iar în Cristos sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Ce Cristos bogat, abundent și atotinclusiv avem! Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te savurăm ca Cristos atotinclusiv! Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a primi distribuirea Ta divină astăzi! Amin!

Cristosul atotinclusiv este misterul lui Dumnezeu. Dumnezeu Însuși este un mister, iar Cristos este misterul lui Dumnezeu; Cristos este misterul unui mister. Cum îl putem cunoaște pe Dumnezeu? Cum îl putem atinge pe Dumnezeu? Cum îl putem contacta pe Dumnezeu? Trebuie să venim la Cristos, căci Cristos este misterul lui Dumnezeu. Cristos este explicația, definiția și expresia lui Dumnezeu.

El a fost și încă este în sânul Tatălui și a venit să ni-L exprime pe Dumnezeu. El L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi și, chiar dacă viața și lucrarea Sa umană pe pământ au fost misterioase, atunci când Îl vedem, îl vedem pe Dumnezeu.

Dacă vrem să știm ce înseamnă în practică faptul că Dumnezeu este viață, lumină, sfințenie și dreptate, trebuie pur și simplu să privim la Cristos, care este poveștile lui Dumnezeu. În El vedem ce este Dumnezeu, cine este Dumnezeu și care este dorința lui Dumnezeu pentru noi și față de noi.

Însă dacă citim Biblia, în special Evangheliile, fără să ne exersăm duhul, vom vedea doar un om-Dumnezeu perfect și minunat și vom admira doar ceea ce este El și ceea ce a făcut. Pentru a înțelege cu adevărat și a participa la ceea ce este Cristos ca mister al lui Dumnezeu pentru noi, trebuie să ne întoarcem inima către Domnul și să ne exersăm duhul pentru a-L contacta.

El nu este doar o persoană care a trăit cu mulți ani în urmă și apoi a murit pentru că ne-a iubit, așa că acum suntem mântuiți având credință în numele Lui. Aceasta este o evanghelie prea de jos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu; El Îl explică și definește pe Dumnezeu, iar Dumnezeu este Duh. Putem primi, savura și împărtăși ceea ce este Dumnezeu exersându-ne duhul și îndreptându-ne inima către Domnul pe măsură ce venim la cuvântul Său.

Cu toții putem mărturisi că de atâtea ori citim doar Biblia, dar nu prea mult din Cristos ni se imprimă în minte. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L chema pe Domnul din adâncul ființei noastre și ne întoarcem inima către Domnul, iar apoi citim Cuvântul, venim la Domnul în cuvântul Său, iar cuvintele Sale devin duh și viață pentru noi.

Putem fi infuzați cu Dumnezeu în Cristos pe măsură ce citim Biblia pur și simplu exersându-ne duhul pentru a chema numele Domnului din adâncul ființei noastre și a ne întoarce inima către El pentru a-L iubi și a fi deschiși către El.

Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu venind să intre în noi și să ne aducă întru El

Coloseni 2:2 ne spune că Cristos este misterul lui Dumnezeu. Deși Dumnezeu este infinit și veșnic, fără început sau sfârșit, El are și o istorie, o poveste (Romani 16:26; Psalmul 90:2). Dumnezeu este infinit și El este veșnic; totuși, Dumnezeu are o istorie. În Psalmul 92 vedem că din veșnicie în veșnicie, Dumnezeu este Dumnezeu.

Însă Noul Testament ne arată clar că într-o zi, Cel veșnic a pășit în timp! Ce minunat e că Cel care a creat toate lucrurile și care există mai presus de toate lucrurile a pășit din veșnicie în timp și povestea Lui a început!

Mica ne spune că ieșirile Lui sunt din vremuri străvechi, din zilele veșniciei. Însă într-o zi, El a pășit în timp; în acel moment, a început istoria. Pe de o parte, Dumnezeu a creat toate lucrurile și toate lucrurile există datorită Lui, căci toate lucrurile subzistă în El. Pe de altă parte, El nu numai că a creat toate lucrurile și le ține pe toate prin cuvântul puterii Sale, dar El Însuși a devenit într-o zi om (Ioan 1:1, 14). Ce mister!

Dumnezeu a devenit om, făcând pasul de a se încarna pentru a deveni trup, o ființă umană. Acesta este începutul istoriei lui Dumnezeu; acesta este Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Cristosul atotinclusiv și vast este istoria lui Dumnezeu. Cristos ca mister al lui Dumnezeu, chiar și povestea misterioasă a lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu.

În afara lui Cristos, Dumnezeu nu are istorie, căci toată istoria lui Dumnezeu este în Cristos. Toată plinătatea Dumnezeirii a binevoit să locuiască în Cristos, iar El este încarnarea lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu și a-L manifesta pe Dumnezeu.

Întruparea a fost începutul istoriei lui Dumnezeu; Cristos ca mister al lui Dumnezeu este istoria lui Dumnezeu, iar povestea Lui continuă cu viața Sa umană, moartea pe cruce, învierea, înălțarea și coborârea pentru a fi distribuit în noi.

Istoria lui Dumnezeu este Cristos ca mister al lui Dumnezeu, iar această istorie minunată are mulți pași, cu scopul ca Dumnezeu să fie adus în om și omul să fie adus în Dumnezeu! Ce minunat!

Așadar, Dumnezeu nu este doar misterios și nu este doar încarnat în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu care vine în noi și se contopește cu noi!

Aleluia, devenim parte a istoriei lui Dumnezeu atunci când Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, vine în ființa noastră! Istoria lui Dumnezeu se referă la procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în El (Ioan 1:12-14, 29; 3:14; 12:24; 14:20).

Prin regenerare, când ne-am deschis Domnului pentru a ne pocăi și a crede în El, Dumnezeu a fost adus în noi și noi am fost aduși în El! Aleluia! Acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu nu doar în mod obiectiv ca fiind Cel care a creat toate lucrurile și le ține pe toate, chiar ca Cel suveran care aranjează toate lucrurile, ci, mai mult, Îl putem cunoaște într-un mod subiectiv!

Dumnezeul care în Cristos a trecut prin încarnare, trăire umană, crucificare, înviere, înălțare, glorificare și întronare, este acum în duhul nostru pentru a fi contopit cu noi! Îl putem cunoaște subiectiv, chemând Numele Lui și savurându-L în cuvântul Său, chiar exersându-ne duhul pentru a-L atinge! Slavă Domnului!

Prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu. Acum facem parte din istoria lui Dumnezeu pentru a fi misterul lui Cristos, căci Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face misterul Său, biserica.

Putem vedea și înțelege acest lucru în duh, căci numai în duhul nostru suntem uniți organic cu Domnul ca un singur duh pentru a savura și experimenta tot ceea ce este El (1 Corinteni 6:17; 2 Corinteni 3:17).

Doamne Isuse, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu. Aleluia, Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu! Ce minunat e că atunci când privim la Domnul Isus, vedem istoria misterioasă a lui Dumnezeu pentru ca El să vină în noi și să fie una cu noi! Amin, Doamne, Te lăudăm că într-o zi Dumnezeul infinit și etern a ieșit din eternitate în timp pentru a fi om! Slavă Domnului, Dumnezeu a devenit om pentru a se întrupa și a aduce misterul lui Dumnezeu în umanitate! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te cunoaște, a Te savura și a Te experimenta ca istorie a lui Dumnezeu. Fie ca noi să vedem că istoria lui Dumnezeu este procesul prin care El a trecut în Cristos, astfel încât El să poată intra în noi și noi să putem fi aduși în Dumnezeu! Slavă Domnului, prin credința în Cristos, Dumnezeu este adus în noi și noi suntem aduși în Dumnezeu! Aleluia, acum suntem misterul lui Cristos, căci El, ca mister al lui Dumnezeu, a venit în noi pentru a ne face parte din istoria lui Dumnezeu!

În Cristosul atotinclusiv, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse

Coloseni 2:3 ne spune că în acest Cristos atotinclusiv și vast, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Minunat! În scrisoarea către biserica din Colose, apostolul Pavel lupta împotriva filosofiei gnostice, care pătrundea în biserică.

Influența învățăturii gnostice, care era un amestec de religie iudaică și filozofie greacă, a invadat bisericile neamurilor în timpul apostolului Pavel. Unii au fost influențați de aceste învățături și se considerau a avea multă înțelepciune și cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos.

Ei vorbeau multe lucruri, făceau multe lucruri și aveau multă cunoștință, dar nu-L aveau pe Cristos ca viață și persoană și nu-L predicau pe Cristos. Așa că Pavel le-a spus că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Putem prețui cunoașterea și putem căuta înțelepciunea; totuși, în Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse. Când suntem înrădăcinați în solul lui Cristos, Cristosul atotinclusiv ca mister al lui Dumnezeu, savurăm toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu; l-am primit pe Cristos Isus Domnul și acum ar trebui să umblăm în El. Am fost înrădăcinați în El, suntem zidiți în El și trebuie să-L absorbim zi de zi.

Când prețuim alte lucruri, cum ar fi cunoașterea, cultura sau religia, suntem transplantați din Cristos și înrădăcinați în altceva în experiența noastră. De multe ori trebuie să recunoaștem că nu-L contactăm pe Domnul cu privire la toate lucrurile, ci mai degrabă prețuim multe alte lucruri în afară de Cristos și ne bazăm pe alte lucruri, nu pe Domnul Însuși.

Chiar dacă suntem înrădăcinați în Cristos, în experiența noastră de multe ori se pare că suntem înrădăcinați în cultură, cunoaștere spirituală, doctrine sau religie. O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să ne întoarcem la Cristos. Fie ca noi să fim convertiți de la toate lucrurile la Cristos. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere și fie ca noi să vedem că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu!

Înțelepciunea este legată de duhul nostru, iar cunoașterea este legată de mintea noastră (Efeseni 1:8, 17). Avem nevoie de un duh al înțelepciunii și al descoperirii în deplină cunoaștere a lui Cristos, ca să putem savura ceea ce este El ca mister al lui Dumnezeu.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului exersându-ne duhul pentru a-L contacta astăzi, ca să-L putem savura pe Cristos ca mister a lui Dumnezeu, cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Dumnezeu Însuși este sursa unică de înțelepciune și cunoaștere (Romani 16:27; 11:33). Aceasta nu este doar înțelepciunea și cunoașterea din lume, ci înțelepciunea spirituală și cunoașterea economiei divine referitoare la Cristos și biserică (Efeseni 1:10; 3:9; 5:32).

Înțelepciunea și cunoașterea din această lume sunt în întuneric și moarte și nu sunt înțelepciune și cunoaștere adevărată; înțelepciunea și cunoașterea adevărată sunt spirituale, iar comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în Cristos.

Înțelepciunea și cunoașterea se referă, de asemenea, la toate „poveștile” lui Dumnezeu. Toată înțelepciunea și cunoașterea referitoare la poveștile lui Dumnezeu sunt ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu (Coloseni 2:2-3).

Fie ca noi să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne descopere pentru ca noi să-L vedem pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu. Faptul că înțelepciunea și cunoașterea sunt întrupate în Cristos este dovedit de cuvintele Sale rostite.

Dacă citiți Evangheliile, în special Evanghelia după Matei care vorbește despre împărăția lui Dumnezeu și Evanghelia după Ioan care vorbește despre viața divină, veți vedea comorile înțelepciunii și cunoașterii în Cristos.

Învățăturile Domnului Isus din aceste două cărți reprezintă cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate. Decretele împărăției cerurilor din Matei 5-7 reprezintă cea mai înaltă constituție, ceva ce nicio ființă umană nu poate realiza, dar Dumnezeu în noi poate trăi.

Dacă comparăm învățăturile celor mai mari filozofi și gânditori cu învățăturile lui Cristos, ne vom da seama că învățăturile lui Cristos sunt mult superioare învățăturilor omenești. Cu adevărat, toate comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt în Cristos. Pentru ca noi să avem înțelepciune și cunoaștere, trebuie să-L avem pe Cristos!

Cum putem să-L avem pe Cristos ca fiind Cel în care sunt ascunse comorile înțelepciunii și cunoașterii? Prin exersarea duhului nostru, chiar prin exersarea întregii noastre ființe, venim să-L contactăm pe Dumnezeu. Dacă ne exersăm întreaga ființă pentru a-L contacta pe Domnul, El, ca Duh dătător de viață, ne va satura duhul și mintea.

Când El ne saturează în interior, avem în experiența noastră înțelepciunea și cunoașterea care sunt ascunse în Cristos. Aceasta este înțelepciune și cunoaștere adevărată, înțelepciune și cunoaștere autentice, și o putem avea exersând duhul nostru pentru a-L contacta și a-L savura pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, dă-ne să avem un duh de înțelepciune și de revelație în deplina cunoaștere a lui Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Ne întoarcem inima către Tine. Ne exersăm întreaga ființă pentru a veni la Tine, pentru a Te cunoaște și a Te savura ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca toate comorile înțelepciunii și cunoașterii să fie ascunse în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Fie ca să nu căutăm nicio înțelepciune sau cunoaștere în afară de Cristos, căci toată înțelepciunea și cunoașterea autentică sunt ascunse în Cristos! Amin, Doamne, ne concentrăm întreaga ființă asupra Ta. Salvează-ne de a ne concentra pe înțelepciunea și cunoașterea seculară. Salvează-ne de a ne concentra pe orice filozofie, religie sau cultură. Fie ca să fim convertiți de la orice altceva la Cristos pentru a-L savura pe Cristos și a-L cunoaște pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Aleluia, toate comorile înțelepciunii și revelației autentice sunt ascunse în Cristos, iar acest Cristos este cu duhul nostru și în cuvântul Său! Amin, Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău prin exersarea duhului nostru nu doar pentru a Te cunoaște, ci pentru a fi infuzați cu Tine ca Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, All Treasures of Wisdom and Knowledge are in Christ, God’s History and God’s Mystery, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3) – săptămâna 28 cu tema: Misterul lui Dumnezeu — Cristos (ziua 4), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii

21/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9); întregul Dumnezeu Triunic, chiar plinătatea Dumnezeului Triunic, locuiește în Cristos într-o formă trupească. Ce mister este acesta!

Am văzut că Cristos este misterul lui Dumnezeu, istoria lui Dumnezeu și că, ca atare, toată înțelepciunea și cunoașterea locuiesc în El.

Noi credem că avem înțelepciune și cunoștințe, dar nu este chiar așa; adevărata înțelepciune și cunoaștere este în Cristos și, mai ales, când privim ceea ce este El și a făcut, vedem înțelepciunea lui Dumnezeu și cunoașterea Sa.

Dumnezeu are înțelepciunea de sus, cunoașterea de top; El a făcut universul, El ține universul și El are o economie minunată.

În economia Sa, Cristos a devenit om și El a trecut prin multe procese pentru a deveni un Duh dătător de viață; acum, pe măsură ce Duhul El locuiește înăuntrul credincioșiilor Săi pentru a fi viața și totul al lor. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu.

De multe ori în biserică pot exista unii care caută cunoaștere și înțelepciune; ceea ce ar trebui să căutăm nu este înțelepciunea și cunoașterea umană, ci înțelepciunea și cunoașterea lui Dumnezeu.

Înțelepciunea și cunoașterea umană nu ne duc nicăieri; de fapt, cu cât avem mai multe cunoștințe umane, cu atât credem că suntem mai buni și mai deștepți decât ceilalți, cu atât ne separăm de ei și cu atât avem mai multe probleme.

Numai înțelepciunea lui Dumnezeu este înțelepciune autentică și numai cunoașterea lui Dumnezeu este cunoaștere reală.

Înțelepciunea este legată de duhul nostru – în duhul nostru putem avea înțelepciune, chiar și înțelepciunea care vine de la Dumnezeu; cunoașterea este legată de mintea noastră – în mintea noastră avem adevărata cunoaștere, cunoașterea lui Dumnezeu, atâta vreme cât Îi permitem Domnului să ne reînnoiască mintea în cuvântul Său.

Vedem înțelepciunea și cunoașterea lui Dumnezeu în istoria lui Dumnezeu, în Cristos și în procesele prin care El a trecut, deși omul a făcut tot posibilul chiar să-L dea la moarte, Dumnezeu în înțelepciunea Sa i-a răscumpărat pe toți oamenii prin moartea lui Cristos și a oferit o cale ca toți să fie regenerați în învierea Sa.

Aleluia pentru înțelepciunea lui Dumnezeu! Vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, Cel în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii!

Fie ca noi să petrecem mult timp în Cuvântul lui Dumnezeu să ne rugăm peste cuvânt și să primim atât duh, cât și viață, precum și înțelepciunea și cunoștința spirituală! Și fie ca să ne rugăm ca să avem un duh de înțelepciune și înțelegere în deplina cunoaștere a Lui!

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii

Ce înseamnă faptul că în Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii trupește?

Este posibil să înțelegem ce înseamnă aceste cuvinte, dar ce înseamnă acest lucru și cum putem aplica acest lucru la experiența noastră? Ce este această plinătate? Ce este toată plinătatea? Ce înseamnă că plinătatea locuiește în El trupește?

Col. 2:9 este unul dintre cele mai dificile versete de înțeles, dar conține un aspect al lui Cristos pe care trebuie să-l vedem. În Cristos, ca misterul lui Dumnezeu, nu numai bogăția Dumnezeirii, ci plinătatea Dumnezeirii, locuiește, chiar toată plinătatea Dumnezeirii!

Toată plinătatea Dumnezeirii se referă la întreaga Dumnezeire, Dumnezeul complet, nu doar a doua persoană din Dumnezeire – Cristos, Fiul, ci Dumnezeirea completă. Întregul Dumnezeu – Tatăl, Fiul și Duhul, locuiește în acest Cristos.

Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeirea lui Cristos.

Întrucât Dumnezeirea cuprinde Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14).

Tatăl are plinătatea, Fiul are plinătatea, iar Duhul are plinătatea; acum plinătatea întregii Dumnezeiri locuiește și este întrupată în acest Cristos într-o formă trupească.

Plinătatea Dumnezeirii locuiește ca persoană în trupul Cristosului întrupat, adică în Cristos cu un trup uman. Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos într-un mod care este atât real cât și practic, într-un mod care este vizibil, de atins și gata de primit.

În Evr. 10 Pavel ne spune că Dumnezeu nu se bucură de jertfe și ofrande, dar El a pregătit un trup pentru Cristos. Dumnezeu a pregătit un trup pentru Cristos și în acest trup al lui Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii.

Acest lucru nu e ușor de înțeles cu mintea noastră umană, dar este adevărat, deoarece în acest mic trup uman al lui Cristos – pe care Tatăl l-a pregătit – locuiește toată plinătatea întregii Dumnezeiri.

La timpul scrierii apostolului, gnosticismul – un amestec de religie ebraică și filozofie greacă – a invadat biserica și a deteriorat-o, iar acest tip de învățătură eretică a susținut că are înțelepciune.

De aceea Pavel a spus că înțelepciunea și cunoașterea autentică se află în Cristos, căci comorile înțelepciunii și cunoașterii sunt ascunse în El.

Mai mult, Gnosticismul învață că toate problemele sunt rele, inclusiv trupul uman; dar Pavel spune în mod polemic în Col. 2:9 că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos într-o formă trupească.

În acest trup – despre care gnosticii spun că este necurat și nechibzuit – Dumnezeu în planul Său misterios a venit să locuiască într-un mod complet. Aleluia!

O, fie ca să-L vedem pe acest Cristos care, ca misterul lui Dumnezeu, are toată plinătatea Dumnezeirii locuind în El trupește! Fie ca noi să fim plini de înțelepciunea spirituală și cunoașterea acestui Cristos!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai devenit un om pentru a fi misterul lui Dumnezeu, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Aleluia, întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească și în El întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască! Dumnezeul care a locuit într-o lumină de neapropiat S-a întrupat pentru a fi om, iar în trupul uman al acestui om Isus Cristos locuiește toată plinătatea Dumnezeirii! Te lăudăm Doamne Isuse și vrem să Te cunoaștem ca o asemenea persoană!

Plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos și, de asemenea, locuiește în Trupul Său glorificat

Când Dumnezeu a devenit om, când Domnul Isus S-a născut ca ființă umană, Dumnezeu S-a îmbrăcat cu umanitatea; trupul fizic cu care Cristos S-a îmbrăcat în umanitatea Sa a avut toată plinătatea Dumnezeirii locuind în el.

Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care a avut un trup uman (vezi Ioan 1:1, 14; Rom. 8:3; Evrei 2:14).

Cristos nu a venit ca un fantomă, o stafie sau un duh; El a venit cu un trup uman. El S-a născut prin Maria cu un trup uman și în acel trup toată plinătatea Dumnezeirii este întrupată și conținută.

Înainte de întruparea Sa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos în calitate de Cuvântul etern, dar nu locuia în El trupește pentru că El nu avea un trup uman (Ioan 1:1).

Cristos a întrupat plinătatea Dumnezeirii ca Cuvânt, dar această plinătate nu a locuit în El trupește, nu până când a fost întrupat ca om. Acum, în trupul Său încarnat, plinătatea lui Dumnezeu locuiește în El într-o formă trupească.

Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, precum dragostea, lumina, răbdarea, bucuria Sa etc., locuiesc în Cristos, ci plinătatea, revărsarea și expresia a tot ceea ce este Dumnezeu care locuiește în Cristos.

Col. 2:9 se referă la divinitate, care este diferită de caracteristicile divine manifestate de lucrurile create; aceasta indică puternic divinitatea lui Cristos și este versus tradiția oamenilor și a elementelor lumii.

De fapt, tradiția lumii și elementele lumii nu pot fi comparate cu plinătatea Dumnezeirii.

Tot ceea ce Dumnezeu este, a făcut și a împlinit, inclusiv ceea ce El știe, ce El poate face, ce El a făcut, ce El a împlinit, El a obținut și El a realizat, toate acestea sunt incluse în plinătatea Dumnezeirii care locuiește în Cristos într-o formă trupească.

Tatăl este bogat, Fiul este nelimitat, iar Duhul este fără măsură; întregul Dumnezeu Triunic este întru totul întrupat în Cristos, iar în afara lui Cristos nu-L putem găsi pe Dumnezeu nici nu putem să-L contactăm pe Dumnezeu.

Când Îl primim, Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos, noi primim, experimentăm și savurăm Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul!

După ce Cristos S-a întrupat, El S-a îmbrăcat cu un trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-o formă trupească și în trupul Său glorificat (Fil. 3:21) acum și pentru totdeauna locuiește. Aleluia!

După moartea și învierea Sa, Cristos nu Și-a pus la o parte trupul, trupul uman cu care S-a îmbrăcat prin întrupare; mai degrabă, când a fost înviat, El a fost înviat cu un trup de glorie, un trup glorificat!

În seara învierii Sale, Cristos a venit la ucenicii Săi și a intrat în camera în care se aflau; El a intrat prin ușile închise în cameră, totuși El avea un trup care putea fi atins.

Trupul Său a fost glorificat; El mai are un trup, dar acesta a fost transfigurat, iar în acest trup, plinătatea Dumnezeirii încă mai trăiește!

Slavă Domnului, Cristos nu S-a îmbrăcat doar cu carnea și apoi S-a înălțat la cer ca duh; mai degrabă, El a înviat și S-a înălțat ca om cu un trup, iar în acel trup locuiește toată plinătatea Dumnezeirii!

Cristosul nostru de astăzi este în glorie și El are încă un trup, iar plinătatea Dumnezeirii este întrupată în acel trup glorificat.

Azi noi în calitate de copii ai lui Dumnezeu, avem și noi un trup, și într-o zi trupul nostru uman va fi transfigurat în trupul gloriei Sale, căci Cristos este Pionierul, Conducătorul nostru, Primul născut în înviere și noi toți Îl urmăm!

Te lăudăm Doamne pentru că Tu nu doar Te-ai îmbrăcat cu un trup omenesc pentru lucrarea Ta și ai trăit pe pământ, dar ai adus și acest trup în glorie pentru a-l transfigura în trupul gloriei Tale! Aleluia, Isus Cristos a ajuns să fie un om cu un trup uman și în acest trup toată plinătatea Dumnezeirii locuiește! Slavă Domnului, în trupul glorificat al lui Cristos, plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, credem că și noi vom fi aduși în glorie împreună cu Tine și așteptăm cu nerăbdare răscumpărarea trupului nostru, astfel încât să avem un trup glorificat ca al Tău! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As the Mystery of God, Christ is the Embodiment of the Fullness of the Godhead, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 5 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu și istoria lui Dumnezeu

18/05/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Cristos este misterul lui Dumnezeu – El este istoria lui Dumnezeu; Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu și trebuie să-L cunoaștem și să-L savurăm pe un astfel de Cristos în experiența noastră.

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la subiectul „Să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca misterul lui Dumnezeu”.

În aceste câteva săptămâni am văzut atât de multe aspecte ale acestui minunat, atotinclusiv, vast Cristos; cu toate acestea, tot ceea ce vedem în cuvântul lui Dumnezeu și, de asemenea în experiența noastră, cu privire la Cristos, nu este pentru experiența noastră creștină individuală, ci pentru viața corporativă a bisericii, pentru viața Trupului, și mai ales pentru viața omului nou.

Ce este adânc în inima lui Dumnezeu este singurul om nou, unde Cristos este toți și în toți.

Ce înseamnă pentru Cristos să fim toți și în toți?

Este posibil să-L cunoaștem pe Cristos ca Mântuitorul nostru, viața noastră, respirația, rezerva noastră zilnică și multe alte lucruri, dar trebuie să ajungem la punctul în care Îl cunoaștem și Îl experimentăm pe Cristos, care este toți și în toți. El nu este doar atotinclusiv – implicând faptul că El include atât de multe lucruri, dar este, de asemenea, vast, fără granițe, atotinclusiv, așa de spațios. Trebuie să cunoaștem un astfel de Cristos.

Și în special în această săptămână vrem să vedem că Cristos este misterul lui Dumnezeu; cunoașterea lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu este crucială în ceea ce privește economia lui Dumnezeu și recâștigarea Domnului.

Acesta poate fi un termen foarte abstract, ceva ce nu este atât de ușor de înțeles pentru noi; s-ar putea să înțelegem că Dumnezeu este iubire, lumină, har și putere și ne putem identifica cu ușurință cu asta, dar ce putem spune despre Cristos ca misterul lui Dumnezeu?

Biblia folosește acest cuvânt, mister, în câteva locuri pentru a denota anumite lucruri importante.

Domnul Isus a folosit acest termen “mister” în învățătura Sa cu privire la Împărăția lui Dumnezeu atât în Matei, cât și în Marcu; El a prezentat învățătura despre împărăție ca fiind un mister și El a vorbit despre misterul împărăției lui Dumnezeu.

Chiar dacă cei din jurul Lui nu prea au priceput sau nu au înțeles acest lucru cu mintea lor naturală, El tot a vorbit asta, căci era important ca El să vorbească despre acest mister.

Apoi Ioan a vorbit despre misterul lui Dumnezeu în Apocalipsa 10:7, unde vedem că al șaptelea înger tocmai trebuia să sune a șaptea trâmbiță; acolo misterul lui Dumnezeu se referă la întreaga economie a lui Dumnezeu care se desfășoară în epoca misterului, epoca bisericii, de la vremea încarnării lui Cristos până în epoca milenară.

Această epocă a început odată cu întruparea lui Cristos, viața Sa umană, moartea, învierea și venirea Sa să ne locuiască pe dinăuntru, și a continuat cu lucrarea Sa în biserică pentru a-i transforma și a-i zidi pe credincioșii Săi într-un mod misterios.

Pavel folosește și el acest termen în epistolele sale; în Efes. 1 a prezentat misterul voii lui Dumnezeu (Efes. 1:9). Voia lui Dumnezeu este un mister – aceasta a fost ascunsă în veșnicia trecută, nu a fost cunoscut de oameni de-a lungul generațiilor, dar acest mister ne-a fost făcut cunoscut prin slujba lui Pavel.

Misterul voii Sale este dorința Sa și buna Sa plăcere de a se introduce pe Sine Însuși întru poporul Său ales pentru a locui în ei și a fi viața lor și totul al lor, și în cele din urmă pentru a deveni una cu omul și a-l face pe om una cu El.

În Efes. 3:9 Pavel vorbește despre economia misterului, aranjamentul, planul de a duce la îndeplinire misterul voii lui Dumnezeu; întrucât poporul ales al lui Dumnezeu participă la economia lui Dumnezeu prin credință, trebuie să păstrăm misterul acestei credințe.

Apoi există misterul evlaviei în 1 Tim. 3:16, care este Dumnezeu manifestat în carne. Mai mult, există misterul Evangheliei – chiar și Evanghelia este un mister!

În cele din urmă, în Efeseni, Pavel vorbește despre marele mister, Cristos și biserica – Cristos ca misterul lui Dumnezeu și biserica în calitate de mister al lui Cristos. Dacă nu știm ce sunt aceste două mistere, nu știm ce este economia lui Dumnezeu sau despre ce este vorba în Noul Testament.

Trebuie să ne dăm Domnului și să ne rugăm peste cuvântul Său cu inima întoarsă și cu un duh exersat, pentru ca El să strălucească asupra noastră și să ni-L dezvăluie pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu și biserica în calitate de misterul lui Cristos.

Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu – El Îl definește, Îl explică și Îl exprimă pe Dumnezeu

Col. 2:2 dezvăluie că Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu. Misterul lui Dumnezeu este o Persoană – Cristosul minunat, atotinclusiv și vast.

Inimile noastre trebuie să fie mângâiate, trebuie să fim legați împreună în dragoste și înspre toate bogățiile asigurării depline a înțelegerii, înspre cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Este posibil să vedem multe aspecte ale lui Cristos și să ne dăm seama cât de atotinclusiv și vast este El, dar trebuie să-L cunoaștem ca misterul lui Dumnezeu.

Cât de mult L-am văzut pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu este arătat la Masa Domnului, unde Îl lăudăm pe Domnul pentru ceea ce este El și pentru ceea ce am experimentat și am savurat din El.

De multe ori oferim laude Domnului pentru că El e Mântuitorul nostru, pâinea noastră, apa noastră vie, pomul vieții etc., dar cu greu auzim sfinții lăudându-L pe Domnul ca fiind misterul lui Dumnezeu.

Pentru a avansa spre biserica în calitate de omul nou, în care Cristos este totul și în toate, trebuie să fim înălțați în revelația și experimentarea lui Cristos ca misterul lui Dumnezeu.

Dumnezeu Însuși este un mister și Cristos este misterul acestui mister.

Misterul lui Dumnezeu arată ceva de neînțeles și inexplicabil. Dumnezeu este misterios și este un mister, dar ca mister al lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv și vast este Cuvântul lui Dumnezeu ca definiție, explicație și expresie a lui Dumnezeu (Ioan 1:1, 14).

La început era Cuvântul, iar Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.

Ce este acest Cuvânt? Cuvântul este de fapt gândurile divine constituite ca expresie pentru a fi un cuvânt care poate fi înțeles și priceput de către om.

Gândurile lui Dumnezeu sunt constituite și exprimate în Cristos pentru ca omul să înțeleagă. Cristos ca misterul lui Dumnezeu este cuvântul etern pentru a defini, a exprima și a ne explica cine este Dumnezeu și ce este El.

Dumnezeu Însuși este invizibil; El locuiește într-o lumină de care nu ne putem apropia, fiind ascuns și nevăzut. Deși Dumnezeu este atotputernic și omniscient, cine L-a văzut și cine Îl poate cunoaște?

Dar iată Cuvântul lui Dumnezeu – care într-o zi S-a făcut trup, făcându-și cortul între noi, pentru a-L defini, a-L explica și a-L exprima pe Dumnezeul ascuns și invizibil omului. Aleluia pentru Cristos ca misterul lui Dumnezeu!

Înainte de venirea lui Cristos, Dumnezeu era misterios; poporul evreu nu putea să-L cunoască pe Dumnezeu până la venirea lui Cristos, căci atunci când El a venit, Dumnezeu a fost făcut cunoscut, real, vizibil și El a fost explicat și definit.

Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem ca misterul lui Dumnezeu. Aleluia, deși Dumnezeu este un mister, Cristos a venit ca misterul lui Dumnezeu să-L definească pe Dumnezeu, să-L explice pe Dumnezeu, să-L exprime pe Dumnezeu și să-L facă pe Dumnezeu real pentru noi! Doamne, venim la Tine să Te savurăm, să Te cunoaștem și să Te experimentăm ca misterul lui Dumnezeu. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să-L experimentăm pe Dumnezeu, așa că venim la Tine Doamne Isuse, căci Tu nu ești doar întruparea lui Dumnezeu, ci și misterul lui Dumnezeu! Aleluia, cunoscându-L pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, noi devenim biserica, misterul lui Cristos!

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este istoria lui Dumnezeu, povestea misterioasă a lui Dumnezeu

Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este istoria lui Dumnezeu; întreaga „poveste” a lui Dumnezeu este în Cristos și este Cristos.

Ne dăm oare seama că Dumnezeu are o istorie? Da, El este existent din totdeauna și existent prin Sine, nu Se schimbă niciodată și este mereu același; totuși, în economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-o istorie, o călătorie.

Este profețit în Mica 5:2 că ieșirile Lui sunt din cele mai vechi timpuri, din zilele veșniciei. Cristos ca Fiul lui Dumnezeu a venit în timp pentru a fi om și El a trecut printr-un proces.

El a ieșit de la Dumnezeu în eternitatea trecută, El a ieșit din eternitate în timp și a făcut pas după pas pe puntea timpului prin viața Sa umană, moarte, înviere, înălțare, coborâre și locuirea interioară în credincioși – El are multe ieșiri!

Chiar și acum suntem parte a ieșirilor lui Cristos până suntem aduși cu toții în Noul Ierusalim!

Toate aceste numeroase etape prin care a trecut Cristos fac parte din istoria lui Dumnezeu, căci Cristos L-a adus pe Dumnezeu invizibil la iveală prin întruparea Sa, trăirea omenească, crucificarea, învierea și înălțarea, iar acum El Îl aduce pe Dumnezeu întru om pentru a-L face real credincioșilor.

Deși Dumnezeu este infinit și veșnic, fără început sau sfârșit, El are și o istorie, o poveste (Rom. 16:26; Psa. 90:2).

Cristosul atotinclusiv și vast – misterul lui Dumnezeu, povestea tainică a lui Dumnezeu – este istoria lui Dumnezeu.

Unde este Dumnezeu azi? Dumnezeu este în Cristos și El este acolo unde este Cristos. Ce este Dumnezeu? Dumnezeu este ceea ce este Cristos. Ce este în Dumnezeu? Este ceea ce este în Cristos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu și El Îl deschide și Îl face de cunoscut pe acest Dumnezeu necunoscut, misterios, ascuns, exprimându-L pe Dumnezeu și manifestându-L înaintea omului.

Istoria lui Dumnezeu se referă la procesul prin care El a trecut în Cristos pentru ca să intre în noi și să fim aduși în El; acest proces include întruparea, trăirea omenească, crucificarea, înălțarea, glorificarea și întronarea (vezi Ioan 1:12-14, 29; 3:14; 12:24; 14:20).

Niciodată nu ar trebui să depreciem aceste procese, procesul prin care a trecut Dumnezeu în Cristos, deoarece aceasta este istoria lui Dumnezeu, misterul lui Dumnezeu.

Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate, dar numai atunci când Cristos a venit prin întruparea Sa ca să trăiască printre oameni, Dumnezeu a putut fi văzut și cunoscut, exprimat și manifestat.

Fiecare etapă a procesului prin care a trecut Dumnezeu în Cristos este misterioasă.

Întruparea lui Dumnezeu în Cristos este misterioasă; cumva Dumnezeu a fost conceput în pântecele unei fecioare și El S-a născut pentru a deveni om.

Trăirea sa umană era misterioasă; se pare că era fiul tâmplarului, crescut în Nazaret – un loc disprețuit – totuși El a vorbit cuvintele harului, a făcut multe fapte puternice și i-a minunat și i-a uimit pe atât de mulți oameni învățați.

Moartea lui Cristos a fost misterioasă; pe de o parte, El a fost dat la moarte de om, dar de fapt El a mers de bună voie la cruce, iar pe cruce a murit pentru a trata păcatul nostru, păcatele noastre, omul nostru vechi, carnea, Satan și lumea.

Ce moarte misterioasă și minunată! Și prin moartea Sa, El nu numai că a tratat lucrurile negative, dar El a murit și ca bob de grâu, pentru ca El să multe boabe ca rod!

Învierea Sa a fost un mister, pentru că El nu doar a înviat după trei zile, ci în timpul după ce El a murit, El a fost făcut viu în Duh! Și când a înviat, a devenit un Duh dătător de viață, El i-a regenerat pe credincioși ca mulții fii ai lui Dumnezeu și El a devenit Fiul Întâi Născut al lui Dumnezeu.

În înălțarea Sa, Cristos ca Om a fost înălțat mult mai presus de toate și Lui I s-a dat numele deasupra fiecărui nume, fiind întronat ca Domn și Rege peste întregul univers!

Apoi, în mod misterios, Cristos ca Duhul a coborât peste și în credincioșii Săi pentru a-i regenera, a-i transforma, a-i zidi și a-i glorifica!

Locuința Sa pe dinăuntru în noi astăzi este un mister, căci Cristos în noi este speranța gloriei și, chiar dacă nu Îl vedem și nu Îl simțim cu simțurile noastre fizice, El este mai real decât chiar viața noastră. Aleluia pentru Cristos ca misterul lui Dumnezeu care este istoria lui Dumnezeu!

Te lăudăm Doamne Isuse pentru că ești misterul lui Dumnezeu, istoria lui Dumnezeu! Ce minunat că Cristosul atotinclusiv și vast, care este misterul lui Dumnezeu, este istoria lui Dumnezeu, întreaga poveste a lui Dumnezeu! Te lăudăm Doamne Isuse pentru ieșirile Tale din veșnicia trecută și până în veșnicia viitoare! Îți mulțumim Doamne că ai trecut prin procesul de întrupare, trăire omenească, crucificare, înviere, înălțare, glorificare și întronare, pentru ca Tu să vii în noi să ne locuiești pe dinăuntru și să ne aduci în Dumnezeu! Aleluia pentru Cristos ca misterul lui Dumnezeu și istoria lui Dumnezeu!