experimentăm pe Cristos

Dreptatea lui Dumnezeu, slujba noului legământ și experimentarea lui Cristos de către noi

22/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, iar slujba noului legământ ne împarte Duhul ca rezervă și viață pentru ca noi să trăim în duh și să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

Slavă Domnului pentru dreptatea lui Dumnezeu care devine dreptatea noastră pentru a fi dreptatea miresei! Săptămâna aceasta, venim la un aspect particular al miresei lui Cristos, văzut în Apocalipsa 19, dreptatea miresei. Ce popor binecuvântat suntem să fim sub vorbirea Domnului astăzi și să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos!

Profeții și cei care Îl caută pe Dumnezeu în Vechiul Testament au tânjit să audă aceste lucruri și să vadă aceste lucruri, iar iată-ne, sub slujba epocii cu un cer senin, auzind și văzând aceste lucruri minunate!

Țelul recâștigării Domnului este pregătirea miresei lui Cristos. Mulți creștini își dau seama astăzi că suntem aproape de sfârșitul acestei epoci și că Domnul Isus Se va întoarce în curând. Dar pentru ce vine El? Va veni El doar pentru a-i răpi pe toți credincioșii în Cristos și apoi pentru a revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului?

Noul Testament ne spune că Cristos se întoarce pentru a avea o nuntă; El tânjește să se căsătorească cu mireasa Sa și să aibă un ospăț de nuntă. Aceasta este ceea ce este în inima Lui și trebuie să ne pregătim să fim mireasa lui Cristos.

Domnul este și mai nerăbdător și mai dornic să se întoarcă astăzi, la două mii de ani după ce S-a înălțat la ceruri. Pe măsură ce timpul se apropie de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa.

Există o singură mireasă a lui Cristos; nu există așa ceva ca mireasa lui Cristos în România și mireasa lui Cristos în SUA; există o singură mireasă a lui Cristos și toți trebuie să fim uniți și zidiți împreună, chiar uniți și îmbinați împreună.

Această mireasă trebuie să crească și să fie adusă la maturitate; Cristos nu se poate căsători cu o mireasă infantilă – El dorește o mireasă matură, o mireasă care este la vârsta deplină, având statura deplină, măsura plinătății lui Cristos.

Această mireasă trebuie să fie frumoasă; astăzi suntem în procesul de a fi înfrumusețați pentru a fi fără pată sau zbârcitură. Suntem înfrumusețați prin spălarea cu apă în Cuvântul lui Dumnezeu; pe măsură ce rămânem sub vorbirea prezentă a Domnului, suntem spălați, curățiți și sfințiți și suntem făcuți una cu El pentru a spune: Vino, Doamne Isuse!

Săptămâna aceasta, venim la aspectul dreptății – dreptatea miresei lui Cristos.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Pe de o parte, Dumnezeu este sfânt; sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu este drept; dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate (Apocalipsa 15:3; Romani 1:16b-17a; Ioan 3:16; 1 Ioan 1:9). Tot ce face Dumnezeu este drept.

În Apocalipsa 15:3, când biruitorii stau pe marea de sticlă, ei cântă cântarea lui Moise și declară căile lui Dumnezeu ca fiind drepte și adevărate, iar lucrările Lui sunt mari și minunate.

În Romani 1:16-17, Pavel a spus că nu-i este rușine de Evanghelie, căci ea este puterea lui Dumnezeu înspre mântuirea oricui crede, mai întâi a iudeului, apoi a grecului. Căci dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea, prin credință care duce la credință.

Ne-am dat seama vreodată că Evanghelia lui Dumnezeu este atât de puternică nu datorită dragostei și bunătății lui Dumnezeu, ci datorită dreptății lui Dumnezeu? Dumnezeu este dragoste, dar dragostea se poate schimba; El este plin de har, dar harul poate fi oprit pentru o vreme. Dumnezeu nu este obligat să iubească, deși o face; El nu este obligat să ne dea har, deși ne dă har.

Însă Dumnezeu este drept; conform dreptății Sale, Dumnezeu este obligat să ne ierte ori de câte ori ne pocăim. Când un păcătos se pocăiește, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să-l ierte. Slavă Domnului pentru dreptatea Sa!

Evanghelia este puternică înspre mântuire, deoarece dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea. Când ne pocăim și credem în Domnul Isus ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu este obligat să ne mântuiască.

Putem păcătui în viața noastră creștină, dar când ne pocăim de păcatele noastre și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:9). Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu.

Nu numai mântuirea noastră, ci chiar și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să știm acest lucru și să fim siguri de acest lucru.

Dacă nu știm că mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe dreptatea lui Dumnezeu, vom fi măturați de lucrurile din lume, nu vom fi siguri de mântuirea lui Dumnezeu și vom fi ca vremea, schimbându-se tot timpul și nefiind siguri de harul lui Dumnezeu.

Dar când cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, vom rămâne fermi în ea. Nu trăim în sentimentele noastre sau conform gândurilor noastre; nu ne bazăm experiența lui Cristos pe starea noastră. Mântuirea lui Dumnezeu pentru noi se bazează în întregime pe dreptatea Sa, care este temelia tronului Său.

Pentru a crește în viața noastră creștină și a continua să-L experimentăm pe Domnul, trebuie să cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu. Nu este vorba despre sentimentele noastre. Nu este vorba despre starea noastră. Ne bazăm pe faptul că Dumnezeu este drept.

Dacă falimentăm, dacă păcătuim, dacă suntem învinși, aplicăm 1 Ioan 1:9, stând pe cuvântul lui Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și crezând că Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nelegiuirea.

Trebuie să uităm de starea noastră cu suișuri și coborâșuri și să ne bazăm pe faptul dreptății lui Dumnezeu. Temelia este dreptatea lui Dumnezeu, temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Tronul lui Dumnezeu este susținut de dreptatea Sa; Dacă El nu este drept, chiar tronul Său se prăbușește.

Aceasta nu are nicio legătură cu gândurile, sentimentele sau starea noastră; pur și simplu ne pocăim, ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nedreptatea.

El își susține tronul fiind drept față de noi. Dacă vedem acest lucru, întreaga noastră viață creștină va avea o schimbare drastică; nu vom mai trăi în sentimentele noastre sau privind la starea noastră prezentă, ci vom sta pe dreptatea lui Dumnezeu. Vom apela la dreptatea Sa.

Vrăjmașul nu ne va mai învinge prin acuzațiile sale din conștiința noastră; pur și simplu ne vom încrede în dreptatea lui Dumnezeu. Vom merge mai departe cu Domnul fără să ne bazăm pe ceea ce simțim. Pur și simplu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ne bazăm pe dreptatea lui Dumnezeu și nu vom mai fi înșelați de vrăjmaș.

O, vrăjmașul ne poate învinge și ne poate înșela pur și simplu acuzându-ne și amintindu-ne de păcatele noastre, dar noi putem sta pe dreptatea lui Dumnezeu și îl putem învinge pe vrăjmaș! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem dreptatea lui Dumnezeu și să stăm pe baza ei. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este drept, iar dreptatea este însăși temelia tronului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa în ceea ce privește justiția și dreptatea. Slavă Ție, Doamne, că ești drept. Tu ești drept în tot ceea ce ești și faci. Îți mulțumim pentru dreptatea Ta, temelia tronului Tău! Aleluia, mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că, atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Aleluia, Dumnezeu este drept în sângele lui Cristos și credincios în cuvântul Său să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Amin, Doamne, credem în Tine, ne pocăim, ne mărturisim păcatele și stăm pe dreptatea Ta! Slavă Domnului, inamicul este învins și nu ne mai poate înșela prin acuzațiile sale, căci stăm pe temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu!

Slujba noului legământ împarte Duhul ca rezerva noastră interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior

Subiectul dreptății lui Dumnezeu este foarte important; trebuie să-l vedem și să-l aplicăm în experiența noastră creștină. În 2 Corinteni 3:8-9, Pavel vorbește despre slujba Duhului, care este slujba noului legământ; există glorie în această slujbă, căci este slujba dreptății care abundă în glorie.

Slujba noului legământ nu este despre vorbirea în limbi, vindecare sau orice fel de miracole supranaturale; este împărțirea Duhului în noi ca rezervă interioară pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

Slujba noului legământ este slujba Duhului, împărtășind și distribuind Duhul în ființa noastră ca viață și rezervă interioară de viață, astfel încât să-L putem exprima în exterior pe Cristos ca dreptatea noastră. Amin!

Pe de o parte, această slujbă este a Duhului; pe de altă parte, este a dreptății. Dacă vrem să înțelegem ce este slujba dreptății, trebuie să avem o înțelegere corectă a ceea ce este dreptatea.

Dreptatea este ceva ce ține de a fi drepți, adică de a-L exprima pe Cristos ca dreptatea noastră. Nu înseamnă doar a fi drepți în noi înșine și a fi întotdeauna de partea dreaptă într-o ceartă; este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu noi înșine.

Aceasta este cea mai elementară definiție a dreptății. Dar, mai mult decât atât, dreptatea înseamnă a avea Duhul distribuit în noi înșine pentru a fi sursa noastră, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

A fi drepți cu Dumnezeu și cu omul ar trebui să rezulte din savurarea și experimentarea interioară a Duhului de către noi, nu din efortul nostru de a fi drepți în toate lucrurile.

De aceea, Pavel a spus în 1 Corinteni 15:34 că ar trebui să ne trezim din amorțeala beției cu dreptate și să nu păcătuim, căci unii nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ce înseamnă să te trezești din amorțeala beției cu dreptate? Astăzi, întreaga lume se află în această amorțeală plină de beție; foarte puțini sunt drepți cu Dumnezeu, cu omul, cu ei înșiși și cu toate lucrurile.

Trebuie să devenim treji în mod drept, savurând în interior rezerva Duhului, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior, în viața noastră de zi cu zi.

Un credincios în Cristos care este treaz în mod drept va fi drept cu soția sa, cu copiii săi, cu vecinii săi, cu toți sfinții, cu biserica și, de asemenea, cu sine însuși. Însă cei care nu sunt drepți în toate aceste privințe sunt într-o amorțeală de beție. O, Doamne!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi astăzi și să ne facă să ne trezim din amorțeala de beție în mod drept și să savurăm rezerva lăuntrică al Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Slavă Domnului că avem o slujbă a noului legământ, prin care primim Duhul și, prin urmare, avem dreptate! Cu toții putem mărturisi că, după ce am intrat în viața de biserică și l-am savurat Domnul în cuvântul Său și în întâlnirile bisericii, am fost împliniți în interior și simțim că Duhul este în noi într-un mod viu, real și substanțial.

Când ne exersăm duhul și ne deschidem către Domnul, îndreptându-ne inima către El și primind distribuirea Sa, Duhul din noi ne face să fim bucuroși, pașnici și odihniți! Amin! Duhul vieții este distribuit în noi ca rezervă de viață prin slujba noului legământ.

Când savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului, pur și simplu nu ne putem certa cu alții, căci suntem hrăniți în interior pentru a-L trăi pe Cristos în exterior și toate lucrurile se îndreaptă spre mântuirea noastră (Filipeni 1:19-21).

Pe măsură ce experimentăm Duhul ca rezervă de viață, ceva din noi ne împiedică atunci când vrem să ne certăm. Poate că vrem să dăm vina pe soțul/soția noastră pentru ceva sau să-i arătăm una dintre greșelile sale, dar în adâncul sufletului nostru, avem sentimentul că este cel mai bine ca să-L chemăm pe Domnul și să fim umpluți cu Duhul.

Asemenea experiențe vin de la Duhul ca rezervă de viață care ne este împărțit prin slujba noului legământ. Fie ca toți să venim la Domnul din nou și din nou pentru a savura Duhul ca rezervă de viață interioară și fie ca noi să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a fi umpluți cu Duhul bogat, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Doamne Isuse, recunoaștem că, în noi înșine, nu suntem drepți cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile; venim la Tine și ne deschidem ființa Ție! Vrem să fim infuzați cu Duhul sub slujba noului legământ! O, Doamne, numai atunci când Duhul devine rezerva noastră de viață interioară putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră și putem fi drepți cu Dumnezeu și cu omul! Salvează-ne de la încercarea de a fi drepți cu Dumnezeu și cu omul; ajută-ne să venim la Tine pentru a savura rezerva îmbelșugată a Duhului. Amin, Doamne, fie ca noi să ne trezim în mod drept din orice amorțeală cauzată de beție și să nu păcătuim, ci să fim una cu Domnul! Salvează-ne de la a fi duși de potopul destrăbălării din lumea de astăzi. Salvează-ne de a ne avea propria dreptate. O, Doamne, vrem să rămânem sub slujba noului legământ, astfel încât Duhul să fie revărsat în noi pentru a fi rezerva noastră de viață în interior, pentru a ne face să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior! Vrem să ascultăm de vorbirea interioară a Duhului și să urmăm călăuzirea Duhului, astfel încât să putem fi drepți cu Dumnezeu, drepți cu omul și drepți cu toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Righteousness of God, the Ministry of New Covenant, and our Experience of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi în mod subiectiv

14/09/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Noul Testament dezvăluie faptul că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi; în Galateni 1:15-16, în special, vedem că lui Dumnezeu i-a plăcut să-Și reveleze Fiul în Pavel și, de asemenea, în noi – Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin!

Săptămâna aceasta venim la cartea Galateni pentru a vedea principalele aspecte ale lui Cristos pe care să le savurăm, să le experimentăm și să le exprimăm în această carte, iar titlul este: Cel care este format în credincioși.

În Vechiul Testament, Dumnezeu era în afara căutătorilor Săi, a poporului Său, și nu putea pătrunde în ei; El putea doar să-i miște să facă lucruri pentru El sau să vorbească lucruri pentru El. Însă în Noul Testament, Dumnezeu nu este doar obiectiv, în afara noastră, ci este subiectiv, în noi, fiind experimentat de noi. Amin!

Vrem să vedem calea vieții creștine și umblarea pe care ne aflăm, așa cum se vede în Noul Testament, pentru a-L putea savura, experimenta și exprima pe Cristos.

În cartea Galateni, Pavel are o anumită povară și subliniază anumite lucruri, dar lucrul principal este același: el vrea să-L prezinte pe Cristosul care este revelat în noi, care trăiește în noi și care este format în noi.

Dumnezeu în Cristos în Noul Testament este subiectiv pentru noi; El nu vrea doar să-L venerăm și să-L ascultăm, ci mai mult, să-L cunoaștem subiectiv și să fim umpluți de El.

Trebuie să ne dăm seama de nevoia noastră în raport cu experimentarea lui Cristos de către noi; El trebuie să crească în noi, iar experimentarea lui Cristos trebuie să fie înălțată, astfel încât să putem avea o savurare reală a lui Cristos. Și toate acestea sunt pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

Nu Îl savurăm și-L experimentăm pe Cristos doar pentru a merge mai departe cu Domnul și a trăi o viață creștină adecvată; savurarea și experimentarea noastră cu Cristos este pentru ca noi să-L exprimăm pe Cristos.

De ce trebuie să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Cristos? Este pentru a-L putea exprima pe Cristos. Cristos vrea să Se exprime prin noi.

Mai întâi, El este revelat în noi, apoi trăiește în noi și Își face domiciliul în inimile noastre și, în final, El este format în noi, astfel încât noi să-L exprimăm pe Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, trebuie să-L exprimăm pe Cristosul pe care Îl savurăm și pe care îl experimentăm.

Există o mare nevoie astăzi pe pământ de exprimarea lui Cristos. Mulți creștini pur și simplu se exprimă pe ei înșiși și apoi menționează numele lui Dumnezeu pentru ca noi să știm că sunt creștini; aceasta nu este expresia lui Cristos.

Dumnezeu l-a creat pe om după imaginea și asemănarea Sa, astfel încât omul să-L experimenteze pe Dumnezeu, să Îl savureze pe Dumnezeu și să-L exprime prin împărtășirea a ceea ce este Dumnezeu, să fie constituit cu Dumnezeu și să trăiască conform lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu este ca noi să-L exprimăm pe Cristos și Îl putem exprima doar experimentându-L și savurându-L mai întâi.

Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi

Întregul Noul Testament ne arată că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară, căci El dorește să aibă o relație subiectivă cu noi.

În special, pe măsură ce venim la cartea Galateni, în Galateni în 1:15-16 vedem că lui Dumnezeu Îi face plăcere să-Și reveleze Fiul în noi. Apoi, în 2:20, ni se spune că Cristos trăiește în noi, iar în 4:19 vedem că Cristos este format în noi.

Pavel nu ne spune să citim Biblia și să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu, iar atunci Dumnezeu ne va binecuvânta; mai degrabă, el spune că Îi place lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi.

Pavel ne spune că am fost crucificați împreună cu Cristos și că acum nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi. Mai mult, Cristosul care trăiește în noi este, de asemenea, format în noi, pentru ca să fim transformați după imaginea lui Cristos.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, având în vedere acest lucru, realizând că Cristos este profund legat de ființa noastră și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Fiul Său să fie revelat în noi. Este intenția și plăcerea lui Dumnezeu ca Cristosul Său să trăiască în noi și să fie format în noi.

Cu toții suntem în acest proces în care nu urmăm niște forme exterioare, ci Îl avem pe Cristos revelat în noi, Cristos crescând în noi, Cristos trăind în noi și Cristos fiind format în noi.

Dorința inimii lui Dumnezeu în mântuirea Sa este ca noi să cooperăm cu El în așa măsură încât El să poată fi format în noi și exprimat prin noi.

Ce lucru minunat și glorios este acesta! Dacă vedem acest lucru, dacă vedem că Cristos vrea să fie profund legat de ființa noastră interioară și dorește să aibă o relație subiectivă cu noi, vom fi revoluționați în viața noastră creștină.

Cunoașterea și observarea acestui lucru schimbă natura înțelegerii noastre asupra vieții creștine. Trăirea unei vieți creștine nu e ceva ce ține de comportament. Nu e ceva ce ține de etică sau moralitate și nici nu e ceva ce ține de a încerca să ne îmbunătățim pentru a-I putea fi plăcuți lui Dumnezeu.

Viața creștină este o viață care îl exprimă pe Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu vrea să aibă o relație subiectivă cu noi; El vrea nu doar să știm despre El sau să avem o mulțime de doctrine sănătoase și să ținem rânduielile, ci El vrea să fie revelat în noi, să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

Dacă citim toate cele șaizeci și șase de cărți ale Bibliei, vedem că punctul central în gândul divin din cuvântul sfânt este minunatul Duh divin care vine în duhul uman pentru a Se contopi ca un singur duh cu noi. Aceasta este cheia economiei lui Dumnezeu, aceasta este cheia vieții noastre creștine și acesta este secretul universului. Extraordinar!

Esența celor șaizeci și șase de cărți ale Bibliei este aceea că Dumnezeu, ca Duh, se unește și se contopește cu duhul nostru uman pentru a fi un singur duh contopit, astfel încât noi să fim una cu Dumnezeu și Dumnezeu să fie una cu noi.

Biblia vorbește despre multe lucruri, dar ideea principală este că Dumnezeu, în Cristos, a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a veni în duhul nostru și a se contopit cu duhul nostru ca un singur duh. Este ușor, însă, să avem doar o cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu, știind multe lucruri despre Dumnezeu și despre cuvântul Său.

Însă Dumnezeu vrea nu doar să-L cunoaștem în mod obiectiv, ci, mai mult decât atât, să avem savurarea și experimentarea subiectivă a lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu. Trebuie să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L exprimăm pe Cristos; acest lucru este foarte subiectiv.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne elibereze de simpla cunoaștere a Lui sau de cunoașterea Lui într-un mod obiectiv. Fie ca noi să învățăm să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv în viața noastră creștină de zi cu zi.

Doamne Isuse, luminează-ne să vedem că Cristos este profund legat de ființa noastră interioară! Fie ca noi să ne dăm seama că Cristos dorește să aibă o relație subiectivă cu noi. Amin, Doamne, ne deschidem Ție astăzi. Întoarce-ne de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Dumnezeu la o savurare subiectivă a lui Cristos. Salvează-ne de la simpla cunoaștere a lui Dumnezeu și a cuvântului Său și adu-ne într-o experimentare și o savurare mai profundă, mai subiectivă a lui Cristos. Ce minunat este că Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi! Amin, Doamne Isuse, revelează-Te în noi astăzi! Vrem să Te cunoaștem în mod subiectiv și intim. Slavă Domnului, Cristos crește în noi, Cristos trăiește în noi și Cristos este format în noi! Amin, Doamne, păstrează-ne în cunoașterea și experimentarea subiectivă a lui Cristos, astfel încât să-L putem avea pe Cristos revelat în noi, crescând în noi, trăind în noi și fiind format în noi! Fie ca noi să mergem mai departe cu Domnul în umblarea noastră cu El, având o relație personală cu El. Fie ca noi să dezvoltăm și să aprofundăm relația noastră subiectivă cu Domnul zi de zi!

Îi face plăcere lui Dumnezeu să-Și reveleze Fiul în noi – Cristos este revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră și să devenim fii ai lui Dumnezeu

Gal. 1:15-16 spune: „Dar, când Dumnezeu, care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele și m-a chemat prin harul Său, a găsit cu cale să descopere în mine pe Fiul Său..”

Dumnezeu L-a revelat pe Fiul Său lui Pavel și nouă. El descoperă pe Fiul Său în noi. Dumnezeu binevoiește să-L reveleze pe Fiul Său în noi. Nu doar nouă, ci în noi. Aceasta este o ceva subiectiv și interior.

Dacă ne gândim la experiența noastră, ne dăm seama că fiecare dintre noi a avut cel puțin un moment în care Dumnezeu L-a revelat pe Cristos în noi. Dacă nu putem indica realitatea acestei experiențe, atunci trebuie să venim la Domnul despre acest lucru. Trebuie să-I cerem să-L reveleze pe Cristos în noi.

Saul din Tars obișnuia să-i prigonească pe cei care chemau Numele Domnului și era pe drum spre Damasc ca să-i lege și să-i pună în închisoare. În acel moment, pe drumul spre Damasc, Cristos i S-a arătat. El nu L-a văzut pe Cristos doar cu ochii săi fizici; Tatăl a binevoit să-L reveleze pe Fiul Său în el.

Când Saul L-a văzut pe Cristos, a fost captivat de arătarea Lui și a devenit apostolul Pavel. La mulți ani după convertirea sa, Pavel a declarat că Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în el.

Această revelație nu a fost doar ceva exterior, o viziune exterioară luminoasă până la punctul în care l-a orbit, ci ceva interior, o vedere interioară a lui Cristos.

O astfel de vedere l-a calificat pe Pavel și l-a făcut apostol, astfel încât să-L poată prezenta pe Cristosul care fusese revelat în el.

Când Cristos este revelat în noi, cursul vieții noastre se schimbă. Când Dumnezeu Îl revelează pe Fiul în noi, Îl vom anunța altora ca evanghelie, căci Dumnezeu a binevoit să-Și reveleze Fiul în noi.

Cuvântul „reveleze [descopere]” este crucial și de o importanță capitală. În cartea Galateni, îl vedem pe Pavel tratând religia iudaică și influența acesteia asupra sfinților; el se lupta cu religia deoarece gândirea și mentalitatea religioasă îi copleșiseră pe credincioșii galateni.

Chiar dacă primiseră evanghelia de la Pavel, totuși unii iudaizatori veniseră și i-au influențat să se întoarcă la lege și la circumcizie.

În opinia lui Pavel, el a vorbit despre religie ca despre epoca rea prezent, care îi copleșea pe credincioșii autentici, astfel încât aceștia să piardă din vedere evanghelia. O, Doamne Isuse!

Ducem și noi aceeași luptă și astăzi, căci dacă Cristos nu este revelat în noi într-un mod proaspăt, vom fi sub influența religiei.

Pe parcursul unei perioade de o mie cinci sute de ani, de la vremea lui Moise până la venirea lui Ioan Botezătorul, iudaismul a fost pe deplin stabilit ca religie. Astăzi, creștinismul ca religie este chiar mai vechi decât era iudaismul în vremea Domnului Isus. Domnul a tolerat această situație religioasă mult timp, dar nu o va mai tolera mult timp.

Trebuie să înțelegem că, dacă nu avem revelația proaspătă și prezentă a lui Cristos în noi, dacă nu-L trăim pe Cristos și Cristos este format în noi, trăim într-o religie și suntem oameni religioși.

Așa cum era imposibil ca Pavel să fie eliberat de religia iudaismului fără revelația lui Dumnezeu, este, de asemenea, imposibil pentru noi să fim ținuți departe de religia de astăzi, creștinismul, fără revelația lui Dumnezeu!

Trebuie să-L avem pe Cristos revelat în noi. Acest lucru nu ar trebui să fie ceva ce se întâmplă doar o dată în momentul regenerării noastre; zi de zi trebuie să avem o revelație proaspătă a lui Cristos în noi.

Pe măsură ce ne trăim viața creștină, Îi slujim Domnului și ne întâlnim în viața de biserică, trebuie să avem o revelație a lui Cristos zi de zi, chiar și clipă de clipă, altfel trăim în religie.

A revela înseamnă a face ceva cunoscut, a divulga sau a arăta clar și a expune ceva ce a fost ținut secret. În Noul Testament, cuvântul „revelat” este folosit într-un mod profund, iar această revelație este legată de duhul nostru (Romani 1:17; 8:18; 1 Corinteni 2:10; 1 Petru 1:5; 5:1).

Dumnezeu ni-L descoperă pe Cristos în duhul nostru, prin Duhul Său. În Vechiul Testament, Iov a spus: „Am auzit de Tine cu auzul urechii, dar acum ochiul meu Te-a văzut” (Iov 42:5).

Dacă Dumnezeu nu-L descoperă pe Fiul Său în noi, noi trăim doar într-o religie, făcând tot posibilul să facem binele și să respingem răul, astfel încât să-I putem plăcea lui Dumnezeu, dar fără Cristos. O, Doamne Isuse!

Descoperirea Fiului Său de către Dumnezeu este ÎN NOI; nu este exterioară, ci interioară, nu printr-o viziune exterioară, ci o vedere interioară.

Când Îl vedem pe Cristos, suntem captivați de El și nu vom mai trăi într-un mod religios, ci vom avea o relație personală, subiectivă, interioară cu El, permițându-I să crească în noi, să trăiască în noi și să fie format în noi.

În cazul lui Pavel, evanghelia pe care a primit-o prin revelația lui Cristos este centrul revelației lui Dumnezeu în Noul Testament (Romani 1:1, 9). Această evanghelie este o revelație a Dumnezeului Triunic procesat pentru a deveni Duhul atotinclusiv și dătător de viață (1 Corinteni 15:45; 2 Corinteni 3:17; Galateni 3:2, 5, 14).

Evanghelia este centrată pe Dumnezeul Triunic ca fiind viața noastră, astfel încât să putem fi una cu Dumnezeu în mod organic, pentru a fi Trupul lui Cristos care Îl exprimă în mod corporativ (Romani 8:11; 12:4-5; Efeseni 1:22-23). Aleluia pentru această evanghelie minunată care ne este revelată în duh!

Punctul central al evangheliei revelate lui Pavel este Dumnezeu Însuși în Trinitatea Sa, devenind Duhul procesat, atotinclusiv, pentru a fi viață și totul pentru noi, spre savurarea noastră, astfel încât El și noi să putem fi una pentru a-L exprima pentru veșnicie (Galateni 4:4, 6; 3:13-14, 26-28; 6:15).

Când Cristos este revelat în noi, când Îl vedem pe Fiul lui Dumnezeu ca întrupare și expresie a Tatălui care ni se revelează subiectiv (Ioan 1:18; 14:9-11; Evrei 1:3), Îl vom lua și Îl vom primi ca viața noastră (Ioan 10:10; 1 Ioan 5:13; Coloseni 3:4) și devenim copii ai lui Dumnezeu.

Asta dorește Dumnezeu: ca Cristos să fie revelat în noi pentru ca noi să-L cunoaștem, să-L primim ca viața noastră (Ioan 17:3; 3:16) și să devenim fii ai lui Dumnezeu (1:12; Galateni 4:5-6). Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou, pentru a avea o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi.

Îți mulțumim, Tată, că Ți-ai revelat Fiul în noi! Aleluia, Dumnezeu Își găsește plăcerea să-Și reveleze Fiul în noi. Ne deschidem Ție, Doamne. Nu vrem să ne trăim viața creștină doar conform a ceea ce știm despre Dumnezeu din Biblie, ci vrem să trăim într-un singur duh cu Tine astăzi! O, fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne, îndepărtează orice văl de pe ochii noștri, ca să Te putem vedea față în față! Fie ca Cristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, să fie revelat în noi. Fie ca să fim eliberați de la simpla cunoaștere obiectivă a lui Cristos la o vedere interioară a minunatei persoane a lui Isus Cristos! Ne îndreptăm inima către Tine astăzi. Ne exersăm duhul pentru a Te contacta. Nu vrem să mai trăim într-un mod religios, fiind influențați de creștinismul religios de astăzi să facem binele, să ascultăm de cuvântul lui Dumnezeu și să avem un cod de etică și moralitate. Fie ca să avem o revelație proaspătă a lui Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu în noi! Amin, Doamne Isuse, fii revelat în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, It Pleases God to Reveal His Son in us – Christ is Revealed in us Subjectively!, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 19 cu tema: Cel care este format în credincioși, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl experimentăm și-L savurăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții

10/08/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții; trebuie pur și simplu să încetăm să ne străduim și să rămânem în contact cu Domnul, astfel încât legea Duhului vieții să lucreze în noi spontan și fără efort! Aleluia!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la Romani capitolul 8 și savurăm minunatul aspect al Cristos ca fiind Eliberatorul și ca fiind Cel care ne face mai mult decât învingători. Slavă Domnului!

Cristos este Eliberatorul nostru; Romani 8:2 spune că legea Duhului vieții ne-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții. Aceasta este adevărata emancipare, adevărata libertate.

În carnea noastră, există legea păcatului și a morții care lucrează în noi spontan, iar această lege este mai puternică decât legea binelui din mintea noastră, chiar mai puternică decât propria noastră putere și tărie. Apostolul Pavel a încercat să-și folosească voința pentru a învinge această lege, dar a fost în zadar; legea păcatului și a morții este mult mai puternică decât voința noastră.

Legea poruncilor morale, legea lui Dumnezeu, este un portret al ceea ce este Dumnezeu. Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate; legea exprimă cine este Dumnezeu. Legea, însă, nu este pentru noi să o păzim sau să încercăm să o împlinim prin propriile noastre puteri.

Mai degrabă, trebuie să învățăm să ne întoarcem către duhul nostru, unde locuiește Domnul ca Duh (Romani 8:16), și să activăm legea Duhului vieții, astfel încât să putem învinge în mod spontan legea păcatului și a morții.

Așa cum Newton a descoperit legea gravitației, realizând că tot ce este pe pământ cade la pământ și există o forță care atrage totul spre pământ, tot așa trebuie să descoperim că legea păcatului și a morții este foarte puternică și funcționează automat.

Totuși, așa cum există legea aerodinamicii care permite unui avion să învingă legea gravitației și să zboare, trebuie să vedem că există legea Duhului vieții care ne face să ne înălțăm deasupra legii păcatului și a morții, învingând-o spontan. Slavă Domnului!

Așa cum, oricât de mult încercăm să învingem legea gravitației prin propriile noastre puteri, vom eșua, tot așa, spiritual vorbind, oricât de mult încercăm să învingem legea păcatului și a morții, nu vom reuși.

Fie ca noi să învățăm cum să activăm legea Duhului vieții zi de zi, chiar și clipă de clipă, astfel încât să putem fi în Cristos Isus, învingând spontan legea păcatului și a morții.

Fie ca noi să fim cei care învățăm să ne întoarcem de la eforturile, luptele și străduințele noastre și pur și simplu să activăm legea Duhului vieții în viața noastră de zi cu zi!

Îl experimentăm, Îl savurăm și-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții

Rom. 8:2 ne arată calea prin care să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții. Savurarea legii Duhului vieții din Romani 8 ne introduce în realitatea Trupului lui Cristos din Romani 12.

Această lege, legea Duhului vieții, lucrează în noi în timp ce trăim în Trup și pentru Trup (Romani 8:2, 28-29; 12:1-2, 11; Filipeni 1:19). Putem spune că Romani 9-11 este o porțiune parantetică; Romani 8 continuă în Romani 12, căci prin savurarea legii Duhului vieții suntem introduși în realitatea Trupului lui Cristos. Amin!

Ce este legea Duhului vieții? Fiecare viață are o lege; viața umană are o lege, iar aceasta este cea mai înaltă viață creată, deci are o lege care este mai înaltă decât orice altă viață creată. Însă viața lui Dumnezeu este cea mai înaltă viață, iar legea acestei vieți este cea mai înaltă lege (vezi Ioan 1:4-5; 12:24; 14:6a; 10:10b; 1 Corinteni 15:45). De fapt, viața este legea.

Duhul care dă viață, Duhul dătător de viață, este legea Duhului vieții care lucrează în noi.

Așa cum legea vieții dintr-o pisică o modelează pe acea pisică și o face să se comporte ca o pisică, făcând lucruri pe care le-ar face o pisică, tot așa legea Duhului vieții ne modelează să fim ca Dumnezeu, să trăim ca Dumnezeu și chiar să devenim la fel ca Dumnezeu în orice mod posibil. Amin!

Dumnezeul Triunic a trecut prin procesele de încarnare, răstignire, înviere și înălțare pentru a deveni legea Duhului vieții instalată în duhul nostru ca o lege „științifică”, un principiu automat (Romani 8:2-3, 11, 34, 16).

Pe de o parte, în momentul regenerării noastre, am primit viața lui Dumnezeu și, prin urmare, am fost regenerați pentru a fi copii ai lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, când ne-am născut din nou, Dumnezeu a fost instalat în ființa noastră ca un principiu automat, o lege științifică, legea Duhului vieții; aceasta este una dintre cele mai mari descoperiri – chiar și recâștigări – din economia lui Dumnezeu. Amin!

Când descoperim aceasta, când ne dăm seama că Dumnezeu este în noi ca lege a Duhului vieții, Îl vom experimenta, Îl vom savura și Îl vom exprima cu adevărat pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții.

Legea Duhului vieții este puterea spontană a vieții divine; este caracteristica naturală și funcția înnăscută, automată a vieții divine (Romani 8:2; Filipeni 2:13; Ezechiel 36:26-27; Prov. 30:18-19; Isaia 40:28-31; Evrei 12:2a; Filipeni 4:13; Coloseni 1:28-29).

Dumnezeu a promis că va face un nou legământ cu poporul Său, în care le va da o inimă nouă ca să-L iubească și un duh nou ca să-L contacteze, El pune Duhul Său în noi și El ia inima de piatră și ne dă o inimă de carne ca să-L iubim. Acesta este noul legământ pe care îl savurăm astăzi.

El nu numai că ne regenerează; El vine în noi ca putere spontană a vieții divine și El lucrează în noi pentru a ne înmuia inima, a scrie legile Sale în inimile noastre și a ne infuza cu tot ceea ce este El în interiorul nostru.

Inima noastră obișnuia să fie împietrită, dar El ne înmoaie și ne dă o inimă moale pentru a-L cunoaște și a-L iubi. Și El ne face să umblăm în legile Sale. Toate acestea se întâmplă prin lucrarea interioară a legii Duhului vieții.

Astăzi, noi, ca credincioși în Cristos, nu trebuie să ne străduim sau să luptăm pentru a-I fi plăcuți lui Dumnezeu, ci doar să ne deschidem către El, căci Dumnezeu este Cel care lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea spre buna Sa plăcere.

El ne cunoaște inima, El cunoaște și înțelege situația noastră și El ne îndrumă inima, cercetând chiar și cele mai intime părți ale ființei noastre și dându-ne putere. Pe măsură ce Îl așteptăm pe Iehova, ne vom înnoi puterea, chiar vom înălța aripi ca vulturii.

Vom alerga și nu vom obosi și vom umbla și nu vom leșina. Trebuie doar să ne uităm la Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre, iar El ne va îngriji din interior.

Doamne Isuse, vrem să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin legea Duhului vieții! Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic a fost procesat prin încarnare, răstignire, înviere și înălțare, pentru a deveni legea Duhului vieții instalată în duhul nostru! Amin, Doamne, îți mulțumim că ai venit în noi nu doar ca viața noastră, ci și ca legea Duhului vieții, o lege „științifică” și un principiu automat care să opereze în noi spontan și fără efort! Ne deschidem Ție astăzi. Fie ca să realizăm că cea mai înaltă lege a vieții este în noi, în duhul nostru unit. Aleluia, Domnul este cu duhul nostru, iar Duhul mărturisește împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca noi să facem această descoperire în economia lui Dumnezeu că viața divină este în noi și că această viață are legea Duhului vieții care ne face să biruim legea păcatului și a morții! Slavă Domnului, Dumnezeu este Cel care lucrează în noi atât voința, cât și lucrarea, după buna Sa plăcere. Amin, Doamne, fie ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberator astăzi!

Rămânem în atingerea cu Domnul pentru ca legea Duhului vieții să lucreze în noi

Cum putem avea legea Duhului vieții lucrând în noi? Romani 8:2 ne spune că legea Duhului vieții m-a eliberat în Cristos Isus de legea păcatului și a morții. Atâta timp cât rămânem în atingerea cu Domnul, rămânând în atingerea cu El, această lege a Duhului vieții lucrează în noi automat, spontan și fără efort.

Îl avem pe Domnul ca Duh dătător de viață în duhul nostru și, atunci când Îl contactăm și rămânem în atingerea cu El, El lucrează în noi ca lege a Duhului vieții într-un mod spontan și automat pentru a ne infuza cu ceea ce este Dumnezeu și a ne elibera de legea păcatului și a morții. Amin!

După cum se vede în Romani 7:18, Pavel a vrut iar și iar să facă binele cu care era de acord în mintea sa, dar rezultatul a fost doar eșecuri repetate. Cel mai bun lucru pe care un om îl poate face este să aibă rezoluții, dar nu poate face binele pe care își dorește să-l facă.

Dacă nu am văzut că păcatul este o lege și că voința noastră nu poate niciodată învinge această lege, suntem prinși în Romani 7; nu vom ajunge niciodată la Romani 8. Când păcatul este latent în noi, este pur și simplu păcat, dar când este trezit în noi prin voința noastră de a face binele, devine „răul”, așa cum se vede în Romani 7:21.

Chiar dacă suntem credincioși în Cristos, totuși descoperim că există în noi o lege care vrea să facem binele, dar noi nu putem să-l facem, pentru că răul este și el prezent în noi.

În loc să dorim să facem binele, ar trebui pur și simplu să ne îndreptăm mintea spre duh și să umblăm după duh (Romani 8:6, 4; Filipeni 2:13). În loc să luptăm împotriva legii păcatului din mădularele noastre, ar trebui pur și simplu să rămânem în atingerea cu Domnul în viața noastră de zi cu zi.

Avem ceva numit atingerea cu Domnul, duhul nostru contopit; în duhul nostru suntem în Cristos și Cristos este în noi, iar în duhul nostru suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Corinteni 6:17).

O cale foarte simplă prin care putem coopera cu Dumnezeul care locuiește în noi, este instalat, automat și care operează ca lege a Duhului vieții, este pur și simplu prin conversația cu El.

1 Tesaloniceni 5:17 ne spune să ne rugăm neîncetat; a ne ruga neîncetat înseamnă a avea o conversație continuă cu Domnul. Putem fi obosiți și putem suspina; chiar și atunci când suntem obosiți, putem spune Domnului: Doamne, sunt obosit.

Când mergem la școală sau la birou, putem conversa cu Domnul despre asta, deschizându-ne către El cu privire la colegii noștri de clasă sau de muncă și putem să-I spunem despre problemele, grijile și toate situațiile noastre.

Trebuie să învățăm să conversăm cu Domnul și să ne menținem părtășia cu El; trebuie să-I vorbim cu sinceritate din inimă. După cum spune Psalmul 62:8 spune că trebuie să ne încredem în El în orice moment și să ne revărsăm inima înaintea Sa. Dumnezeul nostru este un refugiu; trebuie să găsim refugiu în El și să-I vorbim despre toate lucrurile.

De multe ori, suntem foarte preocupați de starea noastră interioară și de situația noastră exterioară; în loc să ne pasă prea mult de acestea, trebuie să venim la Domnul și să intrăm în prezența Sa.

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca Eliberatorul nostru vorbind cu El în toate lucrurile, deschizându-ne către El și savurându-L.

Fie ca noi să intrăm în prezența lui Dumnezeu pentru a-L contacta privind la El, contemplându-L, lăudându-L, mulțumindu-I, închinându-ne Lui și absorbindu-L. Atunci vom gusta bogățiile și dulceața lui Dumnezeu și Îl vom primi ca lumină și putere. Vom fi în interior pașnici, strălucitori, puternici și întăriți.

Fie ca noi să cooperăm cu Dumnezeul interior, instalat, automat și care lucrează în noi, prin rugăciune și având un duh de dependență, depinzând de Domnul în toate lucrurile. Pe măsură ce ne exersăm duhul și intrăm în atingerea cu Domnul în toate lucrurile, vom menține părtășia noastră cu Domnul vieții și Domnul lucrării (1 Tesaloniceni 5:17; Efeseni 6:17-18).

Atâta timp cât rămânem în atingerea cu Domnul în viața noastră de zi cu zi, legea Duhului vieții va lucra în mod spontan și automat în noi. Problemele noastre vor fi reduse și mulți dintre „microbii” noștri vor fi uciși.

De asta avem nevoie astăzi și acesta este ajutorul de care au nevoie și alții. Adevăratul ajutor pe care îl putem oferi altora este să-i ajutăm să-L atingă pe Domnul ca Duh în duhul lor, căci odată ce rămân în atingerea cu Domnul, lucrurile negative vor fi eliminate, iar viața divină din ei va crește.

Putem să plantăm sau să udăm pe alții, dar nu le putem da viață sau să-i facem să crească; îi putem aduce la Domnul pentru ca El să le dea viață. Fie ca noi să avem grijă de simțul vieții în duhul nostru, astfel încât să putem rămâne în părtășia vieții, în curgerea vieții divine, pentru lucrarea legii Duhului vieții (Romani 8:6, 16; 1 Ioan 1:2-3, 6-7). Este bine să ne deschidem către Domnul și să-I spunem:

Doamne Isuse, venim la Tine doar ca să Te atingem. Nu vrem să-Ți cerem nimic și nici nu-Ți cerem să faci lucruri pentru noi: vrem doar să Te atingem. Vrem să rămânem în atingerea cu Tine având părtășie cu Tine despre toate lucrurile. Ține-ne deschiși către Tine astăzi. Menține-ne în conversație cu Tine despre toate lucrurile vieții noastre de zi cu zi. Vrem să rămânem aici, în atingerea cu Tine, în toate lucrurile și în toate situațiile. Amin, Doamne, ne deschidem către Tine și venim la Tine iar și iar. Vrem să cooperăm cu Dumnezeul care locuiește în noi, este instalat, automat și lucrează în noi, prin rugăciune și având un duh de dependență de Domnul. Vrem pur și simplu să ne menținem părtășia cu Tine în toate lucrurile. Fie ca noi să încetăm toate luptele și străduințele noastre și pur și simplu să venim la Tine! Amin, Doamne, fie ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos ca Eliberatorul nostru prin lucrarea interioară a legii Duhului vieții! Lucrează în noi astăzi! Vrem să avem grijă de simțul vieții din duhul nostru pentru a rămâne în părtășia vieții în toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience and Enjoy Christ as our Emancipator by the Law of the Spirit of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 14 cu tema: Cristos ca fiind Eliberatorul și ca fiind Cel care ne face mai mult decât învingători, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca Păstorul și Supraveghetorul sufletului nostru astăzi

18/07/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Pe măsură ce Domnul Isus ne păstorește sufletul și ne restaurează sufletul, nu numai că îl experimentăm pe Cristos, ci și Îl savurăm, căci câștigăm gustul savurării Domnului în sufletul nostru și savurăm ceea ce mâncăm – îl mâncăm pe Cristos și Îl savurăm, Cel care este Păstorul și Supraveghetorul sufletului nostru!

Săptămâna aceasta am savurat ideea de a deveni o reproducere a lui Cristos și de a-L experimenta pe Cristos ca Păstor al sufletului nostru. Pe de o parte, trebuie să-L luăm pe Cristos ca model și să călcăm pe urmele Lui NU imitându-L în mod exterior, ci devenind reproducerea Lui. Pe de altă parte, trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca Păstor al sufletelor noastre.

Când citim Evangheliile, vedem modelul unui om-Dumnezeu minunat care a trăit o viață perfectă înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și L-a exprimat pe Dumnezeu în orice mod posibil. El ne-a prezentat viața Sa ca model și ne cheamă să-L urmăm trăind în același fel în care a trăit El.

Așa cum a fost El în această lume, așa ar trebui să fim și noi astăzi. Toți credincioșii autentici în Cristos trebuie să fie un mic Isus care trăiește din nou în propria lor situație și mediu. Când alții ne văd, ar trebui să-L vadă pe Cristos, căci Cristos ar trebui să trăiască în noi și Cristos ar trebui să fie exprimat prin noi.

Trebuie să-L învățăm pe Cristos așa cum este realitatea în Isus. Aceasta înseamnă că avem nevoie ca Cristos să fie reprodus în noi. El trăiește în noi, locuiește în noi și Își face domiciliul în noi și este format în noi.

Modul în care Îl trăim pe Cristos nu este încercând să-L imităm sau să-L copiem, ci savurându-L, chiar lăsându-L să trăiască în noi, îngăduindu-I să-Și facă domiciliul în inimile noastre și lăsându-L să fie format în noi.

Când Cristos este format în noi, când este văzut în noi, alții Îl vor vedea în noi și El Se va manifesta în noi. Pe partea negativă, am fost răstigniți împreună cu Cristos și nu mai suntem noi cei care trăiesc. Pe partea pozitivă, Cristos trăiește în noi, iar viața pe care o trăim în trup o trăim în credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a jertfit pentru noi. Amin!

În 1 Petru 2:25 vedem că Cristos este Păstorul și Supraveghetorul sufletelor noastre; prin pocăință și credință în Cristos, ne-am întors la El. El ne cunoaște sufletul, vede prin ce trecem și ne păstorește în mod organic pentru a avea grijă de bunăstarea sufletului nostru. El își exercită supravegherea asupra stării ființei noastre interioare și are grijă de noi în dragoste.

Avem atât de multe probleme, atât de multe răni și atât de multe necazuri; Domnul, însă, ne invită să venim la El cu toate problemele, ostenelile, poverile și rănile noastre și El ne va da odihnă sufletului nostru. Cât de minunată este păstorirea Lui!

Domnul ne păstorește și ne restaurează sufletul până când Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos

Pe măsură ce Domnul Isus ne păstorește sufletul și ne restaurează sufletul, noi, credincioșii în Cristos, nu numai că îl experimentăm pe Cristos în duhul nostru, ci Îl și savurăm în sufletul nostru (Filipeni 2:2; 3:1). Duhul nostru este viață; ori de câte ori ne întoarcem la duhul nostru, suntem umpluți de viață, iar Cristos are o cale de a se răspândi din duhul nostru în sufletul nostru.

Cu toate acestea, sufletul nostru are multe probleme și, din cauza problemelor din suflet, nu ne întoarcem cu adevărat la Domnul, nu-L exprimăm pe Cristos și nu trăim pentru economia lui Dumnezeu.

De exemplu, în Filipeni 2:2 vedem că credincioșii filipeni aveau oarecare disensiuni pentru că nu erau uniți în suflet și nu gândeau la un singur lucru în mintea lor, care este partea conducătoare a sufletului lor. Pentru că nu erau uniți în suflet, gândind același lucru și având aceeași dragoste, exista o oarecare disensiuni între ei.

S-ar putea să fie la fel și cu noi astăzi. Poate că nu provocăm o tulburare majoră în viața de biserică, dar, pentru că nu suntem uniți în suflet cu sfinții, s-ar putea să nu fim una cu ei, iar savurarea noastră de Cristos este absentă. Cristos a venit în duhul nostru prin regenerarea noastră, iar acum El trebuie să Se răspândească în sufletul nostru și să ne transforme sufletul.

Numai atunci când Cristos se răspândește, ocupă și saturează întregul nostru suflet putem fi făcuți una în suflet. Avem nevoie de păstorirea Domnului; El ne păstorește sufletul și ne restaurează sufletul până când nu numai că Îl experimentăm pe Cristos, ci Îl și savurăm.

Una este să-L experimentăm pe Cristos în duhul nostru și cu totul altceva e să-L savurăm în sufletul nostru. Adevărul este că de multe ori experimentăm ceva din Cristos în viața noastră creștină, dar avem foarte puțină savurare, căci sufletul nostru nu Îl savurează pe Domnul.

Acest lucru nu este normal; experimentarea noastră din Cristos ar trebui să ducă la savurare, la savurarea lui Cristos în sufletul nostru. Trebuie să ne bucurăm în Domnul. Dar cum ne putem bucura în Domnul dacă sufletul nostru nu este fericit? Duhul nostru poate exulta în Domnul, dar sufletul nostru ne poate apăsa.

De aceea avem nevoie ca Domnul să ne păstorească sufletul. El ne păstorește spre apele odihnei și ne face fericiți în El. Este normal ca un creștin să aibă savurare. Este normal ca un creștin să se bucure în Domnul în ciuda suferințelor și încercărilor prin care trece.

Da, avem experiențe profunde și grele și este posibil chiar să experimentăm frecvent judecata disciplinară a lui Dumnezeu în viața noastră creștină; totuși, dacă ne deschidem Domnului în toate lucrurile și Îi permitem să ne păstorească sufletul, vom experimenta și Îl vom savura pe Cristos.

Totul depinde de gustul pe care îl avem în sufletul nostru. Pe măsură ce creștem în această lume de astăzi și suntem formați și pregătiți ca ființe umane, dezvoltăm un anumit gust, care de multe ori nu este să-L savurăm pe Domnul, ci să savurăm alte lucruri din această lume în afară de Domnul.

Așadar, Domnul ne aduce înapoi la savurarea de Sine în sufletul nostru. Mai întâi, El ne hrănește și ne dă să mâncăm, El este odihna noastră și ne călăuzește și ne conduce. Apoi, El ne aduce la savurarea de Sine în sufletul nostru. Pe măsură ce Domnul ne păstorește sufletul și ne restaurează sufletul, nu numai că îl experimentăm pe Cristos, ci și Îl savurăm.

Omenește vorbind, putem mânca o anumită masă sănătoasă, dar s-ar putea să nu o savurăm, căci gustul nostru este pentru ceva care nu este atât de sănătos, dar totuși foarte gustos. Așadar, trebuie să ne obișnuim ființa să mănânce sănătos și chiar să savurăm mâncare sănătoasă, astfel încât să putem alege să mâncăm sănătos și să trăim într-un mod sănătos.

În mod similar, Domnul Isus ne păstorește sufletul și ne restaurează sufletul, astfel încât nu numai să-L experimentăm pe Cristos în duhul nostru, ci și mai mult, să avem gustul savurării lui Cristos în sufletul nostru.

Experimentarea lui Cristos este în primul rând în duhul nostru, dar savurarea lui Cristos este în sufletul nostru (Filipeni 1:27; 2:2). Dacă există o problemă cu sufletul nostru, putem avea experimentarea lui Cristos fără savurarea lui Cristos.

În ceea ce-L privește pe Cristos, gustul nostru este în principal cu sufletul nostru; acesta este motivul pentru care, pentru a avea savurarea lui Cristos, avem nevoie ca Domnul să păstorească fiecare parte a sufletului nostru, în special mintea noastră.

Trebuie să ne deschidem Domnului zi de zi și chiar să-I cerem să vină în mintea noastră pentru a ne păstori mintea. El cunoaște situația noastră, înțelege cum ne simțim și vede cât de mult rătăcim în mintea noastră.

Ne putem deschide către El și Îi putem permite să ne păstorească mintea, astfel încât să Îl putem savura pe Domnul în sufletul nostru. Fie ca noi să ne deschidem către El și să Îl savurăm ca Păstorul și Supraveghetorul sufletului nostru astăzi!

Doamne Isuse, ne deschidem păstoririi Tale în sufletul nostru. Restaurează-ne sufletul. Vrem nu doar să-L experimentăm pe Cristos, ci și să-L savurăm. Amin, Doamne, ai o cale să ne păstorești mintea. Ne întoarcem inima Ție și ne îndreptăm atenția către duhul nostru. O, Doamne, răspândește-Te din duhul nostru în fiecare parte a sufletului nostru. Răspândește-Te în mintea, emoția și voința noastră. Ai o cale să ne înnoiești mintea. Răspândește-Te în emoțiile noastre și saturează-ne emoțiile cu Tine Însuți. Amin, Doamne, ai Tu o cale în voința noastră; răspândește-Te în voința noastră și supune-ne voința. Ne deschidem păstoririi Tale interioare. Îți mulțumim că ești Păstorul nostru organic în duhul nostru. Fie ca noi nu doar să Te experimentăm în duhul nostru, ci să Te savurăm mai mult în sufletul nostru! O, Doamne, fie ca sufletul nostru să guste savurarea lui Cristos! Vindecă sufletul nostru de toate problemele, rănile și durerile și adu sufletul nostru în savurarea Cristosului atotinclusiv! Amin, Doamne Isuse, ne dăm Ție astăzi doar pentru a Te savura!

Îl experiementăm și Îl savurăm pe Cristos ca Păstorul și Supraveghetorul sufletului nostru

Ce privilegiu este ca noi, credincioșii în Cristos, să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca Păstorul și Supraveghetorul sufletului nostru (1 Petru 2:25)! Prin pocăință și credință în Cristos ne-am întors la El și zilnic învățăm să-I permitem să ne păstorească și să supravegheze situația sufletului nostru.

De multe ori suntem ca cei doi ucenici din Luca 24, care erau triști și dezamăgiți că Domnul murise și mergeau la Emaus. Domnul li s-a alăturat, mergând cu ei și S-a prefăcut că nu știe ce se întâmplă, pentru ca ei să se deschidă Lui.

De multe ori Domnul, care cunoaște starea reală a ființei noastre interioare, ni se alătură și merge împreună cu noi, cerându-ne să-I spunem ce se întâmplă cu adevărat. Și noi putem fi ca acești doi ucenici, certându-L pe Domnul și întrebându-L cum de nu știe ce se întâmplă. O, Doamne!

Ucenicii I-au spus Domnului: „Tu singur locuiești ca străin în Ierusalim și nu știi ce s-a întâmplat în el în zilele acestea?” (v. 18). Atunci Domnul i-a întrebat: „Ce lucruri?” (v. 19).

Așa că I-au povestit despre lucrurile care se întâmplaseră cu Domnul, iar Domnul a profitat de ocazie pentru a deschide Scripturile și, de asemenea, pentru a le deschide înțelegerea, ca ei să-L vadă pe Cristos, să-L savureze pe Cristos și să-L experimenteze pe Cristos. Apoi, când a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o în casă, „li s-au deschis ochii și L-au recunoscut” (v. 30-31).

Așa ne păstorește Domnul. Uneori, El ne păstorește venind alături de noi și Îi spunem atât de multe lucruri fără sens. Putem chiar să-L mustrăm pe Domnul sau să-I punem întrebări fără sens. Totuși, Domnul merge cu noi, El umblă cu noi și ne vorbește.

Iar rezultatul este că suntem încurajați, întăriți și hrăniți și, în cele din urmă, ne dăm seama că a fost Domnul de la bun început! Cât de mult Îi mulțumim pentru că ne-a păstorit în sufletul nostru și pentru că ne-a restaurat sufletul prin minunata Sa păstorire!

Fiind Păstor al sufletelor noastre, Domnul este și Supraveghetorul sufletelor noastre. Supraveghetorii din biserică sunt prezbiterii, care nu trebuie să-i conducă peste sfinți, ci să supravegheze situația lor (1 Petru 5:1-3). Modul în care ar trebui să păstorească turma lui Dumnezeu este prin supravegherea lor, îngrijirea lor și rugăciunea pentru ei, astfel încât să-i poată păstori conform lui Dumnezeu.

Cuvântul grecesc pentru supraveghetor înseamnă cineva care supraveghează o anumită condiție sau situație. Asta face Domnul cu noi și în noi. El este deasupra noastră, luând supravegherea în ceea ce ne privește, observând ceea ce facem și apoi ne păstorește înapoi la Sine.

Slavă Domnului că El este Supraveghetorul sufletelor noastre, îngrijindu-ne conform lui Dumnezeu și păstorindu-ne înapoi la Sine. Faptul că El ne supraveghează înseamnă că El are grijă de noi.

O mamă este o supraveghetoare; ea nu își conduce copiii și nici nu îi corectează și nu îi ajustează, ci, mai mult decât atât, le supraveghează starea și are grijă de ei. Ea vrea doar să aibă grijă de fiecare nevoie pe care o vede la copiii ei, așa că îi supraveghează.

Același lucru este valabil și pentru Domnul Isus ca Supraveghetor al nostru. El veghează asupra noastră, ne observă și are grijă de noi pentru a ne satisface fiecare nevoie. Rezultatul este că Îl iubim, ne întoarcem la El, Îl experimentăm și Îl savurăm și Îi permitem să ne ducă acolo unde vrea El să fim.

Îți mulțumim, dragă Doamne Isuse, că ești Păstorul și Supraveghetorul sufletelor noastre. O, cât de minunat este să fim aici, sub grija și supravegherea Ta! Ne deschidem Ție, Doamne, căci nu știm de ce avem nevoie și unde ne aflăm, dar Tu știi! Credem că Tu ne păstorești în grija Ta iubitoare. Îți mulțumim că vii alături de noi și mergi cu noi oriunde mergem. Îți mulțumim că ne înțelegi și ești dispus să asculți toate problemele, rănile și situațiile noastre. O, Doamne, îți mulțumim că putem veni la Tine așa cum suntem, cu toate plângerile, problemele și necazurile noastre. Pur și simplu ne deschidem grijii Tale iubitoare în păstorirea Ta. Fie ca să învățăm să ne deschidem Ție din nou și din nou, pe măsură ce Tu mergi alături de noi, ca să putem primi păstorirea Ta conform supravegherii Tale. Amin, Doamne Isuse, du-ne mai departe cu Tine. Răspândește-Te mai mult în ființa noastră. Infuzează-ne cu tot ceea ce ești Tu. Sufletul nostru Te primește cu brațele deschise: intră, umple-ne, saturează-ne și ocupă-ne pe deplin!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, May we Experience and Enjoy Christ as the Shepherd and Overseer of our Soul Today!, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 4 cu tema: Să devenim o reproducere a lui Cristos și să-L experimentăm pe Cristos ca Păstor al sufletelor noastre, ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

De ce fel de Duh suntem călăuziți? Duhul lui Isus este realitatea lui Isus!

23/04/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Duhul lui Isus este realitatea lui Isus, iar acest Duh ar trebui să devină constituția noastră, astfel încât lucrarea noastră să fie expresia acestui Duh; Duhul lui Isus trebuie să fie real pentru noi, chemând numele Domnului Isus! Amin!

Slavă Domnului! Dacă ne uităm la cartea Faptele Apostolilor, vedem multe lucruri acolo, inclusiv numeroasele călătorii pentru predicarea evangheliei făcute de Pavel pentru a aduce Evanghelia în multe locuri din lume, în special printre neamuri.

Sunt multe lucruri exterioare care s-au întâmplat, au fost multe miracole care au avut loc și multe evenimente uimitoare au fost consemnate. Cu toate acestea, una dintre principalele pepite sau cristale din cartea Faptele Apostolilor este Trinitatea Divină care este văzută peste tot, iar a doua se găsește în Fapte 16:7, Duhul lui Isus.

Această expresie, Duhul lui Isus, este foarte particulară și se găsește doar aici. Biblia nu folosește termeni în mod interschimbabil sau așa, aleatoriu; Duhul lui Isus a fost folosit într-un mod specific în acest caz pentru a arăta un aspect particular al Duhului care a operat în ucenici.

Apostolul Pavel și colaboratorii săi au predicat evanghelia, dar nu au fost conduși de nevoia din mediul exterior sau de preferințele lor naturale. Ei nu aveau un program pentru a atinge un număr de orașe și pentru a merge în anumite țări, așa cum era planificat în prealabil.

Mai degrabă, ei erau în programul lui Dumnezeu, urmând conducerea lui Dumnezeu și făcând voia lui Dumnezeu la timpul Său. Chiar mai precis, ei au fost contopiți cu Duhul, iar Duhul i-a condus unde ar trebui să meargă, unde nu ar trebui să meargă și în ce direcție ar trebui să ia.

Acest lucru este foarte diferit de ceea ce vedem ceea ce se întâmplă în creștinism și în lucrarea creștină de astăzi. Pot exista consilii, misiuni și planuri, și există strângerea de fonduri, publicitate și tot felul de astfel de lucruri, dar unde este conducerea Duhului?

Unde vine Duhul Sfânt pentru a-i pune deoparte pentru lucrare, iar apoi biserica îi trimite pe aceştia pentru lucrarea la care Duhul i-a ales? Cine astăzi este limitat și interzis de Duhul lui Isus, chiar fiind interzis de Duhul, să meargă undeva și să facă o lucrare pentru Dumnezeu?

Trebuie să ne întoarcem la revelația divină din Cuvântul lui Dumnezeu, revelația pură din Noul Testament, pentru a fi una cu Domnul în ceea ce facem pentru El și pentru a fi în părtășia Trupului, având Duhul Sfânt care ne trimite și Duhul lui Isus care operează în noi pentru lucrarea noastră pentru Domnul.

De ce fel de Duh suntem călăuziți? Duhul lui Isus este realitatea lui Isus!

Felul de lucrare pe care o facem astăzi pentru Domnul nu depinde în principal de capacitatea noastră de a face ceva sau de zelul nostru; depinde de felul de Duh de care suntem călăuziți. De ce fel de Duh suntem îndrumați astăzi? Ce fel de Duh ne îndrumă, ne instruiește și ne constituie?

Apostolul Pavel nu a fost călăuzit doar de Duhul lui Iehova sau de Duhul lui Dumnezeu, ci de Duhul Sfânt și Duhul lui Isus (Fapte 16:6-7). Aceasta înseamnă că Pavel nu a fost doar motivat și condus de Duhul lui Dumnezeu în exterior, ci și mai mult, el a fost umplut în interior de Duhul lui Isus.

Pavel a fost pe deplin constituit din Duhul Sfânt și din Duhul lui Isus. El a fost umplut cu Duhul Sfânt, care a fost implicat cu încarnarea și nașterea Domnului, și cu Duhul lui Isus, care a fost implicat cu umanitatea Domnului, viața umană, moartea atotinclusivă, învierea care dă viață și înălțarea.

Un astfel de Duh atotinclusiv l-a constituit pe Pavel, iar când a mers să predice, el a putut cu adevărat să-L predice numai pe Isus Cristos.

Dar noi, care este constituția noastră? Ce fel de Duh ne conduce, ne călăuzește și ne constituie? Dacă suntem constituiți de Duhul lui Isus, lucrarea noastră va fi expresia acestui Duh.

Nu suntem ca Ilie în Vechiul Testament, care a fost condus de Duhul puternic al lui Dumnezeu și a făcut lucrări mari pentru Dumnezeu, dar care nu a fost constituit cu Duhul lui Isus. El nu a putut niciodată să facă lucrarea de a-L sluji pe Isus ca Cel atotinclusiv și nici nu L-a putut transmite pe Cristos altora; cel mult, ar putea face o mare lucrare exterioară pentru Dumnezeu.

Trebuie să realizăm că Duhul lui Isus este realitatea lui Isus, la fel cum Duhul lui Cristos este realitatea lui Cristos (Romani 8:9). Dacă avem Duhul lui Cristos, îl avem pe Cristos, pentru că Duhul lui Cristos este realitatea lui Cristos.

În mod similar, trebuie să cunoaștem Duhul lui Isus și să avem Duhul lui Isus, astfel încât să putem avea realitatea lui Isus.

Cine a fost Isus? El a fost un om care a suferit continuu pe pământ; El a fost persecutat, maltratat, judecat și vorbit de rău de mulți, și totuși El a depins de Tatăl în toate lucrurile și a căutat slava Tatălui. Domnul Isus a trăit o viață de suferință de la iesle până la cruce. Duhul lui Isus este realitatea lui Isus, făcându-l pe Isus real pentru noi.

Duhul lui Cristos este realitatea lui Cristos, făcându-ne real ceea ce este Cristosul atotinclusiv, mai ales în învierea și înălțarea Sa, fiind Cel uns de Dumnezeu pentru a-și îndeplini lucrarea. Duhul lui Isus este realitatea lui Isus și pentru a vedea cine este Isus, trebuie să citim Evangheliile.

În Evanghelii vedem că El a fost plin de compasiune față de cei din jur și El a fost dispus să ocolească doar pentru a ajunge la un samaritean păcătos. Când a văzut un cortegiu funerar al singurului fiu al unei văduve, El a fost mișcat de compasiune și l-a înviat pe acel tânăr. El era atât Dumnezeu, cât și om și L-a exprimat pe Dumnezeu în umanitatea Sa.

Când citim Evangheliile, suntem mișcați de felul de persoană a fost Domnul Isus, pentru că, deși suferea atât de mult, El încă a trăit o viață pentru a-L exprima pe Dumnezeu în umanitatea Sa.

Acest Isus care a suferit și a fost persecutat ne este făcut acum real de către Duhul lui Isus care locuiește în noi. Când trecem prin lucruri și ceilalți din jurul nostru au nevoie de atenția, compasiunea, grija și dragostea noastră, Duhul lui Isus din noi ne poate face la fel ca Isus să fim plini de bunătate, compasiune, grijă și dragoste.

Dacă nu cunoaştem Duhul lui Isus, Isus nu va fi real pentru noi. Dar dacă avem Duhul lui Isus, dacă Îl savurăm pe Isus în cuvântul Său și îl contactăm în duhul nostru, El poate trăi în noi, El poate rezista persecuției în noi și El poate suporta suferința în noi.

Mai mult decât atât, El poate fi bun, plin de compasiune, grijă și dragoste față de ceilalți, fiind dispus să cheltuiască și să fie cheltuit cu totul pentru ei (2 Cor. 12:15).

Pe de o parte, Duhul lui Isus ne face în stare să facem față opoziției și persecuției cu care ne confruntăm în lucrarea de predicare a Evangheliei; pe de altă parte, Duhul lui Isus ne face capabili să-L exprimăm pe Isus în umanitatea Sa cu virtuțile Sale umane.

Duhul lui Isus nu este doar Duhul lui Dumnezeu cu divinitate în El, astfel încât să putem trăi viața divină; El este, de asemenea, Duhul omului Isus cu umanitate în El, pentru ca noi să trăim viața umană potrivită și să înduram suferințele ei.

Acest Duh este acum cu duhul nostru și trebuie să fim constituiți cu acest Duh și să-L cunoaștem pentru a-L putea cunoaște pe Isus într-un mod subiectiv.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duhul lui Isus pentru a fi realitatea lui Isus. Aleluia, Duhul lui Isus este cu duhul nostru și Îl putem cunoaște pe Isus într-un mod subiectiv astăzi în viața noastră de zi cu zi! O, Doamne, vrem să fim conduși, îndrumați, călăuziți și instruiți de Duhul lui Isus în lucrarea noastră pentru Domnul. Fie ca Duhul lui Isus să ne constituie și să ne umple. Venim la Tine în cuvântul Tău, Doamne, și vrem să Te cunoaștem așa cum ai trăit viața om-Dumnezeu. Ne deschidem Ție când citim Evangheliile; infuzează-ne cu umanitatea Ta si umple-ne cu tot ce ești Tu. Amin, Doamne, fii atât de real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să fim constituiți cu Duhul lui Isus, astfel încât să putem trăi umanitatea Lui și să avem o viață umană adecvată, fiind pe deplin capabili să-i îndurăm suferințele. O, Doamne Isuse, numai Tu poți trăi viața umană și numai Tu în noi poți să-L exprimi pe Dumnezeu și să faci o lucrare pentru Dumnezeu! Vrem să Te cunoaștem, să fim plini de Tine și să fim călăuziți de Tine ca Duhul lui Isus!

Chemăm numele lui Isus pentru a savura Duhul lui Isus ca realitate a lui Isus

Cum îl putem cunoaște pe Isus și să avem realitatea lui Isus în viața noastră de zi cu zi? Cum poate Isus să fie real pentru noi? Realitatea lui Isus este în Duhul lui Isus; cum putem să obținem, să savurăm și să fim constituiți cu Duhul lui Isus?

Una dintre cele mai simple moduri este să chemăm numele Domnului Isus. Când chemăm numele Domnului Isus, obținem persoana cu acest nume. Domnul este bogat cu toți cei care Îl cheamă (Rom. 10:12).

Calea de a savura Duhul lui Isus ca realitate a lui Isus este să chemăm numele Domnului Isus. Când chemăm numele unei persoane reale, o persoană care trăiește, acea persoană ne poate răspunde și ne poate vorbi și vom avea prezența lor alături de noi pur și simplu chemând numele Lui.

În mod similar, calea de a-L cunoaște pe Isus și de a-L avea pe Isus este să chemăm numele Domnului Isus. Domnul este bogat cu toți cei care cheamă numele Lui. El este real pentru noi ori de câte ori Îl chemăm. El este acum Duhul și, ca Duh, El este viu, real și bogat pentru toți cei care cheamă Numele Domnului.

Cristos este Duhul dătător de viață, care dă viață tuturor celor care cheamă Numele Domnului (v. 8). Ca Duh, Cristos este omniprezent; El este peste tot tot timpul. În numele lui Isus avem tot ce ne trebuie. Putem chema numele Domnului Isus în orice loc și în orice moment.

Dacă invocăm numele oricărei alte persoane din istoria omenirii, oricât de mare a fost acea persoană, nu vom primi nimic, căci nimeni nu ne poate da viață în afară de Isus Cristos. Numai Isus Cristos ne poate da viață, pentru că El ni se dăruiește pe Sine însuși când Îi chemăm numele.

În cartea 1 Corinteni, vedem că singura cale pe care ar trebui să o luăm în viața de biserică, mai ales că vedem că au loc atâtea probleme, este să Îl savurăm pe Domnul. În 1 Cor. 12:3 și 13 ni se spune că cel mai bun mod de a-L savura pe Domnul este să chemăm numele Lui.

Când chemăm numele Domnului Isus, îl bem pe El ca Duhul dătător de viață. Am fost botezați în Cristos și ni s-a dat să-L bem ca Duh. Acum putem chema pur și simplu numele Domnului Isus și El devine real pentru noi.

Când citim Biblia, mai ales când citim Evangheliile, trebuie să chemăm numele Domnului. Când chemăm numele Domnului și citim cuvântul Lui, obținem Persoana cu acest nume. Apoi, pe tot parcursul zilei, putem continua să chemăm numele Domnului în timp ce facem toate lucrurile legate de viața umană și de viața de biserică.

În toate lucrurile, în orice moment, putem chema numele Domnului și Îl putem urmări împreună cu cei care cheamă numele Lui dintr-o inimă curată (2 Tim. 2:22). Când chemăm numele lui Isus, Isus devine real pentru noi.

Trebuie să-I cerem Domnului să Se facă real pentru noi. Trebuie să-I cerem să facă tot ceea ce El este și a făcut real pentru noi în Duhul lui Isus. Duhul lui Isus este realitatea lui Isus și atunci când chemăm numele minunat, glorios și dătător de viață al lui Isus, primim viața Lui, suntem constituiți cu El și Duhul lui Isus îl face pe Isus real pentru noi în toate lucrurile.

Fie ca noi să fim cei care Îl chemăm în orice moment, atât în bucurie cât și în durere! Fie ca să chemăm numele minunatului Isus Cristos care este și Dumnezeu și om!

Doamne Isuse, vrem să chemăm numele Tău pentru a Te savura și pentru ca Tu să fii real pentru noi în Duhul lui Isus! Doamne Isuse, ne place să chemăm numele Tău! Vrem să Te bem ca Duhul lui Isus cu umanitatea lui Isus și capacitatea de a îndura suferința. Vrem doar să Te bem chemând numele Tău! Amin, Doamne, Tu ești o persoană reală și vie. Chemăm numele Tău și Te primim în noi! Vrem să chemăm numele Tău astăzi, indiferent ce s-ar întâmpla. Vrem să Te savurăm ca Duh dătător de viață în duhul nostru și cu duhul nostru. Doamne, fă Duhul lui Isus atât de real pentru noi, astfel încât să putem trăi în realitatea lui Isus. Fie ca Isus să fie real pentru noi și în noi, pentru ca noi să trăim așa cum a trăit El, o viață pentru gloria lui Dumnezeu Tatăl. Amin, Doamne Isuse, vrem să Te cunoaștem personal și intim în viața noastră de zi cu zi, chemând Numele Tău tot timpul! O, Doamne Isuse!