Duhul dătător de viață

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic călător pe podul timpului – Ioan 1

09/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ca introducere la întreaga Evanghelie după Ioan, Ioan 1 subliniază că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu ca definiție, explicație și expresie a Dumnezeului misterios și invizibil, în special în cele mai mari cinci evenimente din istoria universului. Aleluia pentru Cristosul nostru!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la primul aspect minunat legat de Cristos din Evanghelia după Ioan, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Primul verset al lui Ioan spune: La început, era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu; acest lucru este foarte semnificativ. O definiție a Bibliei este că Biblia este autobiografia și istoria Dumnezeului Triunic călător ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Biblia ne arată nu doar evenimente, istorie, poezie, doctrine, profeții și multe alte lucruri; Biblia ne arată autobiografia și istoria Dumnezeului Triunic călător ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

În Ps. 92 ni se spune că Dumnezeu este Dumnezeu din eternitate în eternitate. El este Dumnezeu din eternitatea trecută, pe puntea timpului și în eternitatea viitoare. Dumnezeul nostru este Triunic și pur și simplu este.

În eternitatea trecută, Dumnezeu a fost un burlac; am putea să-L numim Dumnezeu burlac. Nu a avut o parteneră. El a fost și este încă perfect, dar El nu a fost complet. Dar slavă Domnului, Dumnezeul nostru vrea să se căsătorească – El vrea să devină Dumnezeul căsătorit. Pentru aceasta, El a creat toate lucrurile; El a creat universul cu toate lucrurile din el și a creat omul.

Aceasta a început puntea timpului, iar Dumnezeul burlac a devenit Dumnezeul creator. Apoi, El Însuși a trebuit să vină pe puntea timpului pentru a deveni Dumnezeul întrupat. Dumnezeul etern, care este fără început și fără sfârșit, a devenit om și s-a întrupat pentru a fi o ființă umană pe puntea timpului.

Este uimitor să cunoaște faptul că Dumnezeu a devenit om – El S-a întrupat pentru a fi om! Apoi, acest Dumnezeu întrupat a făcut un pas mai departe pentru a deveni Dumnezeul răscumpărător. El a trecut prin moarte pentru a ne răscumpăra, astfel încât noi să putem fi mireasa Lui și El a fost Dumnezeul răscumpărător.

Apoi, prin moarte și înviere, El a devenit Duhul dătător de viață; acum El este Dumnezeul compus.

Tot ceea ce El este și El are, tot ceea ce El a realizat și îndeplinit, a fost compus în Dumnezeul compus. Atunci acest Dumnezeu compus a venit în noi, credincioșii în Cristos, pentru a fi una cu noi; El este acum Dumnezeul care locuiește în interior.

Dumnezeul etern a trecut printr-un proces pentru a deveni Dumnezeu care locuiește în interior. Pe măsură ce El locuiește în noi, El este încorporat cu noi și El este acum Dumnezeul încorporat. Aleluia, Dumnezeul nostru de astăzi este Dumnezeul încorporat, căci Dumnezeu locuiește în om și omul locuiește în Dumnezeu.

Finalizarea a tot ceea ce face El este ca El să devină Dumnezeul căsătorit, Dumnezeul Triunic finalizat căsătorit cu omul procesat și finalizat pentru a fi un cuplu universal, Duhul și mireasa, în Noul Ierusalim pentru eternitate! Aleluia!

Săptămâna aceasta dorim să vedem pașii pe care i-a făcut Dumnezeu în călătoria Sa pentru a realiza economia Sa eternă și cum Cristos, ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, exprimă, definește și explică Dumnezeul misterios și invizibil.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu – definiția, explicația și expresia Dumnezeului invizibil

Ioan 1 este introducerea pentru întreaga Evanghelie după Ioan; accentul principal al acestei introduceri este că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu – definiția, explicația și expresia Dumnezeului misterios și invizibil (Ioan 1:1).

Dumnezeu este invizibil și tainic, dar El este întrupat în Cristos, care este Cuvântul lui Dumnezeu. Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu; prin urmare, El este definiția Dumnezeului misterios și invizibil. El este explicația și expresia Dumnezeului invizibil.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu; trebuie să-L citim pe Cristos pentru a-L cunoaşte pe Dumnezeu.

Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să-L studiem pe Cristos cu rugăciune și trebuie să-L privim pe Cristos și să-L contemplăm ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu este marele EU SUNT; El există de sine și există mereu (Exod. 3:14-15; Ioan 8:24, 28, 58; Evr. 7:3). Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, însuși EU SUNT și El este Cel care este veșnic, fără început sau sfârșit.

Dumnezeu S-a revelat ca fiind cel mare care sunt în Exo. 3, unde i-a spus lui Moise să spună copiilor lui Israel: „Eu sunt m-a trimis la voi”. Dumnezeu este timpul prezent etern. Când ajungem la Ioan 8, acest termen „Eu sunt” este folosit de trei ori; Domnul a spus: Dacă nu credem că Eu sunt, veți muri în păcatele voastre. Atunci El a spus: Când Îl veți înălța pe Fiul Omului, atunci veți ști că Eu sunt.

În cele din urmă, în Ioan 8:58, Domnul a spus: Înainte ca Avraam să se nască, Eu sunt. Opozanții Lui încercau să-I spună că El nu are nici măcar cincizeci de ani și că L-a văzut deja pe Avraam, dar Domnul a spus că, înainte ca Avraam să se nască, Cristos este EU SUNT.

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, singurul Fiu născut (Ioan 1:18) și El este definiția, explicația și expresia lui Dumnezeu. El este marele Eu sunt, existent prin Sine însuși și mereu existent; orice altceva decât Cristos este deşertăciunea deşertăciunii.

Oamenii pot face ceva grozav astăzi și apoi pleacă și nimeni nu-și aduce aminte de ei; numai Cristos este și El este Cel veșnic, fără început sau sfârșit (Evr. 7:3). În eternitatea trecută, Cristos a fost Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima, explica, defini și manifesta pe Dumnezeu, iar astăzi El face același lucru.

La început – aceasta se referă la trecutul etern. Apoi, la sfârșitul capitolului 1, când Domnul i-a spus lui Natanael că va vedea îngerii urcând și coborând asupra Fiului Omului (v. 51), Domnul vorbea despre eternitatea viitoare. În eternitatea trecută și pentru eternitatea viitoare, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima, defini, explica și manifesta pe Dumnezeu.

Chiar mai mult, pe puntea timpului, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu. În eternitatea trecută, Cristos a fost Cuvântul lui Dumnezeu și El a fost cu Dumnezeu și a fost Dumnezeu.

El a avut divinitate doar în eternitatea trecută. Dar în eternitatea viitoare El va avea nu numai divinitate, ci și umanitate, pentru că El a venit pe puntea timpului și S-a întrupat pentru a fi om. În eternitatea viitoare, Cristos nu va fi doar Dumnezeu, ci și om; El nu va fi doar Fiul lui Dumnezeu, ci și Fiul Omului, având atât divinitate, cât și umanitate.

Între eternitatea trecută și eternitatea viitoare, Dumnezeu a întins o punte, puntea timpului, iar pe această punte a timpului, El lucrează în multe feluri pentru a obține ceea ce urmărește și pentru a-și duce economia eternă.

El a creat toate lucrurile, El a făcut multe lucruri pentru a fi cu omul și pentru a-l ajuta pe om și, în cele din urmă, a pășit pe puntea timpului pentru a deveni om. El a devenit un om ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu pentru a explica, defini și exprima pe Dumnezeul misterios și invizibil. Slavă Domnului!

Dumnezeul Triunic a devenit un om pentru a-și realiza economia eternă, pentru a „conduce mașina” economiei Sale pe „puntea timpului”. Acum El își conduce mașina peste podul timpului pentru a realiza tot ceea ce are nevoie pentru a realiza și, odată ce El împlinește ceea ce dorește, El va încheia puntea timpului și va veni în eternitate viitorul. Aleluia!

Toată lucrarea necesară a lui Dumnezeu se va desfășura pe puntea timpului și pentru eternitatea viitoare Dumnezeu se va odihni și se va bucura împreună cu soția Sa de compoziția tuturor celor răscumpărați, regenerați, transformați și glorificați. Aleluia!

Slavă Domnului, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi definiția, explicația și expresia Dumnezeului misterios și invizibil! Amin, Doamne Isuse, dă-ne să Te vedem ca Cuvântul lui Dumnezeu. Vrem să-L privim pe Cristos ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu. Strălucește asupra noastră prin cuvântul Tău și infuzează-L pe Dumnezeu în ființa noastră. Doamne, Tu ești Eu sunt. Tu ești auto-existent și veșnic existent. Credem că Isus Cristos este marele Eu sunt, care există prin Sine însuși și care există mereu! Amin, Doamne, Tu ești Cel etern, fără început și fără sfârșit! Te lăudăm că ai creat toate lucrurile după scopul voinței Tale. Îți mulțumim că ai venit ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi întrupat pentru a fi om, pentru a realiza o mântuire minunată și pentru a deveni Duhul dătător de viață care să vină în noi și să ne regenerezi pentru Trupul Tău, expresia Ta corporativă! Amin, Doamne Isuse, mulțumim că ne-ai inclus în economia eternă a lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi una cu Cristos ca Cuvânt întrupat al lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L defini pe Dumnezeu și a-L explica pe Dumnezeu celor din jurul nostru!

Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul Triunic călător pe podul timpului – Ioan 1

Ioan capitolul 1 se referă la Cristos, cu cele două secțiuni ale eternității și puntea timpului, în cele mai mari cinci evenimente din istoria universului: creația, încarnarea, răscumpărarea, ungerea și zidirea (Psalmul 90:1-2; Mica 5:2).

În Mat. 2 vedem un citat din Mica 5:2, care se referă la evenimentele lui Dumnezeu. Este ușor să știi că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu și că El este Dumnezeul Triunic care călătorește pe puntea timpului, dar nu este atât de ușor să-L cunoști în mod experimental și să-L savurezi ca o asemenea Persoană.

Așa cum preoții și cărturarii știau că Mesia se va naște în Betleem, dar nu s-au dus niciodată să I se închine, chiar dacă ei aveau cunoștința, tot așa ne putem lipsi de Cristos dacă avem doar cunoștința, dar nu Îl savurăm într-un mod personal.

Ieșirile lui Dumnezeu sunt din eternitate. Deși Cristos S-a născut în Betleem, ieșirile Lui au fost din timpuri străvechi, din zilele eternității. Arătarea lui Cristos, manifestarea Sa, a început în eternitate, din cele mai vechi timpuri.

Dumnezeul Triunic se pregătea să iasă din eternitate în timp cu divinitatea Sa în omenire pentru a se naște în Betleem ca om. El a creat toate lucrurile ca o pregătire pentru ca El să iasă din eternitate în timp. El are multe ieşiri; El a ieșit în întruparea, crucificarea, învierea și înălțarea Sa.

Mai mult decât atât, ieșirile Sale de astăzi sunt în noi, credincioșii în Cristos, care sunt continuarea Lui și parte a Dumnezeului Triunic care călătorește pe podul timpului. Aleluia!

El a venit în ființa noastră pentru a ne regenera în duhul nostru și El continuă să înainteze din duhul nostru în fiecare parte a sufletului nostru pentru a ne transforma pe deplin sufletul și chiar va ieși (merge înainte) în trupul nostru pentru a ne transfigura trupul muritor. Aleluia!

Ioan 1, ca un prolog al întregii cărți a lui Ioan, este un rezumat al istoriei Dumnezeului Triunic călător ca și Cuvânt în eternitatea trecută, devenind în cele din urmă Noul Ierusalim în eternitatea viitoare (Ioan 1:1, 4-5, 51).

Dumnezeul Triunic și-a început călătoria pe podul timpului când Cuvântul lui Dumnezeu s-a întrupat; Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, iar Cuvântul s-a făcut trup pentru a păși pe puntea timpului (v. 14).

Apoi, El a trecut prin multe procese pentru a-și duce la îndeplinire economia și El a finalizat în Noul Ierusalim ca Dumnezeu căsătorit. Ioan 1 ne arată într-un mod cristalizat Cuvântul etern în lucrarea Sa creatoare și, de asemenea, în călătoria Sa peste podul timpului.

În acest capitol vedem că Dumnezeu s-a făcut om, Cuvântul s-a făcut trup, pentru împlinirea mântuirii Sale juridice. Apoi, El a devenit Duhul de ungere, dătătoare de viață și transformare pentru realizarea mântuirii Sale organice.

În cele din urmă, El a devenit pe deplin unit, contopit și încorporat cu mireasa Sa regenerată, transformată și glorificată pentru a fi Noul Ierusalim, Betelul suprem, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului (după cum se vede în v. 51, Casa lui Dumnezeu).

Ioan 1 dezvăluie cinci evenimente universale, istorice, și modul în care Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu în fiecare dintre ele, ca Dumnezeu Triunic călător.

Cristos este Creatorul în creație (vv. 1-6), omul care a locuit printre noi în întrupare (v. 14), Mielul în răscumpărare (v. 29), Duhul ungător în transformare și scara în unirea pământului cu cerul pentru zidirea lui Dumnezeu.

Aleluia, Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu ca Dumnezeu Triunic călător în aceste cinci evenimente universale, istorice. În calitate de Cuvânt al lui Dumnezeu, Cristos îl definește, explică și exprimă pe Dumnezeul invizibil.

Acest capitol este destul de misterios și minunat, pentru că începe din eternitatea trecută (v. 1) și se termină cu eternitatea viitoare (v. 51), iar între ele vedem puntea timpului și ceea ce Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu a realizat pe puntea timpului.

Trebuie nu numai să vedem că Cristos este Cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, să Îl savurăm, să ne împărtășim cu El și să-L privim în duhul nostru. Trebuie să avem nu doar cuvântul scris al lui Dumnezeu, ci și mai mult, cuvântul viu al lui Dumnezeu al lui Dumnezeu și cuvântul aplicat al Duhului.

Când citim și ne rugăm asupra lui Ioan 1, primim nu numai cunoștințe despre Cristos care este Cuvântul lui Dumnezeu, ci și mai mult, suntem introduși în savurarea și experiența acestuia.

De fiecare dată când venim la Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să-I spunem: Doamne, vin la Tine în cuvântul Tău sfânt; distribuie-te în mine! Fie ca noi să practicăm acest lucru și să-L savurăm cu adevărat și să-L experimentăm pe Cristos ca Cuvântul lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Tine ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a Te savura și a Te privi. Ne deschidem Ție. Vorbește-ne în cuvântul Tău. Infuzează-ne cu Tine Însuți. O, Doamne, mulțumim că ești cuvântul lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, a-L explica pe Dumnezeu și a-L defini pe Dumnezeu. Mulțumim că ești Cel care a creat toate lucrurile și care susține toate lucrurile prin cuvântul puterii Tale. Mulțumim că ai pășit pe podul timpului pentru a deveni om. Aleluia, Dumnezeul infinit a devenit un om pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu, să-L savurăm pe Dumnezeu și să-L vedem pe Dumnezeu. Mulțumim, Doamne Isuse, că ai îndeplinit minunata Ta răscumpărare. Îți mulțumim că ai devenit Duhul ungător, regenerator și dătător de viață care vine în duhul nostru pentru a împărți viața lui Dumnezeu în noi și a ne face membre ale lui Cristos. Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu se va întoarce în curând, iar îngerii se vor coborî și se vor urca asupra Sa ca Fiu al Omului! Doamne, venim la Tine în cuvântul Tău. Vorbește-ne. Distribuie-Te în noi. Infuzează-ne cu tot ceea ce ești Tu pentru ca astăzi să Te mâncăm și să trăim datorită Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Word of God, the Journeying Triune God on the Bridge of Time – John 1, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

În înviere, Cristos a devenit Duhul pentru ca noi să-L primim ca suflarea sfântă!

24/11/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aleluia, în învierea Sa, Cristos a devenit Duhul pentru ca noi să-L primim ca suflarea sfântă, pur și simplu, chemând numele Lui zi de zi! Intenția lui Dumnezeu este să câștige un om-Dumnezeu corporativ pentru manifestarea Sa corporativă în acest univers; ceea ce dorește El nu este un om bun, ci un om-Dumnezeu, un om al lui Dumnezeu cu suflarea lui Dumnezeu, și pentru aceasta, El a devenit Duhul care să se sufle în noi pentru a fi suflarea noastră, viața noastră și totul al nostru! Aleluia!

În această săptămână, în trezirea noastră de dimineață, ajungem la subiectul „Să fim un om al lui Dumnezeu pe deplin echipat prin inspirarea și expirarea cuvântului lui Dumnezeu ca suflare a lui Dumnezeu”. Aleluia! Trebuie să ne deschidem cu rugăciune către Domnul pentru ca El să strălucească asupra noastră și să ne ilumineze, chiar mai mult, să ne aducă într-o unitate și părtășie mai profundă cu El.

Trebuie să știm într-un mod personal cum să-L contactăm pe Domnul, să-L inspirăm și să ne împărtășim din bogățiile Sale. Înainte de a putea sluji Domnului sau administra Cuvântul altora, noi înșine trebuie să fim umpluți de Domnul ca suflare sfântă, Duhul Sfânt. Trebuie să vedem care este calea practică de a-L savura zi de zi pe Domnul, de a ne împărtăși din bogățiile Lui și de a-L inspira.

Așa cum fizic trebuie să respirăm clipă de clipă, pentru a ne putea continua viața umană, tot așa trebuie zilnic să avem o modalitate de a ne îngriji Cuvântul lui Dumnezeu în așa fel încât să devină Duh și viață pentru noi (Ioan 6:63), nu doar cunoaștere mentală sau doctrină. Ceea ce avem nevoie nu sunt mai multe învățături sau doctrine; ceea ce avem nevoie nu este mai multă cunoaștere a Scripturii, ci mai mult ca Dumnezeu să fie distribuit în noi.

Când venim la Domnul în Cuvântul Său, vălurile trebuie să fie îndepărtate de ochii noștri. Trebuie să venim la Domnul și să-I cerem să îndepărteze orice văl din ochii noștri, astfel încât să-L putem vedea în cuvântul Său, să ne împărtășim din bogățiile Sale din cuvântul Său și să fim infuzați cu El prin cuvântul Său. Apoi, când ne întâlnim cu sfinții, vom avea ceva bogat de la Domnul infuzat în noi în timpul nostru cu El, ca să le distribuim ca și ei să intre în savurarea lui Cristos.

Fie ca să venim la Domnul din nou și din nou și să-I cerem să îndepărteze orice văl de pe ochii noștri, astfel încât să-L vedem, să fim infuzați cu El și să-L câștigăm. Întreaga Biblie este suflarea lui Dumnezeu și fiecare cuvânt din Biblie ne este de folos pentru a învăța, pentru convingere, pentru îndreptare, pentru învățare în neprihănire, astfel încât noi, ca oameni ai lui Dumnezeu, să fim desăvârșiți, complet echipați pentru orice lucru bun.

Pe măsură ce venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, pe măsură ce Îi permitem Domnului să ne infuzeze cu ceea ce este El în cuvântul Său, vom câștiga un depozit bogat al lui Cristos și vom avea ceva din El pentru a administra și altora.

Dumnezeu vrea să câștige un om-Dumnezeu corporativ care să-L manifeste – avem un duh uman pentru a-L savura, contacta și a fi una cu Dumnezeu pentru exprimarea Sa!

Conform revelației divine din Cuvântul lui Dumnezeu, intenția supremă a lui Dumnezeu este să câștige un om-Dumnezeu corporativ pentru manifestarea Sa corporativă pe pământ (Ioan 1:1, 14). Ceea ce dorește Dumnezeu nu este să aibă mulți oameni buni, ci să aibă un om-Dumnezeu, un om al lui Dumnezeu cu suflarea lui Dumnezeu (1 Tim. 3:15-16; 2 Tim. 3:16-17).

Pentru aceasta ne-a creat Dumnezeu după chipul Său și conform asemănării Sale. Intenția finală a lui Dumnezeu este să câștige un om-Dumnezeu corporativ, Trupul lui Cristos, pentru manifestarea Sa corporativă. Ceea ce vrea Dumnezeu nu sunt mulți oameni buni, chiar mulți creștini buni; El vrea un om-Dumnezeu, un om al lui Dumnezeu care este plin de suflarea lui Dumnezeu.

Problema este că de multe ori vrem să fim oameni buni, oameni buni și creștini buni. Dar pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul în Cuvântul Său, deschizându-ne Lui zi de zi pentru a-L inspira în Cuvântul Său viu, noi devenim nu doar oameni buni, ci oameni-Dumnezeu. Când chemăm numele Domnului în fiecare zi, Îl inspirăm pe Domnul și El ne va face la fel ca El. Trebuie să facem asta continuu.

Trebuie să chemăm continuu numele Domnului și să citim și să citim cu rugăciune Cuvântul Său. Dacă încetăm să chemăm numele Domnului, omul natural va ieși și va fi exprimat. Așa că trebuie să continuăm să venim la Domnul pentru a-L savura pe El. Pentru aceasta, duhul nostru este de maximă importanță.

Noi, ființele umane, am fost creați de Dumnezeu după chipul Său și conform asemănării Sale. Dumnezeu l-a făcut pe om din ţărâna pământului şi i-a suflat în nări suflare de viaţă, iar omul a devenit un suflet viu (Geneza 2:7). Uimitor! Această suflare de viață care a fost suflată de Dumnezeu în om a devenit duhul omului, duhul omenesc (vezi Iov 32:8; Prov. 20:27). Dumnezeu nu și-a suflat Duhul în om la creația omului; mai degrabă, El a suflat suflare de viață în om și această suflare de viață a devenit duhul omului.

Noi, ființele umane, avem un organ interior, duhul, pentru ca noi să-L contactăm pe Dumnezeu, să-L primim pe Dumnezeu, să-L conținem pe Dumnezeu și să-L asimilăm pe Dumnezeu în întreaga noastră ființă ca viață și totul al nostru. Duhul uman a fost format de Dumnezeu și este clasat ca fiind la fel de important cu cerurile și pământul, așa cum se vede în Zah. 12:1.

Mulțumim Domnului pentru duhul nostru uman. Prin intermediul duhului nostru putem să ne închinăm lui Dumnezeu, Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să se închine în duh și adevăr (Ioan 4:24). Duhul nostru este pentru ca noi să fim regenerați cu viața lui Dumnezeu; când Îl primim pe Dumnezeu ca viață în duhul nostru, suntem născuți din Duhul în duhul nostru pentru a fi copii ai lui Dumnezeu (3:6). Prin intermediul duhului nostru, suntem uniți cu Dumnezeu, pentru că putem fi un singur duh cu Domnul și Domnul este cu duhul nostru (1 Cor. 6:17; 2 Tim. 4:22).

Slavă Domnului pentru duhul nostru! Prin duhul nostru, putem să umblăm și să trăim astfel încât să fim într-o uniune organică cu Domnul și să rămânem în aceasta (Romani 8:4) pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu este Duh și avem un duh uman care să corespundă lui Dumnezeu, poate exista o transmitere între Dumnezeu Duhul și duhul nostru; duhul nostru uman este capabil să-L contacteze pe Dumnezeu și să fie una cu Dumnezeu. Aleluia!

Suntem atât de recunoscători Domnului că putem cunoaște acest fapt și putem experimenta această realitate minunată astăzi! Suntem uniți cu Domnul ca un singur duh. Putem trăi un singur duh cu Domnul. Suntem într-o uniune organică cu Domnul în duh și putem trăi în duhul nostru și facem toate lucrurile în duhul nostru. Slavă Domnului!

Intenția finală a lui Dumnezeu este să câștige un om-Dumnezeu corporativ pentru manifestarea Sa corporativă; acest lucru se poate face numai atunci când ne cunoaștem duhul și trăim în duhul nostru regenerat. Dorința lui Dumnezeu nu este să câștige oameni buni, ci să câștige un om-Dumnezeu, chiar un om-Dumnezeu corporativ. Cum putem fi un om-Dumnezeu? Exersându-ne duhul și fiind în duhul nostru, pentru că în duhul nostru putem trăi una cu Domnul pentru împlinirea scopului Său.

Aleluia, am fost creați de Dumnezeu și El a suflat în noi suflarea vieții! Slavă Domnului, noi, ființele umane, avem un organ, duhul nostru uman, prin intermediul căruia putem să-L contactăm pe Dumnezeu, să Îl savurăm pe Dumnezeu și să I ne închinăm lui Dumnezeu! Ce minunat, noi, credincioșii în Cristos, nu suntem doar oameni, ci oameni-Dumnezeu, pentru că am fost regenerați de Dumnezeu Duhul pentru a fi duh și putem trăi, umbla și face toate lucrurile în duhul nostru astăzi! Amin, Doamne, astăzi ne deschidem Ție. Îți mulțumim că nu numai că ne-ai creat cu un duh uman, ci și mai mult, că ai venit în duhul nostru pentru a ne regenera și a ne umple cu viața Ta. Mulțumim că astăzi există o transmitere între Dumnezeu Duhul și duhul nostru. Ne prezentăm astăzi Ție pentru a Te contacta și a fi una cu Tine. Amin, Doamne, noi vrem să fim nu doar oameni buni, ci și mai mult, oameni-Dumnezeu, oameni ai lui Dumnezeu cu suflarea lui Dumnezeu care sunt plini de Dumnezeu și care trăiesc pe Dumnezeu! Amin, Doamne, fă din noi expresia și manifestarea Ta corporativă pe pământ!

Cristos a devenit Duhul în înviere pentru ca noi să-L primim ca suflare sfântă, Duh Sfânt!

Revelația cu privire la duhul uman este crucială pentru viața noastră creștină; dacă nu știm că avem un duh, nu putem coopera cu Dumnezeu în economia Sa și toate lucrurile lui Dumnezeu sunt în domeniul spiritual. În plus, pentru a vedea că avem un duh, trebuie să realizăm că Dumnezeu în Cristos a devenit Duhul, astfel încât El să se poată sufla pe Sine în noi ca suflare sfântă, Duhul Sfânt, și să se unească cu noi ca un singur duh.

Cum poate Dumnezeu din ceruri să Se relaționeze cu noi pe pământ? Cum poate Dumnezeul infinit să Se relaționeze cu omul finit? Cum poate Dumnezeul nemăsurat și atotputernic să Se relaționeze cu omul limitat? Pare a fi imposibil. Dar în economia Sa, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a Se relaționa cu noi.

Dumnezeu a devenit om; Dumnezeul infinit a devenit un om finit. Mai mult, El a trecut prin moarte și înviere, iar în înviere, El a devenit Duhul, chiar Duhul dătător de viață. Acest Duh a fost menționat în Ioan 20:22, unde Domnul a venit în seara învierii Sale pentru a Se sufla pe Sine în ucenicii Săi, spunând: Primiți Duhul Sfânt (lit, Primiți Suflarea Sfântă). Acesta este Duhul așteptat în Ioan 7:39 și promis în 14:16-17, 26; 15:26; și 16:7-8, 13.

Domnul a promis că va veni ca un alt Mângâietor pentru a fi cu ucenicii Săi; acest alt Mângâietor este Duhul, care El a devenit prin învierea Sa. El a promis, de asemenea, că va veni ca putere asupra ei, vezi Luca 24:49, care s-a împlinit în ziua Cincizecimii, unde Domnul a venit un vânt puternic, năvalnic și violent ca putere asupra ucenicilor pentru lucrarea lor (Fapte 2; 1: 8).

În Ioan 20:22 vedem că Duhul ca suflare, în greacă pneuma, a fost suflat în ucenici ca viața lor. Când Domnul Isus a suflat Duhul în ucenicii Săi, El Sa împărtășit lor ca viață și totul; în acest fel, tot ce a vorbit El în cap. 14-16 ar putea fi îndeplinite. Prin moartea și învierea Sa, Domnul a fost transformat, transfigurat, într-o altă formă; El nu mai este doar carne, ci Duhul, chiar Duhul dătător de viață, care conține elementul umanității, dar are mult mai mult decât atât.

Așa cum bobul de grâu este transformat și devine altceva în procesul vieții, tot așa și Domnul Isus, ca ultimul Adam în carne, a trecut prin procesele morții și învierii și a fost transfigurat din carne în Duh. El a devenit un Duh dătător de viață în învierea Sa (1 Cor. 15:45). Domnul Isus poate veni în noi, ucenicii Săi, ca Duh, pentru a fi primit și savurat de noi.

Domnul Isus Se poate sufla în noi ca Duh. Ca Duh, Îl putem bea ca să ne umplem de El și să curgem ca râuri de ape vii (Ioan 7:38-39). Ca Duh, Domnul poate fi cu noi, urmașii și ucenicii Săi, după moartea și învierea Sa, pentru a fi Mângâietorul care rămâne cu noi și este cu noi tot timpul (14:16-17). Slavă Domnului, El este acum Duhul! Domnul poate trăi în noi, ca Duh, și ne poate face să rămânem în El (v. 20; 15:4-5).

Ca Duh, Domnul Isus poate veni cu Tatăl la noi, căutătorii Lui iubitori, pentru a-și face locuință cu noi (14:23). Ca Duh, Domnul Isus poate face ca tot ceea ce este și are El poate să fie pe deplin savurat și realizat de noi, credincioșii Săi (16:13-16). Pentru ca noi să participăm la economia lui Dumnezeu, Dumnezeu a trecut prin doi pași: mai întâi, El a devenit trup și apoi, El a devenit Duh.

Prin întrupare, Isus Cristos a devenit om în trup (Ioan 1:1, 14) pentru a fi Mielul lui Dumnezeu pentru a realiza răscumpărarea pentru noi (v. 29), pentru a ni-L declara pe Dumnezeu (v. 18) și pentru a ni-L arăta pe Tatăl nouă (14:9-11). Apoi, El a mai făcut un pas; El a trecut prin moarte și înviere pentru a fi transfigurat în Duh, pentru ca, ca Duh, să Se poată împărți nouă, credincioșii în Cristos, pentru a fi viața noastră și totul al nostru.

Ca Duh, El îi aduce pe mulți fii ai lui Dumnezeu, mulți frați ai Săi, pentru zidirea Trupului lui Cristos, a bisericii, a locuinței lui Dumnezeu, pentru a-L exprima pe Dumnezeu pentru eternitate! Cât de mult mulțumim și lăudăm Domnului pentru că a devenit Duh! Acum trebuie să-L chemăm. El este bogat pentru toți cei care cheamă numele Domnului.

Cuvântul a devenit carne pentru a realiza mântuirea Sa juridică și apoi a înviat pentru a deveni suflarea sfântă care locuiește în noi și ne oferă pentru mântuirea noastră organică (Ioan 1:14, 29; 1 Cor. 15:45b; Rom. 5:10; 10:12-13). Cât de recunoscători îi suntem Domnului că El nu și-a încheiat călătoria cu mântuirea, care rezolvă problemele omului, dar El a devenit Duhul în învierea Sa pentru a fi suflat în noi ca suflare sfântă, Duhul Sfânt, pentru a fi viața noastră și totul al nostru!

Acum putem să-L savurăm pe acest Domn bogat chemând Numele Lui tot timpul și în orice loc împreună cu cei care cheamă numele Lui dintr-o inimă curată!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că Tu nu doar ne-ai răscumpărat prin moartea Ta, ci și mai mult, ai devenit Duhul dătător de viață în învierea Ta, pentru a veni în noi ca viața noastră și totul! Slavă Domnului, Dumnezeu a devenit carne prin încarnare și, de asemenea, El a devenit un Duh dătător de viață în învierea Sa pentru a veni în noi ca suflare sfântă, Duhul Sfânt! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a chema numele Tău și a fi mântuiți. Ne exersăm duhul pentru a Te inspira. Tu Te-ai suflat înafară ca duh, iar acum noi Te inspirăm. Vrem să Te bem ca râuri de ape vii care curg înăuntrul și din ființa noastră cea mai interioară! Amin, Doamne, Tu ești Duhul astăzi și Tu ești Mângâietorul nostru, fiind mereu alături de noi ca să ne mângâie și să ne călăuzească. Ne deschidem Ție și Te inspirăm. Ne exersăm duhul să Te iubim, să Te contactăm și să rămânem în Tine, pentru ca Tu să rămâi în noi și să trăiești în noi. Fie ca tot ceea ce ești Tu să devină savurarea și experiența noastră astăzi, pe măsură ce Te contactăm prin exersarea duhului nostru, chemând numele Tău!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, In Resurrection Christ became the Spirit for us to Receive Him as the Holy Breath, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să fim un vas înspre onoare, un om al lui Dumnezeu deplin echipat, prin faptul de a fi întăriți în harul care este în Cristos Isus ca să îndeplinim în totalitate slujba noastră din unica slujbă a economiei lui Dumnezeu (2024 ITERO din primăvară) – săptămâna 5 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Nazireii de astăzi biruiesc afecțiunea naturală și sunt separați de moarte

28/06/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de nazireii de astăzi, trebuie să rămânem în separarea noastră pentru a fi sfinți înspre Dumnezeu, pentru a birui afecțiunea naturală și pentru a fi separați de moarte în oricare dintre formele ei.

În Numeri 6 vedem că Dumnezeu a făcut o provizie pentru tot poporul Său care vroia să-L slujească ca ei să se consacreze Lui și să fie nazireii care cooperează cu El pentru mișcarea Sa pe pământ.

Dumnezeu dorește ca întregul Său popor să fie nazirei separați în mod absolut și ultim înspre El, trăind o viață pentru nimeni altcineva decât pentru Dumnezeu și satisfacția Sa.

Pentru a fi asemenea persoane, trebuie să ne abținem de la orice fel de savurare și plăcere pământească; noi nu suntem aici pentru savurarea din trup sau din suflet prin lucrurile și activitățile din sistemul lumesc, ci pentru ca Dumnezeu să fie satisfăcut.

De aceea, trebuie să Îl savurăm pe Dumnezeu și să-L luăm ca satisfacție unică, trăind o viață pentru satisfacția Sa pe pământ. Mai mult, trebuie să fim absolut supuși calității de Cap a lui Cristos, precum și tuturor autorităților pe care Dumnezeu le-a desemnat peste noi.

Nazireul trebuia să-și lase părul să crească lung, să-l aibă ca un acoperământ înaintea lui Dumnezeu, luându-L pe Dumnezeu în calitate de Cap și autoritate supremă. Cristos trebuie să devină centrul universului nostru personal și trebuie să aibă primul loc în toate lucrurile.

El nu numai că ține împreună universul fizic, fiind centrul acestuia, ci trebuie să țină și universul nostru personal cu toată ființa noastră și cu viața noastră de zi cu zi.

Trebuie să învățăm să Îi dăm primul loc în toate lucrurile, oferindu-I dragostea noastră cea mai bună. Acest lucru înseamnă să ținem de El ca și Capul, pentru că de la Cap să putem fi bogat aprovizionați și legați împreună prin articulații și încheieturi.

Fie ca noi să Îl luăm zilnic pe Cristos ca și Capul nostru, spunându-I pur și simplu să ne conducă întreaga ființă, ziua noastră, viața noastră și totul al nostru. Aceasta este cooperarea interioară pe care o putem da Lui ca să fie Capul nostru.

Mai mult, trebuie să ne dăm seama că în noi înșine suntem plini de răzvrătire, așa că oricând nu suntem în duhul nostru contopit ca să rămânem în Domnul, suntem răzvrătiți față de El. De aceea, trebuie să fim plini de Cristos; El este Cel supus și El a luat voia Tatălui și a îndeplinit-o până la sfârșit.

A fi umpluți cu Cristos înseamnă să fim umpluți cu supunerea Sa; când suntem umpluți cu Cristos, avem un duh, o stare, o atmosferă și o intenție supusă și suntem foarte binecuvântați de Domnul.

Nazireii biruiesc afecțiunea și relațiile naturale și trăiesc prin duhul

Nazireul nu trebuia să fie pângărit de moartea rudelor sale de sânge, ci trebuia să rămână în separarea sa pentru a fi sfânt înspre Dumnezeu (Numeri 6:7); acest lucru înseamnă că un nazireu trebuie să biruie afecțiunea naturală.

Dumnezeu nu vrea ca noi să iubim cu dragostea noastră naturală, ci cu El ca dragostea noastră (vezi Matei 12:48-50; Fil. 2:21; 1 Corinteni 13:4-8, 13; 2 Timotei 1:7). Aceasta înseamnă că trebuie să-L luăm pe Cristos ca viața și persoana noastră și trebuie să-i iubim pe alții cu El ca dragostea noastră.

Pavel a făcut acest lucru în 1 Corinteni 16:24 unde a spus: Dragostea mea în Cristos Isus să fie cu voi toți. Nu era numai dragostea sa, ci dragostea sa în Cristos Isus, adică Cristos ca dragoste a sa.

Mai mult, chiar și în tânjirea după sfinți, trebuie să facem acest lucru în părțile interioare ale lui Cristos Isus; nu ar trebui doar să ne fie dor de sfinți sau de a fi cu sfinții, ci să tânjim după ei în părțile interioare ale lui Cristos Isus (Filipeni 1:8).

Trebuie să permitem părților interioare ale lui Cristos Isus să devină părțile noastre interioare, iar dragostea noastră va fi dragostea Sa.

Domnul Isus Însuși a biruit afecțiunea Sa naturală pentru membrii familiei Sale; când ei au venit să încerce să intervină în ceea ce făcea, El a spus în mod clar că frații, surorile și mama Lui sunt cei care fac voia tatălui Său (Matei 12:48-50).

Cu toate acestea, mulți își caută astăzi propriile lucruri, nu lucrurile lui Cristos Isus; de aceea, trebuie să fim cei care caută lucrurile lui Cristos Isus, fixându-ne mintea pe duhul nostru contopit (Filipeni 2:21).

Lucrurile lui Cristos Isus sunt lucrurile legate de biserica cu toți sfinții. Dragostea noastră nu trebuie să fie o dragoste naturală, ci Cristos ca dragoste; o astfel de dragoste suferă îndelung, este bună, nu este geloasă, nu se laudă, nu este îngâmfată, nu piere niciodată, ci supraviețuiește în toate lucrurile (vezi 1 Corinteni 13).

Slavă Domnului, Dumnezeu nu ne-a dat un duh de lașitate, ci de putere, de iubire și de minte trează (2 Timotei 1:7); atunci când ne exersăm duhul, vom iubi pe sfinți cu Cristos ca dragoste a noastră, pentru că dragostea față de ceilalți este în duhul nostru contopit!

În Fapte 15:35-39 vedem cum problema dintre Pavel și Barnaba a fost cauzată de viața naturală cu relațiile naturale.

Pavel i-a propus lui Barnaba să viziteze pe frații din fiecare localitate în care au vestit cuvântul Domnului, iar Barnaba a vrut să îl ia pe Ioan Marcu, însă Pavel a considerat că nu este potrivit ca acesta să vină cu ei, deoarece ultima dată când a făcut-o, el i-a părăsit.

Biblia nu spune care dintre ei avea dreptate; Barnaba l-a luat pe Marcu și a navigat spre Cipru, în timp ce Pavel l-a ales pe Sila și a fost trimis cu binecuvântarea fraților.

Ioan Marcu era vărul lui Barnaba, iar după acest incident, Barnaba nu mai este menționat în cartea Faptele Apostolilor, în timp ce Ioan Marcu este recuperat mai târziu în lucrarea lui Pavel.

Aceasta arată că disputele care apar între lucrătorii Domnului din cauza afecțiunii naturale sunt teribile.

Trebuie să ne separăm de tot ceea ce este omul nostru natural cu entuziasmul lui natural, afecțiunea naturală, tăria naturală și abilitatea naturală, pentru ca să trăim prin Duhul, să umblăm prin Duhul și să slujim prin Duhul, făcând totul prin Duhul din duhul nostru pentru mărturia unică a lui Dumnezeu (Levitic 10:1-11; Galateni 5:25; Fil. 3:3; Rom. 1:9; 8:4; Zaharia 4:6).

Tot ceea ce facem în omul nostru natural cu entuziasmul și afecțiunea noastră naturală este un foc străin în ochii Domnului; trebuie să trăim în duh și să facem totul în Duhul pentru zidirea bisericii!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim pe sfinți. Purifică dragostea noastră, Doamne, ca dragostea noastră să fie Cristos ca dragoste a noastră. Fie ca să avem mai mult din Cristos infuzat în noi până când părțile Sale interioare devin părțile noastre interioare și îi iubim pe alții în Cristos Isus. Amin, Doamne, mântuiește-ne din a iubi pe alții într-un mod natural. Fie ca să ne separăm de tot ceea ce este omul nostru natural, cu entuziasmul natural și afecțiunea naturală. Nu vrem să facem nimic prin puterea sau capacitatea noastră naturală, ci să trăim prin Duhul, să umblăm prin Duhul și să slujim prin Duhul, făcând totul prin Duhul din duhul nostru pentru mărturia unică a lui Dumnezeu!

Nazireii sunt separați de moarte prin faptul că sunt umpluți cu Cristos ca Duhul dătător de viață

Nazireii nu aveau voie să se apropie de o persoană moartă și nici să fie pângăriți de moartea subită a vreunuia de lângă ei (vezi Numeri 6:6-9); acest lucru înseamnă că un nazireu este separat de moarte.

Principiul nazireilor este că ei sunt separați de moartea spirituală și de starea spirituală de moarte. Ori de câte ori simțim sau mirosim duhoarea morții spirituale, trebuie să fugim.

Așa cum nu ne place să ne uităm la propriul coș de gunoi sau la coșul de gunoi al altora, tot astfel nu ar trebui să privim la moarte sau să încercăm să înțelegem lucrurile care sunt răspândite pentru a provoca moartea.

Fie ca noi să ne exersăm să savurăm lucrurile bune ale economiei lui Dumnezeu și să refuzăm să ne hrănim sau să ascultăm chestiunile de bârfă, de critică și de cârtire, care în cele din urmă duc la moarte și la lipsa de viață.

Dacă contactăm aceste lucruri negative, nu ne vom putea ruga; s-ar putea să avem o sută de motive ca să ascultăm bârfe sau critici, dar rezultatul va fi că vom fi aduși într-o stare de moarte spirituale.

Trebuie să fim separați de moarte. Este mai bine să nu știm nimic și să nu încercăm să aflăm ce s-a întâmplat și cine a făcut cutare lucru, pentru că cu cât știm mai mult, cu atât mai mult vom fi aduși în starea de moarte spirituală .

Majoritatea discuțiilor din viața de biserică nu sunt legate de lucruri păcătoase, ci legate de moarte; vorbirea noastră poate răspândi moarte. Uneori, chiar și în cadrul întâlnirii, ne putem simți sufocați, neputând să ne rugăm.

În calitate denazireii de astăzi, noi trebuie să învățăm lecția de a fi în viață și de a fi separați de moarte și de lipsa de viață.

Când ajungem la întâlnire și simțim moartea – nu dinadins, ca și cum că am inspecta să vedem dacă există moarte, ci ori de câte ori simțim moartea în întâlnire – trebuie să fim primii care să ne exersăm duhul și să ne rugăm.

“Doamne Isuse, acoperă această întâlnire cu sângele tău victorios! Doamne, sub sângele Tău, participăm în viața Ta divină! Ne exersăm duhul împotriva oricărei morți, Doamne, și luptăm împotriva morții în toate formele ei! Amin, Doamne Isuse, vrem să fim plini de Cristos ca Duhul dătător de viață și vrem ca întâlnirea noastră să fie umplută cu viața și slujba vieții!”

Cel mai detestabil lucru în ochii lui Dumnezeu este moartea (vezi Apoc. 3:4, Levitic 11:31); El urăște atunci când poporul Său are numele că trăiește, dar este mort. Dumnezeul nostru este viu și trebuie să ne potrivim cu El prin faptul că suntem plini de viața Sa și astfel să fim oameni vii.

Trebuie să fim plini de Cristos ca Duhul dătător de viață ca să fim umpluți cu viață și trebuie să fim separați de moarte.

Diverse tipuri de moarte spirituală se pot răspândi printre poporul lui Dumnezeu în viața de biserică: moartea sălbatică (cadavrele fiarelor), moartea blândă (cadavrele vitelor) sau moartea subtilă (cadavrele târâtoarelor) (Levitic 5:2; cf. 1 Ioan 5:16a).

Trebuie să fim separați și mântuiți de toate aceste feluri de moarte. Cum putem fi mântuiți de moarte în toate formele ei? Pentru a fi mântuiți de moarte, trebuie să ne dăm seama că fixarea minții noastre pe carne este moarte, dar ațintirea minții noastre pe duh este viață și pace (Romani 8:6). Aleluia!

Trebuie să învățăm să ne fixăm mintea pe duhul nostru, pentru ca să fim plini de Cristos ca Duhul dătător de viață; El este anti-moarte, El ne poate mântui de moarte, iar viața Sa ne va însufleți și ne va umple de viață!

Pentru ca să fim mântuiți de moarte, trebuie să fim umpluți cu “anti-moarte”, adică trebuie să fim plini de Cristos ca Duh dătător de viață prin exersarea duhului nostru în rugăciune (Rom. 8:11; Efeseni 6:18).

Și dacă suntem pângăriți de o moarte neașteptată (nu putem controla sau prezice momentul când cei din jurul nostru brusc răspândesc moarte), trebuie să avem un nou început, cu o nouă consacrare, separându-ne din nou înspre Domnul (vezi Numeri 6:9-14a; cf. 1 Sam. 1:11; 2:11).

Fie ca noi să fim vigilenți, plini de simțământul de război împotriva morții, având un simț al morții, ca să putem lupta împotriva ei.

Doamne Isuse, ne separăm de orice ține de moarte înspre Tine, Dumnezeul nostru viu! Vrem să ne fixăm mintea pe duhul nostru, să fim atenți la duhul nostru, să ne îngrijim de duhul nostru și să ne folosim duhul nostru, pentru ca să fim plini de anti-moarte – plini de Cristos ca Duh dătător de viață! Amin, Doamne Isuse, alegem să fim separați de moarte, să stăm departe de moarte, să nu ascultăm nici o bârfă, critică sau cârteală, ci pur și simplu să Te savurăm pe Tine ca viață și să fim umpluți de viață! Umple-ne cu Tine ca viață și revarsă-Te din noi ca viață!