distribuirea Dumnezeului Triunic

Harul este Cristosul minunat în ceea ce El este, dă și face pentru noi pentru savurarea noastră

11/12/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

Harul este Cristosul minunat ca întrupare a Dumnezeului Triunic în ceea ce este El, în ceea ce El dă și în ceea ce El face în numele nostru pentru savurarea noastră; El poate fi totul pentru noi, mai ales când avem o lipsă, pentru că El este Duhul dătător de viață atotinclusiv care locuiește în duhul nostru. Aleluia!

De multe ori nu știm de ce avem nevoie, dar venim la Domnul și harul Lui ne alimentează. Dumnezeul Triunic a venit la noi ca har și El a venit în noi ca să locuiască în noi și să fie totul pentru noi pentru savurarea noastră. Dumnezeul nostru nu stagnează; El se mișcă, lucrează, operează și circulă. Dumnezeul nostru nu este doar o viață; El este o Persoană vie, iar când El a intrat în noi, a intrat în noi o persoană vie cu multe atribute și sentimente.

Harul este această persoană minunată a Dumnezeului Triunic care vine în noi pentru a curge în noi, pentru a lucra în noi, pentru a transmite ceea ce este El în noi și pentru a distribui toate bogățiile ființei Sale în noi. Aleluia! De multe ori nu știm ce se întâmplă, unde ne aflăm și care este starea noastră; totuși, atâta timp cât ne întoarcem inima către Domnul și ne exersăm duhul pentru a fi una cu El, harul Său ne alimentează.

Zi de zi trebuie să savurăm har; trebuie să savurăm circulația Trinității Divine în noi. Dumnezeul Triunic a fost instalat în ființa noastră în momentul regenerării noastre, iar acum El circulă în ființa noastră pentru a aproviziona fiecare parte a ființei noastre interioare și a ne satura cu El Însuși. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Lui zi de zi.

Fie ca noi să învățăm să avem părtășie cu El și să deschidem mai multe părți ale ființei noastre interioare către El, astfel încât Dumnezeul Triunic care circulă să ajungă în toate camerele interioare ale ființei noastre. Fie ca noi să învățăm să ne rugăm în așa fel încât să cooperăm cu Dumnezeul Triunic care circulă interior ca har, pentru ca El să ne umple cu bogățiile Sale, să ne pătrundă cu Sine și să domnească în noi ca har.

În Noul Testament, prima mențiune a harului a fost cu Maria, care era fecioară, dar a fost hăruită de Domnul; acest vas tânăr a fost hăruit de Dumnezeu pentru a fi mama Domnului Isus. În cazul ei, Domnul nu a venit doar asupra ei ca putere, nici nu a vizitat-o și apoi a plecat; mai degrabă, El a venit să intre în ea și să rămână în ea pentru a fi esența conceperii lui Isus Cristos, primul om-Dumnezeu.

Harul, conform acestui principiu, este Dumnezeu care vine nu numai să-l viziteze pe om, ci să rămână în om, să intre în om, să fie una cu omul și chiar să devină la fel ca noi, pentru a putea fi la fel ca El. Aleluia! Astăzi vrem să vedem o altă definiție a harului, adică harul fiind Cristosul minunat ca întrupare a Dumnezeului Triunic în trei aspecte: ce este El, ce dă El și ce face El în numele nostru pentru savurarea noastră.

Harul este Cristosul minunat în ceea ce este El și în distribuirea Sa în noi, plin de credință și dragoste în Cristos Isus

Harul nu este altceva decât Cristosul minunat ca întrupare a Dumnezeului Triunic în ceea ce El este, ceea ce El dă și ceea ce El face în numele nostru pentru savurarea noastră (Gal. 6:18; Fil. 4:23; Filem. 25). Motivul pentru care Cristos poate fi totul pentru noi ca har este că El a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață care locuiește în duhul nostru.

Slavă Domnului, Cristos ca Duh este har cu duhul nostru! Harul este Cristosul minunat în ceea ce este El; El este har (vezi Ioan 1:14, 17; 8:58; Romani 5:17, 21; 1 Corinteni 15:10; cf. Gal. 2:20). Legea a fost dată prin Moise, dar harul a venit prin Isus Cristos. Când a venit Cristos, a venit harul. Cristos este personificarea harului. Când vine Cristos, vine harul. Oriunde este Cristos, harul este acolo. El este cu noi tot timpul.

Chiar și fără să ne dăm seama de acest lucru, Cristos este aici cu noi ca har, dându-ne mereu bogățiile ființei Sale. Harul este Cristosul minunat dăruit nouă, distribuit în noi, plin de credință și dragoste în Cristos Isus (1 Tim. 1:14). Ce minunat! Cristos ca har este distribuit în noi și avem credință și dragoste.

Pe de o parte, credem în Domnul pentru a-L primi; pe de altă parte, Îl iubim pe Domnul să-L savurăm cu toate bogățiile Sale. Dacă ducem lipsă de ceva, această lipsă este oportunitatea noastră de a primi mai mult din Cristos ca har pentru a satisface nevoia noastră la timp de a ne crește în El (vezi Evrei 4:16; Rom. 5:17; 2 Cor. 12: 7-9; 1 Petru 5:5). Cu toții avem nevoi; avem nu numai nevoi fizice și nevoi psihologice, ci și nevoi spirituale.

Cu toții ducem lipsă. S-ar putea să fim lipsiți de bani sau de mâncare, sau s-ar putea să fim lipsiți de răbdare și de dragoste. Putem descoperi că, cu cât creștem mai mult în viața umană, cu atât avem mai puțină răbdare; când alții ne vorbesc sau se apropie de noi, ne dăm seama cât de lipsiți de răbdare suntem. Putem veni la tronul harului pentru a primi îndurare și pentru a găsi har pentru ajutor la timp (Evr. 4:16).

Neputințele noastre pot fi acoperite doar cu harul lui Dumnezeu. Nu ar trebui să încercăm să ne îmbunătățim, să ne adaptăm sau să ne modificăm; ar trebui să venim pur și simplu la sursa harului. Trebuie să continuăm să venim la Cristosul minunat ca harul distribuit în noi, astfel încât să putem fi aprovizionați din belșug cu ceea ce este El. Zi de zi trebuie să continuăm să venim la tronul harului pentru a găsi har pentru ajutorul nostru la timp.

Când nu putem face nimic, când nu suntem în stare să ne mișcăm și când nu avem putere, acesta este timpul să ne încredem și să savurăm aprovizionarea lui Dumnezeu ca har (Cânt. Cânt. 8:5-6; Evr. 11:21; Gen. 47:29, 31). Uneori descoperim că pur și simplu nu putem face nimic, pentru că nu avem putere și nu suntem capabili să ne mișcăm. Într-un astfel de timp trebuie să ne încredem în Cristosul minunat care este harul distribuit în noi.

Trebuie doar să ne exersăm duhul pentru a veni la Domnul și a avea încredere în El, pentru că harul ne va oferi tot ce avem nevoie. Când suntem tineri, putem fi destul de energici, capabili și ambițioși; vrem să facem multe lucruri pentru Dumnezeu. Pe măsură ce creștem în viață și suntem tratați de Domnul, în suveranitatea Sa, Dumnezeu va aranja situații în care nu putem face atât de mult. Doar că suntem limitați și restricționați.

În astfel de situații, în restricții și limitări, putem veni la Domnul și ne putem sprijini pe El. Ne putem încrede în harul Său. Pur și simplu trebuie să fim una cu Domnul și să căutăm să rămânem în duhul nostru, acolo unde este harul. Domnul ne va aduce la un punct în care nu mai avem încredere în noi înșine; Îi vom cere pur și simplu Domnului să ne țină cu brațul Său, pentru că în noi înșine putem face rușine numelui Domnului. O, Doamne Isuse!

Ne dăm seama că, în noi înșine, nu putem face nimic fără Domnul; dorim să fim păstrați de El în inima Lui de dragoste și așezați de El pe brațul Său al puterii. Avem tendința de a cădea, de a-L nega și de a ne îndepărta de El; avem nevoie de îndurarea și harul Lui. Îndurarea Lui ajunge mai departe decât harul Lui.

Doar ne sprijinim pe El. El ne-a adus până aici și ne va lua mai departe. Ne încredem doar în harul Domnului. Dacă nu există harul lui Dumnezeu, niciunul dintre noi nu ar putea avea credință și dragoste în Cristos. Este cu adevărat o minune că putem crede în Isus și Îl putem iubi pe Acela pe care nu L-am văzut niciodată. Credem în Domnul și Îl iubim datorită harului Său supraabundent. Acest har ne-a convins, ne-a supus și ne-a prins pentru Domnul și acest har ne ține aici.

Harul Domnului l-a îmbogățit cu credință și dragoste în Cristos pe apostolul Pavel, făcându-l să savureze o mântuire dinamică și excelentă și să fie unul dintre cei mai mari apostoli (1 Tim. 1:14). Fie ca noi să venim la tronul harului zi de zi pentru a-L savura pe Cristosul minunat ca harul distribuit în ființa noastră. Când Îl savurăm pe El ca har, când harul Lui este din belșug în noi, avem credință și dragoste în Cristos Isus.

Doamne, vrem să-L savurăm pe Cristosul minunat ca întrupare a Dumnezeului Triunic ca harul nostru! Aleluia, Cristos poate fi totul pentru noi ca har, deoarece El a fost procesat și finalizat pentru a fi Duhul dătător de viață care locuiește în duhul nostru! Slavă Domnului, minunatul nostru Cristos este har pentru noi în duhul nostru! Amin, Doamne, venim cu îndrăzneală la tronul harului. Venim să savurăm distribuirea Ta divină. Fie ca Cristosul minunat să fie distribuit în noi, plin de credință și dragoste în Cristos Isus! Amin, Doamne, avem nevoie de Tine. Suntem atât de nevoiași. Ne lipsesc multe lucruri. Vrem să profităm de această oportunitate și să venim la Tine pentru a primi mai mult din Cristos ca har pentru a ne satisface nevoia în timp util de a crește în El! Dă-ne har astăzi. Fii harul care ne este suficient în toate nevoile noastre. O, Doamne, nu putem face nimic și nici măcar nu ne putem mișca, dar venim la Tine, ne încredem în harul Tău și savurăm aprovizionarea lui Dumnezeu ca har. Încrederea noastră nu este în noi înșine; numai harul supraabundent poate face totul în noi și pentru noi!

Harul este Cristosul minunat care face totul în noi pentru a ne întări și a ne sprijini

Harul este Cristosul minunat care face totul în noi în numele nostru. Harul este Cristos Însuși care vine la noi ca să fie totul pentru noi pentru savurarea noastră, astfel încât El să poată face totul în noi în numele nostru. Harul este Cristos ca purtător de poveri (1 Cor. 15:10, 58; 2 Cor. 12:9; Filip. 4:6-7; Isa. 9:6). El este Cel care poate purta poverile noastre.

Avem multe poveri, atât în viața de biserică, cât și la serviciu, acasă și în societate; numai Cristosul minunat ca har poate purta poverile noastre. Pe măsură ce învățăm să purtăm responsabilitatea acasă, la serviciu și în viața de biserică, trebuie să ne dăm seama că nu noi trebuie să purtăm povara și să facem lucrarea, ci harul lui Dumnezeu care este cu noi.

Pe măsură ce ne creștem copiii și avem grijă de atâtea detalii din viața noastră de familie, trebuie să realizăm că harul este Cristosul minunat care face totul în noi în numele nostru și trebuie să lăsăm ca harul să ne poarte toate poverile. Nu ar trebui să suportăm povara singuri, prin puterea noastră naturală. S-ar putea să fim capabili și deștepți, dar nu ar trebui să avem încredere în asta. Mai degrabă, trebuie să ne încredem în Domnul și în harul Său.

Uneori ne simțim suprasolicitați, chiar supraîncărcați; pur și simplu simțim că nu putem să răzbatem. Suntem gata să renunțăm. Înainte de a face ceva sau de a lua orice decizie, trebuie să venim la Cristosul minunat ca har și să-I permitem să ne alimenteze și să facă totul în noi și pentru noi.

S-ar putea să fim presați peste măsură, constrânși și nimic din mediul nostru nu pare a fi o sursă sau o bucurie pentru noi. În noi înșine nu suntem suficienți și nici nu suntem capabili să o facem sau să o facem. Suficiența noastră este de la Dumnezeu. Trebuie să venim la Domnul și să permitem harului să ne poarte povara.

Minunatul Cristos ca har este adevăratul nostru purtător de povară. Primim ajutor și aprovizionare, putere și putere, pur și simplu venind la Cristos și fiind aprovizionați de El. El este Cel care este suficient și El ne va duce. Pur și simplu trebuie să fim cei care-L așteaptă pe Dumnezeul veșnic, oprindu-ne cu tot ceea ce trăim, acțiunile și activitățile noastre, astfel încât să-L putem primi pe Dumnezeu în Cristos ca viață, persoană și înlocuitor (2 Cor. 12:9; Isa. 40:31).

Când facem asta, când Îl așteptăm pe Dumnezeul veșnic, vom experimenta puterea învierii a lui Cristos ca har care să ne sprijine, să ne susțină, să ne întărească, să ne acopere și să ne protejeze. De partea noastră, ne dăm seama că nu putem face asta și ne oprim luptele și eforturile; venim doar la Domnul pentru savurarea noastră de El ca har. De partea Sa, când Îl așteptăm pe Dumnezeul veșnic, Dumnezeu ne va oferi viața de înviere și puterea lui Cristos ca har de a ne îngriji de toate nevoile și de a ne proteja. Amin!

Trebuie să fim întăriți în harul care este în Cristos Isus (2 Tim. 2:1) pentru a fi buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu (1 Petru 4:10; Efes. 3:2; 4:29) ca învățători (2 Tim. 2:2), soldați (v. 3-4), luptătorii (v. 5), fermierii (v. 6), muncitorii (v. 15) și vase pentru cinste (v. 21). Când harul care este în Cristos Isus ne dă putere, noi vom fi ispravnici ai harului și vom administra har altora.

Harul va face asta în noi. Harul ne va desăvârși, ne va întări și ne va întări pentru a ne face învățători, soldați, luptătorii, fermieri, muncitori și vase de onoare. Noi nu putem face asta, dar harul poate. Noi nu putem fi, dar harul poate. Trebuie să venim pur și simplu la Cristosul minunat și să Îl savurăm pe El ca har care face totul în noi și pentru noi zi de zi.

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm ca purtătorul nostru de povară. Își aducem toate poverile noastre. Recunoaștem că nu putem purta poverile. Venim la Tine, Doamne, și Te luăm ca har. Aleluia, Cristosul minunat este în noi pentru a fi harul nostru și El face totul în noi în numele nostru. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Te luăm ca har chiar acum. Vrem să-L așteptăm pe Dumnezeul veșnic, oprindu-ne în faptele noastre, în viața noastră și în activitatea noastră, astfel încât să-L putem primi pe Dumnezeu în Cristos ca viața noastră, persoana noastră și înlocuitorul nostru. Intră și fă totul în noi și pentru noi. Vrem să experimentăm puterea învierii lui Cristos ca har! Amin, Doamne, numai Tu ne poți sprijini, susține, întări, acoperi și sprijini ca har. Vrem doar să-L savurăm pe Cristosul minunat ca har în toate situațiile noastre! Fie ca noi să fim întăriți în harul care este în Cristos Isus, pentru ca astăzi să fim buni administratori ai harului felurit al lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca harul Tău să devină totul pentru noi. Vrem să ne încredem în harul Tău, să primim harul Tău și să-L savurăm pe Dumnezeu în Cristos ca har în viața noastră de zi cu zi, până când harul devine totul pentru noi și în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Grace is the Wonderful Christ in what He is, gives, and Does for us for our Enjoyment, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să fim un vas înspre onoare, un om al lui Dumnezeu deplin echipat, prin faptul de a fi întăriți în harul care este în Cristos Isus ca să îndeplinim în totalitate slujba noastră din unica slujbă a economiei lui Dumnezeu (2024 ITERO din primăvară) – săptămâna 7 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Harul este Dumnezeul Triunic care circulă, care Se distribuie în noi pentru savurarea noastră

10/12/2024 by Credincios in Cristos 5 Comments

Ce este harul? Este doar o favoare nemeritata? Conform Bibliei, harul este Dumnezeu care vine să ne viziteze, să rămână cu noi, să locuiască cu noi și să fie totul pentru noi pentru savurarea noastră. Harul este Dumnezeul Triunic care circulă în noi și distribuie tot ceea ce El este în noi pentru savurarea noastră. Aleluia! Și acest har este cu duhul nostru.

Harul este cu noi, căci Domnul este cu noi; harul este Domnul Isus Însuși care vine la noi pentru a fi totul pentru noi pentru savurarea noastră. Cum putem savura harul astăzi? Cum putem să ne împărtășim din harul lui Dumnezeu? Este prin exersarea duhului nostru. Când ne exersăm duhul, harul este partea noastră. După crearea omului și până la întruparea lui Dumnezeu, timp de 4000 de ani, Dumnezeu a fost Dumnezeu și omul a fost om, căci Dumnezeu și omul nu puteau fi una și nici nu puteau să locuiască unul în altul.

Dumnezeu l-a iubit pe om, a avut grijă de om și a făcut multe lucruri pentru om, dar Dumnezeu nu a putut să vină și să fie în om și nici să locuiască în om. Dar când a venit Domnul Isus, a venit harul. Când Cristos S-a întrupat, a existat o persoană care poseda atât divinitate, cât și umanitate. Dumnezeu și omul s-au unit în această singură persoană, Isus Cristos, care a trăit pe pământ treizeci și trei de ani și jumătate.

Apoi, El a murit și a înviat, iar în înviere El a devenit un Duh dătător de viață pentru a putea intra în om. Acum nu putem doar să știm despre Dumnezeu, ci îl putem primi pe Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață, omul poate acum să-L primească pe Dumnezeu, să Îl savureze pe Dumnezeu și să se împărtășească din ceea ce este Dumnezeu. Uimitor!

Acum noi, ca credincioși în Cristos, care L-am primit pe Cristos ca viață în duhul nostru, nu suntem doar oameni – suntem oameni-Dumnezeu, ca Domnul Isus, având atât umanitate, cât și divinitate. Pe de o parte, suntem oameni, oameni reali și autentici, cu carne și oase; pe de altă parte, suntem divini, pentru că Îl avem pe Dumnezeu în noi ca viață.

Suntem și Dumnezeu și om, și om și Dumnezeu. De cele mai multe ori ceea ce văd oamenii este partea umană, pentru că partea divină crește pe zi ce trece până când va fi exprimată și manifestată în totalitate. Zi de zi trebuie să-L savurăm pe Domnul, să ne împărtășim din bogățiile Sale și să primim tot ceea ce este El pur și simplu exersându-ne duhul pentru a ne ruga, a a citi cu rugăciune Cuvântul, a avea părtășie cu Domnul și a ne deschide ființa către El.

Domnul ca Duh este cu duhul nostru și harul este cu noi. Duhul nostru uman de astăzi este locul în care locuiește Domnul. El locuiește în noi, în duhul nostru și El ne împărtășește întotdeauna ceea ce este El pentru a distribui toate bogățiile Sale în ființa noastră. Atâta timp cât ne întoarcem la El, Îl contactăm, ne rugăm și Îl savurăm pe El, El distribuie ceea ce este El în noi pentru a ne furniza și pentru a ne face să trăim o viață pentru împlinirea scopului Său.

Harul este Dumnezeul Triunic care circulă și care curge și distribuie tot ceea ce este El în noi pentru savurarea noastră

Harul Domnului Isus Cristos este cu noi; harul este cu duhul nostru. Ce este acest har? Ce face harul? Cum putem savura har? Conform Bibliei, harul este mult mai mult decât o favoare nemeritată. Harul este Dumnezeul Triunic care circulă și lucrează și curge în ființa noastră. Harul este Dumnezeul Triunic care circulă, comunică și transportă tot ceea ce El este în noi.

Harul este Dumnezeul Triunic care circulă care transmite și distribuie tot ceea ce El este în noi pentru savurarea noastră (2 Cor. 13:14; 1 Pet. 5:10; Evr. 12:28). Dumnezeul Triunic nu stagnează; El este un Dumnezeu Triunic care circulă. El a circulat prin întruparea Sa – El S-a revărsat într-un om, apoi El a revărsat ca Duh dătător de viață în toți credincioșii în Cristos. Astăzi, Dumnezeul Triunic care circulă a ajuns la noi și El Se revarsă în noi cu toate bogățiile Sale.

Dumnezeu nu este acolo sus, în ceruri, fără să facă altceva decât să aştepte ca oamenii să se închine înaintea Lui. Dumnezeu nu stagnează; El este activ, pentru a Se distribui pe Sine în om. El a deschis o cale pentru ca această distribuire divină să aibă loc tot timpul. El revarsă și împărtășește în om tot ceea ce este El cu toate bogățiile Sale de nepătruns.

Slavă Domnului, Dumnezeul Triunic care circulă a ajuns la noi și El circulă în noi! Tatăl este sursa, Fiul este cursul, iar Duhul ne împărtășește tot ceea ce este și are Dumnezeu în Cristos! Slavă Domnului! El a venit la noi prin întrupare; Tatăl a circulat în Fiul, iar apoi, prin moarte și înviere, Fiul a venit la noi ca Duh pentru a circula în noi. Aleluia!

Dumnezeul nostru este Triunic ca Tatăl, Fiul și Duhul. Tatăl ca dragoste este fântâna; Fiul ca har este revărsarea dragostei lui Dumnezeu, iar Duhul ca părtășie este circulația Tatălui cu Fiul. Dumnezeu este dragoste, dar El nu rămâne doar ca dragoste în Sine – El curge ca harul lui Cristos și ajunge la noi în părtășia Duhului Sfânt. Acum, Dumnezeul Triunic este în noi ca Dumnezeul Triunic care circulează care curge și distribuie tot ceea ce El este în noi pentru savurarea noastră.

Dumnezeul nostru este Dumnezeul oricărui har, Cristos este întruparea harului, iar Duhul este Duhul harului care ajunge la noi pentru a fi Dumnezeul Triunic care circulă în ființa noastră. Dumnezeul nostru este Dumnezeul oricărui har; El nu este numai Dumnezeul unui fel de har, ci al oricărui har, al harului felurit, chiar al harului înmulțit și al multor feluri. El ne-a chemat la gloria Sa eternă în Cristos; Dumnezeul oricărui har ne va întări, ne va desăvârși, ne va întări și ne va întări după ce vom suferi puțin.

El face aceasta în noi și pentru noi, pentru ca noi să savurăm mai mult bogățiile Sale. Toate bogățiile ființei Sale circulă în ființa noastră. Suntem „conectați” în Dumnezeul Triunic prin intermediul duhului nostru contopit și tot ceea ce este în El și poate fi distribuit în noi este împărtășit, lucrat, comunicat, transportat și transmis în noi. Amin!

Întreaga viață de biserică depinde de har ca circulație a Trinității Divine în noi. Cu toții trebuie să savurăm pe circulația Trinității Divine zi de zi și să-i permitem Dumnezeului Triunic care circulă să opereze în noi pentru a ne împărtăși tot ceea ce este El. Amin! Pe de o parte, El ne desăvârșește, ne stabilește, ne întărește și ne întemeiază în El însuși; pe de altă parte, El circulă tot ceea ce este El în noi, în fiecare parte a ființei noastre interioare, astfel încât toate bogățiile ființei Sale să fie ale noastre!

Fie ca noi să vedem că Dumnezeul nostru circulă și curge în mod constant și să ne deschidem lucrării Sale interioare, curgării, comunicării și distribuirii în ființa noastră a tot ceea ce este El. De-a lungul zilei ne putem deschide către Dumnezeul Triunic care circulă, astfel încât El să poată distribui toate bogățiile Sale în noi.

Așa cum curgerea sângelui în trupul nostru circulă pentru a aduce aprovizionarea la fiecare membru al trupului și la fiecare țesut, celulă și articulație, tot așa și Dumnezeul în Triunic circulă pentru a aduce toată aprovizionarea bogată în fiecare parte a ființei noastre interioare și fiecărui membru al Trupului lui Cristos. Atâta timp cât suntem deschiși către Domnul, atâta timp cât ne deschidem puțin către El, El se revarsă în noi.

Atâta timp cât doar chemăm numele Său și îi deschidem vasul nostru, Dumnezeul Triunic care circulă lucrează în noi, curge în ființa noastră, comunică ceea ce este El în noi, transmite toate bogățiile Sale în noi și distribuie tot ceea ce este El noi pentru savurarea noastră.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit în noi ca Dumnezeul Triunic care circulă în noi pentru a revărsa tot ceea ce este Dumnezeu în noi ca har pentru savurarea noastră! Aleluia, harul este Dumnezeul Triunic care circulă care lucrează în noi și comunică în noi toate bogățiile lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem spre curgerea și transmiterea a tot ceea ce Tu ești în noi. Ne deschidem la distribuirea divină. Adu toate bogățiile Tale în noi și distribuie toate aceste bogății în fiecare parte a ființei noastre! Îți mulțumim că ai venit la noi nu doar ca un Dumnezeu stagnant, ci și ca un Dumnezeu Triunic care curge! Fie ca noi toți cei din viața de biserică să savurăm harul ca circulația Trinității Divine! Fie ca în noi și printre noi să fie mult băut și curgere a Dumnezeului Triunic! Amin, vrem să savurăm că Dumnezeul oricărei haruri este distribuit în noi, astfel încât să fim desăvârșiți, stabiliți, întăriți și întemeiați! Da, Doamne, vrem să savurăm astăzi de harul Tău felurit! Oferă-ne din nou și din nou! Ne deschidem distribuirii Tale divine.

Harul este vizitarea lui Dumnezeu pentru a rămâne cu noi, a fi una cu noi și chiar pentru a deveni noi

Primul caz care menționează harul în Noul Testament, care stabilește principiul harului, este cazul întrupării lui Dumnezeu. Prima mențiune a harului în Noul Testament este legată de întruparea Domnului. Îngerul a venit la Maria și i-a spus: Bucură-te, cea care ai fost binecuvântată! (Luca 1:28). Mai târziu i-a spus: Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu (v. 30).

Maria a fost hăruită de Dumnezeu și a găsit har la Dumnezeu pentru că El a venit să o viziteze, iar El a intrat în ea și a rămas în ea pentru a fi însăși esența pentru a concepe o persoană minunată, care să fie și Dumnezeu și om, un om-Dumnezeu (Luca 1:28, 30, 35; Mat. 1:18, 20).

În Vechiul Testament, Dumnezeu l-a vizitat pe om, dar i-a vizitat doar pentru o perioadă scurtă de timp, apoi a plecat. Dumnezeu locuiește într-o lumină inaccesabilă (1 Tim. 6:16) și a vizitat doar unii dintre căutătorii Săi, cum ar fi Avraam, Ghedeon și alții, apoi a plecat. Dar în cazul Mariei, Domnul a venit și nu a plecat; mai degrabă, El a venit să rămână în Maria, în pântecele ei fizic.

Ceea ce S-a născut din ea a fost de la Duhul Sfânt. Dumnezeu a venit să o viziteze pe Maria și El a intrat în ea și a rămas în ea pentru a fi însăși esența ei a concepe pe omul-Dumnezeu Isus Cristos. Prin urmare, harul este Dumnezeu care vine să viziteze oamenii, să intre în oameni și să rămână în oameni. Maria era o asemenea persoană; ea a fost binecuvântată de Dumnezeu, căci Dumnezeu a venit să fie cu ea, să locuiască în ea și să rămână cu ea.

Primul caz de har este cazul întrupării lui Dumnezeu. După cum se vede în Ioan 1:14, 16-17, când a venit Cristos, a venit harul; harul și realitatea au venit prin Cristos Isus. Aleluia! Conform primei mențiuni despre har în Noul Testament, harul este vizita lui Dumnezeu de a rămâne în om, de a se naște în om și de a fi una cu omul.

2 Tim. 4:22 spune că Domnul este cu duhul nostru și harul este cu noi. Domnul ca har este cu duhul nostru, chiar și în noi pentru a fi tot ce avem nevoie. Prin regenerare, L-am primit pe Domnul Isus ca har în duhul nostru, iar acum harul este cu noi. Domnul ca har este cu noi ca să rămână cu noi, să fie una cu noi și chiar să devină noi.

El vrea să fie Dumnezeul Triunic care circulă, care împarte tot ceea ce este El în ființa noastră, așa că pentru aceasta El a venit în duhul nostru pentru a fi cu noi, a rămâne în noi, a rămâne cu noi și a fi una cu noi. Cât de minunat este să ne dăm seama că harul este vizita lui Dumnezeu pentru a rămâne în noi, pentru a se naște în noi, pentru a fi una cu noi și chiar pentru a deveni noi (Gal. 1:15-16; 2:20; 4:19; Fil. 1:21).

Domnul Isus a venit să fie în noi și cu noi; El nu a venit doar să ne viziteze, ci să stea cu noi, să se nască în noi și să fie una cu noi. I-a făcut plăcere lui Dumnezeu să descopere pe Fiul Său în noi; El ne-a separat înspre El de pântecele mamei noastre și ne-a chemat prin harul Său și L-a descoperit pe Fiul Său în noi.

Astăzi noi, ca credincioși în Cristos, ar trebui să trăim prin acest har al lui Cristos, prin faptul că Îl naștem în noi și trăiește în noi. Deoarece Cristos ca har este în noi, noi trăim în credință, în credința Fiului lui Dumnezeu, prin unirea organică cu El. Ne pasă de ceilalți în Domnul, pentru ca Cristos să fie format în ei și căutăm să-L trăim pe Cristos, pentru că Cristos, așa cum este harul cu duhul nostru.

Nici măcar osteneala noastră pentru Domnul nu este prin noi înșine, ci este Cristos care face toate lucrurile în noi, căci harul este Cristos care vine să facă totul în noi și pentru noi. 1 Cor. 15:10 spune că nu noi, ci harul lui Cristos face totul în noi și pentru noi. Amin!

În Luca 2 mai vedem că Domnul Isus a avansat în înțelepciune și statură și în harul manifestat în El înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor (v. 52). Trebuie să creștem în har. Harul trebuie să crească în noi și să ne umple întreaga ființă. Să creștem în har astăzi. Fie ca noi să învățăm să slujim acest har altora, astfel încât Dumnezeul Triunic care circulă să vină la ei, să locuiască în ei, să rămână cu ei și să devină totul pentru ei.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit nu doar să ne vizitezi, ci și să intri în noi, să rămâi în noi și să fii cu noi tot timpul ca har. Aleluia, Dumnezeu ca har a venit la noi ca să locuiască în noi și să trăiască în noi! Slavă Domnului, harul Domnului este cu noi, în duhul nostru! Vai, Doamne, îți mulțumim că ai venit în noi ca har să rămâi cu noi, să te naști în noi, să fii una cu noi și chiar să devii noi! Vrem să facem toate lucrurile prin harul lui Dumnezeu. Vrem să Te cunoaștem ca har, să Te savurăm ca har și să creștem în harul lui Dumnezeu. Fie ca harul Tău față de noi să crească și să sporească. Fie ca noi să creștem în har, bucurându-ne de Tine ca har. Amin, Doamne, vrem să trăim prin credința în Tine, savurându-Te ca har și făcând toate lucrurile prin harul lui Dumnezeu! Ne exersăm duhul pentru a Te primi ca har, a Te savura ca har și pentru a trăi prin harul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca să găsim har la Dumnezeu, să-L savurăm ca har cu duhul nostru, să-L savurăm ca harul care locuiește înăuntrul nostru ca să fie totul pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Grace is the Circulating Triune God Dispensing Himself into us for our Enjoyment, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să fim un vas înspre onoare, un om al lui Dumnezeu deplin echipat, prin faptul de a fi întăriți în harul care este în Cristos Isus ca să îndeplinim în totalitate slujba noastră din unica slujbă a economiei lui Dumnezeu (2024 ITERO din primăvară) – săptămâna 7 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca binecuvântarea noastră unică și să Îl distribuim ca binecuvântare altora

13/07/2019 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trinitatea Divină, așa cum este revelată în Cuvântul sfânt, este pentru distribuirea Dumnezeului Triunic în om; ce binecuvântare este să avem chipul Său zâmbind asupra noastră, să avem pacea Sa și să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este binecuvântarea noastră unică!

Binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic este mult mai mult decât lucrurile materiale, cariera noastră sau o lucrare minunată pe care o facem pentru Dumnezeu; această binecuvântare este ca Dumnezeul Triunic să Se distribuie în Trinitatea Sa Divină ca să ne umple și să ne satureze, până când vom deveni una cu El și chiar vom deveni El Însuși în viață, în natură, expresie și funcție, pentru a fi poporul Său, expresia Sa corporativă.

Când vorbim despre acest cuvânt, binecuvântare, nu ne referim la ceea ce este bine cunoscut ca binecuvântare, ceva care este necuvenit sau nemeritat, ceva bun, fiindu-ne dat de către cineva; mai degrabă, binecuvântarea este ca Dumnezeu Însuși să fie distribuit întru noi pentru a fi totul al nostru.

Binecuvântarea este o vorbire, o declarație a lui Dumnezeu, a favoarei, a bunăvoinței și fericirii pentru noi și situația care îndeplinește această binecuvântare, condiția care arată această binecuvântare, care sunt toate cuvintele minunate, bune, generoase și binecuvântate.

Nu este un lucru mărunt să fim sub binecuvântarea lui Dumnezeu; nu este un lucru mărunt să fim plasați în poziția corectă pentru ca Dumnezeu să ne dea binecuvântarea Sa.

Problema este că, în înțelegerea noastră naturală și tradițională, de cele mai multe ori considerăm binecuvântarea lui Dumnezeu ca fiind ceva exterior, material și chiar fizic; trebuie să ne schimbăm părerea pentru a ne da seama că binecuvântările lui Dumnezeu sunt divine, eterne și interioare.

Avem nevoie ca Dumnezeul Triunic să ne vorbească și să ne dezvăluie ca să vedem ce este binecuvântarea lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim înfășurați, învăluiți și cuprinși de binecuvântarea vorbirii Dumnezeului Triunic, astfel încât realitatea acestor binecuvântări să ne umple, să ne satureze și să ne pătrundă.

În întregul univers, binecuvântarea noastră unică este Dumnezeul Triunic; Dumnezeul Triunic este binecuvântarea unică și această binecuvântare vine la noi prin distribuirea Ființei Divine întru noi în Trinitatea Sa Divină.

A fi binecuvântați nu înseamnă că primim o mașină mai bună, o soție minunată, copii buni, o casă bună sau o slujbă mai bună; a fi binecuvântați înseamnă că savurăm distribuirea divină a Trinității Divine în ființa noastră.

Astăzi vrem să vedem mai mult privitor la acest lucru, și anume ce ne spune Biblia despre acest lucru și cum putem intra în savurarea distribuirii divine astfel încât să putem savura binecuvântarea lui Dumnezeu!

Trinitatea Divină este modul în care Dumnezeu se distribuie întru noi pentru ca noi să Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic

2 Corinteni 13:14 este un verset fascinant, fiind o binecuvântare nou-testamentară din partea apostolului Pavel pentru ca credincioșii în Cristos să savureze distribuirea divină a Dumnezeului Triunic.

Harul Domnului, dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului nu sunt trei aspecte separate, ci trei aspecte ale aceluiași lucru, așa cum Domnul, Dumnezeu și Duhul Sfânt nu sunt trei dumnezei distincți, ci trei “ipostaze” ale aceluiași Dumnezeu nedivizibil și indivizibil.

Deoarece cartea 2 Corinteni vorbește despre harul lui Cristos (vezi 2 Corinteni 1:12; 4:15; 6:1; 8:1; 9; 9:8; 14; 12:9), harul lui Cristos este menționat primul; sursa harului este dragostea lui Dumnezeu, iar curgerea harului este părtășia Duhului.

Dumnezeul Triunic în trei ipostaze divine (trei substanțe sau elemente susținătoare) – Tatăl, Fiul și Duhul – era necesar credincioșilor distrași și confuzi din Corint, care erau mângâiați și restaurați.

Când citim acest verset, ne dăm seama că Trinitatea Dumnezeirii nu este pentru înțelegerea noastră doctrinară a teologiei sistematice, ci pentru distribuirea lui Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină întru noi, poporul Său ales și răscumpărat.

Când Trinitatea Divină este menționată în Noul Testament, aceasta are întotdeauna legătură cu relația lui Dumnezeu cu creaturile Sale, mai ales cu omul și mai ales cu noi, poporul Său ales și răscumpărat.

De exemplu, după ce Cristos a înviat din morți, El le-a poruncit discipolilor Săi să meargă și să discipolizeze națiunile, botezându-i întru numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (vezi Mat. 28:19).

El i-a însărcinat pe discipoli să îi aducă pe credincioși întru Dumnezeul Triunic, adică într-o unire organică cu Dumnezeul procesat, care a trecut printr-un proces îndelungat ca să intre în înviere.

Datorită unei astfel de uniri organice și pe baza unei astfel de uniri, apostolul a binecuvântat pe credincioși cu Trinitatea Divină binecuvântată în participarea în harul Fiului cu dragostea Tatălui prin părtășia Duhului.

În porțiune după porțiune în Noul Testament vedem că revelația divină a Trinității Dumnezeirii în Biblie, de la Geneza până la Apocalipsa, este pentru ca să înțelegem modul în care Dumnezeu se distribuie pe Sine Însuși întru poporul Său ales ca să savureze și să participe în ceea ce este El.

Dumnezeu în Trinitatea Sa misterioasă și minunată se distribuie pe Sine întru noi, poporul Său ales, pentru ca noi să putem participa, savura și intra în cunoașterea Dumnezeului Triunic procesat acum și pentru eternitate! Aleluia!

Pe măsură ce suntem binecuvântați de Iehova, fiind sub distribuirea divină a Trinității Divine, Îl savurăm pe Tatăl, Fiul și Duhul și există un rezultat spontan – devenim o binecuvântare pentru alții.

Rezultatul spontan și lipsit de efort al savurării și participării noastre în Dumnezeul Triunic procesat ca urmare a distribuirii lui Dumnezeu este că devenim canalul distribuirii lui Dumnezeu înspre alții.

Pur și simplu devenim lărgirea distribuirii Dumnezeului Triunic, care merge mai departe pentru a extinde, a conferi și a elibera binecuvântarea divină a Dumnezeului Triunic către alții. Această binecuvântare este pentru zidirea bisericii, astfel încât Domnul să poată câștiga o expresie corporativă.

Doamne Isuse, ne deschidem distribuirii Tale divine astăzi! Vrem să savurăm și să fim binecuvântați cu Dumnezeul Triunic procesat și care circulă în interior zi de zi, astfel încât să putem să Îl distribuim ca binecuvântare unică în univers altora! Doamne, păstrează-ne în savurarea și primirea distribuirii divine și menține-ne în starea de a te distribui pe Tine în alții pentru împlinirea dorinței inimii lui Dumnezeu de a avea mărturia lui Isus, expresia corporativă a lui Isus! Doamne, distribuie-Te întru noi și prin noi în alții pentru zidirea bisericii, Trupul lui Cristos, expresia Ta corporativă pe pământ!

Savurarea Dumnezeului Triunic ca binecuvântarea noastră unică și distribuirea Sa ca binecuvântare către alții

Adevărul despre Trinitatea Divină este atât de profund și atât de înalt, iar înțelegerea faptului că binecuvântarea unică în univers este Dumnezeul Triunic care este distribuit în noi, este atât de măreață.

Dar, uneori, când ne gândim la situația noastră din viața noastră creștină, am putea fi dezamăgiți și am putea simți că tot ce este sub soare și tot ceea ce se află în domeniul spiritual este o vanitate a vanității… am putea simți că nimic nu este real – nici măcar viața de biserică.

Ce trebuie să facem atunci când ne simțim în acest fel?

Am putea dori chiar să renunțăm, gândindu-ne că acest adevăr înalt nu corespunde experienței noastre; putem crede că, din moment ce experiența noastră nu se potrivește cu ceea ce cunoaștem și cu ceea ce vedem, care este atunci scopul ei? Ce ar trebui să facem cu adevărat într-un astfel de moment?

Ar trebui să ne întoarcem pur și simplu către Dumnezeul Triunic. Binecuvântarea și porția noastră reală nu este altceva decât Dumnezeul Triunic.

Binecuvântarea reală nu este o slujbă excelentă, o casă frumoasă, o viață liniștită, o educație superioară, o viață de familie bună sau un mare succes în viață. A fi binecuvântat nu înseamnă că avem o poziție înaltă în biserică.

Mai degrabă, a fi binecuvântat înseamnă să Îl avem pe Dumnezeul Triunic, fiind sub distribuirea Dumnezeului Triunic în Trinitatea Sa Divină. Ce binecuvântare este ca Dumnezeul Triunic să fie binecuvântarea noastră!

Ce binecuvântare este să avem fața Sa, prezența Sa și să Îl savurăm zilnic ca har! Ce binecuvântare este să fim păstrați de El și binecuvântați de către El, și să avem chipul Său înălțat asupra noastră, oferindu-ne pacea!

Cu cât suferim mai mult, cu atât mai mult Îl savurăm pe El ca har. Cu cât ne întoarcem mai mult către El, cu atât mai mult avem fața Sa zâmbitoare în duhul nostru; chipul Său zâmbește asupra noastră, ne asigură și ne confirmă. O, ce binecuvântare este să avem pace în El, prin El și cu El!

Singura cale prin care putem fi păstrați în umblarea noastră creștină și în viața de biserică este prin distribuirea Tatălui care, de asemenea, ne binecuvintează.

Singura cale ca să avem strălucirea Sa și ca să Îl savurăm ca har este prin distribuirea Fiului, care strălucește asupra noastră și este îndurător față de noi.

Singura cale prin care putem fi fericiți este faptul de a avea zâmbetul Domnului asupra noastră și faptul de a avea pacea Sa, iar acest lucru are loc prin distribuirea Duhului cu duhul nostru.

Rezultatul savurării lui Dumnezeu de către noi este că avem pace; când Îl savurăm pe Cristos ca har și suntem păziți de Tatăl, avem pace, iar Dumnezeu este fericit cu noi.

Când Îl savurăm pe Dumnezeul Triunic ca totul al nostru ca să fim alimentați și El să fie totul pentru noi, avem siguranță, savurare și pace adevărată.

Astăzi această lume devine tot mai mult un loc nesigur și periculos; adevărata siguranță poate fi găsită cu adevărat în Dumnezeul Triunic, care ajunge la noi prin savurarea harului.

Prin moartea și învierea Sa, Cristos a devenit un Duh dătător de viață și El Se insuflă pe Sine în noi pentru a ne infuza cu tot ceea ce este și a realizat.

Binecuvântarea adevărată este aceasta, să avem distribuirea Dumnezeului Triunic în Trinitatea Sa Divină și să fim o binecuvântare pentru alții, de asemenea, prin distribuirea lui Dumnezeu în ei. Fie ca noi să fim astfel de oameni!

Dumnezeule Triunic, venim la Tine – Tu ești adevărata noastră binecuvântare și adevărata noastră porție! Ce binecuvântare este ca Dumnezeul Triunic să fie siguranța noastră, savurarea noastră și pacea noastră! Ce binecuvântare este să fim păstrați de către Tatăl, să savurăm pe Fiul ca har și să fim umpluți cu pace de Duhul! Ce binecuvântare este ca fața lui Dumnezeu să fie înălțată peste noi, să ne asigure, să ne confirme și să ne promită! Amin, Doamne, păstrează-ne sub binecuvântarea Ta savurând distribuirea Ta divină, și fă-ne un canal de binecuvântare pentru ceilalți!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy the Triune God as our Unique Blessing and Dispense Him as Blessing to Others (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (1) – săptămâna 7 ziua 6.

Dumnezeu ne binecuvintează păstrându-ne în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău

09/07/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Primul aspect al binecuvântării Dumnezeului Triunic, așa cum o vedem în Numeri 6, este faptul că Tatăl ne binecuvintează și ne păzește (ne păstrează, ne menține); Tatăl ne păstrează în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău – ce binecuvântare este asta! Amin!

Această binecuvântare din Numeri 6:2-27 este modelul de binecuvântare al preoților și nu este o binecuvântare vechi-testamentară, nici o binecuvântare nou-testamentară, ci e mai degrabă binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic! Amin!

Binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic nu este altceva decât Dumnezeul Triunic care Se distribuie în Trinitatea Sa Divină întru noi pentru savurarea noastră. Numeri 5 vorbește despre pângărire, de suspiciune (gelozia lui Dumnezeu) și apoi de jurământul de nazireu – toate acestea au legătură cu formarea armatei lui Dumnezeu.

După ce a fost dată legea nazireilor, ajungem la subiectul binecuvântării lui Dumnezeu. Binecuvântarea Dumnezeului Triunic are de-a face cu războiul nostru, cu lupta noastră pentru interesul lui Dumnezeu.

Cum putem lupta și să fim armata lui Dumnezeu fără binecuvântarea lui Dumnezeu?

În Psa. 44:3 se spune clar că poporul lui Israel nu a luat în posesie țara prin sabia lor și nici mâna lor nu a fost cea care i-a scăpat, ci mâna dreaptă al lui Iehova și lumina chipului Său.

Noi putem lua țara și putem să-i înfrângem pe vrăjmași nu prin puterea sau abilitatea noastră, ci prin puterea lui Dumnezeu și prin lumina chipului Său.

Domnul i-a zis lui Moise: “Prezența mea va merge cu tine și Eu îți voi da odihnă”; și Moise a răspuns: “Dacă prezența Ta nu merge cu noi, nu ne trimite acolo.” Prezența lui Dumnezeu este binecuvântarea Sa, este fața lui Dumnezeu, chipul lui Dumnezeu.

Noi trebuie să fim sub această binecuvântare pentru ca să fim armata lui Dumnezeu care luptă pentru interesul Său.

Și această binecuvântare specială din Numeri 6 nu este o binecuvântare vechi-testamentară a poporului lui Israel din Vechiul Testament, nici nu este doar o binecuvântare nou-testamentară pentru credincioșii de astăzi, aceasta este o binecuvântare eternă, pentru că Dumnezeul Triunic vrea să ne binecuvânteze în continuu și pentru totdeauna cu El Însuși prin distribuirea tot ceea ce este El în noi ca binecuvântare.

Dumnezeu vrea să ne dea tot ceea ce este El pentru noi pentru savurarea noastră și, pentru aceasta, El ne pune în poziția corectă în care ne poate binecuvânta și apoi Se distribuie pe Sine Însuși în noi.

După cum vom vedea mai târziu, Tatăl ne păstrează în distribuirea divină și ne ține departe de cel rău, pentru ca noi să savurăm distribuirea divină a Trinității Divine pentru savurarea noastră. Aleluia!

Tatăl ne binecuvintează în dragostea Sa și ne ține departe de cel rău în numele Său

“Iehova să te binecuvinteze și să te păzească (păstreze)” (Numeri 6:24) poate fi atribuită lui Dumnezeu Tatăl, care ne binecuvântează în orice fel și în orice aspect al dragostei Sale și ne păzește (păstrează) în toate privințele și în toate aspectele prin puterea Sa.

Dumnezeu Tatăl ne-a binecuvântat cu fiecare binecuvântare spirituală în locurile cerești în Cristos Isus (Efes. 1:3). Dumnezeu nu ne binecuvântează într-un mod obiectiv, dăruindu-ne lucruri, ci ni Se dăruiește pe Sine Însuși întru noi în Trinitatea Sa, pas cu pas și puțin câte puțin.

Binecuvântarea pe care o primim de la Dumnezeu nu sunt lucruri sau simțăminte, ci Dumnezeul Triunic Însuși distribuit întru noi în Trinitatea Sa Divină pentru savurarea noastră. Dumnezeul nostru Triunic este binecuvântarea noastră.

Tatăl ne binecuvintează în orice fel și în orice aspect în dragostea Sa, conform căreia El ne-a ales (Efes. 1:3) și, de asemenea, ne păzește (păstrează) în toate privințele și în toate aspectele prin puterea Sa (vezi Ioan 17:11, 15).

Domnul Isus S-a rugat Tatălui să ne păstreze; El a cerut Tatălui nu să ne scoată din lume, ci să ne păzească de cel rău.

Acest cuvânt, a păzi (a păstra), este de o importanță crucială. Noi suntem păziți în numele Tatălui; acest nume este numele cel mai înalt, care denotă persoana Tatălui, și noi suntem păziți în acest nume – aici suntem ocrotiți și protejați de cel rău.

Cum ne păzește Tatăl prin puterea Sa de cel rău? În Efeseni 1 vedem că, în eternitatea trecută, Tatăl ne-a ales chiar înainte de întemeierea lumii ca noi să fim sfinți și fără cusur înaintea Sa în dragoste.

De asemenea, El ne-a predestinat la filiație în El Însuși, potrivit bunei plăceri a voii Sale. Există oare ceva mai solid și mai de neclintit decât selecția și predestinarea eternă a lui Dumnezeu? Ar trebui să ne simțim în siguranță în selectarea și predestinarea Sa.

Deși în calitate de credincioși în Cristos suntem în lume, totuși nu suntem din lume și Tatăl nostru sfânt ne păzește de cel rău în numele Său.

A fi păziți în numele Tatălui înseamnă a fi păziți prin viața Sa, căci doar cei care s-au născut din Tatăl și au viața Tatălui pot participa în numele Tatălui.

Slavă Domnului, Fiul ne-a dat viața Tatălui, pentru că am fost dați Fiului (Ioan 17:2) și acum împărtășim numele Tatălui fiind păziți în El și chiar suntem una în acest nume!

Pe de o parte, suntem păziți de cel rău în numele Tatălui și, pe de altă parte, suntem făcuți una în acest nume!

În calitate de credincioși în Cristos, cei născuți din viața Tatălui, noi savurăm numele Tatălui ca factor al protecției și a unității noastre.

Întreaga lume se află în cel rău (1 Ioan 5:19), așa că trebuie să fim păziți din mâinile celui rău și trebuie să fim mereu vigilenți în rugăciune, ca să fim eliberați de cel rău (Mat. 6:13). Aleluia!

Tatăl Însuși ne păzește de la cel rău în numele Său și ne binecuvintează cu Sine Însuși, cu distribuirea Sa divină – și toate acestea sunt pentru zidirea casei Sale, biserica!

Îți mulțumim, Tată, că ne-ai binecuvântat cu fiecare binecuvântare spirituală în locurile cerești în Cristos Isus! Aleluia, noi suntem binecuvântați de tot ceea ce Dumnezeul Triunic are și este! Îți mulțumim, Tată, pentru că ne binecuvintezi în toate privințele și în toate aspectele în dragostea Ta. Păstrează-ne, Tată, în numele Tău. Păzește-ne de cel rău. Chiar dacă suntem în lume, Doamne, noi nu suntem din lume; Îți aparținem Ție, și avem viața divină și avem nevoie de puterea Ta care ne păzește! Tată, păzește-ne în numele Tău și fă-ne una în numele Tău pentru zidirea casei Tale, biserica!

Dumnezeu ne binecuvintează păstrându-ne în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău

Noi toți trebuie să ne rugăm pentru binecuvântarea de a fi păstrați absolut în distribuirea Dumnezeului Triunic și cu totul în afara celui rău; ce binecuvântare este acest lucru! Amin!

În Numeri 6:24 vedem că primul aspect al binecuvântării lui Dumnezeu este faptul că El ne binecuvintează și ne păzește; aceasta înseamnă că Cel ce binecuvintează este și Cel ce păzește, și aceste două lucruri sunt asociate.

Tatăl ne păzește nu numai de atacurile și uneltirile celui rău, ci El ne păstrează în distribuirea divină a Dumnezeului Triunic.

Faptul că Tatăl ne păstrează înseamnă că El ne păstrează în numele Său, chiar în persoana Sa, pentru ca să distribuie tot ceea ce este El întru noi. În timp ce Dumnezeul Triunic Se distribuie în noi, suntem păstrați în Cel care se distribuie, iar răul nu are nimic în noi – nici un motiv și nici o posibilitate!

Trebuie să ne rugăm să fim păstrați de Tatăl în distribuirea Sa divină și, pe măsură ce El ne păstrează sub distribuirea Sa, suntem automat păziți de cel rău. Când suntem păstrați în distribuirea Dumnezeului Triunic, nu mai rămâne nimic pentru mâna dușmanului. Aleluia!

Dacă înțelegem cu adevărat acest lucru, dacă vedem binecuvântarea de a fi păstrați în distribuirea Dumnezeului Triunic și, astfel, departe de cel rău, nu ne vom mai ruga pentru binecuvântări exterioare sau prosperitate ci ne vom ruga pentru această binecuvântare!

Noi toți trebuie să ne rugăm pentru binecuvântarea de a fi păstrați în mod absolut în distribuirea Dumnezeului Triunic și cu totul în afara celui rău!

Pe măsură ce trăim în lume, ne dăm seama că întreaga lume se află în cel rău, fiind sub sfera sa de influență; lumea se află adormită sub operarea celui rău, iar noi trăim în această lume, dar nu suntem din această lume.

Pe măsură ce trăim în lume, trebuie să fim păstrați de Tatăl pentru a fi una cu El și cu credincioșii Săi, la fel cum și Trinitatea Divină este una, adică să fim una în Trinitatea Divină.

Domnul Isus S-a rugat ca noi să fim păstrați în numele Tatălui și prin puterea Sa; în același fel, noi trebuie să imităm rugăciunea Domnului și să ne rugăm pentru acest lucru.

Putem fi păstrați în numele Tatălui în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău pentru că avem viața divină în duhul nostru și, prin urmare, putem participa în numele Tatălui.

Aleluia, noi suntem născuți din Dumnezeu – ni sa dat autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu, iar acum putem fi păstrați în numele Tatălui pentru a fi în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău!

Când Tatăl ne păstrează în numele Său, suntem păziți în distribuirea Dumnezeului Triunic și nu vom mai acționa sau trăi prin propria noastră persoană, ci trăim, acționăm și lucrăm în persoana Tatălui pentru zidirea bisericii.

Nu ar trebui să fim încrezuți, gândindu-ne că ne putem păzi pe noi înșine și că suntem suficient de puternici pentru a rezista inamicului prin noi înșine; mai degrabă, ar trebui să ne smerim, să imităm rugăciunea Domnului din Ioan 17 și să-L rugăm pe Tatăl să ne păstreze în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău.

Tată, păstrează-ne în distribuirea Dumnezeului Triunic și departe de cel rău! Ne rugăm pentru binecuvântarea de a fi păstrați absolut în distribuirea Dumnezeului Triunic și cu totul departe de cel rău! O, Tată, numai în numele Tău, în persoana Ta, noi suntem păstrați, păziți și protejați; păstrează-ne în numele Tău și prin puterea Ta departe de cel rău. Păstrează-ne sub distribuirea Ta divină până când nu mai există nimic în noi pentru cel rău, și suntem pe deplin în afara celui rău! Amin, Tată, binecuvintează-ne și păzește-ne!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God Blesses us by Keeping us in the Dispensing Triune God and Away from the Evil One (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (1) – săptămâna 7 ziua 2.

Binecuvântarea unică este Dumnezeul Triunic distribuit în Trinitatea Sa Divină întru noi

08/07/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

În studiul nostru aprofundat asupra cărții Numeri, ajungem la Num. 6:22-27, Binecuvântarea Eternă a Dumnezeului Triunic, și în acest articol dorim să vedem că binecuvântarea unică în univers este Dumnezeu Însuși, iar această binecuvântare ajunge la noi prin distribuirea Ființei Divine întru noi în Trinitatea Sa Divină.

În tradiția iudeo-creștină această porțiune din Numeri 6 este o binecuvântare cunoscută, rostită de obicei la sfârșitul “serviciului creștin”, în ca să binecuvinteze congregația.

Dar această binecuvântare întreită a lui Iehova indică sau prefigurează Trinitatea Divină, binecuvântarea din Trinitatea Divină. Trebuie să avem o viziune clară asupra Trinității Divine ca structură a întregii revelații divine și trebuie să savurăm distribuirea Sa divină, care este binecuvântarea lui Dumnezeu.

Când spunem “binecuvântare”, de multe ori spunem aceasta într-un mod liber, natural sau religios; prin definiție generală, binecuvântarea este ceva care este dat sau conferit pentru fericirea și bunăstarea destinatarilor binecuvântării.

Binecuvântarea este întotdeauna ceva minunat. Dar ceea ce noi numim binecuvântare nu înseamnă doar binecuvântarea de la om la om, ci binecuvântarea din partea lui Dumnezeu, chiar din partea Dumnezeului Triunic pentru poporul Său. Trebuie să privim acest lucru într-un mod mai profund.

În Vechiul Testament, în ebraică, binecuvântarea înseamnă a da sau a face ceva de valoare pentru altcineva; atunci când Iehova binecuvântează pe poporul Său, El oferă, furnizează, aprovizionează ceva de valoare pentru nevoile poporului Său și pentru participarea lor.

În greacă, unul din înțelesurile cuvântului “binecuvântat” ar fi că există o extindere a beneficiilor într-un mod generos față de cineva care este plasat într-o poziție foarte favorabilă pentru a primi această binecuvântare, pentru a primi aceste beneficii.

În Efes. 1:3 vedem că noi, în calitate de credincioși, suntem binecuvântați cu tot felul de binecuvântări spirituale în locurile cerești în Cristos Isus. Binecuvântare aici înseamnă a lăuda, a spune ceva bun, a vorbi bine despre ceva; este un fel de vorbire de bine.

Binecuvântarea este un discurs bun, o rostire justă, un cuvânt binevoitor, care implică și un beneficiu. Cu alte cuvinte, pentru a încheia, binecuvântarea este o vorbire, o declarație din partea lui Dumnezeu, a favoarei, a bunăvoinței și a fericirii pentru noi, și este, de asemenea, situația care îndeplinește această binecuvântare, condiția care arată această binecuvântare, care sunt toate cuvinte minunate, bune, generoase și binecuvântate.

Nu este un lucru mărunt ca Dumnezeu să ne spună un lucru bun; când El vorbește ceva pozitiv, ceva bun și fericit, înseamnă că Dumnezeu ne binecuvintează. Trebuie să fim cei care, prin îndurarea Sa, suntem în stare să primim acest fel de binecuvântare.

Fie ca noi să fim mântuiți de înțelegerea noastră naturală și religioasă a binecuvântării lui Dumnezeu și să ne ridicăm ochii să ne dăm seama că binecuvântarea lui Dumnezeu este spirituală, divină, eternă și lăuntrică.

Fie ca toți să fim sub binecuvântarea Domnului; fie ca să fim înfășurați, învăluiți și cuprinși de vorbirea binecuvântată a Dumnezeului Triunic, și fie ca realitatea acestor binecuvântări să ne umple, să ne satureze și să ne pătrundă!

Binecuvântarea unică este Dumnezeul Triunic și această binecuvântare ajunge la noi prin distribuirea Sa

Binecuvântarea unică în întregul univers este Dumnezeul Triunic, iar această binecuvântare ajunge la noi prin distribuirea Ființei Divine întru noi în Trinitatea Sa Divină – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Lucrurile materiale, cum ar fi o educație bună, o casă frumoasă, o mașină mai bună, o carieră bună, o afacere înfloritoare și o stare de sănătate bună – chiar dacă acestea sunt bune și nu sunt rele, nu sunt binecuvântările care Îl preocupă în principal pe Dumnezeu.

Dumnezeu vrea să ne binecuvânteze cu Sine Însuși, cu Ființa Sa și cu tot ceea ce a făcut și a îndeplinit. El mai întâi Și-a propus aceste lucruri, apoi le-a împlinit și le aplică ființei noastre; El vrea să distribuie tot ceea ce este și a făcut în noi ca să ne binecuvinteze cu Sine Însuși într-un mod abundent!

Există multe cazuri în care nazireii și credincioșii în Cristos sunt într-o stare de suferință și fără să aibă nimic; dacă ne uităm la Pavel și la ceilalți, nu am putea să spunem că erau binecuvântați într-un sens uman atunci când erau în închisoare, însă ei au savurat unica binecuvântare în univers, care este Dumnezeul Triunic și au fost binecuvântați cu Dumnezeu Însuși.

Lucrul de care vorbim nu este doar binecuvântarea lui Dumnezeu Însuși, ci binecuvântarea care vine prin distribuirea de Sine Însuși; binecuvântarea lui Dumnezeu este distribuirea lui Dumnezeu, iar binecuvântarea unică este Dumnezeul Triunic – și această binecuvântare ajunge la noi prin distribuirea Sa.

Întregul proces al distribuirii lui Dumnezeu din eternitate în eternitate este o binecuvântare măreață.

Această binecuvântare este văzută în întreaga Biblie, chiar înainte de crearea universului – în eternitatea trecută, când Tatăl ne-a selectat, ne-a sigilat și ne-a predestinat la filiație pentru a fi sfinți.

Apoi, în timp, Dumnezeu S-a întrupat în Fiul pentru a fi un om care să ducă la îndeplinire răscumpărarea pentru iertarea păcatelor noastre și, în cele din urmă, după moartea și învierea Sa, a devenit Duhul locuitor în interior, trăiește în interiorul nostru, și este una cu noi. El ne pecetluiește, fiind un angajament și o garanție pentru savurarea deplină a Dumnezeului Triunic.

În tot acest proces, Dumnezeu este moștenirea noastră unică și noi suntem moștenirea Sa unică, iar acest lucru se finalizează în eternitatea viitoare în Noul Ierusalim!

Aceasta este binecuvântarea Dumnezeului Triunic pentru totdeauna. Nu este acest lucru mult mai bun decât ceva material, câteva posesiuni materiale?

Dumnezeu ne-a binecuvântat prin faptul că S-a distribuit pe Sine ca Ființă Divină în acest fel; fără această binecuvântare, totul în acest univers este o vanitate a vanităților.

Mulți oameni au mărturisit de-a lungul istoriei că, indiferent cât de multă faimă aveau, câtă avere au câștigat, cât de multe lucruri au acumulat, ei nu erau “fericiți până la adânci bătrâneți”, ci mai degrabă, totul a fost o vanitate a vanității.

Când omul este lipsit de binecuvântarea unică – Dumnezeul Triunic, totul este zero, nu există nimic.

Efeseni 1 este o consemnare a modului în care Dumnezeul Triunic binecuvântează poporul Său ales, răscumpărat și transformat în Trinitatea Sa Divină, rezultând în biserică în calitate de Trup al lui Cristos, plinătatea Celui care umple toate în toate.

În aceste binecuvântări, avem binecuvântarea Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt – binecuvântarea întreită din partea Dumnezeului Triunic, distribuirea întreită a lui Dumnezeu întru noi, ca să ne facă poporul ales, răscumpărat și transformat al lui Dumnezeu, biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

Dumnezeu Însuși este binecuvântarea noastră și această binecuvântare ajunge la noi prin distribuirea Ființei Divine întru noi în Trinitatea Sa Divină.

Ca oameni creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Sa, avem un “simț al scopului divin implantat” în noi, care funcționează de-a lungul epocilor și pe care nimic sub soare, ci numai singurul Dumnezeu îl poate satisface.

Doar Dumnezeu ne poate satisface; lucrurile trecătoare ne pot satisface temporar, dar satisfacția reală, profundă și semnificativă este binecuvântarea unică în univers – Dumnezeul Triunic Însuși.

Există un simț profund al unui scop în noi, în inima noastră, și numai atunci când Îl cunoaștem pe Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu și Îl experimentăm pe Dumnezeu, suntem satisfăcuți.

Dumnezeu ne binecuvintează în Trinitatea Sa Divină – în Tatăl, în Fiul și în Duhul Sfânt – și binecuvântările Sale rezultă în biserică în calitate de Trupul lui Cristos, plinătatea Celui care umple toate și în toate.

Biserica în calitate de Trup al lui Cristos este suma Trinității Divine ca o curgere pentru distribuirea a tot ceea ce este Dumnezeu în noi, poporul Său ales; biserica este plinătatea, totalitatea Celui care umple toate și în toate.

Această binecuvântare eternă a lui Dumnezeu nu este doar pentru tine și pentru mine ca să avem o savurare sau fericire; în cele din urmă, aceasta rezultă în biserică și se finalizează în Noul Ierusalim!

Îți mulțumim, Doamne, că ai pus în noi un simț al scopului divin implantat, pe care nimic sub soare nu îl poate satisface, ci numai Dumnezeu. Amin, Doamne, Tu ești satisfacția noastră unică, binecuvântarea noastră unică. Aleluia, binecuvântarea unică în univers este Dumnezeul Triunic și această binecuvântare ajunge la noi prin distribuirea Dumnezeului Triunic în Trinitatea Sa Divină întru noi pentru a ne produce pe noi ca biserică, Trupul lui Cristos, plinătatea Celui care umple toate și în toate! Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine ca să fim binecuvântați cu Dumnezeul Triunic și să fim cu adevărat satisfăcuți. Slavă Domnului!

Noul Ierusalim este împlinirea supremă a binecuvântării lui Dumnezeu față de poporul Său

În Efeseni 1 vedem cum Dumnezeul Triunic Își binecuvintează poporul Său în Tatăl (v. 3-6), în Fiul (v. 7-12) și în Duhul (v. 13-14). Există o curgere a Trinității Divine din eternitate în puntea timpului, în om, prin om, iar rezultatul este biserica în calitate de Trup al lui Cristos, plinătatea Celui care umple totul și în toate.

Binecuvântarea unică este Dumnezeul Triunic și El ne binecuvintează cu Sine Însuși, distribuindu-se în Trinitatea Sa Divină întru noi pentru a ne produce ca biserica, Trupul lui Cristos, plinătatea Celui care umple toate și în toate.

Finalizarea și împlinirea binecuvântării Dumnezeului Triunic este Noul Ierusalim, orașul sfânt.

În acest oraș vedem numărul doisprezece în mod repetat: doisprezece porți cu numele celor doisprezece triburi (Apoc. 21:12), douăsprezece pietre cu numele celor doisprezece apostoli (v.14), pomul vieții care rodește douăsprezece feluri de fructe (22: 2), iar dimensiunile zidului sunt multipli de doisprezece.

Numărul doisprezece este peste tot, iar acest număr arată că Dumnezeul Triunic este contopit cu poporul Său pentru a fi binecuvântarea lor.

Finalizarea consemnării din întreaga Biblie este Dumnezeu Cel Triunic, ca binecuvântarea specială și subiectivă pentru poporul Său.

În orașul sfânt vedem cum Însuși Dumnezeu în Trinitatea Sa Divină – Tatăl, Fiul și Duhul – care este pe deplin contopit, distribuit, constituit și saturat în poporul Său ales și răscumpărat ca binecuvântarea lor.

Noul Ierusalim este împlinirea și binecuvântarea supremă a Dumnezeului Triunic față de poporul Său și o astfel de binecuvântare va dura pentru eternitate.

Această binecuvântare este împlinirea supremă a binecuvântării lui Dumnezeu față de Israel în Numeri 6; numai atunci când Noul Ierusalim intră în scenariu, această binecuvântare va fi complet împlinită.

Astăzi suntem în proces de împlinire a binecuvântării lui Dumnezeu față de poporul Său; noi savurăm distribuirea divină a Trinității Divine ca unica noastră binecuvântare și suntem produși pentru a fi biserica, Trupul lui Cristos, plinătatea Celui care umple toate și în toate și suntem finalizați pentru a fi Noul Ierusalim!

Slavă Domnului, pentru eternitate vom savura binecuvântarea unică – Dumnezeul Triunic, savurând distribuirea Trinității Divine întru noi până când noi și El, El și noi, devenim o entitate corporativă pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic.

Doamne, menține-ne în savurarea Ta ca unică binecuvântare astăzi, ca să fim contopiți cu Dumnezeul Triunic și să devenim biserica, Trupul lui Cristos, plinătatea Celui care umple toate și în toate! Păstrează-ne în primirea distribuirii divine a Trinității Divine zi de zi, savurând alegerea Tatălui, răscumpărarea Fiului și sigilarea Duhului, până când vom deveni plinătatea Ta. Amin, Doamne, păstrează-ne sub binecuvântarea Ta, savurându-Te ca binecuvântare unică până când devenim Noul Ierusalim, împlinirea supremă a binecuvântării lui Dumnezeu!