viața creștină

Suntem creați după chipul lui Dumnezeu și chemați prin goria Sa ca să-L exprimăm pe Dumnezeu în gloria Sa

06/04/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, credem într-un Dumnezeu al gloriei, suntem chemați prin goria Lui și în gloria Lui și trebuie să avem apariția Sa zilnică ca Dumnezeul gloriei! Amin!

Săptămâna aceasta venim la subiectul Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan. Trebuie să ne întoarcem inima către Domnul, să îndepărtăm toate vălurile și să-L privim pe Domnul față în față, astfel încât să putem fi transformați în același chip din glorie în glorie, chiar de la Duhul Domnului (2 Cor. 3:18).

Nu trebuie să așteptăm un sentiment sau o inspirație; pur și simplu trebuie să ne întoarcem inima către Domnul. Zi de zi trebuie să ne fixăm inima asupra Sa. Când ne trezim dimineața, inima noastră este departe de Domnul; trebuie să aplicăm sângele Său prețios la noaptea trecută și la tot ceea ce a trecut, luându-L pe Cristos ca realitate a tuturor ofrandelor și pur și simplu să ne întoarcem inima către Domnul.

Când ne întoarcem inima către Domnul dimineața, când începem ziua îndreptând inima către Domnul, Îl vom privi și Îl vom reflecta ca pe o oglindă. Vom privi și reflecta ca o oglindă gloria Domnului și vom fi transformați în aceeași imagine pentru a fi la fel ca El. Aleluia!

De partea noastră, trebuie să ne întoarcem zilnic inima către Domnul; trebuie să ne întoarcem inima către El nu numai dimineața, ci și pe tot parcursul zilei, pentru ca El să ne infuzeze cu ceea ce este El și să fim transformați în interior în chipul Lui glorios.

Pe măsură ce facem asta, El își face domiciliul în noi. Cristos își face domiciliul în inima noastră (Efeseni 3:16-17). El Se introduce pe Sine în noi, în fiecare parte a ființei noastre, pentru a-și face domiciliul în fiecare parte a ființei noastre interioare.

Pe măsură ce ne îndreptăm inima către Domnul, realizăm că există o persoană vie în noi. Cristos, ca Duh, este unit cu duhul nostru și noi suntem un duh cu El. Pe de o parte, El este pe tronul din ceruri; pe de altă parte, El este chiar în noi, în duhul nostru.

Când ne îndreptăm inima către Domnul, Domnul, fiind Cel care locuiește, își face un pic mai mult domiciliul în inima noastră. Îl privim față în față și El avansează în ființa noastră interioară. Domnul își face domiciliul în mintea, emoția, voința și conștiința noastră.

El are grijă de fiecare dintre noi, El își face domiciliul în noi și Îl face pe Dumnezeu real pentru noi. Pe măsură ce tratăm înaintea Sa cu privire la toate lucrurile, în special cele din jurul nostru, ne deschidem Lui, Îi permitem să ne umple și El devine mai real pentru noi; în același timp, El ne transformă în chipul Său! Aleluia!

Am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima în gloria Sa – Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al gloriei

Ce este gloria? Gloria este un atribut al lui Dumnezeu, pentru că gloria este Dumnezeu exprimat în splendoare, iar gloria este expresia lui Dumnezeu (vezi Exod 40:34; Fapte 7:55; 2 Petru 1:3; Apoc. 21:11). Gloria nu este ceea ce oamenii dau altora atunci când înalță pe cineva și îl laudă; gloria este Dumnezeu exprimat.

Exprimarea de sine nu este glorie; s-ar putea să primim o anumită apreciere de la alții, dar în cele din urmă, aceasta va dispărea, pentru că numai Dumnezeu exprimat este adevărata glorie. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al gloriei; El este un Dumnezeu Triunic și El este un Dumnezeu al gloriei (Fapte 7:2; Efeseni 1:17; 3:14, 16; 1 Cor. 2:8; 2 Cor. 4:6; 1 Pet. 4:14).

Când Îl privim, vedem gloria Lui și, de asemenea, Îl exprimăm, pentru că faptul că Îl privim ne va face să-L reflectăm. Noi, ființele umane, am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima în gloria Sa și pentru gloria Sa (Geneza 1:26). Omul a fost creat de Dumnezeu după chipul Său pentru ca omul să-L exprime în gloria Sa (Geneza 1:26; Col. 1:15; 2 Cor. 4:4, 6).

Dumnezeu ne-a dat chipul și asemănarea Sa pentru ca noi să-L exprimăm și să-L reprezentăm. Cu toate acestea, omul a păcătuit și s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, contrazicând sfințenia și dreptatea lui Dumnezeu. Mai mult, în loc să-L exprime pe Dumnezeu, omul exprimă păcatul și sinele său păcătos.

Credem că doar ne exprimăm pe noi înșine, pentru că trăim într-un mod special pentru a exprima cum simțim, cum gândim și cum suntem, dar de fapt, îl exprimăm pe Satan, pentru că Satan este întruchipat în sine și în carne.

Toți oamenii au păcătuit și au fost lipsiți de goria lui Dumnezeu (Romani 3:23). A păcătui nu înseamnă doar a comite acte rele sau a face lucruri rele; a păcătui înseamnă a fi lipsit de goria lui Dumnezeu. A păcătui înseamnă a fi lipsit de goria lui Dumnezeu și, astfel, a exprima păcatul și sinele păcătos și a iubi gloria oamenilor mai mult decât gloria lui Dumnezeu (Romani 3:23; Ioan 5:44; 7:18a; 12:43).

A păcătui înseamnă a ne exprima pe noi înșine, sinele nostru păcătos, în loc să-L exprimăm pe Dumnezeu. Toți oamenii păcătoși sunt lipsiți de goria lui Dumnezeu, pentru că expresia noastră este păcatul. Păcătoșii nu sunt doar sub cerințele sfințeniei și dreptății lui Dumnezeu, ci și sub cerințele gloriei lui Dumnezeu.

Deoarece omul păcătos nu Îl exprimă pe Dumnezeu, ci mai degrabă jignește gloria lui Dumnezeu, încalcă legea dreaptă a lui Dumnezeu și este lipsit de goria lui Dumnezeu, toți oamenii păcătoși sunt sub condamnarea lui Dumnezeu. O, Doamne Isuse!

Dar slavă Domnului Isus, El a venit ca Mielul perfect al lui Dumnezeu și El a îndeplinit toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu pentru a ne răscumpăra și chiar pentru a deveni locul în care ne întâlnim cu Dumnezeu.

Rom. 3:24-25 mai spune că, deși omul este păcătos și este lipsit prin goria lui Dumnezeu, noi putem fi îndreptățiți fără plată prin harul lui Dumnezeu prin răscumpărarea care este în Cristos Isus.

Pe acest Cristos Dumnezeu L-a stabilit ca loc de ispășire prin credința în sângele Său, pentru demonstrarea dreptății Sale. În Vechiul Testament vedem locul ispășirii în Exo. 25:17, locul unde Dumnezeu s-a întâlnit cu omul. Acesta era capacul de acoperire a păcatului de pe chivot, care era sub supravegherea heruvimilor de aur și acoperit cu sângele stropit de marele preot o dată pe an.

Sub capacul de aur al chivotului se află legea dreaptă a lui Dumnezeu care condamnă omul, dar această lege este acoperită de sângele care îl mântuiește pe om. Heruvimii sunt, de asemenea, acolo ca glorie a lui Dumnezeu pentru a condamna omul și a-l veghea, dar sângele acoperă și îl califică pe om.

Sfințenia, dreptatea și gloria lui Dumnezeu sunt satisfăcute de Cristos, care El Însuși a devenit chiar locul în care ne putem întâlni cu Dumnezeu.Am încălcat legea dreaptă a lui Dumnezeu, am jignit gloria lui Dumnezeu și ne-am răzvrătit împotriva Lui și nu suntem sfinți așa cum este El; însă Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul care îl face pe om să aibă o problemă cu Dumnezeu (Ioan 1:29).

Răscumpărarea lui Cristos a îndeplinit cerințele gloriei lui Dumnezeu (Romani 3:24-25; Evr. 9:5; cf. Geneza 3:24). Mai mult, Cristos a devenit chiar locul unde ne putem întâlni cu Dumnezeu pentru a avea părtășie cu El. Suntem calificați de Cristos să ne întâlnim cu Dumnezeu în Cristos, iar în Cristos suntem îndreptățiți și chiar glorificați pentru a fi pe deplin una cu Dumnezeu în părtășia noastră cu Dumnezeu. Aleluia!

Acum, noi, care am fost creați după chipul lui Dumnezeu pentru a-L exprima în gloria Sa, suntem calificați să avem părtășie cu Dumnezeu, să fim plini de Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu în gloria Sa. Aleluia!

Aleluia, Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu al gloriei! Slavă Domnului; noi, ființele umane, am fost creați de Dumnezeu după chipul Său și conform asemănării Sale, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu și să-L reprezentăm. Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai dat chipul și asemănarea Ta. Îți mulțumim că nu ne-ai lăsat în starea noastră decăzută și păcătoasă, ci ai ajuns să fim un om în carne ca și noi să fim Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii. Aleluia, Isus Cristos a venit să împlinească toate cerințele dreptății, sfințeniei și gloriei lui Dumnezeu, iar acum putem fi îndreptățiți în mod liber în El! Slavă Domnului, Cristos a devenit locul de ispășire în care ne putem întâlni cu Dumnezeu și, în Cristos, suntem îndreptățiți și acceptați de Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine pe baza sângelui prețios al lui Cristos. Te luăm ca răscumpărare, suntem în Tine și suntem una cu Tine. Introdu-Te mai mult în noi astăzi. Distribuie mai mult din elementul Tău glorios în noi, astfel încât să nu ne mai putem exprima, ci să-L exprimăm pe Dumnezeu cu gloria Sa!

Dumnezeu ne-a chemat prin și în gloria Sa, iar apariția Sa ne atrage și ne întărește

În Fapte 7:2 ni se spune că Dumnezeul gloriei i s-a arătat părintelui nostru Avraam. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al gloriei; atât în Vechiul cât și în Noul Testament El se arată omului și îl atrage pe om cu gloria Sa.

Gloria lui Dumnezeu care i s-a arătat lui Avraam în Vechiul Testament ar fi putut fi glorie vizibilă (Fapte 7:55), asemănătoare situației cu poporul Israel care avea gloria lui Dumnezeu cu ei ca norul și focul în pustie (Exod. 16:10; 24:16-17) și a umplut cortul și templul (40:35; 1 Împ. 8:11).

Dumnezeul unei asemenea glorii i s-a arătat lui Avraam și l-a chemat. Când Avraam a văzut gloria lui Dumnezeu și i s-a arătat Dumnezeul gloriei, a fost atras de Dumnezeu și a urmat conducerea Lui. Apariția Dumnezeului gloriei a fost o mare atracție pentru Avraam și l-a despărțit, l-a sfințit de lume către Dumnezeu (Exod. 29:43), fiind o mare încurajare și putere pentru a-l face să-L urmeze pe Dumnezeu și să-și împlinească scopul (Geneza 12:1, 4).

În același principiu astăzi, noi, credincioșii în Cristos, nu am văzut gloria vizibilă a lui Dumnezeu, ci gloria Sa invizibilă în duhul nostru, pentru că Dumnezeul nostru Triunic este un Dumnezeu al gloriei.

Dumnezeu ne-a chemat pe noi, credincioșii Noului Testament, prin gloria Sa nevăzută (2 Petru 1:3). Prin Evanghelia gloriei lui Cristos, Dumnezeu ne-a chemat prin gloria Sa eternă și la gloria Sa eternă (2 Cor. 4:4; 1 Tim. 1:11; 1 Tes. 2:12; 1 Pet. 5:10).

Evanghelia pe care am auzit-o nu doar ne-a străpuns inima și ne-a impresionat cu dragostea lui Dumnezeu și cu jertfa lui Cristos pentru noi, ci chiar mai mult, ea a luminat gloria lui Dumnezeu în inima noastră. În Fapte 7:55, în timp ce Ștefan era ucis cu pietre, a privit cu atenție la cer și a văzut gloria lui Dumnezeu.

Dumnezeul gloriei ne apare nu numai inițial în momentul regenerării noastre, ci ne apare zi de zi și ne apare în mod special când suferim pentru Domnul. Am fost chemați de Dumnezeu prin și spre gloria lui Dumnezeu. Mai mult, Dumnezeu ne-a chemat la gloria Sa eternă (1 Petru 5:10).

Mântuirea lui Dumnezeu, pe care am primit-o prin credință, este cu glorie eternă (2 Tim. 2:10). Țelul final al mântuirii lui Dumnezeu este gloria eternă (Romani 8:21). În mântuirea Sa, Cristos a preluat conducerea pentru a intra în glorie, El a tăiat calea către glorie și acum îi conduce pe mulți fii ai lui Dumnezeu către glorie (Evr. 2:10). Slavă Domnului!

Zi de zi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să venim la Domnul și să avem apariția proaspătă a Dumnezeului gloriei. Îl iubim, venim la El în cuvântul Său și căutăm să avem apariția Lui proaspătă pentru ca El să ne infuzeze cu Sine și să ne întărească să-L urmăm.

Singurul mod în care putem să-L urmăm pe Domnul și să fim una cu El pentru a-și împlini scopul este prin apariția Sa proaspătă zi de zi. Dumnezeu ne cheamă pe noi, credincioșii Noului Testament, prin gloria Sa nevăzută și ne cheamă la gloria Sa eternă.

Pe măsură ce citim Biblia și avem strălucirea Domnului, îl vedem pe Cristos care a venit plin de har și realitate; noi privim gloria Lui, pentru că El a venit să-L exprime pe Dumnezeu și să-L declare (Ioan 1:18). Slavă Domnului, am fost rânduiți pentru gloria lui Dumnezeu și suntem chemați în această glorie (1 Cor. 2:7; 1 Tes. 2:12). Iar astăzi suntem în proces de a fi transformați de la un grad de glorie la altul.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului în viața noastră de zi cu zi pentru a ne împărtăși din bogățiile Sale în duh, astfel încât El să poată continua în fiecare dintre noi în procesul de glorificare, până când El dobândește o expresie deplină în umanitate, biserica în calitate de Trup al lui Cristos și singurul om nou care poartă gloria Sa!

Îți mulțumim, dragă Doamne, că ni Te-ai arătat ca Dumnezeul gloriei în duhul nostru! Aleluia, noi credincioșii în Cristos am fost chemați de Dumnezeu prin gloria Sa nevăzută! Te iubim, Doamne, și ne dăm Ție. Îți mulțumim că ne-ai chemat în și prin gloria Ta eternă! Ne-ai chemat să Te exprimăm în gloria Ta și lucrezi în noi pentru a ne face glorioși, chiar la fel ca și Tu, pentru a fi expresia Ta corporativă! Ce minunat, Doamne, că mântuirea Ta este cu gloria eternă, iar scopul final al mântuirii lui Dumnezeu este gloria eternă! Slavă Domnului, Cristos ne conduce în gloria Sa pentru a ne face glorioși, la fel ca și El! Amin, Doamne, ne deschidem Ție azi. Vrem să avem apariția Ta. Fie ca să avem apariția Ta în cuvântul Tău și pe tot parcursul zilei. Apariția Ta ca Dumnezeul gloriei ne atrage, ne întărește și ne încurajează să mergem mai departe cu Tine! Slavă Domnului, am fost rânduiți pentru gloria lui Dumnezeu și am fost chemați în gloria lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fii glorificat în noi, sfinții Tăi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We’re Created in God’s Image and Called by His Glory to Express God in His Glory, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Încorporarea divin-umană: casa Tatălui, vița Fiului și copilul Duhului

04/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În învierea lui Cristos, El a produs o încorporare universală extinsă, divin-umană, a Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii regenerați ca casa Tatălui, vița Fiului și copilul Duhului, și noi toți suntem parte a acestei încorporări divin-umană! Aleluia!

Este cu adevărat uimitor să vedem că Cristos nu doar a murit pentru noi pe cruce și apoi a fost înviat de Dumnezeu Tatăl în a treia zi, ci și mai mult, El a realizat atât de multe în învierea Sa! În Ioan 12:23-24, Domnul Isus a răspuns ucenicilor Săi spunându-le că acum este timpul ca Fiul Omului să fie proglorificat.

Când ceilalți au auzit asta, s-ar fi putut gândi în mod natural că Domnul va face o intrare triumfătoare în Ierusalim și va fi încoronat ca Rege. Cu toate acestea, punctul de vedere al lui Dumnezeu despre Cristos care este glorificat este foarte diferit. Domnul a spus: Dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur, dar dacă moare, aduce mult rod.

Cu alte cuvinte, în loc să caute să aibă o glorie exterioară, Domnul a luat calea morții și a învierii. O sămânță este „glorificată” după ce moare, germinează, crește și dă roade sau înflorește. În mod similar, Domnul, ca bob de grâu, este proglorificat după ce El a trecut prin moarte, intră în înviere, iar apoi în înviere El este înmulțit în multe boabe.

Dumnezeu Tatăl L-a proglorificat pe Dumnezeu Fiul în învierea Sa; această glorie are de-a face cu eliberarea și împărțirea vieții divine din interiorul Lui către mulți credincioși pentru a fi reproducerea și duplicarea Sa. Cristos a fost glorificat în învierea Sa prin înmulțire pentru a fi reprodus în milioane de credincioși în Cristos care au fost regenerați în învierea Sa!

De asemenea, El Însuși a fost născut de Dumnezeu pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu și a fost transfigurat pentru a deveni un Duh dătător de viață. Aleluia pentru învierea lui Cristos! Biblia este atât de minunată, arătându-ne nu numai ce a făcut Dumnezeu pentru noi, ci și ceea ce este Cristos pentru noi și ce s-a întâmplat cu noi în Cristos, după părerea lui Dumnezeu!

În timp, toți am fost regenerați sau născuți din nou la un anumit moment, dar conform lui Dumnezeu, așa cum a fost revelat în Cuvântul Său, toți am fost regenerați în învierea lui Cristos cu mai mult de două mii de ani în urmă! Slavă Domnului!

Și acum suntem o încorporare: Dumnezeul Triunic este o încorporare, iar prin învierea lui Cristos această încorporare a fost lărgită pentru a ne include pe noi, ființele umane răscumpărate și regenerate! Slavă Domnului!

Ca încorporare lărgită, divin-umană, suntem casa Tatălui pentru odihna, satisfacția și manifestarea Sa

În învierea lui Cristos, încorporarea universală extinsă, divin-umană, a Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii regenerați a ieșit din Cristos ca bob de grâu transfigurat în trei aspecte, așa cum este revelat în Ioan 14-16. În Ioan 14 vedem primul aspect al acestei încorporari extinse, divin-umane: casa Tatălui.

În Ioan 14:2 Domnul a spus că în casa Tatălui sunt multe locașuri; aceste locașuri sunt mulți credincioși în Cristos ca multe membre ale Trupului lui Cristos. Cristos a trecut prin moarte și înviere pentru a ne pregăti un loc, astfel încât să fim în Dumnezeu și Dumnezeu să fie în noi.

Prin credința în Cristos, noi, credincioșii în Cristos, devenim parte din casa Tatălui pentru a fi multele locașuri în casa Tatălui. Toți credincioșii în Cristos sunt locuințe în casa Tatălui.

Iar casa Tatălui este zidită prin vizitarea constantă a aleșilor răscumpărați ai Tatălui și a Fiului cu Duhul (Ioan 14:21, 23; Ef. 2:19-22; 3:16-19). Aleluia! Pe de o parte, noi suntem locașurile din casa Tatălui; pe de altă parte, trebuie să fim zidiți prin vizitarea Tatălui și a Fiului pentru a fi locuințe în casa Tatălui, iar acest lucru se întâmplă când Îl iubim pe Domnul.

Când noi, credincioșii în Cristos, ne dăruim să-L iubim pe Domnul, să Îl savurăm și să petrecem timp cu El, doar deschizându-ne către El și fiind în cuvântul Său, Tatăl și Fiul vin la noi pentru a-și face locuință cu noi.

Când Îl iubim pe Domnul, devenim locuința reciprocă a Dumnezeului Triunic finalizat și a aleșilor Săi răscumpărați. Oriunde ne-am afla și orice am face, Îl putem iubi pe Domnul. Când ne întoarcem inima către El și Îi spunem: Doamne Isuse, Te iubesc! Tatăl și Fiul vin să fie cu noi, să facă sălaș cu noi, iar prin Duhul, Ei Îl zidesc pe Dumnezeul Triunic în noi și pe noi în Dumnezeul Triunic, astfel încât să devenim locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Aceasta este încorporarea divin-umană, unde Dumnezeu locuiește în om, omul locuiește în Dumnezeu, Dumnezeu se mișcă în om și omul se mișcă în Dumnezeu și Dumnezeu face lucruri în om și omul face lucruri în Dumnezeu. Aleluia!

De-a lungul zilei ne putem deschide Domnului și Îi putem permite să se zidească pe Sine în noi. Putem fi acasă sau la școală, sau putem fi la serviciu sau pe stradă; oriunde ne-am afla, Tatăl și Fiul vin să ne viziteze pentru a face o lucrare de zidire în noi.

Prin vizitarea constantă a Dumnezeului Triunic, biserica în calitate de casă a Tatălui este zidită și devenim o locuință reciproc al lui Dumnezeu și al omului, încorporarea divin-umană. Dacă Îl iubim pe Domnul și Îl păzim cuvântul, Dumnezeul Triunic vine și își face locuința cu noi. Tatăl și Fiul vin și rămân cu noi și noi cu Ei. Aleluia! Casa Tatălui este pentru odihna, satisfacția și manifestarea Lui.

Doamne Isuse, te iubim! Pur și simplu Te iubim, dragă Doamne Isuse! Ne dăm Ție astăzi ca să Te iubim și să fim în cuvântul Tău. O, Doamne, iubim vizitarea Ta. Vino și vizitează-ne iar și iar, ca să-ți faci domiciliul Ta în inima noastră. Oriunde ne-am afla și orice am face, vrem să rămânem deschiși la vizitarea Ta continuă. Cât de minunat este să avem vizitarea constantă a Dumnezeului Triunic pentru a ne face locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Te iubim! Păstrează-ne inima îndreptată către Tine pe tot parcursul zilei. Intră, Doamne, din nou și din nou, să faci o lucrare de zidire în noi, făcându-ne o locuință reciprocă pentru Dumnezeul Triunic și pentru noi! Aleluia pentru încorporarea divin-umană, casa Tatălui! Amin, Doamne, fie ca casa Tatălui să fie zidită prin vizitarea constantă a aleșilor răscumpărați ai Tatălui și a Fiului cu Duhul!

Încorporarea divin-umană este vița Fiului pentru extinderea, răspândirea și glorificarea lui Dumnezeu

Cel de-al doilea aspect al încorporării divin-umane a Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii regenerați care ies din Cristos ca bob de grâu transfigurat este adevărata viță din Ioan 15. Vița adevărată, vița Fiului, este pentru lărgirea, răspândirea și glorificarea lui Dumnezeu (Ioan 15:1-8, 16).

Cristos este vița și noi, ca mulți credincioși în Cristos, suntem mlădițele care rămân în El. În primul rând, am fost mlădițe într-un pom sălbatic, un pom necultivat, dar am fost tăiați și am fost altoiți în Cristos ca pomul cultivat, vița.

Prin pocăință și credință în Cristos, am fost tăiați de la sursa veche, omul vechi și lume, și am fost altoiți în Cristos. Cristos este vița adevărată; există și alte vițe, inclusiv vița lumii, dar Cristos este vița adevărată. Această viță de vie este universală, pentru că se răspândește pe tot pământul!

Cristos ca viță adevărată are nevoie de întregul pământ pentru răspândirea lui; S-a răspândit de la Ierusalim până în Iudeea și Samaria și până la marginile pământului! Slavă Domnului! Încorporarea divin-umană este vița Fiului pentru a fi mărirea, răspândirea și glorificarea lui Dumnezeu!

Vița și mlădițele au o relație intimă, o relație organică, în măsura în care nu poți spune unde este vița și unde sunt mlădițele, pentru că rămân unul în celălalt și sunt pe deplin una. Vița universală adevărată, Cristos și Trupul Său, s-a răspândit pe tot pământul în locuri precum Rusia, Polonia, România, Africa de Sud, America de Sud, Noua Zeelandă, Australia, Regatul Unit, India și Statele Unite ale Americii.

Această viță adevărată continuă să se răspândească, pentru că Domnul crește, sporește și se înmulțește mereu. Aleluia! Vița adevărată este un semn al lui Cristos atotcuprinzător, iar vița adevărată este organismul Dumnezeului Triunic procesat și finalizat. Aleluia!

Am fost parte dintr-un măslin sălbatic, dar am fost altoiți în măslinul cultivat (Romani 11:17, 24) prin credința noastră în Cristos (Ioan 3:15). Acum suntem mlădițe în Cristos, vița și pur și simplu trebuie să rămânem în Domnul.

Am fost regenerați cu viața divină pentru a fi aduși în unirea vieții cu Cristosul crucificat și înviat, și am fost încorporați cu Dumnezeul Triunic procesat și finalizat! Aleluia, când alții se uită la noi astăzi, îl văd pe Cristos, căci suntem mlădițe în Cristos, vița!

Pe măsură ce Evanghelia este propovăduită și Cristos vine în ființele umane, ei sunt aduși într-o unire de viață cu Cristos și încorporați cu Dumnezeul Triunic. Toți credincioșii în Cristos sunt mlădițe în Cristos, adevărata viță de vie, pentru a fi extinderea, mărirea, înmulțirea și creșterea lui Cristos, iar noi aducem roade pentru glorificarea lui Dumnezeu! Amin!

Pe măsură ce rămânem în Cristos, aducem roade pentru ca Tatăl să fie proglorificat (Ioan 15:4-5, 8, 16). În aceasta, Tatăl este glorificat, după cum noi rămânem în Cristos și aducem multă roadă.

Doamne Isuse, Te lăudăm ca fiind adevărata viță de vie pentru a fi organismul Dumnezeului Triunic! Aleluia, suntem mlădițe în Cristos, vița, și putem rămâne în El pentru a fi parte din creșterea și mărirea lui Cristos! Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai regenerat cu viața divină și că ne-ai adus în unirea vieții cu Cristosul crucificat și înviat! Aleluia, am fost aduși în încorporarea lărgită, divin-umană a lui Dumnezeu și a omului, pentru a fi multele mlădițe care rămân în Cristos, adevărata viță! Amin, Doamne, noi vrem să rămânem în Tine. Alegem să rămânem în Tine. Fie ca noi să fim mlădițele pentru a rămâne cu credincioșie în Cristos, pentru a aduce multe roade pentru glorificarea Tatălui. Curgi în noi, Doamne, și dă-ne neîncetat din Tine însuți ca tot ce avem nevoie, ca să aducem roade pentru glorificarea Ta! Slavă Domnului pentru Cristos ca viță de vie și noi ca mlădițe – încorporarea divin-umană a lui Dumnezeu și a omului!

Încorporarea divin-umană este copilul Duhului, omul nou, pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu

Al treilea aspect al încorporării extinse, divin-umane, a lui Dumnezeu și a omului este un nou copil, un nou om, născut de Duhul finalizat (Ioan 16:21, 13-15). Cristos, ca bob de grâu care a căzut în pământ pentru a muri și a fost transfigurat în învierea Sa, a produs o încorporare divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și a credincioșilor regenerați în Cristos.

Această încorporare divin-umană este văzută în Ioan 16 ca fiind copilul Duhului, care este omul nou, creat de Cristos pe cruce. Când Domnul a vorbit despre acest al treilea aspect, El a spus că o femeie, când naște, este întristată pentru că a sosit ceasul ei. Dar când naște copilul, nu-și mai aduce aminte de suferința din cauza bucuriei că s-a născut un om în lume. Aleluia!

Acest nou copil despre care vorbea Domnul se referă la omul nou, căci un copil nou, un om nou, a fost născut prin Duhul finalizat prin moartea și învierea lui Cristos (Efeseni 2:15). Ucenicii erau ca o femeie în durerile nașterii, mai ales când Domnul a fost omorât și a rămas în moarte, căci aveau multă întristare; dar apoi au uitat de tristețea lor când omul nou a apărut! Aleluia!

Omul nou a fost creat de Cristos pe cruce prin desființarea în trupul Său a legii poruncilor din rânduieli (Efeseni 2:15). Acest om nou a fost, de asemenea, regenerat de Tatăl împreună cu Cristos înviat în învierea Sa (1 Petru 1:3; Rom. 1:4) și născut de Duhul în duhul credincioșilor (Ioan 3:6). Slavă Domnului!

Ucenicii Domnului, ca prim grup de credincioși ai lui Cristos, au suferit plecarea lui Cristos prin moartea Lui și au fost ca o femeie născătoare (16:20-21). Cristosul care S-a întors în învierea Sa a fost copilul nou-născut (v. 22) pentru a fi omul nou (Col. 3:10-11).

Astăzi noi, credincioșii în Cristos, facem parte din omul nou, cu Cristos ca viață și persoană; El nu este doar viața noastră, ci și persoana noastră. Facem parte din încorporarea divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și a credincioșilor regenerați în Cristos, avându-l pe Cristos ca viață și totul al nostru și, de asemenea, avându-l pe Cristos ca persoană pentru omul nou.

Zi de zi dezbrăcăm de omul vechi și îmbrăcăm cu omul nou, fiind înnoiți în duhul minții noastre (Efeseni 4:23-24). Faptul de a ne îmbrăca cu omul nou, fiind înnoiți în duhul minții noastre, va finaliza în cele din urmă Trupul lui Cristos, care este biserica, și aceasta va finaliza Noul Ierusalim!

Noul Ierusalim va fi finalizarea încorporării divin-umane a Dumnezeului tripartit procesat și finalizat cu omul tripartit regenerat și glorificat. Astăzi suntem în proces de a deveni Noul Ierusalim și într-o zi vom ajunge la acea finalizare. Ca un singur om nou, Îl luăm pe Cristos ca persoană și suntem înnoiți în duhul minții noastre, astfel încât să putem duce la îndeplinire economia eternă a lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, mulțumim că ai creat singurul om nou prin moartea și învierea Ta pentru ca Dumnezeu să fie încorporat cu omul ca o singură entitate! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din singurul om nou care să ducă la îndeplinire economia eternă a lui Dumnezeu! Ne exersăm duhul, Doamne, să dezbrăcăm omul vechi și să ne îmbrăcăm cu omul nou. Ne exersăm pentru a îmbrăca omul nou, fiind înnoiți în duhul minții noastre. Amin, Doamne, Te luăm ca viața noastră și persoana noastră. Tu ești viața noastră și Tu ești persoana noastră. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, să trăim un singur duh cu Tine, astfel încât să fim una cu Tine pentru a împlini economia eternă a lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, ține-ne în procesul de a fi înnoiți în duhul minții noastre până când vom fi pe deplin una cu Tine și vom finaliza Trupul lui Cristos, care va finaliza Noul Ierusalim! Slavă Domnului pentru unicul om nou, încorporarea divin-umană a lui Dumnezeu și a omului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Divine-Human Incorporation: the Father’s House, the Son’s Vine, and the Spirit’s Child, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 9 (Cristos ca fiind învierea și bobul de grâu) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit

03/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aleluia, Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit și extins, iar noi toți suntem incluși în încorporarea divină și umană a lui Dumnezeu și a omului!

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca bob de grâu; prin învierea Sa, Cristos a fost glorificat pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a ne regenera ca mulți copii ai lui Dumnezeu și a deveni Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, iar Cristos și credincioșii Săi au fost încorporați pentru a fi încorporarea divină-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului. Ce minunat!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ne concentrăm asupra a două mari subiecte din Ioan 11 și 12: mai întâi în cap. 11 Îl vedem pe Cristos fiind înviere, iar în cap. 12 Îl vedem ca bobul de grâu.

Ca înviere, Cristos vine în noi pentru a fi viața noastră și totul și Se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere în fiecare parte a ființei noastre. Suntem bătrâni și învechiți în noi înșine și, implicit, trăim în omul nostru natural, care mai degrabă dăunează decât zidește Trupul lui Cristos.

Dar dacă pur și simplu ne întoarcem către duhul nostru, dacă doar îl contactăm pe Domnul și Îl savurăm în duhul nostru, chemând numele Lui și rugându-ne asupra cuvântului Său, El se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere a ființei noastre. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca de viața învierii, suntem înnoiți zi de zi.

Suntem mântuiți de vechime, moarte, călceciune și stagnare și suntem aduși în noutate, viață, iubire fierbinte pentru Domnul și prospețime spirituală.

În Vechiul Testament, vedem că preoția Aaronică a devenit învechită și Dumnezeu a trebuit să vină și să-l câștige pe Samuel să fie un nazireu proaspăt, nou, care să-L slujească pe Dumnezeu și să vorbească Cuvântul lui Dumnezeu conform nevoii poporului lui Dumnezeu.

Ceea ce ne ține în noutate este mai întâi crucea; când moartea lui Cristos operează în noi, suntem înnoiți zi de zi. Înainte de a putea experimenta viața învierii a lui Cristos, trebuie să permitem crucii să opereze în noi. De asemenea, Duhul Sfânt ne înnoiește; Tit 3:5 vorbește despre spălarea regenerării și înnoirea Duhului Sfânt. Trebuie să fim spălați și înnoiți zi de zi.

Îl putem savura pe Domnul astăzi și ne putem deschide Lui în circumstanțele noastre pentru a experimenta ceva din Cristos astăzi, dar a doua zi trebuie să continuăm să ne deschidem către Domnul pentru a-I permite Lui să ne spele, să ne curețe și să ne înnoiască.

Trebuie să fim înnoiți în duhul minții noastre (Efeseni 4:23); când mintea noastră este înnoită, duhul contopit (duhul nostru uman contopit cu Duhul divin) se răspândește în mintea noastră pentru a ne înnoi mintea. Pe măsură ce duhul contopit se răspândește în mintea noastră, el devine duhul minții noastre și suntem înnoiți.

Suntem remodelați, refăcuți și rezidiți cu viața divină și cu Duhul Sfânt. Mintea noastră este dominată de duhul nostru contopit și în toate lucrurile pe care le gândim și le vorbim suntem guvernați de Domnul în duhul nostru. În felul acesta devenim noi, căci Domnul este nou și proaspăt. Fie ca noi să rămânem în acest proces de înnoire zi de zi!

Îl experimentăm, savurăm și-L exprimăm pe Cristos ca bob de grâu: El a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit!

Ioan 12:23-24 este o porție minunată a cuvântului lui Dumnezeu; după ce unii oameni de departe care au venit la Ierusalim și-au exprimat dorința de a-L vedea pe Domnul Isus, El a spus: A sosit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat.

Adevărat, adevărat vă spun că, dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, aduce multe roade. Ce minunat!

În ochii Domnului, a fi glorificat nu însemna să fie întronat în Ierusalim ca împărat, ci mai degrabă ca El să treacă prin moarte și înviere, pentru ca El să fie glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit. Aleluia! Trebuie să vedem că, atunci când Cristos s-a întrupat, umanitatea Sa a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divinității Sale.

Carnea Sa – care Cristos a devenit prin întrupare, Ioan 1:14 – a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divină. El a vrut să fie glorificat, să fie botezat cu botezul morții Sale, ca să elibereze focul vieții divine pe pământ.

Așa cum viața unui bob de grâu este ascunsă în coaja acestuia și este eliberată când este îngropat și moare, tot așa și viața divină a Domnului a fost ascunsă în coaja cărnii Sale și, când El a murit, această viață a fost eliberată.

Când era pe pământ, Domnul S-a rugat: Tată, a venit ceasul, slăvește pe Fiul Tău, ca Fiul să Te slăvească pe Tine (Ioan 17:1). Atunci s-a rugat și el: „Acum, proslăvește-Mă împreună cu Tine însuți, cu gloria pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi lumea (v. 5).

Domnul dorea să fie glorificat, adică să treacă prin moarte și să intre în înviere. El a fost presat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale (Luca 12:49-50).

În timp ce gloria divinității Sale era ascunsă de învelișul umanității Sale, El a fost apăsat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale cu focul vieții Sale divine.

Domnul a vrut să elibereze și să elibereze focul care era în El, focul vieții Sale divine; El a aruncat acel foc pe pământ prin moartea și învierea Sa. Ce este acest foc? Este impulsul vieții spirituale a credinciosului. Înseamnă că focul din duhul nostru este forța motivatoare a vieții noastre spirituale.

Cu toții am fost regenerați în învierea lui Cristos; acum există o forță impulsionantă în noi, focul divin al vieții divine. Aleluia! Acest foc a început de la învierea Domnului și de atunci un foc arde pe pământ. De la Ierusalim la Iudeea și apoi Samaria și până la marginea pământului, focul vieții divine s-a răspândit cu repeziciune și a ars în atât de mulți credincioși în Cristos!

Noi, credincioșii în Cristos, am prins viața divină a vieții divine, pentru că gloria ascunsă a divinității lui Cristos a fost eliberată în moartea Sa și împărtășită nouă în învierea Sa, iar acum focul divin arde în noi toți! Aleluia! Nimeni nu poate opri acest incendiu. Slavă Domnului!

Dacă Domnul Isus nu ar fi murit, ar fi rămas același; dar El a murit, a trecut prin moarte și a intrat în înviere și în înviere a fost glorificat! Cristos a fost glorificat în învierea Sa. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost prin zdrobirea învelișului umanității Sale prin moartea Sa.

El era bobul unic care conținea focul divin cu gloria Sa divină. Dar când învelișul umanității Sale a fost spart prin răstignirea Sa, toate elementele divinității Sale – viața Sa divină și gloria Sa divină – au fost de asemenea eliberate! Aleluia! În acest sens, moartea Sa este considerată o moarte eliberatoare de viață, cu gloria Sa eliberată simultan.

Putem spune că moartea Domnului a fost o moarte care eliberează focul; acesta nu este focul entuziasmului natural, ci focul vieții Sale divine. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost glorificarea Sa de către Tatăl cu gloria divină în învierea Sa prin moartea Sa (Luca 24:26).

În viața Sa umană, Cristos S-a rugat ca Tatăl Său să-L glorifice; Tatăl a răspuns rugăciunii Sale înviându-L din morți, căci Cristos a fost glorificat în învierea Sa (Ioan 17:1; Fapte 3:13). O astfel de glorificare L-a transferat pe Cristos din stadiul încarnării în stadiul includerii; în această nouă etapă, Cristos ca ultimul Adam a devenit Duhul dătător de viață în înviere.

Mai mult, ca acest Duh, El ne-a regenerat pe toți pentru a fi mulți copii ai lui Dumnezeu, El Însuși fiind Fiul întâi născut al lui Dumnezeu născut de Dumnezeu în umanitatea Sa în învierea Sa. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost dispus să treci prin moarte și înviere, astfel încât Tu, ca bob unic de grâu, să-ți eliberezi viața și să o împarți în noi pentru a ne produce ca multe boabe de grâu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu în învierea lui Cristos pentru a fi mulți fii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos a aruncat focul divin al vieții Sale divine pe pământ prin moartea și învierea Sa, iar noi, credincioșii în Cristos, am prins acest foc divin! Amin, Doamne, îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta și că arzi în noi ca focul divin! Te lăudăm pentru că ai fost glorificat în învierea Ta. Vrem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm ca bobul de grâu. Amin, Doamne, după cum ai fost dispus să cazi pe pământ ca să mori ca să se producă multe boabe, tot noi suntem dispuși să fim una cu Tine în moartea Ta, ca să produci multe boabe. Fie ca focul vieții Tale divine să fie eliberat și răspândit pe tot pământul, mai ales către cei din jurul nostru, pentru ca mulți să fie regenerați și să prindă focul divin!

Prin moartea și învierea Sa, Cristos i-a adus pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic Procesat

Evanghelia după Ioan, o evanghelie despre Cristos ca Mântuitor-Dumnezeu, este foarte misterioasă și minunată. Această carte ne arată că Dumnezeu dorește să fie viața omului și totul, astfel încât omul și Dumnezeu să fie una, chiar să fie încorporați împreună. Extraordinar!

În Ioan 14:16-20, Domnul ne-a arătat că, prin moartea și învierea Sa, El îi va aduce pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este o încorporare prin trăirea lor unul în altul și făcând lucruri în unitate. Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl și Tatăl și Fiul sunt în Duh, căci Duhul îl aduce pe Tatăl în Fiul credincioșilor, fiind trimis de Tatăl în numele Fiului să descopere și să descopere omului pe Dumnezeu. Ce minunat!

Tot ceea ce este și are Tatăl este în Cristos Fiul, care a fost trimis de Tatăl și este în Tatăl. Când Cristos a fost pe pământ, El a făcut toate lucrurile una cu Tatăl, chiar și a făcut lucrările Tatălui și a făcut totul prin Duhul. Nu a existat nicio separare între Tatăl, Fiul și Duhul, pentru că din veșnicie în veșnicie Tatăl, Fiul și Duhul sunt o încorporare.

Ei coinerează reciproc, locuind unul în celălalt și lucrează împreună ca una, fără a face nimic independent, ci totul în unitate și reciprocitate. Întreaga Biblie ne arată unitatea frumoasă, contopirea și încorporarea Dumnezeului Triunic, pentru că cei trei ai Dumnezeirii sunt încorporați împreună ca una! Aleluia!

Dorința lui Dumnezeu în economia Sa este să ne includă în această încorporare. Intenția Sa este să se încorporeze cu toți credincioșii lui Cristos într-o singură încorporare. Pentru aceasta, El S-a întrupat și a trecut prin moarte și înviere, iar în învierea Sa, El a produs o încorporare divin-umană.

El a spus: „În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi (v. 20). În ziua învierii lui Cristos, știm că Cristos este în Tatăl, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi.

Dumnezeu în Cristos ca Duhul este în noi, noi suntem în Cristos și Cristos este în Dumnezeu; suntem încorporați în încorporarea divină care a fost lărgită pentru a conține umanitatea răscumpărată și regenerată.

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat a fost încorporat cu umanitatea regenerată și transformată pentru a deveni o încorporare universală, divin-umană, extinsă! Minunat! Pe de o parte, Cristos a fost glorificat în învierea Sa; pe de altă parte, El a lărgit încorporarea divină pentru a include omul!

Există trei ilustrații practice ale acestei minunate încorporări, așa cum se vede în Ioan 14, 15 și 16. În primul rând, avem casa Tatălui, care este Cristosul lărgit ca Trup al lui Cristos; noi toți suntem „locașurile” în această casă, pentru că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Vedem asta în Ioan 14.

Apoi, în Ioan 15, vedem vița Fiului; noi suntem mlădițele în Cristos, vița, iar Tatăl este totul pentru viță, în timp ce Duhul curge ca rădăcină de viață a viței pentru a ajunge la noi și a ne face lărgirea, creșterea și răspândirea lui Cristos.

Suntem atât de mult una și contopiți cu Dumnezeu, încât devenim parte a lui Dumnezeu, parte a creșterii și expansiunii Sale. Nu vom deveni niciodată parte a Dumnezeirii Sale; devenim la fel ca Cristos doar în viață, natură și expresie, dar nu și în Dumnezeire.

În cele din urmă, în Ioan 16 vedem noul copil născut din Duhul, care a fost născut în învierea lui Cristos; am devenit omul nou în învierea lui Cristos, iar Cristos și noi, noi și Cristos, suntem pe deplin una, locuind unul în altul și făcând totul împreună.

S-ar putea să nu înțelegem pe deplin acest lucru și s-ar putea să nu-l înțelegem în mod tangibil, dar aceasta este o realitate în duhul nostru contopit, și ori de câte ori ne întoarcem la duhul nostru și trăim în duhul nostru, suntem una cu Dumnezeu, Dumnezeu este una cu noi și trăim în Dumnezeu, Dumnezeu trăiește în noi și facem toate lucrurile în Dumnezeu și Dumnezeu în noi.

Aleluia, facem parte din încorporarea divin-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului!

Slavă Domnului, prin moartea și învierea Sa ca bob de grâu, Cristos ne-a adus, ca credincioși în Cristos, într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, te lauda ca ne-ai adus in Tine si ca ai venit in noi! Aleluia, noi suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Așa cum Tatăl este în Fiul și Fiul este în Duh, și așa cum Tatăl și Fiul și Duhul coinerează și fac toate lucrurile ca una, tot așa și noi și Dumnezeu suntem încorporați împreună! Cât de uimitor este că Dumnezeu vrea să-și lărgească încorporarea divină pentru a include omul! Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din încorporarea extinsă divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu credincioșii regenerați în Cristos! Amin, Doamne, noi suntem acum multele locașuri din casa Tatălui, multele mlădițe din vița Fiului și copilul nou-născut al Duhului care este încorporat cu Dumnezeu! Dezvăluie-ne pentru a vedea această realitate minunată! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi, ca să putem trăi în această încorporare divin-umană!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, How Christ as a Grain of Wheat was Glorified in His Resurrection to be Enlarged, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 9 (Cristos ca fiind învierea și bobul de grâu) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Suntem înnoiți fiind hrăniți cu rezerva proaspătă a vieții învierii

02/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să fim înnoiți zi de zi contactându-L pe Domnul pentru a fi hrăniți cu rezerva proaspătă a vieții învierii; pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul, El Se adaugă la ființa noastră și suntem înnoiți în interior. Slavă Domnului!

Fie ca noi să fim cei care nu rămân aceiași, ci mai degrabă, fie ca să cooperăm cu Domnul pentru a fi înnoiți zi de zi.

Dumnezeul nostru este un Dumnezeu viu; El este viață, El are viață, El este viu și El face lucruri minunate și extraordinar. Însă mulți creștini cred că, din moment ce avem acest Dumnezeu viu, El va face multe minuni pentru ei. Este adevărat că Dumnezeul nostru este viu și că El poate face minuni pentru noi și într-adevăr El face multe lucruri pentru noi.

Cu toate acestea, Dumnezeu vrea ca noi să-L cunoaștem, să Îl savurăm și să-L experimentăm ca fiind Dumnezeul învierii. Dumnezeul cel viu a făcut multe lucruri pentru oamenii din Vechiul Testament, dar ei nu au fost schimbați. Mulți au trăit și au experimentat minunile pe care Dumnezeu le-a făcut pentru ei, dar nu au fost transformați în interior.

Poporul lui Israel, de exemplu, a fost izbăvit în mod minunat din Egipt cu uzurparea acestuia și a fost condus prin pustie, fiind îngrijit și hrănit de Dumnezeu într-un mod miraculos. Cu toate acestea, natura lor interioară nu s-a schimbat niciodată; au rămas cu gâtul înțepenit și răzvrătiți înaintea lui Dumnezeu.

În Noul Testament îl vedem pe apostolul Pavel care a fost într-adevăr un credincios în Cristos care a fost foarte folosit de Dumnezeu, dar în cazul lui părea că Dumnezeu nu a făcut multe minuni ci mai degrabă, i-a permis să treacă prin multe suferințe și chiar să rămână în închisoare până la moartea sa.

Cu toate acestea, Pavel a experimentat și L-a savurat pe Dumnezeul învierii, căci chiar și atunci când a disperat legat de viață din cauza presiunilor și persecuțiilor, și-a pus încrederea nu în sine, ci în Dumnezeu care înviează morții. Acesta este Dumnezeul nostru astăzi.

Tendința noastră naturală este să-i cerem lui Dumnezeu să ne elibereze de suferință și să ne elibereze de situațiile grele; totuși, Domnul dorește mai degrabă să Se distribuie în noi prin zdrobirea omului exterior, astfel încât omul interior să fie înnoit prin adăugarea elementului lui Dumnezeu.

Într-un fel, pentru Dumnezeu nu contează cât de dur sau de încercător este mediul, atâta timp cât El face o lucrare de înnoire în noi pentru a adăuga elementul Său ființei noastre. Fie ca noi să fim cei care ne deschidem Domnului și nu ne închidem ființa față de El.

Fie ca să nu insistăm ca Dumnezeu să ne elibereze dintr-o anumită situație sau să încercăm să scăpăm dintr-un anumit mediu, ci să venim la Domnul și să-I permitem să Se introducă pe Sine în noi mai mult pentru ca noi să fim înnoiți.

Trăim în înviere, fiind înnoiți zi de zi, fiind hrănit cu rezerva proaspătă a vieții învierii

Ca ființe umane, trecem prin multe situații, lucruri și probleme, iar suferința este porția fiecărei ființe umane din această lume. Cu toate acestea, în calitate de credincioși în Cristos, știm că scopul tuturor suferințelor este ca omul nostru exterior să fie mistuit și omul nostru interior să fie înnoit.

Prin urmare, nu cădem de oboseală; din contră, deși omul nostru exterior este mistuit, totuși omul nostru interior se înnoiește zi de zi (2 Cor. 4:16). Pe măsură ce trecem prin suferințe, trebuie să aibă loc o înnoire continuă în noi zi de zi, astfel încât Dumnezeu să poată îndeplini dorința inimii Sale de a ne face Noul Ierusalim (Ezechiel 36:26; 2 Corinteni 4:16; 5:17; Apoc. 21:2).

Depinde însă de noi dacă această înnoire are loc. Ne putem plânge, putem respinge aranjamentul Domnului și chiar ne putem împotrivi lui Dumnezeu în lucrarea Sa din mediul exterior, pentru a dărâma omul nostru natural. Dar trebuie să ne dăm seama că astăzi corpul nostru muritor, omul nostru exterior, este mistuit de lucrarea de omorâre a Duhului, putem avea omul nostru interior înnoit în mod metabolic!

Duhul nostru regenerat împreună cu părțile interioare ale ființei noastre (Ier. 31:33; Evrei 8:10; Rom. 7:22, 25) este înnoit metabolic zi de zi, fiind hrănit cu rezerva proaspătă a vieții de înviere. Viața noastră creștină nu ar trebui să fie o viață în omul natural prin puterea naturală și pentru scopul omului natural; mai degrabă, ar trebui să fie o viață în înviere.

Pentru ca noi să trăim în înviere, moartea lui Cristos trebuie să opereze în noi. Trebuie să ne deschidem Domnului în lucrarea Sa de omorâre prin cruce și trebuie să-I permitem să ne distrugă omul exterior. Acesta nu este un proces plăcut, dar pe măsură ce trecem prin el, ne putem întoarce către duhul nostru și putem savura rezerva proaspătă a vieții de înviere, astfel încât să fim înnoiți zi de zi.

Putem să-I cerem Domnului să ne ajute. Îi putem deschide toate situațiile noastre și pur și simplu îi putem spune că, deși nu înțelegem de ce se întâmplă cutare sau cutare lucru, vrem să rămânem deschiși la distribuirea Sa divină.

Chiar dacă noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu și avem viața lui Dumnezeu în noi, nu avem atât de mult din Dumnezeu în noi. Deci Dumnezeu trebuie să crească în noi. Trebuie să creștem cu creșterea lui Dumnezeu (Col. 2:19). Pentru ca Dumnezeu să crească în noi, elementul nostru natural trebuie să scadă; El trebuie să crească, dar noi trebuie să descreștem (Ioan 3:30).

Trebuie să venim la Domnul din nou și din nou și să savurăm rezerva proaspătă a vieții de înviere în fiecare situație, în fiecare împrejurare și în fiecare suferință. De asemenea, trebuie să ajungem la Cuvântul Domnului, pentru că cuvintele Lui sunt duh și viață atunci când ne exersăm duhul să citim cu rugăciune cuvântul (Ioan 6:63).

Cuvântul Său ne alimentează, iar rezerva Sa proaspătă a vieții învierii ne permite să trecem prin orice situație în care ne aflăm. Pe măsură ce-L savurăm pe Domnul chiar și în circumstanțele și situațiile noastre, suntem înnoiți zi de zi, iar rezerva proaspătă a vieții de înviere ne face să trăim în înviere în toate situațiile noastre.

Dumnezeu trebuie să crească în noi; El trebuie să adauge noul Său element în ființa noastră. Pentru aceasta, elementul nostru vechi trebuie să fie eliminat. Sub suveranitatea lui Dumnezeu, fiecare dintre noi are un set personalizat de circumstanțe, cu o anumită măsură de suferință atribuită nouă, astfel încât omul nostru exterior să fie mistuit și omul interior să fie înnoit.

Zi de zi trebuie să trăim în înviere prin a fi înnoiți prin adăugarea elementului lui Dumnezeu în ființa noastră. Apoi, El va avea o cale de a împărți provizia proaspătă a vieții de înviere fiecărei părți a ființei noastre interioare și Îl putem exprima pe Dumnezeu chiar și în suferința noastră.

Doamne Isuse, vrem să rămânem în procesul de a fi înnoiți continuu zi de zi! Amin, Doamne, împlinește în noi dorința inimii Tale de a ne face Noul Ierusalim! Ne deschidem Ție! Nu vrem să luptăm cu situațiile noastre și nici să scăpăm din mediul nostru, ci pur și simplu ne deschidem lucrării Tale de înnoire. Vrem să trăim în înviere astăzi, fiind înnoiți zi de zi. Amin, Doamne, înnoiește-ne mai mult ființa interioară astăzi, adăugându-Te la noi ca element nou. Ai Tu o cale de a face ca omul nostru exterior să fie zdrobit, astfel încât omul interior să fie eliberat. Ai Tu o cale de a face ca omul nostru exterior să fie mistuit, astfel încât omul interior să fie înnoit. Amin, Doamne, dă-ne astăzi rezerva proaspătă a vieții de înviere, ca să fim înnoiți! Vrem să câștigăm mai mult din Dumnezeu astăzi! Amin, Doamne, mai puțin din noi și mai mult din Tine! Crești in noi. Fă-ne să scădem pentru ca Tu să crești. Mai mult din Dumnezeu și mai puțin din noi! Aleluia, suntem înnoiți zi de zi!

Îl contactăm pe Dumnezeu, ne deschidem Lui și-L lăsăm să vină în noi pentru a ne înnoi adăugându-se la ființa noastră

Dorința lui Dumnezeu este să ne înnoiască adăugându-Se pe Sine în ființa noastră, dar El nu o poate face și nu o va face decât dacă nu-L contactăm. Chiar dacă suntem credincioși în Cristos, care avem viața și natura lui Dumnezeu, totuși trebuie să fim înnoiți pentru a putea trăi în înviere.

Calea de a fi înnoiți este simplă: trebuie să-L contactăm pe Dumnezeu. Când Îl contactăm pe Dumnezeu, obținem rezerva proaspătă a vieții de înviere și ne înnoim puțin câte puțin, zi de zi. Viața creștină adevărată este să-L avem pe Dumnezeul învierii adăugat în noi dimineața și seara și zi de zi (Col. 2:19; Rom. 8:10, 6, 11).

Dumnezeu ne înnoiește nu numai când venim la întâlniri sau chiar numai când venim la Cuvântul lui Dumnezeu; El vrea să ne înnoiască continuu, clipă de clipă. Deci trebuie să-L contactăm pe Domnul.

S-ar putea să trecem printr-o perioadă de timp în care nu îl contactăm pe Dumnezeu și nu ne rugăm lui; în acest timp, facem totul în noi înșine și prin noi înșine, iar Dumnezeu nu are cum să Se adauge la ființa noastră. O, Doamne! Fie ca să nu luăm niciodată o pauză de la Domnul, ci mai degrabă să-L contactăm zi de zi!

Pentru a primi capacitatea de înnoire a vieții divine în înviere, trebuie să-L contactăm pe Dumnezeu, să ne deschidem Lui și să-L lăsăm să vină în noi pentru a fi o nouă adăugare în noi zi de zi (Filipeni 2:12-13; 3:10-11; Psa. 18 titlu; 2 Cor. 4:3:15-12; Tit. 4:23; 5:26). Fie ca noi să ne deschidem Domnului și să-L lăsăm să intre în noi.

Când venim să avem o înviorarea obișnuită de dimineață, să venim să-L contactăm pe Domnul. Nu ar trebui să citim doar literele și cuvintele din Biblie, ci și mai mult, să-L contactăm pe Domnul rugându-ne și chemând numele Lui. Trebuie să chemăm, Doamne Isuse! și astfel Îl atingem. Trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a ne împărtăși din bogățiile Sale.

Chemarea Domnului de către noi este respirația noastră spirituală; trebuie să-L respirăm pe Domnul pe tot parcursul zilei. Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul, El ne adaugă mai mult din Sine. Când chemăm numele Lui în toate situațiile noastre, El ne înnoiește.

Titlul Psalmului 18 este, O discuție umană cu Dumnezeul divin. Trebuie să avem multe discuții umane cu Dumnezeul divin. Pe măsură ce vorbim cu El, pe măsură ce ne deschidem față de El și conversăm cu El, El are o cale de a ne înnoi și de a adăuga elementul Său ființei noastre.

Când Îl contactăm pe Dumnezeu, primim capacitatea de înnoire a vieții divine în înviere și ne împărtășim din rezerva proaspătă a vieții de înviere. S-ar putea să nu observăm acest lucru sau să nu simțim asta, dar atunci când Îl contactăm pe Domnul, El adaugă mai mult din elementul Său divin în ființa noastră.

Acest element ne înnoiește pe cale metabolică. Domnul din noi afectează felul în care gândim, felul în care vorbim și felul în care simțim față de ceilalți și față de toate lucrurile. Pe măsură ce suntem înnoiți zi de zi cu rezerva proaspătă a vieții de înviere prin contactarea Domnului, suntem schimbați în interior și metabolic, iar Domnul are o cale de a fi exprimat prin noi.

Uneori, Domnul poate permite o furtună să se întâmple în viața noastră sau în viața de biserică pentru ca noi să fim înnoiți. Pe partea negativă, o furtună face ca omul nostru exterior să fie mistuit și să dispară. Pe partea pozitivă, când Îl contactăm pe Domnul chiar și în furtună, El are o cale de a ne înnoi puțin câte puțin, zi de zi.

Fie ca noi toți să ne deschidem Domnului și să-I spunem că nu vrem să rămânem la fel an de an, ci mai degrabă, vrem să fim înnoiți zi de zi. Fie ca să ne deschidem lui Dumnezeu și să-L primim clipă de clipă pentru ca El să fie adăugat în noi.

În același timp, fie ca să învățăm să ne respingem pe noi înșine pentru a primi moartea lui Cristos, astfel încât să putem coopera cu Domnul din noi. Dacă permitem ca moartea lui Cristos să opereze în noi și lăsăm pe Domnul să lucreze în noi cu elementul Său divin, vom savura capacitatea de înnoire și de rezultatul înnoitor.

Va exista o schimbare metabolică interioară în comportamentul nostru, în caracterul nostru, în dispozițiile noastre și chiar în obiceiurile noastre. Aceasta este experiența noastră creștină zilnică: suntem înnoiți de Domnul!

Când Îl vom experimenta pe Dumnezeu în Cristos zi de zi, vom vedea că intenția Sa este de a ne înnoi puțin câte puțin, zi de zi. El vrea să ne înnoiască în special obiceiurile, astfel încât să ne dezvoltăm obiceiul de a-L contacta pe Domnul în toate lucrurile și de a depinde de El pentru toate.

Pe măsură ce noi, credincioșii în Cristos, trecem prin procesul de înnoire zi de zi, vom deveni în curând Noul Ierusalim, fiind într-o stare de a fi pe deplin înnoiți! Orașul sfânt este nou pentru că nu există niciun element vechi în el; nu există niciun element din vechea creație a lui Dumnezeu sau al omului natural.

Fie ca noi să ne deschidem lui Dumnezeu zi de zi, astfel încât să putem experimenta înnoirea Sa prin savurarea rezervei proaspete a vieții de înviere! Fie ca noi să rămânem în procesul de a fi înnoiți, astfel încât Dumnezeu să-Și poată îndeplini dorința inimii Sale!

Doamne Isuse, ne deschidem Ție: adaugă mai mult din Tine la ființa noastră. Vrem să primim capacitatea de înnoire a vieții divine în înviere. Amin, Doamne, vrem să Te contactăm din nou și din nou, chiar să rămânem în contact cu Tine, pentru ca Tu să intri să fii o nouă adăugare în noi zi de zi! Doamne, nu vrem să rămânem la fel. Nu vrem să fim la fel anul acesta ca anul trecut. Vrem să fim înnoiți zi de zi. Fie ca Dumnezeul învierii să fie adăugat la ființa noastră dimineața și seara și zi de zi. O, Doamne Isuse! Păstrează-ne deschiși către Tine! Transformă-ne și înnoiește-ne zi de zi. Fie ca noi să-L contactăm pe Dumnezeu zilnic, să ne deschidem către El și să-L lăsăm să vină în noi pentru a ne înnoi în interior. Amin, Doamne, înnoiește-ne mintea, emoția și voința. Înnoiește-ne obiceiurile și comportamentul. Înnoiește-ne caracterul și dispoziția noastră. Me deschidem Ție. Ai tu o cale în noi, pentru ca omul nostru exterior să fie mistuit și omul nostru interior să fie înnoit!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are being Renewed by being Nourished with the Fresh Supply of Resurrection Life, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 9 (Cristos ca fiind învierea și bobul de grâu) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trăim prin viața divină și-L câștigăm pe Dumnezeul învierii pentru a trăi în înviere

01/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când nu trăim prin viața noastră naturală, ci prin viața divină, suntem în înviere, iar rezultatul este Trupul lui Cristos; pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să-l cunoaștem, să experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii, nu numai pe Dumnezeul cel viu, ci și mai mult, pe Dumnezeul învierii.

Mulțumim Domnului că nu numai că a înviat din morți, ci și mai mult, că este învierea însăși! Aleluia, Isus Cristos este învierea și viața, iar astăzi El, ca Duh dătător de viață, este în duhul nostru pentru a aplica realitatea învierii Sale în ființa noastră! Omenesc vorbind, este imposibil să învingi moartea; poate o putem amâna, dar nu o putem învinge niciodată.

Dar vedem aici o persoană, Isus Cristos, care a biruit moartea și a ieșit din moarte prin înviere, și El este învierea și viața pentru noi. Din punct de vedere omenește, s-ar putea să nu reușim niciodată să învingem moartea, pentru că putem muri ca cei dinaintea noastră; spiritual vorbind, totuși, putem birui moartea, pentru că avem viața învierii în duhul nostru!

La om, sunt multe lucruri care sunt imposibile, inclusiv transformarea noastră și conformarea cu chipul lui Cristos, dar la Dumnezeu, toate lucrurile sunt posibile! De multe ori în viața noastră creștină ajungem în situații și atingem lucruri care ne aduc la conștientizarea că nu suntem nimic și nu putem face nimic, pentru că nu putem răzbate sau birui.

Când ajungem la capătul puterilor noastre și realizăm că suntem cu totul inutili, atât în viața noastră creștină, cât și în slujirea noastră față de Dumnezeu, Dumnezeu poate veni ca viața învierii și poate fi exprimat prin noi. Când ne dăm seama de propria noastră incapacitate, putem experimenta capacitatea lui Dumnezeu.

Acesta nu este doar un motto sau o zicală minunată de înrămat; aceasta trebuie să devină realitatea noastră. În viața noastră creștină de zi cu zi trebuie să ne întoarcem spre Domnul și să Îl savurăm, depizând de El pentru toate lucrurile.

Când lucrurile depășesc puterea noastră de a face față și de a trece prin ele, ne putem pur și simplu să ne încredem în Domnul, pentru că El, ca viața învierii, este în noi. Specialitatea Lui este să învingă moartea; moartea pentru noi este imposibil de biruit, dar pentru El, nu este o problemă: El a biruit moartea și El este în noi pentru a birui moartea în noi.

A experimenta învierea înseamnă a realiza că nu o putem face și că Dumnezeu este Cel care face totul în noi, prin noi și pentru noi. El în noi o poate face. Noi nu o facem, dar El poate. Așa că ne deschidem către El.

Îi permitem să facă totul în noi. Punem capăt eforturilor și strădaniei noastre de a face lucruri pentru Dumnezeu și pur și simplu Îl lăsăm pe Dumnezeu să facă toate lucrurile în noi în înviere și ca înviere.

Trăirea prin viața divină din noi și nu prin viața noastră naturală rezultă în Trupul lui Cristos

În calitate de credincioși în Cristos, avem viața divină în duhul nostru; Domnul, ca Duhul dătător de viață, este cu duhul nostru și noi suntem un duh cu Domnul. Când suntem în duhul nostru, savurăm curgerea dulce a vieții. Domnul este cu duhul nostru astăzi (2 Tim. 4:22), iar Cristos trăiește în noi pentru a fi viața noastră și totul al nostru (Col. 1:27).

Trebuie să ne amintim acest lucru în fiecare zi, că avem o altă Persoană care trăiește în noi. Suntem atât de obișnuiți să trăim prin viața noastră naturală încât, implicit, trăim în noi înșine, prin noi înșine și chiar pentru noi înșine. Dar când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a trăi nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din noi, suntem în înviere, iar rezultatul este Trupul lui Cristos!

Pavel a mărturisit că a aspirat să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale, fiind conform cu moartea Lui, dacă poate ajunge la învierea din morți (Filipeni 3:10-11).

Întreaga noastră viață este o încercare de a-L cunoaște pe Cristos, de a-L experimenta și de a trăi un singur duh cu El, astfel încât să putem experimenta moartea și învierea Lui, să fim conformați cu moartea Sa și să ajungem la învierea din morți.

Avem nevoie să fim făcuți discipoli de Domnul să fim persoane divine și mistice, adică să fim persoane care trăiesc prin viața divină, renegând viața noastră naturală (Ioan 3:8).

Toți oamenii de astăzi trăiesc prin și în viața lor naturală; este firesc să trăiești în viața naturală. Cu toate acestea, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să fim ucenici de Domnul, învățați în interior și subiectiv de El, cum să trăim viața divină și să renegăm viața naturală.

Nu ar trebui să mai trăim în și prin viața noastră naturală; mai degrabă, trebuie să trăim prin viața divină din duhul nostru. Când citim Evangheliile, Îl vedem pe Isus Cristos, omul-Dumnezeu, care a trăit o viață omenească perfectă nu în viața Sa naturală, ci prin viața divină în duhul Său.

El a avut o viață omenească perfectă cu o umanitate perfectă, dar El S-a lepădat de Sine însuși și a luat voia Tatălui, a făcut voia Tatălui, a rostit cuvintele Tatălui și a făcut totul conform celor auzite de la Tatăl. Când citim Evangheliile, Îl învățăm pe Cristos după cum realitatea este în Isus și suntem făcuți ucenici de Domnul.

Și pe măsură ce trăim în viața de biserică și vedem multe modele de frați și surori care trăiesc prin viața divină, suntem în continuare făcuți ucenici de Domnul să trăim prin viața divină, astfel încât El să poată fi exprimat prin noi, iar rezultatul acestui lucru este Trupul lui Cristos.

Fie ca nimeni să nu ne disprețuiască tinerețea, ci mai degrabă să fim un model pentru credincioși în felul în care trăim, în conduita noastră, în credința noastră și în puritatea noastră. Când alții se uită la noi, ar trebui să vadă o persoană care trăiește prin viața divină și nu prin viața lor naturală. Amin!

Să ne rugăm și să ne deschidem Domnului pentru ca El să facă acest lucru real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Orice lucru pe care îl facem, chiar dacă este scriptural, dar e în viața naturală, nu este realitatea Trupului lui Cristos (1 Cor. 3:12).

Atâtea lucruri pe care le facem în viața de biserică și pentru Domnul sunt scripturale și bune și sunt absolut necesare și pozitive, dar le facem în omul nostru natural și conform vieții noastre naturale. O, Doamne! Fie ca noi să învățăm să continuăm să ne întoarcem la duhul nostru zi de zi pentru a-L savura, a ne împărți din bogățiile Lui și a trăi prin viața divină și nu prin viața noastră naturală!

Fie ca trăirea noastră de zi cu zi să fie o trăire în și prin viața divină și să contribuim la zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, alegem să trăim nu prin viața noastră naturală, ci prin viața divină din duhul nostru. Ne renegăm ăe noi înșine, ne punem deoparte și vrem să trăim în și prin viața divină în duhul nostru. Amin, Doamne, vrem să trăim în înviere astăzi, trăind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Fă-ne discipolii Tăi, dragă Doamne, să fim persoane divine și mistice. Salvează-ne de a trăi în și prin omul nostru natural. Salvează-ne de a trăi în viața noastră naturală în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică. Doamne Isuse, vrem să ne întoarcem la Tine astăzi! Nu vrem să facem lucrurile doar într-un mod scriptural și bun, dar în viața naturală. O, Doamne, fie ca să nu deteriorăm sau vătămăm Trupul lui Cristos, făcând lucruri în omul nostru natural și prin viața noastră naturală. Fă-ne ucenicii Tăi astăzi ca să trăim viața divină renegând viața noastră naturală. Fie ca Cristos să fie Cel care trăiește în noi astăzi pentru zidirea bisericii în calitate de Trup al lui Cristos. Doamne Isuse, amin, câștigă zidirea Trupului Tău pe măsură ce trăim prin viața divină și renegăm viața noastră naturală!

Pentru a trăi în înviere trebuie să-L cunoaștem, să-L experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii

Trebuie să trăim în înviere astăzi, un singur duh cu Domnul. Dumnezeul nostru nu este doar Dumnezeul viu, Dumnezeul care este viu și activ în a face lucruri pentru noi și în noi, ci chiar mai mult, El este Dumnezeul învierii, Dumnezeul care Se introduce pe Sine în noi ca înviere și viață.

Există o distincție între Dumnezeul viu și Dumnezeul învierii. Trebuie să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii. Dumnezeul cel viu poate săvârși multe fapte în numele nostru și să facă multe lucruri pentru noi; cu toate acestea, Dumnezeul învierii lucrează nu doar în exterior, ci și în interior pentru a ne împărți viața și natura Sa.

Dumnezeul cel viu poate face multe lucruri pentru noi, cum ar fi să ne vindece, să ne ajute în necazurile noastre, să ne elibereze de probleme și să ne ajute; cu toate acestea, pe măsură ce El face aceste lucruri pentru noi, natura Dumnezeului viu nu se poate contopi cu natura omului.

Atâția oameni care L-au iubit pe Dumnezeu și L-au urmărit în Vechiul Testament L-au experimentat ca Dumnezeul viu, iar El i-a eliberat, i-a salvat, a îngrijit de ei și a avut grijă de ei. Cu toate acestea, viața și natura Dumnezeului viu nu pot fi contopite cu viața și natura omului.

Chiar și noi înșine, în calitate de credincioși în Cristos, L-am experimentat pe Dumnezeu de atâtea ori ca Dumnezeul viu, pentru că I-am cerut să ne ajute și să facă lucruri pentru noi, și El a făcut-o; El a făcut minuni pentru noi. Cu toate acestea, la scurt timp după ce se face o minune pentru noi, uităm de Domnul, pentru că nimic din viața și natura Lui nu a fost introdus în noi.

2 Cor. 1:8-9 ne arată experiența lui Pavel și a colaboratorilor săi; erau năpăstuiți, împovărați excesiv peste puterea lor, în măsura în care disperau chiar și de a trăi. Ei au avut în ei înșiși răspunsul morții, fiind siguri că sunt pe cale să moară și, în toate aceste lucruri, și-au bazat încrederea nu în ei înșiși, ci pe Dumnezeu, care înviază morții.

Pavel L-a experimentat pe Dumnezeu nu ca pe Dumnezeul viu, care poate să-l elibereze din închisoare și de împotrivitorii și persecutorii săi, ci și mai mult, ca pe Dumnezeul învierii, pentru că nu se mai încredea în sine, ci în Dumnezeu care înviază morții.

A fost greu încercat și disperat chiar și de a trăi, dar tocmai în acest fel a învățat să se încreadă în Dumnezeul învierii. Dumnezeul învierii nu l-a salvat din situația grea de moarte în care se afla; El pur și simplu S-a introdus cu viața și natura Sa în Pavel.

Dumnezeu nu a făcut un act divin miraculos pentru a-l salva pe Pavel; mai degrabă, El a comunicat și a transmis viața și natura Sa în el. Pentru ca noi să trăim în înviere, trebuie să-l cunoaștem, să experimentăm și să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii.

Dumnezeu introduce prin cruce pentru a ne termina, pentru a ne duce la capăt, astfel încât să nu mai avem încredere în noi înșine, ci în Dumnezeul învierii. Poate că vrem să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Dumnezeu ca fiind Dumnezeul viu care ne eliberează dintr-o situație dificilă și imposibilă, dar El vrea să-L cunoaștem, să-L experimentăm și să-L câștigăm ca Dumnezeu al învierii în acea situație.

Trebuie să ne dăm seama că, deși Dumnezeul cel viu poate săvârși multe acte în numele omului, viața și natura Dumnezeului viu nu sunt realizate în om; însă Dumnezeul învierii introduce viața și natura Sa în om. Dumnezeu nu lucrează pentru a-și face cunoscută puterea prin acte exterioare, ci introduce pentru a Se împărți și a se introduce pe Sine în om (Gal. 1:15-16; 2:20; 4:19).

Pentru aceasta, Dumnezeu folosește mediul nostru, astfel încât să-și poată introduce viața și natura în noi (2 Cor. 4:7-12; 1 Tes. 3:3). El aranjează pentru fiecare dintre noi un anumit set de situații cu multe suferințe, special rânduite pentru noi, astfel încât să-L cunoaștem ca pe Dumnezeul învierii care se introduce pe Sine în noi.

Semnificația suferinței, mai ales în ceea ce privește noi, credincioșii în Cristos, este că ea devastează și mistuie vechea creație, astfel încât Dumnezeu să aibă ocazia de a se împărți în noi ca Dumnezeul învierii. Cu toții trecem prin suferință, căci suferința este partea fiecărei ființe umane; cu toate acestea, noi, creștinii, putem ieși din suferință cu mai mult din Dumnezeu adăugat la ființa noastră dacă pur și simplu ne deschidem către El.

Fie ca noi toți să ne dăm seama că scopul principal al suferinței pentru noi este ca însăși natura lui Dumnezeu să fie infuzată în natura omului. Omul exterior se mistuie, dar omul nostru interior este înnoit, iar Dumnezeu adaugă mai mult din Sine în ființa noastră (2 Cor. 4:6).

Fie ca noi să-i dăm Domnului consimțământul atunci când El caută să ne conducă prin suferințe și lucruri devastatoare. El este Cel care aranjează toate lucrurile în mediul nostru; nu persoanele, lucrurile sau situațiile ne decid mediul și suferințele, ci Dumnezeu Însuși este cel care aranjează toate lucrurile.

El vrea să sporească elementul divin din ființa noastră, astfel încât să-L putem cunoaște pe El ca Dumnezeul învierii. El ne pedepsește cu scopul de a câștiga ceea ce este de folos și de a ne împărți din sfințenia Lui (Evrei 12:10).

Toate lucrurile, toate chestiunile, toate persoanele și toate mediile și situațiile introduce împreună spre binele nostru, pentru că Îl iubim pe Domnul și suntem chemați conform scopului Său (Romani 8:28).

Pentru a trăi în înviere și a fi constituiți cu Dumnezeul învierii, trebuie să fim conformați cu chipul lui Cristos ca Fiu întâi născut al lui Dumnezeu prin „toate lucrurile” (Romani 8:28-29; Evrei 12:10; Ier. 48:11).

Ceea ce este bun în ochii lui Dumnezeu nu este ca să obținem lucruri exterioare sau că suntem mai experimentați și mai maturi din punct de vedere uman, ci că viața și natura Lui sunt aduse mai mult în ființa noastră prin cunoașterea, experimentarea și câștigarea pe Dumnezeul învierii prin toate lucrurile prin care trecem.

Trebuie să-L câștigăm pe Dumnezeul învierii și să fim constituiți cu El. Fie ca noi să vedem acest lucru și să ne deschidem Domnului pe măsură ce trecem prin toate lucrurile, astfel încât Dumnezeul învierii să poată fi introdus în noi și viața și natura Sa să crească în noi zi de zi.

Doamne Isuse, vrem să trăim în înviere astăzi prin cunoașterea, experimentarea și câștigarea Dumnezeului învierii. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Fă-ne să realizăm că Dumnezeu lucrează prin cruce pentru a ne pune capăt și a ne termina, astfel încât să avem încredere în Dumnezeul care înviează morții. O, Doamne Isuse, să învățăm acest lucru în experiența noastră, astfel încât să nu mai avem încredere în noi înșine, ci în Dumnezeul învierii. Nu vrem foar să-I cerem lui Dumnezeu să facă lucruri pentru noi pentru a ne salva și a săvârși minuni în numele nostru ci pur și simplu îȚi dăm permisiunea să lucrezi pentru a mistui omul natural, astfel încât omul interior să fie înnoit. Amin, Doamne, vrem să Te cunoaștem ca fiind Dumnezeul învierii în experiența noastră zilnică. Fie ca viața și natura ta să fie introduse în noi. Fie ca noi să realizăm că Dumnezeu folosește mediul înconjurător pentru a introduce viața și natura Sa în noi. Amin, Doamne, conformează-ne mai mult chipului Tău prin toate lucrurile care se petrec în jurul nostru și toate lucrurile, persoanele și lucrurile legate de noi. Fie ca însăși natura lui Dumnezeu să fie introdusă în natura noastră, astfel încât să-L putem câștiga pe Dumnezeu până la cel mai înalt grad!