Dorința lui Dumnezeu

Dumnezeul Triunic a fost implicat în înălțarea lui Cristos și în turnarea Duhului

20/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Așa cum Trinitatea Divină este structura intregului Noul Testament, tot așa Trinitatea Divină este structura cartii Faptele Apostolilor; în special astăzi vrem să vedem cum Dumnezeul Triunic a fost pe deplin implicat în înălțarea Fiului și turnarea Duhului. Amin!

Săptămâna aceasta ne aflăm în ultima săptămână, „Experimentarea, savurarea și exprimarea lui Cristos” (partea 1), iar subiectul este Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu.

Ne vom concentra în principal asupra cărții Faptele Apostolilor pentru a vedea care sunt punctele principale legate de experimentarea, savurarea și exprimarea noastră din Cristos în această carte minunată.

Asemenea apostolilor din Fapte 6:4, noi vrem să continuăm cu stăruință în rugăciune și în slujba Cuvântului. Fie ca noi să rămânem în cuvântul lui Dumnezeu cu multă rugăciune, pentru ca Domnul să aibă o cale de a ne vorbi, de a ne dezvălui și de a străluci în noi ceea ce este în inima Lui.

Este un lucru ca noi să înțelegem ce spune Biblia și să avem doctrinele din Biblie în memoria noastră, făcând astfel o lucrare creștină pentru Domnul, și este un alt lucru să avem slujba. Slujba, conform a ceea ce vedem în Noul Testament, este produsă și formată prin experimentarea bogățiilor lui Cristos prin suferință, presiuni continue și lucrarea de omorâre a crucii. Amin!

Există o diferență între a avea un dar, care este dat de Domnul și nu are nimic de-a face cu ceea ce suntem prin constituție și a avea slujba, care este adusă în noi prin multe experiențe ale lui Cristos și multă suferință.

Fie ca noi să venim la Domnul zi de zi pentru a-L savura și chiar mai mult, a fi infuzați cu El, a-L experimenta și a-I permite să lucreze pe Sine în noi până când El se va exprima prin noi ca lucrarea noastră în Domnul.

O persoană poate avea un dar și, prin urmare, poate să vorbească fluent și elocvent, dând multe ilustrații și proverbe bune; acesta, totuși, este doar un cadou. Ceea ce Domnul are nevoie astăzi și ceea ce Trupul are nevoie este slujba care vine prin suferințe și prin experimentarea lui Cristos.

În cartea 2 Corinteni, vedem că slujba și slujitorii sunt constituiți, produși și formați prin experimentarea lui Cristos prin suferințe, presiuni mistuitoare și lucrarea de omorâre a crucii. Slujba nu are nimic de-a face cu darul, capacitatea naturală sau talentul nostru; are legătură cu lucrarea Domnului asupra noastră și cu cooperarea noastră cu El.

Fie ca Domnul să ne facă cei care Îl savurăm și Îl experimentăm pe Domnul, și suntem constituiți cu slujba care zidește biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

Trinitatea divină este structura Cărții Fapte: Trinitatea divină funcționează pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu

Biblia nu este doar o carte consecventă, bine scrisă și valabilă atât istoric, teologic, cât și moral, ci și mai mult, structura întregului Noul Testament este Trinitatea Divină. Și mai ales când ajungem la cartea Faptele Apostolilor, trebuie să realizăm că Trinitatea Divină este structura cărții Faptele Apostolilor.

Aceasta înseamnă că, capitol după capitol, nu vedem doar pe Tatăl sau doar pe Fiul sau doar pe Duhul făcând asta sau vorbind asta, ci și operarea Trinității Divine pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Dacă ar fi să citim rapid cartea Faptele Apostolilor cu scopul de a vedea Trinitatea Divină, am vedea că în fiecare capitol Trinitatea Divină este menționată și aplicată.

Primele cinci versete ale primului capitol al cărții Faptele Apostolilor menționează lucrurile pe care Isus a început să le facă și să le învețe, porunca prin Duhul Sfânt, ucenicii care așteptau promisiunea Tatălui și ucenicii pe cale să fie botezați în Duhul Sfânt (Fapte 1:1-5).

În capitolul 2 vedem că ucenicii au fost umpluți de Duhul Sfânt, căci aceasta a fost promisiunea lui Dumnezeu (Tatăl) de a turna Duhul Său peste toți oamenii, pentru ca toți cei care cheamă pe Domnul (Cristos) să fie mântuiți (Fapte 2:4, 17-17, 21-22).

În același capitol, vedem că Dumnezeu L-a făcut pe Isus atât Domn, cât și Cristos, și toți trebuie să se pocăiască și să fie botezați în numele lui Isus și vor primi darul Duhului Sfânt (v. 36-38). Amin!

În capitolul 13, de exemplu, vedem că unii ucenici îi slujeau pe Domnul și posteau, iar Duhul Sfânt i-a pus deoparte pentru lucrare; atunci au fost trimiși de Duhul Sfânt și au predicat Cuvântul lui Dumnezeu (Fapte 13:2-7). Amin!

Mai târziu, în acest capitol, când Pavel a ținut un discurs al Evangheliei, el a menționat că Dumnezeu L-a înviat pe Cristos din morți, L-a făcut Mântuitor și în El toți trebuie să creadă; ucenicii erau plini de bucurie și de Duhul Sfânt (Fapte 13:12, 16, 23, 30, 33-39, 49-50, 52).

Există multe alte porțiuni, dar cele pe care vrem să le amintim sunt în Fapte 28:23, 25 și 31, unde vedem că Pavel a mărturisit despre împărăția lui Dumnezeu și i-a convins pe alții cu privire la Isus și a vorbit despre Duhul Sfânt.

Întreaga carte a Faptele Apostolilor se termină cu Pavel proclamând împărăția lui Dumnezeu și învățand lucrurile despre Domnul Isus cu toată îndrăzneala fără nici o piedică.

Cartea Faptele Apostolilor dezvăluie funcționarea Trinității Divine pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Termenii Dumnezeu, Cristos și Duhul nu sunt interschimbabili sau folosiți fără discernământ; mai degrabă, acești termeni sunt folosiți într-un mod specific, pentru că fiecare dintre cei Trei ai Dumnezeului Triunic are o funcție specială și lucrează împreună pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu. Aleluia!

Tot ceea ce face Dumnezeu astăzi este pe deplin implicat cu Trinitatea Divină. La fel este și în viața noastră creștină și în viața de biserică de astăzi; toate lucrurile legate de noi, toate procesele prin care trecem, toate situațiile prin care trecem, Trinitatea Divină este pe deplin implicată.

Tatăl are un plan și un scop și El este sursa tuturor lucrurilor. Fiul realizează tot ceea ce dorește Tatăl, ducând la îndeplinire planul Tatălui. Iar Duhul ne aplică tot ceea ce Tatăl a plănuit și Fiul a împlinit, făcând ca toate lucrurile lui Dumnezeu și ale lui Cristos să fie reale pentru noi.

În special în realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, Dumnezeu lucrează în Trinitatea Sa Divină pentru a face toate lucrurile.

Fie ca noi să vedem cum Trinitatea Divină este structura nu doar al întregului Noul Testament, ci și al cărții Faptele Apostolilor și să cooperăm cu lucrarea lui Dumnezeu în noi și în jurul nostru pentru realizarea economiei Sale.

Doamne Isuse, ne deschidem lucrării Tale în noi și în jurul nostru pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu. Aleluia, Trinitatea Divină este structura întregului Noul Testament, iar astăzi Trinitatea Divină face totul în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu. Amin, Doamne, chemăm numele Tău pentru a fi mântuiți și a primi Duhul, ca să fim copii ai lui Dumnezeu. Aleluia, Tatăl are un scop, Fiul a împlinit și Duhul aplică! Amin, Doamne, ne deschidem distribuirii Tale divine ca Triunic Divină care operează în noi și în jurul nostru pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu! Vrem să savurăm și să experimentăm Trinitatea Divină care distribuie tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce Cristos a făcut prin Duhul în noi pentru economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ține-ne astăzi sub distribuirea Ta divină, savurându-Te și cooperând cu Tine pentru realizarea economiei Tale noutestamentare în noi și în jurul nostru! Slavă Domnului pentru Trinitatea Divină!

Dumnezeul Triunic a fost implicat în înălțarea Fiului și în turnarea Duhului

În primele două capitole ale cărții Faptele Apostolilor, vedem două evenimente principale: înălțarea Domnului la ceruri și turnarea Duhului Sfânt asupra ucenicilor. În ambele evenimente, Dumnezeul Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – a fost pe deplin implicat (Fapte 2:32-36).

În înălțarea Domnului, Cristos Fiul S-a înălțat, Tatăl L-a înălțat și Duhul a fost turnat (Luca 24:51; Fil. 2:9; Fapte 1:9-11; 2:32-36). Aleluia! Biblia spune atât că Cristos S-a înălțat la cer (Efeseni 4:8-9; Evrei 9:24), cât și că El a fost înălțat și înălțat de Dumnezeu (Marcu 16:19; Luca 24:51).

După ce El a fost înălțat de Tatăl, după ce El nu numai că a înviat, ci și S-a înălțat, Duhul a fost turnat. Aici vedem că întregul Dumnezeu Triunic – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul – a fost pe deplin implicat în înălțarea și turnarea Duhului.

Când Cristos a fost dat la moarte pe cruce, întregul Dumnezeu Triunic a fost implicat: Tatăl a vorbit din ceruri, Duhul a fost cu Domnul și apoi S-a retras economic de la El, iar Cristos Fiul a fost crucificat pe cruce.

În învierea lui Cristos a fost implicat întregul Dumnezeu Triunic: Cristos a înviat, Tatăl L-a înviat din morți, iar în înviere Cristos a devenit un Duh dătător de viață.

În mod similar, în încarnarea Sa, a fost implicat întregul Dumnezeu Triunic: Dumnezeu Tatăl a vorbit Mariei, Duhul a fost esența care L-a zămislit pe Domnul Isus, iar Fiul s-a născut dintr-o fecioară umană.

Când El a fost pe pământ, înfăptuind slujba Sa pământească, Cristos Fiul a făcut ceea ce I-a spus Tatăl să facă și El a făcut toate lucrurile prin Duhul Sfânt. Înainte de a trece prin moarte și de a se întoarce în înviere, Cristos Fiul a primit promisiunea Duhului Sfânt.

În primul rând, El a fost zămislit din Duhul în mod esențial pentru existența Sa în umanitate (Luca 1:35; Matei 1:18, 20) și a fost uns cu Duhul din punct de vedere economic pentru slujba Sa între oameni (Matei 3:16; Luca 4:18).

După ce El a înviat și S-a înălțat, Domnul încă mai trebuia să primească Duhul din nou economic, pentru ca El să se poată turna pe Sine în Trupul Său pentru a-și îndeplini lucrarea cerească pe pământ pentru realizarea economiei noutestamentare a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, în învierea Sa, Cristos a suflat Duhul Sfânt în ucenici pentru viața lor în mod esențial (Ioan 20:22). Pe de altă parte, la cincizeci de zile după înălțarea Sa, Cristos a turnat Duhul economic asupra ucenicilor care se rugau într-un acord.

Aceasta a fost împlinirea făgăduinței rostite prin Ioel spunând că în zilele din urmă, Dumnezeu Își va turna Duhul peste orice făptură și toată lumea va prooroci. Aleluia!

Faptele Apostolilor 2:15-18 vorbește despre ultimele zile, perioada de închidere a epocii prezente (2 Pet. 3:3; Iuda 18), care a început de la prima venire a lui Cristos (1 Pet. 1:20) și va dura până la a doua Sa venire. Amin!

Când Cristos a turnat Duhul făgăduit în ziua Cincizecimii, aceasta a fost coborârea lui Cristos înviat și înălțat ca Duh atotinclusiv pentru a-și îndeplini lucrarea cerească pe pământ. Aceasta a fost pentru a zidi biserica (Matei 16:18) ca Trup al Său (Efeseni 1:23) pentru economia Noului Testament a lui Dumnezeu. Amin!

Noi, ca credincioși în Cristos, primim atât umplerea Duhului de viață, în mode esenția, pentru ca noi să fim regenerați și să trăim pentru Domnul, cât și turnarea economică a Duhului asupra noastră pentru ca noi să ducem la îndeplinire economia Noului Testament a lui Dumnezeu.

O cale foarte simplă de a savura umplerea Duhului vieții este chemarea Numelui Domnului (Fapte 2:21); oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit. Chemarea Domnului nu este o practică nouă care a început în Noul Testament; mai degrabă, aceasta a fost practicată din a treia generație a omenirii, începând de la Enos (Geneza 4:26).

Mulțumim Domnului, astăzi putem chema numele Domnului să fie umplut cu El ca viață! Tatăl, Fiul și Duhul au fost cu toții implicați cu turnarea Duhului Dumnezeului Triunic procesat (Ioan 7:37-39; Filip. 1:19).

Astăzi, noi, în calitate de Trup al lui Cristos, avem Duhulul vieții în esență și Duhulul puterii asupra noastră din punct de vedere economic pentru a realiza economia lui Dumnezeu.

Trinitatea divină lucrează continuu în noi și în jurul nostru pentru a-L distribui pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în noi și chiar pentru a ne îmbrăca pentru ca noi să fim una cu Domnul în realizarea economiei Sale.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duh al vieții pentru ca noi să Te inspirăm pentru viața noastră! Îți mulțumim că ai fost turnat asupra noastră ca Duh de putere pentru ca noi să fim îmbrăcați și să ducem la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Aleluia, Cristos Fiul S-a înălțat la ceruri, Tatăl L-a înălțat și Duhul a fost turnat. Te lăudăm, Doamne Isuse, că ai fost înălțat de Tatăl și apoi ai turnat Duhul peste Trupul lui Cristos! Aleluia, Tatăl, Fiul și Duhul sunt cu toții implicați cu înălțarea lui Cristos și turnarea Duhului. Amin, Doamne Isuse, chemăm astăzi numele Tău! Salvează-ne mult mai mult în viața Ta! Umple-ne cu Tine. Îmbracă-ne cu Duhul pentru lucrarea noastră pentru Domnul și în Domnul pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne, să trăim astăzi în și împreună cu Dumnezeul Triunic pentru ca economia lui Dumnezeu să se realizeze și să fie dusă la îndeplinire printre noi! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Triune God was Involved with Christ’s Ascension and the Pouring of the Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 12 (Trinitatea divină, Duhul lui Isus și împărăția lui Dumnezeu) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să vedem semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casa Tatălui

18/04/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Știind că noi, în calitate de credincioși în Cristos, suntem numeroasele locașuri din biserică în calitate de casa Tatălui, trebuie să vedem semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casa Tatălui astăzi în viața noastră de zi cu zi.

În primul rând, trebuie să vedem ce este casa Tatălui, apoi trebuie să ne dăm seama că suntem în casa Tatălui – noi suntem multele locașuri din această casă ca multe membre ale Trupului lui Cristos.

Acum că suntem în casa Tatălui, cum ar trebui să trăim în biserică ca în casa Tatălui? Care este semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casă a Tatălui? Există zece puncte principale care ne ajută să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, bazat pe Cuvântul lui Dumnezeu.

Am văzut că gândul central al lui Ioan 14 este că trebuie să credem întru Dumnezeu și, prin urmare, să intrăm în Dumnezeu, și casa Tatălui este ceva ce ține de Dumnezeul Triunic care introduce pe Sine în credincioșii în Cristos pentru a fi pe deplin contopit cu ei.

Dumnezeu nu vrea doar să câștige un grup de oameni care citesc Biblia și sunt de acord cu ea, apoi se adună pentru a-L lăuda pe Dumnezeu și a aștepta revenirea lui Isus.

Dumnezeu vrea să se introducă pe Sine în om și să zidească pe om în Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să fie contopit cu omul și omul să fie contopit cu Dumnezeu, ei doi fiind zidiți ca un organism, Trupul lui Cristos ca locuință reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Pentru ca o astfel de locuință să vină în ființă, Dumnezeu S-a făcut om și a trecut prin moarte ca să ne pregătească un loc, apoi s-a întors la noi în învierea Sa pentru ca noi să fim acolo unde este El. Unde este Cristos? El este în Dumnezeu Tatăl. Prin trecerea Sa în moartea Sa și prin venirea Sa în învierea Sa, Cristos zidește biserica în calitate de casa Tatălui.

Casa Tatălui astăzi este biserica, iar biserica este în Dumnezeu Tatăl. Noi toți, ca mulți credincioși în Cristos, suntem locuințe în casa Tatălui și savurăm vizitarea proaspătă, dulce și instantanee a Tatălui și a Fiului cu Duhul, pentru că Îl iubim pe Domnul și rămânem în Cuvântul Său.

Fiind cei care sunt în casa Tatălui, Îl luăm pe Dumnezeu ca sursă, pentru că El este inițiatorul tuturor lucrurilor. Îl iubim ca fiind Tatăl nostru, ne închinăm și Îi mulțumim pentru că ne-a regenerat și ne-a dat viața și natura Sa și Îl luăm ca sursă în toate lucrurile.

Să vedem semnificația intrinsecă a trăirii în biserica în calitate de casa Tatălui

Ca un cuvânt de încheiere la problema casei Tatălui – a trăi în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos – trebuie să vedem ce fel de trăire ar trebui să avem astăzi.

Trebuie să vedem care este semnificația intrinsecă a trăirii în biserică în calitate de casă a Tatălui.

Există cel puțin zece puncte legate de felul de viață pe care ar trebui să-l avem astăzi în viața de biserică, pentru a putea trăi în biserică în calitate de casa Tatălui.

1. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în Dumnezeul Triunic ca viață

În primul rând, a trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă pentru noi să trăim în Dumnezeul Triunic ca viață (Ioan 1:4; 5:26; 6:53; 11:25; 14:6).

Nu este o viață deliberată, o verificare interioară pentru a vedea ce ar face Isus, sau o viață conform unui set de reguli și reglementări. Este o viață în Dumnezeul Triunic ca viață.

Tatăl este sursa vieții, iar Tatăl are viață în Sine. Tatăl nostru Dumnezeu este sursa vieții, iar noi avem viață și trăim datorită Lui. Zi de zi trebuie să ne exersăm duhul pentru a trăi în domeniul vieții.

Unde este viața divină astăzi? Viața divină nu este doar în Dumnezeu; este și în duhul nostru, pentru că suntem contopiți cu Domnul ca un singur duh. Trebuie să trăim în Dumnezeul Triunic ca viață, exersându-ne duhul pentru a trăi în conformitate cu viața divină din duhul nostru.

Trebuie să trăim în Tatăl ca viață, în Domnul Isus Cristos ca viață și în Duhul ca viață. Mediul în care trăim astăzi este viața. Noi nu facem lucrurile în funcție de bine sau de rău, ci în funcție de simțul vieții divine din duhul nostru.

Fie ca noi toți să-L savurăm pe Cristos ca pe viață, să-L luăm ca viață, să trăim datorită Lui și chiar să-L luăm ca fiind calea noastră, pentru că El este calea, realitatea și viața.

Doamne Isuse, noi vrem să trăim astăzi în casa Tatălui trăind în Dumnezeul Triunic ca viață! Aleluia, Dumnezeul nostru este Tatăl nostru și El este sursa vieții! Slavă Domnului, Cristos este în noi ca viața noastră! Îți mulțumim, Doamne, că ești Duhul dătător de viață în duhul nostru! Amin, Doamne, vrem să trăim în Tine ca viață astăzi. Te luăm ca pe viața noastră și vrem să facem toate lucrurile conform simțului vieții din duhul nostru!

2. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în lumină

În al doilea rând, pentru noi să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, este pentru noi să trăim în lumină (Ioan 1:4; 8:12). Dumnezeu este lumină și în El nu este deloc întuneric. Pentru a trăi în casa Tatălui, trebuie să trăim în lumină.

Când a venit Cristos, în El era viața și viața era lumina oamenilor. Aleluia, în El era viața, iar această viață era lumină pentru noi! Când trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, trăim în lumină.

Uneori se pot întâmpla lucruri, putem să facem fărădelegi sau putem păcătui, așa că venim din nou la Domnul pentru a ne mărturisi păcatele. Vrem să umblăm în lumină așa cum El este în lumină, iar sângele lui Isus Cristos, Fiul Său, ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7-9).

Dacă simțim că suntem în întuneric, trebuie pur și simplu să venim la Domnul și să aplicăm sângele Său prețios. Îi permitem să strălucească asupra noastră. Biserica în calitate de casa Tatălui, este un domeniu plin de lumină. Când venim împreună cu sfinții, putem mărturisi că suntem în lumină și lumina strălucește peste tot!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în lumină! Aleluia, Dumnezeu este lumină și în El nu este deloc întuneric! Slavă Domnului, Cristos a venit ca lumina lumii! Amin, Doamne, Îți mulțumim că ești Duhul care strălucește asupra noastră pentru a expune și a elimina tot întunericul nostru. Nu vrem să umblăm în întuneric, ci mai degrabă să umblăm în lumină, așa cum ești Tu în lumină! Venim astăzi la lumină. Aplicăm sângele Tău prețios pentru a fi curățat de orice întuneric și vrem să umblăm în lumină! Aleluia, viața de biserică este un domeniu plin de viață și lumină!

3. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în înviere

În al treilea rând, a trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în înviere, pentru că Cristos este învierea și viața (Ioan 11:25). Cristos astăzi este în înviere; El nu mai este doar în carne, ci în înviere și El Însuși este învierea și viața.

Pentru că Cristos este în înviere și El este învierea însăși, toți trebuie să fim pe domeniul învierii în timp ce ne trăim viața de zi cu zi și viața de biserică. Pavel a aspirat să-L cunoască pe Cristos și puterea învierii Sale, chiar să ajungă la învierea din morți.

Trebuie să trăim într-un domeniu diferit, nu în domeniul natural. În mod implicit, dacă noi, credincioșii în Cristos, nu ne exersăm duhul pentru a fi un duh cu Domnul, ne aflăm în domeniul natural.

Dar atunci când ne exersăm duhul și renegăm sinele, lăsăm deoparte omul nostru natural și lăsăm crucea să opereze în noi, trăim într-un alt domeniu, domeniul învierii, unde Cristos este totul pentru noi și în noi. Aleluia!

Când alții ne văd și vorbesc cu noi, trebuie să simtă că nu trăim în omul natural, ci că există aroma învierii, parfumul lui Cristos înviat. Cristos cel înviat trăiește în noi și pentru noi să trăim în biserică așa cum este casa Tatălui să trăim în înviere.

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în înviere. Mulțumim, Doamne, Tu ești învierea și viața. Ne dăm Ție. Te iubim. Ne deschidem Ție. Nu vrem să trăim în omul nostru natural. O, Doamne, ne exersăm duhul chiar acum. Vrem să fim în duhul nostru contopit pentru a putea trăi în înviere. Pur și simplu vrem să fim una cu Tine, dragă Doamne Isuse, pentru ca Tu să operezi în noi ca viață de înviere. O, fie ca viața Ta de înviere să înghită orice moarte în noi și să trăim în și prin viața învierii din duhul nostru!

4. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă să trăim în har și realitate

Pentru noi să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă ca noi să trăim în har și realitate (Ioan 1:14, 16-17; 14:6; 16:13). Cristos a venit plin de har și realitate, iar de plinătatea Sa am primit cu toții, și har peste har.

Zi de zi trebuie să venim la Domnul pentru a primi har peste har. Domnul este plin de har pentru noi; când ne întoarcem la duhul nostru, Cristos ca har este cu duhul nostru (2 Tim. 4:22; 2:22).

Când ne întoarcem la duhul nostru, savurăm har. Harul nu este altceva decât Dumnezeu în Cristos, care este viața noastră și sursa de viață pentru savurarea noastră. Dumnezeu vrea să fie savurat de noi!

Legea a fost dată prin Moise, dar harul și realitatea au venit prin Isus Cristos. Cristos este realitatea, El este har, iar astăzi El este Duhul realității cu duhul nostru pentru a ne împărți viață și har.

Mulțumim Domnului că El a venit în noi ca Duh al realității pentru a ne călăuzi în realitatea a tot ceea ce este Dumnezeu și pentru a ne da har peste har. Fie ca noi să venim zi de zi pe tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi har și să ne exersăm duhul pentru a savura har și realitate cu duhul nostru!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în har și realitate. Îți mulțumim, dragă Doamne, că ești harul cu duhul nostru. Venim la Tine, Doamne, în duhul nostru; venim la tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi har. Venim doar să Te savurăm. Ne deschidem Ție ca Duh al realității pentru a ne călăuzi în toată realitatea. Călăuzește–ne în realitatea a tot ceea ce Tu ești! Amin, Doamne Isuse, noi vrem doar să Te savurăm astăzi! Vrem să trăim în har și realitate, un singur duh cu Tine!

5. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în gloria divină

A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă să trăim în gloria divină (Ioan 17:22-23). Unul dintre principalele atribute ale lui Dumnezeu este gloria, iar prin pocăință și credință în Cristos, noi, care suntem lipsiți de gloria lui Dumnezeu, putem fi împăcați cu Dumnezeu și aduși la Dumnezeu.

Astăzi viața noastră creștină este o viață nu numai care îi place lui Dumnezeu, ci și mai mult, o viață în gloria divină. Vrem să trăim un singur duh cu Domnul astfel încât Domnul să fie exprimat în noi.

Nu mai vrem să ne exprimăm, căci suntem răstigniți împreună cu Cristos și Cristos este Cel care trăiește în noi. Cristos trăiește în fiecare credincios în Cristos, iar viața Lui în noi este pentru mărirea și exprimarea lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să câștige gloria. Aleluia!

A-L trăi pe Cristos înseamnă să trăim în gloria divină. Fie ca noi să venim zilnic la Domnul și să savurăm strălucirea Sa, să lăsăm strălucirea Sa să expună și să înlăturăm orice nu se potrivește cu El și să El să strălucească în noi și prin noi.

Fie ca noi să fim creștini care trăim în gloria divină, fiind zilnic transformați după chipul Său din glorie în glorie, în timp ce-L privim și-L reflectăm pe Domnul (2 Cor. 3:18)!

Doamne Isuse, noi vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în gloria divină. Amin, Doamne, ne pocăim și ne întoarcem la Tine. Nu vrem să ne exprimăm; vrem să-l exprimăm pe Dumnezeul Triunic în glorie! Mântuiește-ne la maxim până când Îl vom exprima pe Dumnezeu în gloria Sa! Amin, Doamne, ne deschidem Ție; vrem să Te vedem față în față. Vrem să Te privim și să Te reflectăm. Fă-ne una în gloria divină. Perfectează-ne în gloria Ta ca să Te exprimăm într-un mod glorios împreună cu toți sfinții!

6. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi într-o casă de rugăciune și închinare

Un aspect particular al trăirii în biserică în calitate de casă a Tatălui este că trăim într-o casă de rugăciune și închinare (vezi Ioan 14:13; 15:7, 16; 16:23-24; 4:23-24).

Pe partea negativă, nu ar trebui să existe mărfuri sau comerț în casa Tatălui; acest lucru este abominabil în ochii Domnului. Pe partea pozitivă, trebuie să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, cerând în numele Domnului în unitatea organică cu El.

Din nou și din nou Domnul a spus că, dacă rămânem în El și suntem una cu El, vom cere în numele Lui și El o va face pentru noi. O astfel de cerere este în rugăciune, iar această rugăciune vine din rămânerea noastră în Domnul.

El ne-a ales pe noi, ne-a pus să mergem și să aducem rod și ca roada noastră să rămână, pentru ca orice vom cere Tatălui în numele Domnului, El să ne facă.

Este atât de minunat. Pe măsură ce trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, cerem în numele Tatălui, fiind una cu El, iar El o face pentru noi. Noi ne închinăm Tatălui în duh și în adevăr și Îi cerem în unitate cu Fiul, iar El o face pentru noi.

Fie ca noi să fim cei care rămânem în Domnul și să-L lăsăm să rămână în noi, astfel încât să putem cere orice vrem – în unitate cu El, iar El o va face pentru noi!

De fapt, rugăciunea noastră este rugăciunea Domnului exprimată prin rugăciunea noastră și în aceasta este Tatăl glorificat!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, trăind într-o casă de rugăciune și închinare! Aleluia, biserica este o casă de rugăciune. Amin, Doamne, vrem să fim curățați de orice concept de comerț sau câștig de la Dumnezeu prin închinarea noastră la Dumnezeu; pur și simplu vrem să ne închinăm Ție în duh și în adevăr. Ne exersăm duhul, dragă Doamne, pentru a fi una cu Tine. Alegem să rămânem în Tine pentru ca Tu să rămâi în noi. O, Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai ales și ne-ai pus să mergem și să aducem rod și ca roadele noastre să rămână, pentru ca orice vom cere Tatălui în numele Tău, Tu ne vei da ce cerem. Suntem una cu Tine, Doamne. Trăim în casa Tatălui ca o casă de rugăciune și închinare și suntem una cu Tine pentru a ne ruga rugăciunile de care ai nevoie pentru ca Tu să eliberezi ceea ce este pe inima Ta astăzi!

7. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi o viață de păstorire

A trăi în casa Tatălui este ceva atotinclusiv și are multe aspecte. Un astfel de aspect este că trăim o viață de păstorire. După cum se vede în Ioan 10, Domnul Isus este Păstorul cel Bun; El își cheamă oile, le dă viață, El își dă viața pentru ele și le duce la pășune (Ioan 10:10-11, 15-17).

Ce Păstor minunat avem! În biserică în calitate de casa Tatălui noi savurăm păstorirea Domnului atât personal, cât și colectiv, pentru că El are grijă de fiecare dintre noi în mod individual și de biserică în mod colectiv, păstorindu-ne conform lui Dumnezeu.

În Ioan 21:15-17 vedem că Domnul Isus l-a însărcinat pe Petru să păstorească turma lui Dumnezeu. Pe de o parte, savurăm păstorirea Domnului; pe de altă parte, îi păstorim și pe alții, fiind păstoriți de Domnul și învățând să-i păstorim conform lui Dumnezeu.

Fiecare dintre noi este o oaie care are nevoie de păstorire și fiecare dintre noi poate fi una cu Domnul pentru a-i păstori pe alții. Oricât de mult am eșuat, oricât de mult l-am trădat pe Domnul, El totuși vine la noi să ne păstorească, să ne recâștige dragostea pentru El și să ne încredințeze să păstorim pe alții.

A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi o viață de păstorire. Fie ca noi să fim cei care ne deschidem Domnului și altora pentru a fi păstoriți și să-i păstorim pe alții conform lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, dorim să trăim în viața de biserică ca și casa Tatălui, trăind o viață de păstorire. Amin, Doamne, ne deschidem astăzi păstoririi Tale. Ne deschidem să fim conduși de Tine din orice ne ține și în Tine însuți ca pășune bună. Îți mulțumim că ne-ai dat viață și că Ți-ai dat viața pentru noi. Amin, Doamne Isuse, iubim păstorirea Ta! Dorim să cooperăm cu slujba Ta cerească astăzi pentru a-i păstori și pe alții. Fie ca Tu să fii Cel din noi care îi păstorește pe cei din jurul nostru. Dă-ne grija blândă de care avem nevoie, ca să putem avea grijă de alții în Domnul și de Domnul. Amin, Doamne, fie ca noi toți să trăim în viața de biserică o viață de păstorire! Umple biserica cu multă păstorire!

8. A trăi în Biserică așa cum este Casa Tatălui a trăi în și pentru clădirea lui Dumnezeu

A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă ca noi să trăim în clădirea lui Dumnezeu și pentru clădirea lui Dumnezeu (Ioan 2:19-21; 14:23).

Când Domnul Isus a fost pe pământ, El a trăit pentru clădirea lui Dumnezeu; El a fost provocat în duhul Său când a văzut că evreii foloseau templul lui Dumnezeu pentru marfă, iar zelul casei lui Dumnezeu ardea în El.

Această Persoană trăiește în noi astăzi. Dacă ne deschidem Domnului astăzi și-L savurăm pe El, dacă rămânem în El, rămânând în Cuvântul Său, Îl vom iubi și vom trăi pentru clădirea lui Dumnezeu.

Dacă Îl iubim pe Domnul și ținem cuvântul Său, Tatăl și Fiul cu Duhul vor veni și vor face locuința cu noi. Dacă ne bucurăm personal de Domnul, vom tânji să zidim biserica în calitate de clădirea lui Dumnezeu.

Dacă trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, vom trăi în clădirea lui Dumnezeu și pentru clădirea lui Dumnezeu. Vom avea o consacrare completă pentru clădirea lui Dumnezeu, dându-I totul – viața noastră, viitorul nostru și tot ceea ce avem – pentru clădirea lui Dumnezeu.

Amin, fie ca noi să fim cei care vedem clădirea lui Dumnezeu și trăim pentru clădirea lui Dumnezeu astăzi!

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în și pentru clădirea lui Dumnezeu. Fie ca râvna casei Tale să ardă în noi. Fie ca noi să vedem ce este în inima Ta: clădirea Ta, casa Ta. O, Doamne, pentru clădirea Ta dăm totul pentru ca Tu să fii mulțumit. Ne consacrăm Ție pentru clădirea Ta. O, Doamne, viața noastră, viitorul nostru și totul este bun pentru nimic altceva decât pentru clădirea lui Dumnezeu! Prin îndurarea Ta, Doamne, păzește-ne în clădirea Ta. Fă-ți o locuință cu noi zi de zi pentru clădirea lui Dumnezeu. Crești în noi pentru clădirea lui Dumnezeu. Vrem să citim cuvântul, să ne rugăm, să cântăm, să ne întâlnim cu sfinții și să facem toate lucrurile pentru clădirea lui Dumnezeu!

9. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în domeniul divin și mistic al Duhului pentru unitate

A trăi în viața de biserică în calitate de casa Tatălui astăzi înseamnă să trăim într-un domeniu diferit, domeniul Duhului. Trebuie să trăim în domeniul divin și mistic al Duhului finalizat pentru păstrarea unității (Ioan 7:39; 14:16-20; 16:13; 17:11, 21, 23).

Domeniul în care suntem noi, în calitate de credincioși în Cristos, este domeniul unității, iar această unitate este Duhul; Duhul este Duhul finalizat. Noi suntem în Fiul, Fiul este în Tatăl și Fiul este în noi; Cristos este în noi și Tatăl este în Cristos, pentru ca noi să fim perfectați într-unul singur.

Unitatea noastră de astăzi printre credincioșii în Cristos trebuie să fie aceeași cu unitatea dintre cei trei ai Dumnezeului Triunic. De fapt, unitatea noastră este unitatea Dumnezeului Triunic care a fost lărgită pentru a ne include.

El ne perfectează în această unitate, pentru că El ne perfectează să fim una prin faptul că suntem în noi și prin noi fiind în El. Trebuie să trăim în viața de biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în Duhul zi de zi, astfel încât să putem păstra unitatea.

Adevărata unitate este în Dumnezeul Triunic, iar noi suntem în Dumnezeu atunci când suntem în duhul nostru contopit, pentru că Duhul este cu duhul nostru.

Când ne exersăm duhul și rămânem în duhul nostru, ne vom da seama că ne aflăm într-un domeniu diferit; suntem într-un domeniu în care Dumnezeu se contopește cu noi și suntem una cu Dumnezeu și una cu toți sfinții.

Unitatea noastră este Duhul; atâta timp cât suntem în duhul nostru, suntem în domeniul Duhului și suntem una. În aceasta este Tatăl glorificat, căci oricine va vedea că Tatăl L-a trimis pe Fiul și El ne iubește pe noi așa cum Tatăl Îl iubește pe Fiul.

Fie ca noi să trăim zilnic în domeniul divin și mistic, care este Duhul finalizat cu duhul nostru, pentru păstrarea unității.

Doamne Isuse, vrem să trăim în viața de biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în duhul nostru astăzi! Aleluia, Duhul finalizat este cu duhul nostru pentru a fi un domeniu, un domeniu divin și mistic, în care putem și trebuie să trăim astăzi! Amin, Doamne, vrem să trăim în duhul nostru astăzi. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Păstrează-ne astăzi în domeniul Duhului finalizat. Vrem să trăim în duhul nostru, să umblăm în duhul nostru și să facem toate lucrurile conform duhului nostru. Amin, Doamne Isuse, noi vrem să fim una cu Dumnezeul Triunic în domeniul divin și mistic al Cristosului pneumatic și al Duhului finalizat astăzi! Aleluia pentru duhul nostru, duhul nostru contopit!

10. A trăi în biserică în calitate de casa Tatălui înseamnă a trăi în încorporarea divină și umană

Cel mai înalt aspect al trăirii în viața de biserică în calitate de casa Tatălui este trăirea în încorporarea divină și umană.

Casa Tatălui nu este doar biserica într-un mod general; este încorporarea divin-umană, încorporarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu omul tripartit regenerat și transformat (Ioan 14:10-11, 20).

Cei trei ai Trinității Divine sunt încorporați prin coinerarea reciprocă; Tatăl este în Fiul, Fiul este în Tatăl și Tatăl trimite Duhul în numele Fiului, iar când vine Duhul, vine Fiul. Este cu adevărat minunat, dar foarte misterios.

Această unitate, această încorporare în care cei trei ai Dumnezeirii coinerează reciproc, fiind unul în altul, locuind unul în altul și făcând lucrurile ca una, a fost lărgită pentru a ne include pe noi, credincioșii în Cristos.

Casa Tatălui este o încorporare divină și umană a lui Dumnezeu și a omului; Dumnezeu a fost procesat și finalizat, iar omul a fost răscumpărat, regenerat și transformat. Slavă Domnului!

Zi de zi trebuie să-L lăsăm pe Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră, în timp ce Tatăl ne întărește în omul nostru interior prin Duhul Său, până la plinătatea, expresia, a Dumnezeului Triunic finalizat (Efeseni 3:16-19).

Fie ca noi toți să ne deschidem către El în rugăciune și să-I cerem să facă acest lucru în noi. Fie ca să rămânem în această încorporare divin-umană astăzi și pentru tot restul vieții noastre, trăind în biserică în calitate de casa Tatălui, trăind în încorporarea divină și umană.

Doamne Isuse, vrem să trăim în biserică în calitate de casa Tatălui trăind în încorporarea divină și umană. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost încorporați cu Dumnezeul Triunic, pentru că suntem în Cristos, Cristos este în Tatăl și Cristos este în noi! Amin, Tată, întărește-ne în omul nostru lăuntric, după bogăția gloriei Tale prin Duhul Tău, pentru ca Cristos să-și facă domiciliul în inima noastră prin credință, spre plinătatea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să rămânem în încorporarea divin-umană astăzi și pentru tot restul vieții noastre, astfel încât să fim manifestarea Ta solidă pe pământ, să trăim o viață pentru satisfacția și odihna Ta și să ducem la îndeplinire economia Ta eternă! Aleluia pentru biserică în calitate de casă a Tatălui și pentru locuirea noastră în această casă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Seeing the Intrinsic Significance of Living in the Church as the Father’s House, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Biserica este în Dumnezeu Tatăl: El este sursa unică, Inauguratorul și Inițiatorul unic

17/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Casa Tatălui, biserica, este în Dumnezeu Tatăl; Dumnezeu este Tatăl nostru, avem o relație de viață cu El și Îl luăm ca sursă unică, Creatorul și inițiatorul în toate lucrurile în viața noastră creștină și în viața de biserică. Amin!

Casa noastră, locuința noastră, nu este cerul; casa noastră este Dumnezeu Însuși. Așa cum a spus Moise într-unul dintre Psalmi, Dumnezeu a fost și este locuința noastră de-a lungul generațiilor. Dumnezeu vrea să locuiască împreună cu omul. El vrea să obțină un loc de locuit printre oameni, chiar să locuiască în om și ca omul să locuiască în Dumnezeu.

Cum poate Dumnezeu, care locuiește într-o lumină de neapropiat și care este sfânt, drept și glorios, să locuiască împreună cu omul păcătos, căzut și răzvrătit? Este doar prin venirea și plecarea Domnului. În primul rând, Domnul Isus – al doilea din Trinitatea Divină – a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om.

Prin încarnarea Sa, Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om. Acesta este începutul împlinirii dorinței lui Dumnezeu. În primul rând, Dumnezeu a fost adus în om, iar acest om Isus a fost încarnarea lui Dumnezeu. Când alții L-au văzut, și-au dat seama că era ceva misterios la El – El era un om, dar Dumnezeu a fost exprimat prin El.

A fost un om aici, Isus Cristos, care era și Dumnezeu și om, și Dumnezeu a fost manifestat și trăit în El. Cu toate acestea, nu a fost posibil ca acesta să intre în credincioșii Săi.

Deci Domnul a trebuit să treacă prin moarte și să se întoarcă în învierea Sa; prin moarte, El a tratat toate obstacolele dintre noi și Dumnezeu și s-a ocupat de orice lucru negativ, iar în înviere, El a devenit un Duh dătător de viață!

Acum, ca Duh, Domnul Isus poate regenera pe fiecare dintre credincioșii Săi pentru a-i face copii ai lui Dumnezeu, membre ale Trupului lui Cristos și componenții casei Tatălui. Aleluia, toți credincioșii în Cristos sunt membre ale Trupului lui Cristos și multele locașuri din casa Tatălui!

Casa Tatălui din Ioan 14 nu este ceva fizic sau exterior; este Trupul lui Cristos cu multele sale membre. Prin venirea Sa prin încarnare, Domnul Isus L-a adus pe Dumnezeu în om. Prin trecerea Sa prin moarte și înviere, El l-a adus pe om în Dumnezeu.

Domnul Isus a îmbrăcat umanitatea prin încarnare, iar în învierea Sa, El a înălțat și a adus această umanitate, această parte umană, în divinitate! Acum este un Om în glorie, a cărui viață este pentru noi! Iar acest Om în glorie este Duhul dătător de viață, care să Se distribuie pe Sine însuși ca viață în duhul nostru! Slavă Domnului!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem zidiți împreună în Dumnezeu pentru a fi astăzi casa Tatălui!

Biserica, casa Tatălui, este astăzi în Dumnezeu Tatăl: noi suntem copii ai lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este Tatăl nostru!

Casa Tatălui din Ioan 14:1-2 nu este doar o entitate spirituală care nu poate fi atinsă sau văzută; casa Tatălui astăzi este biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Și biserica este în Dumnezeu Tatăl (vezi 1 Tes. 1:2; 2 Tes. 1:1). Minunat!

Nu numai că suntem în mod individual credincioși în Cristos în Dumnezeu prin faptul că suntem în Cristos, dar suntem și împreună ca biserică, casa Tatălui și suntem în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului!

În 1 Tes. 1:1 și 2 Tes. 1:1 Pavel a scris Bisericii Tesaloniceni în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos. Unde este biserica în calitate de casa Tatălui? Biserica este în Dumnezeu Tatăl.

Ce înseamnă că biserica este în Dumnezeu Tatăl? Da, biserica este locală și este a mulți credincioși din acea localitate, dar locația bisericii, locația reală a bisericii, este Dumnezeu Tatăl.

Pentru ca biserica să fie în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu trebuie să devină Tatăl pentru noi, iar noi trebuie să avem o relație de viață cu El (Ioan 20:17). Ce este Dumnezeu pentru noi? Dacă Dumnezeu este numai Creatorul nostru, Stăpânul nostru și Prietenul nostru, noi nu suntem în Dumnezeu Tatăl, pentru că Dumnezeu nu este Tatăl nostru.

Dumnezeu trebuie să devină Tatăl nostru. Prin regenerare, suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copiii lui Dumnezeu; după cum spune Ioan 1:12-13, noi suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copiii Lui, iar Dumnezeu este Tatăl nostru! Aleluia!

Dacă suntem fiul președintelui, nu-l numim pe președinte doar, Domnul președinte, ci chiar mai mult, putem spune cu drag, Tatăl meu, președintele. Nimeni nu poate spune că președintele este tatăl lor decât dacă au o relație de viață cu el.

Nimeni nu poate spune că Dumnezeu este Tatăl lor dacă nu sunt născuți din Dumnezeu. Știai tu că, de îndată ce chemi Numele Domnului și crezi în El, te naști din Dumnezeu? Nu trebuie să simțim asta sau să vedem ceva schimbat în exterior: pur și simplu suntem copii ai lui Dumnezeu, pentru că suntem fii ai lui Dumnezeu! Dumnezeu ne-a trimis Duhul Fiului Său în inimile noastre strigând: Ava, Tată (Romani 8:16).

Există un strigăt în noi, mai ales când Îl savurăm pe Domnul la masa Sa săptămână de săptămână, care spune: Avva, Tată! Nu ne rugăm doar lui Dumnezeu ca un Dumnezeu din ceruri care vrea să aibă grijă de noi pe pământ; ne rugăm lui Dumnezeu ca Tatăl nostru și venim înaintea Lui pentru a ne bucura de El și a ne împărtăși din ceea ce este El.

Suntem părtași naturii lui Dumnezeu prin intermediul promisiunilor sfinte ale lui Dumnezeu în Cuvântul Său (2 Pet. 1:4) și avem viața lui Dumnezeu în duhul nostru.

Titlul Dumnezeu se referă la creație; cu toate acestea, titlul Tată se referă la împărtășirea și înmulțirea vieții (1 Ioan 3:1). Dumnezeu nu mai este doar Creatorul nostru; El este și Tatăl nostru, Născătorul nostru, pentru că El ne-a născut cu viața Sa. Viața Sa este în noi, în duhul nostru; avem viața lui Dumnezeu în noi și suntem copiii lui Dumnezeu.

Împreună, noi, ca biserică, suntem casa Tatălui, iar biserica este în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Îl putem numi pe Dumnezeu Tatăl nostru pentru că ne-am născut din El, iar acum, ca și copii ai Săi, avem o relație de viață cu El (Romani 8:15-16).

Nimeni, în afară de copii, spune Ava; numai noi, ca copii ai lui Dumnezeu, copii autentici ai lui Dumnezeu, Îl putem numi Tatăl nostru. Îi mulțumim Domnului că, prin moartea Sa care dă viață și prin învierea care dă viață, El ne-a făcut una cu El, iar Tatăl Său este Tatăl nostru (Ioan 20:17).

Ceva s-a întâmplat în timpul învierii Domnului; înainte de învierea Sa, ucenicii Săi erau cel mult prietenii Lui, dar după învierea Sa, ei erau frații Săi. Aceasta este ceea ce Domnul a profețit în Ioan 17:20, că în ziua aceea – în ziua învierii Sale – vom ști că El este în Tatăl și noi în Cristos și Cristos în noi.

Suntem copii ai lui Dumnezeu, avem o relație de viață cu Dumnezeu și, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului!

Aleluia, biserica în calitate de casă a Tatălui este în Dumnezeu Tatăl! Slavă Domnului, Dumnezeu este Tatăl nostru! Ce fapt glorios! Amin, Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit un Duh dătător de viață pentru a ne regenera și a ne face copiii lui Dumnezeu! Acum Dumnezeu este Tatăl nostru și noi suntem mulții Săi copii. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că ai trecut prin moarte și înviere pentru a ne face să fim copii ai lui Dumnezeu și frați ai lui Cristos! Aleluia, noi credincioșii în Cristos am fost născuți din Dumnezeu cu viața Sa pentru a fi copii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, prin moartea Sa care eliberează viața și prin învierea care dă viață, Domnul Isus ne-a făcut una cu El, iar acum Tatăl Său este Tatăl nostru! Ce minunat, Doamne, și ce privilegiu este pentru noi să-L numim pe Dumnezeu Tatăl nostru! Dumnezeu nu mai este doar Creatorul nostru – El este și Tatăl nostru, Născătorul nostru, pentru că El ne-a născut cu viața Sa! Aleluia! Noi, ca biserică, suntem în Dumnezeu Tatăl și în Domnul Isus Cristos! Amin, în virtutea faptului că suntem în Cristos, suntem în Dumnezeu Tatăl!

Biserica este în Dumnezeu Tatăl: El este sursa unică și Creatorul și Inițiatorul unic

Ce înseamnă că biserica este în Dumnezeu Tatăl? Pe de o parte, aspectul organic al faptului de a fi în Dumnezeu Tatăl este că suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și Îl avem pe Dumnezeu ca Tată. Acest lucru este minunat!

Pe de altă parte, însă, a fi în Dumnezeu Tatăl înseamnă că Dumnezeu Tatăl este sursa unică, Creatorul și Inițiatorul (1 Cor. 8:6). Dumnezeu este Tatăl nostru; Tatăl este sursa, Inițiatorul, Planificatorul și Proiectantul.

Domnul Isus l-a luat pe Tatăl ca sursă; El a spus că El este de la Tatăl, iar Tatăl L-a trimis (Ioan 7:29). Tot ceea ce El a făcut pe pământ a fost luând pe Tatăl ca sursă. Tatăl este sursa și El l-a trimis pe Fiul pe pământ.

Domnul Isus știa că Tatăl dăduse totul în mâinile Sale și că venise de la Dumnezeu și Se ducea la Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este sursa; El este Planificatorul, Inițiatorul și Creatorul și L-a trimis pe Dumnezeu Fiul, Domnul Isus Cristos, pentru a-I îndeplini scopul și dorința.

Domnul Isus a spus că El, ca Fiu, nu poate face nimic din Sine însuși decât ceea ce El vede pe Tatăl făcând, pentru că orice face Acela, aceste lucruri le face și Fiul la fel (Ioan 5:19).

Aceasta trebuie să fie experiența noastră și astăzi. Mântuirea noastră nu a fost inițiată de noi; Dumnezeu Tatăl a inițiat-o, pentru că El este sursa. El ne-a căutat ca Duh, sfințindu-ne pozițional în mediul nostru și dispozițional pentru a ne aduce la Sine.

Acum că suntem copii ai lui Dumnezeu și suntem biserica în Dumnezeu Tatăl, trebuie să-l luăm pe Tatăl ca sursă, inițiator și inaugurator. Când ne dăm seama că Dumnezeu este sursa și Creatorul tuturor lucrurilor, vom fi binecuvântați; ne vom da seama că nu suntem sursa și, de fapt, nu putem face nimic, pentru că suntem neputincioși.

În omul nostru natural putem face multe lucruri, iar partea spirituală a cărnii noastre este dornică să facă multe lucruri pentru Dumnezeu. Dar când Domnul ne arată pentru a vedea că biserica este în Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, El este Sursa, ne vom opri pur și simplu ființa.

În loc să inițiem ceva sau să facem ceva conform ceea ce credem că ar trebui făcut pentru Dumnezeu, ne vom întreba: A inițiat Dumnezeu Tatăl acest lucru?

Asta a făcut Avraam. El a învățat prin multe eșecuri că nu el este sursa, ci Dumnezeu este sursa. El L-a ofensat pe Dumnezeu încercând să fie sursa și, prin urmare, l-a produs pe Ișmael, iar Dumnezeu nu i s-a arătat timp de treisprezece ani.

Dar apoi Dumnezeu i s-a arătat din nou și și-a dat seama că Dumnezeu trebuie să fie sursa seminței sale, în care vor fi binecuvântate toate națiunile pământului.

Trebuie să învățăm să ne oprim ființa și să venim la Domnul pentru a-L lua ca sursă în toate lucrurile. A-L cunoaște pe Dumnezeu ca Tată înseamnă a ști că totul provine de la El și că totul provine de la El (Matei 15:13; Rom. 11:36).

Nu suntem noi sursa. Nu nevoia din mediul nostru este sursa. Abilitatea și aptitudinile noastre nu sunt sursa. Dumnezeu este sursa. Trebuie să învățăm în viața de biserică că Tatăl este sursa unică și că noi toți ar trebui să fim în scopul și planul Său unic (2 Tim. 1:9; Rom. 8:28).

Dacă știm că Dumnezeu este Tatăl și, prin urmare, Îl luăm ca sursă, nu vom fi atât de încrezători în noi înșine să facem ceva sau să mergem undeva și nu ne va place să facem tot ce vrem. Mai degrabă, vom depinde de Domnul. Îl vom lua ca sursă, știind că, dacă El este dispus să facă ceva, El o va face.

Asta nu înseamnă că acum suntem indeciși și nu știm ce să facem nimic, chiar și să ne îmbrăcăm sau să ne legăm pantofii. Mai degrabă, învățăm să trăim un singur duh cu Domnul, luându-L pe Dumnezeu ca sursă în toate lucrurile.

Fie ca Domnul să ne dea să avem nu doar o cunoaștere doctrinară a lui Dumnezeu Tatăl, ci să-L luăm în realitate ca sursă în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să învățăm lecția că nu putem face nimic fără Dumnezeu și că totul depinde de Dumnezeu.

Fie ca noi să vedem că Dumnezeu este Tatăl și El este Inițiatorul tuturor. Atât în lucrurile mari, cât și în cele mici, atât în viața noastră personală, cât și în viața noastră de familie, și în tot ceea ce este în viața de biserică, să învățăm să-L luăm pe Dumnezeu ca Tată.

Fie ca noi să fim deschiși Domnului ca El să ne dea experiențele de care avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu ca Sursă unică, Inițiator și Creator în toate lucrurile.

Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca Tată, luându-L ca sursă unică în toate. Amin, Doamne, Tu ești sursa; noi nu suntem sursa tuturor, ci Tu ești sursa noastră. Dă-ne experiențele de care avem nevoie pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu ca Tată într-un mod subiectiv. Salvează-ne de la a ști doar într-un mod doctrinar că biserica este în Dumnezeu Tatăl și că Dumnezeu este Tatăl nostru. Fie ca acest lucru să fie real pentru noi în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, fie ca noi să învățăm lecția că Dumnezeu este Tatăl, Inițiatorul și Creatorul tuturor lucrurilor. Fie ca să ne dăm seama că nu putem face nimic și că totul depinde de Dumnezeu. Amin, Tată, Tu ești sursa! Tu ești sursa vieții noastre. Tu ești sursa lucrării noastre. Tu ești sursa tuturor lucrurilor. Te luăm ca sursă. Ne închinăm Ție. Depindem de Tine. Te așteptăm. Tu ești și noi nu suntem. Ne place să fim aici cu Tine, luându-Te ca sursă și origine a tuturor lucrurilor. Ava Tată, Te iubim!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Church is in God the Father: He’s the unique Source, Originator, and Initiator, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Avem o poziție în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos, trăind în duhul nostru astăzi

15/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, toți avem un loc în Dumnezeu și un loc în Trupul lui Cristos, iar acum ar trebui să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos; avem o poziție în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos, și suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi – ar trebui să trăim în contopirea dintre Dumnezeu și om!

Dumnezeul nostru nu este numai Creatorul tuturor lucrurilor, Cel care susține toate lucrurile și Cel care dă viață și suflare tuturor. El este, de asemenea, un Dumnezeu care vrea să încorporeze omul în Sine în economia Sa, astfel încât El să poată obține o expresie corporativă în acest univers.

Pentru aceasta, Dumnezeu s-a făcut om, a trăit o viață umană perfectă, a murit pe cruce cu o moarte atotinclusivă și atot-terminătoare și a înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață care să se propage pe Sine însuși în cei care cred în El.

Toți cei care cred în Domnul Isus Îl primesc ca viață și devin copii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu cu viața și natura Sa și sunt membre ale Trupului lui Cristos. Ca membre ai Trupului lui Cristos, toți credincioșii în Cristos sunt multele locașuri din casa Tatălui, așa cum se vede în Ioan 14:1-2. Aleluia!

Cristos a venit prin încarnare și a mers la Tatăl prin moarte și înviere pentru a ne pregăti un loc pentru ca acolo unde este El, să fim și noi. Ce este acest loc? Ioan 14:20 spune clar: În ziua aceea, veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi.

Locul pe care Cristos l-a pregătit pentru noi prin moartea și învierea Sa – venirea și plecarea Sa – este Trupul lui Cristos, omul-Dumnezeu lărgit pentru a fi expresia corporativă a lui Dumnezeu, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului. Acest lucru este uimitor!

Cristos nu a trecut prin moartea și învierea Sa pentru a ne zidi un conac ceresc sau un fel de oraș de aur în ceruri, unde fiecare dintre noi să aibă tot ceea ce își dorește inima. Acesta este un mod firesc de a interpreta Scriptura, fără a folosi Scriptura pentru a interpreta Scriptura.

Dacă folosim Biblia pentru a interpreta ceea ce spune Biblia, având viziunea divină în a face acest lucru, ne vom da seama că Dumnezeu vrea să ne aducă în Sine Însuși. Nu vom fi niciodată parte a Dumnezeirii pentru a fi un obiect de închinare – nu, acest lucru nu se va întâmpla niciodată!

Totuși, noi suntem aduși în Dumnezeul Triunic pentru a fi una cu Dumnezeu, chiar și pentru a face parte din casa Tatălui, ca și multele locuințe din această casă, multele membre ale Trupului lui Cristos.

Aceasta este cu adevărat un lucru minunat, dar misterios, pentru că este spiritual și intrinsec, nu este vizibil pentru noi să-l vedem, să-l atingem sau să-l simțim. Totuși, în domeniul spiritual, aceasta este realitatea noastră!

Poziția în Dumnezeu este extinsă pentru a fi poziția în Trupul lui Cristos unde trăim astăzi

Evanghelia după Ioan, o evanghelie a vieții, ne arată intenția lui Dumnezeu cu privire la om din punctul de vedere al vieții divine. Cristos a venit să fie viața noastră, El a venit pentru ca noi să avem viață din belșug, El ne-a dat viața Sa și El a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață care să Se sufle în noi.

Ca urmare a primirii pe El ca viață, devenim multele locașuri din casa Tatălui (Ioan 14:1-2), multele mlădițe din vița Fiului (15:1-5) și o parte a omului nou născut din Duhul Sfânt (cap. 16).

Cristos a mers la Tatăl prin moarte și înviere pentru a ne pregăti un loc, astfel încât să avem o poziție în Dumnezeu. Prin moartea Sa, El a rezolvat orice obstacol și orice problemă negativă, iar în învierea Sa a pregătit un loc pentru ca noi să fim în Dumnezeu.

Răscumpărarea Domnului nu a fost pentru ca noi să mergem la cer, unde El ne-a pregătit un loc; mai degrabă, El era să ne pregătească un loc în Dumnezeu, o poziție în Dumnezeu. Înainte de pocăința și credința noastră în Cristos, nu aveam nicio poziție în Dumnezeu; totuși, prin credința în Cristos, avem o poziție în Dumnezeu și putem intra în Dumnezeu pentru a savura toate bogățiile Sale.

Domnul Isus ne-a răscumpărat pentru a ne aduce la Dumnezeu, pentru ca noi să avem o poziție în Dumnezeu. Aleluia! Starea în Dumnezeu, fiind mărită, devine starea în Trupul lui Cristos (Rom. 12:4-5; Efes. 5:30; 1 Cor. 12:27).

În verset după verset din Noul Testament vedem că noi suntem Trupul lui Cristos, multele membre ale lui Cristos, avându-L ca și Cap și viață a noastră; noi suntem chiar Cristosul, Cristosul corporativ.

Prin pocăința și credința noastră în Cristos, prin credința noastră în Domnul Isus, avem o poziție în Dumnezeu, iar această poziție este mărită pentru a fi poziția în Trupul lui Cristos. Amin! Oricine nu are un loc în Dumnezeu, un loc în Dumnezeu, nu are un loc în Trupul lui Cristos, care este casa Tatălui, locuința lui Dumnezeu (Efeseni 1:22-23; 2:21-22).

Mulți oameni se pot numi creștini și pot participa la adunările creștine, dar dacă nu se pocăiesc și nu cred în Domnul Isus, ei nu au loc în Dumnezeu, pentru că nu au nicio poziție în Dumnezeu. Însă toți credincioșii adevărați în Cristos au o poziție în Dumnezeu și, de asemenea, au o poziție în Dumnezeul lărgit, Trupul lui Cristos.

Fiind în Dumnezeu, devenim membre ale Trupului lui Cristos pentru a fi multele locașuri din casa Tatălui. Toți avem o poziție în Dumnezeu și toți avem o poziție în Trupul lui Cristos. Acesta nu este doar ceva pozițional sau obiectiv, ci și ceva dispozițional și subiectiv.

Trebuie să fim în Dumnezeu în experiența noastră pentru a fi în Trupul lui Cristos. Ne putem întâlni cu sfinții în exterior, dar dacă nu suntem în duhul nostru contopit pentru a fi în Dumnezeu în mod subiectiv, nu avem nicio poziție în Dumnezeu sau în Trupul lui Cristos.

Ca credincioși în Cristos, toți avem un loc în Dumnezeu și un loc în Trup; acum, ar trebui să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos (Ioan 14:2-3, 20; 1 Cor. 12:27). Aceasta este viața noastră creștină și viața de biserică; este o viață de a rămâne în Domnul și de a-L lăsa să rămână în noi.

Trebuie să rămânem în Domnul exersându-ne duhul și trăind conform duhului nostru. El este în noi și noi suntem în El; acesta este un fapt și nimic nu poate nega sau dărâma acest lucru. Cu toate acestea, în experiența noastră de zi cu zi, trebuie să fim în Dumnezeu, fiind în duhul nostru contopit.

Domnul Isus a trecut printr-un lung proces pentru a ne pregăti un loc în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos; El a trecut prin moarte și înviere pentru ca noi să avem o poziție în Dumnezeu și o poziție în Trupul lui Cristos.

Prin moartea și învierea Lui, am fost aduși la Dumnezeu; acum trebuie să trăim în Dumnezeu, adică să trăim în locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului. În Ioan 14 vedem că trebuie să trăim în casa Tatălui savurându-L pe Domnul în cuvântul Său, iar în Ioan 15 vedem că trebuie să rămânem în El ca vița pentru ca El să rămână în noi. Aleluia!

Doamne Isuse, mulțumim că ai realizat răscumpărarea pentru ca noi să avem un loc în Dumnezeu! Aleluia, prin credința în Cristos, avem o poziție în Dumnezeu! Slavă Domnului, noi păcătoșii putem fi mântuiți și avem un loc în Dumnezeu, o poziție în Dumnezeu, pentru ca noi să fim în Dumnezeu Însuși! Amin, Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm pentru tot ce ai făcut pentru ca noi să fim unul dintre multele locașuri din casa Tatălui. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, toți avem un loc în Dumnezeu și un loc în Trup, iar acum ar trebui să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos! Amin, Doamne, noi vrem să trăim astăzi în duhul nostru contopit, ca să rămânem în Tine și Tu să rămâi în noi. Vrem să rămânem în Tine, dragă Doamne, și să fim în Tine în toate lucrurile. Fie ca toate lucrurile vieții noastre zilnice de astăzi să fie în Dumnezeu. Fie ca noi să rămânem subiectiv în Domnul, să rămânem în Domnul, contactându-L clipă de clipă, astfel încât să putem avea o poziție în Dumnezeu și o poziție în Trupul lui Cristos!

Domnul l-a adus pe Dumnezeu în om și pe om în Dumnezeu pentru a-și zidi locuința

Ioan 14 este un capitol minunat, dar foarte misterios, pentru că aici Domnul a vorbit despre El merge și apoi vine să ne aducă în locul unde se află El. În primul rând, El a spus că în casa Tatălui Său sunt multe locașuri și El ne va pregăti un loc.

Iar dacă El merge să ne pregătească un loc, El vine iarăși și ne va primi la Sine, ca să fim acolo unde este El (v. 2-3). Mulți creștini interpretează că Domnul a mers în ceruri și acum El pregătește un loc pentru noi să fim acolo, în ceruri cu El.

Totuși, dacă citim v. 20 în același capitol, Domnul a spus că în ziua aceea vom ști că Fiul este în Tatăl, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi. Faptul că Domnul ne va pregăti un loc se referă la plecarea Sa prin moartea Sa; El a trebuit să pregătească acest loc pentru că erau multe obstacole și probleme.

Prin moartea Sa, Domnul S-a ocupat de toate problemele și a pus capăt tuturor lucrurilor rele și, prin învierea Sa, El s-a întors pentru a ne aduce în Sine. Prin încarnarea Sa, prima venire a Domnului, El L-a adus pe Dumnezeu în om (Ioan 1:14); apoi, prin moartea și învierea Sa, El a adus pe om la Dumnezeu.

Venirea Domnului L-a adus pe Dumnezeu în om și mersul Lui l-a adus pe om în Dumnezeu (Ioan 1:14; 10:10; 14:2-3). În Ioan 14 în special, în timp ce Domnul era cu ucenicii și și-a deschis inima față de ei, El le-a spus că Se duce la Tatăl pentru a le pregăti un loc.

Plecarea Sa a fost prin moartea și învierea Sa, iar plecarea Sa a fost de fapt venirea Sa. El a spus că se duce și apoi El vine; plecarea Lui a fost pentru venirea Sa, iar plecarea Sa prin moarte a fost urmată de venirea Sa în învierea Sa.

Cum poate Dumnezeu să aducă pe om la Dumnezeu? El l-a adus pe Dumnezeu în om prin încarnare, dar L-a putut aduce pe om la Dumnezeu numai prin moarte și înviere. Dumnezeu a putut intra în om numai prin învierea lui Cristos pentru a deveni un Duh dătător de viață și făcând o cale pentru ca omul să intre în Dumnezeu. Amin!

Domnul Isus a vrut nu doar să câștige un grup de adepți care sunt de acord cu învățătura Sa și ascultă de Dumnezeu; El a vrut să intre în om. Pentru aceasta, El S-a făcut carne și apoi, prin moarte și înviere, El a devenit un Duh dătător de viață.

Acum, ca Duh dătător de viață, El a venit în învierea Sa și a suflat în ucenicii Săi Duhul Sfânt (20:19-22). Prin moarte, Cristos s-a ocupat de toate problemele, iar în înviere, El a venit să ne aducă în locul pregătit pentru noi: în Dumnezeu Însuși.

Aleluia, prin credința în Isus Cristos, avem o poziție în Dumnezeu și, de asemenea, avem o poziție în Trupul lui Cristos! Acum nu suntem doar pe acest pământ; prin credința în Cristos, suntem în Dumnezeu!

Unde este Domnul astăzi? El a spus că vom fi în același loc în care este El; unde este Domnul astăzi? În Ioan 17:20-21 vedem că Domnul Isus este în Dumnezeu Tatăl și noi suntem și noi în Dumnezeu. Minunat! Întrucât Domnul Isus este în Tatăl, El ne aduce și pe noi în Tatăl.

Trebuie să vedem acest fapt minunat: suntem în Dumnezeu! Fiind în Cristos, suntem în Dumnezeu Tatăl. Acesta este felul de unitate pe care Dumnezeu vrea să o aibă cu noi; aceasta este glorificarea lui Dumnezeu Tatăl în Fiul prin biserică.

Înainte de învierea Sa, Cristos era în Dumnezeu Tatăl, dar noi nu eram; prin învierea Sa, toți am fost aduși în Dumnezeu Tatăl și, așa cum Domnul Isus este în Tatăl, tot așa suntem în Tatăl. El este calea prin care noi să intrăm în Tatăl (Ioan 14:6) și El ne-a pregătit un loc pentru a fi în Dumnezeu.

Trebuie pur și simplu să ne exersăm duhul și să fim în Cristos, pentru că El L-a adus pe Dumnezeu în om și pe om în Dumnezeu pentru a zidi locuința lui Dumnezeu, ceea ce suntem! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că Te-ai încarnat pentru a-L aduce pe Dumnezeu în om. Mulțumim că ai trecut prin moarte și înviere pentru a aduce omul la Dumnezeu! Aleluia, prin plecarea și venirea lui Cristos, Dumnezeu a fost adus în om și omul este adus în Dumnezeu! Ce fapt uimitor! Prin venirea și plecarea Sa, Cristos zidește casa lui Dumnezeu, zidindu-L pe Dumnezeu în om și pe om în Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm astăzi duhul credinței pentru a înțelege acest adevăr minunat. Vrem să rămânem în zidirea lui Dumnezeu și a omului. Vrem să rămânem în locuința lui Dumnezeu cu omul, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului. Îți mulțumim că ne-ai deschis calea pentru a avea o poziție în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos. Vrem să rămânem în duhul nostru contopit astăzi, pentru a putea fi în Dumnezeu. Aleluia, astăzi știm că Tatăl este în Fiul, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos! Amin, Doamne, zidește-Te mai mult în noi și zidește-ne astăzi mai mult în Tine pentru locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We have a Standing in God and in the Body of Christ by Living in our Spirit today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Avem o poziție ca să intrăm în Dumnezeu: suntem locașuri în casa Tatălui

14/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În casa Tatălui sunt multe locașuri, care sunt multele membre ale Trupului lui Cristos, iar Domnul ne-a pregătit un loc prin împlinirea răscumpărării pentru a face o poziție ca noi să intrăm în Dumnezeu. Aleluia!

În calirate de credincioși în Cristos, suntem cei care credem în Domnul și suntem uniți organic cu El și suntem membre ale Trupului lui Cristos pentru a face parte din casa Tatălui, adică să fim multele locașuri din casa Tatălui.

casa Tatălui nu este raiui și nici locuințe cerești; este Trupul lui Cristos ca lărgire și extindere a lui Cristos pentru a fi locuința lui Dumnezeu și a omului. Dacă venim la cuvântul Domnului din Noul Testament și îl lăsăm să strălucească asupra noastră, ne vom da seama că casa Tatălui nu are nimic de-a face cu ceea ce mulți creștini vorbesc astăzi.

Unor creștini le plac mașinile rapide sau le place să joace golf, așa că ei cred că în casa Tatălui va fi un loc unde își vor avea conacul și terenul de golf sau hipodromul lor. Aceasta este o gândire naturală. Mulți creștini de astăzi cred că se pot numi creștini și pot trăi așa cum își doresc, pentru că au „câștigat la loterie” crezând în Isus, căci El se va întoarce să-i aducă la cer și să le dea un conac ceresc.

Un astfel de gând despre locul ceresc după ce murim dacă ne comportăm într-un mod bun este firesc și există atât în păgânism, cât și în păgânism. Fie că este vorba de perși, druizi, greci sau orice altă naționalitate sau trib, toată lumea are acest concept despre viața de apoi și despre lucrurile bune care ne așteaptă acolo.

Cât de mult îl urâm pe Satan pentru că a adus un astfel de gând în creștinism și l-a făcut atât de predominant chiar și printre creștinii care caută! Trebuie să arătăm drojdia adusă de vrăjmaș pentru a o amesteca cu cuvântul curat al lui Dumnezeu și a face din el ceva atât de atrăgător pentru omul natural și pentru trup!

Ceea ce dorește Dumnezeu și ceea ce are pentru noi nu este un loc fizic, ci El Însuși! Dumnezeu vrea să ne aducă în Dumnezeu Însuși. El nu vrea ca noi să mergem în rai și să savurăm tot felul de lucruri acolo; El vrea să ne aducă în Sine și ca El să fie în noi pentru ca împreună, omul și Dumnezeu, Dumnezeu și omul, să fie o locuință reciprocă și eternă.

Destinul nostru nu este un conac ceresc sau ceva fizic; destinul nostru este Dumnezeu Însuși. El a trecut printr-un proces pentru ca El să vină în noi și să locuiască în noi, făcând din noi locuința Sa și El ne duce printr-un proces pentru ca noi să fim transformați și maturizați, chiar să fim zidiți, astfel încât să putem fi zidiți în Dumnezeu. Dumnezeu rămâne în noi, noi rămânem în Dumnezeu; Dumnezeu locuiește în noi și noi locuim în Dumnezeu.

Toți credincioșii în Cristos sunt multele locașuri din casa Tatălui, Trupul lui Cristos

Ioan 14:2 spune că în casa Tatălui sunt multe locașuri. În primul rând, cea mai înaltă definiție a Casei Tatălui este aceea că este o încorporare divină și umană a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat, constituit cu aleșii Săi răscumpărați, regenerați și transformați (Ioan 14:20).

Casa Tatălui este o încorporare a lui Dumnezeu și a omului, dar nu doar Dumnezeul etern și omul păcătos, ci Dumnezeul procesat și finalizat și omul care a fost răscumpărat, regenerat și transformat. Cu alte cuvinte, Dumnezeu a trecut printr-un proces pentru a fi unit, contopit și încorporat cu omul, iar omul trece și el printr-un proces pentru a fi unit cu Dumnezeu.

Fie ca să uităm de conacele cerești și să ne dăm seama că casa Tatălui este această încorporare divin-umană a lui Dumnezeu și a omului! Aceasta este ceea ce Dumnezeu urmărește și El o va câștiga!

În casa Tatălui sunt multe locașuri (Ioan 14:2). Ce sunt multele locașuri din casa Tatălui? Multele locașuri din casa Tatălui sunt multele membre ale Trupului lui Cristos, care este templul lui Dumnezeu (Romani 12:4; 1 Cor. 3:16-17).

Cuvântul grecesc pentru locașuri este forma de plural a cuvântului locaș, care este menționat și în Ioan 14:23. În acest verset, Domnul a indicat clar cine sau ce sunt multele locașuri din casa Tatălui.
El a spus că, dacă Îl iubim și ținem cuvântul Lui, Tatăl și Fiul vor veni la noi și își vor face locuința cu noi.

Cu alte cuvinte, noi, credincioșii în Cristos, care Îl iubim pe Dumnezeu și rămânem în Cuvântul Său, suntem multele locașuri din casa Tatălui. Fiecare credincios autentic în Cristos este o locuință în casa Tatălui. Multele locașuri din casa Tatălui sunt multele membre ale Trupului lui Cristos (Romani 12:5), iar Trupul lui Cristos este templul lui Dumnezeu. Aleluia!

Când a fost pe pământ, Cristos a fost în mod individual templul lui Dumnezeu, casa Tatălui; cu toate acestea, prin moarte și înviere, El a fost glorificat și lărgit pentru a fi Trupul lui Cristos, cuprinzând multe membre ale Trupului.

Toți credincioșii în Cristos sunt numeroasele membre ale Trupului lui Cristos și fiecare credincios este templul lui Dumnezeu în mod individual, iar împreună, împreună suntem templul lui Dumnezeu. Aleluia! Cât de recunoscători suntem că suntem multele locașuri din casa Tatălui!

Mai ales la masa Domnului, când ne împărtășim din simbolurile de pe masă și ne amintim de Domnul în dragoste, suntem conduși să ne închinăm Tatălui pentru că ne-a făcut locașuri în casa Tatălui. Nu suntem doar credincioși, ci și mai mult, suntem locașuri în Dumnezeu.

Toți credincioșii în Cristos sunt locașuri în clădirea lui Dumnezeu, casa Tatălui; această clădire este Trupul lui Cristos (Efeseni 1:22-23; 2:21-22; 5:30; 1 Cor. 12:27). Cristos a venit să locuiască în noi, făcându-ne locașul Său, iar noi locuim în Dumnezeu, luându-L drept locaș.

Împreună, Dumnezeu și noi, noi și Dumnezeu, suntem o locuință reciprocă și, ca biserică, Trupul lui Cristos, suntem templul lui Dumnezeu cu toți credincioșii în Cristos ca și multele locașuri din casa Tatălui. Aleluia!

Fie ca noi să-L contactăm zilnic pe Domnul, să-L iubim și să-L savurăm în Cuvântul Său, astfel încât să putem avea o vizită proaspătă a Dumnezeului Triunic pentru a ne locui pe dinăuntru.

Fie ca să nu uităm niciodată să ne întoarcem la Domnul, să-L savurăm și să ne împărtășim din bogățiile Sale în Cuvântul Său, astfel încât să avem mai mult din Dumnezeu introdus în noi și pentru ca noi să fim zidiți în Dumnezeu.

Și când ne întâlnim cu sfinții, să ne apreciem și să ne vedem unii pe alții ca multele locașuri din casa Tatălui! Aleluia, noi rămânem în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în noi!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai făcut multele locașuri din casa Tatălui! Aleluia, noi credincioșii în Cristos suntem acum în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi! Slavă Domnului, noi locuim în Dumnezeu și Dumnezeu locuiește în noi. Te iubim, Doamne, și iubim cuvântul Tău. Ne place să venim la cuvântul Tău ca să Te savurăm și să ne împărtășim din bogățiile Tale. Îți mulțumim că ai venit la noi din nou și din nou pentru a-ți face o locuință cu noi. Îți mulțumim că ne faci templul lui Dumnezeu, locuința lui Dumnezeu în duh. Ne închinăm Ție, Doamne, și Îți mulțumim. Dorim să savurăm și să experimentăm viața Ta în fiecare zi. Vrem să rămânem în Tine și să avem rămânerea Ta în noi. Fie ca să ne întoarcem la Tine, Doamne Isuse, și să Te savurăm în duhul nostru. Păstrează-ne în duhul nostru astăzi, ca să putem fi în contopirea dintre Dumnezeu și om. Fă-ți domiciliul în noi. Te luăm ca domiciliul nostru. Vrem să trăim în Tine și Tu să trăiești în noi. Rămânem în Tine, Doamne, ca Tu să rămâi în noi. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem multele locașuri din casa Tatălui!

Cristos a pregătit un loc prin realizarea răscumpărării pentru a deschide calea și a stabili o poziție pentru ca noi să intrăm în Dumnezeu

Pe de o parte, noi suntem multele locașuri din casa Tatălui. Pe de altă parte, Domnul Isus a spus că El merge să ne pregătească un loc (Ioan 14:2). Ce înseamnă că Domnul merge să ne pregătească un loc? Înseamnă că Domnul va pregăti un loc, va împlini răscumpărarea, va deschide calea și va face o poziție pentru ca noi să intrăm în Dumnezeu (Ioan 14:2-3, 6).

A merge să pregătească un loc nu înseamnă că Domnul, ca fiu al lui Iosif, tâmplarul, lucrează acum neobosit de mai bine de două mii de ani pentru a face un conac ceresc pentru fiecare dintre credincioșii Săi. Nu, Domnul are o singură lucrare și o singură dorință. El dorește să câștige clădirea Sa, casa Tatălui, locuința lui Dumnezeu și a omului.

Dar pentru ca El să obțină o astfel de clădire a lui Dumnezeu și a omului, El trebuie mai întâi să trateze toate problemele și obstacolele din cale. Chiar dacă Dumnezeu are o intenție și dorință ca El să ne aducă în Sine pentru a zidi locuința Sa, există o mulțime de probleme și obstacole între Dumnezeu și om.

Există păcatul, păcatele, lumea, moartea, trupul, sinele, omul vechi și chiar diavolul însuși; toate acestea sunt obstacole în calea zidirii lui Dumnezeu. Așa că Domnul a venit prin încarnare să trateze și să aibă grijă de toate problemele negative; El a trecut prin moartea pe cruce pentru a realiza răscumpărarea, astfel încât El să poată deschide o cale nouă și vie pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu.

Acum avem o cale de a veni la Dumnezeu și chiar de a intra în Dumnezeu. În întregul univers, Dumnezeu are o singură clădire – biserica în calitate de Trup al lui Cristos care se finalizează în Noul Ierusalim.

Pentru ca această clădire să fie câștigată de Domnul, Domnul a trebuit să pregătească un loc, adică să realizeze răscumpărarea, să deschidă calea și să facă o poziție pentru ca omul să intre în Dumnezeu. Despre aceasta vorbea El în Ioan 14.

Pentru ca noi să locuim în Dumnezeu și să-i permitem lui Dumnezeu să locuiască în noi, mai întâi trebuie să intrăm în El. Pentru ca noi să intrăm în Dumnezeu, avem nevoie de răscumpărarea lui Cristos prin sângele Său; sângele Lui ne deschide calea pentru a intra în Dumnezeu.

Cum putem noi, ca păcătoși, să locuim în Dumnezeu? Cum putem noi, ca păcătoși răzvrătiți, să intrăm în Dumnezeu și cum poate Dumnezeu să intre în noi? Numai prin Cristos pregătește calea și tratează toate problemele.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a tratat păcatul (Romani 8:3; Ioan 1:29), păcatele, lumea, trupul (Gal. 5:24), moartea, trupul, sinele și omul vechi (Romani 6:6); El a pus capăt tuturor lucrurilor și ființelor negative de pe cruce. El a făcut o lucrare de pregătire în plecarea Sa; plecarea lui a fost prin moarte și înviere.

Cât de recunoscători suntem că toate obstacolele au fost înlăturate prin moartea atotinclusivă și atot-terminătoare a Domnului! Prin moartea și învierea Sa, Cristos a deschis calea, a îndepărtat obstacolele, a coborât dealurile și a acoperit fiecare vale pentru ca drumul omului să fie adus la Dumnezeu. Aleluia!

Prin moartea și învierea Sa, Domnul Isus a deschis calea și a pregătit locul pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să fim aduși la Dumnezeu. Toți munții au fost îndepărtați, toate golurile au fost umplute și drumul este acum larg deschis; nu trebuie să plătim nicio taxă: pur și simplu putem veni direct în Dumnezeu.

Crezând în Cristos, suntem îndreptățiți prin El, împăcați cu El și mântuiți prin El. Pe partea judiciară s-a făcut răscumpărarea și o putem revendica. Pe partea organică, suntem regenerați de Dumnezeu pentru a fi copiii lui Dumnezeu.

Aceasta este evanghelia noastră. Nu proclamăm doar că omul este un păcătos și trebuie să se pocăiască înaintea Domnului pentru a-și primi viața; proclamăm că Cristos a murit și a înviat pentru a ne deschide calea de a veni la Dumnezeu și de a fi multele locașuri din casa Tatălui!

Acum avem o poziție în Dumnezeu. Avem o poziție înăuntrul lui Dumnezeu, pentru că nu suntem doar înaintea Domnului, ci și mai mult, suntem în Dumnezeu! Nici măcar Dumnezeu nu ne poate respinge, pentru că Cristos este dreptatea noastră și El este și viața noastră.

Avem o poziție fermă în Dumnezeu și suntem ferm siguri de faptul că suntem în Dumnezeu. El a făcut tot ce era necesar pentru asta. Din moment ce Domnul Isus a trecut prin cruce și a înviat din morți, știm că avem o poziție înaintea lui Dumnezeu și o poziție în Dumnezeu. Slavă Domnului! Suntem plini de bucurie și veselie când îi spunem Domnului din adâncul inimii noastre:

Aleluia, avem o poziție în fața lui Dumnezeu! Slavă Domnului, prin moartea și învierea lui Cristos am fost răscumpărați și îndreptățiți, iar acum avem o poziție în Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, că ai tratat tot ceea ce ne-a împiedicat să intrăm în Dumnezeu prin moartea Ta. Moartea Ta a tratat obstacolele păcatului, păcatelor, lumii, diavolului, morții, cărnii, sinelui și omul vechi. Mulțumim, Doamne, că putem pur și simplu să ne exersăm duhul și să venim înainte la Dumnezeu, chiar să intrăm în Dumnezeu! Aleluia, prin moartea și învierea Sa Domnul a deschis calea și a pregătit locul pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să fim aduși la Dumnezeu! Amin, Doamne, credem în numele Tău și primim lucrarea împlinită pe cruce. Aleluia, avem o poziție în Dumnezeu! Slavă Domnului, noi suntem multele locașuri din casa Tatălui și avem o poziție fermă în Dumnezeu! Mulțumim, Doamne Isuse!