Witness Lee

Să fim credincioșii biruitori care vor fi răsplătiți cu împărăția cerească

24/10/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

În 2 Tim. 4:18 Pavel a spus că Domnul îl va mântui în împărăția Sa cerească; această împărăție este egală cu coroana dreptății și în această împărăție vor participa credincioșii biruitori, pentru că este manifestarea împărăției cerurilor. Amin!

Speranța și dorința noastră de astăzi este a doua venire a Domnului cu împărăția Sa. Așa că astăzi trăim în lumina revenirii iminente a Domnului, iubind apariția Lui, pentru ca atunci când El Se întoarce, El ne va răsplăti cu răsplata împărăției. Amin! Pentru ca noi să fim răsplătiți de Domnul cu cununa dreptății, cununa vieții, trebuie să-L trăim pe Cristos astăzi, pentru că trebuie să cooperăm cu Domnul pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptate subiectivă.

În Apocalipsa 19:8 ni se spune că inul subțire al miresei este dreptățile sfinților. Pe de o parte, Cristos Însuși este dreptatea noastră care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și, în Cristos, am devenit dreptatea lui Dumnezeu, pentru că El ne acoperă complet cu El Însuși ca dreptate obiectivă. Pe de altă parte, există aceste dreptăți ale sfinților, care sunt lucrările drepte făcute de sfinți după ce sunt regenerați.

Care sunt aceste dreptăți? Ele nu sunt lucrările noastre făcute conform legii, ci trăirea lui Cristos de către noi. În toate situațiile noastre, în mediul nostru și oriunde ne-a așezat Domnul, putem și trebuie să-L trăim pe Cristos. Trebuie să trăim un singur duh cu Domnul, pentru ca El să trăiască în noi. Cristosul trăit este multele noastre dreptăți.

Noi nu trăim într-un mod deliberat de a exprima altora ceva care seamănă cu expresia lui Dumnezeu conform cuvântului Său și nici nu avem o verificare interioară, Ce ar face Isus chiar acum? Mai degrabă, cooperăm cu lucrarea interioară a Duhului Sfânt pentru ca Cristos să fie „brodat” în ființa noastră pentru a fi haina noastră brodată, haina de nuntă.

Zi de zi, Duhul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a aranja toate lucrurile pentru a mistui omul nostru exterior, a ne înnoi omul interior și a ca Cristos să trăiască din noi. Trebuie să recunoaștem totuși că de atâtea ori nu reușim să-L trăim pe Cristos. După ce trecem printr-o anumită situație și pur și simplu reacționăm la ceea ce se întâmplă, apoi avem un timp cu Domnul, ne dăm seama cum am ratat ocazia de a-L trăi pe Cristos. Așa că ne pocăim, ne întoarcem la Domnul și ne adâncim dependența de El.

Vrem să depindem de El în așa măsură încât, orice s-ar întâmpla, Cristos va fi cel care trăiește în noi. Vrem să fim atât de una cu Domnul încât, indiferent de ceea ce ne spun sau ne fac alții, să trăim pe Cristos și să existe dreptățile subiective trăite în noi ca trăirea lui Cristos de către noi. Fie ca toți să avem această experiență zi de zi, astfel încât, la întoarcerea Domnului, să fim răsplătiți de El cu cununa dreptății.

Domnul ne va mântui în împărăția Sa cerească, care va fi o răsplată pentru sfinții biruitori

Pavel a fost un model atât de bun pentru noi în viața noastră creștină. S-ar putea să nu trecem prin aceleași suferințe, persecuții și închisoare prin care a trecut el, dar trebuie să avem același duh și atitudine ca și el, pentru că Domnul i-a arătat îndurare pentru a fi un model pentru cei care cred. Abia la sfârșitul vieții sale, în ultima sa epistolă, a fost asigurat că a terminat alergarea, și-a păstrat credința și Domnul îl va răsplăti cu cununa dreptății (2 Petru 4:8).

Mai mult, i s-a asigurat că Domnul îl va mântui în împărăția Sa cerească (v. 18). Iată un om care era în închisoare, nu era sigur de viitorul lui, dar L-a trăit atât de mult pe Cristos și a fost atât de una cu Domnul, încât a știut că Domnul îl va mântui în împărăția Sa cerească. Trebuie să trăim un singur duh cu Domnul, în lumina prezenței Sale, și să avem apariția Sa zi de zi, astfel încât Domnul să ne elibereze de orice lucrare rea și să ne mântuiască în împărăția Sa cerească. Amin!

Ce este împărăția cerească în care ne va mântui Domnul? Împărăția cerească este egală cu cununa dreptății despre care a vorbit Pavel în v. 8 și este, de asemenea, „împărăția Tatălui Meu” (26:29), „împărăția lui Cristos și a lui Dumnezeu” (Efeseni 5:5), și „împărăția eternă a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos” (2 Petru 1:11), care va fi o răsplată pentru sfinții biruitori (Apoc. 20:4). Aceasta este împărăția care vine ca răsplată pentru credincioșii în Cristos care biruiesc.

Domnul Isus a promis împărăția ca răsplată în Noul Testament. El a spus că cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Dumnezeu este Tatăl nostru și El are o împărăție care este pregătită pentru cei care biruiesc; în această împărăție, cei drepți vor străluci ca soarele. Primirea de către noi a împărăției ca recompensă depinde dacă suntem drepți sau nu. A fi drepți nu înseamnă că suntem drepți în ochii noștri; mai degrabă, este să-L avem pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu și chiar mai mult, să-L avem pe Cristos ca dreptatea noastră trăită, chiar și dreptatea într-un mod subiectiv.

În Mat. 26:29 ni se spune că Domnul Isus nu va bea din produsul viței de vie până când nu îl va bea din nou împreună cu credincioșii Săi biruitori în împărăția Tatălui Său. Împărăția cerească este Împărăția Tatălui, care va fi o răsplată pentru credincioșii în Cristos care vor birui în acestă epocă. În această împărăție, nici un desfrânat sau necurat sau lacom nu are vreo parte de moștenire, pentru că aceasta este împărăția lui Cristos și a lui Dumnezeu (Efeseni 5:5).

Pentru a fi în împărăția Sa cerească nu putem fi persoane necurate, persoane lacome (care sunt idolatri) sau desfrânați; mai degrabă, trebuie să avem o dreptate depășitoare, Cristos ca dreptatea noastră trăită. Fie ca noi să fim cei care vor primi intrare bogată și bogată în împărăția eternă a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos (2 Petru 1:11). Fie ca noi să dezvoltăm virtuțile naturii dumnezeiești, astfel încât, la întoarcerea Domnului, să fim aprovizionați din belșug cu intrarea în împărăția eternă a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos.

În această împărăție, sfinții biruitori vor trăi și vor domni împreună cu Cristos timp de o mie de ani (Apoc. 20:4). Ei sunt atât de una cu Cristos în această epocă, trăindu-L pe Cristos ca dreptate subiectivă, încât primesc împărăția cerească ca răsplată la întoarcerea Domnului. Fie ca noi să fim așa astăzi, ca să fim sfinții biruitori care câștigă împărăția cerească a Domnului ca răsplată!

Doamne Isuse, vrem să câștigăm împărăția cerească în calitate de răsplată a noastră! Fă-ne astăzi credincioșii Tăi biruitori, cei care biruim zilnic prin trăirea lui Cristos pentru manifestarea lui Dumnezeu. Salvează-ne de la a ne exprima sau trăi propria noastră dreptate care este din lege. Fie ca Tu să trăiești în noi astăzi. Fie ca Tu să fii exprimat prin noi astăzi. Amin, Doamne, vrem să umblăm în lumină astăzi până când vom străluci ca soarele în împărăția Tatălui nostru, atunci când Domnul Isus Se va întoarce. Salvează-ne de orice necurăție și lăcomie. Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi, astfel încât să putem dezvolta virtuțile naturii divine în viața noastră de zi cu zi. Fie ca noi să ni se ofere din belșug intrarea în împărăția eternă a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos! Amin, Doamne Isuse, vrem să câștigăm împărăția cerească ca răsplată! Produ-ne ca biruitori ai Tai in aceasta epocă!

Credincioșii biruitori se vor împărtăși din împărăția cerească – manifestarea împărăției cerurilor

În Mat. 7:21 Domnul Isus a spus că nu oricine Îi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția cerurilor, ci acela care face voia Tatălui Său. Cu alte cuvinte, pentru ca noi să intrăm în împărăția cerurilor, avem nevoie de două lucruri: în primul rând, trebuie să chemăm numele Domnului pentru a ne naște din Dumnezeu și a fi parte din împărăția lui Dumnezeu, iar în al doilea rând, trebuie să facem voia Tatălui nostru ceresc.

Când chemăm numele Domnului Isus, suntem mântuiți (Rom. 10:14); totuși, dacă vrem să intrăm în împărăția cerurilor, trebuie să facem și voia Tatălui nostru ceresc. Ambele sunt necesare dacă vrem să intrăm în împărăția cerurilor.

În ceea ce privește împărăția cerurilor, există trei aspecte: realitatea împărăției, apariția împărăției și manifestarea împărăției. Realitatea împărăției cerurilor este văzută în Mat. 5-7, oamenii care trăiesc din împărăție fac faptele drepte ale împărăției în viața de biserică de astăzi. În viața de biserică trebuie să trăim viața împărăției, adică trebuie să trăim în realitatea împărăției cerurilor.

În viața noastră personală, în viața de biserică, în viața noastră de familie, la birou și oriunde ne aflăm, trebuie să trăim în realitatea împărăției cerurilor trăind prin viața și natura divină în duhul nostru. Suntem copii ai Tatălui nostru ceresc, iar viața și natura Sa sunt în noi; trebuie să trăim după viața divină și conform naturii divine, astfel încât să putem fi răsplătiți de Domnul cu împărăția Sa cerească la venirea Sa.

Apariția împărăției cerurilor este văzută în Mat. 13; este ceea ce a devenit creștinismul astăzi, un copac mare (în loc de o iarbă mică) având în el o mulțime de lucruri rele (semnificate prin păsări). Este ca un aluat care are dospit în el și devine ceva mare, plăcut la gust, plăcut de încercat, dar cu o mulțime de lucruri rele înăuntru. O, Doamne Isuse!

Manifestarea împărăției va fi venirea practică a împărăției cerurilor în putere, așa cum este revelată de Domnul Isus în Mat. 24-25. Totuși, pentru a putea intra în manifestarea împărăției cerurilor, trebuie să trăim în realitatea împărăției cerurilor în viața de biserică de astăzi. Numai credincioșii biruitori, credincioșii învingători, vor fi răsplătiți cu manifestarea împărăției cerurilor.

Când Domnul Isus Se întoarce, El îi va răpi pe credincioșii biruitori și îi va răsplăti cu împărăția Sa cerească, manifestarea împărăției cerurilor. În această împărăție, credincioșii care vor birui vor fi fiii împărăției (13:38) și vor străluci ca soarele, pentru că au dreptatea neîntrecută (5:20). Ei L-au trăit pe Cristos în viața lor de zi cu zi, iar Cristosul care locuiește în ei a fost trăit din ei, astfel încât ei să trăiască în realitatea împărăției de astăzi pentru a intra în manifestarea ei în viitor. Amin!

Noi astăzi suntem fii ai lui Dumnezeu, Tatăl nostru, iar Dumnezeul nostru este lumină (1 Ioan 1:5; 1 Tim. 6:16). Strălucim ca lumini în lume, susținând cuvântul vieții și permițând lui Cristos, care este lumină, să strălucească în noi și prin noi. În epoca milenară, credincioșii biruitori Îl vor savura pe Tatăl ca de lumină și vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Amin! În această epocă întunecată de astăzi, trebuie să fim stelele în mâinile Domnului, primind vorbirea Lui instantanee, cuvântul Său profetic, pentru ca noi să fim corpuri cerești care să strălucească împreună cu Cristos ca lumină.

Dacă facem asta astăzi, în acea zi vom străluci ca soarele, pentru că a venit dimineața! Aleluia! Mai mult, în partea cerească a împărăției milenare, credincioșii care biruie vor bea din nou paharul noului legământ cu Domnul, așa cum El a promis în Mat. 26:29. În timp ce El întemeia masa Domnului în Mat. 26:26-30, Domnul a arătat clar că, din momentul în care El a întemeiat masa, El va fi departe fizic de credincioși și nu va bea produsul viței cu ei până când nu îl va bea din nou împreună cu ei în împărăția Tatălui.

Aleluia, după revenirea Domnului, El va bea din nou paharul noului legământ cu credincioșii care vor birui. Astăzi bem paharul la Masa Domnului pentru a ne aminti de Domnul și aspirăm să fim biruitorii Domnului care vor bea din nou acest pahar în împărăția Sa cerească, când El se va întoarce!

Doamne Isuse, vrem să trăim în realitatea împărăției cerurilor în viața de biserică de astăzi. Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru în toate detaliile trăirii noastre zilnice. Vrem să trăim una cu Tine, chiar să Te lăsăm să trăiești în noi o viață de dreptate de neîntrecut. Pur și simplu ne deschidem Ție. Venim la Tine. Strălucește asupra noastră. Strălucește în noi. Strălucește prin noi. Umple-ne cu Tine. Trăiește în noi astăzi. Fie să fim credincioșii biruitori care trăiesc astăzi în realitatea împărăției cerurilor ca să fim răsplătiți cu manifestarea împărăției la întoarcerea Ta. O, Doamne, salvează-ne de a avea doar apariția împărăției cerurilor, dar fără realitatea ei. Adu-ne în realitate. Fie ca Cristosul care locuiește în noi să fie trăit din noi, astfel încât să putem trăi în realitatea împărăției de astăzi și să intrăm în manifestarea ei în viitor. Amin, Doamne Isuse, aspirăm să fim credincioșii Tăi biruitori în acest veac, care vor domni și vor ospăta cu Tine în epoca milenară! Te iubim, Doamne Isuse, și iubim apariția Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being the Overcoming Believers who will be Rewarded with the Heavenly Kingdom, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cooperăm cu Dumnezeu pentru a avea a doua haină, Cristos ca dreptățile noastre subiective

23/10/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să cooperăm cu Dumnezeu pentru a avea nu numai prima haină – Cristos ca dreptate obiectivă, ci și a doua haină, Cristos ca dreptățile noastre subiective, astfel încât să fim calificați să intrăm la sărbătoarea de nuntă a Mielului când Domnul Isus Se întoarce. Cele două aspecte ale dreptății – dreptatea obiectivă și dreptatea subiectivă – sunt reprezentate de cele două haine ale împărătesei din Psa. 45:13-14; trebuie să avem doar pe Cristos ca primă haină, dreptatea obiectivă, ci și dreptățile sfinților, dreptatea subiectivă, Cristos fiind trăit din noi. Amin!

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm că, la momentul împăratnerării noastre, El ne-a făcut drepți în Cristos, pentru că El ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate! Aleluia! Cu toții eram ca fiul risipitor, risipind bunurile Tatălui nostru și trăind într-un mod nepotrivit, dar într-o zi ne-am întors la casa Tatălui. Într-o zi, Duhul s-a mișcat în inima noastră, a aprins lampa Cuvântului lui Dumnezeu, a măturat ființa noastră pentru a o curăța și a pentru ne face conștienți că suntem pierduți și ne-am întors la Tatăl nostru.

În lume, există o mulțime de lucruri aparent plăcute la care să putem participa și există petreceri și divertismente la care putem participa pentru a ne încânta. Dar, la sfârșit, ne lasă goli și nemulțumiți, căci suntem fericiți doar în casa Tatălui. În cele din urmă, după ce trăim în lume și facem tot posibilul pentru a ne bucura de ceea ce lumea are de oferit, ne dăm seama că muncim fără motiv, ne este foame și nimeni nu ne dă de mâncare și nimănui nu pare să-i pese de starea interioară a ființei noastre.

Mulți dintre noi putem depune mărturie că într-o zi, Duhul a introdus în fiinţa noastră pentru a ne aminti că Dumnezeu este atât de bogat, biserica este atât de minunată, iar în casa Tatălui există multă mâncare şi bucurie. Când ne întoarcem la Tatăl nostru, când ne pocăim și ne întoarcem la El, El nu are nevoie de un discurs de pocăință din partea noastră sau de o promisiune îndelungată că vom face cutare sau cutare pentru El; El pur și simplu ne îmbracă cu Cristos, cea mai bună haină.

Suntem murdari și hainele noastre sunt urâte, pentru că am rătăcit departe de Dumnezeu, așa că El face din Cristos dreptatea noastră. Aleluia, Cristos ne acoperă ca dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu, pentru că prin credința în Domnul suntem îndreptățiți înaintea Lui datorită lui Isus Cristos! El este singurul calificat să fie înaintea lui Dumnezeu și să ia parte din ceea ce este Dumnezeu și El ne-a fost dat ca dreptatea noastră obiectivă.

Acum, însă, după ce L-am primit pe Cristos și ne aflăm în casa Tatălui, trebuie să continuăm să Îl savurăm pe Cristos și să-L trăim pe Cristos pentru ca El să devină a doua noastră haină, dreptățile sfinților, haina brodată care ne acoperă și devine haina noastră de nuntă pentru a-L satisface pe Cristos pentru căsătoria noastră.

Aceasta nu înseamnă că trebuie să ne străduim să-I plăcem lui Dumnezeu și să facem fapte bune înaintea Lui. Înseamnă pur și simplu că trebuie să cooperăm cu lucrarea de broderie a Duhului Sfânt, astfel încât El să-L introducă pe Cristos în ființa noastră, astfel încât Cristos să poată fi trăit din noi ca dreptățile noastre care constituie haina noastră de nuntă. Amin, Doamne Isuse!

Prima noastră haină este Cristos ca dreptate obiectivă, care este pentru mântuirea noastră – o lucrare țesută cu aur (Psalmul 45:13)

În Psalmul 45:13-14 o vedem pe fiica împăratului, care este împărăteasa ca tip reprezentativ al bisericii, fiind condusă la împărat pentru căsătoria lor. Împărăteasa are două haine: prima este o lucrare țesută din aur, iar a doua este îmbrăcămintea brodată (țesută la gherghef). Fiica împăratului este glorioasă în locuința împărătească înseamnă că biserica glorioasă Îl ia pe Cristos ca locuință împărătească. Noi, ca credincioși în Cristos, Îl luăm pe Cristos ca locuință. Noi rămânem în El și El rămâne în noi.

În primul rând, Îl luăm pe Cristos ca locuință, apoi devenim locuința Lui. Noi rămânem în Cristos și Cristos rămâne în noi (Ioan 15:4-5). Și locuința noastră este împărătească și glorioasă, căci Cristos Însuși este locuința noastră; când rămânem în Domnul, devenim locuința Sa.

Prima noastră haină ca biserică este „o haină țesută cu aur” (Psalmul 45:13b). Aceasta înseamnă că Cristosul care a fost tratat prin moarte și înviere devine dreptatea bisericii pentru a îndeplini cerința dreaptă a lui Dumnezeu ca ea să fie îndreptățită înaintea lui Dumnezeu (vezi 1 Cor. 1:30; Luca 15:22; Ier. 23:6). Cristos a trecut prin multe suferințe și prin moarte și înviere, iar acum El a devenit dreptatea noastră, pentru că El îndeplinește cerința dreaptă a lui Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu.

Dumnezeu Tatăl ne îmbracă cu Cristos, Fiul, ca dreptatea noastră obiectivă, cea mai bună haină, pentru ca noi să fim calificați să ne împărtășim din bogățiile lui Dumnezeu și să ne ospătăm cu El în casa Lui. Dumnezeu Însuși devine dreptatea noastră, haina noastră glorioasă. Faptul că prima haină a împărătesei este țesută cu aur înseamnă că apariția bisericii este în natura divină (Psalmul 45:9; 2 Petru 1:4).

Suntem acoperiți de Cristos și cu Cristos ca îmbrăcăminte și numai El Îl poate satisface pe Dumnezeu cu cerințele Sale drepte pentru a ne justifica și a ne face acceptabili lui Dumnezeu. Slavă Domnului! Problema noastră principală astăzi nu este față de alți oameni sau față de noi înșine, ci față de Dumnezeu. Avem o problemă cu Dumnezeu, pentru că păcatele și greșelile noastre fac o barieră între noi și Dumnezeu. Dar slavă Domnului, Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni dreptatea noastră obiectivă, iar când credem în Domnul și ne pocăim de păcatele noastre, El ne acoperă ca dreptatea noastră.

Rom. 3:23-25 ne arată că Cristos ne acoperă și chiar devine locul de ispășire pentru ca noi să ne întâlnim cu Dumnezeu și să-I fim plăcuți Lui. Cât de glorios este să fii în Cristos! Într-o clipă suntem în păcat, în moarte, în omul vechi și în lume, dar în clipa următoare, după ce suntem regenerați prin pocăință și credință în Cristos, suntem în Cristos, fiind deplin în pace cu Dumnezeu și îndreptățiți înaintea Lui! Acesta este Cristos ca dreptatea noastră obiectivă, Cristos ca prima noastră haină care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica înaintea Lui pentru mântuirea noastră.

El a îndeplinit toate cerințele lui Dumnezeu, L-a satisfăcut pe Dumnezeu pe deplin și a fost procesat și finalizat astfel încât să ne poată fi aplicat în experiența noastră de astăzi. Acum nu ne temem de nicio condamnare, pentru că Cristos este dreptatea noastră și în Cristos suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu! Nu trebuie să muncim mai mult pentru a ne plăti păcatele și nici nu trebuie să facem multe fapte bune pentru a face ispășire pentru ceea ce am făcut în trecut; pur și simplu trebuie să-L luăm pe Cristos ca prima noastră haină – dreptatea noastră obiectivă!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pentru noi și ai devenit un Duh dătător de viață, care să vină în duhul nostru și să ne regenerezi cu viața Ta pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu. Amin, Doamne, credem în Tine și Te luăm ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu. Recunoaștem că nu suntem drepți și că nu putem face nimic pentru a ne justifica în fața lui Dumnezeu, așa că venim la Tine și Te luăm ca prima noastră haină, dreptatea noastră obiectivă. Amin, Doamne Isuse, credem că Tu ai fost tratat prin moarte și înviere pentru a deveni dreptatea bisericii pentru a îndeplini cerința dreaptă a lui Dumnezeu pentru ca biserica să fie îndreptățită înaintea lui Dumnezeu! Aleluia, prin credința în Isus Cristos, suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu pentru că Dumnezeu face din Cristos dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos suntem acoperiți cu Cristos, cea mai bună haină, dreptatea obiectivă care ne îndreptățește înaintea lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

A doua haină este dreptățile noastre subiective pentru biruința noastră – „haine cusute la gherghef” (Psalmul 45:14)

Pe lângă prima haină, împărăteasa din Psalmul 45 poartă o a doua haină, care este îmbrăcăminte brodată (v. 14) – o haină cusută la gherghef. Pe de o parte, există prima haină țesută cu aur, un tip reprezentativ al lui Cristos ca dreptate obiectivă. Pe de altă parte, există a doua haină – îmbrăcămintea brodată, un tip reprezentativ al lui Cristos ca dreptate subiectivă, chiar dreptățile noastre subiective.

În timp ce prima haină ne face acceptabili lui Dumnezeu și ne îndreptățește înaintea Lui, a doua haină este pentru biruința noastră și pentru ca noi să ne potrivim cu Cristos pentru nunta noastră. Îmbrăcămintea brodată, al doilea strat al îmbrăcămintei noastre, înseamnă că biserica va fi condusă la Cristos la căsătoria lor, îmbrăcată cu dreptățile sfinților, pentru a îndeplini cerința lui Cristos pentru căsătoria lor (Apoc. 19:8; Matei 22: 11-12). Dreptățile subiective nu sunt pentru mântuirea noastră, ci pentru ca noi să îndeplinim cerințele lui Cristos biruitor și biruitor ca Mire al nostru.

În Apocalipsa 19:8 vedem că mireasei i-a fost dată să fie îmbrăcată în in subţire, pentru că inul subţire este dreptatea sfinţilor; aceasta este a doua haină. Inul subţire nu ni se dă o dată pentru totdeauna; mai degrabă, este ceva care este brodat de-a lungul vieții noastre creștine prin lucrarea Duhului Sfânt. Cel care brodează este Duhul Sfânt și El brodează cusătură cu cusătură această a doua haină în noi, chiar și în viața noastră de zi cu zi, pentru ca noi să avem o haină de nuntă pentru a ne împărtăși la sărbătoarea nunții și a deveni parte din mireasa lui Cristos. Amin!

Dreptățile sfinților se referă la Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, Cristosul care este trăit din noi zi de zi pentru a deveni dreptățile noastre subiective în viața noastră de zi cu zi. În timp ce dreptatea obiectivă ne face în stare să îndeplinim cerința Dumnezeului drept, dreptățile subiective ale credincioșilor biruitori sunt subiective (Filipeni 3:9) și le permit să îndeplinească cerința Cristosului biruitor.

Pe de o parte, toți credincioșii în Cristos au o haină care este țesută cu aur, pentru că au natura divină a lui Dumnezeu și sunt îndreptățiți înaintea Lui, luându-L pe Cristos ca dreptatea lor obiectivă. Pe de altă parte, trebuie să cooperăm zilnic cu Domnul pentru a-L avea ca dreptățile noastre subiective să fie introduse în noi și introduse din noi pentru a fi trăite din noi. Duhul face o lucrare de transformare în noi pentru a ne broda a doua haină și trebuie să cooperăm cu El.

Trebuie să cooperăm cu Domnul să avem haina noastră de nuntă văzută în Mat. 22:11-12, dreptățile subiective care ne califică să intrăm în sărbătoarea de nuntă la a doua venire a Domnului. Această a doua haină ne va califica să-L vedem pe Cristos la scaunul Său de judecată. Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul zi de zi pentru a ne deschide spre El, a-L savura pe El și a învăța să-L trăim astfel încât El să poată fi introdus în noi și exprimat prin noi ca dreptăți subiective, a doua noastră haină.

Fie ca noi să vedem că suntem sub acul Duhului Sfânt, transformarea Duhului Sfânt, pentru ca noi să avem a doua haină care ne califică să intrăm la sărbătoarea nunții. Vrem să fim credincioșii care biruiesc, împărăteasa corporativă a lui Cristos care Îl ia ca reședință împărătească pentru ca noi să fim găsiți în Cristos și pentru ca El să devină dreptățile noastre subiective. Îmbracamintea brodată este Cristosul subiectiv introdus in caracterul nostru, brodat in ființa noastra, pentru a fi dreptatea noastra trăită.

Economia lui Dumnezeu este să-L distribuie zilnic pe Cristos în ființa noastră, astfel încât El să devină totul pentru noi. De asemenea, în economia Sa, Dumnezeu lucrează ca Duh pentru a-L broda pe Cristos cusătură cu cusătură pentru a fi haina noastră de nuntă. Nu numai că suntem regenerați; zi de zi, experimentăm și lucrarea transformatoare a Duhului Sfânt în viața noastră de căsătorie, în viața noastră personală și în viața noastră de biserică. Duhul lucrează în fiecare zi pentru a-L broda pe Cristos în noi cusătură cu cusătură, astfel încât El să fie dreptățile noastre subiective, haina noastră de nuntă.

Dacă nu avem această haină de nuntă, nu suntem calificați să intrăm în sărbătoarea de nuntă. Fie ca noi să plătim prețul pentru a trăi pe Cristos ca dreptate subiectivă, astfel încât să putem fi îmbrăcați cu Cristos ca conduită aprobată de Dumnezeu (Apoc. 3:18). Să nu credem că am ajuns sau că este suficient de bine să-L avem pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă, ci să continuăm să cooperăm cu El pentru ca Cristos să fie dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să acordăm atenție trăirii și lucrării noastre pe pământ, pentru că acestea vor decide dacă primim răsplata la întoarcerea Domnului. Ar trebui să cooperăm cu lucrarea Duhului Sfânt de a-L broda pe Cristos în ființa noastră, pentru ca El să fie trăit din noi, astfel încât să avem a doua haină, dreptățile subiective ale sfinților, pentru participarea noastră la sărbătoarea nunții!

Doamne Isuse, vrem să devenim mireasa Ta care Ți se potrivește pentru nunta noastră. Amin, Doamne, fă-ne credincioșii Tăi biruitori, împărăteasa Ta corporativă care Îl ia pe Cristos ca reședință împărătească pentru ca ea să fie găsită în Cristos și pentru ca El să devină dreptatea ei subiectivă. O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Vrem să cooperăm cu lucrarea Duhului Sfânt de brodare a celei de-a doua haine din noi. Îți oferim viața noastră de zi cu zi. Salvează-ne de a trăi într-un mod pierdut, fără să ne pese de vorbirea interioară a Duhului din noi. Fie ca dreptățile subiective să fie introduse în noi pe măsură ce ne exersăm duhul și trăim un singur duh cu Domnul. Amin, Doamne, vrem să plătim prețul pentru a trăi pe Cristos ca dreptate subiectivă, astfel încât să putem fi îmbrăcați cu Cristos ca conduită aprobată de Dumnezeu. Ține-ne deschiși la munca interioară a Duhului, zi de zi, pentru a-L broda pe Cristos în noi ochi cu ochi pentru a fi haina noastră de nuntă. Amin, Doamne Isuse, fie ca Cristos să fie țesut subiectiv în caracterul nostru și brodat în ființa noastră pentru a fi dreptatea noastră trăită!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Cooperate with God to have the Second Garment, Christ as our Subjective Righteousnesses, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 5 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-L savurăm și experimentăm pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă și subiectivă

22/10/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să fim răsplătiți cu Cristos ca și cunună a dreptății noastre în epoca următoare, trebuie să-L experimentăm și Îl savurăm pe El ca dreptatea noastră subiectivă, ca dreptatea noastră trăită în această epocă. Trebuie să-L avem nu numai pe Cristos ca dreptate obiectivă pentru îndreptățirea noastră înaintea lui Dumnezeu, ci și mai mult pe Cristos ca dreptate subiectivă, dreptatea noastră trăită astăzi. Amin!

Principiul din Noul Testament este că suntem răsplătiți cu o măsură mai deplină a ceea ce avem deja. Dacă astăzi Îl experimentăm și Îl savurăm pe Cristos ca dreptate subiectivă, vom fi răsplătiți cu El ca cununa noastră a dreptății în epoca următoare. Dar dacă noi astăzi nu Îl trăim pe Cristos, dacă nu Îl exprimăm pe Cristos și dacă ne construim propria dreptate, nu vom primi cununa dreptății în epoca viitoare.

Răsplata noastră este Cristos Însuși într-un grad mai deplin, chiar și cel mai deplin grad al savurării lui Cristos în epoca milenară și pentru eternitate. Prin urmare, astăzi trebuie Îl savurăm pe Cristos, să-L mâncăm pe Cristos, să bem pe Cristos și să-l experimentăm pe Cristos, astfel încât El să devină răsplata noastră în epoca viitoare și porțiunea noastră eternă ca Noul Ierusalim. Amin!

Noul Testament este clar atunci când spune că nu este suficient ca noi doar să fim mântuiți; este foarte bine, chiar vital necesar, să fim mântuiți, pentru că aceasta ne va asigura că nu vom merge în lacul de foc, ci vom fi cu Domnul pentru eternitate. Dar există epoca următoare, epoca împărăției de o mie de ani, iar intrarea noastră în acea împărăție pentru a domni și a stăpâni împreună cu Domnul depinde de trăirea noastră de astăzi.

Pe de o parte, slavă Domnului, suntem mântuiți de Domnul și mântuirea noastră este eternă sigură; suntem mântuiți prin har prin credință și nu putem face nimic pentru a schimba acest lucru. Atâta timp cât credem în Domnul Isus ca Fiul lui Dumnezeu, ne pocăim și Îl mărturisim ca Domnul nostru, suntem mântuiți. Dar cum rămâne cu viața noastră după mântuirea noastră? Mulți creștini cred că pot trăi cât pot de bine, încercând să-L slăvească pe Dumnezeu prin talentele sau abilitățile lor și cred că acest lucru le va aduce o răsplată în ceruri.

Unii creștini de astăzi cred că trebuie să predice evanghelia pe întregul pământ pentru a-i mântui pe toți oamenii, iar acest lucru îi face să primească răsplata. Însă alți creștini cred că trebuie să dezbată pe alții și să-i convingă de păcatul lor și de cât de greșit sunt, pentru că numai Biblia este standardul unic al moralității și eticii. Ceea ce ne arată Noul Testament, totuși, este că trebuie să alergăm cursa creștină cu răbdare, astfel încât să putem termina în mod triumfător și să primim cununa dreptății la venirea Domnului.

Poate că Domnul nu vrea să facem o lucrare măreață în exterior pentru El sau să schimbăm societatea pentru a-i aduce înapoi pe oameni la moralitatea prezentată în Biblie, dar El dorește cu siguranță Îl savurăm pe El și să-L experimentăm subiectiv, astfel încât El să devină viața noastră, persoana noastră și trăirea noastră pentru manifestarea lui Dumnezeu în carne.

Într-un fel, nu este atât de greu să faci cutare sau cutare lucru pentru Domnul în exterior, dar este mult mai greu să I te deschizi în interior, să verifici cu El despre toate lucrurile, să fii în cuvântul Său într-un mod rugativ și să-i îngădui Domnului să trateze diferitele probleme din noi, astfel încât El să se poată exprima prin noi.

Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul astăzi pentru lucrarea Sa interioară, astfel încât să putem alerga cursa creștină cu răbdare și să încheiem triumfător cursul pentru a primi cununa dreptății la întoarcerea Sa. Amin!

Cristos este dreptatea noastră obiectivă pentru ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în atunci când ne pocăim și credem în Cristos

Cât de mult Îi mulțumim și Îl lăudăm pe Domnul că ne-a mântuit! Prin îndurarea și harul Lui am auzit Evanghelia, ne-am întors inima către Domnul, ne-am pocăit de păcatele noastre și am crezut în Domnul Isus! Aceasta nu a avut nimic de-a face cu eforturile noastre, cu zelul nostru pentru Dumnezeu sau cu dorința noastră de a fi mai buni, astfel încât să-i plăcem lui Dumnezeu; aceasta avea totul de-a face cu harul și îndurarea Sa.

I-a făcut plăcere lui Dumnezeu să-L descopere pe Fiul Său în noi, iar acum suntem credincioși în Cristos (Gal. 1:16). Noi nu ne-am născut din trup sau din voia omului, ci din Dumnezeu pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, cei care sunt născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Înainte de a fi mântuiți, eram păcătoși, trăim în păcat, lipsiți de gloria lui Dumnezeu și înstrăinați de promisiunile lui Dumnezeu (Romani 3:25). Dar la un moment dat, am crezut în Domnul și ne-am pocăit de păcatele noastre și am devenit copii ai lui Dumnezeu.

Ceea ce s-a întâmplat în momentul regenerării noastre a fost cu adevărat minunat, atât din punct de vedere obiectiv, cât și din punct de vedere subiectiv. În mod subiectiv, L-am primit pe Dumnezeu în Cristos ca Duh, pentru a fi viața noastră nouă, viața divină în duhul nostru. Dumnezeu a venit în noi ca Duh pentru a fi unit cu noi ca un singur duh (1 Cor. 6:17), iar noi am fost născuți din Duhul pentru a fi duh (Ioan 3:6). Acest lucru este cu adevărat uimitor, pentru că acum Cristos nu este doar în ceruri, ci și în noi – Cristos în noi, nădejdea slavei (Col. 1:27).

Din punct de vedere obiectiv, de îndată ce am crezut în Domnul și ne-am pocăit de păcatele noastre, Dumnezeu L-a făcut pe Cristos dreptatea noastră. Am fost îndreptăţiţi fără plată prin harul Său prin răscumpărarea care este în Cristos Isus (Romani 3:24). Înainte să fim mântuiți, eram nedrepți și nu ne puteam apropia de Dumnezeu, pentru că El este drept, sfânt și glorios. Dar când am crezut în Cristos, El a devenit dreptatea noastră obiectivă pentru ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a făcut pe Cristos dreptatea noastră (2 Cor. 5:21).

Acest lucru este arătat în pilda fiului risipitor din Luca 15; el a plecat de la tatăl său, și-a risipit bunurile și a trăit în păcat, dar când s-a întors cu inima pocăită, primul lucru pe care l-a făcut tatăl a fost să-l acopere cu cea mai bună haină. Această haină cea mai bună este Cristos ca dreptate obiectivă. Cristos este dreptatea noastră obiectivă pentru ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu în momentul în care ne pocăim față de Dumnezeu și credem în Cristos (Romani 3:24-26; Fapte 13:39; Gal. 3:24b, 27).

Acest lucru s-a întâmplat în domeniul spiritual și, din nou, nu are nimic de-a face cu meritele noastre, cu eforturile noastre de a-i plăcea lui Dumnezeu sau cu munca noastră; totul este al lui Dumnezeu și al lui Cristos. Așa după cum Avraam L-a crezut pe Dumnezeu și acest lucru i-a fost considerat ca fiind dreptate, tot așa în momentul în care credem în Cristos, întrucât recunoaștem că suntem păcătoși și avem nevoie de Domnul ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu L-a făcut pe Cristos dreptatea noastră în mod obiectiv.

Acum putem avea părtășie cu Dumnezeu în Cristos și datorită lui Cristos, pentru că Dumnezeu ne vede în Cristos. Pentru că credem în Cristos, suntem acoperiți de Cristos ca dreptatea noastră. Cristosul lui Dumnezeu este dreptatea noastră – El este haina noastră frumoasă și glorioasă, care ne califică să stăm în fața lui Dumnezeu și să avem părtășie cu El. Toate acestea sunt prin harul lui Dumnezeu și prin credința în Cristos. Deși acest lucru s-a întâmplat inițial în viața noastră creștină, când am crezut în Domnul Isus, astăzi Îl putem experimenta pe Cristos ca dreptatea noastră în mod obiectiv ori de câte ori ne pocăim și aplicăm sângele lui Cristos.

Zi de zi păcătuim și săvârșim greșeli, căci încă nu trăim neîncetat în duhul nostru, una cu Domnul. Așa că ne întoarcem la Domnul sub strălucirea Lui și ne pocăim de păcatele noastre, crezând că sângele Său prețios ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7, 9). Prin credință, Cristos devine dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu și putem merge mai departe cu Domnul. Acesta este primul aspect al lui Cristos ca dreptate a noastră – Cristos este dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica și a ne acoperi ca îmbrăcămintea noastră glorioasă.

Doamne Isuse, Te lăudăm pentru că ai devenit dreptatea noastră în mod obiectiv înaintea lui Dumnezeu în momentul în care ne pocăim față de Dumnezeu și credem în Cristos. Aleluia, Cristosul lui Dumnezeu este dreptatea noastră, haina noastră glorioasă și frumoasă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, credem în Tine și Te luăm ca dreptatea noastră astăzi. Recunoaștem că încă păcătuim și comit greșeli; o, Doamne, curăță-ne cu sângele Tău prețios. Aplică sângele la ființa noastră din nou și din nou și fii Tu dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu. Cât de mult avem nevoie de Tine ca dreptatea noastră obiectivă, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu, ca fiind cea mai bună haină care ne califică să venim înaintea lui Dumnezeu și să savurăm bogățiile Lui! Amin, Doamne Isuse, nu vrem să ne perfecţionăm sau să facem multe fapte bune ca să-Ți fim plăcuți; pur și simplu Te luăm ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu și vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Ce îmbrăcăminte glorioasă avem: Cristos ca dreptatea noastră obiectivă pentru îndreptățirea noastră înaintea lui Dumnezeu!

Cristos este dreptatea noastră subiectivă ca trăirea lui Cristos în noi pentru manifestarea lui Dumnezeu

Să-L avem pe Cristos ca dreptate obiectivă este minunat, dar trebuie să ne dăm seama că mai există o haină, Cristos ca dreptate subiectivă, pe care trebuie să o avem. Pentru ca noi să fim răsplătiți cu Cristos ca și cunună a dreptății noastre în epoca următoare, trebuie să-L experimentăm și savurăm pe Cristos ca dreptate subiectivă în acest epocă; El trebuie să fie dreptatea noastră trăită astăzi.

Există două aspecte ale dreptății, ambele fiind Cristos în diferite aspecte. Îl avem deja pe Cristos ca dreptate obiectivă înaintea lui Dumnezeu prin credința în Cristos, dar trebuie să-L avem și pe Cristos ca dreptate subiectivă, ca trăire din Cristos în noi pentru manifestarea lui Dumnezeu. Vedem acest al doilea aspect la Fil. 3:9, unde Pavel a spus că el vrea să fie găsit în Cristos, neavând propria sa dreptate care este în afara legii, ci cea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință.

Pavel obișnuia să fie găsit de alții în religia iudaică, având dreptatea dată lui prin ascultarea legii. Dar acum și-a dat seama că acest lucru nu are valoare, pentru că doar dreptatea dată lui de Dumnezeu contează și aceasta este prin credința în Cristos. Așa că voia să fie găsit în Cristos, nu în lege, și să trăiască prin credință, nu prin păzirea legii. Pavel nu a vrut să i se dea dreptatea prin faptele sale conform Legii, ci dreptatea care este din credință, Cristos trăind în el pentru manifestarea lui Dumnezeu.

Nu trebuie să încercăm să împlinim ceea ce spune legea, astfel încât să ne construim propria dreptate; trebuie ca pur și simplu să-L trăim pe Cristos ca dreptate subiectivă pentru a avea această a doua haină să ne acopere. Este prin credința în Cristos. Credința provine din cunoașterea și aprecierea lui Cristos de către noi; credința este pur și simplu Cristos Însuși infuzat în noi prin aprecierea noastră față de El. El devine credința noastră și prin credință suntem aduși într-o unire organică cu Cristos.

Dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință este dreptatea care este Dumnezeu Însuși trăit din noi pentru a fi dreptatea noastră prin credința noastră în Cristos. Cu alte cuvinte, Cristos este dreptatea noastră subiectivă pe măsură ce Îl trăim pe Cristos pentru a-L manifestat pe Dumnezeu. Baza este credința; nu încercăm să-L trăim pe Cristos sau să-L exprimăm, ci rămânem într-o unire organică cu El, pentru ca El să trăiască în noi și să trăim prin credință (Gal. 2:20).

Prin credință primim și posedăm dreptatea de la Dumnezeu, dreptatea cea mai înaltă, care este Cristos (1 Cor. 1:30). Când Îl avem pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, putem depune mărturie împreună cu Pavel: Pentru mine, a trăi este Cristos (Filipeni 1:21). Zi de zi trebuie să-L luăm pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu prin credința în Cristos și, de asemenea, trebuie să rămânem în uniunea organică cu Domnul, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptate subiectivă.

Trebuie nu doar să fim îndreptățiți prin credința în Cristos, ci și mai mult, să-L experimentăm pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă zilnic, chiar și pentru a deveni dreptatea lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că devenim la fel ca Dumnezeu în natura Sa dreaptă și în viața Sa dreaptă. Există o contopire aici, o încorporare și o lucrare constitutivă care se desfășoară în fiecare dintre noi care Îl iubim pe Domnul și Îl experimentăm zi de zi. Nu mai vrem să fim găsiți în propria noastră dreptate dată prin elaborarea legii – fie legea lui Dumnezeu, fie o lege făcută de noi înșine conform Bibliei; dorim să fim găsiți în Cristos, având dreptatea care este a lui Dumnezeu și bazată pe credință.

Vrem să fim îndreptățiți nu numai în exterior înaintea lui Dumnezeu prin credința în Cristos, ci și prin trăirea lui Cristos pentru manifestarea lui Dumnezeu, astfel încât să-L putem avea pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă. Ne îmbrăcăm cu Cristos ca dreptatea noastră obiectivă, îmbrăcămintea noastră glorioasă pentru a ne acoperi și suntem acceptați de Dumnezeu în mod drept, în exterior.

De asemenea, Îl luăm ca viață și persoană, trăindu-L și fiind un duh cu El în viața noastră de zi cu zi, pentru ca El să fie trăit din noi ca dreptate subiectivă. Aceasta este ceva ce ține de trăirea noastre de zi cu zi. Zilnic trebuie nu numai să-L luăm pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă prin credința în El, ci și mai mult, să trăim un singur duh cu Domnul, astfel încât Cristos să trăiască în noi și să-L manifestăm pe Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi.

Doamne Isuse, vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Te luăm ca dreptatea noastră obiectivă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu, astfel încât să fim îndreptățiți înaintea Lui prin credință. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, pentru ca Cristos să trăiască în noi ca dreptate subiectivă. Amin, Doamne Isuse, vrem să fim găsiți de alții în Cristos, nu în dreptatea dată de lege, ci în dreptatea care este a lui Dumnezeu și bazată pe credință! Aleluia, putem trăi prin credință astăzi pentru ca Dumnezeu să Se manifeste prin noi! Da, Doamne, trăiește în noi astăzi și fii manifestat în carne pentru a deveni dreptatea noastră subiectivă. Nu vrem să avem propria noastră dreptate care este din lege, ci cea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință. Amin! Fie ca Dumnezeu Însuși să fie trăit din noi pentru a fi dreptatea noastră prin credința noastră în Cristos! Amin, Doamne, fie ca Tu să fii exprimat prin noi pe măsură ce trăim prin credință.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy and Experience Christ as our Objective and Subjective Righteousness Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 5 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Domnul Isus va veni ca un Judecător drept pentru a acorda cununa dreptății

21/10/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pentru ca noi să menținem standardul biruitor al bisericii, trebuie să fim iubitori de Dumnezeu; Domnul a promis că va da cununa vieții și moștenirea împărăției celor care Îl iubesc și noi aspirăm să obținem cununa nestricăcioasă ca premiu la sfârșitul cursei noastre creștine. Amin!

Există o relație strânsă între a-L iubi pe Domnul și apariția Sa și a fi răsplătit de El la venirea Sa. Dacă vrem să Îl savurăm pe Cristos ca răsplată a împărăției în epoca viitoare, trebuie să-L iubim pe Domnul și să iubim apariția Sa. S-ar putea să-L iubim pe Domnul adânc în interior, dar iubim noi oare apariția Sa? Apariția Domnului este manifestarea Sa pentru noi astăzi și prezența Sa alături de poporul Său la a doua Sa venire.

Astăzi trebuie să trăim în prezența Domnului și să avem manifestarea Sa. Trebuie să venim la El din nou și din nou și să rămânem în duhul nostru, fiind pe deplin una cu El, pentru a savura apariția Sa proaspătă. Dacă iubim apariția Domnului astăzi, El ne va răsplăti cu cununa dreptății la venirea Sa. Iubirea apariției Domnului are mult de-a face cu viața noastră de zi cu zi. În viața noastră de zi cu zi trebuie să fim conștienți de prezența Domnului și să trăim și să facem toate lucrurile în prezența Sa proaspătă.

Mai ales că această epocă devine mai întunecată și declinul bisericii se înrăutățește, există mulți iubitori în creștinismul general de astăzi. Există iubitori de sine, iubitori de bani și iubitori de plăceri, precum și iubitori de Dumnezeu și iubitori de binele economiei lui Dumnezeu. Ce fel de iubitori suntem noi astăzi? Este atât de ușor să ne iubim pe noi înșine sau să iubim lumea, iar dragostea de bani este în noi toți.

Chiar și în viața de biserică, când Îl savurăm pe Domnul, ne întâlnim cu sfinții și exersăm să fim într-un acord sub slujba epocii, suntem noi iubitori de sine, iubitori de bani, iubitori de plăceri sau suntem iubitori lui Dumnezeu? Trebuie să venim zilnic la Domnul în cuvântul Său pentru a avea noua Sa apariție. A-L iubi pe Domnul este ceva care este inițiat de El; El ne-a iubit, El și-a revărsat dragostea în inima noastră, iar acum noi Îi răspundem cu dragoste, căci noi Îi răspundem cu dragostea pe care El a pus-o în noi.

Cu cât ne fixăm mai mult întreaga ființă asupra Domnului, cu atât mai mult Îl iubim. Cu cât ne concentrăm mai mult ființa pe orice în această lume, inclusiv pe sine, cu atât mai mult iubim acel lucru. Indiferent de ceea ce iubim, toată inima noastră, cu întreaga noastră ființă, este îndreptată, ocupată și stăpânită de acel lucru. Fie ca să ne fixăm toată ființa pe Domnul zi de zi. Fie ca noi să începem dimineața să-L iubim, să ne deschidem Lui și să iubim apariția Sa și să continuăm de-a lungul zilei să ne deschidem Domnului și să Îl savurăm, rămânând în prezența Lui.

Domnul a promis că va da cununa vieții și moștenirea împărăției celor care Îl iubesc

Orice iubim, ne concentrăm întreaga ființă și tot ceea ce suntem și avem pe care suntem asupra acelui lucru. Dacă iubim ceva din această lume, ne vom concentra toată ființa din toată inima asupra lui. Însă dacă Îl iubim pe Domnul, ne vom concentra toată ființa cu toată inima, cu mintea, emoția și voința noastră asupra Lui. Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Domnul din toată inima, sufletul și puterea noastră și să ne fixăm toată ființa asupra Lui zi de zi.

Fie ca noi să nu pierdem niciodată prima noastră dragoste pentru El, ci mai degrabă să-I cerem să ne înflăcăreze dragostea pentru El și să ne păstrăm dragostea pentru El aprinsă (Apoc. 2:4). Pentru ca noi să menținem standardul biruitor al bisericii, trebuie să fim iubitori de Dumnezeu pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu. Trebuie să fim iubitori de Dumnezeu, cei care Îl iubesc pe Dumnezeu până la capăt, pentru ca Dumnezeu să aibă o cale de a-și împlini economia.

Nu Îl iubim pe Dumnezeu doar fără niciun scop sau țel; țelul Dumnezeului nostru iubitor este țelul Său în a ne iubi, realizarea economiei Sale eterne. Dacă Îl iubim pe Domnul, ni se va da cununa vieții. Iacov 1:12 spune că suntem fericiți atunci când îndurăm încercarea, pentru că atunci când vom fi aprobați prin încercare, vom primi cununa vieții, pe care Domnul a promis-o celor care-L iubesc. Domnul le-a promis cununa vieții celor care-L iubesc.

Pe de o parte, avem încercări și necazuri, și sunt suferințe și încercări; acestea vor veni, căci Domnul îi disciplinează pe cei pe care îi iubește. Pe de altă parte, trebuie să-L iubim pe Domnul. Numai cei care Îl iubesc vor fi răsplătiți de El cu cununa vieții. Avem viața eternă a lui Dumnezeu, pentru că am primit-o în momentul regenerării noastre, dar există și cununa vieții, care este o răsplată la întoarcerea Domnului. Trebuie să îndurăm încercarea și să devenim aprobați prin încercare și, în toate aceste lucruri, trebuie să-L iubim pe Domnul.

Doar iubește-L pe Domnul. Nu-ți pasă de nimic altceva. Dă-te pe tine însuți pur și simplu să-L iubești. Când vine încercarea, când testele sunt aici, iubește-L pe Domnul. Totul este spre binele nostru, căci Îl iubim pe Domnul; toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care-L iubesc pe Dumnezeu, celor care sunt chemaţi după scopul Său (Romani 8:28).

Iacov 2:5 spune că Dumnezeu i-a ales pe cei săraci din lume să fie bogați în credință și moștenitori ai împărăției pe care a promis-o celor ce-L iubesc. Ce minunat, Dumnezeu a promis moștenirea împărăției celor care-L iubesc! S-ar putea să fim săraci în exterior, adică s-ar putea să nu fim la fel de înzestrați sau s-ar putea să nu avem atât de multe bunuri materiale, dar Domnul ne-a ales să fim bogați în credință. Când avem credință, când suntem uniți organic cu Domnul în duh și, prin urmare, primim bogățiile Lui în ființa noastră, suntem bogați în credință.

Când am crezut în Domnul la momentul mântuirii noastre, am fost mântuiți de Domnul; totuși, trebuie să mergem mai departe și să biruim iubindu-L pe Domnul. A fi mântuiți ne satisface pe noi înșine, pentru că ne satisface nevoile; însă, a-L iubi pe Domnul Îl satisface pe Dumnezeu, pentru că îi satisface nevoia. Dumnezeu nu este satisfăcut doar ca noi să fim mântuiți; El este fericit când Îl iubim și suntem una cu El pentru împlinirea scopului Său.

Pe măsură ce cum trăim astăzi în epoca declinului bisericii, când biserica în ansamblu a fost învinsă și a eșuat, Domnul are nevoie de un grup de sfinți care să se întoarcă la standardul biruitor al bisericii. Aceștia îl iubesc pe Dumnezeu într-o asemenea măsură încât sunt biruitorii Domnului și vor primi cununa vieții și vor fi răsplătiți cu moștenirea împărăției.

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăm pe noi înșine pur și simplu să Te iubim. Vrem să fim iubitori de Dumnezeu astăzi, în epoca declinului bisericii. O, Doamne Isuse, fie ca Tu să câștigi un grup de sfinți care să mențină standardul biruitor al bisericii, fiind iubitori de Dumnezeu pentru împlinirea economiei lui Dumnezeu. Amin, Doamne, câștigă-i pe cei care Te iubesc chiar și prin încercări și necazuri. Fie ca noi să fim cei aprobați prin încercare, cei care Te iubesc în toate lucrurile, ca să primim cununa vieții. Amin, Doamne Isuse, Te iubim! Indiferent de ceea ce se întâmplă în exterior, ne dăruim să Te iubim! Mulțumim că ne-ai ales să fim bogați în credință și moștenitori ai împărăției. Mulțumim că le-ai promis moștenirea împărăției celor care Te iubesc! Doamne Isuse, Te iubim! Fă-ne biruitorii tăi. Câștigă un grup de biruitori care Te iubesc la maxim și care se pregătesc să primească răsplata împărăției de la Dumnezeu!

Domnul va veni ca un Judecător drept pentru a acorda cununa dreptății alergătorilor triumfători în cursa creștină

Cununa nestricăcioasă din 1 Cor. 9:25 este un simbol al gloriei și frumuseții oferite ca premiu, pe lângă mântuirea Domnului, alergătorului triumfător al cursei creștine (1 Petru 5:4; Isaia 28:5). Când oamenii se luptă în jocuri olimpice sau aleargă cursa, ei exercită autocontrol în toate lucrurile; ei fac asta pentru a obține o cunună stricăcioasă, dar noi o facem pentru a primi una nestricăcioasă. De exemplu, cei care fac sport în mod regulat sunt stricti cu dieta și se asigură că se odihnesc suficient pentru a putea lupta în jocuri.

Cu cât mai mult noi, care dorim să câștigăm o cunună nestricată – cununa dreptății – trebuie să fim stricți cu noi înșine, chiar să ne exercităm o stăpânire strictă de sine astăzi! Cununa dreptății, cununa nestricăcioasă, nu este altceva decât Domnul Însuși devenind gloria și frumusețea noastră. Orice putem câștiga pe acest pământ, cum ar fi bogăția, reputația și gloria de la alții, este coruptibil și piere. Dar într-o zi, dacă alergăm triumfător cursa creștină, Domnul va deveni o cunună de glorie și o diademă de frumusețe în epoca viitoare.

Acest premiu nu este nici al harului, nici prin credință, așa cum este mântuirea (Efeseni 2:8), ci al dreptății prin fapte (Matei 16:27; Apoc. 22:12; 2 Cor. 5:10). Pe de o parte, avem mântuire gratuit prin credința în Domnul Isus; mântuirea este prin har, prin credință, nu prin faptele sau eforturile noastre. Nu trebuie să plătim prețul; pur și simplu trebuie să ne întoarcem la Dumnezeu, să ne pocăim și să credem în El; prin credință, mântuirea este a noastră. De îndată ce credem cu inima și mărturisim cu gura că Isus este Domnul și că El a înviat din morți, suntem mântuiți.

Însă răsplata este diferită de mântuire. După ce am fost mântuiți, am început calea mântuirii; ne aflăm acum într-un proces de mântuire organică pe tot parcursul vieții, mântuirea deplină a lui Dumnezeu. Dacă rămânem în acest proces și-L trăim pe Cristos, vom primi răsplata la întoarcerea Domnului. Cununa dreptății este a dreptății și prin fapte. Nu suntem îndreptățiți prin fapte, dar suntem răsplătiți pentru faptele noastre făcute în dreptate.

Într-o zi, Domnul se va întoarce ca Judecător drept și va răsplăti fiecăruia după faptele lui. Pavel a fost asigurat de acest lucru; el a mărturisit că Domnul, Judecătorul drept, îl va răsplăti în ziua aceea cu cununa dreptății (2 Tim. 4:8). Cununa este un simbol al gloriei și este oferită ca premiu, pe lângă mântuirea Domnului, celor care triumfă în alergarea cursei. Pe de o parte, trebuie să-L iubim pe Domnul și să iubim apariția Lui. Pe de altă parte, trebuie să luăm venirea Domnului ca un stimulent și ca un avertisment, pentru că El nu Se va întoarce ca un Mântuitor plin de har sau ca Răscumpărător al nostru, ci ca Judecător drept.

Când Domnul se va întoarce, pe de o parte, vom fi extaziați, pentru că El ne va răpi pe noi, căutătorii Săi iubitori, să fim cu El. Pe de altă parte, venirea Domnului este un lucru solemn, pentru că El va veni ca un Judecător drept pentru a fi Judecătorul tuturor. El îi va judeca atât pe credincioși, cât și pe cei necredincioși, iar noi toți, ca slujitori ai lui Dumnezeu, Îi vom da socoteală. După cum vedem în Mat. 25:21, 26, El va zice unora: „Bun făcut, rob bun și credincios, în vreme ce altora va spune: Robul rău și leneș”.

Domnul va decide în dreptatea Sa dacă vom primi sau nu o răsplată. Venirea Domnului și împărăția Lui sunt lucruri solemne; prin urmare, Pavel i-a dat lui Timotei o sarcină solemnă în 2 Tim. 4:1-8. El l-a însărcinat pe Timotei prin apariția Domnului și de împărăția Sa. Trebuie să fim avertizați solemn cu privire la venirea Domnului și să avem trăirea de care El are nevoie pentru ca noi să obținem răsplata, cununa dreptății, la întoarcerea Sa.

Domnul a promis în Apocalipsa 22:21 că El vine repede, iar rugăciunea noastră este: Vino, Doamne Isuse! Venirea Sa, însă, va fi pentru judecată, pentru a da răsplata sau pedeapsa nouă și tuturor oamenilor. Cu toții ne vom înfățișa înaintea scaunului de judecată al lui Cristos și Îi vom da socoteală cu privire la lucrurile pe care le-am făcut în trup, conform practicilor pe care le avem, fie că sunt bune sau rele. Aceasta este într-adevăr un lucru foarte serios.

Suntem mântuiți și vom fi mântuiți în veci, dar nu știm dacă vom primi răsplata, cununa dreptății. Așteptăm cu nerăbdare venirea Domnului, așteptăm cu nerăbdare revenirea Lui și iubim apariția Lui; totuși, trebuie să ne dăm seama că a doua Sa venire va fi pentru judecată, un lucru foarte solemn. El va veni ca Judecător drept să le dea cununa dreptății celor care au condus triumfător cursa creștină. Trebuie să trecem testul și să rezistam încercării și trebuie să îndurăm până la capăt. Este bine să ne rugăm Domnului în această privință și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te iubim și vrem să alergăm cursa creștină cu răbdare pentru a obține premiul. Amin, Doamne, Te iubim și vrem să Te câștigăm ca premiu, cununa dreptății. Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta și că ne-ai adus în procesul mântuirii organice a lui Dumnezeu. Dorim să rămânem în acest proces și să cooperăm cu Tine, astfel încât să poți câștiga în noi ceea ce dorești. O, Doamne, vrem să fim cei care vom primi cununa nestricăcioasă la sfârșitul cursei noastre creștine triumfătoare! Îți dăm trăirea noastră de zi cu zi și lucrările noastre. Vrem să trăim prin credință, să Te trăim ca dreptatea noastră și să Te iubim și să iubim apariția Ta. Amin, Doamne, vrem să trăim astăzi în lumina arătării Tale, fiind conștienți că Te vei întoarce ca un Judecător drept. Fie ca venirea Ta să fie un avertisment și o încurajare pentru noi astăzi. Fie ca noi să fim pregătiți pentru întoarcerea Ta, astfel încât, când vei veni, să ne aduci în bucuria Ta și să ne dai cununa dreptății drept răsplată.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Lord Jesus will Come as a Righteous Judge to award the Crown of Righteousness, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 5 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Iubim apariția Domnului pentru a-L savura pe Cristos ca răsplata împărăției la venirea Sa

20/10/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Dacă vrem să Îl savurăm pe Cristos ca răsplata împărăției pentru noi, trebuie să-L iubim pe Domnul și apariția Lui, fiind iubitori de Dumnezeu în epoca de astăzi a declinului bisericii; apariția Domnului este manifestarea Sa pentru noi astăzi și prezența Sa împreună cu poporul Său la a doua Sa venire. Amin!

Săptămâna aceasta venim la ultima săptămână a înviorării noastre de dimineață pe această temă, iar subiectul este: Să primim răsplata împărăției lui Cristos ca fiind coroana dreptății. În aceste săptămâni ne-am concentrat pe 2 Tim. 4:7-8, care prezintă mărturia lui Pavel la sfârșitul vieții sale. El a mărturisit că a luptat lupta cea bună, a terminat alergarea, și-a păstrat credința; de acum înainte îi este asigurată cununa dreptății, cu care Domnul, Judecătorul drept, îl va răsplăti în ziua aceea și nu numai pe el, ci pe toți cei care au iubit apariția Lui. Ce mărturie bună avea el de la o conștiință bună înaintea lui Dumnezeu!

Pavel nu s-a lăudat cu câte biserici a întemeiat, cât de mult a lucrat pentru Dumnezeu, câți oameni a fost mântuit și cu ce mare lucrare a făcut pe pământ, chiar și din închisoare. Mai degrabă, a mărturisit pur și simplu că a luptat lupta cea bună a credinței, a alergat cursa creștină și a terminat alergarea și a păstrat credința dată sfinților o dată pentru totdeauna. Acum avea asigurarea, la sfârșitul vieții sale, că Domnul îl va răsplăti cu cununa dreptății, o cunună neputrezită.

El era sigur că Domnul îi va răsplăti nu numai pe el, ci și pe cei care iubesc apariția Domnului. Amin, vrem să fim cei care Îl iubim pe Domnul și iubim apariția Lui astăzi! Pe măsură ce ne pregătim pentru întoarcerea Domnului pentru a fi mireasa Sa, astfel încât El să ne poată lua când El vine în secret, vrem să iubim apariția Domnului astăzi, pentru ca El să ne răsplătească la venirea Sa. Vrem să iubim apariția Domnului și să nu iubim epoca prezentă.

Ne pregătim pentru venirea Sa, de asemenea, crescând în viață până la maturitate, dând atenție cuvintelor profeției ca la o lampă care strălucește într-un loc întunecat, până când dimineața vine și până când steaua dimineții răsare în inima noastră. Ne pregătim pentru venirea Domnului trăind o viață înviată și având o osteneală de păstorire. Amin, vrem să fim cei care Îl iubesc pe Domnul și apariția Sa astăzi. Vrem să putem depune mărturie așa cum a făcut Pavel, că am luptat lupta cea bună, că am terminat alergarea și am păstrat credința.

Nu trebuie să așteptăm până când vom îmbătrâni pentru a face acest lucru; astăzi putem fi cei care Îl iubesc pe Domnul și iubim apariția Lui. Fie ca Domnul să ne impresioneze cu lucrurile de care trebuie să avem grijă și pe care trebuie să le experimentăm, astfel încât să putem primi răsplata Domnului când El se întoarce, astfel încât să putem primi coroana dreptății la venirea Sa.

Să iubim apariția Domnului pentru a-L savura pe Cristos ca răsplata împărăției la venirea Sa

Pentru ca noi, credincioșii în Cristos, să Îl savurăm pe Cristos ca răsplata împărăției pentru noi la venirea Sa, trebuie să iubim apariția Domnului (2 Tim. 4:7-8). Apariția Domnului este apariția și manifestarea Sa față de noi astăzi și prezența Sa împreună cu poporul Său la a doua Sa venire (Fapte 26:16; Rom. 8:19; 1 Tes. 5:23; 2 Tes. 1:10). Pentru ca noi să iubim apariția Domnului, trebuie să rămânem pe calea îngustă să fim vigilenți în slujire pentru a fi constituiți ca mireasa lui Cristos (Ioan 14:21, 23; Matei 7:13-14; 24:3, 45-51; 25:9, 13, 21).

Trebuie nu numai să avem cuvintele Domnului, ci și să le păstrăm, pentru că aceasta este ceea ce înseamnă să-L iubim pe Domnul; când Îl iubim pe Domnul și Cuvântul Său, vom fi iubiți de Tatăl, Domnul ne va iubi și ni Se va arăta. Pentru ca noi să avem apariția Domnului, trebuie să-L iubim pe Domnul; a iubi apariția Domnului și a-L iubi pe Domnul Însuși sunt inseparabile (1 Cor. 2:9; 2 Tim. 4:8; Ioan 14:21). Când venim la Domnul în cuvântul Său, vom fi infuzați cu prețiozitatea Sa și pur și simplu Îl vom iubi; vom dori să avem apariția Lui cu noi tot timpul.

Când iubim apariția Domnului, vom intra pe poarta îngustă și vom merge pe calea strâmtă, căci această poartă cu această cale duce la viață și vrem să fim cei care o găsim. Când iubim apariția Domnului, pregătindu-ne pentru întoarcerea Sa, vom fi sclavii prudenti și credincioși pe care stăpânul i-a pus peste casa lui pentru a le da mâncare la timpul potrivit. Nu ne vom gândi în inima noastră că, din moment ce stăpânul întârzie, putem să-i maltratăm pe alții și să risipim bunurile stăpânului nostru; mai degrabă, Îl vom sluji cu credincioșie. Mai mult, vom fi ca fecioarele prudente care așteaptă cu nerăbdare ospățul nunții și pregătesc nu numai ulei în candela lor, ci chiar mai mult, ulei în vasul lor.

Pavel a iubit apariția Domnului și a luat-o ca pe un avertisment, o încurajare, un stimulent și un țel pentru viața sa creștină. În viața și lucrarea noastră creștină, trebuie să luăm apariția Domnului și împărăția Sa drept stimulent și țel. Apariția Domnului va fi pentru judecată, când El Se va întoarce; El ne va răsplăti pe fiecare dintre noi (Matei 16:27; Apoc. 22:12). Împărăția Domnului va fi pentru domnia Sa împreună cu biruitorii Săi (Apoc. 20:4, 6).

Trebuie să luăm apariția Domnului și împărăția Sa drept stimulent și țel pentru noi și trebuie să ne îndeplinim cu credință slujba Cuvântului. Fie ca noi să fim cei care Îl iubesc pe Domnul și iubim apariția Lui, luând întoarcerea Lui ca un avertisment, o încurajare și un stimulent pentru noi. Fie ca să savurăm apariția Domnului astăzi și să așteptăm cu nerăbdare întoarcerea Sa. Fie ca noi să iubim apariția Domnului și să o așteptăm cu nerăbdare și bucurie. Dacă vrem să primim coroana dreptății ca răsplată de la Domnul la momentul venirii Sale, trebuie să-L iubim pe Domnul și să iubim apariția Domnului.

A iubi apariția Domnului înseamnă că Îl iubim și, de asemenea, Îl iubim pe El care ni se arată chiar acum. Un lucru este să spunem că Îl iubim pe Domnul și altceva este să spunem că iubim apariția Lui. A iubi apariția Domnului înseamnă că trebuie să-L vedem, trebuie să-I vedem apariția și trebuie să-L atingem, să Îl savurăm pe prezența Sa intimă și de întreaga Sa ființă. De multe ori, însă, putem spune Domnului că nu vrem ca El să vină încă, pentru că încă vrem să iubim cutare sau cutare lucru în lume. Poate dorim să iubim cutare aspect al lumii și să petrecem ceva timp în acea parte a acestui sistem-lume. O, Doamne!

Se poate că vrem să gustăm vinul acestei lumi pentru o vreme și este posibil să avem în interior sentimentul că nu vrem ca Domnul să Se întoarcă curând, ci să amânăm întoarcerea Lui. O, Doamne Isuse! Fie ca noi să-L iubim pe Domnul nu numai cu gura și cu cuvintele noastre, ci inimile noastre sunt departe de noi. Fie ca să nu fim cei cărora le este frică de revenirea Domnului, gândindu-ne că avem atât de multe lucruri de care să ne bucurăm și atâtea de făcut în această lume înainte de a se întoarce El. O, Doamne Isuse!

Trebuie să fim fervenți în dragostea noastră pentru Domnul și să iubim apariția Domnului. Mai ales că El strălucește asupra noastră în atâtea lucruri din lume pe care le iubim și pe care le petrecem timp, trebuie să ne dăruim Lui pentru a-L iubi mai mult și a-L savura mai mult pe El, chiar și a fi în cuvântul Său pentru a avea apariția Sa proaspătă. Putem chiar să-i spunem Domnului:

Doamne Isuse, aratăni-Te astăzi. Fă-ne să Te iubim mai mult decât orice altceva. Vrem să luăm apariția Ta ca un avertisment, o încurajare și un stimulent pentru noi. Salvează-ne de la a iubi alte lucruri din această lume mai mult decât pe Tine. Doamne, vrem să Te atingem în mod intim. Vrem să savurăm prezența Ta intimă. Te iubim nu numai cu gura și cu cuvintele noastre; inima noastră este pentru Tine și iubim apariția Ta! Nu vrem să gustăm din vinul acestei lumi, căci nimic din lumea asta nu ne satisface! Te iubim, Doamne Isuse, și iubim apariția Ta. Vrem să ne apar astăzi. Venim la Tine în cuvântul Tău nu numai pentru a citi, ci și pentru a ține cuvântul Tău, pentru ca noi să avem vizitarea Ta proaspătă, apariția Ta proaspătă. Doamne Isuse, prezența și proaspăta Ta apariție sunt totul pentru noi. Vrem să trăim în lumina prezenței Tale astăzi. Amin Doamne, vrem să fim cei care iubim apariția Ta și să o așteptăm cu nerăbdare și bucurie!

Să fim iubitori de Dumnezeu astăzi pentru a avea o zi de glorie în biruința bisericii și să nu fim iubitori de sine sau de bani

Apostolul Pavel a scris că în ultimele zile vor veni vremuri grele (2 Tim. 3:1). Pentru cei care Îl iubesc pe Domnul și iubesc apariția Domnului, zilele din urmă vor fi vremuri grele, chiar vremuri primejdioase. Toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Cristos Isus vor fi persecutați (v. 12). Dacă suntem cei care căutăm dreptatea, credința, iubirea și pacea și dacă suntem cei care chemăm numele Domnului dintr-o inimă curată, zilele din urmă vor fi o perioadă dificilă, grea și primejdioasă.

Dar trebuie să stăm împreună cu sfinții în Cuvântul lui Dumnezeu și să continuăm să-L iubim pe Domnul și să iubim apariția Sa. Trebuie să ne dăm seama că, în zilele din urmă, oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, lăudăroși, aroganți, jignitori, neascultători de părinți, nerecunoscători și nesfinți (v. 2). Această condiție rea nu înfățișează starea rea a oamenilor din afara bisericii, necreștinii; aceasta este o imagine a situației corupte din creștinismul degradat, menționată în 2:20 ca fiind casa mare. Oh, Doamne.

Pavel a scris într-un mod profetic despre ultimele vremuri pentru a ne avertiza și, de asemenea, pentru a ne încuraja să nu fi iubitori de sine sau iubitori de bani, ci iubitori de Dumnezeu. Mulți au astăzi o formă exterioară a evlaviei, dar nu realitatea ei în interior (3:5). Situația în creștinismul degradat de astăzi este că atât de mulți dintre ei sunt iubitori de sine și nu sunt iubitori de Dumnezeu, pentru că ei se iubesc pe ei înșiși și doresc să audă un anumit tip de învățătură care îi zidește pe ei înșiși. În plus, mulți sunt iubitori de bani și iubitori de plăceri. O, Doamne!

Fie ca noi să fim cei care sunt iubitori de Dumnezeu. Orice iubește cineva, toată inima lui, chiar și întreaga sa ființă, este fixată pe acel lucru și ocupată și stăpânită de el; să vedem cât de crucial este acest lucru. Dacă iubim ceva în această lume, ne vom pune inima asupra lui și vom petrece timp în acel lucru; asta ne va face să fim un iubitor de acel lucru. De multe ori îi spunem Domnului că Îl iubim, iar acest lucru este bun, căci cu cât îi spunem Domnului că Îl iubim, cu atât mai bine. Dar trebuie să recunoaștem că uneori dragostea noastră pentru El este destul de superficială; nu Îl iubim cu o sută la sută din inima noastră, ci nouăzeci la sută sau chiar cincizeci la sută.

Fie ca noi să-L iubim pe Domnul și să ne fixăm întreaga ființă asupra Sa, concentrându-ne pe El și iubind nimic altceva în afară de El. Nu ar trebui să fim creștini doar în forma exterioară, totuși să negam puterea evlaviei Sale în noi. Noi nu ar trebui să fim aceia care doar Îl slujesc pe Dumnezeu și I se închinăm într-un mod exterior, negând totuși puterea evlaviei care este viața Lui. Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Domnul pe zi ce trece, din ce în ce mai mult. Fie ca noi să-L iubim pe Domnul și să iubim apariția Domnului astăzi.

În 1 și 2 Timotei și Tit sunt menționate șapte feluri de iubitori: iubitori de sine, iubitori de bani (2 Tim. 3:2; 1 Tim. 6:10), iubitorii de plăceri, iubitorii de Dumnezeu (2 Tim. 3:4), iubitorii de bine (Tit 1:8), iubitorii de soți și iubitorii de copii (2:4). De asemenea, sunt menționate două feluri de neiubitori: neiubitorii de bine și neiubitorii de Dumnezeu (2 Tim. 3:3-4).

Faptul dacă astăzi în viața bisericii avem o zi de glorie în victoria bisericii sau avem zile grele de declin al bisericii, depinde de ce fel de iubitori suntem. Dacă Îl iubim pe Domnul cu prima dragoste, ne vom bucura de zile de glorie în viața bisericii, dar dacă ne pierdem prima dragoste pentru Domnul, vor fi zile grele de declin al bisericii. Istoria ne spune că rădăcina declinului bisericii a fost pierderea primei ei iubiri pentru Domnul. Chiar și unul dintre conlucrătorii lui Pavel, Dima, l-a părăsit pentru că a iubit epoca prezentă mai mult decât pe Domnul. O, Doamne!

S-ar putea să trăim în această lume, nu să trăim o viață păcătoasă, dar s-ar putea să fim căldicei în viața bisericii (Apoc. 2:4; Matei 24:12); s-ar putea să nu ne pese cu adevărat de Domnul și de interesul Său. Fie ca noi să învățăm să ne fixăm inima pe Domnul și pe Cuvântul Său astăzi, iubindu-L și având apariția Sa zi de zi, astfel încât să fim iubitori de Dumnezeu, nu iubitori de plăceri, iubitori de bani sau iubitori de sine. Fie ca noi să menținem standardul biruitor al bisericii, fiind iubitori de Dumnezeu și iubitori de binele care ține de economia lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăruim Ție să Te iubim și să iubim apariția Ta. Salvează-ne de la aluneca în declinul bisericii, fiind iubitori de sine, iubitori de bani sau iubitori de plăceri. O, Doamne Isuse! Salvează-ne de la a avea doar o formă exterioară de evlavie, dar negându-i puterea interioară. Vrem să Te iubim mai mult. Arată-ne prețiozitatea Ta. Aratăni-Te în cuvântul Tău. Infuzează-ne cu Tine Însuți. Vrem să rămânem pe temelia fermă a lui Dumnezeu și să urmărim dreptatea, credința, iubirea și pacea împreună cu cei care Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă curată! Ține-ne în picioare în cuvântul Tău și iubind apariția Ta astăzi, în aceste ultime zile înainte de întoarcerea Ta. Doamne, vrem să Te iubim din toată inima. Nu vrem să ne complacem în a iubi sinele, plăcerile sau banii; vrem doar să Te iubim pe Tine! Amin, Doamne, ne fixăm toată ființa asupra Ta. Vrem să trăim multe zile de glorie în victoria bisericii, iubindu-L pe Domnul și iubind apariția Domnului! Amin, Doamne, vrem să menținem standardul biruitor al bisericii, fiind iubitori de Dumnezeu și iubitori de binele care ține de economia lui Dumnezeu!