să plătim prețul

Să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos și să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos

20/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Excelența cunoașterii lui Cristos este prin revelație, iar ca noi să-L cunoaștem pe Cristos este prin experiență – trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, adică să cunoaștem și să-L savurăm pe Cristos într-un mod experimental.

La fel ca Pavel, trebuie să dorim să trăim în dreptatea lui Dumnezeu și să fim găsiți în condiția în care să-L exprimăm pe Dumnezeu trăindu-L pe Cristos; pentru a fi găsiți în Cristos, trebuie să fim într-o astfel de condiție.

Dar, de multe ori, trăim în continuare în propria noastră dreptate, adică trăim în continuare propriul nostru comportament bun, chiar comportament spiritual și nu-L trăim pe Cristos.

În multe feluri, suntem la fel ca ca Iov în Vechiul Testament – Îl cunoaștem pe Dumnezeu din auzirea urechii noastre, dar nu avem un contact personal, intim și apropiat cu El, nu trăim în prezența Lui.

Deci, Domnul este credincios, pe de o parte, să ne alimenteze cu Sine Însuși, pentru a putea fi umpluți și constituiți cu Cristos, iar pe de altă parte, pentru a ne dezlipi de toată dreptatea făcută de noi până când Îl vom avea pe Cristos ca dreptatea noastră trăită în afară.

Cu ajutorul crucii, Dumnezeu dezbracă și rupe orice dreptate făcută de sine, terminând-o până nu suntem nimic; atunci El poate intra și să trăiască în noi.

Abia când vedem cât de urât și chiar scârbos suntem în ochii lui Dumnezeu, ne vom lăsa deoparte și îi vom permite crucii să ne termine și să îndepărteze orice lucru legate de sinele nostru cu expresiile lui.

Chiar dacă Îl iubim pe Domnul, rămânem în cuvântul Său și învățăm să urmăm învățătura ungerii, încă putem să trăim după principiul pomului cunoașterii binelui și răului, iar când alții ne întâlnesc, ei ne găsesc nu în Cristos, ci în acest pom.

O, fie ca Domnul Se îndure de noi și să pună toporul la rădăcina acestui pom, astfel încât să putem prețui excelența cunoașterii lui Cristos până la măsura în care socotim toate lucrurile ca pierderi din cauza Lui, suferind pierderea tuturor lucrurile, și să-L câștigăm pe Cristos pentru a fi găsit în El!

Amin, fie ca să plătim prețul pentru a fi găsiți în Cristos, neavând dreptatea proprie, dreptate făcută de sine care este rezultatul eforturilor cărnii, ci dreptatea lui Dumnezeu care este în Cristos Isus și în credință.

Prin credință și în credință putem avea dreptatea lui Dumnezeu; numai atunci când suntem una în mod organic cu Domnul, Îl putem avea pe Cristos ca dreptatea noastră trăită în exterior, care este plăcută lui Dumnezeu și e plăcut mirositoare înaintea oamenilor.

Să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-L și savurându-L într-un mod experimental

Apostolul Pavel a trăit într-o condiție de a nu avea propria sa dreptate, ci dreptatea care este din Dumnezeu pentru a-L cunoaște și a-L experimenta pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale, fiind conformat morții Lui pentru a ajunge la învierea dintre cei morți (Fil. 3:10-11).

Excelența cunoașterii lui Cristos (Fil. 3: 8) este prin revelația de la Tatăl; pentru aceasta, trebuie să ne exersăm duhul și să ne îndreptăm inima către Domnul.

Pentru a-L cunoaște pe Cristos (Fil. 3:10), trebuie să-L experimentăm, adică trebuie să avem o cunoaștere experimentală a Sa.

Ce înseamnă să-L experimentăm pe Cristos? A experimenta este o participare personală și directă. A experimenta este diferit de simpla cunoaștere – este participarea personală și directă în ceva.

Ca exemplu, în Evrei vedem că Cristos este Marele Preot divin și împărătesc; El este Marele Preot conform ordinului lui Melchisedec. Dar Îl cunoaștem noi pe Cristos în experiență ca Înalt Preot conform cu ordinul lui Melchisedec ?

L-am experimentat noi oare pe Cristos ca fiind Cel care vine la noi cu pâine și vin, administrându-L pe Dumnezeul procesat în noi? Avem oare o participare directă, personală, într-un astfel de Cristos?

El este Păstorul sufletelor noastre; trebuie să cunoaștem acest lucru și apoi să-L experimentăm ca o asemenea persoană. Când vom depune mărturie despre o astfel de experiență, Trupul va cunăaște că aceasta este reală pentru noi.

În Mat. 28 vedem că lui Cristos i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ; oare dar L-am întâlnit noi pe Cristos ca Fiu al Omului? Am experimentat noi să fim smeriți de cître El ca astfel să Îl cunoaștem acum pe Cristos cu autoritatea Sa?

Cu toții trebuie să continuăm să-L căutăm pe Domnul, să înaintăm, să urmărim cu tot ceea ce suntem, pentru a-L câștiga pe Domnul și pentru a-L experimenta, pentru a avea o experiență directă, de primă mână a lui Cristos.

A-L cunoaște pe Cristos înseamnă a-L cunoaște în mod personal prin participare directă și personală; trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-l și savurându-L într-un mod experimental (vezi Fil. 2:17-18; 4:4, 10).

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoștința lui Cristos, ci a câștiga persoana Sa (2 Corinteni 2:10). Trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, savurându-L, experimentându-L, fiind una cu El și permițându-I să trăiască în noi și să umble împreună cu noi.

În acest fel Îl cunoaștem pe Cristos atât prin revelație, cât și prin experiență; Îl cunoaștem într-un mod experimental și câștigăm bogățiile ființei Sale.

În cele din urmă, pe măsură ce trăim într-un astfel de mod, Cristos devine noi și noi devenim Cristos, căci noi participăm la El iar El participă la noi, noi trăim în El iar El trăiește în noi, și avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos în măsura în care că viața noastră este Cristos trăind în noi și chiar și ființa noastră este Cristos Însuși.

Doamne Isuse, vrem să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-L și savurându-L într-un mod experimental. Fie ca să nu avem doar o cunoaștere mentală a tot ceea ce este Cristos, ci să ne deschidem întreaga noastră ființă către El și să-L savurăm, să-L experimentăm, să fim una cu El și să-L lăsăm să trăiască și să umble împreună cu noi. Amin, Doamne, vrem să avem o participare directă, personală în Cristos, având o experiență de primă mână a lui Cristos conform Cuvântului Său, pentru ca Cristos să fie trăit în noi. O, Doamne, fie ca toți sfinții să-L cunoască și să-L savureze pe Cristos într-un mod experimental!

Plătind prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră și să savurăm toate bogățiile Sale de nepătruns

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoașterea Sa, ci a câștiga persoana Sa; aceasta înseamnă că El trebuie să trăiască în noi, să-și facă domiciliul în noi, să ne locuiască în interior și chiar să devină noi înșine. Când Îl experimentăm pe Cristos, Îl și câștigăm și pe Cristos; a câștiga ceva implică plătirea unui preț.

Pentru ca noi să-L câștigăm pe Cristosul pe care-L experimentăm și-L savurăm, trebuie să plătim prețul. Cristos a pus stăpânire pe noi și ne-a câștigat plătind cel mai mare preț – El a plătit prețul vieții Sale; acum noi trebuie să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos, pentru a-L cunoaște și pentru a-L savura într-un mod experimental.

După ce primim excelența cunoașterii lui Cristos, vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și a fi găsit în El; drept urmare, Îl vom cunoaște pe Cristos în mod experimental.

Dar dacă nu avem excelența cunoașterii lui Cristos, nu vom fi găsiți în El, deoarece această excelență a cunoașterii lui Cristos este cea care ne face să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim ca gunoi ca să-L câștigăm pe Cristos și să fim găsiți în El.

A-L câștiga pe Cristos înseamnă a experimenta, a savura și a pune stăpânire pe toate bogățiile Sale de nepătruns, plătind un preț (Fil. 3:8; Efeseni 3:8). O, bogățiile pe care Cristos Mântuitorul nostru le are pentru noi – cât de de nelimitată este măsura lor, și totuși ele ne devin realitatea noastră pe deplin!

Trebuie să plătim prețul de a socoti toate lucrurile ca pierderi și chiar de a suferi pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștigăm pe Cristos în experiența noastră și să savurăm bogățiile Sale de nepătruns.

Există însă o diferență între a-L câștiga și a-L experimenta pe Cristos; ca o ilustrație, este un lucru să câștigi alimentele din magazin (după ce ai plătit un preț) și este un alt lucru să le gătești și să le savurezi pe măsură ce mâncarea intră în stomacul tău.

Mai întâi primim excelența cunoașterii lui Cristos, apoi plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos și pentru a fi găsit în El, iar în sfârșit Îl experimentăm pe Cristos și Îl savurăm pe El.

Când Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți în El, noi Îl vom cunoaște – vom avea o cunoaștere experimentală a Sa – și Îl vom savura și experimenta. Amin!

Fie ca să avem o revelație mai mare a lui Cristos, astfel încât să avem o experiență mai mare a Sa, căci experimentarea lui Cristos de către noi nu poate depăși cunoașterea lui Cristos de către noi.

Când vom plăti prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră zi de zi, la întâlnirea de Masa Domnului ne vom deschide ființa și vom elibera laudele și bogățiile lui Cristos constituite în noi.

Apoi, ne vom închina Tatălui împreună cu Cristosul pe care L-am experimentat și L-am câștigat, iar Tatăl Îl cunoaște și Îl savurează pe acest Cristos; aceasta este închinarea în adevăr, aceasta este realitatea.

Aceasta este ceea ce caută Tatăl și acesta este ceea El ce dorește să câștige săptămână de săptămână – El dorește ca mulți sfinți să plătească prețul pentru a-L câștiga pe Cristos și să aibă o cunoaștere experimentală despre Cristos. Dumnezeu vrea ca mulți să-L cunoască pe Cristos experimentându-L, savurându-L fiind una cu El și lăsându-L pe El să trăiască în ei (Fil. 3:10; 1 Cor. 6:17; Gal. 2:20).

Doamne Isuse, vrem să avem o revelație mai înaltă a excelenței cunoașterii lui Cristos, astfel încât să avem o experiență înălțată a lui Cristos. Fie ca noi să fim dispuși să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră și pentru a savura toate bogățiile Sale de nepătruns. Amin, Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Cristos experimentându-L, savurându-L, fiind una cu El și având-L pe El trăit în noi. Fie ca Cristos să fie introdus în noi pentru a fi chiar ființa noastră, și fie ca El să trăiască în noi pentru a se manifesta prin noi pentru zidirea bisericii și pentru manifestarea lui Dumnezeu.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Having an Experiential Knowledge of Christ and Paying the Price to Gain Christ (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

De dragul excelenței lui Cristos, suferim pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe El

15/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Filipeni 3 ne arată că, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos, Pavel a socotit toate lucrurile ca fiind gunoi; el a pus multă valoare pe această excelență a lui Cristos Isus Domnul său și, din această cauză, a socotit toate lucrurile ca fiind gunoi.

Cu cât Îl cunoaștem mai mult pe Cristos, cu atât avem mai multă revelație cu privire la Cristos de la Tatăl, cu atât mai excelent El devine în ochii noștri, și vom considera orice altceva drept gunoi de dragul Său.

Dar dacă doar citim Biblia și ne rugăm din rutină, dacă nu avem revelație de la Dumnezeu Tatăl cu privire la Fiul Său Isus Cristos, și dacă El nu devine Domnul nostru într-un mod intim și personal, nu avem excelența cunoașterii lui Cristos și nu putem considera toate lucrurile ca un gunoi de dragul Său.

Trebuie să avem excelența cunoașterii lui Cristos; aceasta este revelația lui Cristos care ne determină să-L urmăm, iar căutarea lui Cristos de către noi ne va determina să-L experimentăm pe Cristos și să-L savurăm pe Cristos.

Dacă citim cartea Filipeni, avem impresia că Pavel își deschide inima față de noi și ne spune secretul experimentării lui Cristos de către el, căci el dorește ca și noi să experimentăm o astfel de Persoană bogată și excelentă.

Când vorbim despre faptul de a avea o revelație cu privire la Cristos, nu spunem că El trebuie să ni se arate în mod exterior și fizic, ca o lumină orbitoare care ne atrage în mod supranatural și ne determină să renunțăm la orice altceva.

Deși Pavel a văzut o lumină orbitoare atunci când L-a cunoscut pe Domnul, Tatăl a fost încântat să-L descopere pe Fiul Său în el, iar Pavel nu I-a putut rezista; mai degrabă, a fost capturat de către El și a căutat să-L cunoască, să-L câștige, să-L experimenteze și să-L savureze.

Întreaga sa viață a fost o căutare de a-L savura pe Cristos, de a-L experimenta pe Cristos și de a-L cunoaște.

Lui Dumnezeu Tatăl Îi face plăcere să ni-L descopere pe Cristosul Său; El Îl prețuiește pe Cristos, Cristos este Preaiubitul Său, și El vrea ca acest Cristos să fie totul pentru noi și pentru tot poporul Său.

Pur și simplu trebuie să venim la Domnul și să-L rugăm, cu un duh exersat în cuvântul Său, să-L descopere pe Fiul Său în noi, ca să-L vedem pe Cristos, să avem excelența cunoașterii lui Cristos și să căutăm să-L câștigăm și să-L urmăm pe Cristos.

Când îl vedem pe Cristos, când aveam excelența cunoașterii lui Cristos, orice altceva va părea gunoi, căci de dragul Său vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor, pentru a-L câștiga pe El. O, ce Cristos!

Așa a socotit Pavel toate lucrurile ca pe un gunoi de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos

În Fil. 3:8 Pavel a concluzionat că, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca gunoi, ba chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor, pentru a-L câștiga pe Cristos.

El avea mult zel și câștiguri când era în lege și considera legea ca fiind excelentă și importantă; dar când L-a cunoscut pe Cristos, când a avut revelația interioară a excelenței acestei Persoane, a renunțat la toate celelalte lucruri, pentru a-L câștiga pe Cristos.

Pavel a pus mult preț pe excelența cunoașterii lui Cristos Isus Domnul său; acest lucru este indicat de cuvintele “Domnul meu” care transmit sentimentele sale intime și tandre cu privire la Cristos.

Cristos Isus, Domnul meu… aceasta este o expresie atât de dulce și de intimă a sentimentelor sale față de Cristos, care era nu doar în exteriorul său, ci și în interiorul său, ca viața sa, alimentarea sa și totul al său.

Când Pavel vorbea despre Cristos, era plin de sentimente tandre și plăcute față de El, pentru că punea mult preț pe excelența cunoașterii Domnului său Isus Cristos.

Ochii lui Pavel au fost deschiși pentru a vedea excelența acestui Cristos minunat, atotinclusiv; deoarece a văzut prețiozitatea și excelența lui Cristos, Pavel a socotit toate lucrurile ca pierderi de dragul Său.

Deoarece Pavel a văzut excelența lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca gunoi, fie că aveau legătură cu câștigul religios sau cu câștigul natural. El avea mult de câștigat în domeniul natural, căci era un iudeu dintre iudei, circumcis în a opta zi, bine educat și plin de zel și mai avansat decât contemporanii săi.

De asemenea, a avut mult de câștigat în domeniul religios, căci a păzit legea, a fost găsit ireproșabil în ceea ce privește legea, era un fariseu și foarte zelos pentru lege, până la gradul în care i-a persecutat pe cei care au părăsit legea și religia iudaică.

Dar când Pavel L-a văzut pe Cristos, când a fost umplut cu excelența cunoașterii lui Cristos Isus, Domnul său, el a socotit toate lucrurile ca pierderi – fie ele naturale sau religioase.

Pavel a renunțat nu doar la lucrurile religioase, ci la toate lucrurile de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos Isus; astfel, pentru Pavel, pierderea tuturor lucrurilor a însemnat să piardă totul.

Credeți că acest lucru a fost prea mult? Credeți că Pavel a plătit un preț mult prea mare? Totul depinde de ceea ce considerați ca fiind cel mai prețios; pentru Pavel, legea și dreptatea, care veneau conform legii, erau prețioase, dar după ce L-a cunoscut pe Cristos și a obținut excelența cunoașterii lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca pierdere.

Pentru el, toate celelalte lucruri erau ca un nimic în comparație cu Cristos; toate celelalte lucruri erau ca un gunoi în comparație cu El.

Doamne Isuse, descoperă-ne să vedem o revelație a excelenței supreme a lui Cristos, astfel încât toate celelalte lucruri să pălească și să le punem deoparte cu bucurie. Mântuiește-ne, Doamne, din a Te urma cu jumătate de inimă; mântuiește-ne din a nu fi absoluți pentru Tine. Fie ca ochii noștri să fie deschiși pentru a vedea excelența Cristosului minunat și atotinclusiv, astfel încât să fim motivați să socotim toate lucrurile ca pierderi pentru El. Amin, Doamne, devino Tu mai prețios pentru noi, pe măsură ce suntem descoperiți ca să Te vedem, să Te savurăm și să Te experimentăm!

De dragul excelenței lui Cristos suferim pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe El

Scopul lui Pavel era să-L câștige pe Cristosul pe care L-a văzut; este un lucru să-L vedem pe Cristos și este un alt lucru să-L posedăm pe Cristos, să-L câștigăm pe Cristos și să-L deținem pe Cristos.

De exemplu, este posibil să mergem la cumpărături și este posibil să avem o revelație a valorii lucrurilor pe care vrem să le cumpărăm, dar pentru a deține efectiv acele lucruri, trebuie să plătim prețul pentru a le cumpăra. Este un lucru să vedem ceva prin geam la cumpărături și este un alt lucru să plătim prețul pentru a-l cumpăra.

Faptul de a avea o revelație a lui Cristos și de a vedea valoarea Sa supremă este un lucru important, dar trebuie să plătim prețul pentru a-L obține pe acest Cristos.

Când citim Biblia, nu ar trebui să facem doar “cumpărături prin geam”, adică nu ar trebui doar să privim și să savurăm toate aspectele minunate ale lui Cristos; ar trebui să fim motivați să plătim prețul pentru a-L obține pe acest Cristos.

Când vedem excelența cunoașterii lui Cristos, suntem motivați să plătim prețul, oricare ar fi costul, pentru a-L putea deține pe Cristos, adică pentru a-L obține pe Cristos.

Care este prețul pe care Pavel l-a plătit pentru a-L câștiga pe Cristos? La fel ca Pavel, și noi trebuie să plătim prețul tuturor lucrurilor, în special lucrurile naturale și religioase.

Este posibil să privim la Pavel și să spunem că nu putem plăti cu adevărat un preț atât de ridicat, adică nu suntem pregătiți să plătim prețul pierderii tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos. Și este adevărat, este posibil să nu fim pregătiți să facem acest lucru; ceea ce avem nevoie este mai multă revelație a lui Cristos.

Odată ce vedem valoarea lui Cristos, vom realiza că nimic nu se compară cu El, iar prețul mic al tuturor lucrurilor pe care îl putem plăti nu înseamnă nimic în comparație cu valoarea pe care o obținem.

Cristosul excelent pe care Îl obținem este mult mai prețios și mai valoros decât orice lucru pe care îl avem, pe care îl putem face sau pe care îl putem oferi; valoarea pe care o obținem atunci când plătim prețul tuturor lucrurilor nu înseamnă nimic în comparație cu excelența lui Cristos pe care o obținem.

De dragul lui Cristos, Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca refuz pentru a-L putea câștiga pe Cristos (Fil. 3:7-8). Pavel nu doar că socotea toate lucrurile ca o pierdere – el chiar a și suferit pierderea tuturor lucrurilor, de fapt a pierdut totul.

Este ușor să spuneți că considerăm toate lucrurile ca fiind pierderi, dar când vine testul, oare chiar pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos?

Odată ce vedem excelența lui Cristos Isus Domnul nostru, socotim toate lucrurile ca pierderi; apoi, Domnul vine și aduce situații și circumstanțe care ne vor ajuta să pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos.

Când pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos; a vedea o revelație a lui Cristos ne poate costa ceva, dar a-L câștiga pe Cristos este foarte costisitor – totul depinde de cum prețuim ceea ce câștigăm.

De exemplu, unii oameni prețuiesc diamantele, în timp ce alții nu; pentru unii, un diamant este ceva foarte prețios și merită să-ți vinzi toate lucrurile pentru a-l obține, în timp ce, pentru alții, diamantele nu sunt atât de prețioase.

Când cei care prețuiesc diamantele văd un diamant de mare valoare, sunt dispuși să vândă totul pentru a-l obține.

Când suntem sub auzirea credinței – care nu este doar în întâlniri unde când auzim Cuvântul lui Dumnezeu, ci și în timpul nostru personal cu Domnul, în timp ce Îl savurăm și ne rugăm cu Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi infuzați cu El Însuși – avem o realizare a prețiozității Sale.

Pe măsură ce suntem sub auzirea credinței, avem excelența cunoașterii lui Isus Cristos, Domnul nostru, și vom fi dispuși să renunțăm la toate lucrurile, inclusiv religia, filozofia și cultura.

Toate lucrurile – inclusiv lucrurile bune ale religiei, filosofiei și culturii – sunt substitute ale lui Cristos și pot fi folosite de Satan ca și cârlige pentru a ne ține la distanță de Cristos și de experimentarea lui Cristos.

Filosofia ne guvernează comportamentul și gândirea; o persoană filosofică nu are loc pentru Cristos în ființa sa.

Cultura cu toate aspectele sale, religia cu toate rânduielile și legile sale, și filosofia cu logica și raționamentul ei, toate pot fi folosite de inamic în subtilitatea sa pentru a ne ține la distanță de experimentarea lui Cristos.

O, cum trebuie expusă subtilitatea inamicului și cât de mult trebuie să ne dăm seama cât de multe lucruri din religie, cultură și filosofie L-au înlocuit pe Cristos în ființa noastră!

Fie ca să fim atât de încântați și plini de Cristos și de excelența cunoașterii lui Cristos, încât să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos!

Doamne, dă-ne mai multă revelație a lui Cristos, ca să vedem prețiozitatea Sa, excelența Sa și valoarea Sa maximă! Infuzează-ne cu Tine Însuți, Doamne, până când ne dăm seama că toate lucrurile sunt un gunoi în comparație cu Tine. Fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos până la măsura în care să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos! Amin, Doamne, vrem să-L câștigăm pe Cristos, adică să suferim pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștigăm pe Cristosul pe care Îl vedem, Îl savurăm și Îl experimentăm!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, On Account of the Excellency of Christ we suffer the Loss of All things to Gain Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ca fecioare înțelepte noi plătim prețul pentru a fi saturați cu Duhul în sufletul nostru

30/09/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să fim fecioarele înțelepte care Îl câștigă pe Duhul nu doar în lămpile lor (duhul nostru), ci și în vasele lor (sufletul nostru), căutând să fim umpluți cu Duhul pentru a trăi o viață castă pentru mărturia Domnului.

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la subiectul “Să fim veghetori în viață și credincioși în serviciu.”

Două cuvinte ies în evidență – cumpărîm și investim; trebuie să fim cumpărători și investitori – cumpărăm uleiul (Duhul) și investim darul nostru spiritual (talantul nostru spiritual). În fiecare zi trebuie să câștigăm mai mult din Duhul, să fim umpluți mai mult cu Duhul și să Îi permitem Duhului care ne saturează în duhul nostru să ne umple și să ne satureze sufletul, astfel încât să putem intra în sărbătoarea nunții Mielului.

Recâștigarea Domnului are scopul de a pregăti mireasa lui Cristos, iar fecioarele înțelepte din Matei 25 sunt elementele constitutive ale miresei lui Cristos. Aceste fecioare înțelepte au răscumpărat timpul în a cumpăra și de a câștiga mai mult din Duhul.

Pe de altă parte, sclavii înțelepți și-au folosit darul spiritual și au fost sclavi buni și credincioși, nu sclavi răi și leneși. Pe de o parte vrem să intrăm la sărbătoarea de nuntă a Domnului, iar pe de altă parte, vrem să intrăm în bucuria Stăpânului nostru.

Ar fi o mare tragedie să fim în recâștigarea Domnului mulți ani și să nu intrăm în manifestarea împărăției cerurilor ca răsplată a noastră, adică să nu fim mireasa lui Cristos și să nu intrăm în bucuria Stăpânului nostru. Nu vrem să fim aruncați în întunericul de afară.

În ceea ce privește sclavul rău și leneș, sclavul neroditor, el a fost aruncat în întunericul de afară, unde este plânsul și scrâșnirea dinților. Plânsul indică învinovățirea – el se învinovățește, că ar fi putut câștiga mult din Cristos; scrâșnirea dinților indică regretul.

Vrem să ne rugăm ca Domnul să ne primească și să ne spună: Bine ai făcut, rob bun și credincios, intră în bucuria Stăpânului tău!

În ce privește faptul de a fi umpluți în duh, trebuie să-I cerem Domnului să ne umple; dacă Îi cerem, El o va face pentru noi și ne va da Duhul fără măsură.

Bogățiile nepătrunse ale lui Cristos sunt realizate și întrupate în Duhul dătător de viață atotinclusiv, și aceste bogății ne hrănesc pe noi și pe cei de care ne îngrijim; ca să savurăm aceste bogății, trebuie să ne rugăm întru Dumnezeu în fiecare zi.

Fie ca să cerem Domnului să ne umple și să căutăm să câștigăm Duhul nu numai în duhul nostru prin exersarea duhului nostru, ci și în vasul nostru, în sufletul nostru, pentru a putea fi fecioarele înțelepte care vor intra la sărbătoarea de nuntă cu Domnul.

Suntem persoane de astăzi – nu avem ziua de ieri, nu putem conta pe umplerea de ieri a Domnului, ci în fiecare zi avem o nouă zi, în fiecare zi trebuie să căutăm să fim umpluți în duh. Nu ar trebui să privim înapoi în trecut sau spre viitor, ci astăzi trebuie să căutăm să fim umpluți în duh, să căutăm să fim umpluți cu Duhul astăzi.

Să fim fecioarele înțelepte care sunt umplute cu Duhul în vasul lor pentru întoarcerea Domnului

În aspectul vieții, suntem fecioare înaintea Domnului, cei care au nevoie de ulei, de Duhul lui Dumnezeu, chiar de umplerea Sa, pentru a putea fi capabili să trăim viața de fecioară pentru mărturia Domnului pe pământ astăzi (vezi Mat. 25:4, 9-10).

În Matei 25 avem parabola celor zece fecioare, simbolizându-i pe credincioși, care și-au luat fiecare lămpile și au ieșit în întâmpinarea Mirelui; deoarece El zăbovea, ele au adormit și, când s-a anunțat venirea Mirelui, s-au ridicat și și-au pregătit lămpile pentru a-L întâlni.

Totuși, cinci dintre ele erau nechibzuite, deoarece nu și-au luat ulei suplimentar în vasul lor, în timp ce celelalte cinci erau înțelepte, pentru că aveau ulei doar în lămpile lor, ci și în vasul lor.

Lămpile noastre simbolizează duhul nostru; Duhul locuiește în duhul nostru, dar noi vrem ca acest ulei să se răspândească din duhul nostru în toate părțile sufletului nostru. Sufletul nostru este vasul nostru; ca fecioare înțelepte, trebuie să plătim prețul pentru a cumpăra uleiul nu numai în duhul nostru, ci și în sufletul nostru, în vasul nostru.

Fecioarele nechibzuite le-au cerut celor înțelepte să le dea un pic de ulei, căci uleiul lor se termina; dar cele înțelepte au răspuns și le-au spus: Poate că nu ne va ajunge nici nouă și nici vouă; mergeți mai degrabă la cei care vând și cumpărați.

Nimeni nu poate cumpăra uleiul pentru noi; nimeni nu Îl poate savura pe Domnul pentru noi; nimeni nu poate fi transformat sau reînnoit în sufletul lor în locul nostru.

Trebuie să fim fecioarele înțelepte de astăzi, cei care Îl savurează pe Domnul ca să câștigăm o porție suplimentară din Duhul în vasul nostru, iar acest lucru nu este doar pentru noi înșine, ci pentru ca noi să fim în mod colectiv pregătirea miresei lui Cristos.

Fecioarele din Matei 25 ne indică pe noi, credincioșii, din aspectul vieții. Pavel spune că el i-a logodit pe credincioși prin slujba sa, considerându-i pe credincioși drept fecioare logodite cu Cristos; el a vrut să ne prezinte ca pe o fecioară pură înaintea lui Cristos.

Așadar, nu trebuie să permitem șarpelui, inamicul, să ne înșele, la fel cum a înșelat-o pe Eva, făcându-ne să fim corupți în gândirea noastră de la simplitatea și curăția față de Cristos.

Fie ca să avem o apreciere, o dragoste și o savurare autentică a persoanei prețioase a Domnului nostru Isus Cristos ca viață și ca totul al nostru, și să nu fim distrași de la acest lucru.

Noi credincioșii, ca oameni ai împărăției de astăzi, suntem ca niște fecioare caste, cei care poartă mărturia (lampa) Domnului în această epocă întunecată, și ieșim din lume pentru a-L întâlni pe Domnul; pentru aceasta, avem nevoie nu numai de locuirea interioară a Duhului, ci și de umplerea Duhului Sfânt.

Lampa noastră este duhul nostru; duhul omului este lampa lui Iehova (Prov. 20:27), care conține Duhul lui Dumnezeu reprezentat de ulei (Rom. 8:16).

În calitate de credincioși, strălucim cu lumina Duhului lui Dumnezeu în duhul nostru; pentru ca lumina divină să strălucească în părțile noastre interioare, Duhul lui Dumnezeu reprezentat de ulei trebuie să îmbibe (să se contopească cu) duhul nostru reprezentat de fitil (cf. v.16) și să “ardă” împreună cu duhul omului (Rom. 12:11).

În acest fel, noi credincioșii, devenim lumina lumii și strălucim ca o lampă în întunericul acestei epoci (Matei 5:14-16; Fil. 2:15-16), purtând mărturia Domnului pentru glorificarea lui Dumnezeu.

Fie ca lumina noastră să strălucească și să fie văzută înaintea oamenilor, pentru ca ei să vadă lucrările noastre bune și să-L glorifice pe Tatăl nostru care este în ceruri!

Căci Dumnezeu este Cel care operează în noi atât voința, cât și înfăptuirea pentru buna Sa plăcere (Fil. 2:13-14), astfel încât să facem toate lucrurile fără cârtiri și raționamente, fără șoapte indirecte sau plângeri confidențiale sau motive folosite în găsirea de argumente.

În acest fel, vom fi cinstiți și nevinovați, strălucind ca lumini în lume, păstrând cuvântul vieții; noi aplicăm cuvântul vieții, îl prezentăm și îl oferim lumii prin faptul că Îl trăim pe Cristos. Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca Duhul ca să fii contopit cu duhul nostru, și acum lumina divină strălucește în noi! Amin, aleluia, duhul nostru este lampa lui Iehova, și Duhul arde în duhul nostru pentru a străluci lumina lui Dumnezeu tuturor oamenilor! Doamne, fie ca noi ca și credincioșii Tăi, oameni ai împărăției, să strălucim ca lumina lumii, strălucind în acest loc întunecat pentru a purta mărturia Domnului pentru glorificarea lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, Te iubim, ne deschidem Ție, Îți permitem să strălucești în noi și Îți permitem să strălucești prin noi înspre toți cei din jurul nostru!

Să plătim prețul în calitate de fecioare înțelepte pentru a câștiga și a fi saturați cu Duhul în sufletul nostru

Diferența dintre fecioarele înțelepte și cele nechibzuite este că cele înțelepte au luat ulei în vasele lor cu lămpile lor (Mat. 25:4).

Omul este un vas făcut pentru Dumnezeu (Rom. 9:21, 23-24), iar personalitatea omului este sufletul său; prin urmare, vasul nostru este sufletul nostru.

Ca fecioare înțelepte, trebuie să luăm ulei nu numai în lămpile noastre (duhul nostru), ci și în vasul nostru (în sufletul nostru); trebuie ca Duhul lui Dumnezeu nu doar să locuiască în duhul nostru (Rom. 8:9, 16), ci și să ne umple și să ne satureze sufletele noastre.

Cristos este Păstorul și supraveghetorul sufletului nostru, și El vrea ca noi să obținem Duhul reprezentat de ulei în sufletul nostru; în plus, cei care îi supraveghează pe sfinți fac același lucru, ei sunt preocupați ca sfinții să obțină o măsură mai mare din Duhul în sufletul lor.

Faptul că Matei 25:9 spune că trebuie să cumpărăm ulei indică faptul că trebuie să plătim un preț; faptul de a avea umplerea Duhului Sfânt implică un cost, cum ar fi renunțarea la lume, tratarea sinelui, iubirea Domnului mai presus de toate lucrurile, și socotirea tuturor lucrurilor ca pierdere pentru Cristos; dacă nu plătim astăzi acest preț, va trebui să îl plătim după ce vom învia (vezi Apoc. 3:18; 2 Cor. 5:10).

Trebuie să veghem să fim umpluți cu Duhul Sfânt toată ziua; în calitate de credincioși care Îl iubesc pe Domnul și aspiră să fie fecioare înțelepte, ar trebui să plătim zilnic prețul pentru a câștiga mai mult din Duhul în sufletul nostru.

Trebuie să permitem Duhului să ne satureze întreaga ființă din interiorul duhului nostru pentru a ajunge și a pătrunde în sufletul nostru. Dacă vrem să avem de-a face cu mișcarea Domnului astăzi, trebuie să fim plini de Duh în fiecare dimineață în fiecare zi.

Pe de o parte, trebuie să ne mărturisim păcatele și să tratăm orice lucru dintre noi și Domnul, astfel încât Duhul din duhul nostru să strălucească. Pe de altă parte, trebuie să plătim prețul pentru a cumpăra uleiul, adică să plătim prețul pentru a fi saturați cu Duhul în sufletul nostru.

Avem nevoie de o umplere și saturare zilnică a Duhului în sufletul nostru. Este posibil să trebuiască să ne trezim puțin mai devreme pentru a petrece timp cu Domnul în cuvântul Său și trebuie să cerem Domnului să ne umple.

În Apocalipsa 3:18, Domnul ne sfătuiește să cumpărăm de la El aur curățit prin foc, ca să fim îmbogățiți; aceasta înseamnă că trebuie să Îl câștigăm pe Tatăl în natura Sa divină, pentru a putea fi cu adevărat îmbogățiți.

De asemenea, trebuie să cumpărăm haine albe pentru a fi îmbrăcați ca rușinea goliciunii noastre să nu fie manifestată; aceste haine albe sunt Cristos în calitate de Fiul trăit în noi ca dreptatea noastră subiectivă.

În cele din urmă, trebuie să cumpărăm alifie pentru ochi ca să ne ungem ochii și să vedem; trebuie să plătim prețul pentru a cumpăra din Duhul ungător ca să vedem mai mult din Cristos, economia lui Dumnezeu și scopul lui Dumnezeu.

Nevoia noastră urgentă de astăzi este să câștigăm mai mult din Duhul ca finalizare a Dumnezeului Triunic; trebuie să trăim o viață de cumpărare a unei porții suplimentare din Duhul pentru a ne satura întreaga ființă (Mat. 25:9; cf. Dan. 5:27).

În fiecare zi există un preț de plătit pentru a cumpăra uleiul. Fie ca să nu fim cântăriți de către Domnul și să fim găsiți cu lipsă de ulei în vasul nostru. Fie ca noi să fim fecioarele înțelepte care obțin și sunt saturați cu Duhul în sufletul nostru!

Doamne Isuse, fie ca noi să fim fecioarele înțelepte care așteaptă întoarcerea Ta, cei care au ulei nu numai în lămpile lor, ci și în vasul lor. Amin, Doamne, vrem să plătim prețul pentru a fi saturați cu Duhul și pentru a fi umpluți cu Duhul în sufletul nostru. Fie ca “măsura de ulei” din sufletul nostru să crească astăzi. Întărește-ne ca să plătim prețul renunțării la lume, să tratăm sinele, să Îl iubim pe Domnul mai presus de toate lucrurile, și să socotim toate lucrurile ca pierderi pentru Cristos, ca să putem câștiga porția suplimentară a Duhului în sufletul nostru astăzi!