locuința lui Dumnezeu

Avem o poziție în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos, trăind în duhul nostru astăzi

15/04/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, toți avem un loc în Dumnezeu și un loc în Trupul lui Cristos, iar acum ar trebui să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos; avem o poziție în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos, și suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi – ar trebui să trăim în contopirea dintre Dumnezeu și om!

Dumnezeul nostru nu este numai Creatorul tuturor lucrurilor, Cel care susține toate lucrurile și Cel care dă viață și suflare tuturor. El este, de asemenea, un Dumnezeu care vrea să încorporeze omul în Sine în economia Sa, astfel încât El să poată obține o expresie corporativă în acest univers.

Pentru aceasta, Dumnezeu s-a făcut om, a trăit o viață umană perfectă, a murit pe cruce cu o moarte atotinclusivă și atot-terminătoare și a înviat pentru a deveni un Duh dătător de viață care să se propage pe Sine însuși în cei care cred în El.

Toți cei care cred în Domnul Isus Îl primesc ca viață și devin copii ai lui Dumnezeu, născuți din Dumnezeu cu viața și natura Sa și sunt membre ale Trupului lui Cristos. Ca membre ai Trupului lui Cristos, toți credincioșii în Cristos sunt multele locașuri din casa Tatălui, așa cum se vede în Ioan 14:1-2. Aleluia!

Cristos a venit prin încarnare și a mers la Tatăl prin moarte și înviere pentru a ne pregăti un loc pentru ca acolo unde este El, să fim și noi. Ce este acest loc? Ioan 14:20 spune clar: În ziua aceea, veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi.

Locul pe care Cristos l-a pregătit pentru noi prin moartea și învierea Sa – venirea și plecarea Sa – este Trupul lui Cristos, omul-Dumnezeu lărgit pentru a fi expresia corporativă a lui Dumnezeu, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului. Acest lucru este uimitor!

Cristos nu a trecut prin moartea și învierea Sa pentru a ne zidi un conac ceresc sau un fel de oraș de aur în ceruri, unde fiecare dintre noi să aibă tot ceea ce își dorește inima. Acesta este un mod firesc de a interpreta Scriptura, fără a folosi Scriptura pentru a interpreta Scriptura.

Dacă folosim Biblia pentru a interpreta ceea ce spune Biblia, având viziunea divină în a face acest lucru, ne vom da seama că Dumnezeu vrea să ne aducă în Sine Însuși. Nu vom fi niciodată parte a Dumnezeirii pentru a fi un obiect de închinare – nu, acest lucru nu se va întâmpla niciodată!

Totuși, noi suntem aduși în Dumnezeul Triunic pentru a fi una cu Dumnezeu, chiar și pentru a face parte din casa Tatălui, ca și multele locuințe din această casă, multele membre ale Trupului lui Cristos.

Aceasta este cu adevărat un lucru minunat, dar misterios, pentru că este spiritual și intrinsec, nu este vizibil pentru noi să-l vedem, să-l atingem sau să-l simțim. Totuși, în domeniul spiritual, aceasta este realitatea noastră!

Poziția în Dumnezeu este extinsă pentru a fi poziția în Trupul lui Cristos unde trăim astăzi

Evanghelia după Ioan, o evanghelie a vieții, ne arată intenția lui Dumnezeu cu privire la om din punctul de vedere al vieții divine. Cristos a venit să fie viața noastră, El a venit pentru ca noi să avem viață din belșug, El ne-a dat viața Sa și El a trecut printr-un proces pentru a deveni un Duh dătător de viață care să Se sufle în noi.

Ca urmare a primirii pe El ca viață, devenim multele locașuri din casa Tatălui (Ioan 14:1-2), multele mlădițe din vița Fiului (15:1-5) și o parte a omului nou născut din Duhul Sfânt (cap. 16).

Cristos a mers la Tatăl prin moarte și înviere pentru a ne pregăti un loc, astfel încât să avem o poziție în Dumnezeu. Prin moartea Sa, El a rezolvat orice obstacol și orice problemă negativă, iar în învierea Sa a pregătit un loc pentru ca noi să fim în Dumnezeu.

Răscumpărarea Domnului nu a fost pentru ca noi să mergem la cer, unde El ne-a pregătit un loc; mai degrabă, El era să ne pregătească un loc în Dumnezeu, o poziție în Dumnezeu. Înainte de pocăința și credința noastră în Cristos, nu aveam nicio poziție în Dumnezeu; totuși, prin credința în Cristos, avem o poziție în Dumnezeu și putem intra în Dumnezeu pentru a savura toate bogățiile Sale.

Domnul Isus ne-a răscumpărat pentru a ne aduce la Dumnezeu, pentru ca noi să avem o poziție în Dumnezeu. Aleluia! Starea în Dumnezeu, fiind mărită, devine starea în Trupul lui Cristos (Rom. 12:4-5; Efes. 5:30; 1 Cor. 12:27).

În verset după verset din Noul Testament vedem că noi suntem Trupul lui Cristos, multele membre ale lui Cristos, avându-L ca și Cap și viață a noastră; noi suntem chiar Cristosul, Cristosul corporativ.

Prin pocăința și credința noastră în Cristos, prin credința noastră în Domnul Isus, avem o poziție în Dumnezeu, iar această poziție este mărită pentru a fi poziția în Trupul lui Cristos. Amin! Oricine nu are un loc în Dumnezeu, un loc în Dumnezeu, nu are un loc în Trupul lui Cristos, care este casa Tatălui, locuința lui Dumnezeu (Efeseni 1:22-23; 2:21-22).

Mulți oameni se pot numi creștini și pot participa la adunările creștine, dar dacă nu se pocăiesc și nu cred în Domnul Isus, ei nu au loc în Dumnezeu, pentru că nu au nicio poziție în Dumnezeu. Însă toți credincioșii adevărați în Cristos au o poziție în Dumnezeu și, de asemenea, au o poziție în Dumnezeul lărgit, Trupul lui Cristos.

Fiind în Dumnezeu, devenim membre ale Trupului lui Cristos pentru a fi multele locașuri din casa Tatălui. Toți avem o poziție în Dumnezeu și toți avem o poziție în Trupul lui Cristos. Acesta nu este doar ceva pozițional sau obiectiv, ci și ceva dispozițional și subiectiv.

Trebuie să fim în Dumnezeu în experiența noastră pentru a fi în Trupul lui Cristos. Ne putem întâlni cu sfinții în exterior, dar dacă nu suntem în duhul nostru contopit pentru a fi în Dumnezeu în mod subiectiv, nu avem nicio poziție în Dumnezeu sau în Trupul lui Cristos.

Ca credincioși în Cristos, toți avem un loc în Dumnezeu și un loc în Trup; acum, ar trebui să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos (Ioan 14:2-3, 20; 1 Cor. 12:27). Aceasta este viața noastră creștină și viața de biserică; este o viață de a rămâne în Domnul și de a-L lăsa să rămână în noi.

Trebuie să rămânem în Domnul exersându-ne duhul și trăind conform duhului nostru. El este în noi și noi suntem în El; acesta este un fapt și nimic nu poate nega sau dărâma acest lucru. Cu toate acestea, în experiența noastră de zi cu zi, trebuie să fim în Dumnezeu, fiind în duhul nostru contopit.

Domnul Isus a trecut printr-un lung proces pentru a ne pregăti un loc în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos; El a trecut prin moarte și înviere pentru ca noi să avem o poziție în Dumnezeu și o poziție în Trupul lui Cristos.

Prin moartea și învierea Lui, am fost aduși la Dumnezeu; acum trebuie să trăim în Dumnezeu, adică să trăim în locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului. În Ioan 14 vedem că trebuie să trăim în casa Tatălui savurându-L pe Domnul în cuvântul Său, iar în Ioan 15 vedem că trebuie să rămânem în El ca vița pentru ca El să rămână în noi. Aleluia!

Doamne Isuse, mulțumim că ai realizat răscumpărarea pentru ca noi să avem un loc în Dumnezeu! Aleluia, prin credința în Cristos, avem o poziție în Dumnezeu! Slavă Domnului, noi păcătoșii putem fi mântuiți și avem un loc în Dumnezeu, o poziție în Dumnezeu, pentru ca noi să fim în Dumnezeu Însuși! Amin, Doamne, Îți mulțumim și Te lăudăm pentru tot ce ai făcut pentru ca noi să fim unul dintre multele locașuri din casa Tatălui. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, toți avem un loc în Dumnezeu și un loc în Trup, iar acum ar trebui să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos! Amin, Doamne, noi vrem să trăim astăzi în duhul nostru contopit, ca să rămânem în Tine și Tu să rămâi în noi. Vrem să rămânem în Tine, dragă Doamne, și să fim în Tine în toate lucrurile. Fie ca toate lucrurile vieții noastre zilnice de astăzi să fie în Dumnezeu. Fie ca noi să rămânem subiectiv în Domnul, să rămânem în Domnul, contactându-L clipă de clipă, astfel încât să putem avea o poziție în Dumnezeu și o poziție în Trupul lui Cristos!

Domnul l-a adus pe Dumnezeu în om și pe om în Dumnezeu pentru a-și zidi locuința

Ioan 14 este un capitol minunat, dar foarte misterios, pentru că aici Domnul a vorbit despre El merge și apoi vine să ne aducă în locul unde se află El. În primul rând, El a spus că în casa Tatălui Său sunt multe locașuri și El ne va pregăti un loc.

Iar dacă El merge să ne pregătească un loc, El vine iarăși și ne va primi la Sine, ca să fim acolo unde este El (v. 2-3). Mulți creștini interpretează că Domnul a mers în ceruri și acum El pregătește un loc pentru noi să fim acolo, în ceruri cu El.

Totuși, dacă citim v. 20 în același capitol, Domnul a spus că în ziua aceea vom ști că Fiul este în Tatăl, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi. Faptul că Domnul ne va pregăti un loc se referă la plecarea Sa prin moartea Sa; El a trebuit să pregătească acest loc pentru că erau multe obstacole și probleme.

Prin moartea Sa, Domnul S-a ocupat de toate problemele și a pus capăt tuturor lucrurilor rele și, prin învierea Sa, El s-a întors pentru a ne aduce în Sine. Prin încarnarea Sa, prima venire a Domnului, El L-a adus pe Dumnezeu în om (Ioan 1:14); apoi, prin moartea și învierea Sa, El a adus pe om la Dumnezeu.

Venirea Domnului L-a adus pe Dumnezeu în om și mersul Lui l-a adus pe om în Dumnezeu (Ioan 1:14; 10:10; 14:2-3). În Ioan 14 în special, în timp ce Domnul era cu ucenicii și și-a deschis inima față de ei, El le-a spus că Se duce la Tatăl pentru a le pregăti un loc.

Plecarea Sa a fost prin moartea și învierea Sa, iar plecarea Sa a fost de fapt venirea Sa. El a spus că se duce și apoi El vine; plecarea Lui a fost pentru venirea Sa, iar plecarea Sa prin moarte a fost urmată de venirea Sa în învierea Sa.

Cum poate Dumnezeu să aducă pe om la Dumnezeu? El l-a adus pe Dumnezeu în om prin încarnare, dar L-a putut aduce pe om la Dumnezeu numai prin moarte și înviere. Dumnezeu a putut intra în om numai prin învierea lui Cristos pentru a deveni un Duh dătător de viață și făcând o cale pentru ca omul să intre în Dumnezeu. Amin!

Domnul Isus a vrut nu doar să câștige un grup de adepți care sunt de acord cu învățătura Sa și ascultă de Dumnezeu; El a vrut să intre în om. Pentru aceasta, El S-a făcut carne și apoi, prin moarte și înviere, El a devenit un Duh dătător de viață.

Acum, ca Duh dătător de viață, El a venit în învierea Sa și a suflat în ucenicii Săi Duhul Sfânt (20:19-22). Prin moarte, Cristos s-a ocupat de toate problemele, iar în înviere, El a venit să ne aducă în locul pregătit pentru noi: în Dumnezeu Însuși.

Aleluia, prin credința în Isus Cristos, avem o poziție în Dumnezeu și, de asemenea, avem o poziție în Trupul lui Cristos! Acum nu suntem doar pe acest pământ; prin credința în Cristos, suntem în Dumnezeu!

Unde este Domnul astăzi? El a spus că vom fi în același loc în care este El; unde este Domnul astăzi? În Ioan 17:20-21 vedem că Domnul Isus este în Dumnezeu Tatăl și noi suntem și noi în Dumnezeu. Minunat! Întrucât Domnul Isus este în Tatăl, El ne aduce și pe noi în Tatăl.

Trebuie să vedem acest fapt minunat: suntem în Dumnezeu! Fiind în Cristos, suntem în Dumnezeu Tatăl. Acesta este felul de unitate pe care Dumnezeu vrea să o aibă cu noi; aceasta este glorificarea lui Dumnezeu Tatăl în Fiul prin biserică.

Înainte de învierea Sa, Cristos era în Dumnezeu Tatăl, dar noi nu eram; prin învierea Sa, toți am fost aduși în Dumnezeu Tatăl și, așa cum Domnul Isus este în Tatăl, tot așa suntem în Tatăl. El este calea prin care noi să intrăm în Tatăl (Ioan 14:6) și El ne-a pregătit un loc pentru a fi în Dumnezeu.

Trebuie pur și simplu să ne exersăm duhul și să fim în Cristos, pentru că El L-a adus pe Dumnezeu în om și pe om în Dumnezeu pentru a zidi locuința lui Dumnezeu, ceea ce suntem! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că Te-ai încarnat pentru a-L aduce pe Dumnezeu în om. Mulțumim că ai trecut prin moarte și înviere pentru a aduce omul la Dumnezeu! Aleluia, prin plecarea și venirea lui Cristos, Dumnezeu a fost adus în om și omul este adus în Dumnezeu! Ce fapt uimitor! Prin venirea și plecarea Sa, Cristos zidește casa lui Dumnezeu, zidindu-L pe Dumnezeu în om și pe om în Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm astăzi duhul credinței pentru a înțelege acest adevăr minunat. Vrem să rămânem în zidirea lui Dumnezeu și a omului. Vrem să rămânem în locuința lui Dumnezeu cu omul, locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului. Îți mulțumim că ne-ai deschis calea pentru a avea o poziție în Dumnezeu și în Trupul lui Cristos. Vrem să rămânem în duhul nostru contopit astăzi, pentru a putea fi în Dumnezeu. Aleluia, astăzi știm că Tatăl este în Fiul, Cristos este în noi și noi suntem în Cristos! Amin, Doamne, zidește-Te mai mult în noi și zidește-ne astăzi mai mult în Tine pentru locuința reciprocă a lui Dumnezeu și a omului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We have a Standing in God and in the Body of Christ by Living in our Spirit today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Credem întru Dumnezeu pentru a intra în Dumnezeu și a fi parte a bisericii – casa Tatălui

13/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Gândul central al capitolului 14 din Ioan este că trebuie să credem întru Dumnezeu și, prin aceasta, să intrăm în Dumnezeu; în acest capitol vedem casa Tatălui, locuința lui Dumnezeu pe pământ; casa Tatălui este un tip reprezentativ al Trupului lărgit al lui Cristos, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu. Amin!

Săptămâna aceasta venim la subiectul „În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos”. Casa Tatălui din Ioan 14 a fost foarte greșit interpretată de-a lungul istoriei. În ultimul Său mare discurs înainte de crucificarea Sa, de la Ioan 14 până la Ioan 17, Domnul Isus a vorbit în Ioan 14 despre casa Tatălui.

El a spus că în casa Tatălui Său sunt multe locașuri, căci El merge și ne pregătește un loc pentru noi, ucenicii Săi, iar El vine și ne va primi la Sine, pentru ca acolo unde este El, să fim și noi. Nicăieri nu vorbește Domnul despre mersul în rai sau în conacele cerești; El vorbește doar despre casa Tatălui și despre cum El ne pregătește un loc.

În creștinismul de astăzi, însă, acest lucru a fost foarte greșit înțeles și interpretat greșit. De multe ori aceste versete sunt citate la înmormântări și lucruri de genul acesta pentru a mângâia rudele morților și le spune să nu fie tulburați, ci să creadă întru Dumnezeu și întru Cristos, pentru că persoana iubită a mers în ceruri și acum locuiește într-un conac ceresc.

Mulți spun că Domnul Isus, fiind fiul unui tâmplar, este acum în ceruri pregătindu-ne un loc uimitor, unde putem face sport, juca golf și ne plimbăm pe străzile aurii.Acesta este drojdia în creștinism, ceva rău care a fost adăugat cuvântului curat al lui Dumnezeu pentru a-l face mai plăcut și pentru a-l adapta așteptărilor oamenilor.

Trebuie să ne întoarcem la revelația pură din Cuvântul lui Dumnezeu și să-i permitem Domnului să ne adapteze conceptele și opiniile noastre cu privire la casa Tatălui. Mulți creștini cred că astăzi, după ce sunt mântuiți, trebuie să facă tot posibilul pentru a fi buni și pentru a face fapte bune, pentru că au un bilet de mers în cer și într-o zi Domnul îi va duce acolo.

Ei cred că vor sta pe nori, vor intra pe porțile de mărgăritare unde Sf. Petru îi așteaptă pentru a le lăsa să intre, apoi vor merge pe străzile aurii și s-ar putea să cânte câteva imnuri pe fundal. Apoi fiecare își va primi propriul conac luxuriant pe stradă, pavat cu aur. O, Doamne Isuse!

Despre astfel de lucruri nu se vorbește în Biblie, dar creștinismul de astăzi le învață. Astfel de învățături sunt în mare măsură conform concepției și așteptărilor naturale ale omului. Fiecare trib și națiune are niște învățături culturale și tradiționale care spun că, după ce oamenii vor muri, vor merge în ceruri și acolo totul va fi în regulă. O, Doamne Isuse!

Fie ca Domnul să ne vorbească în Cuvântul Său pentru a străluci asupra noastră, să ne dezvăluie, să îndepărteze orice concepte care sunt contaminate și afectate de învățăturile rele de astăzi și să ne întoarcem la revelația divină din Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la casa Tatălui.

Trebuie să credem întru Dumnezeu și prin aceasta să intrăm în Dumnezeu, având o unire organică cu El

Gândul central al capitolului 14 din Ioan este că trebuie să credem întru Dumnezeu (nu doar să credem în Dumnezeu) și astfel să intrăm în Dumnezeu (v. 1). Domnul Isus ne-a spus să nu ni se tulbure inima, ci mai degrabă să credem întru Dumnezeu și să credem și întru Cristos.

În primul rând, trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu și Cristos sunt una, pentru că trebuie să credem întru Dumnezeu și să credem și întru Cristos. Domnul Isus este Însuși Dumnezeu; trebuie să credem întru Dumnezeu și să credem și întru Cristos.

Există o diferență între a crede în Dumnezeu și a crede întru Dumnezeu. A crede în Dumnezeu înseamnă a crede că Dumnezeu este, că Dumnezeu există și că Dumnezeu face multe lucruri; toți cred în Dumnezeu, dar nu sunt afectați de acest lucru în viața personală.

A crede în Dumnezeu înseamnă a crede că Dumnezeu ne va ajuta și va face lucruri pentru noi, dar a crede întru Dumnezeu înseamnă că intrăm întru Dumnezeu, suntem uniți organic cu Dumnezeu și devenim una cu Dumnezeu.

Noi, credincioșii în Cristos, nu suntem cei care doar credem în Dumnezeu; noi suntem cei care credem întru Dumnezeu și credem întru Domnul Isus Cristos. A crede în Dumnezeu este ceva obiectiv, dar a crede întru Dumnezeu este ceva subiectiv; a crede întru Dumnezeu înseamnă a avea o credință subiectivă care ne aduce la Dumnezeu.

La fel vedem în Ioan 3:16, unde Domnul Isus a spus că oricine crede întru El nu va pieri, ci va avea viață veșnică. Noi credem nu numai în Cristos, ci și întru Cristos. Această prepoziție, întru, este foarte importantă; credem nu unele fapte în mod obiectiv, ci într-o persoană într-un mod subiectiv.

Noi credem nu numai că Dumnezeu este real, că Dumnezeu este adevărat și că Dumnezeu este atotputernic; credem întru Dumnezeu. Facem o mișcare către El pentru a ne uni cu El în duh și a fi una cu El.

Prin credința noastră subiectivă în Dumnezeu suntem uniți organic cu El și suntem una cu El. Crezând întru Domnul intrăm în El pentru a fi una cu El, pentru a ne împărtăși cu El și pentru a participa la tot ceea ce El a realizat pentru noi (Ioan 3:15).

Demonii și duhele rele cred în Dumnezeu, pentru că sunt conștienți și se tem de existența lui Dumnezeu. Dar noi, ca credincioși în Cristos, credem întru Dumnezeu și intrăm întru El pentru a fi una cu El în mod organic. Nu numai că credem că Cristos a murit pentru ca noi să ne mântuiască; intrăm într-o unire organică cu Cristosul crucificat pentru a ne împărtăși din minunata Sa răscumpărare în duh.

Pentru a crede în Cristos necesită să ne exersăm duhul credinței pentru a crede în El și, prin urmare, să fim uniți organic cu El. A crede întru Cristos înseamnă a intra în Cristos, a fi una cu Cristos și a fi unit cu Cristos. Înseamnă a fi unit cu Cristos și a fi una cu El a avea o unire organică vie cu El.

Când credem în Dumnezeu, intrăm în Dumnezeu în duh, iar El intră în noi; El ca Duhul intră în duhul nostru și noi intrăm în Dumnezeu; crezând în Dumnezeu, suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi.

Noi nu vedem asta cu ochii noștri fizici și nici nu putem atinge asta cu mâinile noastre, dar putem înțelege asta cu duhul nostru, pentru că Dumnezeu este Duh (Ioan 4:24). Prin credința întru Cristos, avem o unire organică cu El și ne contopim în El, astfel încât noi doi să fim una organic (Ioan 15:4-5).

Suntem contopiți cu El; suntem omogenizați, uniți, contopiți și încorporați cu Domnul prin credința noastră în El. Nu credem orbește într-un set de doctrine cu un grup de reglementări; suntem uniți cu Domnul ca un singur duh și suntem în El și El este în noi! Slavă Domnului!

Înainte de a putea cunoaște casa Tatălui, trebuie să vedem că credem întru Dumnezeu pentru a fi uniți organic cu El și pentru ne împărtăși toate bogățiile ființei Sale.

Doamne Isuse, credem întru Dumnezeu și credem și întru Tine! Amin, Doamne, nu numai că Te credem sau credem în Tine, ci și mai mult, credem întru Tine! Aleluia, avem o credință subiectivă care ne aduce la Dumnezeu! Slavă Domnului, crezând întru Domnul intrăm în El pentru a fi una cu El! Amin, Doamne, prin credința noastră întru Cristos ne împărtășim din tot ceea ce este Cristos și participăm la tot ceea ce El a realizat pentru noi. Te iubim, Doamne Isuse, și credem întru Tine. Credem întru Tine și avem o uniune organică cu Tine. Amin, Doamne, ființa Ta și ființa noastră sunt contopite împreună și noi doi suntem unul singur în mod organic! Slavă Domnului pentru unirea organică dintre Dumnezeu și om prin credință! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți, contopiți și încorporați cu Dumnezeu, pentru ca ființa Sa și ființa noastră să se îmbine și să avem o viață cu o singură viață! Și toate acestea sunt prin credință! Amin, Doamne, ne exersăm duhul credinței pentru a crede întru Dumnezeu și a crede și întru Cristos!

Casa Tatălui este Trupul lui Cristos, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu

Ioan 14:2 este un verset minunat care ne spune că în casa Tatălui sunt multe locașuri, iar Domnul a mers să ne pregătească un loc. Ce este casa Tatălui? Care sunt multele locuințe? Mulți creștini cred fără să vrea că casa Tatălui este al treilea cer, sau cel puțin raiul. Dar nu este ceea ce spune Biblia despre casa Tatălui.

Potrivit revelației divine din Biblie, casa Tatălui este ceva ce ține de Dumnezeul Triunic – prin încarnare, crucificare și înviere – care se introduce întru credincioși pentru a fi pe deplin contopit cu ei, astfel încât El să-i poată zidi ca un organism pentru locuința și exprimarea Sa (Ioan 14:2-3, 23).

Trebuie să fim mântuiți de la a rămâne în conceptele noastre naturale și de a ne gândi la ceea ce cred și mulți necredincioși, că există un loc în ceruri pentru toți cei care cred în Isus. Trebuie să lăsăm Biblia să interpreteze Biblia; în loc ca noi să interpretăm Biblia conform propriilor noastre concepte și sentimente, avem nevoie de Scriptură pentru a interpreta Scriptura.

În Ioan 2:16, Domnul Isus a menționat casa Tatălui ca fiind locuința lui Dumnezeu pe pământ, templul. Aici este prima mențiune despre casa Tatălui în Evanghelia după Ioan. Templul este un tip reprezentativ sau o figură a trupului lui Isus, care în înviere a fost mărită pentru a fi Trupul lui Cristos (vv. 19-22).

Cu alte cuvinte, casa Tatălui este trupul lui Isus care a fost mărit pentru a fi Trupul lui Cristos, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu pentru a fi locuința Lui. Casa Tatălui din Ioan 2:16 nu denotă un loc în ceruri, ci templul lui Dumnezeu pe pământ, iar Domnul Isus a spus că acesta este templul trupului Său.

Când a fost pe pământ, Domnul Isus a posedat un trup uman, deși unul mic, dar prin procesele morții și învierii, acest trup a fost mărit și crescut pentru a deveni un Trup universal, Trupul lui Cristos. Noi toți, ca mulții credincioși în Cristos, suntem parte a Trupului lărgit al lui Cristos în învierea Sa.

Casa Tatălui este locuința lui Dumnezeu, nu al treilea cer, ci Trupul lui Cristos. Cu alte cuvinte, Domnul a spus în Ioan 14 că El va trece prin moarte și Se va întoarce în învierea Sa pentru a pregăti un loc pentru fiecare dintre noi ca mulți credincioși în Cristos – El a pregătit Trupul lui Cristos. Casa Tatălui este Trupul lui Cristos, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu.

Epistolele continuă să dezvăluie că Trupul lui Cristos este biserica, iar biserica este casa lui Dumnezeu. 1 Tim. 3:15 ne spune că biserica este casa Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului. Ce este casa Tatălui astăzi? Este biserica, casa Dumnezeului celui viu.

Casa Tatălui nu este ceva acolo sus, în ceruri, ci ceva aici, pe pământ, printre noi și chiar în noi. 1 Cor. 3:16 spune că noi, credincioșii în Cristos, ca entitate corporativă, suntem templul lui Dumnezeu, iar 1 Pet. 2:5 spune că noi, ca pietre vii, suntem zidiți ca o casă spirituală. Slavă Domnului!

Noi, credincioșii în Cristos, suntem multele locașuri din casa Tatălui, pentru că am devenit parte a Trupului lărgit al lui Cristos! Evrei 3:6 spune că noi suntem casa lui Dumnezeu, iar Efes. 2:21-22 spune că noi, credincioșii, suntem zidiți împreună ca locuință a lui Dumnezeu în duhul nostru.

Aceasta este cheia: duhul nostru. Unde este casa Tatălui astăzi? Este în duhul nostru. Unde este Cristos astăzi? El este în duhul nostru. Cum putem face parte din casa Tatălui în realitate? Fiind în duhul nostru.

Casa Tatălui, conform întregii revelații din Noul Testament, este Trupul lui Cristos, biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, locașul lui Dumnezeu. Noi astăzi facem parte din casa Tatălui, pentru că suntem biserica în calitate de locuință a lui Dumnezeu și suntem zidiți ca locuință a lui Dumnezeu în duh!

Doamne Isuse, dezvelește-ne să vedem casa Tatălui. Fie ca să fim eliberați de concepția că casa Tatălui este ceruri sau conace cerești. Adu-ne înapoi la revelația divină în cuvântul Tău curat. Ne deschidem, dragă Doamne, să vedem ce este casa Tatălui. Fie ca să vedem că astăzi noi suntem casa Tatălui! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, suntem multele locașuri din casa Tatălui fiind în duhul nostru! Slavă Domnului Isus pentru faptul că templul individual al lui Dumnezeu – Isus Cristos – a fost mărit pentru a fi Trupul lui Cristos și noi toți suntem multele membre ale Trupului Său! Aleluia, ca membre ale Trupului lui Cristos, noi suntem astăzi multele locașuri din casa Tatălui! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a fi zidit ca un locaș al lui Dumnezeu în duhul nostru. Ne exersăm să fim un singur duh cu Tine și să Te lăsăm să faci o lucrare de zidire în noi. Amin, Doamne, zidește-ne ca Trup al Tău! Vizitează-ne iar și iar și fă din noi locuința Ta! Cât de mult ne place să fim astăzi aici, în casa Tatălui!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Believe into God to Enter into God and be Part of the Church as the Father’s House, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 11 (În casa Tatălui — să trăim în locul pregătit pentru noi prin moartea și învierea lui Cristos) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca Semănător Se seamănă în inima noastră pentru a crește împreună cu noi pentru clădirea lui Dumnezeu

13/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Trebuie să vedem o viziune a lui Cristos ca Semănător, care Se semănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră, pentru a crește în noi, a Se contopi cu noi și a Se zidi în noi pentru clădirea lui Dumnezeu.

Cristos este Semănătorul care a venit să Se semene pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră, pentru ca El să crească în noi, să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi pentru clădirea lui Dumnezeu; trebuie să vedem viziunea lui Cristos ca Semănătorul care Se semănă pe Sine în ființe umane pentru clădirea lui Dumnezeu astăzi. Amin!

Ce persoană minunată este dragul nostru Domnul Isus! Cu cât citim mai mult despre El, cu cât citim mai mult și ne rugăm asupra Cuvântului lui Dumnezeu, cu atât mai mult Îl iubim!

El este cel mai minunat! În Evanghelia după Matei, vedem că, chiar de la început, Cristos este Fiul lui David (Matei 1:1), fiul regelui, iar chiar la sfârșit, Dumnezeul Triunic ne binecuvântează cu tot ceea ce este El pentru savurarea noastră și pentru a trăi cu El în această epocă până la finalizarea epocii (28:19).

Și apoi în Mat. 13:3 vedem că Domnul este Semănătorul. El este cu adevărat atotinclusiv și putem aplica ceea ce este El la ființa noastră și în experiența noastră de astăzi.

Am văzut că în Mat. 11 Domnul este odihna noastră. El ne dă odihnă și El este odihna noastră. Domnul Isus a purtat jugul Tatălui, dar era mereu în odihnă.

Când cineva are un jug, nu se poate odihni, căci jugul îl limitează până la capăt; cu toate acestea, Domnul Isus a luat voia Tatălui ca jug al Său și El a fost blând și smerit cu inima, mereu odihnit.

O astfel de Persoană trăiește acum în noi. În calitate de credincioși în Cristos, îl avem pe Cristosul smerit și blând care trăiește în duhul nostru. Astăzi El încă ne cheamă la Sine ca să-L avem ca odihnă a noastră.

De multe ori ne trudim și suntem foarte împovărați; purtăm atâtea poveri și ne trudim atât de mult.

Vrem să realizăm cutare lucru, vrem să facem pe plac unei anume persoane, sau putem dori să-i facem pe plac lui Dumnezeu, așa că ne străduim mai mult să facem lucruri pe care le considerăm pe placul Lui.

Toată ziua ne trudim și suntem împovărați, purtând tot felul de poveri și muncindu-ne atât de mult atât în lucrările omenești, cât și în fapte care să placă lui Dumnezeu, și în lucruri religioase.

Domnul este încă aici chemându-ne să venim la El. Putem veni la El așa cum suntem și să luăm jugul Lui asupra noastră. Putem să luăm voia Tatălui și să spunem Amin aranjamentului Său suveran, fiind în odihnă cu Domnul și în El, astfel încât să fim la fel ca El, blând și smeriți cu inima.

Chiar și puterea de a purta voia Tatălui ca un jug vine de la Domnul care trăiește în noi, nu de la noi înșine.

Voia lui Dumnezeu trebuie să ne pună în jug, iar noi trebuie să ne punem gâtul în acest jug pentru a deveni duplicatul Său. Amin, Doamne Isuse! Astăzi vrem să vedem un alt aspect al lui Cristos – Cristos ca Semănător, venind să Se semene în inima noastră.

Să vedem viziunea lui Cristos ca Semănătorul semănându-Se pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră

În Mat. 13:3, 18-23 vedem că Domnul Isus este Semănătorul care vine să se semene pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră.

Semănătorul este persoana minunată a Domnului Isus, iar sămânța semănată este, de asemenea, Domnul Însuși ca încarnare a Dumnezeului Triunic.

Domnul Isus S-a considerat clar pe Sine ca un Semănător; în timp ce El a predicat Evanghelia și a dat ca învățătură adevărul, El a fost un Semănător și El a semănat Cuvântul lui Dumnezeu ca sămânță a vieții în inima omului.

Domnul Isus nu a făcut doar minuni și a dat ca învățătură doctrine sau învățături bune pentru ca omul să trăiască o viață mai bună, care este plăcută lui Dumnezeu; El a fost Semănătorul, care S-a semănat pe Sine ca sămânță a vieții în inima omului. Amin!

Cristos este Semănătorul, distribuitorul vieții divine. Ceea ce a semănat El nu au fost doar cuvinte, ci cuvântul vieții, cuvântul lui Dumnezeu, care este El Însuși (Ioan 1:1).

Iar pământul în care a fost semănată sămânța este inima omului; noi, aleșii lui Dumnezeu, suntem pământul în care a venit sămânța. Cristos ca cuvânt al lui Dumnezeu, încarnarea lui Dumnezeu ca viață, este semănat în noi ca pământ. Acest lucru este minunat!

Trebuie să vedem viziunea lui Cristos ca Semănătorul care Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră, pentru că aceasta este însăși inima recâștigării Domnului.

Acest lucru este legat de dorința inimii lui Dumnezeu. Ceea ce dorește Dumnezeu este să vină în noi, poporul Său ales, să fie viața noastră în calea contopirii pentru a Se face pe Sine elementul nostru și pentru a ne face expresia Sa. Amin!

Domnul nu doar a semănat niște semințe în noi și atât; El S-a semănat pe Sine însuși ca sămânță a vieții în pământul inimii noastre și această sămânță crește cu noi. Amin!

El dorește să vină în noi ca sămânță a vieții, să fie viața noastră și totul; felul în care El devine totul al nostru este contopindu-se cu noi.

Prin încarnare, Cristos a devenit sămânța vieții și în lucrarea Sa S-a semănat pe Sine însuși ca sămânță în alții. El S-a semănat pe Sine însuși ca încarnare a Dumnezeului Triunic în noi, credincioșii Săi.

Cu toții putem mărturisi că există ceva din viața Lui care crește în inimile noastre de când am auzit Evanghelia sau am citit Biblia.

Cristos este Semănătorul care Se seamănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră și El vrea să trăiască în noi, să crească în noi și să fie exprimat din interiorul nostru. Aleluia!

Așa cum sămânța semănată în sol crește în sol absorbind ceva din pământ pentru a înflori și a aduce roade, tot așa Domnul ca sămânța de viață semănată în inima noastră crește împreună cu noi, cu unele elemente din inima noastră, pentru a înflori și a aduce rod.

Cu o sămânță semănată în sol există apa, aerul și lucrurile din sol care ajută sămânța să crească, iar sămânța crește cu toate aceste lucruri, fiind ajutată de elementele nutritive din sol și de apă.

La fel și în viața noastră spirituală, Domnul a venit ca Semănător pentru a Se semăna pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră, iar inima noastră are anumite elemente care ajută această sămânță a vieții să crească în noi.

Cei doi se contopesc: Domnul ca sămânță a vieții și ființa noastră interioară, pentru ca Dumnezeu și omul să se contopească și să crească împreună ca o plantă.

Această plantă este Trupul lui Cristos – este contopirea dintre Dumnezeu și om pentru a crește împreună.

Putem spune că Trupul lui Cristos în realitate este ca o plantă care crește din Cristos ca sămânță a vieții semănată în inima noastră umană ca pământ în creștere și care crește împreună pentru a fi contopiți împreună.

Fie ca noi să vedem viziunea lui Cristos, Semănătorul, semănându-se pe Sine însuși ca sămânță a vieții în ființele umane. Când vedem acest lucru, ne dăm seama că recâștigarea Domnului în inima ei se referă la contopirea lui Dumnezeu și a omului.

Aceasta este dorința inimii Domnului, ca noi, ca poporul Său ales, să fim contopiți cu Dumnezeu și să creștem cu creșterea lui Dumnezeu (Col. 2:19) ținându-L drept Cap și crescând cu creșterea care vine de la El.

El dorește să trăiască în noi, să se contopească cu noi și să se exprime din interiorul nostru. În lumina acestui lucru, putem spune Domnului cu toată sinceritatea:

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit ca Semănător ca să Te semeni ca sămânță a vieții în inima noastră. Mulțumim că ai venit să Îți faci domiciliul în inima noastră și să Te stabilești în noi, trimițând rădăcini adânc în inima noastră. Amin, Doamne, ne deschidem inima Ție. Îți permitem să Îți faci domiciliul în noi și să Te înrădăcinezi adânc în inima noastră. Crești în noi, Doamne. Fă-ne să creștem în viață cu creșterea lui Dumnezeu. Te ținem ca și Cap; Tu ești Capul nostru și Te ținem pentru a primi creșterea de la Tine. Contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Fie ca viața Ta divină și viața noastră umană să fie contopite și să crească împreună. Vrem să Îți oferim elementele necesare pentru ca Tu să crești în noi și pentru ca noi să creștem în Tine. Fie ca noi să creștem cu creșterea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, dă-ne să vedem viziunea lui Cristos ca Semănătorul care Se semănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în ființele umane pentru a Se contopi cu noi și a crește cu noi pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu!

Cristos S-a semănat pe Sine în inima noastră pentru a crește în noi pentru clădirea lui Dumnezeu, o locuință reciprocă a lui Dumnezeu și a omului

Dacă vedem viziunea lui Cristos ca Semănătorul care Se semănă pe Sine însuși ca sămânță a vieții în inima noastră, ne vom da seama că astăzi creștem împreună cu Cristos – noi și El, El și noi, creștem împreună, iar rezultatul este clădirea lui Dumnezeu.

Există câteva versete care pun laolaltă creșterea în viață și clădirea lui Dumnezeu, pentru că dorința lui Dumnezeu nu este doar să crească în noi contopindu-se cu noi, ci și mai mult, să câștige o clădire, o locuință reciprocă a lui Dumnezeu și a omului, biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

1 Cor. 3:9 spune că noi, credincioșii în Cristos, suntem pământul cultivat al lui Dumnezeu, clădirea lui Dumnezeu. Credincioșii în Cristos care au fost regenerați în Cristos cu viața lui Dumnezeu, sunt pământul cultivat al lui Dumnezeu, o fermă în noua creație a lui Dumnezeu.

Ca fermă a lui Dumnezeu, Îl creștem pe Cristos, astfel încât să putem produce multe materiale prețioase pentru clădirea lui Dumnezeu (v. 12).

Nicăieri în natură nu putem vedea asta, dar în domeniul spiritual aceasta este realitatea noastră astăzi: Cristos a venit ca Semănător pentru a Se semăna pe Sine ca sămânță a vieții în inima noastră și El crește în noi – iar noi creștem în El – pentru a produce materiale prețioase pentru clădirea lui Dumnezeu.

Cu cât Cristos Se contopește mai mult cu noi și crește în noi, cu atât mai prețioase sunt materiale pentru ca clădirea lui Dumnezeu să fie produsă și zidită.

Pe de o parte, trebuie să avem grijă de creșterea Domnului în noi, deschizându-ne către El și permițându-I să Se înrădăcineze adânc în inima noastră, pentru ca El să crească în noi zi de zi.

Pe de altă parte, trebuie să fim zidiți împreună cu sfinții și în Dumnezeul Triunic, pentru ca El să câștige biserica, Trupul lui Cristos, ca expresie corporativă a lui Dumnezeu pe pământ.

Fie ca noi să realizăm că noi, în calitate de credincioși în Cristos, suntem pământul cultivat al lui Dumnezeu pentru a-l crește pe Cristos, astfel încât materiale prețioase să poată fi produse pentru clădirea lui Dumnezeu.

Cristos este sămânța vieții semănată în inima noastră de El Însuși ca Semănător, iar noi suntem solul cu elementele nutritive potrivite pentru creșterea acestei sămânțe a vieții.

Un alt verset care pune creșterea seminței vieții împreună cu clădirea lui Dumnezeu este Efes. 3:17, unde ni se spune că Domnul își face domiciliul în inima noastră pentru ca noi să creștem și să fim zidiți împreună.

Dumnezeu astăzi face o lucrare specială în noi: El își face domiciliul adânc în ființa noastră interioară, în inima noastră. Aceasta este o lucrare de zidire, care se realizează prin contopirea divinității cu umanitatea.

În Ioan 14:23 Domnul a spus că cei care Îl iubesc și păzesc cuvântul Lui, Tatăl și El vor veni la ei pentru a-și face locuință.

Dumnezeul Triunic se introduce pe Sine în noi, se zidește pe Sine în noi și ne zidește pe noi în Sine, astfel încât Dumnezeu și omul, omul și Dumnezeu, să devină o locuință reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

Conform Bibliei, creșterea rezultă în clădire; cu cât creștem mai mult în viață, permițând Domnului ca sămânță a vieții să crească în noi, cu atât suntem mai zidiți în biserică și ca biserică (1 Ioan 3:9; Col. 2:19; Efeseni 4:15-16).

Modul în care Cristos zidește biserica nu este în principal prin mântuirea păcătoșilor și făcându-i credincioși și membre ale Trupului, ci zidindu-se pe Sine în ei.

Trebuie să creștem zilnic în viață, permițându-L Domnului să crească în ființa noastră și să-și facă domiciliul în inima noastră, astfel încât să putem fi zidiți împreună în locuința lui Dumnezeu.

Creșterea noastră în viață are loc prin creșterea seminței divine a vieții din noi. Fie ca să-L lăsăm să crească în noi. Fie ca noi să creștem zilnic în Domnul, oferindu-I cooperarea de care are nevoie pentru a crește în noi ca sămânță a vieții.

Pe măsură ce creștem în viață și Domnul crește în noi, Dumnezeu Se zidește pe Sine în noi și ne zidește pe noi în Sine.

Ceea ce avem nevoie astăzi este ca Dumnezeu să-și îndeplinească lucrarea de zidire în noi. El Se va zidi pe Sine în noi într-o asemenea măsură încât să devenim domiciliul lui Dumnezeu, clădirea Lui, o locuință reciprocă a lui Dumnezeu și a omului.

În cele din urmă, după cum arată Apocalipsa 21-22, Dumnezeul Triunic și umanitatea răscumpărată vor fi pe deplin contopiți, omogenizați și zidiți împreună pentru a fi o singură entitate, Noul Ierusalim!

Astăzi suntem în proces de creștere în viață până la maturitate pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos care se finalizează în Noul Ierusalim ca locuința reciprocă al lui Dumnezeu și al omului. Cât de mult avem nevoie ca Dumnezeu să=Și îndeplinească lucrarea de zidire în noi!

Doamne Isuse, mulțumim că Te-ai semănat ca sămânță a vieții în pământul inimii noastre pentru a ne face pământul cultivat al lui Dumnezeu. Aleluia, suntem o fermă în noua creație a lui Dumnezeu pentru a-L crește pe Cristos, astfel încât materiale prețioase să poată fi produse pentru clădirea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Crești mai mult în noi astăzi. Fă-ți domiciliul adânc în inima noastră. Zidiește-Te în noi și zidește-ne pe noi în Tine. Ne deschidem lucrării Tale de zidire. Fie ca noi să creștem în viață zi de zi pentru clădirea lui Dumnezeu. Fie ca sămânța vieții să crească în noi pentru clădirea lui Dumnezeu, biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Da, Doamne, fă-ți domiciliul adânc în inima noastră. Contopește divinitatea ta cu umanitatea noastră. Ne rugăm pentru creșterea noastră zilnică în viață, ca să fim contopiți cu Dumnezeu din ce în ce mai mult. Fie ca creșterea lui Cristos în noi să rezulte în zidire și să aibă ca rezultat clădirea. Te iubim, Doamne, și vrem să păzim cuvântul Tău; intră și fă-ți o locuință cu noi. Vrem să locuim în Tine și ca Tu să locuiești în noi. Fă-Ți lucrarea de zidire în noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ as the Sower Sowing Himself into our Heart to Grow with us for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 2 (Cristos ca fiind Cel cu fapte guvernate ceresc, Păstorul nostru, odihna noastră și Semănătorul) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Trebuie să avem o schimbare a alimentației pentru a-L mânca pe Cristos și pentru a fi reconstituiți cu Cristos

04/02/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Dumnezeu vrea să ne schimbe alimentația într-o alimentație a lui Cristos ca adevărată mană, astfel încât să fim reconstituiți cu Cristos și să trăim datorită lui Cristos pentru a deveni locuința lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu este de a avea o locuință pe pământ; această locuință nu este zidită cu piatră sau lemn, ci cu însuși poporul lui Dumnezeu, cu ceea ce sunt ei în constituția lor.

Dumnezeu dorește să locuiască printre poporul Său și în poporul Său. Cerurile sunt tronul Său și pământul este așternutul picioarelor Sale, dar unde este casa Sa de odihnă, locuința Sa (Isaia 66:1-2)? Aceasta este cu un anumit tip de om, cel cu un duh umil și supus, care se teme de Cuvântul Său.

Dumnezeu dorește să locuiască cu noi și în noi. Dar ce fel de persoane suntem pentru ca El să locuiască cu noi? Va locui El oare printre cei naturali sau zeloși? Se poate oare identifica pe Sine Însuși cu noi?

Dacă vrem să devenim locuința lui Dumnezeu, trebuie să fim la fel la Dumnezeu Însuși în viață, natură, esență și element, astfel încât să ne permitem pentru El o locuință în care să trăiască.

Așadar, pentru a deveni o asemenea locuință, trebuie ca nu numai la exterior să trecem prin multe experiențe care să ne modeleze după chipul Său, ci și în interior, trebuie să fim reconstituiți cu elementul lui Dumnezeu.

Pentru a deveni locuința lui Dumnezeu, trebuie să avem o schimbare de alimentație de la orice altceva la Cristos Însuși, pentru a putea fi reconstituiți cu Cristos, chiar rezidiți cu Cristos; atunci, în realitate și în mod practic, vom fi locuința lui Dumnezeu.

Acesta este motivul pentru care, în Ioan 6, Domnul a repetat faptul că El este pâinea vie, pâinea vieții, pâinea care vine din ceruri, iar noi, ca poporul Său, trebuie să mâncăm această pâine și să trăim datorită Lui, la fel cum și El a trăit datorită Tatălui.

Cum Îl putem mânca pe Domnul? Îl mâncăm noi oare doar gândindu-ne la El, citind Biblia și rugându-ne?

Domnul este Duh și, pentru ca noi să-L mâncăm și să fim constituiți cu El, trebuie să ne exersăm duhul omenesc cu cuvintele lui Dumnezeu, astfel încât cuvintele din Biblie să devină cuvântul rostit al Domnului, cuvântul instantaneu, care transmite duh și viață.

Cuvintele pe care ni le vorbește Domnul sunt duh și sunt viață; cuvintele Bibliei sunt litere negru pe alb, dar atunci când ne exersăm duhul, viața și duhul din aceste cuvinte vor fi eliberate și noi vom primi alimentarea vieții.

Trebuie să avem o schimbare de alimentație pentru a-L mânca pe Cristos și pentru a fi reconstituiți cu Cristos

În istoria copiilor lui Israel vedem că, chiar dacă Dumnezeu i-a eliberat din Egipt și i-a dus în pustiu unde i-a hrănit miraculos timp de patruzeci de ani cu “pâine din cer”, constituția lor – mai ales la început – a fost la fel ca a egiptenilor.

Deși poporul lui Dumnezeu a fost scos din Egipt în pustiul separării, ei încă erau constituiți cu elementul Egiptului – care simbolizează lumea; intenția lui Dumnezeu a fost să le schimbe elementul prin schimbarea alimentației, ca natura lor să fie schimbată.

Dumnezeu vrea ca noi, poporul Său, nu doar să fim eliberați din lume, ci și să avem o schimbare a alimentației, pentru a putea fi reconstituiți cu Cristos pentru locuința lui Dumnezeu.

Constituția noastră trebuie schimbată de la a fi oameni naturali, oameni lumești, la a fi un popor ceresc care este constituit cu Cristos și transformat prin Cristosul ceresc.

După ce credem în Domnul, pe de o parte am primit viața lui Dumnezeu, dar pe de altă parte, constituția noastră rămâne aceeași; trebuie să vedem nevoia noastră de a avea o schimbare de alimentație, pentru a fi reconstituiți cu Cristos.

La fel ca în cazul copiilor lui Israel, Dumnezeu ne oferă o alimentație miraculoasă, o hrană miraculoasă – Cristos, astfel încât, pe măsură ce mâncăm din El zi de zi, săptămână de săptămână, lună de lună și an de an, să fim reconstituiți cu Cristos în toate părțile ființei noastre.

Timp de patruzeci de ani, Dumnezeu nu le-a dat copiilor lui Israel nimic altceva de mâncat decât mană (Numeri 11:6); acest lucru arată că intenția lui Dumnezeu în mântuirea Sa este să Se introducă pe Sine Însuși în credincioși în Cristos și să le schimbe constituția, hrănindu-i cu Cristos ca hrana lor cerească unică!

Amin, Dumnezeu vrea să Se introducă pe Sine Însuși în noi, sub formă de hrană, pentru a putea fi constituiți cu El, fiind astfel calificați să zidim biserica în calitate de locuință a lui Dumnezeu (vezi 1 Cor. 3:16-17; 6:19; 2 Cor. 6:16; 1 Tim. 3:15; Evrei 3:6; Apoc. 21:2-3).

De fapt, după ce suntem reconstituiți cu Cristos, noi înșine devenim locuința lui Dumnezeu.

Dacă luăm în considerare situația și istoria copiilor lui Israel, probabil că am fi murmurat și ne-am fi plâns așa cum au făcut-o ei atunci când au fost nevoiți să mănânce aceeași mâncare în fiecare zi din nou și din nou… dar scopul lui Dumnezeu este să ne schimbăm alimentația într-o alimentație cu Cristos.

Dumnezeu a dat poporului Său o hrană ușoară, fără gust, pentru că El are un scop; dându-le aceeași hrană zi de zi și an de an, Dumnezeu i-a făcut să fie reconstituiți în interior și, de asemenea, carnea lor a fost expusă.

La un moment dat, poporul lui Israel nu a mai putut continua: s-au plâns, deoarece aveau aceeași mâncare zi de zi, și sufletul li se scârbise de ea.

Cum rămâne cu noi: când citim Biblia zi de zi, și an de an, ne plictisim oare de aceleași cuvinte ale lui Dumnezeu? Oare ne săturăm să auzim și să citim despre planul lui Dumnezeu, economia Sa, scopul Său?

Pe măsură ce venim zilnic la Domnul în Cuvântul Său, suferim oare această hrană aparent ușoară? Oare căutăm ceva interesant, ceva nou, ceva care să stimuleze?

Dumnezeu intenționat ni-L dă numai pe Cristos în Cuvântul Său, astfel încât carnea noastră să fie expusă.

El poate face multe lucruri miraculoase; El a putut despica Marea Roșie, El poate face multe lucruri exterioare uimitoare, dar aceste lucruri nu ne vor schimba carnea și nu o vor atinge.

Prin faptul că mâncăm zilnic, continuu și constant din Domnul în cuvântul Său, pentru a ne constitui, El poate face cea mai măreață lucrare, lucrarea de a ne reconstitui cu Cristos pentru locuința Sa.

Ne putem gândi că trebuie să avem “o alimentație echilibrată”, să “alternăm hrana” …dar cu Dumnezeu există doar un fel de hrană, un singur fel de alimentație – Cristos. Acest aliment unic poate satisface nevoia noastră și poate furniza toate elementele nutritive de care avem nevoie pentru a crește în viață și pentru a fi zidiți ca locuință a lui Dumnezeu.

Trebuie doar să fim credincioși și sârguincioși să venim zilnic la Domnul și să ne rugăm cu cuvântul Său, fără a aștepta să se întâmple ceva măreț, ci să-L savurăm pe Domnul și să-L luăm pe Cristos în noi prin credință.

Cu cât ne rugăm mai mult, ne rugăm cu cuvântul lui Dumnezeu și avem părtășie cu Domnul, cu atât suntem mai constituiți cu Cristos.

În toate situațiile noastre obișnuite, Cristos vrea să ne constituie cu El Însuși; trebuie să vedem nevoia noastră de a ne schimba alimentația într-o alimentație a lui Cristos, pentru a putea fi reconstituiți cu El pentru clădirea Sa.

Doamne Isuse, arată-ne nevoia noastră de a avea o schimbare a alimentației, de la a mânca alte lucruri la a-L mânca pe Cristos, pentru a fi reconstituiți cu Cristos și pentru a deveni parte a locuinței lui Dumnezeu. Mântuiește-ne din a aștepta un miracol sau ceva mișcător; fie ca să avem zile normale de a-L savura pe Domnul în cuvântul Său, pentru a putea fi schimbați în interior și reconstituiți cu Cristos! Doamne, ne deschidem Ție; expune-ne constituția și arată-ne nevoia noastră de a avea o schimbare de alimentație, ca să putem fi reconstituiți cu Cristos, mana cerească, pentru a fi resursa noastră zilnică!

Cristosul care este hrana noastră este Cristosul care a devenit subiectiv pentru noi prin faptul că Îl mâncăm

Când Domnul strălucește asupra noastră cu privire la situația și nevoia noastră reală, ne vom da seama că nu numai oamenii din lume, ci chiar și noi dorim și ne hrănim cu multe “alimente” lumești, psihologice și chiar religioase, și nu cu Cristos.

Nu există doar supermarketuri fizice, ci și supermarketuri psihologice și religioase pentru alimentările psihologice și religioase.

Odată eram în lume și din lume, dar prin regenerare am fost transferați în împărăția lui Dumnezeu; cu toate acestea, constituția noastră este încă în cea mai mare parte lumească, și de multe ori savurăm lucruri în lume foarte asemănătoare cu cele din lume.

Este posibil să mai vrem “să ne mai așezăm lângă oalele cu carne din Egipt” și să ne hrănim cu “castraveți, pepeni, ceapă, praz și usturoi” așa cum au făcut israeliții. S-ar putea ca nu doar să studiem ca să ne facem o educație bună pentru Domnul, ci și să ne “hrănim” cu educația noastră și ne “hrănim” cu cariera noastră.

Este posibil ca nu doar să ne uităm la știri pentru a afla ceea ce se întâmplă, ci să ne “hrănim” cu fluxul de știri online, și este posibil să dorim să aflăm tot mai multe lucruri, hrănindu-ne cu atât de multe lucruri, altele decât cu Cristos.

Domnul vrea să avem o schimbare de alimentație; El nu vrea să fim în biserică doar din punct de vedere pozițional ca împărăția lui Dumnezeu astăzi – El vrea ca noi să fim reconstituiți cu Cristos, pentru a deveni locuința Sa.

Cristosul care este hrana noastră este Cristosul care a devenit subiectiv prin faptul că Îl savurăm și Îl mâncăm.

Pe de o parte Cristos este în ceruri, întronat ca Domnul tuturor; pe de altă parte, El locuiește în duhul nostru contopit ca Duhul atotinclusiv dătător de viață.

El dorește să fie hrana noastră într-un mod subiectiv ca să fie resursa noastră de viață, astfel încât să se poată introduce în noi pentru a deveni însăși fibrele ființei noastre.

Pentru ca ceva să devină hrana noastră, trebuie să fie organic și trebuie să intre în noi pentru a fi asimilat în noi.

Care este mâncarea noastră reală? Orice ne satisface, ne întărește și ne susține este mâncarea noastră; dacă verificăm cu experiența noastră, există încă multe lucruri în afara lui Cristos care ne satisfac și ne susțin, lucruri pe care le dorim și cu care ne hrănim.

Lucrurile cu care ne hrănim devin parte din ființa noastră și suntem uniți cu ele; când Îl mâncăm pe Cristos ca hrana noastră reală, suntem uniți cu El și devenim un singur duh cu El (1 Cor. 6:17), dar când mâncăm alte lucruri, ele ajung în ființa noastră și devin parte a constituției noastre interioare.

Fie ca să fim cei care avem o schimbare a alimentației înspre a ne hrăni cu Cristos și a trăi prin El nu doar ocazional, ci constant, chiar douăzeci și patru de ore pe zi. Este bine să aducem această problemă în fața Domnului și să-i spunem:

Doamne Isuse, fie ca Tu să devii subiectiv pentru noi ca hrana noastră de zi cu zi. Mântuiește-ne din a ne hrăni cu alte lucruri în afara Ta. Vrem să cooperăm cu Tine ca să avem o schimbare a alimentației, ca să-L mâncăm pe Cristos zilnic și să fim reconstituiți cu Cristos pentru locuința lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm ființa pentru a Te mânca din nou și din nou, astfel încât să fii digerat și asimilat în ființa noastră și astfel să fim reconstituiți cu Tine. Fie ca Tu să devii atât de subiectiv pentru noi, încât să fii hrana noastră, resursa noastră de viață, constituția noastră.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We need to have a Change of Diet to Eat Christ and be Reconstituted with Christ (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 3 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

O revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa

27/01/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să vedem o revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ, așa cum este revelat în imaginile și tipurile din tabernacul.

În primul rând, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să vedem o revelație a lui Dumnezeu, ca să putem vedea cine este El, cum este El, ce anume Îi face plăcere și ce nu Îi face plăcere, și ce intenționează să facă.

În Vechiul Testament, această revelație a lui Dumnezeu și cine este El poate fi văzută nu în cartea Genezei cu creația sau chemarea omului, ci în cartea Exodului, când Dumnezeu a adus poporul Său pe muntele Său și le-a dat legea.

Legea dată de Dumnezeu poporului Său nu era pentru ca ei să o păzească în modul exterior și să se asigure că o împlinesc; mai degrabă, legea a fost dată ca să le arate cine este Dumnezeu. Prin lege, poporul lui Dumnezeu a văzut și și-a dat seama că Dumnezeul lor era plin de dragoste, lumină, sfințenie și dreptate, iar ei Îl iubeau pe Dumnezeul lor.

Cu toate acestea, mulți au luat legea într-un mod exterior și au păzit-o și au fost uciși de litera legii.

Căutătorii iubitori ai Domnului din poporul Său – ca de pildă psalmiștii și profeții – L-au căutat pe Dumnezeu, L-au iubit pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege, care, pentru ei, era mărturia lui Dumnezeu.

Aleluia, legea este mărturia lui Dumnezeu, portretul lui Dumnezeu și, prin intermediul legii, putem vedea cine este Dumnezeu, cum este El și ce anume vrea sau nu vrea în noi și cu noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Dumnezeu și Îl căutăm în dragoste, cei care stau departe de faptul de a păzi litera legii, ci mai degrabă, își exersează duhul și își întorc inima spre El ca să-L cunoască și să-L iubească în Cuvântul Său!

În Noul Testament vedem definițiile și realitatea legii, care este Cristos Însuși ca mărturie a lui Dumnezeu, iar noi, în calitate de credincioși în Cristos, Îl primim, Îl savurăm, suntem umpluți eu El, și Îi permitem să trăiască în noi o viață care este mărturia lui Isus pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Rezultatul savurării și experimentării lui Cristos de către noi ca mărturie a lui Dumnezeu este că noi înșine devenim duplicatul Său – devenim expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu, pe măsură ce trăim o viață de om-Dumnezeu în mod corporativ.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a trăi o viață crucificată, negându-ne continuu sinele ca să-L trăim pe Cristos, avem resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru a fi mărturia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu.

Să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu ca să fim zidiți cu Dumnezeul Triunic ca locuință a Sa

Pe de o parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși, iar pe de altă parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu.

În economia Sa, Dumnezeu dorește să Se zidească pe Sine în noi și să ne zirească împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, astfel încât El și noi, noi și El, să fim o locuință reciprocă pentru Dumnezeu și omul de pe pământ, mărturia Sa.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic în Trinitatea Sa divină ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa.

Copiii lui Israel – a căror istorie este un tip reprezentativ al experienței noastre creștine – au primit mai întâi revelația divină despre Dumnezeu Însuși, apoi au primit revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, așa cum este indicat în principal de tabernacul cu toate componentele și mobilierul său.

Faptul că poporul lui Dumnezeu trebuia să fie zidit împreună cu El este indicat de materialele care trebuiau folosite pentru zidirea tabernaculului.

Privind la scândurile tabernaculului, acestea erau din lemn de salcâm acoperit cu aur; scândurile din lemn de salcâm erau un tip reprezentativ al poporului lui Dumnezeu, în timp ce aurul care acoperea scândurile este un tip reprezentativ al persoanei divine (Exod 26:15-30).

Așadar, în scândurile tabernaculului făurite din lemn de salcâm acoperit cu aur, vedem un tip al poporului lui Dumnezeu care erau zidiți împreună cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa. Materialele pentru locuința lui Dumnezeu sunt atât poporul lui Dumnezeu – așa cum este simbolizat de lemnul de salcâm – cât și Dumnezeu Însuși – simbolizat de aur.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, ca să fim zidiți cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa.

În tabernacul putem vedea o imagine a întregii Trinități divine; mai întâi, Fiul poate fi văzut în Chivot, în masa pâinii Prezenței și în altarul de tămâie.

Cristos Fiul este realitatea Chivotului, întruparea lui Dumnezeu pentru a fi prezența și vorbirea lui Dumnezeu pe pământ.

Cristos este adevărata pâine a lui Dumnezeu, aducând prezența lui Dumnezeu la noi și oferindu-ne resursa zilnică de care avem nevoie pentru viața și slujirea noastră noastră creștină.

Cristos este Cel care se roagă, rugăciunea însăși, Cel care Îi face plăcere lui Dumnezeu și-L satisface pe Dumnezeu, înălțându-Se la Dumnezeu cu o mireasmă dulce cu rugăciune și în rugăciune pentru Dumnezeu ca să ducă la îndeplinire ceea ce El dorește.

Dar unde Îl vedem pe Tatăl și pe Duhul în tipul tabernaculului? Tatăl este simbolizat de aur; în tipologie, aurul simbolizează natura divină a lui Dumnezeu, astfel încât Tatăl cu natura Sa divină este mereu omogenizat cu omul pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Duhul este simbolizat de uleiul din cele șapte lămpi din lampadar; uleiul este un tip al Duhului și, dacă nu există ulei în lămpi, acestea ar fi inutile și nu ar exista lumină în tabernacul.

De asemenea, dacă ne uităm la lampadar, care era o singură entitate, putem vedea că simbolizează întregul Dumnezeu Triunic – aurul Îl simbolizează pe Tatăl, forma Îl simbolizează pe Fiul, și atât lămpile, cât și uleiul Îl simbolizează pe Duhul.

Lampadarul de aur și întregul tabernacul sunt revelația modului în care poporul lui Dumnezeu este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ.

Fie ca să vedem această revelație și să fim poporul care se contopește cu Dumnezeu și este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru locuința Sa de pe pământ.

Rezultatul faptului că vedem revelația economiei lui Dumnezeu este că vom permite lui Dumnezeu să Se contopească pe Sine cu noi și să Se zidească pe Sine întru noi și pe noi în El, astfel încât noi și El, El și noi, să devenim o clădire corporativă, o locuință corporativă și reciprocă, pentru expresia și mărturia lui Dumnezeu pe pământ.

Doamne Isuse, dă-ne revelația economiei lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa. Amin, Doamne, fie ca să vedem cum Dumnezeu Se contopește pe Sine Însuși cu omul și cum Se zidește în om și pe om în Dumnezeu pentru locuința lui Dumnezeu. Contopește-Te mai mult cu noi, astăzi, și zidește-Te în ființa noastră și pe noi în Tine, astfel încât să poți obține o locuință pe pământ, biserica în calitate de mărturie corporativă a lui Isus, expresia lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru este intrabil (accesibil) – Dumnezeu și omul sunt zidiți pentru a deveni Tabernaculul lui Dumnezeu cu omul

Este foarte interesant de văzut că cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți date leviților; acest lucru arată că poporul lui Dumnezeu care Îl slujește este zidit împreună și contopit cu Dumnezeu pentru clădirea Sa.

Șase dintre cetățile leviților urmau să fie cetăți de refugiu, iar cel mai izbitor punct în ceea ce privește cetățile de refugiu este faptul că ele erau intrabile (accesibile) (Num. 35:6-7, 9-34).

Cetățile de refugiu Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este accesibil. Cetățile de refugiu erau pentru ca ucigașul, cel care a omorât o persoană fără intenție, să se refugieze pentru a fi salvat de judecata lui Dumnezeu.

Aceste cetăți de refugiu care Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic sunt pentru noi, oamenii care facem greșeli, în care să alergăm și în care să rămânem așa încât să fim mântuiți de judecata lui Dumnezeu.

Amin, avem nevoie de Dumnezeul Triunic ca cetățile noastre de refugiu în care să fugim.

În cele din urmă, aceste patruzeci și opt de cetăți ale leviților se vor finaliza într-o cetate unică – Noul Ierusalim; tabernaculul descoperit în cartea Exod este o miniatură a acestei cetăți unice.

Așadar, cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți ale leviților, care erau accesibile, iar aceste cetăți se finalizează în Noul Ierusalim, lărgirea mărturiei lui Dumnezeu în univers.

În Noul Testament, mărturia lui Dumnezeu este biserica, Trupul lui Cristos, iar în eternitate, această mărturie se va finaliza în Noul Ierusalim, care se numește și tabernacul – chiar tabernaculul lui Dumnezeu cu omul (Apoc. 1:2, 9; 19:10; 21:3).

În Apocalipsa 19:10 vedem că mărturia lui Isus este duhul profeției; mărturia lui Isus este biserica. Mărturia lui Isus este realitatea profeției, substanța, dispoziția și caracteristica profeției.

În Vechiul Testament, tabernaculul era cu copiii lui Israel, iar în Noul Testament, tabernaculul este mai întâi Cristos (Ioan 1:14) și apoi biserica ca lărgire a lui Cristos.

În eternitate, însă, va exista tabernaculul suprem și finalizat – Noul Ierusalim! În fiecare caz în revelația tabernaculului atât din Vechiul cât și în Noul Testament, punctul izbitor este că tabernaculul este accesibil.

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Putem intra în El, putem rămâne în El și putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic pentru a deveni tabernaculul lui Dumnezeu cu omul!

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Dumnezeul nostru Triunic este deschis și accesibil pentru ca toți oamenii care fac greșeli să fugă în El și să fie mântuiți de judecata lui Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine, intrăm în Tine și vrem să rămânem în Tine, ca să fim atât mântuiți de judecată cât și să fim zidiți împreună ca locuință a Ta pentru mărturia Ta! Aleluia, putem veni la Dumnezeu, putem intra în Dumnezeu și putem fi zidiți împreună în Dumnezeu și cu Dumnezeu pentru a fi mărturia lui Isus, biserica, expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ!