Îl contactăm pe Domnul

Biruim lumea, ambiția, înălțarea de sine și opiniile prin adevărul sfințitor

16/12/2025 by Credincios in Cristos 5 Comments

Avem nevoie de adevărul sfințitor pentru a trata toți factorii de diviziune din ființa noastră, astfel încât să putem menține singurul acord între noi, expresia practică a unității care este în Dumnezeul Triunic și care a fost extinsă pentru a ne include și pe noi.

Domnul Isus S-a rugat în Ioan 17 ca noi toți să fim una; unitatea pentru care S-a rugat nu este doar o unitate în doctrină sau armonizare în mintea noastră, ci mai mult, unitatea Dumnezeului Triunic.

Putem avea o astfel de unitate pentru că suntem sfințiți prin adevăr. Când Tatăl ne sfințește în cuvântul Său al adevărului, suntem una. Sfințirea rezultă în unitatea autentică pentru că această sfințire ne păstrează în Dumnezeul Triunic. Când suntem sfințiți, suntem păstrați în Dumnezeul Triunic.

Așa cum Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl, tot așa suntem și noi în El fiind sfințiți în adevăr. Putem fi una, așa cum Tatăl și Fiul sunt una. O, ce unitate!

Aceasta nu este o unitate a organizării sau doar de a gândi la același lucru, pentru că suntem oarecum similari și cu toții suntem de acord. Mai degrabă, această unitate este unitate a coinerenței.

Singura cale prin care este posibil pentru noi să fim una este să fim în Dumnezeul Triunic. Trebuie să fim în Dumnezeul Triunic prin intermediul adevărului sfințitor. Trebuie să fim sfințiți în adevăr, care este în Cuvântul lui Dumnezeu, pentru a putea fi una.

Fie ca noi să aspirăm să avem o astfel de unitate și să fim în această unitate fiind în Dumnezeul Triunic! Când suntem în Dumnezeul Triunic fiind sfințiți de adevăr, orice factori de diviziune din noi sunt uciși.

Adevărul sfințitor ucide și pune capăt factorilor de diviziune, iar noi suntem aduși spontan în unitatea autentică. Pe măsură ce ne deschidem personal Domnului pentru a fi sfințiți de El în adevăr, avem spontan unitatea Trupului lui Cristos.

Unitatea Trupului lui Cristos este unitatea extinsă a Dumnezeului Triunic. Dumnezeul Triunic este unul; Tatăl este în Fiul, Fiul este în Tatăl, iar Duhul este una cu Fiul și cu Tatăl. Prin moartea și învierea Sa, unitatea Dumnezeului Triunic a fost extinsă pentru a ne include pe noi, mulții credincioși în Cristos.

Atâta timp cât rămânem în adevărul sfințitor, permițând adevărului din cuvântul lui Dumnezeu să ne înnoiască, să ne separe înspre Dumnezeu și să ne satureze, suntem în Dumnezeul Triunic și savurăm unitatea extinsă a Dumnezeului Triunic.

Învingem caracterul lumesc prin adevărul sfințitor pentru a-L iubi pe Dumnezeu și nu lumea

Există patru factori principali de diviziune, așa cum este indicat de Domnul Isus în Ioan 17; toți acești factori de diviziune sunt biruiți de adevărul sfințitor.

Primul dintre acești factori este caracterul lumesc. Atâta timp cât noi, credincioșii în Cristos, iubim un anumit aspect al caracterului lumesc, acel aspect al caracterului lumesc devine o cauză de dezbinare (Ioan 17:14-16, 18; 1 Ioan 2:15-17; 5:19).

Putem spune că nu iubim lumea, dar s-ar putea să iubim lumea doar într-un singur aspect; acel aspect al caracterului lumesc va cauza o dezbinare, separându-ne de frați și surori. O, Doamne!

Domnul Isus a menționat cuvântul „lume” de optsprezece ori în Ioan 17; uneori vorbea despre pământ, temelia lumii sau despre oamenii căzuți din lume, dar cel puțin jumătate din locurile în care lumea e menționată, s-a referit la sistemul lui Satan.

Lumea ne descalifică de la participarea la singurul acord. Apostolul Ioan a spus că nu ar trebui să iubim lumea, nici lucrurile din lume, pentru că oricine iubește lumea, dragostea Tatălui nu este în el. Acest lucru este foarte practic.

Întreaga lume este un sistem satanic și zace în cel rău; când nu iubim lumea, nu cedăm teren dușmanului. Iubirea lumii măcar puțin îi oferă celui rău terenul pentru a ne învinge și a ne ocupa. O, Doamne!

Este bine să venim la Domnul cu privire la acest lucru, verificând cu El și fiind deschiși strălucirii Sale, astfel încât El să ne arate ce aspect al caracterului lumesc încă iubim.

Ne putem ruga ca Domnul să strălucească asupra noastră dacă mai este ceva în ființa noastră, ceva în obiceiurile noastre, ceva în viața noastră de zi cu zi, care este în lume și iubește lumea.

Dar cum ne folosim telefoanele, cum gestionăm internetul și rețelele sociale? Dar lucrurile din casa noastră și lucrurile din dormitorul nostru – sunt ele o expresie a dragostei noastre față de lume?

Oricine iubește lumea și este lumesc a terminat cu unitatea. Putem birui iubirea pentru lume iubindu-L pe Domnul și prin adevărul sfințitor.

Când suntem în Cuvântul lui Dumnezeu și adevărul este infuzat în ființa noastră, pur și simplu vedem lumea așa cum este și nu vom mai iubi lumea.

Fie ca Domnul să Se îndure de noi și să expună orice aspect al caracterului lumesc pe care încă îl iubim și de care ne ținem, astfel încât să nu mai iubim lumea, ci să-L iubim pe Dumnezeu și să savurăm adevărul sfințitor!

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție. Salvează-ne de la a iubi lumea. Salvează-ne de caracterul lumesc. Ne deschidem strălucirii Tale, dragă Doamne: luminează-ne și expune orice caracter lumesc din ființa noastră. O, Doamne, cum rămâne cu felul în care vorbim și cum ne îmbrăcăm? Ne deschidem Ție cu privire la vorbirea noastră, la ușurătatea noastră, la implicarea noastră în lucrurile lumii și la iubirea lumii de către noi. Fie ca să vedem că lumea zace în cel rău și că iubirea ei, chiar și puțin, îi oferă celui rău terenul pentru a ne învinge și a ne ocupa. O, Doamne Isuse, ne întoarcem inima către Tine! Te iubim! Vrem să fim umpluți de dragoste pentru Tatăl și nu de dragoste pentru lume! Amin, Doamne, păstrează-ne în adevărul sfințitor, pentru ca lumea să fie expusă și să-L putem iubi pe Dumnezeu și nu lumea!

Îl contactăm pe Domnul prin Cuvânt pentru a-I permite să se infuze în noi și să trateze ambiția noastră

Un al doilea factor de diviziune este ambiția; ambiția este în fiecare dintre noi, ca o cârtiță care lucrează în subteran, într-un mod ascuns, pentru a provoca pagube (Isaia 14:13; Filipeni 2:3-4; Ioan 5:44; Romani 12:16; Matei 23:5-7; 1 Corinteni 10:24).

Când Îl contactăm pe Domnul prin Cuvânt și Îi permitem să Se infuzeze în noi, adevărul astfel împărțit în ființa noastră ne ucide ambiția. Ce poate trata ambiția noastră? Cu toții avem ambiție și, fie că ne dăm seama sau nu, ambiția ne subminează din interior.

Mustrarea nu funcționează și simpla expunere a ambiției cuiva nu o va trata. Trebuie pur și simplu să venim la Domnul și să fim sub cuvântul sfințitor; numai atunci când Domnul ne infuzează cu adevărul prin cuvântul Său nu mai putem fi ambițioși.

Ambiția este în noi toți; s-ar putea să nu se manifeste rapid sau des, dar este în noi, pândind și așteptând o oportunitate de a se manifesta. Putem fi într-un grup de slujire și altcineva poate fi rugat să facă ceva și nu noi, chiar dacă credem că suntem persoana potrivită pentru acel aspect practic; ambiția este expusă.

Trebuie să fim sfințiți în adevăr, savurând adevărul sfințitor pentru a trata acest factor al diviziunii. Trebuie să venim la Domnul și să ne deschidem către El, astfel încât El să ne poată sfinți.

Atunci când suntem sfințiți de Domnul prin cuvântul Său, ieșim din noi înșine și intrăm în Dumnezeul Triunic; în acest fel, microbul ambiției este ucis.

Doar adevărul împărțit în ființa noastră prin contactul nostru cu Domnul prin cuvântul Său poate trata ambiția noastră. Fie ca noi să rămânem în cuvântul lui Dumnezeu zi de zi. Fie ca noi să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu și să ne deschidem Domnului, astfel încât El să poată străluci asupra noastră și să ne expună ambiția.

Adevărul sfințitor este cel care ucide elementul ambiției din noi. Chiar dacă am putea crede că nu suntem oameni ambițioși în lume, există microbul ambiției în sângele nostru; avem nevoie de adevărul sfințitor ca antibiotic pentru a-l ucide.

Dacă ambiția din noi nu este dată la moarte, nu poate exista unitate autentică. Desigur, trebuie să fim ambițioși pentru a-I fi plăcuți Domnului și a trăi pentru El, dar ambiția pentru o poziție, ambiția de a fi cineva și de a realiza ceva, trebuie dată la moarte.

Singura cale prin care putem fi una este atunci când microbul ambiției este exterminat de cuvântul sfințitor. Dacă noi, credincioșii în Cristos și sfinții din viața de biserică, dorim să avem o unitate autentică în viața de biserică, avem nevoie de adevărul sfințitor pentru a trata cu ambiția noastră.

Numai atunci când suntem sfințiți prin adevărul din cuvântul lui Dumnezeu putem fi păstrați în Dumnezeul Triunic și suntem spontan una. Când suntem în Dumnezeu, suntem una, dar când suntem în afara Dumnezeului Triunic, suntem imediat divizați.

Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Strălucește asupra noastră. Purifică-ne. Intensifică strălucirea Ta asupra noastră și în noi. Expune orice element de ambiție din ființa noastră. O, Doamne, ai Tu o cale în noi. Vrem ca adevărul sfințitor să fie infuzat în noi, astfel încât ambiția noastră să fie dată la moarte și desființată. Dorim să avem unitate autentică în viața de biserică, așa că lăsăm ca adevărul sfințitor să trateze ambiția noastră! O, Doamne Isuse, ne deschidem pe deplin Ție! Venim să Te contactăm prin Cuvânt și Îți permitem să Te infuzezi în noi, astfel încât adevărul împărțit în ființa noastră să ucidă elementul ambiției din ființa noastră! Păstrează-ne în unitate. Păstrează-ne într-un singur acord. Păstrează-ne în Dumnezeul Triunic prin sfințirea noastră în Cuvânt!

Să fim diponibili să fim nimeni și să-L înălțăm doar pe Cristos pentru a trata înălțarea de sine

O a treia cauză a diviziunii este înălțarea de sine; acest factor de diviziune însoțește de obicei ambiția. Unii oameni sunt ambițioși și se înalță pe ei înșiși, în timp ce alții sunt ambițioși, dar nu se înalță niciodată.

Cei care se înalță pe ei înșiși își doresc să aibă o anumită preeminență și o poziție mai înaltă pentru ca alții să-i vadă și să-i aprecieze.

Ucenicii nu erau doar ambițioși pentru o poziție, ci, mai mult decât atât, se înălțau pe ei înșiși deasupra altora; Petru a luat inițiativa în a face acest lucru. O, Doamne!

Fie ca noi să fim dispuși să fim nimeni și să-L înălțăm pe Cristos ca singurul Cineva, căci El are preeminența universală (Coloseni 1:18; 2 Corinteni 4:5; 3 Ioan 9-11). Înălțarea de sine este ca un șarpe, provocând dezbinare între sfinți.

Fie ca noi să învățăm să nu ne înălțăm pe noi înșine, ci mai degrabă să-L înălțăm doar pe Cristos. Dacă ni se dă o anumită responsabilitate sau dacă preluăm conducerea în viața de biserică într-un anumit aspect, nu ar trebui să fim nerăbdători să menționăm acest lucru altora sau să pretindem că suntem cineva.

Dacă vrem să fim cineva, viața de biserică autentică nu este locul potrivit pentru noi, căci în viața de biserică suntem cu toții niște nimeni și doar Cristos este Cineva.

În recâștigarea Domnului, noi toți suntem smeriți și doar Cristos este înălțat. Suntem cu toții dispuși să-L înălțăm doar pe Cristos și să-I acordăm doar Lui preeminența în ființa noastră, căci El este singurul care este Cineva și noi suntem cu toții niște nimeni.

Suntem dispuși să luăm calea crucii și să trăim o viață crucificată, chiar și atunci când putem fi persecutați de cei din afară și vorbiți de rău de cineva din viața de biserică.

În economia lui Dumnezeu, preeminența Îi aparține numai lui Cristos. Trăim o viață crucificată doar astfel încât înălțarea de sine să fie învinsă și să-I dăm lui Cristos preeminența.

Chiar și atunci când Domnul face ceva minunat printre noi, căci există un anumit singur acord și dăm un raport sau o mărturie despre aceasta, fie ca noi să fim conștienți de înălțarea de sine.

Înălțarea de sine este dăunătoare, fiind exprimată chiar și atunci când nici nu ne dăm seama; ceilalți din jurul nostru o pot simți, dar noi s-ar putea să fim inconștienți. Înălțarea de sine este insidioasă și trebuie să ne pocăim pentru că ne-am înălțat pe noi înșine.

Trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său, să-I acordăm Lui primul loc și să fim în adevărul sfințitor, astfel încât orice element de înălțare de sine să poată fi eradicat din ființa noastră.

Dacă ne dăm seama că Cristos este preeminent înaintea lui Dumnezeu, nu vom mai încerca să ne înălțăm pe noi înșine, ci vom ține de Cristos, Îl vom înălța pe Cristos și Îi vom da preeminența în ființa noastră. Amin!

Doamne Isuse, Îți dăm preeminența în ființa noastră și în viața de biserică. Îți dăm primul loc în toate lucrurile prin credință. Ai Tu preeminența în noi și în tot ceea ce are legătură cu noi. Fie ca Tu să ai preeminența în viața de biserică și în toată slujirea noastră în biserică. Salvează-ne de înălțarea de sine. Salvează-ne de a ne înălța pe noi înșine sau de a ne ridica pentru ca alții să ne vadă și să ne aprecieze. O, Doamne, strălucește asupra noastră și expune orice exaltare a sinelui. Expune orice este din sine care încearcă să se înalțe pe sine. Fie ca noi să rămânem una cu Tine pe cruce pentru a trăi o viață crucificată, o viață în care sinele este crucificat și doar Cristos este înălțat. Amin, Doamne, nu mai sunt eu, ci Cristos! Nu eu, ci Cristos fie înălțat și apreciat! Slavă Domnului, Cristos are primul loc în toate lucrurile!

Să nu ne ținem de opiniile și concepțiile noastre, ci să ne concentrăm pe recâștigarea lui Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii

Al patrulea factor de diviziune sunt opiniile și concepțiile (Matei 16:21-24). Cu toții avem concepții și opinii și, chiar și după ce devenim creștini, încă avem opinii; cu atât mai mult, acum ne ținem de opiniile noastre.

Opinia este ca un scorpion, care ne mușcă și ne face să pierdem viața și să fim lipsiți de savurarea lui Cristos. Părerea bună a lui Petru a fost exprimată când Domnul a spus că trebuie să meargă la cruce, iar Domnul a identificat-o imediat ca fiind Satan vorbind în Petru.

Probabil cel mai dăunător lucru sunt concepțiile și opiniile din viața de biserică. Putem vorbi despre ceva legat de creșterea copiilor noștri, iar unii își pot aduce concepțiile și opiniile bazate pe modul în care au fost crescuți și pe mediul lor.

Fie ca Domnul să ne dea harul să nu ne ținem de opiniile noastre, ci mai degrabă să le lăsăm laoparte și să ne concentrăm doar pe scopul lui Dumnezeu. Trebuie să urmărim pur și simplu scopul Domnului, care este recâștigarea lui Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii.

Deoarece concepțiile și opiniile sunt de fapt expresia sinelui, nu ar trebui să ne ținem de ele. Chiar și opiniile noastre bune, grija față de ceilalți și faptul că nu vrem ca ei să sufere, pot fi ceva ce Satan folosește pentru a aduce dezbinare și a deteriora unitatea.

Mai ales în slujba Domnului și pe măsură ce învățăm să-I slujim în viața de biserică, trebuie să învățăm să spunem: Nu știu. Este ușor să-ți exprimi opinia și să faci lucrurile conform concepțiilor tale, căci s-ar putea să știi atât de multe lucruri.

Cu cât suntem mai implicați în viața de biserică și în lucrarea Domnului, cu atât mai mult trebuie să avem atitudinea că nu știm și că avem nevoie de părtășie.

Nu suntem experți. Nu devenim experți. Învățăm să depindem de Domnul și să nu ne ținem de opiniile și concepțiile noastre. Domnul vrea să ne înnoiască. Fie ca noi să învățăm să nu insistăm asupra nimic altceva decât asupra lui Cristos, ca viață și ca totul pentru biserică.

În afară de scopul lui Dumnezeu, nu ar trebui să insistăm asupra niciunei opinii sau concepții. Avem nevoie de adevărul sfințitor. Numai adevărul sfințitor poate trata opiniile și concepțiile noastre.

Când avem realitatea divină infuzată în ființa noastră, nu mai suntem lumești și nici nu iubim lumea, ambiția noastră este dată la moarte, înălțarea de sine este desființată, iar opiniile și concepțiile noastre sunt lăsate deoparte.

Slavă Domnului că avem adevărul sfințitor prin care putem trata și elimina factorii de diviziune din ființa noastră. Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul în fiecare zi, orice factor de diviziune din ființa noastră este biruit.

Factorii de diviziune sunt uciși de adevărul sfințitor, iar rezultatul este că suntem aduși într-o unitate autentică, căci sfințirea ne menține în Dumnezeul Triunic.

Dar dacă nu rămânem în cuvântul sfințitor prin exersarea duhului nostru, vom fi creștini lumești, creștini ambițioși, creștini care se înălță de sine sau creștini cu opinii ferme, iar astfel de oameni nu pot fi niciodată una!

Fie ca noi să permitem cuvântului sfințitor al adevărului să trateze caracterul lumesc, ambiția, înălțarea de sine și opiniile, astfel încât să putem rămâne și să fim păstrați în unitatea autentică, unitatea extinsă a Dumnezeului Triunic!

Doamne Isuse, Te iubim și iubim biserica. Vrem să ne concentrăm doar pe recâștigarea lui Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii. Ne deschidem Ție, Doamne. Strălucește asupra noastră și expune-ne opiniile și concepțiile noastre. Fie ca să nu ne ținem de opiniile noastre și să refuzăm să ne ținem de concepțiile noastre. O, Doamne, fie ca noi să învățăm să nu insistăm asupra nimic altceva decât asupra lui Cristos ca viață și ca totul pentru biserică! Amin, Doamne, fie ca scopul Tău să devină scopul nostru. Fie ca noi să fim dispuși să renunțăm la opiniile și concepțiile noastre și pur și simplu să-L luăm pe Cristos ca viață și ca totul pentru zidirea bisericii! Fie ca factorii de dezbinare din noi să fie uciși de adevărul sfințitor, ca să putem fi aduși la o unitate autentică! Aleluia, sfințirea ne menține în Dumnezeul Triunic și în El suntem una!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Overcome Worldliness, Ambition, Self-Exaltation and Opinions by the Sanctifying Truth, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 4 cu tema: Să menținem singurul acord prin cele trei substanțe ale puterii din recâștigarea Domnului — rugăciunea, Duhul și Cuvântul (ziua 3), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, suntem terminați și Cristos trăiește în noi

19/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine pentru noi puterea lui Dumnezeu pentru ca noi să împlinim voia Lui și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a urma calea lui Dumnezeu în împlinirea voinței Sale; când îl experimentăm pe Cristosul crucificat chemând numele Domnului, suntem terminați și Cristos poate trăi în noi. Amin!

Slavă Domnului pentru Cristosul crucificat, care este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Am putea crede că, din moment ce Dumnezeu a creat toate lucrurile prin cuvântul Său, cuvântul Său este cel mai puternic lucru; deși acest lucru este adevărat, Pavel spune în 1 Corinteni 1:23-24 că Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem.

Ce înseamnă ca Cristosul crucificat să fie puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi?

Când oamenii din lume se uită la Cristos, ei apreciază cuvintele Sale și miracolele Sale și admiră virtuțile Sale și, în special, sacrificiul Său de sine, chiar și moartea Sa pe cruce pentru noi. Însă s-ar putea să nu-L aprecieze pe Cristosul crucificat, iar dacă o fac, s-ar putea să aibă o imagine fizică a lui Cristosul crucificat.

Dar Pavel nu a predicat o imagine fizică a lui Cristosul crucificat; el a predicat persoana lui Cristos care a fost crucificat și și-a dat seama că acest Cristos crucificat este puterea lui Dumnezeu. Dacă ne uităm la Cristosul crucificat, am putea crede că El a fost cea mai neputincioasă și neînțeleaptă persoană când a fost pe cruce.

El era Fiul lui Dumnezeu, așa că s-ar fi putut mântui pe Sine Însuși și era cel mai înțelept, așa că ar fi putut angaja un avocat bun pentru a se scăpa de o astfel de moarte. Neamurile îl consideră pe Cristosul crucificat ca fiind o nebunie, căci caută o persoană înțeleaptă, una care poate avea grijă de Sine și nu permite altora să-L omoare, mai ales într-un mod nedrept.

Evreii îl consideră pe Cristosul crucificat o piatră de poticnire, căci aveau mari așteptări de la Mesia, sperând că El va fi mare și puternic, va face minuni și se va mântui pe Sine și pe ei.

Totuși, iată-l pe Cristosul crucificat, care părea să fie terminat, iar Acesta este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem. Aleluia, noi suntem cei care credem, cei care cred în Cristos, iar pentru noi, Cristos cel crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Fie ca Domnul să ilumineze ochii inimii noastre pentru a-L vedea pe Cristosul crucificat și fie ca noi să cooperăm cu Domnul pentru a-L experimenta pe Cristosul crucificat astăzi în viața noastră de zi cu zi, astfel încât și noi să putem fi terminați în omul nostru natural și să-L avem pe Cristos trăind în noi în toate lucrurile!

Cristosul crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu este legat de planul lui Dumnezeu și de calea Sa de a-Și împlini voia

Trebuie nu doar să-L cunoaștem pe Cristosul crucificat și să-L apreciem; trebuie și să-L experimentăm pe Cristosul crucificat. Când experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine pentru noi nu numai puterea lui Dumnezeu, ci și înțelepciunea lui Dumnezeu (Romani 6:6; Galateni 2:20).

Credem că suntem inteligenți și înțelepți, dar înțelepciunea noastră este de pe acest pământ, care este lumesc și demonic. Ceea ce avem nevoie este să-L experimentăm pe Cristosul crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi.

Cristosul crucificat, ca înțelepciune a lui Dumnezeu, este legat de planul profund și profund al lui Dumnezeu, conform bunei Sale plăceri Sale și conform modului în care Dumnezeu a hotărât să-Și împlinească voia (Efeseni 1:9; 3:11).

Dumnezeu ne-a făcut cunoscută taina voii Sale, după buna Sa plăcere, pe care a hotărât-o în Sine. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu, care este Cristosul crucificat. Dumnezeu lucrează toate lucrurile după sfatul voii Sale.

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, savurăm înțelepciunea lui Dumnezeu legată de planul Său și de modul Său de a-Și împlini voia. Putem fi plini de râvnă pentru Domnul și putem avea o oarecare capacitate de a face ceva pentru El, iar când vedem o viziune a economiei Sale, putem fi inspirați să facem una sau alta pentru El.

Dar ceea ce vrea Dumnezeu este ca noi să-L experimentăm pe Cristosul crucificat, să ne terminăm omul nostru natural și să avem acest Cristos crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi.

Aceasta este un lucru profund și poate fi aplicată experienței noastre de astăzi. Care este planul adânc și profund al lui Dumnezeu?

Biblia ne dezvăluie că Dumnezeu, în economia Sa, dorește să-L distribuie pe Cristos și să-L lucreze în noi pentru a fi viața noastră și totul, astfel încât să putem deveni Trupul Său, organismul Dumnezeului Triunic pentru expresia Sa corporativă în univers.

Aceasta este dorința lui Dumnezeu, planul Său profund și profund, după buna Sa plăcere. Pentru aceasta, El are o cale de a-Și împlini voia.

În economia Sa, Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea Sa (Gen. 1:26) și L-a adus pe om la pomul vieții, astfel încât acest om creat să-L primească pe Dumnezeu ca viață (2:9).

Dumnezeu a vrut ca omul să-L primească pe Dumnezeu ca viață, astfel încât omul să trăiască prin Dumnezeu ca viață a sa, pentru a deveni expresia lui Dumnezeu pe pământ, exprimându-L și reprezentându-L.

Însă omul a decăzut din cauza seducției și înșelăciunii lui Satan, iar din cauza decăderii, acum omul caută să creeze sau să ia lucruri pentru a se satisface pe sine.

Dumnezeu obișnuia să fie totul pentru om, dar când omul L-a pierdut pe Dumnezeu, omul s-a întors către sine însuși pentru a depinde de sine și a se baza pe sine pentru existența sa, plăcerea sa și protecția sa. O, Doamne!

Totuși, Cristos a venit ca Dumnezeu încarneat pentru a fi modelul, prototipul; în cei treizeci și trei de ani și jumătate ai vieții Sale pe pământ, Cristos a trăit o viață crucificată.

El nu și-a făcut voia Sa, ci voia lui Dumnezeu. Nu și-a rostit cuvântul Său, ci cuvântul lui Dumnezeu. Nu și-a căutat slava Sa, ci slava Celui care L-a trimis. Tot ce a făcut, a spus sau a lucrat El nu a fost în și de la Sine însuși, ci de la Tatăl, iar lucrarea Sa a fost prin Duhul Sfânt.

Acesta, omul-Dumnezeu perfect care a trăit o viață crucificată, a mers la cruce și a murit fizic, apoi a înviat pentru a fi Duhul dătător de viață care să vină în cei care cred în El.

Acum, noi, ca și credincioși în Cristos, suntem reproducerea Sa, duplicarea Sa în masă, pentru ca noi să trăim și noi o viață crucificată, una cu El.

Pavel a mărturisit despre aceasta în Galateni 2:20, unde a spus că el este crucificat împreună cu Cristos și nu mai trăiește el, ci Cristos trăiește în El, iar viața pe care a trăit-o a fost în credință, credința Fiului lui Dumnezeu care L-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru El. Nu mai sunt eu, ci Cristos. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu.

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat și trăim o viață crucificată, Cristos, ca înțelepciune a lui Dumnezeu, devine a noastră și avem o cale de a împlini economia lui Dumnezeu.

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine pentru noi puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Deoarece îl avem pe Cristosul crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi, nu trebuie să căutăm o cale de a îndeplini voia lui Dumnezeu; pur și simplu îl experimentăm pe Cristosul crucificat și avem spontan o cale de a face voia lui Dumnezeu. Amin!

Atâta timp cât Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, Cristos va deveni pentru noi înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a-Și împlini planul; vom avea înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a face voia Lui (Coloseni 1:9).

Vom deveni foarte înțelepți în a face voia lui Dumnezeu (4:2). Putem deveni înțelepți în a face voia lui Dumnezeu atunci când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat.

Mulți creștini se roagă astăzi ca voia lui Dumnezeu să se facă și ca ei să știe care este voia lui Dumnezeu pentru viața lor. Se pare că, cu cât ne rugăm mai mult ca voia lui Dumnezeu să se facă, cu atât mai puțin se împlinește voia lui Dumnezeu.

Nu prin rugăciunile sau încercările noastre, ci prin experimentarea Cristosului crucificat, Îl avem pe Cristos ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi, pentru a împlini planul Lui și a împlini voia Lui.

Putem mărturisi că, după un timp în care L-am și L-am experimentat pe Cristosul cel crucificat, când privim înapoi, ne dăm seama că am avut înțelepciunea lui Dumnezeu în îndeplinirea planului Său conform voinței Sale.

Nu a fost înțelepciunea noastră naturală, ci Cristosul cel crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu. Amin! Putem face apoi toate lucrurile în Cristos, care ne dă putere (Filipeni 4:13).

Doamne Isuse, vrem să-L experimentăm pe Cristosul cel crucificat în viața noastră de zi cu zi, ca să avem înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi! Amin, Doamne, descoperă-ne ca să vedem că Cristosul cel crucificat este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru cei care cred. Umple-ne cu deplina cunoaștere a voii Tale în toată înțelepciunea și înțelegerea spirituală. Descoperă-ne și fă-ne cunoscută taina voii Tale, după bunăvoința Ta, pe care ai hotărât-o în Tine Însuți. O, Doamne, venim la Tine așa cum suntem; vrem doar să-L experimentăm pe Cristosul crucificat, chemând Numele Domnului și trăind în duh astăzi! Amin, Doamne Isuse, vrem să facem voia Ta; fie ca să-L experimentăm pe Cristosul crucificat pentru a-L avea ca înțelepciune a lui Dumnezeu în împlinirea voinței lui Dumnezeu! Lucrează voia Ta în noi și prin noi, Doamne Isuse! Fie ca să-L experimentăm pe Cristosul crucificat pentru a avea înțelepciunea lui Dumnezeu, pentru a-I împlini voia și a-I îndeplini scopul! Slavă Domnului, Cristosul crucificat este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem ca noi să îndeplinim economia lui Dumnezeu în calea Sa!

Când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat chemând numele Său, suntem terminați și Cristos trăiește în noi

Pe de o parte, când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, El este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi; pe de altă parte, El este puterea lui Dumnezeu pentru noi.

Am putea crede că Cristos este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru ca noi să fim mai deștepți, mai înțelepți și mai cunoscători, pentru ca noi să facem lucruri și să le aranjăm. Dar în 1 Corinteni 1:27-29 vedem că Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii ca să-i facă de rușine pe cei înțelepți.

Înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi este ca noi să împlinim voia lui Dumnezeu, dar, în același timp, înțelepciunea Lui face de rușine lucrurile puternice ale acestei lumi, făcând ca lucrurile de viță umilă ale lumii și chiar lucrurile disprețuite să se ridice și să-I fie de folos.

Dacă ne uităm la noi înșine ca și creștini, suntem ca oamenii nebuni, căci credem într-o Persoană pe care nu am văzut-o niciodată cu ochii noștri sau pe care nu am întâlnit-o niciodată fizic. Contactăm pe cineva pe care nu l-am văzut, atins sau auzit niciodată cu simțurile noastre fizice.

Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale acestei lumi, nu pe cele puternice; există mulți care sunt puternici în politică, comerț și afaceri, dar Dumnezeu ne-a ales pe noi, cei slabi, ca să-i facă de rușine pe cei puternici.

Noi i-am fi ales pe cei puternici, pe cei deștepți și pe cei buni, dar Dumnezeu i-a ales pe cei slabi, chiar și pe cei care nu sunt, ca să nimicească lucrurile care sunt.

Romani 11:33 spune: „O, adâncul bogăției, înțelepciunii și științei lui Dumnezeu! Cât de nepătrunse sunt judecățile Lui și cât de neînțelese sunt căile Lui!”

Nu putem înțelege de ce Dumnezeu face acest lucru, dar aceasta este înțelepciunea Lui. Cei mai importanți filozofi și gânditori nu pot înțelege căile lui Dumnezeu, dar Îl putem experimenta pe Cristosul crucificat și să-L avem pe Cristos ca înțelepciune și putere de la Dumnezeu.

Atâta timp cât experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine înțelepciune și putere de la Dumnezeu pentru noi. În special, atunci când experimentăm pe Cristosul crucificat, suntem terminați (Galateni 2:20). Tot ceea ce suntem, tot ceea ce avem și tot ceea ce putem face – totul este complet terminat. Amin!

Dumnezeu vrea să-și îndeplinească economia și ni-L dă pe Cristosul crucificat ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi, dar El nu vrea și nu are nevoie de noi cu înțelepciunea și puterea noastră; mai degrabă, El ne termina și ne face să fim umpluți cu Cristos, astfel încât Cristos să poată trăi în noi.

Când chemăm numele Domnului Isus, în timp ce Îl experimentăm și Îl savurăm pe El, crucificarea Lui ne termina. Putem mărturisi că este imposibil pentru noi să ne crucificăm pe noi înșine; nu ne putem omorî. Nu ne putem nimici pe noi înșine. Nu ne putem opri omul nostru natural, sinele nostru, carnea noastră și ființa noastră naturală.

Totuși, putem chema Numele Domnului și putem fi mântuiți (Faptele Apostolilor 2:21). Când chemăm Numele Domnului și savurăm El în duhul nostru, ființa noastră naturală este terminată.

Când chemăm Numele Domnului și rămânem în chemarea Domnului, sinele nostru este renegat, carnea noastră este dată la moarte și omul nostru natural este nimicit. Pe partea pozitivă, Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos, iar pe partea negativă, suntem nimiciți.

Calea prin care putem fi eliberați de carne, de viața naturală și de vechea creație este crucificarea. Trebuie să ajungem la experiența lui Pavel așa cum este detaliată în Galateni 2:20, unde ne dăm seama că suntem crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi.

Când chemăm Numele Domnului Isus, când Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, crucificarea Lui ne termină. Putem fi eliberați de toate lucrurile negative prin puterea lui Dumnezeu, care este Cristosul crucificat.

Nu ar trebui să încercăm să ne supunem temperamentul, să ne oprim sinele să ne exprimăm sau să ne ocupăm de omul natural în puterea noastră naturală; mai degrabă, ar trebui pur și simplu să chemăm numele Domnului pentru a savura și a experimenta pe Cristosul crucificat.

Slavă Domnului că astăzi suntem în procesul de a fi mântuiți prin experimentarea lui Cristosul crucificat!

Pe partea negativă, Cristosul crucificat termină omul natural, omul natural și sinele, cu orice din vechea creație. Pe partea pozitivă, Cristos, ca putere a lui Dumnezeu, ne întărește cu o putere dinamică, aprovizionându-ne și susținându-ne în ceea ce suntem și ceea ce facem.

În fiecare zi, ne confruntăm cu multe probleme legate de persoane, probleme și lucruri. Care este calea de a gestiona toate aceste lucruri? Cum putem naviga în mijlocul acestei încurcături? Trebuie să-L experimentăm pe Cristosul crucificat.

De multe ori, nu știm cum să facem ceva, cum să răspundem unei persoane și cum să ieșim din rețeaua de situații complicate în care ne aflăm. Nu putem decât să chemăm numele Domnului din adâncul sufletului nostru: O, Doamne Isuse! Nici măcar nu îndrăznim să spunem: Doamne, fii înțelepciunea mea.

Dumnezeu nu ne va da o doză de înțelepciune doar ca să ne facă mai înțelepți și să ne ajute să rezolvăm problema. Pur și simplu recunoaștem înaintea Domnului că nu avem nicio cale, dar El este calea noastră, El este înțelepciunea noastră și El știe cum să gestioneze această situație și să răspundă la ea.

Nu știm și nu suntem siguri că știm ce facem, dar Îl contactăm pe Domnul, facem tot posibilul să fim una cu El și avem încredere în El că ne va ajuta să trecem prin asta. Mulți dintre noi avem o astfel de experiență.

Nu este vorba că puterea atotputernică a lui Dumnezeu a venit asupra noastră și ne-a eliberat, iar înțelepciunea Lui ne-a făcut înțelepți peste măsură; pur și simplu depindem de Domnul, suntem terminați, iar El trăiește în noi. Pas cu pas, El are o cale de a manifesta înțelepciunea lui Dumnezeu către noi și în noi și Își arată puterea în noi.

Doamne Isuse, venim la Tine cu situația noastră și cu toate problemele noastre. Ne deschidem Ție. Nu știm ce să facem. Nici măcar nu îndrăznim să spunem că Tu ești înțelepciunea noastră; vrem doar să Te atingem. O, Doamne Isuse, chemăm Numele Tău! Continuăm să chemăm Numele Tău până când vom fi una cu Tine. Fie ca să-L experimentăm pe Cristosul crucificat și să-L avem ca înțelepciune a lui Dumnezeu și putere a lui Dumnezeu pentru noi. Mărturisim, Doamne, că nu putem reuși, nu putem fi și nu putem realiza; ne încredem în Tine și ne încredințăm Ție. Nu avem nicio cale, dar Te luăm pe Tine ca și cale a noastră. Depindem de Tine. Chemăm Numele Tău pentru a-L experimenta pe Cristosul crucificat și a ne termina în omul nostru natural, în carnea noastră și în sinele nostru. O, Doamne, avem nevoie de Tine. Depindem de Tine. Vrem doar să rămânem în uniunea organică cu Tine, ca să putem face toate lucrurile în Tine, cu Tine și prin Tine. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-Te prin noi. Suntem incapabili și nedemni de încredere, dar continuăm să chemăm Numele Tău. Fă-Ți calea de a-Ți manifesta căile pentru a fi înțelepciunea lui Dumnezeu și puterea lui Dumnezeu pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we Experience the Crucified Christ, we’re Terminated and Christ Lives in us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Savurăm capacitatea divină a legii Duhului vieții care operează în noi astăzi

11/08/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Noi, credincioșii în Cristos, avem legea interioară a vieții, legea Duhului vieții, care funcționează în noi și are capacitatea divină de a ne permite să-L trăim pe Dumnezeu, să fim constituiți cu Dumnezeu, să devenim la fel ca Dumnezeu în viață și natură și să fim constituiți ca membre ale Trupului lui Cristos cu multe funcții! Aleluia!

Slavă Domnului că a venit în noi ca viață, chiar pentru a fi legea Duhului vieții în ființa noastră! Ca ființe umane, suntem născuți din părinții noștri și suntem născuți în păcat; există o lege în membrele noastre numită legea păcatului și a morții, care operează constant. Legea păcatului și a morții este mai puternică decât voința noastră de a face binele.

De aceea, de multe ori oamenii din lume își dau seama că, chiar dacă încearcă tot posibilul să facă binele, căci sunt de acord să facă bine și să-I fie plăcere lui Dumnezeu, nu au cum să o facă, căci de îndată ce încearcă să facă binele, răul este prezent cu ei.

Nu ne naștem răi; mai degrabă, Satan este în carnea noastră și operează în noi ca o lege, un principiu spontan și automat, pentru a ne învinge ori de câte ori încercăm să facem binele. Trebuie să intrăm într-un alt domeniu, un domeniu în care învingem legea păcatului și a morții, iar acest domeniu este legea Duhului vieții!

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu, iar Cristos a venit în noi ca Duh pentru a fi instalat în noi ca lege a Duhului vieții! Acum tot ce trebuie să facem este să ne întoarcem către duhul nostru, să ne concentrăm asupra duhului nostru și să facem toate lucrurile în duhul nostru și vom învinge spontan legea păcatului și a morții.

Mai mult, viața divină din noi, cu legea ei, legea Duhului vieții, nu numai că ne face să învingem orice rău, dar ne și modelează după chipul lui Cristos, făcându-ne să fim la fel ca El.

Așa cum legea vieții unei pisici modelează acea pisică după chipul unei pisici, iar pisica crește și se comportă ca o pisică, făcând lucrurile pe care le-ar face o pisică, tot așa legea Duhului vieții nu numai că îl învinge pe Satan din noi, ci ne modelează și pe noi după chipul lui Cristos.

Pe măsură ce ne îndreptăm inima către Domnul și ne îndreptăm atenția asupra duhului nostru zi de zi, Îl savurăm pe Domnul ca lege a Duhului vieții care operează în noi, iar această lege interioară care funcționează ne modelează după chipul lui Cristos pentru a ne conforma chipului Său și a ne face la fel ca El! Slavă Domnului!

Atâta timp cât ne îndreptăm atenția asupra duhului și umblăm conform duhului în viața noastră de zi cu zi, există un proces interior de transformare care ne înnoiește, ne sfințește, ne transformă și ne conformează chipului lui Cristos.

Dumnezeu în noi, ca lege a Duhului vieții, face totul: trebuie doar să activăm această lege, adică să fim în Cristos Isus, fiind în duhul nostru contopit!

Cheia vieții și slujirii noastre în Trup este legea Duhului vieții care operează în noi

Astăzi suntem în epoca Noului Testament și Dumnezeu nu ne cere să împlinim legea, ci pur și simplu să credem în El (Ioan 3:16). Dacă doar credem în Domnul, dacă ne pocăim și credem în Cristos ca Fiu al lui Dumnezeu care a murit pentru noi pentru a ne mântui, suntem regenerați și devenim copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Slavă Domnului!

În calitate de credincioși în Cristos, noi suntem astăzi beneficiari ai noului legământ, iar centrul noului legământ este legea interioară a vieții (Ieremia 31:33; Romani 8:2). Dumnezeu a făcut un nou legământ cu noi în care El promite să pună legea Sa în adâncul nostru și să o scrie în inimile noastre, pentru ca El să fie Dumnezeul nostru și noi să fim poporul Lui.

Legea pe care trebuie să o păzim astăzi este legea interioară a vieții, legea Duhului vieții, care este activată ori de câte ori Îl contactăm pe Domnul și rămânem în părtășie cu El. Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul exersându-ne duhul și trăind în duhul unit cu El, vom cunoaște pur și simplu toate lucrurile, căci legea interioară a vieții ne împărtășește tot ceea ce este Dumnezeu.

Întreaga cheie a vieții și slujirii noastre în Trupul lui Cristos este legea Duhului vieții, care operează în noi. Cu toții putem mărturisi că Domnul trăiește în noi și, de atâtea ori pe parcursul zilei, legea Duhului vieții operează în noi pentru a expune anumite lucruri care sunt ale întunericului și morții și, de asemenea, primim sursa de viață de la Domnul.

Ceea ce avem astăzi nu este o lege exterioară pe care trebuie să o respectăm, ci o lege interioară, care este Duhul vieții ca lege. Duhul dătător de viață, ca realitate a Cristosului atotinclusiv și a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat, este în noi ca lege a Duhului vieții.

Tot ce a făcut Dumnezeu, tot ce a realizat El și tot ce este El este acum în duhul nostru ca lege a Duhului vieții care operează în noi spontan și fără efort.

Dumnezeu nu mai este doar sus în ceruri, locuind într-o lumină de neapropiat; El a fost încarnat în Cristos, care a devenit un Duh dătător de viață, iar acest Duh este acum în duhul nostru ca lege a Duhului vieții pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod intim și subiectiv. Slavă Domnului!

Legea interioară a vieții rămâne în ființa noastră tot timpul și ne amintește că Dumnezeul Triunic procesat și finalizat – Tatăl, Fiul și Duhul – este cu noi tot timpul. Aceasta este cheia vieții și slujirii noastre în Trupul lui Cristos – legea Duhului vieții care operează în noi.

Această lege a Duhului vieții ne face Dumnezeu în viață, natură și expresie, dar nu în Dumnezeire, modelându-ne după chipul Fiului întâi născut al lui Dumnezeu, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă (vezi Romani 8:2, 29). Aleluia!

Această lege a Duhului vieții operează în noi pentru a ne schimba în interior, a ne modela și a ne constitui împreună cu Dumnezeu, astfel încât să putem deveni la fel ca Cristos. Slavă Domnului!

Mai mult, legea Duhului vieții ne constituie membrii Trupului lui Cristos cu tot felul de funcții (Efeseni 4:11-12, 16). Când ne întoarcem către duhul nostru și Îl contactăm pe Domnul, activăm legea Duhului vieții și suntem hraniți în interior cu tot ce avem nevoie pentru a trăi viața creștină și a-I sluji Domnului în Trup.

Pe de o parte, legea interioară a vieții ne furnizează tot ceea ce este Dumnezeu pentru ca noi să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm, chiar să devenim la fel ca El. Pe de altă parte, legea Duhului vieții produce în noi funcțiile de care avem nevoie pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Slavă Domnului!

Aleluia, Dumnezeul Triunic a fost procesat și finalizat pentru a deveni Duhul dătător de viață care vine în duhul nostru pentru a fi instalat în ființa noastră ca lege a Duhului vieții! Slavă Domnului, suntem în Cristos Isus, iar legea Duhului vieții ne eliberează de legea păcatului și a morții! Amin, Doamne, ne exersăm duhul astăzi pentru a Te contacta și a Te savura. Ne îndreptăm atenția către duhul nostru. Vrem să dăm atenție duhului nostru pentru a Te putea cunoaște subiectiv, a ne împărtăși toate bogățiile Tale și a fi constituiți cu Tine. Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai dat nu o lege exterioară pe care să o respectăm, ci o lege interioară, legea Duhului lui Dumnezeu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, savurăm legea Duhului vieții, iar Dumnezeu Își scrie legea în inimile noastre și o pune în părțile noastre lăuntrice! Doamne, spunem Amin, înscrie-Te mai mult pe Tine însuți cu tot ceea ce ești în părțile noastre lăuntrice! Înscrie-ne cu Tine Însuți. Constituie-ne ca membre ale Trupului lui Cristos cu tot felul de funcții pentru zidirea Trupului!

Capacitatea divină din legea Duhului vieții ne conformează chipului lui Cristos și ne constituie membre ale Trupului cu tot felul de funcții

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm că El nu a venit doar să ne dea niște reguli și regulamente sau o lege exterioară, ci El Însuși a venit în noi ca legea Duhului vieții!

Noi, credincioșii în Cristos, creștinii adevărați care sunt născuți din nou pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, avem în noi o lege interioară a vieții care are o capacitate divină. Capacitatea divină a legii interioare a vieții este foarte puternică, chiar atotputernică.

Există o capacitate în legea Duhului vieții din duhul nostru care poate face totul în noi pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu. Uimitor!

1 Ioan 5:4 ne spune că cel născut din Dumnezeu biruiește lumea, iar victoria asupra lumii este credința noastră, care este unirea noastră organică cu Domnul. Știm că lumea este foarte atractivă și atrăgătoare și că nu există nicio modalitate prin care să biruim lumea în noi înșine; totuși, legea Duhului vieții din duhul nostru ne poate face să biruim lumea.

Capacitatea divină a legii Duhului vieții din duhul nostru ne poate face să-L trăim pe Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu. Această capacitate divină ne face pe noi, credincioșii în Cristos, să fim constituiți împreună cu Dumnezeu.

Pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul și avem părtășie cu El, Îl cunoaștem într-un mod interior, subiectiv, în felul în care suntem constituiți împreună cu El. Ungerea din noi ne învață toate lucrurile și nu este nevoie ca cineva să ne învețe, căci Domnul ne învață subiectiv și intim despre toate lucrurile, ca să putem rămâne în Domnul (1 Ioan 2:23, 27).

Când Îl contactăm pe Domnul exersându-ne duhul, activăm legea Duhului vieții, iar capacitatea divină din această lege interioară ne face să fim conformați chipului lui Cristos (Romani 8:29). Această lege interioară a vieții, cu capacitatea ei divină, ne face să fim constituiți împreună cu Dumnezeu pentru a fi expresia Lui corporativă.

Nu vom deveni niciodată la fel ca Cristos în Dumnezeirea Sa, ci suntem făcuți la fel ca Cristos în viață, natură, expresie și funcție pentru a-L exprima corporativ! Slavă Domnului! Cu cât rămânem mai mult în contact cu Domnul, cu atât devenim mai mult la fel ca El, pentru a fi creșterea Lui, lărgirea Lui, pentru a fi plinătatea Lui pentru a-L exprima! Slavă Domnului!

Acesta este cu adevărat aspectul cel mai înalt al capacității legii interioare a vieții. Legea interioară a vieții are, de asemenea, capacitatea divină de a ne face membre ale Trupului lui Cristos cu multe funcții pentru zidirea Trupului (1 Corinteni 12:13; Efeseni 5:30).

Atâta timp cât activăm legea Duhului vieții, avem funcțiile de care avem nevoie pentru a zidi biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Fie ca noi să ne dăm seama că această capacitate divină din legea Duhului vieții în duhul nostru este capabilă să ne facă membre care funcționează în Trup!

Tot ce trebuie să facem este să ne exersăm duhul. Nu trebuie să încercăm să funcționăm și nici nu trebuie să facem una sau alta pentru Domnul în noi înșine și conform a ceea ce știm; ci, pur și simplu, trebuie să-L contactăm pe Domnul și să rămânem în părtășie cu El, și vom funcționa în Trup pentru zidirea Trupului.

Fie ca noi toți să fim profund impresionați de centralitatea și funcția legii interioare a vieții și fie ca noi să cooperăm cu Domnul pentru ca această lege interioară a vieții să funcționeze în noi.

Dumnezeu, în economia Sa, vrea să distribuie tot ceea ce El este în noi, astfel încât să putem fi regenerați, înnoiți, transformați și conformați chipului lui Cristos, iar El face acest lucru prin intermediul legii Duhului vieții. Slavă Domnului, avem viața divină în duhul nostru, care este Dumnezeul Triunic în Cristos, așa cum Duhul este în duhul nostru.

Aleluia, această viață divină în noi are o lege cu o capacitate divină care ne face nu numai să-L cunoaștem pe Dumnezeu, ci și să-L trăim pe Dumnezeu, să devenim la fel ca Cristos și să fim membre care funcționează în Trupul lui Cristos.

Fie ca noi să cooperăm zilnic cu Domnul întorcându-ne către El, savurându-L și având părtășie cu El, astfel încât legea Duhului vieții să fie activată în noi și să ne facă să-L trăim pe Dumnezeu, să-L exprimăm pe Dumnezeu și să funcționăm în viața de biserică pentru zidirea bisericii.

Când ne adunăm cu sfinții și vedem că toți sfinții cooperează cu legea Duhului vieții, suntem atât de fericiți să vedem lucrarea Domnului unii în alții și să fim zidiți împreună! Ce lege minunată a vieții avem în duhul nostru!

Cât de minunat este să vedem această lege a vieții lucrând în noi și în toți sfinții pentru a ne conforma chipului lui Cristos și a ne face să fim membre care funcționează în Trup!

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit în noi ca lege a Duhului vieții cu capacitatea divină de a ne face la fel ca Cristos în orice mod posibil! Amin, Doamne, credem în Tine și vrem să rămânem în atingerea cu Tine, astfel încât să-L putem trăi pe Dumnezeu, să-L exprimăm pe Dumnezeu și să-L manifestăm pe Dumnezeu! Ne oprim din străduința și lupta noastră și pur și simplu ne întoarcem către duhul nostru. Amin, Doamne, vrem să activăm legea Duhului vieții fiind în duhul nostru, acolo unde este Cristos, pentru a putea deveni parte a exprimării și extinderii Tale corporative pe pământ! O, Doamne, constituie-ne cu Tine Însuți. Ne deschidem Ție. Fă-ne membre ale Trupului lui Cristos care funcționează în măsura lor, conform lucrării interioare a legii vieții. Aleluia, Dumnezeul Triunic ne infuzează cu tot ce este El prin legea Duhului vieții pentru a ne conforma chipului lui Cristos și pentru a ne constitui membre ale Trupului lui Cristos cu tot felul de funcții pentru zidirea Trupului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy the Divine Capacity of the Law of the Spirit of Life Operating in us Today, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 14 cu tema: Cristos ca fiind Eliberatorul și ca fiind Cel care ne face mai mult decât învingători, ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu în încarnare ca tabernaculul lui Dumnezeu, plin de har și realitate

11/03/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin încarnarea Sa ca tabernaculul lui Dumnezeu, venind la noi plin de har și realitate pentru a-L face pe Dumnezeu real pentru noi și pentru ca noi să savurăm bogățiile Sale azi.

Amin, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu Îl exprimă pe Dumnezeu, Îl manifestă pe Dumnezeu și Îl explică pe Dumnezeu, iar când venim la Cristos în Cuvântul Său, îl putem vedea pe Dumnezeu, Îl putem savura pe Dumnezeu și Dumnezeu este făcut real pentru noi!

Dumnezeu face totul prin Cuvântul Său, iar cuvântul lui Dumnezeu este Cristos. Când Dumnezeu a vorbit, lucrurile au venit în ființă. El a vorbit și a creat vechea creație și, prin vorbirea Sa vie în Fiul Său, El produce noua creație.

Dacă privim minunata creație, vedem caracteristicile divine ale lui Dumnezeu și puterea Lui divină exprimată și manifestată. Dacă privim munții maiestuoși și ne uităm la toate pădurile și copacii, suntem pur și simplu uimiți de cât de minunată este toată creația.

Privim plaja cu nisip, florile și plantele și toate lucrurile creației lui Dumnezeu exprimă caracteristicile Sale divine. Există lumină în univers și totul este strălucitor; aceasta arată că Dumnezeul nostru este lumină și Lui îi plac lucrurile în lumină.

Există frumusețe și ordine în univers și totul este conform soiului său; aceasta arată că Dumnezeu iubește frumusețea și ordinea, El este un Dumnezeu al frumuseții și al ordinii și El face lucrurile într-un mod special.

Dacă privim la noi înșine, la corpul nostru uman, suntem pur și simplu uimiți de cât de detaliat și minunat ne-a făcut Dumnezeu. Cu cât studiem mai mult creația lui Dumnezeu, cu atât suntem mai uimiți de Dumnezeul nostru, Creatorul.

El a creat toate lucrurile prin Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu și toate lucrurile au luat ființă prin El.

Chiar mai mult, El susține toate lucrurile, pentru că toate lucrurile sunt sunt ținute împreună în El. Dacă Îl scoatem pe Cristos din univers, întregul univers se prăbușește. O, Doamne!

Dumnezeu a aranjat și a pregătit universul pentru omenire. El a devenit de fapt un om pentru a veni să fie împreună cu omul și să fie una cu omul și El vrea ca omul să fie una cu El. Pentru că Dumnezeu are un dușman, El dorește ca omul nu numai să-L exprime, ci și să-L reprezinte cu autoritatea Sa de a-l trata pe dușmanul Său.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem aduși înapoi la scopul inițial al lui Dumnezeu. Pe măsură ce citim Biblia și ne întoarcem inima către Domnul, Îl privim pe Cristos și suntem infuzați cu El pentru a-L străluci și ni se încredințează autoritatea Lui de a-l trata pe dușmanul Său. Slavă Domnului!

Pe măsură ce Îi permitem Domnului să ne vorbească și să strălucească asupra noastră, devenim o nouă creație și, pe măsură ce Îi permitem să strălucească prin noi pentru alții, ei primesc și viața lui Dumnezeu pentru a deveni noua creație. Slavă Domnului!

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin încarnarea Sa ca și tabernacul al lui Dumnezeu

Ioan 1:14 spune că Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, S-a făcut carne și a locuit printre noi, plin de har și realitate, iar ucenicii au văzut slava Sa, slavă ca a singurului născut din Tatăl. Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu nu L-a exprimat pe Dumnezeu doar prin crearea tuturor lucrurilor, ci și mai mult, El S-a făcut carne.

În încarnarea Sa, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu ca tabernaculul lui Dumnezeu cu omul. Acest lucru este cu adevărat uimitor: Creatorul universului și mijlocul prin care totul a fost creat a devenit una dintre creaturile Sale – El a devenit om (Col. 1:15).

Dumnezeu a intrat în om, divinitatea a fost contopită cu umanitatea, iar natura divină a intrat în natura umană. Iată aici o persoană care nu era doar om, ci și Dumnezeu; El avea atât viața lui Dumnezeu, cât și viața omului, natura lui Dumnezeu și natura omului, precum și gena lui Dumnezeu și gena omului.

El era un om-Dumnezeu, tabernaculul lui Dumnezeu. Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om și L-a exprimat în Dumnezeul Său uman viu în atributele divine prin virtuțile Sale umane. Acesta este un nou tip de ființă, nu doar Dumnezeu și nu doar om – un om-Dumnezeu.

Dumnezeu a locuit în om; El a locuit în om și omul a locuit în Dumnezeu. Pe măsură ce El a trăit o viață umană pe pământ în încarnarea Sa și viața umană, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu a vorbit pentru Dumnezeu ca fiind tabernaculul lui Dumnezeu.

Ceea ce au văzut alții când L-au întâlnit pe Isus a fost un om, chiar un om care nu avea neapărat o înfățișsare atractivă, dar în acest om Dumnezeu a trăit și Dumnezeu a fost exprimat.

Înainte de încarnarea Sa, Dumnezeu era misterios, invizibil, intangibil și de neatins; prin Cristos devenind om, El a devenit solid, real, vizibil și palpabil.

Când Cristos era pe pământ, omul putea să-L vadă pe Dumnezeu, să-L atingă pe Dumnezeu, să-L audă pe Dumnezeu și să-L cunoască pe Dumnezeu, pentru că aici era un om ca tabernaculul lui Dumnezeu.

Oamenii L-au văzut și L-au atins și au văzut tabernaculul lui Dumnezeu printre ei – Dumnezeu tabernacululând printre ei. Pe de o parte, El era tabernaculul lui Dumnezeu; pe de altă parte, El era templul lui Dumnezeu (Ioan 2:22-21).

El este zidirea lui Dumnezeu și a omului. Clădirea lui Dumnezeu este un om-Dumnezeu – Dumnezeu zidit în om și omul zidit în Dumnezeu.

Pentru că Dumnezeu s-a făcut om pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu, noi putem intra în Dumnezeu.

Gândul profund al Evangheliei după Ioan este că putem să-L contactăm pe Dumnezeu și putem intra în Dumnezeu pentru a savura bogățiile conținute în Dumnezeu.

Toate lucrurile au fost create în El și prin El și toate au fost create pentru El (Col. 1:15-17).

El a fost instrumentul activ prin care toate lucrurile au fost create. Acum, acest instrument activ a venit El Însuși să fie om, adică El a devenit făptură contopindu-se cu omul.

Isus Cristos a venit în încarnarea Sa pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu; Dumnezeu locuia în El, Dumnezeu trăia în El și Dumnezeu era exprimat prin El.

În Vechiul Testament, tabernaculul lui Dumnezeu era casa mobilă a lui Dumnezeu călătorind cu poporul lui Dumnezeu prin pustie, și în tabernaculul lui Dumnezeu S-a descoperit și aici poporul Său I-a slujit.

Dar când a venit Cristos, El era tabernaculul lui Dumnezeu, iar oamenii L-au putut vedea pe Dumnezeu în El.

Într-o zi, Domnul a luat pe munte pe trei dintre cei mai apropiați ucenici ai Săi și a fost transfigurat înaintea lor (Matei 17:2; 2 Pet. 1:17-18). Însuși Dumnezeul gloriei, care locuia în El, a ieșit temporar din tabernacul, pentru că Dumnezeul gloriei ascuns în și prin trupul Său S-a arătat acolo pe munte.

Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său din nou și din nou și să-I permitem să ne vorbească, să strălucească asupra noastră și să locuiască în noi.

Acum suntem lărgirea Sa, continuarea Sa și duplicatul Său. În calitate de biserică, suntem templul lui Dumnezeu și putem savura vorbirea lui Cristos pentru a-L exprima pe Dumnezeu ca tabernaculul lui Dumnezeu în încarnarea Sa.

Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit un om pentru a-L aduce pe Dumnezeu în om și pentru a-L uni pe Dumnezeu pe omul. Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu în încarnarea Sa ca tabernaculul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, Te apreciem și Te iubim în încarnarea Ta și în trăirea Ta umană. Mulțumim că ai ieșit din eternitate și în timp pentru a fi unit cu omul și contopit cu omul ca unul singur. Aleluia, Cuvântul lui Dumnezeu S-a făcut carne și a locuit printre noi și putem vedea gloria Sa exprimată în trăirea Sa umană! Slavă Domnului, astăzi Dumnezeu poate fi contactat, atins și văzut în Isus Cristos, tabernaculul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a veni la cuvântul Tău și a primi strălucirea Ta proaspătă și instantanee. Strălucește asupra noastră. Umple-ne cu Tine. Contopește-Te cu noi. Fă-ne la fel ca Tine, pentru ca noi să fim astăzi oamenii-Dumnezeu care Îl exprimă pe Dumnezeu în toate lucrurile. Fie ca Tu să locuiești în noi și să fii exprimat prin noi astăzi.

Cristos este tabernaculul lui Dumnezeu, plin de har și realitate pentru savurarea noastră

Când Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, S-a încarnat, El nu numai că L-a adus pe Dumnezeu în omenire, ci a devenit și un tabernacul pentru Dumnezeu, ca locuință a lui Dumnezeu pe pământ printre oameni, fiind plin de har și realitate. Amin!

Legea a fost dată prin Moise și a cerut omului în conformitate cu ceea ce este Dumnezeu (Ioan 1:17). Însă harul a venit prin Isus Cristos și harul ne oferă ceea ce este Dumnezeu pentru a îndeplini ceea ce Dumnezeu cere. Aleluia pentru har!

Pe de o parte, Dumnezeu are anumite cerințe de la noi; pe de altă parte, El a devenit har pentru noi pentru a îndeplini aceste cerințe. Din plinătatea Lui am primit cu toții și har peste har (v. 16).

Când Cristos a ajuns să fie Cuvântul încarnat al lui Dumnezeu, El nu doar a lucrat pentru Dumnezeu, i-a învățat pe alții și a făcut minuni, ci a fost savurat de cei din jurul Lui.

El nu L-a declarat pe Dumnezeu discipolilor Săi doar învățându-i, ci exprimându-L pe Dumnezeu pentru ca alții să-L pe savureze Dumnezeu în viața, vorbirea și lucrarea Sa.

Pur și simplu s-a uitat la oameni și i-a capturat, pentru că prezența Lui era atât de plăcută și atât de fermecătoare!

Când El era cu păcătoșii nevoiași și cu cei bolnavi, ei au fost captivați de El și s-au înghesuit în jurul Său, pentru că savurau prezența lui Dumnezeu când erau cu El.

El este plin de har. Harul nu este doar o favoare nemeritată; harul este Dumnezeu în Cristos pentru a fi savurarea noastră.

Este destul de dificil să definim ce este harul, dar când citim Ioan 1 vedem că harul este Dumnezeu în Cristos cu tot ceea ce este El ca plinătate pentru savurarea noastră. Orice avem nevoie, Dumnezeu în Cristos este har pentru noi pentru savurarea noastră.

El este odihna noastră, confortul nostru, puterea noastră, tăria noastră, lumina noastră, viața noastră, dreptatea noastră, sfințenia noastră și toate celelalte atribute divine.

Când venim la Cristos, Îl savurăm pe Dumnezeu ca har pentru savurarea noastră. Când pur și simplu Îl contactăm pe Domnul, El, ca tabernaculul lui Dumnezeu, este plin de har și realitate pentru savurarea noastră și a realiza ceea ce este Dumnezeu pentru noi.

Pe măsură ce rămânem cu Domnul în prezența Lui în timpul petrecut cu El, savurăm plinătatea a tot ceea ce este El. Plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește pentru savurarea noastră.

Amin, cu cât Îl savurăm mai mult pe Dumnezeu, cu atât Îl cunoaştem mai mult. Când Cristos S-a făcut carne pentru a fi tabernaculul lui Dumnezeu, El a devenit întruparea Dumnezeului Triunic.

Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om și L-a făcut pe Dumnezeu să fie contactat, atins, primit și experimentat. Amin!

Dumnezeu astăzi este savuros prin faptul că este încarnat în Cristos ca tabernaculul lui Dumnezeu.

Cristos este Dumnezeu cu noi (Matei 1:23) și El Îl face pe Dumnezeu real pentru noi. El este plin de har și realitate. Harul este Dumnezeu în Cristos, Fiul lui Dumnezeu, ca fiind savurarea noastră. Realitatea este Dumnezeu realizat de noi în Cristos.

Cristos este cu noi astăzi; după cum i-a spus lui Pavel când era persecutat, El Însuși este cu noi (Fapte 18:10).

Oriunde ne-am afla, Dumnezeu este cu noi în Cristos. Orice am face, Dumnezeu este chiar acolo cu noi, în duhul nostru, pentru că El a fost întrupat în Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu și a venit în noi ca Duh dătător de viață, chiar Duhul realității, pentru a fi savurat și realizat de noi.

Avem prezența Sa cu noi, indiferent dacă o simțim sau nu, și Îl putem savura pe El ca sursa noastră și mântuirea noastră moment de moment.

Cristos ca tabernaculul lui Dumnezeu este cu noi și prezența Sa este cu noi în duhul nostru.

Așa cum Dumnezeu a fost cu Iosif, fiind secretul satisfacției sale (Geneza 32:2, 21), tot așa El este cu noi astăzi.

Încarnarea singurului Fiu al lui Dumnezeu este, de asemenea, pentru a-L declara (explica) pe Dumnezeu omului în Cuvânt, în viață, în lumină, în har și în realitate.

Cuvântul este Dumnezeu exprimat, explicat și definit pentru ca omul să-L înțeleagă pe Dumnezeu.

Viața este Dumnezeu împărțit în noi pentru ca omul să-L primească pe Dumnezeu. Lumina este Dumnezeu care strălucește pentru ca omul să fie luminat și să se împărtășească din Dumnezeu.

Harul este Dumnezeu pentru savurarea omului, pentru ca omul să-și împartă bogățiile. Realitatea este Dumnezeu realizat de om pentru ca omul să-L cunoască pe Dumnezeu.

Astăzi Îl putem savura pe Dumnezeu ca har și realitate venind la Domnul Isus ca tabernaculul lui Dumnezeu, pentru că atunci când El a venit, a venit harul și El a fost plin de har și realitate.

Zi de zi trebuie să-L contactăm pe Domnul în duhul nostru și să luăm în considerare cu rugăciune cuvântul Său și să medităm asupra lui și Îl vom savura pe Dumnezeu.

În plus, Dumnezeu este făcut real pentru noi pe măsură ce îl contactăm pe Cristos și Îl savurăm pe El.

Tot ceea ce este Dumnezeu ca viață, lumină, mângâiere, odihnă, răbdare, smerenie, odihnă și atâtea alte lucruri sunt făcute reale pentru noi în duh pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos.

Slavă Domnului, Îl putem savura pe Cristos ca fiind tabernaculul lui Dumnezeu, Cel care este plin de har și realitate! Aleluia, când a venit Cristos, a venit harul! Amin, Doamne, ne deschidem să Te savurăm! Ne exersăm duhul pentru a Te contacta și pentru a Te savura ca har peste har! Amin, din plinătatea Sa cu toții putem primi har după har! Amin, Doamne, vrem să continuăm să Te savurăm astăzi ca har. Tu ești har pentru ca noi să ne împărtășim din tot ceea ce este Dumnezeu în Cristos pentru savurarea noastră. Mulțumim că ești tabernaculul lui Dumnezeu cu omul pentru a-L aduce pe Dumnezeu la om, pentru a-L face pe Dumnezeu real pentru om și pentru a-L face pe Dumnezeu savuros omului. Ce minunat, Cristos L-a adus pe Dumnezeu în om și L-a făcut pe Dumnezeu contactabil și tangibil! Aleluia, Dumnezeul nostru poate fi primit și de experimentat! Amin, Dumnezeul nostru este savuros și minunat în Cristos ca fiind Cel plin de har și realitate! Ne exersăm duhul, dragă Doamne, pentru at Te savura ca har și pentru a realiza tot ceea ce este Dumnezeu pentru noi. Fii viața noastră, lumină, mângâiere, odihnă, răbdare, smerenie și bucurie. Fii totul pentru noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Speaks for God in Incarnation as the Tabernacle of God, Full of Grace and Reality, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ungerea este pe Trup: să fim una cu biserica pentru a savura Duhul ungător

10/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Unitatea adevărată este contopirea Duhului cu credincioșii; în calitate de credincioși în Cristos, am fost unși cu Duhul atotinclusiv, pentru că vopseaua cerească este aplicată ființei noastre și întregul Trup este uns cu Duhul. Aleluia!

Săptămâna aceasta am savurat și am considerat cu rugăciune semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei pentru ungerea sfântă, care este un tip complet al Duhului compus, atotinclusiv, al Dumnezeului Triunic procesat. Amin! Viața noastră creștină este ceva ce ține de Duhul și de duhul nostru. Dacă vrem să trăim viața creștină, trebuie să cunoaștem Duhul, să trăim în duhul nostru, să umblăm conform Duhului și să fim hrăniți în lăuntric prin rezerva îmbelșigată a Duhului lui Isus Cristos.

Exod 30:22-25 ne arată un tip reprezentativ al Duhului compus, pe care Cristos a devenit după ce a trecut prin procesele încarnării, vieții umane, răstignirii, morții și învierii.

Dumnezeu a rânduit în Vechiul Testament să existe un anumit ulei sfânt pentru ungere care să ungă tabernaculul, toate ustensilele, toate mobilierul și toate lucrurile și persoanele legate de el. Cu alte cuvinte, tot ce are legătură cu Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu și slujirea lui Dumnezeu trebuie să fie unse cu acest ulei special pentru ungere sfântă. Ingredientele din acest mir au fost deosebit de semnificative.

Ele erau cinci sute de sicli de smirnă, smirnă curgătoare, care este un tip reprezentativ al morții prețioase a lui Cristos. În Duhul, împreună cu duhul nostru, curge smirna. Când ființa noastră naturală eliberează tipul greșit de secreții, moartea lui Cristos le elimină.

Erau două sute cincizeci de sicli de scorțișoară parfumată, semnificând dulceața și eficiența morții Domnului. Erau două sute cincizeci de sicli de calamus parfumat, semnificând învierea prețioasă a lui Cristos. De asemenea, erau cinci sute de sicli de casia, ceea ce semnifică puterea de respingere a învierii lui Cristos.

Baza în care toate acestea sunt combinate și contopite a fost un hin de ulei de măsline, care semnifică Duhul lui Dumnezeu. În acest mir compus, îl vedem pe Dumnezeu și pe om amestecați și amestecați împreună și vedem, de asemenea, moartea lui Cristos și învierea Sa cu puterea, dulceața și eficacitatea ei. Acest mir compus a fost folosit pentru a unge tabernaculul cu toate mobilierul său, altarul cu ustensilele lui, ligheanul și soclul lui și preoții, pentru a face toate aceste lucruri sfințite, separate și sfințite lui Dumnezeu pentru scopul Său divin.

Cu toții am fost unși cu acest Duh compus. Duhul care ne-a pecetluit și care este provizia noastră bogată astăzi este un Duh compus, compus cu multe elemente, toate procesele prin care a trecut Cristos și eficiența lor, pentru ca noi să avem o provizie bogată pentru a trăi viața creștină. După cum a mărturisit Pavel în Fil. 1:19-21, toate lucrurile se întorc spre mântuirea noastră prin cererea sfinților și prin rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos. Aleluia!

Ungerea este pe Trup: suntem una cu biserica pentru a savura Duhul ungător

Psalmul 133 ne arată o imagine minunată a vieții de biserică pe terenul unității, unde binecuvântarea lui Dumnezeu curge către fiecare membru. În calitate de credincioși în Cristos, am fost unși cu mir compus, adică am fost unși cu Duhul atotinclusiv. Aleluia!

În Ps. 133 vedem o descriere a modului în care uleiul pentru ungere cobora pe capul lui Aaron până la barba lui și apoi la tivul hainelor sale. Acesta este un tip reprezentativ al modului în care întregul Trup al lui Cristos este uns cu Duhul. Aleluia, întregul Trup al lui Cristos este uns cu Duhul, Duhul compus, căci Trupul lui Cristos este una cu Cristos, Cel Uns (Exod 29:7; 30:25; 2 Cor. 1:21)!

Am fost unși. Nu trebuie să așteptăm ca „ungerea Duhului Sfânt” să cadă peste noi, astfel încât să vorbim în limbi sau să facem tot felul de minuni. Duhul a fost revărsat, Trupul a fost uns cu Duhul, iar acum savurăm ungerea Duhului! Aleluia! Astăzi Duhul este în noi; am fost unși și, deși s-ar putea să nu simțim asta, El este acolo, cu atâta blândețe, ungându-ne în mod constant.

Zilnic suntem vopsiți cu „vopseaua cerească” a Duhului compus. Dorința lui Dumnezeu este să fie una cu omul și să-l facă pe om una cu El. Pentru aceasta, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul care a venit în noi pentru a ne regenera cu viața divină și a fost revărsat asupra noastră pentru a ne unge. Înăuntru și în afară, suntem cufundați și unși cu Duhul și ni se dă să bem din Duhul unic (1 Cor. 12:13). Aleluia!

Pe măsură ce suntem vopsiți zilnic cu vopseaua cerească a Duhului compus, avem umanitatea Domnului, eficiența și dulceața morții Sale, puterea învierii Sale și Duhul Său aplicat nouă. Avem divinitatea lui Cristos și viața umană aplicate nouă.

Cum putem trăi așa cum a făcut Isus? Cum putem să ne lepădăm de noi înșine și să ne luăm propria cruce pentru a-L urma pe Domnul? Cum putem să ne iubim unii pe alții și să-L iubim pe Domnul cu prima dragoste?

Este numai prin intermediul Duhului; trebuie să ne exersăm duhul și să Îl contactăm pe Domnul, iar atunci când facem acest lucru, Duhul ne pictează, ne unge și ne dă mai mult din Dumnezeul Triunic cu toate ingredientele din provizia bogată. Aceasta este viața creștină adecvată și viața de biserică.

Singurul mod în care putem avea o viață creștină adecvată este să realizăm că, în calitate de membre ale Trupului lui Cristos, am fost unși de Duhul compus și acum trebuie să fim în duhul nostru pentru a avea o viață creștină adecvată. Toate ingredientele din Duhul compus, Duhul lui Isus Cristos, sunt vopsite în ființa noastră pentru a ne unge și a ne constitui cu tot ceea ce Dumnezeu este, a și a realizat.

Când suntem vopsiți zilnic cu Duhul compus și savurăm vopseaua cerească, avem o viață de biserică potrivită. Viața potrivită a bisericii este o viață în unitatea care este contopirea Dumnezeului Triunic procesat cu credincioșii. Cu cât suntem mai vopsiți de Duhul și cu Duhul, cu atât mai mult sunt eliminate constituția, temperamentul și dispozițiile noastre naturale.

Pe partea pozitivă, toate ingredientele Duhului lui Isus Cristos cu o aprovizionare bogată sunt aplicate ființei noastre. Pe partea negativă, orice este negativ este eliminat. În acest fel, suntem reconstituiți cu tot ceea ce este Dumnezeu și devenim la fel ca El; trăirea noastră va fi trăirea Lui și vorbirea noastră va fi vorbirea Lui, pentru că El și noi, noi și El, suntem pe deplin una.

Ceea ce văd alții nu este doar umanitate sau doar divinitate; ei văd contopirea Dumnezeului Triunic procesat cu umanitatea noastră înălțată. Și acest lucru nu este într-un mod individual, adică nu este pentru un anumit creștin individual să fie sau să exprime. Acesta este corporativ. Suntem unși pe măsură ce rămânem în Trup.

Pe măsură ce rămânem în Domnul și suntem înrudiți în mod corespunzător cu Trupul, Duhul ne unge și suntem una cu Domnul și cu Trupul. Unitatea noastră este în vopseaua divină, vopseaua cerească a Duhului compus ni se adaugă strat cu strat, zi de zi, încetul cu încetul. Fie ca Domnul să câștige aceasta între noi și în noi.

Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost unși cu mirul compus al Duhului! Slavă Domnului, Duhul atotinclusiv a fost revărsat peste Trupul lui Cristos pentru a ajunge la fiecare membru al Trupului! Amin, Doamne, îți mulțumim că nu numai că ne-ai dat să bem din unicul Duh, ci și mai mult, că ne-ai uns cu Duhul, ca să fim umpluți cu Duhul înăuntru și în afară! Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Aplică-te ca vopsea cereasca asupra ființei noastre. Vopsește-ne cu Dumnezeul Triunic procesat și cu toate elementele divinității Tale, umanității, încarnării, vieții umane, morții și învierii. Adaugă-Te la ființa noastră. Vrem doar să Te contactăm în duhul nostru și să fim plini de Duhul. Vopsește-ne cu vopseaua cerească a Duhului compus până când suntem pe deplin una cu Tine! Amin, Aleluia, mai multă contopire între Dumnezeu și om! Mai multă aplicare a tot ceea ce este Dumnezeu în ființa noastră până când Dumnezeu este exprimat prin noi și suntem pe deplin una cu El!

Fiind una cu biserica pentru a savura aplicarea uleiului pentru ungere și pentru a avea unitatea

Ungerea nu este numai asupra unui anumit membru al Trupului; ungerea este pentru Trup, pentru că ungerea este pe Cap, Cristos, și unge încet fiecare membru al Trupului lui Cristos. Aceasta înseamnă că, dacă vrem să savurăm ungerea Duhului și să avem rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos, trebuie să fim una cu biserica.

Îi mulțumim Domnului pentru că ne-a arătat terenul unității pe care ne putem întâlni pentru a fi expresia Sa unică pe pământ. Trebuie să ne dăm seama, totuși, că acest teren al unității este, în esență, contopirea dintre Dumnezeu și om. Nu este o unitate superficială care este conform conceptului nostru natural.

Atunci când suntem vopsiți de Dumnezeul Triunic cu Duhul compus și elementele din Duh sunt aplicate ființei noastre, suntem pur și simplu una. Toate disensiunile și elementele de dezbinare sunt înghițite. Fiecare factor de dezbinare și element de disidență este supus atunci când suntem sub ungerea Duhului asupra Trupului în unitate.

Cu cât savurăm mai mult vopsirea Dumnezeului Triunic procesat pentru ființa noastră, cu atât ne va fi mai dificil să fim dezbinați. Suntem aduși în unitatea autentică, nu în unitatea superficială, care este conform conceptului natural. Slavă Domnului, suntem în unitatea care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre!

Unitatea pe care o avem astăzi nu este aceea în care suntem de acord unii cu alții, dăm mâna și încercăm să ne adunăm și să fim una; acesta este unitatea de tip „Națiunile Unite”, care nu este unitatea reală. Terenul unității este Dumnezeul Triunic aplicat ființei noastre ca ungere. Într-o astfel de aplicare a ungerii, noi suntem una (Efeseni 4:1-4).

Unitatea în creștinism de astăzi implică adunarea și scăderea; oamenii „se alătură” sau „părăsesc” cutare sau cutare biserică după bunul plac. Dar unitatea pe care Domnul o câștigă printre noi implică aplicarea Dumnezeului Triunic asupra întregii noastre ființe, iar aceasta ne menține în unitatea unică a Trupului lui Cristos.

Pentru ca noi să avem aplicarea uleiului pentru ungere și, prin urmare, să avem unitatea, trebuie să fim una cu biserica. Trebuie să rămânem în părtășia Trupului, să tratăm orice ofense și să învățăm să slujim în viața bisericii cu toți sfinții în unitate. Atâta timp cât suntem mădulare în Trup, fiind relaționați corespunzător cu semenii noștri, suntem una și savurăm ungerea Duhului.

Ungerea nu este pentru indivizi, ci pentru Trup; întregul Trup este uns cu Duhul. În Ps. 133 vedem acest lucru foarte clar; ungerea este pe cap (care este Cristos), apoi curge pe barbă și coboară până la tivul hainei, ajungând la fiecare membru. Dacă suntem individualişti, nu putem experimenta ungerea.

Unii credincioși spun că ei pot sta acasă și Îl pot savura Domnul și primesc lumină din Cuvântul Său chiar și fără a merge la adunările bisericii. Fără îndoială că putem primi ceva lumină și viață de la Domnul atunci când suntem singuri, dar dacă suntem una cu biserica și rămânem în Trup, savurăm rezerva îmbelșigată a Duhului care ni s-a aplicat.

Ungerea nu este pentru membrii individualişti; este pentru Trupul lui Cristos, pentru toate membrele Trupului. Pentru ca noi să fim „vopsiți” de ungere (1 Ioan 2:20, 27), trebuie să fim una cu biserica. Apoi, vom savura în mod spontan aplicarea uleiului de ungere cu toate elementele sale. Cât de minunată este unitatea produsă de aplicarea acestui mir!

Dacă simțim că suntem lipsiți de unitate și de un acord, trebuie să ne întoarcem către duhul nostru, să ne exersăm duhul și să fim una cu biserica. Atunci Domnul ne va vopsi cu vopseaua cerească a Duhului compus și vom savura minunata unitate, care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre. Aleluia!

Doamne Isuse, noi vrem să fim vopsiți cu ungerea Duhului astăzi. Suntem una cu Tine, Doamne, și suntem una cu biserica. Vrem să tratăm orice obstacol sau păcat între noi și Tine și să tratăm orice ofensă între noi și ceilalți membri ai Trupului. Vrem să fim una cu biserica și să fim relaționați în mod corespunzător cu semenii noștri din Trup, astfel încât să putem savura rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos aplicată ființei noastre. Aleluia, în Trup avem unitatea autentică, care este Dumnezeul Triunic procesat aplicat ființei noastre! Amin, Doamne, în această unitate avem tot ce ne trebuie, pentru că Dumnezeu Însuși ne împarte tot ceea ce este El, pentru ca noi să savurăm, să ne împărtășim și să fim plini cu El pentru a-L exprima în mod colectiv! Amin, Doamne, vrem să savurăm aplicarea uleiului pentru ungere cu toate elementele lui. Suntem una cu Tine, Doamne, și suntem una cu biserica. Refuzăm sa fim credincioși individualiști; suntem membre în Trup și suntem una cu Capul și cu toate membrele!