cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață

Să predicăm și să dăm ca învățătură economia lui Dumnezeu cu privire la Cristos și biserica pentru a lupta războiul bun

23/09/2024 by Credincios in Cristos 1 Comment

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să fim aceia care luptă împotriva oricăror învățături diferite prin predicarea și darea ca învățătură a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu, astfel încât să putem rămâne în învățătura apostolilor și să fim păstrați în viața de biserică autentică pentru împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu. Amin!

Astăzi se desfășoară multe războaie în întreaga lume, inclusiv războiul din Ucraina și războiul din Israel și Fâșia Gaza, dar nu toate războaiele sunt un război bun.

Există astăzi un război care este bun, pentru că Biblia îl numește războiul bun.

În calitate de credincioși în Cristos, vrem să păstrăm pacea cu toți oamenii și Îl luăm pe Cristos drept pacea noastră.

Chiar permitem ca pacea lui Cristos să arbitreze în inimile noastre, astfel încât Dumnezeu ca pace să ne păstreze inimile.

Cu toate acestea, deși avem pace în interior și, de asemenea, în exterior cu alți oameni, noi, credincioșii în Cristos, suntem implicați într-o luptă. Suntem implicați în lupta bună a credinței.

Când Pavel era pe cale să fie martirizat, în ultima sa epistolă, el a spus: „Am luptat lupta cea bună”. Există o luptă bună de dus și există un război bun de purtat.

Pavel l-a instruit și chiar l-a însărcinat pe tânărul său conlucrător Timotei să lupte, de asemenea, în lupta bună și să lupte războiul bun.

S-ar putea să fim persoane pașnice, căutând mereu să facem pace și să păstrăm pacea, dar când Îl iubim pe Domnul și suntem infuzați cu ceea ce este El prin cuvântul Său, vom fi una cu Domnul pentru a lupta în lupta cea bună a credinței.

Există multe abateri de la credință astăzi.

Multe învățături din creștinism par să fie în mare măsură acceptate și binevenite, dar aceste învățături nu sunt în Cuvântul lui Dumnezeu; mai degrabă, sunt învățături diferite.

Învățătura unică din Cuvântul lui Dumnezeu este învățătura apostolilor, care se bazează pe învățătura Domnului Isus.

Orice lucru care nu este conform învățăturii apostolilor este o învățătură diferită și ar trebui respins.

Învățătura apostolilor se concentrează asupra economiei lui Dumnezeu, a planului Său de a distribui tot ceea ce este El în om, astfel încât El să poată obține biserica în calitate de Trup al lui Cristos, plinătatea lui Cristos, pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ.

Învățătura apostolilor se referă la Cristos și la biserică.

Orice lucru care nu se potrivește cu învățătura apostolilor este ceva diferit și, oricât de interesant ar suna, trebuie respins și pus deoparte.

Luptarea de către noi a luptei bune și a războiului bun are de-a face cu învățătura, pentru că învățătura poate aduce degradare, declin și dezbinare.

Să războim războiul cel bun prin predicarea și darea ca învățătură a economiei noutestamentare a lui Dumnezeu în credință

Apostolul Pavel i-a spus lui Timotei că, conform profețiilor făcute anterior despre el, prin ele ar putea lupta războiul bun (1 Tim. 1:18).

El i-a poruncit tânărului său conlucrător, copilul său în Domnul, să lupte războiul bun.

Aceste profeții făcute cu privire la Timotei au fost în momentul în care el a fost inițiat în lucrare.

Cel mai probabil, Pavel și prezbiterii și-au pus mâinile pe Timotei și au rostit câteva cuvinte de profeție cu privire la acest tânăr conlucrător, iar el a primit un dar, darul de a-i învăța pe alții.

Așa că Pavel i-a spus să ducă lupta cea bună, adică să lupte războiul cel bun, după profețiile făcute cu privire la el.

Acest război nu este cu carnea și sângele; nu este un război exterior, ci este un război prin rostirea cuvântului lui Dumnezeu.

Noi, cei care avem darul lui Dumnezeu în noi, credincioșii în Cristos, putem rosti Cuvântul lui Dumnezeu și putem lupta războiul bun, predicând și dând ca învățătură în credință economia noutestamentară a lui Dumnezeu.

Darul pe care l-am primit este Duhul care a fost distribuit în noi.

Când am fost mântuiți, am primit darul lui Dumnezeu în noi, iar acum luptăm războiul bun, rămânând în învățătura apostolilor și vorbind despre economia lui Dumnezeu.

A lupta războiul bun înseamnă a lupta împotriva diferitelor învățături ale disidenților și a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu (1 Tim. 1:3-4).

Declinul și degradarea bisericii au fost aduse de diferitele învățături, învățăturile care sunt diferite de economia lui Dumnezeu, care este în credință.

La începutul vieții de biserică, așa cum se vede în Fapte 2:42, sfinții au rămas și au savurat învățătura și părtășia apostolilor.

Ei au continuat neclintiți, într-un singur acord, în învățătura și părtășia apostolilor; de aceea, Domnul a avut o cale să-i înmulțească cu mulți oameni ca o turmă, iar cuvântul se răspândea.

Învățătura apostolilor este sluba, sluba unică.

Apostolii au predicat și au dat ca învățătură doar Cristos și biserica.

Ei nu predicau moralitatea, etica, cum să-și crească copiii sau cum să fie lucrători mai buni și să câștige mai mulți bani pentru a fi prosper.

Ceea ce apostolii au predicat și au dat ca învățătură a fost un Cristos care a fost întrupat, crucificat, înviat și S-a înălțat pentru ca, ca viață de înviere, să fie împărțit întru credincioșii Săi pentru a produce biserica.

În Epistole, vedem învățături despre alte lucruri, dar punctul central al slubei apostolilor a fost persoana minunată a lui Isus Cristos și lucrarea Sa care rezultă în biserică, Trupul lui Cristos, în calitate de casa lui Dumnezeu și împărăția Sa.

Accentul slubei apostolilor este Isus Cristos întrupat, crucificat, înviat, înălțat și glorificat, care este Mântuitorul nostru, viața noastră și totul pentru ca noi să devenim biserica în calitate de Trup al lui Cristos, duplicarea și extinderea a lui Cristos atotinclusiv.

Acesta este punctul central al revelației Noului Testament și aceasta este economia lui Dumnezeu.

Trebuie să rămânem în focusul Noului Testament și să dăm ca învățătură acest unic lucru, economia noutestamentară a lui Dumnezeu.

Orice altceva pe care îl accentuăm în afară de învățătura apostolilor poate duce la dezbinare și poate aduce degradare.

Putem avea o inimă bună și dorința de a-i învăța pe sfinți cu privire la lucruri precum darurile Duhului Sfânt, spălarea picioarelor, acoperirea capului, ordinea potrivită în serviciul bisericii, creșterea copiilor pentru Domnul și multe alte lucruri, dar dacă focalizarea noastră nu este economia lui Dumnezeu, putem aduce degradare și declin în biserică.

De-a lungul secolelor, mulți au fost ridicați de Domnul și foarte folosiți de El, dar în cele din urmă, ei și-au dat ca învățătură propriile lor lucruri, pentru că erau destul de deștepți și cunoscători și au crezut că pot vorbi doar aceste lucruri.

Fie ca noi să fim mântuiți din declinul bisericii rămânând în învățătura și părtășia apostolilor.

Fie ca astăzi să luptăm războiul bun, predicând și dând ca învățătură numai economia lui Dumnezeu conform Noului Testament.

Și fie ca noi să fim împotriva oricăror învățături diferite, expunându-le și respingându-le (1 Tim. 6:12; 2 Tim. 4:7).

Pe partea negativă, trebuie să luptăm războiul bun împotriva diferitelor învățături ale disidenților.

Pe partea pozitivă, luptăm războiul bun, predicând și dând ca învățătură economia noutestamentară a lui Dumnezeu, pentru a-i dezvălui pe alții, pentru a vedea ce este în inima Lui, a se deschide Lui, a fi infuzați cu El și a fi zidiți ca biserică, Trupul lui Cristos, pentru expresia Sa corporativă pe pământ.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit pentru a vedea economia noutestamentară a lui Dumnezeu, învățătura unică a apostolilor! Vrem să luptăm războiul bun astăzi, respingând orice învățătură diferită și concentrându-ne doar pe economia noutestamentară a lui Dumnezeu. Amin, Doamne, accentul nostru în predicarea și învățătura noastră este Cristos și biserica în calitate de centru al economiei lui Dumnezeu! Ne deschidem către Tine, Doamne, și venim la cuvântul Tău ca să Te contactăm și să fim proaspăt infuzați cu Tine. Fie ca Tu să Te introduci mai mult în noi astăzi. Ține-ne pe calea centrală a economiei lui Dumnezeu. Salvează-ne de la orice învățătură care diferă de cea a apostolilor. O, Doamne Isuse, păstrează-ne într-o uniune organică cu Tine în viața noastră de zi cu zi. Păstrează-ne în învățătura sănătoasă a apostolilor, astfel încât să fim constituiți și să vorbim numai cu economia lui Dumnezeu. Vrem să luptăm războiul bun conform economiei lui Dumnezeu și împotriva diferitelor învățături pentru păstrarea unității în biserică și pentru ca biserica să continue și să fie zidită!

Astăzi predicăm și învățăm economia lui Dumnezeu privitor la Cristos și biserica – acesta înseamnă să luptăm războiul bun

Războiul bun pe care-L ducem astăzi este conform slubei apostolilor cu privire la evanghelia harului și a vieții eterne pentru gloria fericitului Dumnezeu (1 Tim. 1:11-16).

Ce evanghelie avem! Această evanghelie este a harului și a vieții eterne, iar rezultatul este gloria fericitului Dumnezeu.

Noi nu predicăm o evanghelie obișnuită despre bucurie, binecuvântări și prosperitate; evanghelia noastră nu este atât de joasă încât să-i învățăm pe oameni să creadă în Isus, ca să nu meargă în iad.

Evanghelia noastră de astăzi este evanghelia harului și a vieții eterne, pentru ca binecuvântatul Dumnezeu să aibă o expresie și să fie glorificat și binecuvântat.

Pe de o parte, trebuie să luptăm împotriva diferitelor învățături; pe de altă parte, trebuie să ducem la îndeplinire economia lui Dumnezeu conform slubei apostolilor.

Ce înseamnă pentru noi să luptăm războiul bun? Conform 1 Tim. 1:1-18, a lupta războiul bun înseamnă a învăța și a predica economia lui Dumnezeu cu privire la Cristos și biserică.

Cristos este întruparea lui Dumnezeu; El este atotinclusiv și extins și El este centralitatea și universalitatea lui Dumnezeu și a universului.

El are primul loc, El are preeminența și El este centrul atât al lui Dumnezeu, cât și al omului.

Și acest Cristos vrea să câștige un Trup, o expresie corporativă în univers; acest Trup este biserica, plinătatea lui Cristos.

Cristos este misterul lui Dumnezeu (Col. 4:3) iar biserica este misterul lui Cristos (Efeseni 5:32).

Conținutul major al economiei lui Dumnezeu este Cristos și biserica, misterul lui Dumnezeu și misterul lui Cristos.

Nu suntem astăzi aici pentru a oferi altora ceva ajutor spiritual, pentru a-i ajuta să fie oameni buni, care au un trai bun; suntem aici pentru a-i ajuta pe oameni să-L cunoască pe Cristos ca fiind cel atotinclusiv.

Nu suntem aici pentru a-i ajuta pe alții să-și gestioneze finanțele „pentru Domnul” sau pentru a-și crește copiii „pentru Dumnezeu”; suntem aici pentru a vorbi și a predica economia lui Dumnezeu și toate lucrurile legate de economia Sa.

Trebuie să-L savurăm și experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și, de asemenea, să-i ajutăm pe alții să-L savureze și să-L experimenteze.

Ceea ce dăm ca învățătură nu este creștinismul tradițional sau teologia sistematică, ci slujba apostolilor cu privire la Cristos și biserică.

Cristos este întruparea lui Dumnezeu, plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în El și vrem să-L cunoaștem, să Îl savurăm, să-L înălțăm și să-L exprimăm.

Și nu facem acest lucru în mod separat și individualist; facem asta împreună cu sfinții.

Nu suntem un „grup organizat de creștini”, ci biserica, trupul lui Cristos.

Dacă nu vorbim și predicăm economia lui Dumnezeu, apar disensiuni, se strecoară degradarea și intrăm într-un declin.

Când Pavel a fost în închisoare pentru prima dată, unii s-au ridicat să învețe lucruri diferite, iar aceste învățături diferite au fost sămânța declinului bisericii.

Lucruri precum iudaismul, gnosticismul și asceticismul sună bine și multe astfel de învățături se pot baza pe cuvântul lui Dumnezeu, dar ele provoacă disensiuni și declin.

De-a lungul secolelor, biserica a fost otrăvită și coruptă de astfel de învățături.

Dacă astăzi în viața de biserică nu suntem în gardă, astfel de învățături diferite pot provoca, de asemenea, prejudicii recâștigării Domnului.

Diferitele învățături sunt propagate într-un mod subtil și ascuns și se strecoară în viața de biserică.

Fie ca astăzi să luptăm războiul bun vorbind și concentrându-ne doar asupra economiei lui Dumnezeu privitor la Cristos și la biserică.

Fie ca noi să nu permitem vreo învățătură diferită să vină printre noi, ci mai degrabă să ne concentrăm doar asupra lui Cristos și biserica.

Doamne Isuse, vrem să ne concentrăm doar asupra lui Cristos și asupra bisericii în viața de biserică de astăzi. Vrem să predicăm și să învățăm economia lui Dumnezeu cu privire la Cristos și biserică, luptând astfel războiul bun. Aleluia, am fost aduși înapoi la învățătura apostolilor și putem continua neclintiți într-un singur acord în învățătura și părtășia apostolilor. Amin, Doamne, suntem una cu Tine și una cu sfinții. Respingem orice învățătură diferită și ne concentrăm doar asupra lui Cristos și a bisericii pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Vrem să fim de pază și vigilenți cu privire la diferitele învățături, astfel încât să putem lupta împotriva lor în războiul bun. Amin, Doamne, ai o cale de a dobândi o viață de biserică potrivită printre noi astăzi, în care toți urmăm îndeaproape învățătura apostolilor și rămânem în unitatea unică a Trupului lui Cristos pentru ca Dumnezeu să câștige o expresie glorioasă printre noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Preach and Teach God’s Economy concerning Christ and the Church to War the Good Warfare, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta cea bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 1 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să luptăm lupta bună ținând economia lui Dumnezeu și respingând învățăturile diferite

23/09/2024 by Credincios in Cristos 1 Comment

2 Tim. 4:7 dezvăluie că o viață creștină adecvată implică a lupta lupta cea bună, alergarea și terminarea alergării și păstrarea credinței; noi, credincioșii, luptăm lupta bună a credinței luptând împotriva oricăror abateri de la credință, a oricăror învățături diferite care ne distrag atenția de la economia lui Dumnezeu, care este în credință. Amin!

Săptămâna aceasta ajungem la o nouă carte de înviorarea de dimineață, bazată pe Conferința internațională de limbă chineză din 2024.

Tema generală este: Să luptăm lupta cea bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății. Amin!

Subiectul pentru această primă săptămână din cinci este, Să luptăm lupta bună.

Vrem să fim din nou deschiși Domnului pentru vorbirea Sa proaspătă; zi de zi vrem să fim sub vorbirea Lui, astfel încât El să ne infuzeze cu dorința inimii Sale, cu povara Sa și cu mișcarea Sa actualizată.

Cărțile 1 și 2 Timotei au fost scrise de apostolul Pavel înainte de martirajul său; a doua epistolă către Timotei a fost ultimul său cuvânt înainte de a fi martirizat.

A fost scrisă într-un moment în care biserica se degradase când mulți credincioși părăsiseră învățătura apostolilor.

Au fost influențați de diverse filozofii și diferite învățături. În asemenea împrejurări, apostolul Pavel a vorbit acest cuvânt, care ar putea fi considerat un cuvânt de avertizare și, de asemenea, un cuvânt de încurajare.

Întrucât trăim în ultimele zile ale acestei epoci, în cea mai întunecată epocă când biserica este în declin, trebuie să luăm aminte de cuvântul de avertizare din epistolele lui Pavel și trebuie să știm cum să stăm statornici și să fim credincioși până la sfârşit.

Pavel a mărturisit că a luptat lupta cea bună, a păstrat credința și a terminat alergarea.

El a fost asigurat că îi era rezervată cununa dreptății, cu care Domnul, Judecătorul drept, îl va răsplăti în ziua aceea. Și nu numai el, ci și cei care au iubit apariția Lui.

Aici vedem trei aspecte principale: a lupta lupta bună, a termina alergarea și păstrarea credinței.

Pe de o parte, vrem să luptăm lupta cea bună, iar pe de altă parte, vrem să alergăm cursa pentru a termina alergarea, chiar și pentru a păstra credința.

Dacă avem o astfel de experiență triplă, vom fi în starea de a-L iubi pe Domnul și a iubi apariția Lui.

Într-o asemenea condiție, așteptăm un rezultat, care este răsplata Domnului, cununa dreptății, cu care Domnul, Judecătorul drept, ne va răsplăti în acea zi.

Nu ar trebui să presupunem că, din moment ce suntem credincioși în Cristos, vom primi acea cunună.

Mai degrabă, în timp ce trăim în epoca degradării bisericii, trebuie să-L urmăm pe Domnul pentru a duce la îndeplinire economia Sa eternă luptând lupta cea bună, alergând cursa cu perseverență și împlinindu-ne însărcinarea de a păstra credința.

O viață creștină adecvată implică a lupta lupta cea bună, alergarea și sfârșitul cursei și păstrarea credinței

După cum este revelat în 2 Tim. 4:7, o rezumare a experienței lui Pavel și a încheierii lucrării sale, o viață creștină adecvată este triplă.

O viață creștină adecvată implică a lupta lupta bună, alergarea și terminarea cursei și păstrarea credinței.

Toate acestea sunt implicate în și sunt legate de economia lui Dumnezeu, care este în credință.

Ele sunt legate de distribuirea lui Dumnezeu, de economia Sa.

În primul rând, vedem că trebuie să luptăm lupta bună.

Există multe lupte care au loc astăzi și sunt multe războaie, dar numai una este lupta bună.

Trebuie să luptăm lupta bună a credinței.

Nu trebuie să luptăm pentru interesele noastre sau pentru interesele altora, nici nu ar trebui să luptăm doar pentru adevăr sau pentru biserică; ar trebui să luptăm lupta bună a credinței.

Trebuie să ne deschidem Domnului cu privire la aceasta și să-I cerem să ne lumineze, ca să vedem care este lupta cea bună a credinței, ca să nu luptăm în zadar.

Nu vrem să venim înaintea Domnului în acea zi și să ni se spună că lupta noastră nu a fost lupta bună a credinței.

Vrem să păzim economia lui Dumnezeu, astfel încât economia Sa eternă să se împlinească și Domnul glorios să aibă o expresie glorioasă pe pământ.

Această luptă este într-adevăr o luptă bună.

De asemenea, trebuie să alergăm și să terminăm alergarea pe care ne-a dat-o Dumnezeu, cursa creștină pe care El a pus-o înaintea noastră. Pe de o parte, ne luptăm; pe de altă parte, alergăm cursa cu rezistență.

Viața noastră creștină este o cursă, o cursă pusă înaintea noastră de Domnul și trebuie să continuăm să alergăm, ne uităm la Isus.

El este Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre și ne uităm la El în timp ce alergăm cursa creștină (Evrei 12:1; 1 Cor. 9:24, 26; Filip. 3:14; 2 Tim. 4:7; Gal. 2:2)

În final, trebuie să păstrăm credința. Credința ne-a fost dată, o avem și trebuie să o păstrăm.

Am văzut că intrarea în țara bună al Canaanului implica război, iar luarea țării bune implică război.

Dumnezeu vrea ca Fiul Său iubit, Cristosul atotinclusiv, să fie totul pentru noi.

El L-a pregătit, iar Cristosul atotinclusiv a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață, compus, atotinclusiv, îmbelșugat, chiar și de șapte ori intensificat, care să ne alimenteze din belșug pentru ca noi să fim creștini normali, biruitori în Cristos, pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu ca El să poată câștiga biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu și cetate al lui Dumnezeu.

Dar pentru ca noi să posedăm și să Îl savurăm pe acest Cristos atotinclusiv, trebuie să luptăm; trebuie să luptăm lupta bună a credinței.

Mulți creștini cred că a fi creștin înseamnă să ni se ierte păcatele, să credem în Isus, să predicăm Evanghelia pentru ca mulți alții să fie mântuiți și să așteptăm să mergem în rai.

Dar Biblia ne arată ceva mai mult cu privire la viața creștină.

L-am primit pe Cristos cu un scop, care este să participăm la lupta divină, la războiul divin, astfel încât să-L putem câștiga pe Cristosul atotinclusiv.

Lupta este primul lucru pe care ar trebui să-l facem, iar lupta este ca noi să Îl savurăm pe Cristos și să participăm la bogățiile Sale de nepătruns.

Pe de o parte, alergăm cursa cu perseverență și păstrăm credința; pe de altă parte, luptăm lupta bună a credinței, pentru că vrem să luăm în stăpânire pe Cristosul atotinclusiv și ne opunem oricăror învățături diferite.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai mântuit cu viața Ta divină nu numai pentru a ne mântui, ci și mai mult pentru a ne aduce în savurarea lui Cristos atotinclusiv. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, luptăm acum lupta cea bună a credinței, alergăm cu răbdare cursa pentru a ne termina alergarea și păstrăm credința! Amin, Doamne, vrem să intrăm astăzi în această luptă, luptând lupta cea bună a credinței. Nu suntem aici șezând pasiv și așteptând ca Cristos să vină și să ne aducă la cer; ne luptăm pentru a intra în savurarea deplină a Cristosului atotinclusiv. Aleluia, Cristos ne-a fost alocat pentru a fi porțiunea noastră și trebuie să luptăm pentru a intra în experiența și savurarea lui Cristos. Amin, Doamne, vrem să alergăm cursa cu răbdare, privind țintă la Isus, ca să putem termina alergarea și să primim coroana. Vrem să păstrăm credința care a fost dată tuturor sfinților, ținând cuvântul lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, care ne-a fost dată nouă!

Să luptăm lupta bună ținând economia lui Dumnezeu și respingând învățăturile diferite

2 Tim. 4:7 vorbește mai întâi despre lupta cea bună; trebuie să știm care este lupta bună și trebuie să ducem această luptă bună.

1 Tim. 1:18 spune: Porunca pe care ți-o dau, fiule Timotei, după prorociile făcute mai înainte despre tine, este ca prin ele să te lupți lupta cea bună.

A lupta lupta bună înseamnă a purta războiul bun. Pe partea pozitivă, această însărcinare se referă la economia lui Dumnezeu, iar pe partea negativă, se referă la învățăturile diferite.

În mod pozitiv, trebuie să păstrăm, să savurăm și să rămânem în economia lui Dumnezeu, distribuirea Sa divină.

În mod negativ, trebuie să luptăm împotriva diferitelor învățături și să fim împotriva lor, chiar să le lăsăm deoparte și să le respingem.

Noi, credincioșii în Cristos, luptăm lupta cea bună primind însărcinarea apostolului; aceasta nu este o sarcină obișnuită, generală, ci implică o poruncă, ca să putem lupta lupta bună, adică luptarea războiului bun.

Apostolul Pavel, în conformitate cu autoritatea dată de Dumnezeu, i-a poruncit tânărului său conlucrător, Timotei, să lupte războiul bun.

Putem crede că iubim pacea, nu vrem să luptăm, vrem ca toată lumea să fie în pace, iar armonia este ceea ce preferăm.

Dar economia lui Dumnezeu necesită lupta noastră, pentru că Dumnezeu are un dușman în acest univers și acest dușman trebuie învins.

Fie că ne place sau nu, Domnul ne cere să luptăm lupta bună, ținând economia lui Dumnezeu și respingând învățăturile diferite.

Vedem acest lucru în 1 Tim. 1:3-4, unde ni se spune că Pavel l-a îndemnat pe Timotei să rămână în Efes să îi ceară pe unii să nu de ca învățătură învățături diferite, ci mai degrabă să rămână și să învețe numai economia lui Dumnezeu, care este în credință.

Învățăturile diferite sunt învățături care diferă de economia lui Dumnezeu; ele includ mituri, genealogii nesfârșite și tot felul de lucruri care, în loc să-i întărească pe sfinți în credință, produc întrebări.

Este un cuvânt foarte serios că nu ar trebui să predăm diferite învățături.

Orice lucru care nu este în concordanță cu economia lui Dumnezeu trebuie lăsat deoparte și nu trebuie dat ca învățătură.

Orice lucru care nu se află pe linia centrală a economiei lui Dumnezeu nu trebuie dat ca învățătură.

Pe măsură ce recâțtigarea Domnului se răspândește și creștem în număr, mulți tineri frați sunt ridicați.

Tânăra generație trebuie să fie foarte clară despre ce este economia lui Dumnezeu.

Economia lui Dumnezeu este planul Său etern de a Se distribuie pe Sine în Cristos prin Duhul în noi, pentru a fi viața și sursa noastră de viață, astfel încât să putem fi zidiți împreună pentru a fi Trupul Său construit pentru a-L exprima în univers.

Economia lui Dumnezeu este legea casei Sale, planul pe care L-a făcut pentru a distribui toate bogățiile a ceea ce este El întru casa Sa, care suntem noi, biserica.

Dumnezeu are o isprăvinicie a gospodăriei, o administrare a gospodăriei, o guvernare a gospodăriei; El are o dispensație, un plan sau o economie pentru administrarea tuturor bogățiilor a ceea ce este El tuturor celor care sunt în casa Lui.

Economia lui Dumnezeu în credință este economia Sa gospodărească, administrația Sa casnică; economia Lui este să Se distribuie în Cristos în noi, poporul Său ales, pentru ca El să aibă o casă în care să Se exprime, iar această casă este biserica, Trupul lui Cristos (1 Tim. 3:15).

Apostolul Pavel s-a concentrat asupra acestei economii în lucrarea sa (Col. 1:25; 1 Cor. 8:17), dar dușmanul lui Dumnezeu a folosit învățăturile diferite ale celor disidenți pentru a distrage atenția poporului Său de la această economie.

Pe măsură ce trăim viața de biserică și învățăm să funcționăm în biserică, trebuie să rămânem în și să păstrăm economia lui Dumnezeu și, de asemenea, trebuie să respingem și să ne ferim de diferite învățături.

Economia lui Dumnezeu este în opoziție cu diferite învățături. Economia lui Dumnezeu este în credință, dar învățăturile diferite se bazează pe principiul legii și sunt centrate pe lege (1 Tim. 1:7-10).

Economia lui Dumnezeu nu ne cere doar să fim oameni buni sau oameni spirituali, sau să fim oameni biruitori care fac multe fapte pentru Dumnezeu.

Economia lui Dumnezeu este pur și simplu să se lucreze pe Sine în noi, să Se contopească cu noi și să ne contopească cu Sine, pentru ca El să câștige biserica, Trupul lui Cristos.

Nu suntem aici pentru a avea o conduită mai bună sau o viață de familie mai bună; suntem aici pentru a acorda atenție economiei lui Dumnezeu și pentru ca Dumnezeu să lucreze în noi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă.

Trebuie să luptăm împotriva abaterii de la credință, adică să luptăm cu lupta bună a credinței (1 Tim. 6:12).

Diferite învățături pot suna foarte interesant, pot fi logice și chiar pot fi scripturale, deoarece citează multe lucruri din Biblie, dar ne fac să ne abatem de la linia centrală a economiei lui Dumnezeu.

Așa că trebuie să luptăm în lupta bună a credinței și să nu lăsăm nicio învățătură diferită să ne distragă atenția de la economia lui Dumnezeu.

Dacă dăm atenție la diferite învățături, vom alunga credința și o conștiință bună și vom putea naufragia în privința credinței (1 Tim. 1:11, 19).

Economia lui Dumnezeu este în credință; distribuirea Lui în noi este prin credință. Trebuie să rămânem în uniunea organică cu Domnul, credința noastră, și să primim și să savurăm pe distribuirea divină a Trinității Divine în noi prin intermediul economiei Sale.

Prin credință, nu prin faptele legii, ne naștem din Dumnezeu pentru a fi fii Săi, împărtășindu-ne cu viața și natura Lui pentru a-L exprima.

Prin credință, nu prin lege, suntem puși în Cristos pentru a deveni membre ale Trupului Său, împărtășind tot ceea ce este El pentru exprimarea Sa. Aleluia!

Doamne Isuse, vrem să luptăm în lupta bună a credinței ținând economia lui Dumnezeu și respingând orice învățătură diferită. Aleluia pentru economia lui Dumnezeu, care este credința! Amin, Doamne, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Ne deschidem administrației Tale din familia Ta de a Te distribui în Cristos ca Duh în noi, pentru a ne face la fel ca Tine și pentru a ne zidi împreună cu sfinții pentru a fi biserica, Trupul lui Cristos! Aleluia, Dumnezeu Se distribuie continuu în noi, poporul Său, pentru a ne face Trupul lui Cristos, expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ! Amin, Doamne, ține-ne deschiși astăzi pentru dispensarea Ta divină. Vrem să respingem și să stăm departe de orice învățătură diferită, care generează întrebări, mai degrabă decât economia lui Dumnezeu, care este în credință. Vrem să rămânem în domeniul credinței, căci prin credință suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi Fiii Săi și prin credință suntem membre ale Trupului lui Cristos pentru a-L exprima în mod colectiv! Aleluia, putem lupta lupta cea bună a credinței rămânând în domeniul economiei lui Dumnezeu, dând ca învățătură doar economia lui Dumnezeu și respingând orice învățătură diferită!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Fight the Good Fight by Keeping God’s Economy and Rejecting the Different Teachings, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să luptăm lupta cea bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății (2024 ICSC) – săptămâna 1 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Savurarea Cristosului atotinclusiv rezultă în biserică în calitate de templu și cetatea lui Dumnezeu

22/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Rezultatul savurării și experimentării lui Cristos ca țară bună atotinclusivă este biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu (templul lui Dumnezeu) și cetatea lui Dumnezeu (împărăția lui Dumnezeu) pentru ca El să aibă o expresie corporativă pe pământ și pentru ca El să aibă stăpânire prin biserică. Amin!

Fiind aceia care învață să trăiască o viață de a-L savura pe Cristos ca țară bună zi de zi, suntem treptat zidiți pentru a fi biserica în calitate de templul lui Dumnezeu, locul Său de locuință și cetatea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu.

Ca credincioși în Cristos, trebuie Îl savurăm zilnic pe Domnul ca har, luându-L drept sursă de viață și de alimentare în toate lucrurile.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca har, vom putea să suportăm orice fel de tratament și să trăim în orice fel de mediu pentru că Îl avem pe Cristos ca har în noi și cu noi.

Fie ca Domnul să ne arate cum să trăim o viață în ochii lui Dumnezeu, care să ne permită Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv, reprezentat de țara bună.

Zilnic trebuie să trăim o viață de osteneală personală asupra lui Cristos, astfel încât, atunci când ne adunăm la întâlnirile bisericii, să Îl putem savura în mod colectiv, împreună cu sfinții, pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Voia lui Dumnezeu este ca noi Îl savurăm pe Cristos și să-L experimentăm în orice situație.

Dacă facem asta, dacă ne ostenim zilnic asupra lui Domnul, exersându-ne duhul pentru a-L contacta și experimenta pe El, vom avea mâinile pline de produsele lui Cristos când vom veni la adunările bisericii. Amin!

Fie ca noi să aspirăm să fim creștinii normali de astăzi, cei biruitori, cei care se ostenesc zilnic asupra lui Cristos ca țara lor bună, pentru ca ei să Îl savureze pe Cristos ca savurarea lor! Fie ca noi să tratăm temeinic cu păcatele și să ne menținem părtășia cu Domnul.

Fie ca noi să ne răscumpărăm timpul și să ne cheltuim energia pentru a fi saturați și îmbibați cu cuvântul Domnului și să trăim în prezența, chipul, a lui Isus Cristos în duhul nostru.

De asemenea, vrem să-L primim pe Cristos ca har și să-I permitem Domnului să zdrobească și să dărâme orice lucru natural din noi, astfel încât El să ne constituie Sine Însuși și să ne reconstruiască cu Trinitatea Divină. Amin!

Când Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos zi de zi, vom fi plini de bogățiile lui Cristos și ne vom întâlni împreună pentru a avea o expoziție bogată a bogățiilor lui Cristos, pentru că fiecare dintre noi îl va aduce pe Cristosul asupra căruia ne-am ostenit pentru a-L să prezintă-L sfinţilor.

Vom avea ceva de vorbit în cadrul întrunirilor ca o jertfă de voință liberă către Dumnezeu și o provizie pentru sfinți. Amin!

Trebuie să ne întâlnim cu copiii Domnului pentru a ne închina lui Dumnezeu în mod colectiv în locul pe care El l-a ales – în duhul nostru contopit și pe terenul unic al unității.

Păstrăm unitatea Trupului lui Cristos pe terenul autentic al unității. Ne adunăm pentru a ne închina lui Dumnezeu în mod colectiv în locul pe care El l-a ales, care este locul în care este duhul nostru, pe terenul unic al unității și cu Cristos ca ofrande. Aleluia!

În acest articol, dorim să vedem că rezultatul savurării de către noi a bogățiilor Cristosului atotinclusiv ca țară bună este biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu și cetatea lui Dumnezeu.

Rezultatul savurării Cristosului atotinclusiv de către noi este biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu

În 1 Împ. 8:48, Solomon s-a rugat lui Iehova ca, dacă poporul lui Israel se pocăiește și se întoarce la Dumnezeu din toată inima și sufletul lor în țara vrăjmașilor lor și se roagă către țara lor și către casa și cetatea lui Dumnezeu, Domnul să-i asculte.

Aici vedem trei lucruri: țara, casa și cetatea lui Dumnezeu. Țara Sfântă îl reprezintă pe Cristos ca fiind partea alocată de Dumnezeu nouă, credincioșilor în Cristos.

Cetatea sfântă semnifică împărăția lui Dumnezeu în Cristos (Ps. 48:1-2), iar templul sfânt semnifică casa lui Dumnezeu, biserica, pe pământ (Efes. 2:21; 1 Tim. 3:15).

Când noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm și experimentăm Cristosul atotinclusiv ca țară bună cu toate bogățiile Sale de nepătruns, vom deveni biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu.

Când ne adunăm ca biserică și Îl savurăm pe Domnul, exprimând bogățiile Sale care au fost introduse în noi și experimentate de către noi, biserica este templul lui Dumnezeu pentru locuința Sa și cetatea lui Dumnezeu pentru împărăția și stăpânirea Sa pe pământ.

Când poporul lui Dumnezeu Îl savurează pe Cristos și Îl experimentează, când se împărtășesc din bogățiile Sale și El devine real pentru ei în viața lor de zi cu zi, Dumnezeu este localizat: El poate fi găsit printre sfinți.

Când sfinții se adună și toți au ceva din Cristos de revărsat altora la adunările bisericii, Dumnezeu este printre ei și chiar și cei necredincioși vor fi convinși, căzând cu fața la pământ înaintea Domnului (1 Cor. 14).

Ei vor mărturisi că biserica este locuința lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, o entitate zidită cu Cristos contopită și contopită cu atât de mulți credincioși.

El Îl savurează pe ei, iar ei Îl iau drept viața lor și totul al lor; sfinții Îl savurează pe Cristosul atotinclusiv ca țara lor bună, rezultatul acestei savurări este biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu.

În calitate de credincioși în Cristos, suntem creștini, ceva din Cristos.

Dimineața mâncăm puțin din Cristos, iar seara ne împărtășim din nou cu puțin din El. Zi de zi Îl mâncăm pe Cristos și Îl bem, iar Cristos este treptat digerat de noi și contopit cu noi, astfel încât noi și Cristos să devenim una.

Apoi, când ne întâlnim cu alți credincioși în Cristos care au făcut același lucru, Îl aducem pe Cristos la întâlnire și alții îl aduc și ei pe Cristos.

Nu ne putem abține: oriunde mergem, Îl aducem pe Cristos cu noi și Îl etalăm pe Cristos.

Când alții ne văd, vorbesc cu noi și se întâlnesc cu noi, ei Îl văd pe Cristos în noi și noi vorbim despre Cristos, Îl arătăm pe Cristos și Îl savurăm pe Cristos împreună.

Aceasta este biserica în calitate de locuință a lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu.

În biserică în calitate de templu și locuință a lui Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu, Îl slujim împreună pe Dumnezeu și avem prezența lui Dumnezeu.

Însă, biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu trebuie să fie lărgită și întărită; ea trebuie să devină cetatea lui Dumnezeu pentru ca împărăția lui Dumnezeu să fie adusă pe pământ.

Când Îl savurăm pe Cristos încetul cu încetul, zi de zi, când ne împărtășim din bogățiile Lui în duh, ne supunem spontan lui Dumnezeu și unii altora.

Nu ne vom mai certa cu alții, nici nu ne vom lupta cu ei.

Mai degrabă, mâncarea, băutura și savurarea noastră din Cristos ne vor face să fim aduși sub același cap în Cristos și ne vom supune lui Cristos ca Cap al nostru și, de asemenea, unii altora în Trupul lui Cristos.

Când avem o asemenea supunere între noi, când Îl savurăm și îl experimentăm suficient pe Cristos, astfel încât să ne supunem lui Dumnezeu și unii altora, vom avea nu numai biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, ci și mai mult, biserica în calitate de împărăția lui Dumnezeu.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv cu toate bogățiile Sale, vom deveni biserica în calitate de casă și cetate al lui Dumnezeu; devenim biserica în calitate de expresie corporativă a lui Dumnezeu și, de asemenea, ca împărăție a Lui, pentru ca El să aibă stăpânire peste pământ.

Ceea ce caută Domnul printre noi astăzi este să învățăm Îl savurăm pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos și să-L aplicăm în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem crește continuu în viață și să-L experimentăm și Îl savurăm pe El într-o asemenea măsură încât să devenim biserica în calitate de templu şi cetatea lui Dumnezeu.

Fie ca Domnul să câștige acest lucru printre noi, biserica atât ca și casă a lui Dumnezeu (Efeseni 2:21-22) cât și ca împărăție a lui Dumnezeu (Romani 14:17) pentru ca El să aibă o expresie corporativă și să-și exercite stăpânirea asupra pământului.

Fie ca noi să creștem continuu în experiența și savurarea noastră din Cristos, aplicându-L pe Cristos în viața noastră de zi cu zi, până când vom deveni cu toții biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu pe pământ!

Doamne Isuse, vrem Te savurăm pe Tine cu toate bogățiile Tale de nepătruns, pentru ca Tu să câștigi biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu pe pământ! Amin, Doamne, vrem să Te contactăm zilnic, exersându-ne duhul, astfel încât Te savurăm și să Te experimentăm cu toate bogățiile Tale. Distribuie-Te mai mult întru noi astăzi. Păstrează-ne în savurarea lui Cristos în toate lucrurile și în toate situațiile. Vrem să vă fim credincioși să învățăm prin harul Tău cum Îl savurăm pe Cristos, cum să-L experimentăm pe Cristos și cum să-L aplicăm pe Cristos în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne, vrem să creștem cu toții în experiența și savurarea noastră din Cristos, până când vom deveni biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și cetate al lui Dumnezeu! Fie ca biserica de astăzi să fie nu numai locuința lui Dumnezeu pentru ca El să găsească odihnă și să fie exprimat, ci și mai mult, cetatea lui Dumnezeu pentru ca împărăția lui Dumnezeu să vină! Amin, Doamne Isuse, câștigă biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu printre noi astăzi!

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu este rezultatul savurării Cristosului atotinclusiv de către noi

Conform întegii revelații din Cuvântul lui Dumnezeu, centrul planului lui Dumnezeu este Cristos și biserica; centrul economiei lui Dumnezeu nu este altceva decât Cristos și lărgirea Sa, biserica.

În Vechiul Testament, țara cu templul și cetatea său erau centrul planului lui Dumnezeu (vezi 1 Împ. 8:48 și nota de subsol 1 din Biblia Versiunea Recâștigării), iar în Noul Testament, Cristosul atotinclusiv cu biserica este centrul planului lui Dumnezeu.

Țara este Cristos Însuși, iar templul și cetatea sunt plinătatea lui Cristos, biserica, care este Trupul Său (Efeseni 1:22-23; 2:21-22).

Templul este în principal pentru exprimarea lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă o locuință și un loc de locuit.

Cetatea lui Dumnezeu este pentru stăpânirea lui Dumnezeu. Biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu, împlinește țelul etern al lui Dumnezeu, așa cum se spune în Geneza 1:26 – ca El să-și câștige chipul și stăpânirea prin om.

Când privim biserica în calitate de casa lui Dumnezeu, templul lui Dumnezeu, vedem în principal că biserica este locuința Sa și aici avem prezența Lui.

În Psalmi, există opt caracteristici principale ale bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu, templul lui Dumnezeu.

În primul rând, casa lui Dumnezeu este locul prezenței lui Dumnezeu, care este gloria lui Dumnezeu (Psalmul 26:8; 29:9), frumusețea lui Dumnezeu (27:4, 8) și bogăția lui Dumnezeu (36:8-9).

În biserică în calitate de casă a lui Dumnezeu, vedem gloria lui Dumnezeu, savurăm frumusețea Sa și ne împărtășim din bogățiile Lui în duh.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu este locul revelației și a răspunsului lui Dumnezeu (73:16-17; 3:4; 18:6).

Când venim la adunările bisericii și ne exersăm duhul, primim revelația lui Dumnezeu și avem răspunsul Lui la problemele și necazurile noastre.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, este ascunzătoarea noastră (27:5; 31:20; 84:3).

Ne putem ascunde în Domnul și în biserică în calitate de casa lui Dumnezeu și aici suntem protejați de dușman.

În biserică în calitate de casă a lui Dumnezeu, suntem într-un loc unde putem fi sădiți, înfloriți și aducem roade (Ps. 92:13-14).

Suntem atât de fericiți în acest loc minunat, în grădina care crește în harul Său; aici, în casa lui Dumnezeu, suntem sădiți ca niște plante, înflorim și aducem roade în grădina lui Dumnezeu, crescând din belșug prin harul Său.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu este locul izvoarelor (87:7).

În afara casei lui Dumnezeu este un loc uscat, dar în casa Lui avem multe izvoare de băut.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu este locul în care suntem întăriți (68:35; 96:6).

Dumnezeu ne dă putere din sanctuarele Sale și El dă putere și tărie poporului Său din biserica Sa. Amin!

În casa lui Dumnezeu, suntem în locul potrivit pentru a fi contopiți cu Dumnezeu (92:10), iar în biserică, Îl savurăm pe Dumnezeu ca parte a noastră (73:26). Amin!

În ceea ce privește biserica în calitate de împărăția lui Dumnezeu, cetatea lui Dumnezeu, vedem în principal autoritatea lui Dumnezeu, pentru că în biserică în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, El își exercită autoritatea.

Biserica, ca cetate a lui Dumnezeu, este o cetate puternică, cetatea marelui Împărat (31:21; 48:2).

Aleluia, în cetatea lui Dumnezeu este un râu cu pâraie de bucurie (46:4-5)! Rezultatul savurării noastre din Cristos ca țară bună este biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu; în cetatea lui Dumnezeu este un râu care râuri ne bucură!

Dumnezeu este cunoscut în ea și este El o retragere înaltă în ea (48:3). Ca cetate a lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu, biserica este o groază pentru vrăjmaș (vv. 3-6; 76:2-3).

Biserica în calitate de cetate a lui Dumnezeu este desăvârșirea frumuseții (50:2), iar ea este țelul plăcerii bune a lui Dumnezeu (51:18).

Tronurile judecății sunt așezate în cetatea lui Dumnezeu (122:5), iar Domnul îi binecuvântează pe alții din ea și este binecuvântat din ea (134:3; 135:21).

Rezultatul suprem al savurării noastre din Cristos ca țară bună este încorporarea divină-umană a Dumnezeului Triunic procesat cu poporul Său tripartit regenerat, transformat și glorificat ca locuință eternă și împărăție a lui Dumnezeu (Apoc. 21:3, 22; 22:5). Aleluia!

Doamne Isuse, Te iubim și Te savurăm! Suntem plini de bucurie, pentru că ne împărtășim din Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune. Cât de mult ne place să fim aici, în biserică în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu! Aici Îl savurăm pe Dumnezeu împreună cu toți sfinții și suntem în împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Amin, Doamne, savurăm prezența Ta, slava Ta, revelația Ta și răspunsul Tău în biserica în calitate de casa lui Dumnezeu astăzi. Te luăm ca ascunzătoarea noastră. Suntem întăriți, udați, contopiți cu Dumnezeu și umpluți de Tine ca porțiune a noastră în biserică în calitate de templu al lui Dumnezeu. Slavă Domnului, noi devenim biserica în calitate de cetatea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, domnește și stăpânește în noi astăzi. Fă-Te cunoscut nouă și prin noi. Să vină împărăția Ta și să se facă voia Ta pe pământ. Îndeplinește-ți scopul etern în noi și prin noi. Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în savurarea Ta ca fiind Cristosul atotinclusiv, astfel încât să putem deveni biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying the All-inclusive Christ Issues in the Church as the Temple and City of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 12 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ne întâlnim cu sfinții pentru închinarea corporativă în duh și pe terenul unității

20/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne întâlnim cu copiii Domnului pentru închinarea colectivă în locul pe care Domnul l-a ales – în duhul nostru și pe terenul unic al unității, aducându-L pe Cristos ca daruri și bucurându-ne mult în Domnul, căci aici suntem una cu Dumnezeu și unul cu altul. Amin!

Când venim împreună cu sfinții, fiecare dintre noi poate și trebuie să aducă ceva din Cristos; fiecare credincios în Cristos are o porțiune unică a lui Cristos și este responsabilitatea și privilegiul nostru să-L aducem la adunările bisericii pe Cristosul asupra căruia ne-am ostenit. Amin!

Aceasta este ceea ce Domnul recâștigă astăzi. Domnul lucrează astăzi în fiecare dintre noi, atât personal, cât și împreună în biserică, pentru ca El să fie savurat și experimentat de către sfinți, astfel încât sfinții să aibă mâinile pline de Cristos atunci când vin la adunările bisericii.

Pentru mulți credincioși, este destul de întâmplător să se întoarcă la Domnul și să-L experimenteze și nu au idee ce înseamnă să Îl savurezi pe Domnul.

Totuși, trebuie să ne dăm seama că, indiferent ce facem și unde ne aflăm, chiar și orice simțim, noi, credincioșii în Cristos, ar trebui să ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul în orice situație și în toate lucrurile.

S-ar putea să ne facem treaba la birou, s-ar putea să fim implicați în multe lucruri legate de muncă sau s-ar putea să fim acasă, odihnindu-ne sau ne ocupăm de treburile familiei și, în timp ce facem toate aceste lucruri, în interior Îl contactăm pe Domnul exersându-ne duhul.

Domnul Isus nu se află numai pe tronul din ceruri, administrând întregul univers pentru a duce la îndeplinire economia și dorința lui Dumnezeu; El este, de asemenea, în duhul nostru, chiar în noi, și El este la îndemâna noastră – putem doar să chemăm numele Său pentru a fi una cu El.

Oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit (Fapte 2:21); când chemăm numele Domnului Isus, suntem proaspăt mântuiți, pentru că Îl atingem într-un mod proaspăt, nou și viu.

Dacă doar chemăm numele Domnului în timp ce facem cutare și cutare lucru, deși în exterior suntem ocupați cu atâtea lucruri, în interior suntem conectați la sursa de viață a Domnului și savurăm distribuirea Lui divină.

Aceasta ar trebui să fie viața noastră creștină normală.

În toate lucrurile și în orice moment, trebuie să ne exersăm duhul pentru a rămâne în interior în Domnul, a rămâne în El, chemând Numele Lui și, prin urmare, rugându-ne neîncetat.

Cum ne putem ruga necontenit? Nu putem sta în genunchi toată ziua și toată noaptea.

Dar putem rămâne în interior într-o chemare constantă a numelui Domnului, deschizându-I-ne mereu și aducând la El toate lucrurile și toate situațiile.

Amin, fie ca aceasta să fie experiența noastră zilnică și fie ca să avem mâinile pline de Cristos atunci când venim la adunările bisericii!

Să ne întâlnim cu sfinții pentru închinarea corporativă în locul ales de Dumnezeu: în duhul nostru și pe terenul unității

Biblia ne oferă multe tipuri reprezentative legate de întâlnirea noastră împreună cu sfinții pentru închinarea corporativă la adresa lui Dumnezeu, iar prima mențiune a acestui lucru este în Deut. 12:5-7.

În Vechiul Testament, Dumnezeu nu le-a permis copiilor lui Israel să se I închine lui Dumnezeu în mod colectiv și să se bucure de ofrandele pe care le-au prezentat lui Dumnezeu în orice loc ales de ei, ci în locul unic ales de El (vezi Deut. 12:8, 13, 17) .

De trei ori pe an trebuiau să se adună în locul ales de Dumnezeu, care în acele zile era Ierusalimul, pentru a I se închina lui Dumnezeu în mod colectiv.

Ei trebuiau să vină și să se închine lui Dumnezeu în locul ales de El, adică în locul unde Dumnezeu a ales să-și pună numele, locul locuinței Sale și locul unde era altarul Său.

Acolo trebuiau să-și aducă zecimile, darurile și ofrandele. Din punct de vedere personal, ei se puteau închina lui Dumnezeu acasă sau oriunde doreau, pentru că Dumnezeu este peste tot și El este Dumnezeul lor.

Dar în mod colectiv, ei trebuiau să vină la Ierusalim, centrul unic de închinare (2 Cronici 6:5-6; Ioan 4:20) pentru păstrarea unității între poporul lui Dumnezeu, evitând astfel diviziunea cauzată de preferințele omului.

În Noul Testament, revelația cu privire la închinarea noastră corporativă față de Dumnezeu este aproape aceeași, corespunzătoare revelației din Deut. 12 cel puțin în patru moduri: unitate, în numele lui Dumnezeu, la locul alegerii lui Dumnezeu și cu crucea și cu Cristos ca realitate a ofrandelor.

Trebuie să ne întâlnim cu copiii Domnului pentru închinarea colectivă în locul pe care Domnul l-a ales – în duhul nostru și pe terenul unic al unității (Deut. 12:5, 11, 13-14, 18; 16:16; Ioan 4:24).

Acum că am intrat în țara bună și învățăm să ne ostenim asupra lui Cristos pentru a-L câștiga și a fi umpluți cu El, trebuie să ne dăm seama că nu putem face ceea ce este corect în ochii noștri când vine vorba de închinarea corporativă a lui Dumnezeu.

Nu putem alege locul unde să ne închinăm, pentru că nu există „biserica mea preferată” – în ochii lui Dumnezeu, există o singură biserică, iar biserica respectivă este în locul ales de Dumnezeu – în duhul și pe terenul unic al unității.

Dumnezeu a ales să-și pună numele într-un singur loc și El a ales un loc anume în care poporul Său ar trebui să se întâlnească în mod colectiv.

În primul rând, acel loc este duhul uman, duhul uman regenerat (Ioan 4:24).

Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să I se închine în duh și adevăr.

Nu putem și nu trebuie să ne întâlnim cu vorbirea elocventă, cu cântatul talentat și cu darurile Duhului Sfânt ca centru; centrul și locul întâlnirii noastre ar trebui să fie duhul contopit.

Trebuie să venim la locul ales de Dumnezeu, exersându-ne duhul ori de câte ori venim la adunările bisericii.

În primul rând, sanctuarul lui Dumnezeu, locuința Lui, este în duhul nostru (Efeseni 2:22) și în al doilea rând, este biserica (1 Tim. 3:15).

Pentru ca noi să intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, trebuie să ne întoarcem la duhul nostru și să mergem la adunările bisericii.

În duhul nostru și în biserică primim revelația divină și explicația tuturor problemelor noastre.

Unde ne vorbește Dumnezeu și unde ne dezvăluie El economia Sa? Este în duhul nostru.

În duhul nostru putem vedea o viziune a economiei lui Dumnezeu, planul ascuns în inima Lui din veacuri (Efeseni 3:9).

De asemenea, în duhul nostru putem primi soluția și explicația tuturor problemelor noastre.

În Ps. 73:17-28 psalmistul era nedumerit cu privire la situația celor răi, care părea să prospere imens, în timp ce el, ca om drept, nu mergea bine, ci mai degrabă era persecutat și doborât în multe feluri.

Dar apoi a intrat în sanctuarul lui Dumnezeu și a perceput ce se întâmplă cu adevărat, căci lumina Domnului strălucea asupra întregii situații.

Când ne exersăm duhul și venim la adunările bisericii, suntem clari cu privire la situația noastră, primim soluția problemelor noastre și avem o explicație la cele mai nedumerite întrebări.

Pentru a merge în sanctuarul lui Dumnezeu, trebuie să ne întoarcem la duhul nostru și să mergem la adunările bisericii.

Acest lucru este atât de real și adevărat în experiența noastră. Mai mult, trebuie să păstrăm unitatea unică a Trupului lui Cristos pe terenul autentic al unității.

Practica vieții de biserică este practica de a avea o singură biserică pentru un oraș, un oraș cu o singură biserică.

Dacă citești Fapte 8:1; 13:1; 1 Cor. 1:2; și Apocalipsa 1:11, cu un duh exersat și cu o inimă dezvelită, vei vedea că este atât de simplu și clar în ochii lui Dumnezeu – o biserică este într-o singur oraș și o singur oraș are o singură biserică, care este biserica din acel oraș.

Unii ar putea spune că acest lucru este destul de legal și restrictiv, și este adevărat – pentru că acesta este locul alegerii lui Dumnezeu, modul Lui de a restricționa închinarea corporativă a poporului Său, astfel încât să poată fi păstrați în unitate.

Dumnezeu este înțelept și, în înțelepciunea Sa, El a ales un singur loc – duhul nostru contopit – unde ne putem închina Lui și El a rânduit ca o singură biserică să fie într-un oraș și ca un oraș să aibă o singură biserică.

Când toți credincioșii dintr-un oraș ca New York se adună ca unul, fiind biserica din New York City, ce slavă este aceasta pentru Domnul și ce rușine este aceasta pentru dușman! Amin!

Aici, pe terenul autentic al unității, Îl savurăm pe Domnul ca untdelemnul pentru ungere, roua înviorătoare și binecuvântarea poruncită a vieții (Psalmul 133).

Ori de câte ori sfinții locuiesc în unitate, exersându-și duhul și fiind pe terenul autentic al unității, ei Îl savurează pe Domnul ca mirul ungerii, roua înviorătoare și binecuvântarea vieții poruncită.

Doamne Isuse, vrem să venim împreună cu sfinții pentru închinarea corporativă la adresa lui Dumnezeu la locul ales de Tine. Amin, Doamne, vrem să ne exersăm duhul când venim la adunările bisericii pe terenul autentic al unității. Aleluia, sanctuarul lui Dumnezeu este în duhul nostru și în biserică! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru și venim la adunările bisericii pentru a fi pe terenul autentic al unității și, astfel, să-ți oferim închinarea pe care o dorești. Ne exersăm duhul și venim să ne întâlnim pe terenul unității, astfel încât să putem primi revelația divină și explicația tuturor problemelor noastre. O, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit să vedem calea de ne închina Ție în mod colectiv și locul pe care Dumnezeu l-a ales pentru închinarea noastră! Salvează-ne de la exercitarea preferinței noastre în închinarea corporativă a lui Dumnezeu. Vrem să luăm alegerea Ta și calea Ta în închinarea noastră la Dumnezeu împreună cu sfinții pentru ca Tu să fii satisfăcut! Amin, Doamne, ține-ne pe pământul autentic al unității, exersându-ne duhul să ne închinăm Ție, astfel încât să Te savurăm ca fiind untdelemnul ungerii, roua înviorătoare și binecuvântarea poruncită a vieții!

Caracteristicile locului pe care Domnul l-a ales pentru ca poporul Său să i se închine în mod corporativ

Dorința noastră de a ne închina lui Dumnezeu este lăudabilă, iar inima noastră de a ne închina Lui și de a-L lăuda este bună, dar trebuie, de asemenea, să luăm calea Lui pentru a ne închina lui Dumnezeu și a fi în locul ales de El când vine vorba de închinarea noastră corporativă față de Dumnezeu.

Atât Vechiul, cât și Noul Testament ne oferă câteva caracteristici ale locului pe care Domnul l-a ales pentru ca noi, poporul Său, să I ne închinăm Lui în mod colectiv.

Privind la situația și condiția generală a creștinismului de astăzi, putem vedea că, în mare măsură, dușmanul a avut destul de mult succes în divizarea Trupului lui Cristos în multe părți mici, cum ar fi denominațiuni, secte, grupuri libere și „slujbe”.

Deși toate acestea par să facă o lucrare bună, având ca bază Biblia, rezultatul lucrării lor este o nouă diviziune în Trupul lui Cristos.

Domnul tânjește ca poporul Său să nu urmeze alegerea și preferința lor în închinarea lui Dumnezeu, ci să ia preferința și alegerea Sa și să vină în locul pe care Domnul l-a ales pentru ca poporul Său să I se închine în mod colectiv.

În primul rând, locul ales de Domnul NU trebuie să aibă alt nume decât numele lui Cristos (Deut. 12:5; Apoc. 3:8).

Adunările noastre sunt în numele Domnului Isus, nu în niciun alt nume. După cum se vede în Mat. 18:20 și 1 Cor. 1:12, ne întâlnim în numele Domnului, iar realitatea acestui nume este Duhul (v. 3).

Dacă ne denumim pe noi înșine cu orice alt nume, dacă ne numim biserica cutare sau cutare, aceasta este curvie spirituală în ochii lui Dumnezeu, un lucru pe care El urăște.

Astăzi atât de mulți credincioși dragi Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăresc, dar nu sunt în numele lui Isus, ci în numele unei persoane sau al unei anumite confesiuni. O, Doamne!

În al doilea rând, locul ales de Domnul este plin de exersarea duhului, pentru că Dumnezeu este Duh și noi Îi putem închina DOAR în duh și în adevăr (Efeseni 2:22; Ioan 4:24; 1 Tim. 4:7; 1 Cor. 14:32).

Locuința lui Dumnezeu este duhul nostru contopit, duhul nostru care a fost regenerat de Dumnezeu și este acum locuit pe dinăuntru de către El (Ioan 3:6; Rom. 8:16; 2 Tim. 4:22; Efeseni 2:22).

Ori de câte ori ne adunăm, principalul lucru pe care ar trebui să-l facem este să fim în duhul nostru, să ne exersăm duhul și să facem toate lucrurile în duh.

Când ne exersăm duhul în adunările bisericii, îi oferim lui Dumnezeu închinarea pe care El o dorește (Ioan 4:24; 1 Cor. 14:15).

În al treilea rând, locul ales de Domnul este un loc de savurare a bogățiilor lui Cristos (Deut. 12:7, 18; Psalm 36:8-9; 1 Cor. 14:26).

Când ne exersăm duhul și ne eliberăm duhul în adunările bisericii, fiecare dintre noi are o porțiune din bogățiile lui Cristos și Îl savurăm pe Cristos împreună.

Pe partea negativă, ne renegăm sinele și respingem viața naturală și carnea.

Pe partea pozitivă, I ne închinăm lui Dumnezeu împreună cu Cristos și numai cu Cristos.

Întâlnirile noastre sunt prin cruce și prin Duhul pentru a ne adminstra viață unii altora pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Trebuie să ne amintim, dragi frați și surori, că trebuie să ne exersăm duhul în adunările bisericii și să funcționăm în măsura noastră să vorbim și să eliberăm bogățiile lui Cristos, astfel încât să putem savura de aceste bogății.

Când facem cu toții aceasta, apucăm împreună cu toți sfinții care sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea și cunoaștem dragostea lui Cristos care depășește cunoștințele, fiind plini de plinătatea lui Dumnezeu (Efeseni 3:20-22). Amin!

Locul ales de Domnul este un loc de savurare (Deut. 12:7, 12, 18; Ps. 42:4; 122:1).

Există multă savurare în întâlnirile bisericii locale pe terenul autentic al unității și în duhul contopit.

Cum să nu ne bucurăm atunci când avem prezența lui Dumnezeu cu noi și toți aducem bogățiile lui Cristos pentru a avea o închinare corporativă a lui Dumnezeu în duh?

Aici, pe terenul unității și cu exersarea duhului nostru, aducem porțiunea noastră din Cristos ca realitate a zecimii, a ofrandelor și a jertflor, și aici suntem una cu Domnul și unii cu alții pentru ca Dumnezeu să câștige închinarea Sa în duh și în adevăr.

Doamne Isuse, ne adunăm împreună cu sfinții în numele Domnului Isus Cristos. Refuzăm să fim denumiți sub orice alt nume decât numele lui Isus, pentru că ne adunăm împreună în numele lui Isus și al nimănui altcuiva! Te iubim, Doamne Isuse, și ne exersăm duhul atunci când venim la adunările bisericii. Fie ca întrunirile noastre să fie pline de bogățiile lui Cristos revărsate din toți sfinții, pe măsură ce ei își exersează duhul și funcția în măsura lor pentru zidirea bisericii. Amin, Doamne Isuse, fie ca adunările noastre de biserică să fie pline de savurarea bogățiilor lui Cristos exprimate și etalate de sfinți! Aleluia, ne bucurăm când ne adunăm în numele lui Isus, cu exersarea duhului nostru și pe terenul autentic al unității, căci aici Îl avem pe Cristos ca totul și Îl oferim lui Dumnezeu pentru satisfacția Sa! Tată, fie ca Tu să fii satisfăcut de Cristosul Tău care a fost savurat și experimentat de noi și pe care acum Ți-L oferim înapoi! Ne închinăm, Tată, în duh și în adevăr, pe terenul autentic al unității!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Meet with the Saints for Corporate Worship in Spirit and on the Ground of Oneness, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 12 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să acumulăm experiențele lui Cristos și să-L aducem pe Cristosul pe care-L savurăm la întâlniri

19/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Trebuie să Îl savurăm pe Cristos zi de zi pentru a acumula experiențele lui Cristos și pentru a păstra un depozit bogat al Cuvântului Domnului în ființa noastră, iar atunci când ne adunăm, trebuie să avem o etalare a Cristosului asupra căruia ne-am ostenit, Cristosul pe care L-am savurat și experimentat. Amin!

Din punct de vedere personal, trebuie să petrecem timp cu Domnul în Cuvântul Său în mod regulat, căutând să Îl savurăm pe El și să fim sub strălucirea Sa.

Pe partea corporativă, trebuie să ne întâlnim cu sfinții pe terenul unității pentru a-L etala pe Cristos pe care L-am savurat și experimentat. Amin!

Viața noastră de zi cu zi ca credincioși în Cristos ar trebui să fie în prezența Domnului, chiar și în indicele ochilor Domnului.

Asemenea apostolului Pavel, nu ar trebui să facem nimic fără să ne verificăm mai întâi cu Domnul, să ne odihnim în duhul nostru și fără să avem ochii ațintiți asupra Lui.

Domnul Isus este o persoană vie minunată care este în noi, în duhul nostru; când ochii inimii noastre sunt luminați, Îl putem privi față în față și El ne infuzează cu ceea ce este El, ce intenționează să facă și care sunt sentimentele și gândurile Sale.

Cu toate acestea, de-a lungul zilei, există multe lucruri care ne distrage atenția de la a-L savura pe Cristos.

Există lucruri, persoane și situații care sunt în jurul nostru și care pot fi folosite de dușman pentru a ne distrage atenția de la privirea la chipul minunat al Domnului.

Fie ca noi să rămânem fixați asupra Sa, având ochii ațintiți asupra Sa și inima noastră îndreptată către El.

Fie ca să continuăm să ne întoarcem la duhul nostru, din nou și din nou, pentru a-L savura pe El și a ne deschide Lui cu privire la toate lucrurile.

Fie ca să savurăm o părtășie atât de dulce cu Domnul, trăind în sentimentele tandre ale lui Cristos și fiind infuzați cu gândurile lui Cristos în uniunea noastră organică cu El.

Când facem asta, când aceasta este experiența noastră – deși nu în mod constant, ci cel puțin instantaneu din când în când – vom avea un depozit bogat din Cristos, un depozit bogat a Cuvântului lui Dumnezeu, pe care o putem aduce la întâlnirile bisericii pentru zidirea sfinţilor şi satisfacerea Tatălui. Amin!

Chiar și când îi iertăm pe alții, ar trebui să fim în persoana lui Cristos, în indicele ochilor Săi, în fața Sa.

Trebuie să ne comportăm, să avem ființa noastră și să facem toate lucrurile în uniunea noastră organică cu Domnul.

Frați și surori, când gustăm cât de bine este să fim una cu Domnul în duhul nostru în viața noastră de zi cu zi, ne vom întoarce mereu la El și vom refuza să fim îndepărtați de El!

Când Îl luăm ca persoană și El devine viața noastră într-un mod practic, vom căuta întotdeauna să ne întoarcem către El, să tratăm orice lucru ne dezvăluie lumina Lui și să continuăm cu El zi de zi.

Să acumulăm experiențele lui Cristos și să păstrăm un deposit bogat a Cuvântului Său pentru a avea ceva de vorbit în adunări pentru satisfacția lui Dumnezeu și edificarea sfinților

În calitate de cei care Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăresc, trebuie să acumulăm experiențele lui Cristos zi de zi.

Asemenea apostolului Pavel, nu trebuie să ne mulțumim cu locul în care ne aflăm și cu ce am obținut; trebuie să-L urmăm pe Cristos pentru a-L câștiga mai mult pe zi ce trece (Fil. 3:8-10, 12-14).

Poate că am avut o experiență atât de bună din Cristos ieri, dar astăzi avem o nouă zi.

Vrem să uităm lucrurile care sunt în urmă și să ne întindem înainte către Cristosul care se află în fața noastră pentru a-L experimenta.

Aceasta nu înseamnă că renunțăm la experiențele lui Cristos pe care le-am avut în trecut; mai degrabă, nu suntem mulțumiți sau satisfăcuți cu faptul că L-am experimentat pe Cristos ieri, ci mai degrabă, suntem înfometați să-L experimentăm și mai mult astăzi.

Trebuie să-L urmărim pe Cristos și să-L căutăm pentru a acumula experiențele lui Cristos în mod continuu.

În timp ce călătorim la serviciu sau ne ocupăm de treburile casei, indiferent ce facem și unde ne aflăm, vrem să savurăm și să experimentăm mai mult din Cristos în toate situațiile noastre. A

cest lucru ne va face să avem o acumulare a experiențelor lui Cristos, iar Cristos va fi constituit în ființa noastră. Apoi, când vom veni la adunările bisericii, vom avea ceva din Cristos de împărtășit altora.

Nu vom fi lipsiți de experiență, ci mai degrabă vom rosti cuvântul lui Dumnezeu și acest cuvânt va avea sprijinul experienței noastre reale din Cristos. De asta avem cu toții nevoie astăzi în viața de biserică.

De asemenea, trebuie să păstrăm un depozit bogat a Cuvântului Domnului, permițând Cuvântului Domnului să locuiască din belșug în noi în toată înțelepciunea (Col. 3:16; Ioan 15:7; 1 Ioan 2:14).

Trebuie nu numai să acumulăm experiențele lui Cristos, ci și să avem un depozit bogat al Cuvântului Său în ființa noastră.

Poate că credem că Biblia este o carte atât de mare, cu atât de multe cărți, epistole, psalmi și cuvinte, așa că nu este ușor să o citești sau să o ții minte.

Ceea ce trebuie să facem, totuși, este doar să exersăm să luăm două sau trei versete în fiecare dimineață pentru a ne ruga asupra lor și a le mesteca, astfel încât să Îl savurăm pe Domnul și să-L mâncăm în cuvântul Său.

Trebuie să luăm zilnic câteva versete din Cuvântul lui Dumnezeu pentru a le citi cu rugăciune, iar ele vor deveni un depozit bogat al Cuvântului Său în noi pentru hrana noastră.

Dacă practicăm acest lucru, dacă luăm zilnic câteva versete pentru a le citi cu rugăciune și apoi le masticam de-a lungul zilei, vom câștiga un depozit bogat al cuvântului viu al lui Dumnezeu.

Cuvântul lui Dumnezeu nu va fi doar în memoria noastră; cuvântul va fi depozitat în mod bogat în noi.

Apoi, când vom veni la adunările bisericii, vom avea un depozit bogat al cuvântului viu al Domnului și vom putea împărtăși ceva cu sfinții.

Bogățiile lui Cristos sunt întrupate în Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și prin venirea noastră la Cuvânt cu un duh exersat și o inimă întoarsă, putem săpa aceste bogății, să le savurăm și să fim constituiți cu ele.

Cu toții putem depune mărturie că de multe ori venim la Cuvântul lui Dumnezeu și, deși poate că am citit acea parte înainte, primim lumină nouă, hrană proaspătă și o înțelegere și aplicare dulce a Cuvântului, deoarece ne exersăm duhul pentru a citi cu rugăciune cuvântul și lumina Domnului strălucește asupra noastră. Amin!

Când practicăm acest lucru zi de zi, vom avea un depozit bogat al Cuvântului lui Dumnezeu în ființa noastră, iar când vom veni la întâlniri, vom avea o jertfă de bunăvoie lui Dumnezeu și audienței.

Nimeni nu trebuie să ne încurajeze sau să ne spună să vorbim; pur și simplu vom revărsa, pentru că avem o acumulare a experienței lui Cristos și un depozit bogat a cuvântului Său în ființa noastră.

Vorbirea noastră va fi o jertfă de voință liberă către Dumnezeu pentru slava și satisfacția Sa și către sfinți pentru iluminarea, hrănirea și edificarea lor. Amin!

Doamne Isuse, Te iubim și Te urmărim astăzi pentru a putea acumula experiențele din Cristos în mod continuu. Ne deschidem Ție. Vrem să Te savurăm și experimentăm astăzi. Te căutăm cu o inimă curată, ca să Te putem experimenta astăzi în toate situațiile noastre. Vrem să existe o acumulare a experienței lui Cristos în ființa noastră, astfel încât să avem ceva de împărtășit cu sfinții și să oferim lui Dumnezeu în adunările bisericii. Doamne Isuse, vrem să lăsăm ca cuvântul Tău să locuiască în noi din belșug în toată înțelepciunea. Venim la Tine în cuvântul Tău zi de zi ca să citim cu rugăciune cuvântul Tău și să fim hrăniți și alimentați din belșug cu cuvântul Tău. Vrem să găsim bogățiile Tale în cuvântul Tău și să fim plini de bogățiile Tale. Amin, Doamne, vrem să câștigăm un depozit bogat a Cuvântului lui Dumnezeu în ființa noastră, astfel încât să fim plini de bogățiile Tale și să avem ceva de vorbit în adunările bisericii! Fie ca întâlnirile noastre să fie pline de jertfe de voință liberă de la sfinții care împărtășesc ceva din experiența lor cu Cristos și savurarea Domnului de către ei în Cuvânt pentru satisfacția și slava lui Dumnezeu și pentru edificarea, iluminarea și edificarea sfinților!

Ne întâlnim împreună pentru a avea o etalare a Cristosului pe care L-am savurat și experimentat

După cum vedem în Deut. 14:22-23, ori de câte ori poporul lui Dumnezeu se adună, ei ar trebui să aducă ceva din bogățiile țării pe care s-au ostenit.

Nu trebuie să venim la adunările bisericii cu mâinile goale; mai degrabă, trebuie să ne întâlnim împreună pentru a avea o etalare a lui Cristos pe care L-am savurat și am experimentat.

Aceasta înseamnă că zilnic, în viața noastră personală cu Domnul, când nimeni altcineva nu ne vede, ar trebui să Îl savurăm pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos în toate detaliile vieții noastre.

Când Îl savurăm în mod personal de Cristos în viața noastră de zi cu zi, vom avea ceva din bogățiile Sale de împărtășit sfinților pentru a-L savura colectiv de El în cadrul întâlnirilor.

Apoi, când alții dintre noi vor vedea această etalare bogată a lui Cristos, ei își vor da seama că Dumnezeu este printre noi, iar noi suntem locuința și împărăția Sa.

1 Cor. 14:26 indică faptul că, ori de câte ori venim la adunările bisericii, toți ar trebui să avem câte ceva.

Nu doar cei care sunt mai elocvenți sau care-L slujesc pe Dumnezeu cu timp integral ar trebui să fie pregătiți să împărtășească ceva; noi toți putem aduce ceva din bogăția lui Cristos.

Cu toții trebuie să acumulăm experiențe din Cristos și să avem un depozit bogat al Cuvântului Său în ființa noastră și trebuie să venim la adunările bisericii pentru a-L împărtăși altora pe acest minunat Cristos. C

ând venim împreună, putem împărtăși un psalm pentru a-L lăuda pe Domnul, o învățătură pentru a administra bogățiile lui Cristos pentru a-i hrăni și a zidi pe alții sau o revelație pentru a oferi viziuni despre scopul etern al lui Dumnezeu cu privire la Cristos ca mister al lui Dumnezeu și biserica în calitate de mister al lui Dumnezeu.

De asemenea, putem oferi o limbă ca semn necredincioșilor (v. 22) pentru ca aceștia să-L cunoască și să-L accepte pe Cristos, sau o interpretare.

Toate lucrurile trebuie făcute pentru zidire.

Totuși, nu ar trebui să ne gândim că trebuie să așteptăm o inspirație înainte de a vorbi pentru Domnul.

În loc să așteptăm să fim „mișcați de Duhul” sau „inspirați de Duhul Sfânt”, ar trebui pur și simplu să ne exersăm duhul și să ne eliberăm porțiunea din Cristos în adunările bisericii.

Când Îl savurăm pe Cristos zi de zi și câștigăm un depozit bogat a Cuvântului Său în ființa noastră, adunarea bisericii va fi plină de Dumnezeu și toate activitățile ei îl vor transmite și distribui oamenilor pe Dumnezeu pentru ca aceștia să poată fi infuzați cu Dumnezeu (1 Cor. 14:25).

Când un necredincios va intra în mijlocul nostru, ei vor vedea o asemenea etalare a acestui Cristos pe care L-am savurat și experimentat, și ei vor fi convinși și expuși și se vor pocăi și se vor întoarce la Domnul.

Adevărata închinare a lui Dumnezeu de către poporul Său este atunci când toți sfinții sunt plini de Cristos, strălucesc cu Cristos și Îl etalează pe Cristosul pe care L-au savurat și experimentat.

Când toți ne ostenim asupra lui Cristos în viața noastră de zi cu zi și apoi venim la întâlnirile bisericii cu Cristosul pe care L-am savurat și experimentat, vom străluci cu Cristos, iar alții vor vedea expresia lui Cristos printre noi.

Pe măsură ce acumulăm zilnic experiențele lui Cristos și câștigăm un depozit bogat a Cuvântului Său în ființa noastră, trebuie să mai facem un lucru: înainte de a veni la întâlnire, trebuie să ne pregătim.

Trebuie să venim la Domnul și să ne pregătim pentru întâlnire cu ceva din Domnul, fie din experiența noastră cu El, fie din savurarea noastră din cuvântul Său și părtășia cu El în rugăciune.

Trebuie să pregătim o porțiune din Cristos pentru a o împărtăși cu sfinții.

Apoi, după ce intrăm în întâlnire, nu ar trebui să așteptăm o inspirație; mai degrabă, ar trebui să ne exersăm duhul și să ne folosim mințile antrenate pentru a funcționa în a prezenta Domnului și sfinților ceea ce am pregătit (vv. 31-32).

Trebuie să funcționăm în adunări prin eliberarea porțiunii noastre din Cristos în vorbirea noastră pentru Domnul, pentru ca El să fie satisfăcut și să câștige gloria și pentru ca sfinții să fie iluminați, hrăniți și zidiți.

În acest fel Îl expunem pe Cristos și bogățiile lui Cristos se vor manifesta atât pentru ca Tatăl să fie satisfăcut, cât și pentru sfinții să fie alimentați.

Zi de zi ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, culegem unele produse din bogățiile Sale și aducem aceste bogății la adunările bisericii pentru a le oferi lui Dumnezeu și a le pune înaintea sfinților.

Întâlnirea va fi apoi o savurare reciprocă a lui Cristos împărtășită de toți sfinții înaintea lui Dumnezeu și cu Dumnezeu pentru zidirea sfinților și a bisericii.

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm în mod personal în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem avea o savurare colectivă a lui ristos în întâlnirile noastre! Amin, Doamne, fie ca adunările noastre de biserică să fie pline de bogata etalare a Cristosului pe care L-au savurat și trăit toți sfinții! Fie ca toate activitățile bisericii să-L transmită pe Dumnezeu oamenilor pentru ca aceștia să fie infuzați cu Dumnezeu! Umple-i pe toți sfinții cu Cristos! Fie ca toți sfinții să-L emane pe Cristos și să-L etaleze pe Cristosui asupra căruia s-au ostenit în viața lor de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, fie ca toți să avem ceva de vorbit în cadrul întrunirilor, ca o jertfă de bună voie către Dumnezeu și pentru sfinți. Nu vrem să nu așteptăm inspirație, ci ne exersăm duhul pentru a vorbi despre Cristosul pe care L-am savurat și experimentat, astfel încât Dumnezeu să fie satisfăcut și sfinții să fie iluminați, hrăniți și zidiți! Câștigă o astfel de viață creștină și viață de întâlnire printre noi astăzi!