• Skip to main content
  • Skip to primary sidebar

Îl savurăm pe Cristos in Cuvântul Său

Cristosul crucificat și înviat

Ne împărtășim din Cristosul crucificat și înviat ca realitate a pomului vieții

10/08/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Cine are urechi, să asculte ce zice Bisericilor Duhul: ‘Celui ce va birui îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în raiul lui Dumnezeu.’ Apocalipsa 2:7

Trebuie să fim aduși înapoi la savurarea lui Cristos ca pom al vieții, în special, la mâncatul Cristosului crucificat și înviat ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi, astfel încât să ne putem împărtăși dintr-o porție specială din pomul vieții în epoca viitoare și să savurăm pomul vieții în Noul Ierusalim pentru veșnicie.

Doamne Isuse, adu-ne înapoi de la orice altceva la savurarea lui Cristos ca pom al vieții astăzi. Ne întoarcem către Tine, dragă Doamne. Venim la Tine în duhul nostru și în cuvântul Tău pentru a fi hrăniți de Tine și hrăniți de Tine. Depindem de Tine ca pom al vieții. Tu ești viața noastră. O, Doamne, arată-ne ce înseamnă să mâncăm din pomul vieții! Arată-ne că pomul vieții este Cristosul crucificat și înviat pentru savurarea și hrana noastră astăzi! Amin!

Nu putem niciodată să subliniem prea mult subiectul pomului vieții, căci atât în ​​Geneza 1-2, cât și în Apocalipsa 21-22 vedem pomul vieții, ceea ce ne arată că intenția eternă a lui Dumnezeu este legată de faptul că mâncăm din acest pom.

Este ușor, însă, ca să credem că știm ce este pomul vieții și să credem că mâncăm din pomul vieții, în timp ce, în realitate, avem doar cunoștința binelui și a răului, ceea ce ne ajută să nu facem răul, ci să alegem binele.

Trebuie să-L lăsăm pe Domnul să strălucească asupra noastră într-un mod proaspăt astăzi, pentru a putea vedea nevoia noastră de a-L savura pe Cristos ca pom al vieții.

Cât de mult am văzut din pomul vieții? Poate că facem lucrurile de care trebuie să ne ocupăm de obicei în viața noastră de zi cu zi, dar cât de mult îl vedem și-L savurăm pe Cristos ca pom al vieții?

Fie ca noi să-I permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne expună, astfel încât să ne putem da seama că fiecare fel de problemă pe care o avem, indiferent de care ar fi, este rezultatul unei lipse de viață. Ne lipsește viața. Avem nevoie de mai multă viață. Când vom vedea lipsa noastră de viață, vom avea remușcări și vom mărturisi înaintea Domnului.

Când Domnul va străluci cu adevărat asupra noastră și vom vedea nevoia noastră de mai multă viață din partea lui Dumnezeu, când vom realiza că nu Îl trăim pe Cristos atât de mult, chiar dacă suntem creștini de mulți ani, ne vom pocăi înaintea Domnului.

Vom avea multe tratări cu El. Chiar ne vom opri din a fi și din a lucra și ne vom întoarce pur și simplu la Cristos. Suntem atât de obișnuiți să facem una și alta, să mergem ici și colo și să spunem una și alta, făcând totul în noi înșine și prin noi înșine. Nu depindem atât de mult de Domnul ca pom al vieții.

Fie ca Domnul să strălucească cu adevărat asupra noastră în viața noastră de zi cu zi pentru a ne arăta cât de mult avem nevoie de El, cât de mult trebuie să depindem de El și cât de mult trebuie să ne împărtășim din pomul vieții în realitate și în mod practic astăzi.

Ne împărtășim din Cristosul crucificat și înviat ca realitate a pomului vieții

El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să trăim pentru neprihănire; prin rănile Lui ați fost vindecați. 1 Petru 2:24 Isus i-a zis: „Eu sunt Învierea și Viața . Cine crede în Mine, chiar dacă ar fi murit, va trăi. Ioan 11:25

În Apocalipsa 2:7, Domnul le promite credincioșilor biruitori din Efes că le va da să mănânce din pomul vieții, care este în Paradisul lui Dumnezeu. Trebuie să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, astfel încât, atunci când Se va întoarce cu răsplata Sa, să ne răsplătească cu o porție specială din Cristos ca pom al vieții, porția rezervată biruitorilor.

Cuvântul pentru „pom” din „pomul vieții” din Apocalipsa 2:7 este același ca în 1 Petru 2:24, unde ni se spune că Cristos a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să trăim pentru dreptate. Acest lucru este foarte interesant. Ne putem întreba ce este pomul vieții, căci nicăieri în Biblie nu avem un capitol sau o carte care să descrie în detaliu ce este pomul vieții.

Dar, pur și simplu privind cuvintele „pomul vieții”, în semnificația și sensul lor în greacă, putem spune că pomul vieții este Cristosul crucificat (implicat de pom) și înviat (implicat de viață). Cristos a murit pe lemn; pomul vieții îl include pe Cristosul crucificat și este El Însuși. Cristos este viața noastră, chiar învierea și viața (Ioan 11:25); pomul vieții îl include și este Cristosul înviat. Acest lucru este minunat!

În întreaga Biblie, pomul vieții îl semnifică întotdeauna pe Cristos ca întrupare a tuturor bogățiilor lui Dumnezeu (Coloseni 2:9) pentru hrana noastră (Geneza 2:9; 3:22, 24; Apocalipsa 22:2, 14, 19).

Dumnezeu este întrupat în Cristos pentru a fi hrana noastră; El a venit pentru ca noi să ne împărtășim din bogățiile a ceea ce este Dumnezeu și El a trecut printr-un proces pentru ca noi să-L putem savura pe Dumnezeu.

În special, pomul vieții pe care îl vedem atât în ​​grădina Edenului, cât și în Noul Ierusalim îl semnifică pe Cristosul crucificat și înviat pentru savurarea și experimentarea noastră.

Putem mărturisi că aceasta este experiența noastră. Ne putem afla într-o anumită situație în care suntem presați și constrânși și ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul; de îndată ce facem acest lucru, crucea lui Cristos ni se aplică pentru a omorî orice din sine și din carne (Matei 16:24) și, de asemenea, îl experimentăm pe Cristosul înviat însuflețindu-ne și nerămânând în niciun fel de moarte sau situație de moarte.

Pe partea negativă, lucrurile negative din ființa noastră, atitudinea noastră, comportamentul nostru și viața noastră de zi cu zi sunt date la moarte pe măsură ce ne împărtășim din Cristos ca pom al vieții. Pe partea pozitivă, trăim în înviere, un singur duh cu Domnul.

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou pentru a-L savura pe Cristos ca pom al vieții, adică să ne împărtășim din Cristosul crucificat și înviat ca realitate a pomului vieții.

Unde-L putem savura pe acest Cristos? În viața de biserică, căci Cristos astăzi este pomul vieții în viața de biserică, ca pregustare a Noului Ierusalim. Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos astăzi, pe măsură ce ne întoarcem către El și rămânem în unirea organică cu El, permițându-I să omoare orice din vrăjmașul din noi și să ne aducă în învierea Lui pentru a trăi într-un singur duh cu El, Îl trăim pe Cristos.

Aceasta înseamnă a birui: a-L savura pe Cristos ca pom al vieții, adică a ne împărtăși din Cristosul crucificat și înviat în viața noastră de zi cu zi. Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos zilnic în acest fel, vom trăi o viață crucificată și o viață înviată; îl trăim pe Cristosul crucificat și înviat cu care am fost uniți în duh.

Sinele, carnea și omul natural sunt omorâte, iar noi Îl avem pe Cristos trăind în noi, căci nu numai că Îl mâncăm, ci și trăim datorită Lui, depinzând de El pentru toate (Ioan 6:57; 15:1-5). Suntem în El și El este în noi, depindem de El și Îi permitem să facă totul în noi, iar El își aplică moartea și învierea ființei noastre.

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi. Aleluia, pomul vieții este Cristosul crucificat și înviat pentru savurarea și experimentarea noastră de astăzi. Îți mulțumim, Doamne, că ai murit pentru noi pe lemn ca să ne răscumperi și să ne ridici toate păcatele. Îți mulțumim că ai intrat în înviere și chiar că ești înviere pentru noi. Venim la Tine așa cum suntem; aplicăm sângele Tău prețios. Vrem să trăim o viață crucificată prin puterea învierii Tale. Salvează-ne de la a trăi în și prin noi înșine. Fie ca să permitem crucii Tale să lucreze în ființa noastră pentru a da la moarte orice negativ și vechi. Amin, Doamne, adu-ne pe deplin în savurarea și experimentarea Cristosului crucificat și înviat în viața noastră de zi cu zi, ca să putem mânca din pomul vieții și să-L trăim pe Cristos! Aleluia, astăzi Cristosul crucificat și înviat este în biserică, a cărei finalizare este Noul Ierusalim! Slavă Domnului, pentru veșnicie Îl vom savura pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții pentru hrana noastră!

Să fim recâștigați la a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi

După cum Tatăl, care este viu, M-a trimis pe Mine și Eu trăiesc prin Tatăl, tot așa, cine Mă mănâncă pe Mine va trăi și el prin Mine. Ioan 6:57

Încă de la crearea omului, principala preocupare a lui Dumnezeu a fost mâncatul omului; El nu i-a spus omului să nu facă una sau alta, ci S-a asigurat că omul știe să nu mănânce ceva din moarte, ci să mănânce ceva din viață.

Dumnezeu S-a pus pe Sine însuși ca pom al vieții în fața omului în Geneza 2:9, iar astăzi noi, credincioșii în Cristos, îl avem pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții în duhul nostru.

Lucrul de care avem nevoie astăzi pentru o viață de biserică adecvată nu este mai multă cunoaștere mentală a doctrinelor sau învățăturilor, ci mâncatul Domnului Isus ca pâine a vieții, pomul vieții, în duhul nostru (Ioan 6:57).

Trebuie să citim Biblia, dar nu ar trebui doar să câștigăm mai multe cunoștințe sau doctrine pentru a ne învăța mintea, ci mai multă hrană pentru a ne hrăni duhul din cuvântul lui Dumnezeu (Matei 4:4; Evrei 5:12-14). Domnul este preocupat de hrana noastră; El vrea să fim recâștigați la a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică.

Biruitorului din biserica din Efes, Domnul îi promite că îi va da să mănânce din pomul vieții, care este în Paradisul lui Dumnezeu (Apocalipsa 2:7).

Biruitorului din biserica din Pergam, Domnul îi promite că va mânca din mana ascunsă (2:17), care se referă la mâncarea manei de către copiii lui Israel în pustie (Exodul 16:14-16, 31).

Biruitorului din biserica din Laodiceea, celui care deschide ușa pentru ca Domnul să intre, El îi promite că va intra și va cina cu el (Apocalipsa 3:20).

Domnul dorește să recâștige mâncatul hranei potrivite de către poporul lui Dumnezeu – pomul vieții, mana ascunsă și ospățul, toate acestea fiind tipuri reprezentative ale diferitelor aspecte ale lui Cristos ca hrană pentru noi.

Fie ca noi să fim aduși înapoi la mâncatul lui Cristos ca pom al vieții astăzi. Fie ca nu doar să cunoaștem despre Cristos și să citim Biblia, ci, mai mult decât atât, să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristosul crucificat și înviat în viața de biserică de astăzi.

Nu ar trebui să așteptăm doar până când Domnul va veni să ne dea din pomul vieții ca răsplată; trebuie să-L mâncăm zilnic pe Cristos ca pom al vieții.

Pomul vieții se află în Paradisul lui Dumnezeu, care este Noul Ierusalim; putem avea o gustare anticipată a pomului vieții în viața de biserică de astăzi. Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca pom al vieții astăzi, vom fi conduși la gustul deplin al pomului vieții pentru veșnicie.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi, vom fi conduși la o mai mare savurare a pomului vieții ca răsplată în epoca viitoare și, pentru veșnicie, pomul vieții va fi rezerva și porția noastră veșnică, împreună cu toți cei mântuiți de Dumnezeu! Aleluia!

După cum vedem în Apocalipsa 22:2 și 14, savurarea lui Cristos ca pom al vieții în Noul Ierusalim, în cerul nou și pe pământul nou, va fi porția noastră comună ca oameni răscumpărați ai lui Dumnezeu.

Acesta este destinul nostru: să-L mâncăm pe Cristos ca pom al vieții și să bem apa vieții pentru veșnicie, ceea ce ne va face parte din expresia corporativă a lui Dumnezeu, mireasa lui Cristos, pentru a-L străluci pe Dumnezeu în întregul univers. Aleluia!

Fie ca noi să alegem astăzi să fim cei care Îl mănâncă pe Cristos ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi. Fie ca noi să căutăm să-L savurăm pe Domnul ca viață, lăsând deoparte orice cunoștință, bine, rău și alte lucruri, pentru a putea fi biruitorii Domnului astăzi. Biruim mâncându-L pe Isus și Îl mâncăm pe Isus pentru a birui.

Pe măsură ce Îl mâncăm pe Cristos ca pom al vieții, venind la El în cuvântul Său pe calea vieții pentru a ne împărtăși din Cristosul crucificat și înviat în duhul nostru, suntem constituiți să fim credincioșii biruitori ai Domnului astăzi.

Cei biruitori vor fi răsplătiți de Cristos cu o porție specială de a mânca din pomul vieții și din mana ascunsă în epoca viitoare. Fie ca noi să rămânem astăzi în gustul anticipat până când vom fi răsplătiți cu o porție specială în epoca viitoare și vom intra în gustul deplin în Noul Ierusalim!

Fie ca noi să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu, rămânând în revelația divină din cuvântul lui Dumnezeu legat de a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții.

Pomul vieții ne aduce înapoi la început, unde nu există nimic altceva decât Dumnezeu Însuși: Dumnezeu în Cristos ca să fie viața noastră. Astăzi putem munci, ne putem trudi și putem face multe lucruri, dar pe măsură ce facem una și alta, fie ca noi să fim atenți și să ne întoarcem la mâncatul lui Cristos ca pom al vieții.

Pe măsură ce trăim viața creștină în viața de biserică astăzi, fie ca noi să fim aduși înapoi la început, astfel încât să putem uita toate celelalte lucruri și să-L savurăm pe Dumnezeu Însuși ca pom al vieții. El este porția noastră, El este viața noastră și El este rezerva noastră.

Doamne Isuse, adu-ne înapoi la început, unde nu există nimic altceva decât Dumnezeu Însuși în Cristos ca pom al vieții pentru savurarea noastră! Amin, Doamne, fie ca noi să fim aduși înapoi la a-L mânca pe Cristos ca pom al vieții în toată viața noastră de zi cu zi. Te iubim, Doamne, și venim la Tine în duh din nou. Menține-ne în contact cu Tine pe tot parcursul zilei. Menține-ne în părtășie cu Tine. Ne exersăm duhul pentru a Te atinge și a fi în duh. Luăm cuvântul Tău în noi în calea vieții, astfel încât să-L putem mânca pe Cristos ca pom al vieții. Fie ca noi să ne împărtășim și să-L savurăm pe Cristosul crucificat și înviat ca pom al vieții în viața de biserică de astăzi. Amin, Doamne, sporește-ne savurarea lui Cristos ca pom al vieții în viața de biserică. Fie ca noi să rămânem în pregustarea savurării pomului vieții în această epocă până când vom fi răsplătiți cu o porțiune specială din Cristos în epoca viitoare și cu savurarea deplină a pomului vieții în veșnicie! Aleluia, destinul nostru este să-L savurăm pe Cristos ca pom al vieții pentru veșnicie, pentru a fi expresia Lui corporativă în univers! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Partake of the Crucified and Resurrected Christ as the Reality of the Tree of Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 4) – săptămâna 41 cu tema: Pomul vieții (ziua 2) bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dorința lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Îl mâncăm pe Cristos, Îl trăim pe Cristos, O Revelație a lui Cristos, Recâștigarea Domnului, Savurăm pe Cristos, viața creștină, viața de biserică Tagged With: 2025WT-RO-w41d2, avem nevoie de viață, Cristosul crucificat și înviat, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, pomul vieții în viața de biserică, realitatea pomului vieții, savurăm pe Cristos ca pom al vieții, venim la Domnul în cuvântul Său, Witness Lee

Noi bem din Duhul fiind identificați cu Cristosul crucificat și vorbindu-I

12/02/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Isus a răspuns și i-a zis: Dacă ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu și Cine este Cel Ce-ți zice: „Dă-Mi să beau!“, tu însăți I-ai fi cerut, și El ți-ar fi dat apă vie! Ioan 4:10

Cristos ca stânca spirituală care ne urmează în toate zilele vieții noastre creștine a fost lovit și pur și simplu trebuie să bem Duhul, căci băutul Duhului rezolvă majoritatea problemelor noastre, ne face Trupul lui Cristos și ne pregătește să fim mireasa lui Cristos.

Este atât de minunat să vedem și să realizăm faptul că Dumnezeu a devenit om și chiar a devenit o stâncă, stânca mântuirii noastre, stânca ocrotirii noastre și a ascunzării noastre, iar El a fost lovit pe cruce de autoritatea legii lui Dumnezeu.

Când a fost crucificat, Cristos a devenit păcătosul unic în ochii lui Dumnezeu și El a fost judecat de Dumnezeu pe cruce în numele nostru.

Pe de o parte, El a murit pentru răscumpărarea noastră, și astfel din El a curs sânge și apă, iar pe de altă parte El a fost lovit de Dumnezeu, astfel încât din El ca stâncă să curgă apa vie. Aleluia!

Trebuie ca nu doar să credem în Domnul și să fim curățați, spălați și purificați de păcatele noastre, ci să și bem apa vie ce curge din stânca lovită.

Această apă este o apă vie în înviere, căci în înviere Cristos a curs ca Duhul pentru ca noi să bem.

Când El a fost pe pământ, la sfârșitul sărbătorii, Domnul Isus S-a ridicat în picioare și a strigat tuturor celor însetați să vină la El și să bea, iar când ei vor bea, din ființa lor cea mai interioară vor curge râuri de apă vie (Ioan 7:37-37).

Aleluia, putem veni la El așa cum suntem – căci ne este sete – și putem bea apa vie care iese din El în înviere!

Pe măsură ce bem această apă vie în înviere – care este El însuși ca Duh – vom fi alimentați în interior, setea noastră este stinsă și există o fântână care țâșnește din ființa noastră interioară pentru a curge înspre viața eternă! Aleluia!

Învierea nu este doar un fapt – este o Persoană, persoana lui Cristos, iar învierea este de fapt apa pe care o bem.

Când ne exersăm duhul și venim la Domnul în cuvântul Său, noi bem învierea – bem Duhul, care este învierea lui Cristos; pe măsură ce bem Duhul, toată moartea noastră este înghițită, iar noi biruim moartea și orice problemă.

Sursa apei vieții pe care o bem este tronul lui Dumnezeu și al Mielului; Dumnezeu Mântuitorul curge apa vieții în înviere, pentru ca noi să bem și să fim aduși la înviere. Aleluia!

Noi bem din Duhul în înviere pentru a zidi Trupul și pentru a pregăti mireasa

Dar celui ce bea din apa pe care i-o voi da Eu, în veci nu-i va mai fi sete, ci apa pe care i-o voi da Eu va deveni în el un izvor de apă, țâșnind spre viața veșnică. Ioan 4:14În Ioan 4:14 Îl vedem pe Dumnezeul Triunic care curge – Tatăl este fântâna, Fiul este izvorul, iar Duhul este râul care curge; ceea ce curge este un râu de viață, care se finalizează în viața eternă, a cărei totalitate este Noul Ierusalim.

Când bem din Duhul, va exista o curgere; destinația acestei curgeri este plinătatea vieții divine, Noul Ierusalim.

Dacă bem din această curgere și curgem în acest râu, vom ajunge cu toții în același loc – Noul Ierusalim.

În Vechiul Testament vedem în Exo. 17:6 faptul că întregul Dumnezeu Triunic este implicat în apa care curgea din stânca lovită pentru ca oamenii să bea: Dumnezeu Tatăl stătea pe stâncă (“voi sta pe stâncă”), Cristos Fiul era stânca (1 Corinteni 10:4), iar apa vie care iese din stâncă semnifică Duhul.

Tatăl, Fiul și Duhul curg, iar apa vie pe care o bem este Duhul “băubil” și care curge ca fiind rezultatul final al Dumnezeului Triunic (Ioan 7:37-39).

Băutul nostru din singurul Duh în înviere ne face mădulare ale Trupului, ne zidește ca Trup și ne pregătește să fim mireasa lui Cristos (1 Corinteni 12:13; Apocalipsa 22:17).

Aceasta nu este doar o doctrină sau un adevăr în cuvântul lui Dumnezeu; trebuie ca să bem Duhul și să fim membre ale Trupului, să fim zidiți ca Trup și să fim pregătiți ca mireasă.

Trupul nostru fizic este 60% apă; putem rezista 2-3 săptămâni fără mâncare și vom supraviețui, dar după 2-3 zile fără apă putem muri.

De la cap până la picioare, avem nevoie de apă; apa ne menține în viață și îndeplinește multe lucruri în corpul nostru, inclusiv echilibrarea temperaturii corpului nostru, digerarea alimentelor, eliminarea lucrurilor negative, ungerea articulațiilor, funcționarea corespunzătoare a celulelor creierului, etc. Fiecare parte a ființei noastre are nevoie de apă.

Spiritual vorbind, avem o mulțime de probleme atunci când nu bem Duhul; din punct de vedere fizic, atunci când nu bem apă în cantitate corespunzătoare, avem probleme cu creierul, probleme de articulații, avem constipație, indigestie și multe alte probleme.

Majoritatea problemelor din viața de biserică și din viața noastră de familie se datorează faptului că nu am băut apa vie. Trebuie să bem!

Trebuie să căutăm umplerea pe dinăuntru și pe dinafară cu Duhul, cele două aspecte ale umplerii Duhului – atât esențial, cât și economic.

În viața de biserică, în general, poate exista o situație generală a lipsei de umplere a Duhului; avem Duhul, dar nu există plinătatea Duhului deoarece ne lipsește umplerea Duhului lui Isus Cristos – noi nu suntem plini până la refuz cu El.

Din acest motiv, există o „depresie de grad scăzut”, o simplă supraviețuire, o viață creștină minimă, o viață de biserică de supraviețuire, și nu avem o viață de biserică plină până la erupție, explodare, țâșnire cu viață!

Dacă bem Duhul, vom țâșni cu viața divină, cu învierea și cu Dumnezeul Triunic, iar acest lucru va înghiți orice fel de moarte și probleme, făcându-ne plini, transcendenți, curgători și puternici! O, Doamne Isuse!

Este timpul să vedem acest tip de viață de biserică în recâștigarea Domnului. Nu este vorba de a avea o mișcare penticostală de a face minuni, ci de a avea plinătatea Duhului!

Aleluia, am fost botezați într-un singur Trup într-un singur Duh și ni s-a dat să bem – chiar suntem făcuți să bem – din singurul Duh în mod continuu!

Atunci când bem din Duhul, noi funcționăm ca membre ale Trupului; atunci când bem din Duhul suntem zidiți în Trup; și prin faptul că bem din Duhul noi suntem pregătiți ca mireasa lui Cristos. Băutul nostru din Duhul îndeplinește scopul lui Dumnezeu.

Nu suntem într-un loc uscat și nu ar trebui să avem perioade îndelungate de secetă; Domnul poate să permită câteva secete mai lungi, dar nu ar trebui să rămânem acolo up timp îndelungat, ci mai degrabă, trebuie să fim creștini care beau și curg în afară, cei care vorbesc și cântă! Amin, fie ca să existe mult băut și curs în toate bisericile locale!

Doamne Isuse, izbăvește-ne de a rămâne însetați în viața noastră creștină; vrem să fim cei care beau Duhul curg cu apa vie! Aleluia, Duhul a fost dat, noi am fost botezați într-un singur Duh într-un singur Trup și, atunci când bem din Duhul, devenim mădulare ale Trupului, suntem zidiți ca Trup și suntem pregătiți să fim mireasa Cristos! O, Doamne, venim la Tine să căutăm umplerea pe dinăuntru și pe dinafară cu Duhul în viața noastră creștină și în viața de biserică! Vrem ca să fim plini de Duh, ca să trăim o viață de biserică plină, care erupe și chiar explodează cu viațî, țâșnind apă vie care să înghită orice fel de moarte, probleme și dificultăți!

Să primim apa vie din Cristosul crucificat aplicând moartea Sa și vorbindu-I

Ia toiagul și cheamă comunitatea, tu și Aaron, fratele tău. Vorbiți stâncii înaintea ochilor lor, iar aceasta le va da apă din ea. Așa să scoți apă din stâncă pentru ei și să dai comunității și vitelor lor să bea. Numeri 20:8În Num. 20:8, după ce poporul lui Dumnezeu s-a plâns din nou cu privire la apă, Domnul i-a spus lui Moise să ia toiagul și să vorbească stâncii și va curge apă din abundență.

Aceasta este o imagine minunată a ceea ce ar trebui să facem în viața noastră creștină astăzi; Cristos a fost deja lovit, Duhul curge și trebuie pur și simplu să „luăm toiagul” și „să vorbim stâncii” pentru a primi apa vie din Cristos crucificat.

Din moment ce Cristos a fost crucificat și Duhul a fost dat, nu este nevoie ca Cristos să fie crucificat din nou – la fel cum nu a fost nevoie ca Moise să lovească din nou stânca pentru ca apa vie să curgă.

În economia lui Dumnezeu, Cristos ar trebui să fie crucificat doar o singură dată (Evrei 7:27; 9: 26-28).

El a fost crucificat, El ca stâncă spirituală a fost lovit, iar Duhul ca apa vieții curge; Cristos S-a suflat pe Sin în ucenicii Săi în noaptea învierii Sale (Ioan 20:22), iar El a fost deja turnat ca Duhul asupra întregului Trup al lui Cristos.

Acum trebuie să fim cei care beau Duhul care curge din Cristos crucificat, aplicând moartea Sa la situația noastră și vorbind cu El! Nevoia noastră disperată de astăzi este să bem și să primim Duhul, să fim umpluți cu Duhul și să revărsăm cu Duhul!

Nu trebuie să-I cerem Domnului să moară din nou sau să curgă din nou, deoarece El a fost deja dat ca Duh; pur și simplu trebuie să vorbim și să credem, apoi să bem și să primim!

A „lua toiagul” înseamnă a ne identifica cu Cristos în moartea Sa și a aplica moartea lui Cristos la noi înșine și la situația noastră. Când ne identificăm cu Cristosul cel lovit, adică atunci când suntem unul cu El ca Cristos lovit, viața divină ca apa vie va curge din noi (vezi Ex. 17:6; Ioan 7:38; cf. Cânt. Cânt. 2: 8-9, 14; Fil. 3:10).

Fântâna de apă vie a fost instalată în noi; apa vie ne-a fost dată liber și acum să avem o cale de a experimenta și bea această apă. Primul lucru pe care trebuie să-l facem este să ne identificăm cu Cristosul lovit și să fim una cu Cristosul crucificat.

Trebuie să fim una cu El în crucificarea Sa, căci pe cruce am murit în El; noi suntem morți față lume și lumea este moartă față de noi.

Fie ca să ne menținem în această poziție de a fi crucificat cu Cristos; când El a murit, am murit și noi, iar acum rămânem împreună cu El pe cruce în experiența noastră.

Trebuie să ne respingem pe noi înșine, să ne respingem viața naturală și viața sufletească și să respingem toate lucrurile pe care crucea le-a terminat; atunci, rămânem cu Domnul, fiind conformați morții Sale.

Cristos vrea să ne vadă pe noi, iubitorii Săi, în unire cu crucea Sa; El vrea ca noi să rămânem pe cruce, să ne luăm crucea zilnic, căci cu cât mai mult facem acest lucru, cu atât vom bea mai mult din El. Pentru Domnul crucea a fost un loc uscat, dar pentru noi există apă acolo – apa curge!

Pentru a bea apa vie, trebuie să vorbim stâncii – trebuie să rostim un cuvânt direct lui Cristos ca stânca lovită, rugându-L să ne dea Duhul vieții bazat pe faptul că Duhul a fost deja dat.

Trebuie să învățăm lecția credinței; nu ar trebui să încercăm să „simțim stânca” sau „să simțim apa vie”, ci să-I vorbim Domnului și să declaram, Aleluia, Duhul a fost dat! Doamne, dă-ne să bem!

Trebuie să avem o mulțime de conversații cu Cristos tot timpul, chemându numele Său și vorbindu-I ca stâncă. Dacă aplicăm moartea lui Cristos la noi înșine și Îi cerem lui Cristos cu credință să ne dea Duhul, vom primi Duhul viu ca resursa îmbelșugată de viață (vezi Fil. 1:19).

Doamne Isuse, dă-ne să bem! Amin, Doamne, suntem însetați, așa că ne exersăm duhul, ne identificăm cu Cristos crucificat și Te rugăm să ne dai Duhul viu să bem! Aleluia, Duhul a fost dat și putem primi Duhul prin credință. Slavă Domnului, nu mai trebuie să rămânem însetați – azi putem bea Duhul! Putem veni la Domnul așa cum suntem și, pe baza faptului că Duhul a fost deja dat, putem să-I cerem să ne dea Duhul vieții! Doamne, Amin, venim să bem! Venim să primim Duhul și credem că Tu curgi în noi ca noi să bem Duhul!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Drinking the Spirit by being Identified with the Crucified Christ and Speaking to Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 4 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Dorința lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Îl mâncăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, Recâștigarea Domnului, Savurăm pe Cristos, viața creștină Tagged With: apa vieții în înviere, bem din Duhul, conformați morții lui Cristos, Cristosul crucificat și înviat, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, Duhul a fost dat, identificați cu Cristosul crucificat, să bem din apa vieții, Studiul-Cristalizare Numeri, suntem însetați după Domnul, Witness Lee

Să avem călăuzirea și conducerea lui Dumnezeu în și prin Cristos conform legământului lui Dumnezeu

12/08/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Au pornit de la muntele lui Iehova o călătorie de trei zile; şi chivotul legământului lui Iehova a mers înaintea lor o călătorie de trei zile ca să caute un loc de odihnă pentru ei. Şi norul lui Iehova era peste ei ziua când porneau din tabără. Num. 10:33-34

Slavă Domnului, putem avea călăuzirea și conducerea lui Dumnezeu în și prin Cristos conform legământului lui Dumnezeu!

Călăuzirea lui Dumnezeu pentru poporul Său este într-un mod general, iar conducerea Sa este într-un mod specific prin Cristos, Cel care a fost crucificat și înviat și care acum este în înălțarea Sa.

În cartea Numeri vedem atât faptul că Dumnezeu a călăuzit în mod general pe poporul Său prin intermediul norului și al celor două trâmbițe de argint (Num. 9:15 – 10:10), cât și faptul că El l-a călăuzit pe poporul Său într-un mod specific prin Chivot (v. 33-36), un tip reprezentativ al Cristosului crucificat și înviat în înălțarea Sa.

Săptămâna aceasta în prima parte a studiului nostru aprofundat al cărții Numeri am ajuns la ultima porțiune, Numeri 10, iar accentul nostru este pe Cristos ca și centru al mișcării lui Dumnezeu pe pământ începând de la încarnarea Sa trecând prin înălțarea Sa și până la a doua Sa venire.

În acest articol, în special, vrem să vedem că Cristos este Conducătorul nostru unic; nu un om este cel care ne conduce, ci Cristosul crucificat și înviat este Cel care ne conduce la locul potrivit de odihnă în călătoria lungă și aspră a vieții creștine.

În viața de biserică și în viața noastră creștină, Domnul ne conduce atât într-un mod general, cât și într-un mod specific, prin Sine Însuși ca Cristosul crucificat și înviat în înălțare.

Și mai mult, El ne conduce conform legământului Său; El este credincios conform legământului Său ca să ne aducă până la capăt în savurarea deplină a țării bune, iar Cristosul pe care Îl vedem este Cristosul pe care Îl savurăm și Îl posedăm.

Slavă Domnului pentru minunatul nostru Cristos, Cel care a venit ca să fie încarnat, a trăit o viață omenească perfectă, a fost crucificat, a înviat și este acum în înălțare, și care ne conduce acum prin El Însuși ca realitatea chivotului până la capăt către locurile de odihnă! Aleluia!

Și pe măsură ce El ne călăuzește și ne conduce, El ne urmează în calitate de stânca care ne dă apă pentru a ne potoli setea.

Pe de o parte, El ne conduce și ne călăuzește prin Sine Însuși ca mărturie vie a lui Dumnezeu; pe de altă parte, El ne și urmează ca stâncă vie pentru a ne oferi apă vie în timp ce urmăm conducerea Sa.

Slavă Domnului, pe măsură ce Domnul ne conduce și ne călăuzește, El ne și alimentează, iar conducerea Sa este ridicarea Sa; pe măsură ce El se ridică, inamicii sunt împrăștiați, iar noi Îl urmăm în victoria Sa!

Fie ca noi să fim cei care ne deschidem Domnului și Îi permitem să strălucească din nou asupra noastră, astfel încât, așa cum El l-a condus pe poporul Său în pustie prin intermediul norului, al trâmbițelor de argint și al chivotului, și noi să fim conduși de către El, călăuziți de El ca să intrăm în odihnă, în timp ce Cristos Își arată biruința! Amin!

Să avem călăuzirea și conducerea lui Dumnezeu prin Cristos conform legământului lui Dumnezeu

Călăuzirea lui Dumnezeu pentru poporul Său, într-un mod general, era prin nor şi trâmbiţe (Num. 9:15—10:10), în timp ce conducerea poporului Său, într-un mod specific, era prin chivot (10:33-36), un tip reprezentativ al Cristosului crucificat şi înviat în învierea Sa. Astfel, unicul Conducător al poporului lui Dumnezeu nu este niciun om (comp. cu vs. 29-32), ci este Cristosul crucificat şi înviat (Mat. 23:10). El este Conducătorul şi El ne călăuzeşte la locul potrivit de odihnă în călătoria lungă şi neregulată a vieţii creştine (Evr. 4:8-9 şi notele de subsol). Num. 10:33, nota de subsol 1, Biblia Versiunea RecâștigăriiÎn Numeri 9:15 – 10:10 Dumnezeu a călăuzit pe poporul Său într-un mod general prin intermediul norului și al celor două trâmbițe de argint; când suflau trâmbițele, oamenii știau ce să facă, iar când norul se mișca, tot poporul se mișca.

Norul simbolizează prezența lui Dumnezeu ca harta noastră de călătorie; când avem prezența lui Dumnezeu, avem harta noastră pentru călătorie și putem urma călăuzirea și conducerea Sa.

Trâmbițele de argint diferă de coarnele berbecului pentru jubileu; trâmbițele de argint au un scop specific. Când copiii lui Israel mergeau la război împotriva adversarului lor, ei sunau o alarmă sunând din trâmbițe, pentru ca Iehova să-și amintească de poporul Său și să-i salveze de inamicii lor.

Pavel aplică acest lucru în 1 Cor. 14:8-9 unde spune că, atunci când trâmbița dă un sunet încurcat, cine se va pregăti de luptă? Suflarea trâmbițelor este ca rostirea unui mesaj, ambele ar trebui să se bazeze pe cunoașterea de către noi a mișcării Duhului Sfânt.

În special, ceea ce vorbim ar trebui să fie conform celor trei principii văzute în suflarea trâmbițelor.

În primul rând, numai preoților le era permis să sune trâmbițele; acest lucru indică faptul că numai cei care trăiesc înaintea lui Dumnezeu și se apropie de Dumnezeu pot cunoaște mișcarea Duhului Sfânt.

În al doilea rând, trâmbițele trebuie să fie dintr-o lucrare bătută, ceea ce înseamnă că mesajele despre care vorbim sunt de încredere numai dacă noi am trecut prin încercări.

În al treilea rând, trâmbițele trebuiau făcute din argint, ceea ce înseamnă că mesajele pe care le vorbim trebuie să se bazeze pe răscumpărarea lui Cristos și pe harul lui Dumnezeu.

Sunarea unei alarme este legată de plecarea la război; când vorbim ceva, este ca și cum am merge la război, căci vorbirea noastră poate ajuta și pregăti sfinții să se ridice și să lupte pentru Domnul.

Ceea ce vrem să accentuăm este conducerea Domnului prin intermediul chivotului, care este un tip reprezentativ al Cristosului crucificat și înviat în înălțarea Sa. Chivotul mergea înaintea poporului pentru a căuta un loc în care copiii lui Israel să se odihnească (Num. 10:33-36).

Chivotul i-a călăuzit pe copii lui Israel într-un mod specific, asemănător cu modul în care o barcă mică conduce o corabie mare printr-o strâmtoare îngustă și printr-un curent rapid.

Conducătorul unic al poporului lui Dumnezeu nu este vreun om (v. 29-32), ci este Cristosul crucificat și înviat în înălțarea Sa (Mat. 23:10). Conducătorul nostru unic este Cristos; noi nu urmăm un om ci pe Domnul, și El este unicul Conducător.

Cristosul crucificat și înviat în înălțarea Sa ne conduce și ne călăuzește. El este Conducătorul care ne conduce la locul potrivit de odihnă în călătoria lungă și aspră a vieții creștine (Evrei 4:8-9).

Așa cum Iosua l-a condus pe poporul lui Israel în odihna temporară din țara bună, tot astfel Cristos, în calitate de adevăratul nostru Iosua, ne conduce în odihna și savurarea deplină a Sa în calitate de Conducătorul nostru.

În călătoria noastră creștină lungă și aspră, trebuie să-L urmăm pe Cristos, Conducătorul nostru unic, și El ne va conduce în pacea desăvârșită și satisfacția deplină.

Pe de o parte, Dumnezeu l-a condus pe poporul Său prin intermediul norului, al trâmbițelor de argint și al chivotului; pe de altă parte, exista o stâncă care îi urma pe copiii lui Israel, și apă vie curgea din stâncă pentru a-i alimenta. Chivotul viu i-a condus și apa vie i-a urmat pentru a-i alimenta cu apă vie până când copiii lui Israel au intrat în odihnă.

Conducerea Chivotului Legământului indică faptul că conducerea lui Cristos este credincioasă, conform unui legământ.

Nu a fost Moise cel care l-a condus pe poporul Israel și nici socrul său nu i-a călăuzit; mai degrabă, Dumnezeu a fost Cel care l-a condus pe poporul Său prin intermediul chivotulului viu, Chivotul Legământului.

Conducerea din biserică nu este potrivit emoției sau afecțiunii, ci conform unui legământ.

Dumnezeu a făcut un legământ cu Avraam și urmașii săi pentru a-i aduce în țara bună (vezi Gen. 17:1-8; Exod 23:20). Așa cum Dumnezeu i-a spus lui Avraam, atunci când Lot s-a despărțit de el, să privească în toate cele patru direcții spre țara Canaanului, pentru că Dumnezeu îi va da această țară, tot astfel trebuie să Îl vedem pe Cristos și să Îl savurăm pe Cristos.

Trebuie să ne ridicăm ochii și să privim din locul unde ne aflăm, să Îl vedem pe Cristosul atotinclusiv și să întrăm în savurarea Sa ca țară bună.

În primul rând, Îl vedem pe Cristos ca țară bună, apoi ne ridicăm pentru a umbla în Cristosul pe care Îl vedem.

În cele din urmă, legământul lui Dumnezeu a fost introdus în Chivot, iar Chivotul a fost numit Chivotul Legământului. Prin urmare, Cristosul care ne conduce într-un loc de odihnă este Cristosul legământului, Cristosul credincioșiei lui Dumnezeu (cf. 2 Cor. 1:19-20).

Multe promisiuni ale lui Dumnezeu în El și prin El sunt da și Amin, pentru gloria lui Dumnezeu prin noi.

Cristosul care ne conduce într-un loc de odihnă este Cristosul crucificat și înviat în înălțarea Sa, și El este și Cristosul legământului, Cristos credincioșiei lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, ne deschidem conducerii și călăuzirii Tale în duhul contopit. Ne exersăm duhul și Te luăm ca pe Conducătorul nostru unic. Condu-ne în calitate de Cristosul crucificat și înviat în înălțarea Ta, în timp ce Te urmăm în călătoria lungă și aspră a vieții noastre creștine. Amin, Doamne, du-ne la locul potrivit de odihnă și condu-ne conform cu legământul Tău. Fie ca să privim din locul în care ne aflăm și să-L vedem pe Cristosul atotinclusiv, să-L savurăm și să-L posedăm împreună cu toți sfinții, potrivit credincioșiei lui Dumnezeu în legământul Său!

Să vedem un portret al biruinței lui Cristos în prima și a doua Sa venire

Numeri 10:35 este citat în Psalmul 68:1; în Efeseni 4:8-10, Pavel a aplicat cuvântul din Psalmul 68 la înălţarea lui Cristos; aşadar, ridicarea din acest verset se referă la ridicarea lui Cristos la ceruri în înălţarea Sa. Din moment ce ridicarea din Numeri 10:35 se referă la ridicarea lui Cristos la ceruri în înălţarea Sa, cuvântul Intoarce-Te vorbit de Moise în versetul 36 trebuie să se refere la a doua venire a lui Cristos. Cuvântul lui Moise din versetele 35 şi 36 descrie o perspectivă deplină asupra economiei lui Dumnezeu, începând de la încarnarea lui Cristos pentru a fi Chivotul, întruparea Dumnezeului Triunic, trecând prin înălţarea Sa şi până la a doua Sa venire. Studiul-Cristalizare Numeri (1), din Schița 12Numeri 10:35 este citat în Psalmul 68:18, iar Pavel a folosit această porțiune în Efeseni 4:8-10 pentru a aplica această porțiune înălțării lui Cristos.

La momentul în care Chivotul Legământului a fost instalat înaintea copiilor lui Israel în călătoria de trei zile pentru a le căuta un loc de odihnă, Moise a spus: Ridică-Te, Doamne, și inamicii Tăi să fie împrăștiați; și cei ce Te urăsc să fugă dinaintea Ta (Num. 10:33-35).

În mod similar, când Chivotul s-a odihnit, el a spus: Întoarce-Te, Doamne, la zecile de mii ale miilor lui Israel (v. 36).

Aceste versete sunt pline de semnificație, iar interpretarea și aplicarea lor se află în Noul Testament. Ridicarea din acest verset se referă la ridicarea lui Cristos la ceruri în înălțarea Sa, iar întoarcerea trebuie că se referă la a doua venire a lui Cristos.

Cuvântul lui Moise în versetele 35-36 ilustrează o viziune completă a economiei lui Dumnezeu începând cu încarnarea lui Cristos pentru a fi Chivotul, întruparea Dumnezeului Triunic, trecând prin înălțarea Sa și până la a doua Sa venire.

În Vechiul Testament, oriunde a fost Chivotul, un tip reprezentativ al lui Cristos, biruința a fost câștigată; în cele din urmă, acest chivot a urcat triumfător către vârful muntelui Sionului.

Acesta este un portret al modului în care Cristos a obținut biruința și S-a înălțat triumfător la ceruri.

Aleluia, în Cristos, ca realitate a Chivotului, Dumnezeu S-a întrupat, iar Acesta – Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic – nu numai că a fost crucificat, dar a și înviat, S-a înălțat și a fost întronat în mod triumfător mai presus de Muntele etern al Sionului pe tronul lui Dumnezeu.

Și El Se va întoarce la credincioșii Săi, în special la biruitorii Săi, și îi va răpi pentru a-i aduce acolo unde este El, pe tron. Aleluia!

Există mult mai multe de savurat în această porțiune, iar în articolele următoare vom intra în acest subiect mai amănunțit.

Aleluia, Dumnezeu să Se ridice și inamicii Săi să fie împrăștiați! Ridică-Te, o Iehova, și cei ce Te urăsc să fugă dinaintea Ta! Aleluia! Și întoarce-Te, o Iehova, la zecile de mii ale miilor din poporul Tău! Te lăudăm, Doamne Isuse, ca întruparea Dumnezeului Triunic! Tu ai venit, ai împlinit planul lui Dumnezeu, ai murit și ai înviat și ai fost înălțat ca să intri în biruință în glorie! Aleluia, Doamne, Tu Te vei întoarce în biruință pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Te lăudăm, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Having God’s Guidance and Leading in and through Christ according to God’s Covenant (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (1) – săptămâna 12 ziua 1 (bazat pe sluba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Filed Under: Biblia - Cuvântul lui Dumnezeu, Experimentăm pe Cristos, Inviorarea de Dimineață, Savurăm pe Cristos, viața creștină, viața de biserică Tagged With: biruința lui Cristos, călăuzirea lui Dumnezeu, conducerea lui Dumnezeu, Cristosul atotinclusiv, Cristosul crucificat și înviat, cuvântul sfânt pentru înviorarea de dimineață, legământul lui Dumnezeu, prezența lui Dumnezeu, Studiul-Cristalizare Numeri, trâmbițele de argint, Witness Lee

Primary Sidebar

Căutați pe site

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3)

Pregătirea miresei

Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (2)

Articole Recente

  • ...Fiul lui Dumnezeu S-a arătat ca să nimicească lucrările diavolului. 1 Ioan 3:8Îl biruim pe Satan prin cuvântul mărturiei noastre, proclamând victoria lui Cristos
  • Ei l-au biruit prin sângele Mielului... Apocalipsa 12:11Îl învingem pe Satan datorită sângelui Mielului care ne curăță și ne acoperă
  • Acum are loc judecata lumii acesteia, acum stăpânitorul lumii acesteia va fi aruncat afară. Ioan 12:31Cristos l-a judecat pe Satan: acum credincioșii biruitori ca fiind copilul-bărbat Îi execută judecata
  • Și balaurul cel mare, șarpele cel vechi, numit diavolul și Satana, acela care înșală întreaga lume, a fost aruncat pe pământ și împreună cu el au fost aruncați și îngerii lui. Apocalipsa 12:9Copilul-bărbat învinge dușmanul lui Dumnezeu predicând Cuvântul lui Dumnezeu pentru a executa judecata lui Dumnezeu
  • Ea a născut un fiu, un copil de parte bărbătească. El are să cârmuiască toate neamurile cu un toiag de fier. Copilul a fost răpit la Dumnezeu și la scaunul Lui de domnie. Apocalipsa 12:5Copilul-bărbat, cei mai puternici din poporul lui Dumnezeu, va fi răpit la tronul lui Dumnezeu
  • ...Și vor împărăți în vecii vecilor. Apocalipsa 22:5Intenția lui Dumnezeu este să-l aducă pe om pe tron ca biruitorii care domnesc împreună cu Cristos

Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu

Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (1)

Viața Creștină

Copyright © 2026 · eleven40 Pro on Genesis Framework · WordPress · Log in

  • Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos (3)
  • Pregătirea miresei
  • Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte
  • Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei
  • Experimentăm, Savurăm și Exprimăm pe Cristos (2)
  • O viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu
  • Experimentăm, Savurăm și Exprimăm pe Cristos (1)
  • Un vas înspre onoare
  • Luptăm lupta bună
  • Ne ostenim asupra Cristosului