Cristos este dreptatea noastră

Suntem justificați fără plată de Dumnezeu prin credința în Cristos și pe baza răscumpărării Sale

02/11/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Justificarea este acțiunea lui Dumnezeu de a ne aproba conform standardului Său de dreptate; dreptatea noastră ca și credincioși în Cristos nu este o condiție pe care o posedăm în noi înșine, ci o persoană cu care suntem uniți – Cristos este dreptatea noastră, iar noi suntem justificați de Dumnezeu în Cristos, căci suntem uniți cu El! Aleluia!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, subiectul nostru este Rezultatul justificării noastre — savurarea deplină a lui Dumnezeu în Cristos ca viață a noastră. Am văzut că Romani 5-8 este miezul Bibliei; în aceste capitole, vedem două linii contrastante – linia vieții și linia morții.

Trebuie să alegem calea vieții și să rămânem pe calea vieții. Am fost aduși pe linia vieții prin credința noastră în Cristos, căci am fost uniți cu Domnul pentru a fi un singur duh cu El, iar El, ca viață, este în duhul nostru. Ce revelație măreață este că avem un duh uman care a fost regenerat de Dumnezeu!

Nu trebuie să încercăm să facem ceva anume pentru a-I fi plăcuți lui Dumnezeu și nici nu trebuie să facem tot posibilul să ne perfecționăm pentru a-L satisface pe Dumnezeu; trebuie pur și simplu să-L contactăm pe Dumnezeu în duh și să trăim în duh, iar cerințele drepte ale lui Dumnezeu vor fi împlinite în noi. Aleluia!

Însă ori de câte ori încercăm să împlinim legea lui Dumnezeu, căci suntem de acord cu cerințele drepte ale legii, ceva se ridică în noi pentru a ne învinge și a ne face să păcătuim; acesta este Satan în carnea noastră, ca lege a păcatului și a morții.

Singura cale prin care putem trăi viața creștină și să-I fim plăcuți lui Dumnezeu este prin a ne fixa mintea pe duhul nostru, căci duhul nostru este viață, iar atunci când trăim în și prin viața divină, Îl exprimăm pe Dumnezeu în mod spontan.

Săptămâna aceasta vrem să vedem care este rezultatul justificării noastre; putem crede că este suficient pentru noi să fim justificați de Dumnezeu, dar există de fapt un rezultat al justificării noastre.

Rezultatul justificării noastre este savurarea deplină a lui Dumnezeu în Cristos ca viață a noastră. Aleluia, când Dumnezeu ne justifică și suntem justificați de Dumnezeu, Îl putem savura pe Dumnezeu în Cristos pe deplin, ca viață a noastră!

Justificarea nu este sfârșitul evangheliei; este doar temelia, intrarea. Justificarea aduce rezultatul vieții. Viața este rezultatul justificării. Romani 1:17 spune că cel drept va avea viață și va trăi prin credință; aici vedem trei cuvinte cruciale: drept, credință și viață.

În acest verset, vedem dreptatea lui Dumnezeu, credința credincioșilor și viața lui Cristos. Fie ca noi să ne dăm seama că rezultatul justificării noastre este că intrăm în savurarea deplină a lui Dumnezeu în Cristos ca viață a noastră!

Suntem justificați fără plată de Dumnezeu prin credința în Cristos și pe baza răscumpărării Sale

Romani 3:24-26 ne arată că justificarea prin credință este acțiunea lui Dumnezeu de a ne aproba conform standardului Său de dreptate. Credința credincioșilor nu este o condiție pe care o posedă în ei înșiși, ci o persoană cu care sunt uniți, Cristosul cel viu Însuși. Amin!

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Dreptatea lui Dumnezeu este Dumnezeu Însuși în ceea ce este Dumnezeu în dreptate și justiție. Cu toții avem dreptatea noastră umană, dar dreptatea noastră este scurtă, căci nu poate dura și nici nu poate rezista testului.

Adesea ne folosim propria dreptate pentru a-i evalua pe alții și chiar a-i condamna sau critica, dar atunci când punem dreptatea noastră înaintea dreptății lui Dumnezeu, dreptatea noastră este nimic.

Când punem dreptatea noastră de sine înaintea dreptății supreme și supreme a lui Dumnezeu, propria noastră dreptate este foarte insuficientă. Înaintea dreptății nelimitate și supreme a lui Dumnezeu, dreptatea noastră este nimic; nu există niciun drept, nici măcar unul dintre noi.

Dumnezeu dorește să-I câștigăm viața, dar cum putem veni la Dumnezeu din moment ce El este drept? În primul rând, trebuie să venim la o poziție în care putem fi justificați de Dumnezeu, astfel încât să putem fi calificați să venim înaintea lui Dumnezeu și să-L savurăm pe Dumnezeu ca viață.

Modul în care Dumnezeu face acest lucru este prin justificarea noastră prin credință. Justificarea este acțiunea lui Dumnezeu de a ne aproba conform standardului Său de dreptate. Standardul este dreptatea lui Dumnezeu, nu dreptatea noastră.

Cât de înaltă este dreptatea lui Dumnezeu? Este imposibil ca noi să îndeplinim cerințele dreptății lui Dumnezeu. Putem fi justificați cu soțul/soția noastră, cu membrii familiei noastre, cu colegii de muncă și cu prietenii noștri, dar propria noastră dreptate nu ne va justifica niciodată înaintea lui Dumnezeu.

Putem încerca să ne justificăm conform standardului dreptății noastre, așa cum a făcut Iov în Vechiul Testament, dar acest lucru nu ne permite să fim justificați de Dumnezeu conform standardului Său.

Ceea ce avem nevoie este justificarea prin credință. Romani 3:24 ne spune că suntem justificați fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus. Slavă Domnului!

Dumnezeu nu-Și coboară standardul de dreptate pentru a ne aproba sau justifica, pentru că ne iubește; mai degrabă, L-a trimis pe Cristos pentru a realiza răscumpărarea. Justificarea noastră se bazează pe răscumpărarea lui Cristos.

Când credem în Domnul Isus, răscumpărarea lui Cristos ni se aplică și suntem justificați prin credință. Dacă nu ar exista o răscumpărare a lui Cristos, ar fi imposibil pentru noi să fim justificați de Dumnezeu. Cât de minunat este acest lucru!

Deși dreptatea noastră duce lipsă, totuși există acest Cel drept, Isus Cristos, care a venit să realizeze răscumpărarea pentru noi. El a venit să împlinească toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu și a murit pentru noi pe cruce (Galateni 3:13; Tit 2:14; 1 Petru 2:24; 3:18).

Prin credința în Cristos, ne bazăm pe răscumpărarea Lui pentru a-L primi pe Cristos ca dreptate a noastră (1 Corinteni 1:30). Dumnezeu ne justifică în Cristos atunci când credem în Domnul Isus, căci răscumpărarea lui Cristos ni se aplică prin credință. Acum putem fi justificați înaintea lui Dumnezeu nu datorită condiției noastre, ci datorită a ceea ce este Cristos pentru noi și datorită a ceea ce a făcut El pentru noi.

Fie ca noi să renunțăm la străduința și încercarea noastră de a-I fi plăcuți lui Dumnezeu sau de a ne construi propria dreptate și fie ca noi să venim la Domnul prin credință și să-L acceptăm pe Cristos ca dreptate a noastră, pentru a putea fi justificați prin credință înaintea lui Dumnezeu!

Amin, noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care credem în Domnul Isus și luăm răscumpărarea Lui ca bază pentru dreptatea noastră!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce pentru a realiza răscumpărarea. Credem în Tine. Credem în lucrarea pe care ai făcut-o pentru noi pe cruce. Credem în lucrarea Ta răscumpărătoare și acceptăm răscumpărarea Ta. Îți mulțumim că ne-ai justificat înaintea lui Dumnezeu pe baza răscumpărării Tale pentru noi pe cruce. O, Doamne, nu suntem drepți. În noi înșine, dreptatea noastră este ca o cârpă murdară, căci nu se ridică la standardul dreptății lui Dumnezeu. Dar venim la Tine și credem în Tine! Amin, justificarea este acțiunea lui Dumnezeu de a aproba oamenii conform standardului Său de dreptate! Ce minunat e, Doamne, că Tu ne poți aproba pe noi, păcătoșii mântuiți prin har prin credință, făcându-L pe Cristos dreptatea noastră! Îți mulțumim, Doamne! Credem în Tine! Renunțăm la străduința și încercarea noastră de a ne inventa propria dreptate și pur și simplu credem în Tine, luându-L pe Cristos ca dreptate a noastră astăzi! Aleluia, suntem justificați fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos Isus!

Când credem în Cristos, primim iertarea lui Dumnezeu și Dumnezeu ne justifică făcându-L pe Cristos dreptatea noastră

Dumnezeu este drept; nimic și nimeni nu poate egala dreptatea lui Dumnezeu. Am putea încerca cât de mult putem și putem fi la fel de drepți precum era Iov în Vechiul Testament, dar nicio dreptate creată de om nu este la fel de înaltă și perfectă precum dreptatea lui Dumnezeu.

Însă atunci când credem în Cristos, primim iertarea lui Dumnezeu și Dumnezeu ne poate justifica făcându-L pe Cristos dreptatea noastră și îmbrăcându-ne cu Cristos ca haină a dreptății noastre. Ce Minunat! Când credem în Domnul Isus, primim iertarea lui Dumnezeu (Fapte 10:43); Dumnezeu ne iartă toate păcatele noastre.

Apoi, Dumnezeu ne justifică (Romani 3:24, 26) făcându-L pe Cristos dreptatea noastră și îmbrăcându-ne cu Cristos ca haină a dreptății noastre (vezi Isaia 61:10; Luca 15:22; Ieremia 23:5; Zaharia 3:4). Pe baza răscumpărării lui Cristos, suntem justificați prin credința în Cristos, iar El devine dreptatea noastră.

Romani 3:22 vorbește despre credința lui Isus Cristos; unii spun că acesta este actul de a crede în Domnul Isus, în timp ce alții spun că se referă la credința lui Cristos care devine a noastră. A crede cu adevărat înseamnă a crede în Domnul Isus prin credința Sa.

Nu avem o credință proprie; Isus este Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre (Evrei 12:2), iar când venim la El, suntem infuzați cu El ca și credință a noastră. Credem în Cristos prin credința Lui, căci El devine credința noastră. Prin urmare, oricine poate crede în Domnul, dacă se deschide cu adevărat Domnului, căci Cristos este credința noastră.

Nu încercăm să credem prin noi înșine, căci cu cât încercăm mai mult, cu atât avem mai puțină credință. Dacă doar chemăm numele Domnului și Îi mulțumim că a murit pentru noi ca să ne răscumpere, suntem infuzați cu credința Lui și avem credință imediat. Slavă Domnului!

Înainte de a crede în Domnul, eram răzvrătiți înaintea Sa și chiar nu eram de acord cu El; poate știam că Dumnezeu există, dar aveam întrebări, îndoieli și acuzații la adresa lui Dumnezeu.

Dar într-o zi, Domnul ne-a convins de dreptatea Lui, căci în răbdarea Lui, El a făcut multe lucruri în noi și în jurul nostru pentru a ne aduce la constatarea că El este drept. Când am fost convinși de dreptatea lui Dumnezeu, L-am justificat pe Dumnezeu, căci ne-am pocăit și L-am rugat pe Domnul: Doamne, iartă-mă, căci sunt atât de păcătos și necurat. Am nevoie de iertarea Ta.

Îl justificăm pe Dumnezeu în acest fel, iar El ne justifică fără plată prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Cristos și prin credința lui Isus (Romani 3:24, 26). Cristos a plătit prețul pentru toate păcatele noastre; El a realizat o răscumpărare deplină pentru a îndeplini toate cerințele lui Dumnezeu și acum, prin credință, Îl luăm pe Cristos ca dreptate a noastră și Dumnezeu ne îmbracă cu Cristos ca haină a dreptății noastre.

Pe baza răscumpărării lui Cristos, credem în Cristos și suntem uniți cu El, iar acum Cristos este dreptatea noastră; suntem justificați prin credința în Cristos prin har. Atâta timp cât credem în Domnul Isus și, prin urmare, suntem uniți cu El prin credință, primim iertarea lui Dumnezeu și Dumnezeu ne poate justifica.

Dumnezeu ne justifică nu pentru că Își închide ochii sau pentru că Își coboară standardul de dreptate; mai degrabă, El ne justifică pentru că există Cineva care satisface pe deplin cele mai înalte cerințe ale Sale de dreptate și suntem uniți cu El.

Slavă Domnului, El L-a pus pe Cristos ca loc al ispășirii al nostru; noi, păcătoșii, putem veni la Dumnezeu pentru a-L întâlni pe Dumnezeu și a-L savura pe Dumnezeu în Cristos și prin Cristos. Ne aflăm astăzi în acest loc al ispășirii, având poziția și terenul pentru a ne întâlni cu Dumnezeu, iar Dumnezeu are terenul pentru a comunica cu noi.

Suntem justificați prin credință înaintea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu ne vede în Cristos, căci Cristos este haina dreptății noastre care ne acoperă. Îl aprobăm pe Dumnezeu și El ne aprobă pe noi. Îl justificăm pe Dumnezeu și Dumnezeu ne justifică (Romani 3:4).

Dacă ar fi să-L cercetăm pe Dumnezeu, El are dreptate în proporție de un milion la sută; Îl justificăm pe Dumnezeu prin Cristos ca acoperământ al ispășirii. Apoi, pentru că credem în Domnul Isus și suntem uniți cu acest Cel drept, Dumnezeu ne justifică.

Îl justificăm pe Dumnezeu văzând dreptatea Lui și pocăindu-ne înaintea Lui; El ne justifică prin credință și pe baza răscumpărării lui Cristos. Acum Dumnezeu nu are nicio problemă cu noi și noi nu avem nicio problemă cu Dumnezeu, căci ne întâlnim cu Dumnezeu în Cristos și prin Cristos.

Legea lui Dumnezeu este redusă la tăcere, căci nu mai poate vorbi împotriva noastră, deoarece Cristos este dreptatea noastră. Gloria lui Dumnezeu poate fi savurată de noi, căci suntem aici în Cristos, savurând deplina justificare a lui Dumnezeu.

Cristos a devenit haina noastră, așa cum fiul risipitor a fost îmbrăcat de Tatăl cu cea mai bună haină. Slavă Domnului! Așadar, Îl aprobăm pe Dumnezeu mai întâi pocăindu-ne și crezând în El, iar apoi El ne justifică și ne aprobă. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, credem în Tine și primim prin credință răscumpărarea pe care ai obținut-o pentru noi pe cruce! Aleluia, deși nu avem credință în noi înșine, credem în Domnul Isus prin credința Sa care devine credința noastră! Venim la Tine, Doamne, și credem în Tine, căci Tu ești Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre. Aleluia, când credem în Cristos prin credința Sa, suntem justificați prin credința în Cristos! Amin, Doamne, Te aprobăm și Te justificăm, căci Dumnezeu este drept și Cristos a murit pentru noi pe cruce. Îți mulțumim că ne-ai justificat prin credința bazată pe răscumpărarea lui Cristos. O, Doamne Isuse, Te iubim! Ești atât de bun! Ne place să venim la Tine și să Te privim! Iartă-ne de toate păcatele noastre. Curăță-ne de orice nedreptate. Vrem să fim uniți cu Tine în duh. Vrem să rămânem aici, în unirea organică cu Tine, savurând tot ceea ce ești Tu înaintea lui Dumnezeu! Aleluia, suntem acum în Cristos, fiind justificați prin credința în Cristos, bazată pe răscumpărarea Domnului pe cruce!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We are Freely Justified by God through Faith in Christ and based on His Redemption, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Capitolele de la 5 până la 8 din Romani — miezul Bibliei – săptămâna 2 cu tema: Rezultatul justificării noastre — savurarea deplină a lui Dumnezeu în Cristos ca viață a noastră (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea și sfințirea noastră

21/08/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

De la Dumnezeu suntem în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu ca dreptate, sfințire și răscumpărare; Îl putem savura pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi și Îl putem avea ca dreptate subiectivă, sfințirea noastră zilnică și răscumpărarea trupului nostru. Slavă Domnului!

1 Corinteni 1:30 este un verset foarte familiar și, în același timp, este un verset interesant. În primul rând, ne spune că suntem în Cristos Isus, iar aceasta este de la Dumnezeu. Apoi, pentru cei care sunt în Cristos Isus, El este înțelepciune către noi de la Dumnezeu. În cele din urmă, această înțelepciune către noi de la Dumnezeu este dreptate, sfințire și răscumpărare.

Trebuie să fim luminați pentru a vedea ce este înțelepciunea și cum Cristos este înțelepciune către noi de la Dumnezeu. În primul rând, trebuie să ne dăm seama că, înainte ca Cristos să poată fi în noi, trebuie să fim puși în Cristos. Dumnezeu nu poate lucra cu noi direct; El poate lucra cu noi doar atunci când suntem în Cristos.

El ne pune mai întâi în Cristos, iar apoi Dumnezeu ne poate da totul. Primul lucru pe care Dumnezeu îl face este, atunci când credem în Cristos, să ne pună în Cristos.

Este la fel ca în Ioan 15; trebuie mai întâi să rămânem în El, iar apoi El va rămâne în noi. Dumnezeu face totul în noi și cu noi prin Cristos și în Cristos.

În minunata Sa înțelepciune, Dumnezeu ne-a pus în Cristos. Acum, că suntem în Cristos prin credință, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Într-un mod minunat, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Nu se spune că Cristos este înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu sau că Cristos ne dă înțelepciune, ci că Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Poate că ne-am rugat în trecut ca Dumnezeu să ne dea înțelepciune pentru a trece un examen sau a obține rezultate bune la test sau putem cere înțelepciune pentru a ne descurca cu șeful nostru de la serviciu, cu copiii noștri de acasă și cu vecinii noștri din jurul nostru.

Am putea crede că Dumnezeu ne dă un pachet de înțelepciune, ceva de care avem nevoie în acest timp. Dar Dumnezeu ne dă doar pe Cristos, căci Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Dumnezeu nu are niciun interes ca noi să fim mai înțelepți sau să ne dea o doză de înțelepciune; El Îl dă pe Fiul Său pentru a ne da înțelepciune de la Dumnezeu.

După ce a trecut prin procesele de încarnare, trăire umană, răstignire, înviere și înălțare, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Slavă Domnului!

Expresia „înțelepciune către noi de la Dumnezeu” indică ceva prezent, practic, experiențial și continuu pe calea transmiterii. Nu trebuie să cerem mai multă înțelepciune pentru a fi mai deștepți, pentru a gestiona situațiile sau pentru a trece examenele.

Avem nevoie ca Cristos să devină înțelepciunea noastră, chiar ca Cristos să fie înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

De multe ori ne aflăm într-o situație complicată, chiar o situație aparent fără rezolvare. Nu știm care este calea, dacă să mergem la dreapta sau la stânga, așa că venim la Domnul pentru a cere înțelepciune pentru a găsi o soluție.

Ceea ce ne dă Domnul, însă, nu este înțelepciune separată de Sine Însuși; El ni se dă pe Sine ca să-L savurăm și să ne împărtășim din El. Faptul că Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu indică faptul că există o transmitere a lui Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi pentru experiența noastră zilnică.

Avem nevoie de Cristos în mod continuu ca înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Avem nevoie de El în mod continuu! Și doar savurându-L pe Cristos în duhul nostru, în contactul nostru cu Domnul, Cristos devine înțelepciune către noi de la Dumnezeu!

În special, așa cum se vede în 1 Corinteni 1:30, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu în trei aspecte: dreptate, sfințire și răscumpărare.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră subiectivă, Cristos trăit din noi

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca trei lucruri vitale în mântuirea lui Dumnezeu: dreptatea, sfințirea și răscumpărarea. El este dreptatea noastră pentru trecutul nostru, prin care am fost îndreptățiți de Dumnezeu, ca să putem fi renăscuți în duhul nostru pentru a primi viața divină (Romani 5:18).

Aleluia, când am crezut în Domnul Isus, Dumnezeu ni L-a dat pe Cristos și chiar ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate a noastră! Pentru a putea veni la Dumnezeu și a savura ceea ce este Dumnezeu, avem nevoie de Cristos ca dreptate a noastră.

Când ne gândim la Dumnezeu, primul lucru pe care trebuie să-l luăm în considerare este dreptatea Lui. Pentru a-L atinge pe Dumnezeu, pentru a avea părtășie cu Dumnezeu, prima cerință este dreptatea. Fără dreptate, nu putem îndrăzni să ne apropiem de Dumnezeul cel drept și sfânt.

Nicio persoană păcătoasă și nedreaptă nu se poate apropia de Dumnezeu. Dar slavă Domnului, îl putem lua pe Cristos ca dreptate a noastră, căci Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră!

Dumnezeu are guvernarea Sa și, în guvernarea Sa, El nu poate permite unor oameni păcătoși precum noi să vină direct în Sfânta Sfintelor pentru a-L contacta.

Așa cum se vede în designul tabernaculului, trebuie să venim mai întâi în curtea exterioară cu altarul, oferindu-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă arsă. Prin aceasta, intrăm într-un domeniu în care totul este dreptate, simbolizat de inul alb.

Zi de zi, trebuie să începem de la altar, mărturisindu-ne păcatele și pocăindu-ne înaintea Domnului. Dacă ne apropiem de Dumnezeu, trebuie să-L lăsăm să strălucească asupra noastră și să ne mărturisim păcatele.

Trebuie să-L aplicăm pe Cristos și să-L luăm ca ofrandă pentru păcat, ofrandă pentru vină, ofrandă de pace, ofrandă de mâncare și ofrandă arsă. Cristos, ca realitatea tuturor ofrandelor, este asigurarea lui Dumnezeu pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu și să avem o poziție dreaptă înaintea Lui.

Dorința lui Dumnezeu este ca noi să Îl savurăm și să-L experimentăm într-un mod mai profund. Însă pe măsură ce învățăm să venim la Domnul, apropiindu-ne de El pentru a-L contacta și a avea părtășie cu El, trebuie mai întâi să avem grijă de dreptatea Lui.

Trebuie să ne mărturisim păcatele venind în lumina Lui, contactându-L pe Cristos, care este provizia lui Dumnezeu, ca ofranda atotinclusivă care să fie înlocuitorul nostru.

Ne punem mâinile asupra Lui, ne identificăm cu El și Îl luăm ca dreptatea noastră pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu. Ne mărturisim păcatele, iar sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7, 9).

Acest lucru este pe partea obiectivă. Pe partea subiectivă, Cristos este dreptatea noastră nu numai pentru trecutul nostru, ci, mai mult decât atât, El este dreptatea noastră prezentă în viața noastră de zi cu zi.

Cristos trăiește în noi pentru a Se exprima prin noi și a ne face capabili să fim drepți nu față de Dumnezeu și oameni, ci față de orice altceva.

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul, ne mărturisim păcatele și Îl primim ca înțelepciune de la Dumnezeu în duhul nostru, cu atât El devine mai mult viața, porția și înțelepciunea noastră.

Atunci, în viața noastră, putem fi drepți în fiecare cuvânt, faptă, mișcare și acțiune. În noi înșine și prin noi înșine, nu suntem drepți nici măcar cu noi înșine; dar atunci când Îl contactăm pe Domnul și îl primim pe Cristos ca dreptate a noastră, suntem îndreptățiți de Dumnezeu și Îi permitem să trăiască în noi.

Dumnezeu ne îndreptățește aprobându-ne conform standardului dreptății Sale (Romani 3:26). Pe măsură ce îl primim și îl savurăm pe Cristos ca înțelepciune către noi de la Dumnezeu, El devine dreptatea noastră subiectivă; El trăiește în noi o viață care este îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Filipeni 3:9).

Aleluia, Cristos este Cel care locuiește în noi, credincioșii în Cristos, pentru ca El să trăiască în noi și pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu!

Aceasta înseamnă să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm, avându-L ca dreptate trăită, dreptatea noastră subiectivă.

Fie ca noi să vedem că aceasta este înțelepciune către noi de la Dumnezeu, că Cristos este atât dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu, cât și dreptatea noastră trăită înaintea tuturor oamenilor. Fie ca să ne exersăm duhul pentru a deveni drepți!

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul, Îl savurăm și Îl contactăm, cu atât devenim mai drepți în El. El Se introduce pe Sine în noi și trăiește în noi; în cele din urmă, prin faptul că Cristos a fost introdus în noi, devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos (2 Corinteni 5:21).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca să fii dreptatea noastră. Aleluia, când credem în Domnul Isus, Dumnezeu ne îmbracă cu Cristos! Slavă Domnului, Cristos este dreptatea noastră! Amin, Doamne, nu vrem să ne străduim mai mult să-L plăcem lui Dumnezeu și să-I satisfacem cerințele; pur și simplu venim la Tine și Te luăm ca dreptate. Ne punem mâinile asupra Ta, Doamne Isuse, și Te luăm ca ofrandă pentru vină, ofrandă pentru păcat, ofrandă de mâncare, ofrandă de pace și ofrandă arsă. Te luăm ca realitatea tuturor ofrandelor, ca să putem fi acceptabili înaintea lui Dumnezeu în Cristos. Aleluia, de la Dumnezeu suntem în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te lăsăm să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi justificată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Trăiește în noi astăzi, Doamne Isuse! Devino dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită! Vrem să Te trăim pe Tine ca dreptatea noastră în mod subiectiv, astfel încât să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu în Cristos!

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră prin care suntem sfințiți și transformați

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră (pentru trecutul nostru) și sfințirea noastră (pentru prezentul nostru). Aleluia, Cristos este sfințirea noastră pentru prezentul nostru, prin care suntem sfințiți în sufletul nostru, adică transformați în mintea, emoția și voința noastră, cu viața Lui divină (Romani 6:19, 22)!

Dreptatea lui Dumnezeu este perfectă, veșnic perfectă și nu poate fi niciodată îmbunătățită. Dumnezeu este drept, Cristos este dreptatea noastră și Îl putem experimenta ca dreptatea noastră atât obiectiv, cât și subiectiv.

Nu este nevoie de îmbunătățire sau schimbare; aceasta este dreptate. Însă pe măsură ce continuăm să-L experimentăm pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu, trebuie să fim sfințiți. A fi sfințit este, de asemenea, ceva ce ține de poziție și dispoziție.

Din punct de vedere pozițional, suntem sfințiți fiind mântuiți din lume și puși în Cristos și în biserică. Din punct de vedere dispozițional, suntem sfințiți prin faptul că elementul sfânt al lui Dumnezeu este introdus în noi pentru a ne transforma și a ne face la fel ca Dumnezeu, sfinți în natură.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră, având grijă de prezentul nostru. În omul nostru natural, nu suntem deloc sfinți, nu suntem sfințiți pentru Dumnezeu; totuși, Domnul Se introduce în noi pentru a ne sfinți.

Elementul divin al lui Dumnezeu este introdus în noi puțin câte puțin și zi de zi, pentru ca noi să fim sfințiți, separați pentru Dumnezeu și să fim făcuți sfinți, așa cum El este sfânt (1 Petru 1:16).

Acest lucru poate fi văzut în imaginea tabernaculului după intrarea în Locul Sfânt, unde avem pâinea punerii înainte, pâinea vieții, și avem sfeșnicul strălucind. Savurăm pâinea vieții și lumina vieții și Îl avem pe Cristosul înviat ca dulceață pentru acceptarea noastră înaintea lui Dumnezeu (altarul tămâierii).

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în prezența Lui și în cuvântul Său, suntem sfințiți zi de zi și suntem făcuți mai asemănători Lui. Zi de zi, elementele Sale divine sunt adăugate în noi. Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră pentru viața noastră de zi cu zi.

Pe măsură ce trecem prin viața noastră de zi cu zi, întâlnim multe situații și descoperim că ne lipsește răbdarea și de atâtea ori ne pierdem cumpătul. O, Doamne! Ne putem ruga ca Domnul să ne ajute, căci știm că este greșit să ne pierdem cumpătul și să nu avem răbdare.

Știm că este greșit atunci când spunem anumite lucruri și reacționăm la o persoană într-un anumit fel, așa că ne pocăim înaintea Domnului și Îi cerem mai multă înțelepciune, chiar și pentru a ne ajuta să ne gestionăm temperamentul.

Putem crede că Dumnezeu ne va da un ajutor, o explozie de energie sau satisfacție sau un fel de putere care să ne ajute să biruim problemele și slăbiciunile noastre. Dar, de fapt, chiar dacă câștigăm o astfel de putere, ea este de scurtă durată, căci Dumnezeu nu vrea doar să ne ajute să biruim problemele și slăbiciunile noastre.

Dar, de fapt, chiar dacă câștigăm o astfel de putere, ea este de scurtă durată, căci Dumnezeu nu vrea doar să ne ajute să biruim – El vrea să ni-L dea pe Cristos ca sfințire a noastră.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră. sfințirea și sfințenia sunt doar Cristos. Cristos este sfințirea noastră. Când câștigăm mai mult din Cristos, avem răbdare și smerenie.

Când câștigăm mai mult din Cristos petrecând timp cu El și permițându-I să lucreze în noi, devenim sfinți. Pe măsură ce chemăm Numele Domnului în mod continuu, Îl câștigăm pe Cristos ca sfințenie a noastră într-un mod subiectiv.

Aceasta înseamnă că Îl experimentăm ca sfințirea noastră zilnică și în fiecare ceas.

Fie ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca sfințirea noastră zi de zi și oră de oră, astfel încât fiecare aspect al umblării noastre zilnice, inclusiv înfățișarea noastră, atitudinea noastră și relațiile noastre, să fie Cristos.

Fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a chema Numele Domnului din adâncul ființei noastre, astfel încât să putem fi separați de orice este comun și de a fi comun și să putem fi saturați cu Cristos Însuși (1 Corinteni 1:2; 6:11; 2 Petru 1:2; 1 Tesaloniceni 5:23).

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât devenim mai sfinți, separați de orice este comun și marcați, chiar absolut diferiți de oamenii lumești. Aceasta este Cristos devenind sfințenia noastră în experiența noastră.

Cristos vrea să ne sfințească nu numai în poziție, ci și în dispoziție, astfel încât să putem fi puși deoparte pentru Dumnezeu de tot ce este comun.

Pe măsură ce rămânem sub distribuirea Sa divină, pe măsură ce îl primim pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh care este distribuit în noi, suntem sfințiți în duhul, sufletul și trupul nostru și suntem făcuți sfinți, plini de elementul divin.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca să fii sfințirea noastră pentru viața noastră de zi cu zi. Aleluia, elementul divin al lui Dumnezeu este transmis zilnic în noi pentru a ne sfinți. Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem distribuirii Tale divine. Adaugă mai mult din Tine în ființa noastră. Sfințește-ne în însăși natura noastră, saturându-ne cu elementul Tău divin. Chemăm Numele Tău din adâncul ființei noastre. Vrem doar să-L câștigăm pe Cristos ca sfințenie a noastră într-un mod subiectiv. Vrem să Te experimentăm, Doamne Isuse, ca sfințirea noastră zilnică. Fie ca fiecare aspect al umblării noastre zilnice să fie Cristos. Ne exersăm duhul și chemăm Numele Tău. O, Doamne Isuse! Sfințește-ne mai mult astăzi. Ai Tu o cale de a ne separa de tot ceea ce este comun și de a adăuga elementul Tău sfânt în ființa noastră. Te luăm pe Tine, Doamne Isuse, ca sfințire a noastră. Aleluia, Cristos este sfințirea noastră! Amin, Doamne, sfințește-ne în însăși natura noastră! Fă-ne la fel cum ești Tu în natura Ta sfântă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ became Wisdom to us from God to be our Righteousness and our Sanctification, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca postavul nou devine haina noastră nouă prin credința noastră în El

06/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Potrivit lui Matt. 9 și Luca 5, Cristos este postavul nou și haina noastră nouă; El este haina noastră nouă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și El este, de asemenea, haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la ospățul de nuntă, așa că nu este nevoie să-L imităm: trebuie doar să Îl savurăm pe El, să-L iubim și să trăim un singur duh cu El!

Domnul nostru Isus Cristos este atât de bogat și minunat! Dacă citim Biblia și ne rugăm asupra Cuvântului lui Dumnezeu, nu vom fi impresionați doar de umanitatea Sa și de viața Sa omenească, ci și mai mult, vom fi infuzați cu tot ceea ce este El.

El a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și a trăit o viață om-Dumnezeu pe pământ. Chiar dacă cei din jurul Lui au încercat să-L înțeleagă, să-L încerce și apoi L-au respins, totuși Domnul Isus a trăit una cu Tatăl, exprimându-L pe Dumnezeu pe pământ și rostind Cuvântul lui Dumnezeu.

El nu a venit ca Judecător să ne condamne; mai degrabă, El a venit ca Mirele nostru. Când mergi la o nuntă, mirele și mireasa sunt cele mai minunate persoane – cel puțin pentru o zi.

Acesta este cine a fost și este pentru noi Domnul Isus. El nu este aici să ne condamne sau să ne judece; El vine la noi cu dragoste, este atât de plăcut și atât de prețios.

Când îl contactăm sau Îl vedem, suntem expuși cât de mult nu ne potrivim cu El și aplicăm sângele Său prețios și venim la El să Îl savurăm pe El și să-L iubim.

Pe de o parte, Domnul Isus este Mirele; pe de altă parte, noi, ca credincioși în Cristos, suntem pregătiți să fim parte din mireasa Domnului. Aleluia! Noi, care eram șerpi prin natură, având natura lui Satan în noi prin căderea lui Adam, putem deveni mireasa lui Cristos!

Aceasta nu se întâmplă prin faptul că încercăm să-L imităm pe Domnul și lucrăm la înlăturarea slăbiciunilor și greșelilor noastre; devenim mireasa lui Cristos prin cooperarea cu lucrarea Duhului.

Duhul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne face să fim transformați în interior și înfrumusețați cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim mireasa lui Cristos.

De partea noastră, trebuie pur și simplu să cooperăm cu lucrarea Duhului. Dumnezeu Tatăl L-a trimis pe Dumnezeu Duhul „într-o misiune” pentru a câștiga și înfrumuseța o mireasă pentru Cristos, Dumnezeu Fiul, iar la sfârșitul Bibliei, vedem că Cristos își câștigă mireasa! Slavă Domnului!

Astăzi suntem în proces de a fi făcuți mireasa lui Cristos; ca mireasă, nu privim haina noastră, ci chipul minunat al Mirelui nostru, Isus Cristos, pentru că Îl iubim la maxim și vrem să fim la fel ca El! Doamne Isuse, te iubim!

Cristos a fost postavul nou de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa și a devenit noua noastră haină

În Matei capitolul 9, îi vedem pe ucenicii lui Ioan Botezătorul venind la Domnul Isus pentru a-L întreba de ce nu postesc ucenicii Săi, așa cum fac ucenicii lui Ioan și ucenicii fariseilor.

Domnul Isus a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire, postavul nou și vinul nou. Am văzut că Cristos este Mirele și că devenim mireasa Sa, iar acum trebuie să vedem ce înseamnă că Cristos este postavul nou.

Domnul le-a spus ucenicilor lui Ioan: Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea (Matei 9:16). Ce este o postavul nou și ce legătură are aceasta cu Cristos și cu noi?

Cuvântul nou înseamnă nepieptănat, nesupus la abur și nespălat, nefinisat, netratat. Este o bucată de pânză care nu a fost tratată și nefinisat în totalitate, astfel încât să poată fi folosită pentru a face o haină.

Postavul nou Îl semnifică pe Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa, ca o bucată de postav nou; El a fost netratat, neterminat.

El a trăit o viață umană perfectă și a postit, a lucrat pentru Dumnezeu, a făcut minuni și a rostit Cuvântul lui Dumnezeu cu putere, dar abia după moartea și învierea Sa a fost tratat și procesat pe deplin, astfel încât să devină noua noastră haină.

Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost o bucată de postav nou, netratată, neterminată. Dar apoi, după învierea Sa, El a devenit o haină nouă, precum vedem în Luca 5:36.

În această porțiune vedem că nimeni nu rupe un petic dintr-o haină nouă și-l pune pe o haină veche, altfel, va rupe haina nouă și, de asemenea, peticele din nou nu se va potrivi cu vechea.

Cu alte cuvinte, Cristos a devenit o haină nouă în învierea Sa și nu putem să-L rupem pentru a-L aplica pe vechea noastră haină.

Cristos a fost mai întâi postavul nou pentru a face o haină nouă, iar apoi, prin moartea și învierea Sa, El a fost făcut o haină nouă care să ne acopere drept dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să ne îndreptățească și să-I fim pe plac (Luca 15:22; Gal. 3:27; 1 Cor. 1:30; Ps. 45:13-14; Ier. 2:32).

Ceea ce avem astăzi nu este o postavul nou – Cristos de la încarnarea Sa până la răstignire – ca o bucată de pânză netratată, ceva ce nu putem purta pentru că nu este terminat.

Îl avem pe Cristos ca haină nouă, pentru că El a fost procesat și finalizat pentru a fi dreptatea noastră care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu.

Chiar mai mult, El este dreptățile noastre subiective fiind trăit din noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ospățul de nuntă a Mielului. Aleluia!

A pune un petic de postavul nou pe o haină veche înseamnă să încercăm să-L imităm pe Domnul Isus în viața Sa umană, fără a-L lua ca viața noastră și fără a trăi în duhul nostru una cu El.

Moderniștii de astăzi fac asta și mulți din lume încearcă să facă și asta; ei încearcă să-L imite pe Cristos în felul în care El a trăit și în lucrurile pe care El le-a spus, dar ei nu cred în Cristosul răstignit și nici nu trăiesc prin Cristosul înviat ca Duh. Așa că încearcă să pună o bucată de postavul nou pe vechea lor haină.

Ucenicii lui Ioan au încercat să facă asta; au pus o bucată de postavul nou – faptul că ar trebui să postească, așa cum Domnul postește frecvent – pe vechea lor haină, dar nu avea rost, căci găurile din vechea lor haină deveneau mai mari.

Există găuri în vechea noastră haină – există multe probleme cu viața noastră în omul nostru natural, iar încercarea noastră de a-L imita pe Cristos sau de a copia viața Lui umană fără a trăi prin viața și natura Sa este zadarnică, pentru că vor fi mai multe găuri, mai multe probleme.

Domnul Isus nu a vrut ca discipolii lui Ioan să-și „peticească” „găurile” imitându-L pe Domnul în post; mai degrabă, El urma să devină o haină nouă care să-i acopere și să devină trăirea lor pentru dreptatea lor obiectivă și drept dreptățile lor subiective.

Este bine să avem o conversație cu Domnul despre asta și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăm Ție. Apreciem și admirăm viața Ta umană. Vrem să fim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Multuțmim că ești nu doar postavul nou de la încarnarea Ta până la crucificarea Ta, ci și mai mult, veșmântul nou în învierea Ta! Te luăm ca noua noastră haină. Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Îți permitem să trăiești în noi. Te luăm ca dreptatea noastră, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și ne dă dreptate înaintea Dumnezeului nostru sfânt, drept și glorios. Amin, Doamne, noi nu avem alt statut sau acoperire înaintea lui Dumnezeu în afară de Tine. Nu vrem să ne îmbunătățim comportamentul și nici nu vrem să Te imităm în exterior. Venim la Tine așa cum suntem, credem în Tine și suntem uniți cu Tine ca un singur duh. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, pentru ca Tu să trăiești în noi. Amin, Doamne, trăiește astăzi în noi. Fii exprimat prin noi. Te luăm ca haină nouă, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și fiind lucrat în noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la nunta Mielului!

Îl luăm pe Cristos ca haină nouă, nu imitându-L, ci crezând în El și trăind un singur duh cu El

Pe de o parte, Cristos este postavul nou, căci trăirea Sa de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost perfectă, dar netratată, neîmplinită. Pe de altă parte, Cristos este haina nouă, căci, după învierea Sa, Dumnezeu a făcut pe Cristos dreptatea noastră (1 Cor. 1:30).

Un postav este o bucată de material, în timp ce o haină este ceva prelucrat, cusut și gata de folosit și purtat. Aceasta arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces; mai întâi, El a fost postavul nou și apoi El a devenit haina nouă. Aleluia!

Un petic de postav nou cusut pe o haină veche se smulge de haină din cauza forței micșorării sale, agravând ruptura. A coase un petic de postav nou pe o haină veche înseamnă că oamenii încearcă să imite ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană pe pământ, fără să creadă în Isus răstignit ca Răscumpărător al lor sau în Cristos înviat ca dreptate a lor, pentru ca ei să fie îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El.

Acest lucru este făcut de moderniștii de astăzi care admiră viața umană a Domnului, dar nu cred în El și nici nu trăiesc un singur duh cu El. Chiar și noi, ca credincioși în Cristos, suntem ispitiți de multe ori să ne întrebăm: Ce ar face Isus în această situație? Ce ar vorbi El acum? Care ar fi atitudinea Lui? Ar face El cutare sau cutare lucru?

Pe de o parte, este bine să ne oprim și să ne punem astfel de întrebări; pe de altă parte, nu ar trebui să încercăm să imităm sau să copiem viața umană a Domnului fără a crede în El, adică fără a fi una cu El, pentru a putea trăi una cu El.

Să nu încercăm doar să-L imităm pe Cristos și să rostim cuvintele Sale sau să facem ceea ce a făcut El, fără să fim uniți în interior de El prin credință, astfel încât El să poată rosti cuvintele Sale și să-și facă lucrarea.

Dacă Îl imităm pe Cristos în exterior și încercăm să copiem ceea ce a făcut El, vechea noastră haină va fi încă veche, dar cu mai multe găuri, pentru că este produsă de vechea noastră viață naturală.

Putem depune mărturie că de multe ori suntem pe cale să ne pierdem cumpătul și ne rugăm ca Domnul să ne ajute să nu ne pierdem cumpătul sau ne putem ruga să nu facem cutare sau cutare lucru, totuși cădem în cutare sau cutare păcat.

Cu cât ne rugăm să nu ne pierdem cumpătul, cu atât mai mult ni-l pierdem, pentru că încercăm să ne cârpim vechea haină cu un postav nou, în loc să-L luăm pe Cristos ca haină nouă. O, Doamne!

Ca oameni ai împărăției nu ar trebui să facem acest lucru; mai degrabă, ar trebui să-L luăm pe Cristosul răstignit și înviat ca haină nouă pentru a ne acoperi ca dreptate înaintea lui Dumnezeu.

Viața noastră de zi cu zi nu ar trebui să fie o încercare din partea noastră de a imita viața Domnului și de a vorbi ceea ce a spus El; mai degrabă, ar trebui să fie o viață prin credință, o viață de a crede în Domnul Isus și de a trăi în unirea organică cu El, astfel încât să nu mai trăim noi, ci Cristos cel care trăiește în noi (Gal. 2:20).

Aceasta înseamnă că trebuie să trăim un singur duh cu Domnul, pentru că atunci când trăim conform Duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită în noi (Romani 8:4).

Când credem în Domnul și rămânem în unirea organică cu El, Îl trăim ca dreptate, iar El este noua noastră haină. Mai mult, El devine haina noastră de nuntă, a doua haină, care este dreptățile sfinților.

Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem la duhul nostru și să trăim una cu Domnul în toate lucrurile, fără să încercăm să-L imităm pe Domnul în exterior, ci să trăim mereu în părtășie cu El, astfel încât El să trăiască în noi, iar trăirea noastră să fie o repetare a vieții Domnului pe pământ.

Trebuie să trăim ca Isus, călcând pe urmele Lui, dar nu trebuie să încercăm să ne „peticăm viața” prin copierea a ceea ce a făcut El – în afară de unirea noastră organică cu El.

De-a lungul istoriei, au existat mulți creștini care au făcut tot posibilul să facă ceea ce a făcut Isus și au eșuat lamentabil. Viața noastră creștină este un eșec ori de câte ori încercăm să-L imităm pe Domnul fără a fi un singur duh cu El.

Numele Domnului a fost pătat și luat în zadar de atâtea ori de atât de mulți așa-numiți creștini care „au făcut lucrări de putere în numele lui Dumnezeu” și au dat mulți bani aici și au făcut multe lucrări filantropice acolo, totuși nu erau una cu Domnul.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca haină nouă astăzi, trăind în duhul nostru pentru a fi una cu El în mod organic în viața noastră de zi cu zi, astfel încât El să poată fi introdus în noi și trăit din noi ca dreptăți subiective pentru a fi haina noastră de nuntă, calificându-ne să participăm la nunta Lui.

Doamne Isuse, vrem să călcăm pe urmele Tale și să trăim în același mod în care ai trăit Tu, fiind un singur duh cu Tine. Salvează-ne de a încerca să imităm ceea ce ai făcut pe pământ fără a fi una cu Tine. Doamne, credem în Tine. Credem că Tu ai devenit noua noastră haină pentru a ne acoperi ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El. Nu vrem să imităm sau să copiem ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană într-un mod exterior; vrem să trăim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, credem în Isus ceș crucificat ca Răscumpărător al nostru și în Cristos cel înviat ca dreptate! Aleluia, în Cristos suntem îndreptățiți de Dumnezeu și primiți de El! Slavă Domnului, Cristosul lui Dumnezeu este dreptatea noastră, haina noastră glorioasă! Amin, Doamne, păstrează-ne un singur duh cu Tine astăzi. Vrem să Te trăim. Vrem să trăim în același mod în care trăiești Tu pentru a Te mări, fiind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Te luăm ca haină nouă și ca haină de nuntă care ne califică să participăm la nunta Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ as the Unfulled Cloth becomes our New Garment by Believing into Him Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl urmărim pe Cristos ca dreptate și credință, exersându-ne astăzi capacitatea de a crede

03/12/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să fugim de poftele tinereții și să-L urmărim pe Cristos ca dreptate, credință, dragoste și pace; Cristos este dreptatea noastră și Cristos este credința noastră și Îl urmărim împreună cu toți cei care Îl cheamă dintr-o inimă curată.

Pentru ca noi să fim un vas de onoare, trebuie să ne deschidem vasul Domnului și să-L urmărim pe Cristos ca dreptate, credință, dragoste și pace împreună cu sfinții. În primul rând, vasul nostru este important; înainte de a face ceva, trebuie să avem grijă de vasul nostru.

Dumnezeu nu ne-a creat pentru a fi un instrument sau o unealtă în mâna Lui pentru ca El să facă cutare sau cutare lucru în noi sau prin noi. El ne-a creat ca vase. Suntem vase ale îndurării, căci Domnul a avut îndurare de noi. Suntem vase înspre onoare, pentru că Dumnezeul onoarei a intrat în noi și pentru că El este în noi, suntem vase onorabile. Mai mult, suntem vase ale gloriei, pentru că comoara din noi este plină de slavă și suntem conformați cu această comoară în viața noastră de zi cu zi. Aleluia!

Dacă vedem că suntem un vas, ne vom da seama că tot ce trebuie să facem este să ne deschidem Domnului. Trebuie să ne deschidem toate părțile interioare ale ființei noastre către Domnul pentru ca El să intre, să ne umple, să ne satureze și să facă totul în noi și prin noi.

Nu suntem un obiect neînsuflețit, un vas mort; mai degrabă, suntem un vas viu și avem multe gânduri, emoții, sentimente, opinii, decizii, intenții etc. Acestea reprezintă o problemă pentru curgerea Domnului în noi și umplerea noastră, pentru că s-ar putea să nu le deschidem Domnului. Trebuie să învățăm să ne deschidem toată ființa către Domnul.

Dumnezeu nu vrea ca noi să facem mai întâi ceva pentru El; mai degrabă, El vrea doar să câștige vasul nostru pentru a fi deschis pentru El. Dacă suntem deschiși către Domnul, El se poate distribui în noi și ne poate umple. Numai atunci când El ne umple și ne saturează cu Sine Însuși putem trăi pe Cristos și Îl putem exprima.

Fie ca să realizăm că suntem un vas viu deschis Domnului și să ne menținem constant vasul deschis pentru El! Mai ales că El strălucește asupra noastră prin cuvântul Său, expunând multe părți întunecate din ființa noastră și aducând la lumină multe lucruri cu care El nu este de acord, ar trebui să învățăm să spunem Amin strălucirii și vorbirii Domnului.

Pur și simplu trebuie să fim de acord cu lumina Lui care strălucește în noi și asupra noastră, iar El va face ceea ce trebuie să facă în noi și prin noi. Dacă doar ne deschidem Domnului, dacă ne menținem vasul deschis pentru El, El poate intra să facă ceea ce este în inima Lui și ne va umple până la refuz. O, fie ca Domnul să ne câștige ca vase deschise pentru El astăzi!

Îl urmărim pe Cristos ca dreptate: experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Conform 2 Tim. 2:22, trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dreptate; primul punct de pe lista lucrurilor pe care ar trebui să le urmărim este dreptatea. Pe măsură ce trăim într-o epocă de degradare și declin, trebuie să fim aceia care fug de poftele tinereții pe partea negativă și, pe partea pozitivă, Îl urmărim pe Cristos ca dreptate, credință, dragoste și pace împreună cu sfinții care cheamă Domnul dintr-o inimă curată.

Un principiu de conducere în viața noastră creștină ar trebui să fie urmărirea experienței lui Cristos și a savurării lui Cristos (Filipeni 3:12). La fel ca și apostolul Pavel, trebuie să lăsăm totul în urmă și să plătim prețul pentru a-L urmări pe Cristos savurându-L și experimentându-L, chiar și pentru a fi găsiți în El.

Când Îl urmărim pe Cristos, ne vom da seama că El este dreptatea noastră. Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, temelia de neclintit a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Dumnezeul nostru nu este doar sfânt în natura Sa, ci și mai mult, El este drept în faptele Sale și în căile Sale.

Sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu; dreptatea este legată de actele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare. Tot ceea ce face Dumnezeu este drept, pentru că El este drept în natura Sa. Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la dreptate și dreptate. În toate lucrurile pe care El le face, Dumnezeu este drept și just; orice este Dumnezeu în dreptatea și dreptatea Sa constituie dreptatea Sa.

Căile lui Dumnezeu sunt principiile Sale de conducere, iar lucrările Sale sunt faptele Sale; în toate acestea, El este drept. Mulțumim Domnului că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu drept! Datorită lucrării de răscumpărare a lui Cristos, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să ne ierte atunci când ne pocăim și credem în Domnul Isus. Aleluia!

Datorită a ceea ce Domnul a realizat pe cruce, putem face apel la dreptatea lui Dumnezeu pentru a fi iertați; toate păcatele noastre sunt iertate! Slavă Domnului! Dreptatea lui Dumnezeu cere ca El să ne primească, să ne ierte și chiar să uite păcatele noastre după ce ne pocăim și credem în Domnul Isus.

Dreptatea lui Dumnezeu Îl forțează să ne primească din cauza a ceea ce Cristos a făcut pe cruce. Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dreptate, realizând că Dumnezeu este drept și că tot ceea ce face El este drept, iar experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Amin!

Dreptatea și dreptatea sunt temelia tronului lui Dumnezeu, iar bunătatea și adevărul merg înaintea feței Lui. Dreptatea înseamnă că avem dreptate cu Dumnezeu și cu omul. Dacă noi vrem să fim cei care împlinesc împlinirea lui Dumnezeu pentru zidirea bisericilor locale ca expresie a lui Cristos, trebuie să-L urmărim pe Cristos ca dreptate.

Trebuie să căutăm și să urmărim să fim drepți cu Dumnezeu și cu omul. De multe ori ne dăm seama că nu suntem potriviți cu Domnul și chiar și noi nu suntem corecti cu ceilalți. Pe măsură ce interacționăm cu ceilalți, suntem jigniți și îi jignim pe alții și ne supărăm pe alții. Uneori s-ar putea chiar să nu ne uităm la cineva sau să nu spunem amin rugăciunilor sale, deși ei sunt în grupul nostru mic, pentru că nu suntem potriviți cu ei.

Trebuie să venim zilnic la Domnul, să-L urmărim pe Cristos ca dreptate și să-L luăm ca dreptatea noastră pentru ca noi să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii. Când Îl contactăm pe Domnul și Îl urmărim pe Cristos ca dreptate, ne vom cere scuze celor pe care i-am jignit și vom căuta să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii în toate lucrurile.

Doamne Isuse, vrem să fugim de poftele tinereții și să-L urmărim pe Cristos ca dreptate în viața noastră de zi cu zi! Aleluia, Dumnezeul nostru este drept! Amin, Doamne, Tu ești drept în toate căile și faptele Tale. Ești drept în principiile Tale de guvernare și în tot ceea ce faci. Dreptatea și dreptatea sunt temelia tronului Tău. Amin, Doamne, conform dreptății Tale, ai venit să mori pentru noi, ca să poți îndeplini toate cerințele drepte ale lui Dumnezeu! Aleluia, acum Cristos este dreptatea noastră prin pocăință și credință în El! Amin, Doamne, credem în Tine. Ne pocăim și ne mărturisim păcatele și Te luăm ca dreptatea noastră. Vrem să-L urmărim pe Cristos ca dreptate în viața noastră de zi cu zi. Doamne, fă-ne drepți cu Dumnezeu și cu oamenii. Fie ca noi să fim cei care cer scuze altora atunci când îi jignim și căutăm să fim iertați atunci când nu suntem în regulă cu ei. O, Doamne, cât de mult avem nevoie de Tine ca dreptate! Fă-ne drepți în toate căile, faptele și acțiunile noastre!

Îl urmărim pe Cristos ca credință prin exersarea capacității noastre de a crede de a-L savura pe Cristos și de a fi una cu El

Pentru ca noi să-L urmărim pe Cristos ca credință, trebuie să ne dăm seama că în Noul Testament credința are două denotații – una obiectivă și alta subiectivă. În denotația obiectivă, credința se referă la întreaga revelație a Noului Testament cu privire la persoana lui Cristos și la lucrarea Sa răscumpărătoare (Fapte 6:7; 14:22; Rom. 16:26; 1 Cor. 15:14; 1 Tim. 1:19b; Iuda 3, 2). Aceasta este credința care ne mântuiește; când credem în revelația din Noul Testament cu privire la persoana și lucrarea lui Cristos, suntem mântuiți. Aleluia!

În denotația subiectivă, credința se referă la actul de a crede (Luca 18:9; Marcu 11:22). Pe de o parte, avem nevoie de credința obiectivă, de strălucirea Evangheliei asupra persoanei și lucrării lui Cristos; pe de altă parte, trebuie să ne exersăm capacitatea de credință pentru a-L savura pe Cristos și de a înțelege toate bogățiile Lui.

Prin credință suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi fii Săi, împărtășindu-ne din viața și natura Lui pentru a-L exprima (Gal. 3:26; Ioan 1:12-13; 2 Pet. 1:4). Credința este extraordinară; nu ne naștem având credință și credința nu vine de la sine. Mai degrabă, credința se ridică în noi pe măsură ce auzim cuvântul Evangheliei și ceva din Cristos este infuzat în noi. Când auzim despre persoana minunată și despre marea lucrare a lui Cristos, ceva se ridică în noi; există o apreciere a acestei Persoane minunate.

Credința este de fapt elementul lui Cristos care este infuzat în noi pentru a ne face să credem în El. Când eram păcătoși, nu aveam credință; totuși, când am auzit cuvântul Evangheliei, ne-am pocăit înaintea lui Dumnezeu și Duhul a venit să ne sfințească (Fapte 16:31) și să împartă credință în noi.

Credința a venit în noi prin auzirea Cuvântului lui Dumnezeu (Rom. 10:17). Cu cât auzim mai mult despre Cristos, cu atât citim mai mult Biblia și vedem persoana minunată a lui Isus Cristos, cu atât Îl apreciem mai mult, Îl iubim și suntem uniți organic cu El. Credința implică o unire organică prin contactarea lui Dumnezeu prin Cuvânt și în Duh.

Aceasta este ceea ce avem nevoie astăzi, să-L urmărim pe Cristos ca dreptate și, de asemenea, ca credință, pentru că El ne leagă de Dumnezeu și Îl face pe Dumnezeu real pentru noi în experiența noastră. În loc să urmărim o lucrare măreață sau să facem multe lucruri mari pentru Dumnezeu, ar trebui să urmărim să fim una cu Domnul și să rămânem în unirea organică cu Dumnezeul Triunic.

Fie ca noi să fim cei care Îl urmărim pe Cristos ca credință prin exersarea capacității noastre de a crede de a-L savura pe Cristos și de a fi plini de El. Tot ceea ce facem în viața noastră creștină ar trebui să fie în unirea organică cu Domnul. Cristos este credința noastră. El nu este doar credința noastră în mod inițial atunci când credem în Domnul Isus; trebuie să fim în mod constant sub auzul credinței în Cuvântul lui Dumnezeu, pentru ca credința să crească în noi.

Când simțim că nu-L apreciem pe Domnul Isus și că nu avem credință, trebuie să venim la El în cuvântul Său. Trebuie să ne rugăm pur și simplu și să ne deschidem Domnului, apoi să citim Biblia; în mod spontan, credința se ridică în noi, pentru că există o apreciere față de Domnul Isus care ne unește cu El într-un mod organic.

Prin credința în Cristos, suntem puși în Cristos pentru a deveni membre ale Trupului Său, împărtășind tot ceea ce este El pentru exprimarea Sa (Ioan 3:15; Rom. 12:4-5). Pe măsură ce credem în Domnul Isus, pe măsură ce Îl urmărim pe Cristos ca credință prin exersarea capacității noastre de a crede de a fi uniți cu El și de a savura bogățiile Sale, suntem puși în Cristos pentru a deveni membrele Trupului lui Cristos. Amin!

Credința autentică este Cristos Însuși infuzat în noi pentru a deveni capacitatea noastră de a crede în El; după ce Domnul Isus a fost infuzat în noi, El devine spontan credința noastră (Evrei 11:1, 3; 12:2). Amin! Fie ca noi să fim cei care Îl urmărim pe Cristos ca credință zi de zi, fiind sub auzirea credinței în Cuvântul lui Dumnezeu și exersând capacitatea noastră de credință de a-L savura pe Cristos și de a ne împărtăși din bogățiile Sale!

Doamne Isuse, vrem să Te urmărim ca credință. Aleluia, noi credincioșii în Cristos suntem născuți din Dumnezeu prin credința în Isus Cristos pentru a fi fii ai lui Dumnezeu! Amin, Doamne, prin credință ne împărtășim din viața și natura divină pentru a-L exprima pe Dumnezeu. Ne exersăm duhul de credință pentru a crede în Tine. Venim la Tine în cuvântul Tău pentru a fi infuzați cu credință. Doamne, nu avem credință în noi înșine, dar ne plasăm zi de zi sub auzirea credinței. Vrem să-L urmărim pe Cristos ca dreptate și, de asemenea, ca credință. Slavă Domnului, prin credința în Cristos suntem puși în Cristos pentru a deveni membrele Trupului Său! Amin, Doamne, ca membre, ne împărtășim din toate bogățiile Tale. Ne deschidem Ție, Doamne; infuzează-ne mai mult cu Tine Insuți. Infuzează-ne capacitatea de a crede, astfel încât să putem crede în Tine și să ne împărtășim din tot ceea ce ești! Doamne Isuse, Te luăm ca fiind credința noastră. Credem în Tine! Ne exersăm capacitatea de a crede în Domnul și alegem să rămânem în unirea organică cu Domnul!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Pursue Christ as Righteousness and Faith by Exercising our Believing Ability Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să fim un vas înspre onoare, un om al lui Dumnezeu deplin echipat, prin faptul de a fi întăriți în harul care este în Cristos Isus ca să îndeplinim în totalitate slujba noastră din unica slujbă a economiei lui Dumnezeu (2024 ITERO din primăvară) – săptămâna 6 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cooperăm cu Dumnezeu pentru a avea a doua haină, Cristos ca dreptățile noastre subiective

23/10/2024 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să cooperăm cu Dumnezeu pentru a avea nu numai prima haină – Cristos ca dreptate obiectivă, ci și a doua haină, Cristos ca dreptățile noastre subiective, astfel încât să fim calificați să intrăm la sărbătoarea de nuntă a Mielului când Domnul Isus Se întoarce. Cele două aspecte ale dreptății – dreptatea obiectivă și dreptatea subiectivă – sunt reprezentate de cele două haine ale împărătesei din Psa. 45:13-14; trebuie să avem doar pe Cristos ca primă haină, dreptatea obiectivă, ci și dreptățile sfinților, dreptatea subiectivă, Cristos fiind trăit din noi. Amin!

Cât de mult Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm că, la momentul împăratnerării noastre, El ne-a făcut drepți în Cristos, pentru că El ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate! Aleluia! Cu toții eram ca fiul risipitor, risipind bunurile Tatălui nostru și trăind într-un mod nepotrivit, dar într-o zi ne-am întors la casa Tatălui. Într-o zi, Duhul s-a mișcat în inima noastră, a aprins lampa Cuvântului lui Dumnezeu, a măturat ființa noastră pentru a o curăța și a pentru ne face conștienți că suntem pierduți și ne-am întors la Tatăl nostru.

În lume, există o mulțime de lucruri aparent plăcute la care să putem participa și există petreceri și divertismente la care putem participa pentru a ne încânta. Dar, la sfârșit, ne lasă goli și nemulțumiți, căci suntem fericiți doar în casa Tatălui. În cele din urmă, după ce trăim în lume și facem tot posibilul pentru a ne bucura de ceea ce lumea are de oferit, ne dăm seama că muncim fără motiv, ne este foame și nimeni nu ne dă de mâncare și nimănui nu pare să-i pese de starea interioară a ființei noastre.

Mulți dintre noi putem depune mărturie că într-o zi, Duhul a introdus în fiinţa noastră pentru a ne aminti că Dumnezeu este atât de bogat, biserica este atât de minunată, iar în casa Tatălui există multă mâncare şi bucurie. Când ne întoarcem la Tatăl nostru, când ne pocăim și ne întoarcem la El, El nu are nevoie de un discurs de pocăință din partea noastră sau de o promisiune îndelungată că vom face cutare sau cutare pentru El; El pur și simplu ne îmbracă cu Cristos, cea mai bună haină.

Suntem murdari și hainele noastre sunt urâte, pentru că am rătăcit departe de Dumnezeu, așa că El face din Cristos dreptatea noastră. Aleluia, Cristos ne acoperă ca dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu, pentru că prin credința în Domnul suntem îndreptățiți înaintea Lui datorită lui Isus Cristos! El este singurul calificat să fie înaintea lui Dumnezeu și să ia parte din ceea ce este Dumnezeu și El ne-a fost dat ca dreptatea noastră obiectivă.

Acum, însă, după ce L-am primit pe Cristos și ne aflăm în casa Tatălui, trebuie să continuăm să Îl savurăm pe Cristos și să-L trăim pe Cristos pentru ca El să devină a doua noastră haină, dreptățile sfinților, haina brodată care ne acoperă și devine haina noastră de nuntă pentru a-L satisface pe Cristos pentru căsătoria noastră.

Aceasta nu înseamnă că trebuie să ne străduim să-I plăcem lui Dumnezeu și să facem fapte bune înaintea Lui. Înseamnă pur și simplu că trebuie să cooperăm cu lucrarea de broderie a Duhului Sfânt, astfel încât El să-L introducă pe Cristos în ființa noastră, astfel încât Cristos să poată fi trăit din noi ca dreptățile noastre care constituie haina noastră de nuntă. Amin, Doamne Isuse!

Prima noastră haină este Cristos ca dreptate obiectivă, care este pentru mântuirea noastră – o lucrare țesută cu aur (Psalmul 45:13)

În Psalmul 45:13-14 o vedem pe fiica împăratului, care este împărăteasa ca tip reprezentativ al bisericii, fiind condusă la împărat pentru căsătoria lor. Împărăteasa are două haine: prima este o lucrare țesută din aur, iar a doua este îmbrăcămintea brodată (țesută la gherghef). Fiica împăratului este glorioasă în locuința împărătească înseamnă că biserica glorioasă Îl ia pe Cristos ca locuință împărătească. Noi, ca credincioși în Cristos, Îl luăm pe Cristos ca locuință. Noi rămânem în El și El rămâne în noi.

În primul rând, Îl luăm pe Cristos ca locuință, apoi devenim locuința Lui. Noi rămânem în Cristos și Cristos rămâne în noi (Ioan 15:4-5). Și locuința noastră este împărătească și glorioasă, căci Cristos Însuși este locuința noastră; când rămânem în Domnul, devenim locuința Sa.

Prima noastră haină ca biserică este „o haină țesută cu aur” (Psalmul 45:13b). Aceasta înseamnă că Cristosul care a fost tratat prin moarte și înviere devine dreptatea bisericii pentru a îndeplini cerința dreaptă a lui Dumnezeu ca ea să fie îndreptățită înaintea lui Dumnezeu (vezi 1 Cor. 1:30; Luca 15:22; Ier. 23:6). Cristos a trecut prin multe suferințe și prin moarte și înviere, iar acum El a devenit dreptatea noastră, pentru că El îndeplinește cerința dreaptă a lui Dumnezeu pentru ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu.

Dumnezeu Tatăl ne îmbracă cu Cristos, Fiul, ca dreptatea noastră obiectivă, cea mai bună haină, pentru ca noi să fim calificați să ne împărtășim din bogățiile lui Dumnezeu și să ne ospătăm cu El în casa Lui. Dumnezeu Însuși devine dreptatea noastră, haina noastră glorioasă. Faptul că prima haină a împărătesei este țesută cu aur înseamnă că apariția bisericii este în natura divină (Psalmul 45:9; 2 Petru 1:4).

Suntem acoperiți de Cristos și cu Cristos ca îmbrăcăminte și numai El Îl poate satisface pe Dumnezeu cu cerințele Sale drepte pentru a ne justifica și a ne face acceptabili lui Dumnezeu. Slavă Domnului! Problema noastră principală astăzi nu este față de alți oameni sau față de noi înșine, ci față de Dumnezeu. Avem o problemă cu Dumnezeu, pentru că păcatele și greșelile noastre fac o barieră între noi și Dumnezeu. Dar slavă Domnului, Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni dreptatea noastră obiectivă, iar când credem în Domnul și ne pocăim de păcatele noastre, El ne acoperă ca dreptatea noastră.

Rom. 3:23-25 ne arată că Cristos ne acoperă și chiar devine locul de ispășire pentru ca noi să ne întâlnim cu Dumnezeu și să-I fim plăcuți Lui. Cât de glorios este să fii în Cristos! Într-o clipă suntem în păcat, în moarte, în omul vechi și în lume, dar în clipa următoare, după ce suntem regenerați prin pocăință și credință în Cristos, suntem în Cristos, fiind deplin în pace cu Dumnezeu și îndreptățiți înaintea Lui! Acesta este Cristos ca dreptatea noastră obiectivă, Cristos ca prima noastră haină care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu pentru a ne justifica înaintea Lui pentru mântuirea noastră.

El a îndeplinit toate cerințele lui Dumnezeu, L-a satisfăcut pe Dumnezeu pe deplin și a fost procesat și finalizat astfel încât să ne poată fi aplicat în experiența noastră de astăzi. Acum nu ne temem de nicio condamnare, pentru că Cristos este dreptatea noastră și în Cristos suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu! Nu trebuie să muncim mai mult pentru a ne plăti păcatele și nici nu trebuie să facem multe fapte bune pentru a face ispășire pentru ceea ce am făcut în trecut; pur și simplu trebuie să-L luăm pe Cristos ca prima noastră haină – dreptatea noastră obiectivă!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai murit pentru noi și ai devenit un Duh dătător de viață, care să vină în duhul nostru și să ne regenerezi cu viața Ta pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu. Amin, Doamne, credem în Tine și Te luăm ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu. Recunoaștem că nu suntem drepți și că nu putem face nimic pentru a ne justifica în fața lui Dumnezeu, așa că venim la Tine și Te luăm ca prima noastră haină, dreptatea noastră obiectivă. Amin, Doamne Isuse, credem că Tu ai fost tratat prin moarte și înviere pentru a deveni dreptatea bisericii pentru a îndeplini cerința dreaptă a lui Dumnezeu pentru ca biserica să fie îndreptățită înaintea lui Dumnezeu! Aleluia, prin credința în Isus Cristos, suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu pentru că Dumnezeu face din Cristos dreptatea noastră! Slavă Domnului, prin pocăință și credință în Cristos suntem acoperiți cu Cristos, cea mai bună haină, dreptatea obiectivă care ne îndreptățește înaintea lui Dumnezeu! Slavă Domnului!

A doua haină este dreptățile noastre subiective pentru biruința noastră – „haine cusute la gherghef” (Psalmul 45:14)

Pe lângă prima haină, împărăteasa din Psalmul 45 poartă o a doua haină, care este îmbrăcăminte brodată (v. 14) – o haină cusută la gherghef. Pe de o parte, există prima haină țesută cu aur, un tip reprezentativ al lui Cristos ca dreptate obiectivă. Pe de altă parte, există a doua haină – îmbrăcămintea brodată, un tip reprezentativ al lui Cristos ca dreptate subiectivă, chiar dreptățile noastre subiective.

În timp ce prima haină ne face acceptabili lui Dumnezeu și ne îndreptățește înaintea Lui, a doua haină este pentru biruința noastră și pentru ca noi să ne potrivim cu Cristos pentru nunta noastră. Îmbrăcămintea brodată, al doilea strat al îmbrăcămintei noastre, înseamnă că biserica va fi condusă la Cristos la căsătoria lor, îmbrăcată cu dreptățile sfinților, pentru a îndeplini cerința lui Cristos pentru căsătoria lor (Apoc. 19:8; Matei 22: 11-12). Dreptățile subiective nu sunt pentru mântuirea noastră, ci pentru ca noi să îndeplinim cerințele lui Cristos biruitor și biruitor ca Mire al nostru.

În Apocalipsa 19:8 vedem că mireasei i-a fost dată să fie îmbrăcată în in subţire, pentru că inul subţire este dreptatea sfinţilor; aceasta este a doua haină. Inul subţire nu ni se dă o dată pentru totdeauna; mai degrabă, este ceva care este brodat de-a lungul vieții noastre creștine prin lucrarea Duhului Sfânt. Cel care brodează este Duhul Sfânt și El brodează cusătură cu cusătură această a doua haină în noi, chiar și în viața noastră de zi cu zi, pentru ca noi să avem o haină de nuntă pentru a ne împărtăși la sărbătoarea nunții și a deveni parte din mireasa lui Cristos. Amin!

Dreptățile sfinților se referă la Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, Cristosul care este trăit din noi zi de zi pentru a deveni dreptățile noastre subiective în viața noastră de zi cu zi. În timp ce dreptatea obiectivă ne face în stare să îndeplinim cerința Dumnezeului drept, dreptățile subiective ale credincioșilor biruitori sunt subiective (Filipeni 3:9) și le permit să îndeplinească cerința Cristosului biruitor.

Pe de o parte, toți credincioșii în Cristos au o haină care este țesută cu aur, pentru că au natura divină a lui Dumnezeu și sunt îndreptățiți înaintea Lui, luându-L pe Cristos ca dreptatea lor obiectivă. Pe de altă parte, trebuie să cooperăm zilnic cu Domnul pentru a-L avea ca dreptățile noastre subiective să fie introduse în noi și introduse din noi pentru a fi trăite din noi. Duhul face o lucrare de transformare în noi pentru a ne broda a doua haină și trebuie să cooperăm cu El.

Trebuie să cooperăm cu Domnul să avem haina noastră de nuntă văzută în Mat. 22:11-12, dreptățile subiective care ne califică să intrăm în sărbătoarea de nuntă la a doua venire a Domnului. Această a doua haină ne va califica să-L vedem pe Cristos la scaunul Său de judecată. Fie ca noi să fim cei care cooperăm cu Domnul zi de zi pentru a ne deschide spre El, a-L savura pe El și a învăța să-L trăim astfel încât El să poată fi introdus în noi și exprimat prin noi ca dreptăți subiective, a doua noastră haină.

Fie ca noi să vedem că suntem sub acul Duhului Sfânt, transformarea Duhului Sfânt, pentru ca noi să avem a doua haină care ne califică să intrăm la sărbătoarea nunții. Vrem să fim credincioșii care biruiesc, împărăteasa corporativă a lui Cristos care Îl ia ca reședință împărătească pentru ca noi să fim găsiți în Cristos și pentru ca El să devină dreptățile noastre subiective. Îmbracamintea brodată este Cristosul subiectiv introdus in caracterul nostru, brodat in ființa noastra, pentru a fi dreptatea noastra trăită.

Economia lui Dumnezeu este să-L distribuie zilnic pe Cristos în ființa noastră, astfel încât El să devină totul pentru noi. De asemenea, în economia Sa, Dumnezeu lucrează ca Duh pentru a-L broda pe Cristos cusătură cu cusătură pentru a fi haina noastră de nuntă. Nu numai că suntem regenerați; zi de zi, experimentăm și lucrarea transformatoare a Duhului Sfânt în viața noastră de căsătorie, în viața noastră personală și în viața noastră de biserică. Duhul lucrează în fiecare zi pentru a-L broda pe Cristos în noi cusătură cu cusătură, astfel încât El să fie dreptățile noastre subiective, haina noastră de nuntă.

Dacă nu avem această haină de nuntă, nu suntem calificați să intrăm în sărbătoarea de nuntă. Fie ca noi să plătim prețul pentru a trăi pe Cristos ca dreptate subiectivă, astfel încât să putem fi îmbrăcați cu Cristos ca conduită aprobată de Dumnezeu (Apoc. 3:18). Să nu credem că am ajuns sau că este suficient de bine să-L avem pe Cristos ca dreptatea noastră obiectivă, ci să continuăm să cooperăm cu El pentru ca Cristos să fie dreptatea noastră subiectivă.

Trebuie să acordăm atenție trăirii și lucrării noastre pe pământ, pentru că acestea vor decide dacă primim răsplata la întoarcerea Domnului. Ar trebui să cooperăm cu lucrarea Duhului Sfânt de a-L broda pe Cristos în ființa noastră, pentru ca El să fie trăit din noi, astfel încât să avem a doua haină, dreptățile subiective ale sfinților, pentru participarea noastră la sărbătoarea nunții!

Doamne Isuse, vrem să devenim mireasa Ta care Ți se potrivește pentru nunta noastră. Amin, Doamne, fă-ne credincioșii Tăi biruitori, împărăteasa Ta corporativă care Îl ia pe Cristos ca reședință împărătească pentru ca ea să fie găsită în Cristos și pentru ca El să devină dreptatea ei subiectivă. O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție. Vrem să cooperăm cu lucrarea Duhului Sfânt de brodare a celei de-a doua haine din noi. Îți oferim viața noastră de zi cu zi. Salvează-ne de a trăi într-un mod pierdut, fără să ne pese de vorbirea interioară a Duhului din noi. Fie ca dreptățile subiective să fie introduse în noi pe măsură ce ne exersăm duhul și trăim un singur duh cu Domnul. Amin, Doamne, vrem să plătim prețul pentru a trăi pe Cristos ca dreptate subiectivă, astfel încât să putem fi îmbrăcați cu Cristos ca conduită aprobată de Dumnezeu. Ține-ne deschiși la munca interioară a Duhului, zi de zi, pentru a-L broda pe Cristos în noi ochi cu ochi pentru a fi haina noastră de nuntă. Amin, Doamne Isuse, fie ca Cristos să fie țesut subiectiv în caracterul nostru și brodat în ființa noastră pentru a fi dreptatea noastră trăită!