Inviorarea de Dimineață

O revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa

27/01/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să vedem o revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ, așa cum este revelat în imaginile și tipurile din tabernacul.

În primul rând, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să vedem o revelație a lui Dumnezeu, ca să putem vedea cine este El, cum este El, ce anume Îi face plăcere și ce nu Îi face plăcere, și ce intenționează să facă.

În Vechiul Testament, această revelație a lui Dumnezeu și cine este El poate fi văzută nu în cartea Genezei cu creația sau chemarea omului, ci în cartea Exodului, când Dumnezeu a adus poporul Său pe muntele Său și le-a dat legea.

Legea dată de Dumnezeu poporului Său nu era pentru ca ei să o păzească în modul exterior și să se asigure că o împlinesc; mai degrabă, legea a fost dată ca să le arate cine este Dumnezeu. Prin lege, poporul lui Dumnezeu a văzut și și-a dat seama că Dumnezeul lor era plin de dragoste, lumină, sfințenie și dreptate, iar ei Îl iubeau pe Dumnezeul lor.

Cu toate acestea, mulți au luat legea într-un mod exterior și au păzit-o și au fost uciși de litera legii.

Căutătorii iubitori ai Domnului din poporul Său – ca de pildă psalmiștii și profeții – L-au căutat pe Dumnezeu, L-au iubit pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege, care, pentru ei, era mărturia lui Dumnezeu.

Aleluia, legea este mărturia lui Dumnezeu, portretul lui Dumnezeu și, prin intermediul legii, putem vedea cine este Dumnezeu, cum este El și ce anume vrea sau nu vrea în noi și cu noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Dumnezeu și Îl căutăm în dragoste, cei care stau departe de faptul de a păzi litera legii, ci mai degrabă, își exersează duhul și își întorc inima spre El ca să-L cunoască și să-L iubească în Cuvântul Său!

În Noul Testament vedem definițiile și realitatea legii, care este Cristos Însuși ca mărturie a lui Dumnezeu, iar noi, în calitate de credincioși în Cristos, Îl primim, Îl savurăm, suntem umpluți eu El, și Îi permitem să trăiască în noi o viață care este mărturia lui Isus pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Rezultatul savurării și experimentării lui Cristos de către noi ca mărturie a lui Dumnezeu este că noi înșine devenim duplicatul Său – devenim expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu, pe măsură ce trăim o viață de om-Dumnezeu în mod corporativ.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a trăi o viață crucificată, negându-ne continuu sinele ca să-L trăim pe Cristos, avem resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru a fi mărturia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu.

Să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu ca să fim zidiți cu Dumnezeul Triunic ca locuință a Sa

Pe de o parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși, iar pe de altă parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu.

În economia Sa, Dumnezeu dorește să Se zidească pe Sine în noi și să ne zirească împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, astfel încât El și noi, noi și El, să fim o locuință reciprocă pentru Dumnezeu și omul de pe pământ, mărturia Sa.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic în Trinitatea Sa divină ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa.

Copiii lui Israel – a căror istorie este un tip reprezentativ al experienței noastre creștine – au primit mai întâi revelația divină despre Dumnezeu Însuși, apoi au primit revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, așa cum este indicat în principal de tabernacul cu toate componentele și mobilierul său.

Faptul că poporul lui Dumnezeu trebuia să fie zidit împreună cu El este indicat de materialele care trebuiau folosite pentru zidirea tabernaculului.

Privind la scândurile tabernaculului, acestea erau din lemn de salcâm acoperit cu aur; scândurile din lemn de salcâm erau un tip reprezentativ al poporului lui Dumnezeu, în timp ce aurul care acoperea scândurile este un tip reprezentativ al persoanei divine (Exod 26:15-30).

Așadar, în scândurile tabernaculului făurite din lemn de salcâm acoperit cu aur, vedem un tip al poporului lui Dumnezeu care erau zidiți împreună cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa. Materialele pentru locuința lui Dumnezeu sunt atât poporul lui Dumnezeu – așa cum este simbolizat de lemnul de salcâm – cât și Dumnezeu Însuși – simbolizat de aur.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, ca să fim zidiți cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa.

În tabernacul putem vedea o imagine a întregii Trinități divine; mai întâi, Fiul poate fi văzut în Chivot, în masa pâinii Prezenței și în altarul de tămâie.

Cristos Fiul este realitatea Chivotului, întruparea lui Dumnezeu pentru a fi prezența și vorbirea lui Dumnezeu pe pământ.

Cristos este adevărata pâine a lui Dumnezeu, aducând prezența lui Dumnezeu la noi și oferindu-ne resursa zilnică de care avem nevoie pentru viața și slujirea noastră noastră creștină.

Cristos este Cel care se roagă, rugăciunea însăși, Cel care Îi face plăcere lui Dumnezeu și-L satisface pe Dumnezeu, înălțându-Se la Dumnezeu cu o mireasmă dulce cu rugăciune și în rugăciune pentru Dumnezeu ca să ducă la îndeplinire ceea ce El dorește.

Dar unde Îl vedem pe Tatăl și pe Duhul în tipul tabernaculului? Tatăl este simbolizat de aur; în tipologie, aurul simbolizează natura divină a lui Dumnezeu, astfel încât Tatăl cu natura Sa divină este mereu omogenizat cu omul pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Duhul este simbolizat de uleiul din cele șapte lămpi din lampadar; uleiul este un tip al Duhului și, dacă nu există ulei în lămpi, acestea ar fi inutile și nu ar exista lumină în tabernacul.

De asemenea, dacă ne uităm la lampadar, care era o singură entitate, putem vedea că simbolizează întregul Dumnezeu Triunic – aurul Îl simbolizează pe Tatăl, forma Îl simbolizează pe Fiul, și atât lămpile, cât și uleiul Îl simbolizează pe Duhul.

Lampadarul de aur și întregul tabernacul sunt revelația modului în care poporul lui Dumnezeu este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ.

Fie ca să vedem această revelație și să fim poporul care se contopește cu Dumnezeu și este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru locuința Sa de pe pământ.

Rezultatul faptului că vedem revelația economiei lui Dumnezeu este că vom permite lui Dumnezeu să Se contopească pe Sine cu noi și să Se zidească pe Sine întru noi și pe noi în El, astfel încât noi și El, El și noi, să devenim o clădire corporativă, o locuință corporativă și reciprocă, pentru expresia și mărturia lui Dumnezeu pe pământ.

Doamne Isuse, dă-ne revelația economiei lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa. Amin, Doamne, fie ca să vedem cum Dumnezeu Se contopește pe Sine Însuși cu omul și cum Se zidește în om și pe om în Dumnezeu pentru locuința lui Dumnezeu. Contopește-Te mai mult cu noi, astăzi, și zidește-Te în ființa noastră și pe noi în Tine, astfel încât să poți obține o locuință pe pământ, biserica în calitate de mărturie corporativă a lui Isus, expresia lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru este intrabil (accesibil) – Dumnezeu și omul sunt zidiți pentru a deveni Tabernaculul lui Dumnezeu cu omul

Este foarte interesant de văzut că cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți date leviților; acest lucru arată că poporul lui Dumnezeu care Îl slujește este zidit împreună și contopit cu Dumnezeu pentru clădirea Sa.

Șase dintre cetățile leviților urmau să fie cetăți de refugiu, iar cel mai izbitor punct în ceea ce privește cetățile de refugiu este faptul că ele erau intrabile (accesibile) (Num. 35:6-7, 9-34).

Cetățile de refugiu Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este accesibil. Cetățile de refugiu erau pentru ca ucigașul, cel care a omorât o persoană fără intenție, să se refugieze pentru a fi salvat de judecata lui Dumnezeu.

Aceste cetăți de refugiu care Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic sunt pentru noi, oamenii care facem greșeli, în care să alergăm și în care să rămânem așa încât să fim mântuiți de judecata lui Dumnezeu.

Amin, avem nevoie de Dumnezeul Triunic ca cetățile noastre de refugiu în care să fugim.

În cele din urmă, aceste patruzeci și opt de cetăți ale leviților se vor finaliza într-o cetate unică – Noul Ierusalim; tabernaculul descoperit în cartea Exod este o miniatură a acestei cetăți unice.

Așadar, cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți ale leviților, care erau accesibile, iar aceste cetăți se finalizează în Noul Ierusalim, lărgirea mărturiei lui Dumnezeu în univers.

În Noul Testament, mărturia lui Dumnezeu este biserica, Trupul lui Cristos, iar în eternitate, această mărturie se va finaliza în Noul Ierusalim, care se numește și tabernacul – chiar tabernaculul lui Dumnezeu cu omul (Apoc. 1:2, 9; 19:10; 21:3).

În Apocalipsa 19:10 vedem că mărturia lui Isus este duhul profeției; mărturia lui Isus este biserica. Mărturia lui Isus este realitatea profeției, substanța, dispoziția și caracteristica profeției.

În Vechiul Testament, tabernaculul era cu copiii lui Israel, iar în Noul Testament, tabernaculul este mai întâi Cristos (Ioan 1:14) și apoi biserica ca lărgire a lui Cristos.

În eternitate, însă, va exista tabernaculul suprem și finalizat – Noul Ierusalim! În fiecare caz în revelația tabernaculului atât din Vechiul cât și în Noul Testament, punctul izbitor este că tabernaculul este accesibil.

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Putem intra în El, putem rămâne în El și putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic pentru a deveni tabernaculul lui Dumnezeu cu omul!

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Dumnezeul nostru Triunic este deschis și accesibil pentru ca toți oamenii care fac greșeli să fugă în El și să fie mântuiți de judecata lui Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine, intrăm în Tine și vrem să rămânem în Tine, ca să fim atât mântuiți de judecată cât și să fim zidiți împreună ca locuință a Ta pentru mărturia Ta! Aleluia, putem veni la Dumnezeu, putem intra în Dumnezeu și putem fi zidiți împreună în Dumnezeu și cu Dumnezeu pentru a fi mărturia lui Isus, biserica, expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, A Revelation of God’s People being built up with the Triune God to be His Dwelling Place (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu; noi păzim legea trăindu-L pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe El

27/01/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Legea este o imagine a lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu; Cristos este realitatea legii ca mărturie a lui Dumnezeu, iar a păzi legea în realitate înseamnă să trăim o viață de om-Dumnezeu, o viață care este mărturia lui Dumnezeu.

În studiul nostru aprofundat legat de schița vitală a revelației divine din cărțile Exod, Levitic și Numeri, ne dăm seama că întreaga Biblie – și în special aceste trei cărți – descoperă economia lui Dumnezeu.

Întreaga Biblie vorbește despre economia lui Dumnezeu; încărcătura Bibliei este economia lui Dumnezeu și, în afară de aceasta, nu există nimic altceva în Biblie.

În economia Sa, Dumnezeu are o administrație a casei de a-Și îndeplini planul pentru împlinirea dorinței inimii Sale. Dumnezeu are dorința inimii de a câștiga un popor care nu doar că este creat de El, ci și regenerat de către El, sfințit și transformat de El și care este conformat imaginii lui Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat.

În cele din urmă, acest popor va fi adus în glorie, în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic, unde strălucește împreună cu Dumnezeu și Îl exprimă pe Dumnezeu.

Trebuie să cunoaștem economia lui Dumnezeu și să vorbim doar învățătura economiei lui Dumnezeu și, în afară de economia lui Dumnezeu, nu ar trebui să vorbim sau să învățăm nimic altceva.

În Vechiul Testament nu se găsește această expresie, “economia lui Dumnezeu”, dar avem o imagine a acesteia; în Noul Testament vedem economia lui Dumnezeu într-o vorbire clară, în special în scrierile lui Pavel.

Ca popor al lui Dumnezeu, am fost aleși și răscumpărați de Dumnezeu și suntem aduși la punctul în care putem vedea revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și la economia Sa; aceasta ne instruiește și ne zidește ca mărturie a Sa pe pământ.

În cartea Genezei vedem cum a fost ales poporul lui Dumnezeu, în Exod a primit revelația divină cu privire la Dumnezeu și la locuința Sa, iar în Levitic Dumnezeu l-a instruit pe poporul Său să I se închine și să se împărtășească din El și să trăiască o viață sfântă, curată și plină de bucurie.

Dacă ne uităm la istoria copiilor lui Israel din Vechiul Testament, ne dăm seama că aceasta este un tip reprezentativ al istoriei noastre ca și credincioși în Noul Testament; ceea ce li s-a întâmplat lor este pentru avertismentul nostru, astfel încât să învățăm din exemplul lor.

O, fie ca să avem o față dezvelită ca să vedem revelația divină cu privire la Dumnezeu și la economia Sa și fie ca să fim instruiți și zidiți ca mărturia Sa pe pământ astăzi!

Legea este mărturia lui Dumnezeu pentru ca poporul Său să primească revelația cu privire la Sine Însuși

Pe Muntele Sinai, poporul lui Dumnezeu au primit revelația cu privire la Dumnezeu Însuși, ca ei să fie separați înspre El pentru a fi poporul Său.

Legea nu este un set de porunci care să fie păzite de poporul Său; mai degrabă, este mărturia lui Dumnezeu ca poporul Său să primească o revelație cu privire la cine este El. Legea este un portret al lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu Însuși; legea descoperă faptul că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dragostei, al luminii, al sfințeniei și al dreptății.

În Noul Testament avem o descriere a lui Dumnezeu și vedem că El este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate; cu toate acestea, în Vechiul Testament vedem o imagine a lui Dumnezeu.

Cele zece porunci sunt un tip reprezentativ care Îl simbolizează pe Cristos ca portretul lui Dumnezeu, ca expresie a imaginii lui Dumnezeu.

Evrei 1:3 spune că Isus Cristos – Fiul lui Dumnezeu – este imaginea expresă a lui Dumnezeu, întipărirea substanței lui Dumnezeu. Când ceilalți L-au văzut pe Isus, ei L-au văzut pe Dumnezeu.

Legea este, de asemenea, un portret al lui Dumnezeu; dacă aruncăm o privire mai atentă asupra celor zece porunci, ceea ce vedem nu este un set de reguli din partea lui Dumnezeu, ci mai degrabă, vedem ceea ce Dumnezeu este, și anume că Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate.

Deoarece legea era un astfel de portret al lui Dumnezeu, a fost numită Mărturia lui Dumnezeu (vezi Exod 25:16, 21; 31:18).

Prin urmare, chivotul în care a fost pusă legea era numit Chivotul Mărturiei (Exod 25:22), iar tabernaculul în care era așezat Chivotul a fost numit Tabernaculul mărturiei (Exod 38:31). În Psalmi, de multe ori legea este numită ca fiind mărturia (Ps. 19:7; 25:10; 119:2).

Prin lege, poporul lui Dumnezeu a primit o revelație despre cine este Dumnezeu; legea ca portretul lui Dumnezeu L-a revelat pe Dumnezeu poporului Său, ca ei să fie separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit.

Domnul le-a spus poporului Său: Eu sunt Iehova, Dumnezeul vostru; sfințiți-vă deci și fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt (Lev. 11:44).

Putem vedea lucrarea lui Dumnezeu chiar din primul capitol al Genezei; Dumnezeu a creat toate lucrurile și a îndeplinit multe lucruri, dar nu vedem ce fel de Dumnezeu este. Din Geneza 1 nu putem vedea dacă El este un Dumnezeu al dragostei sau un Dumnezeu al urii, un Dumnezeu al întunericului sau un Dumnezeu al luminii.

Legea însă ne prezintă un portret, o descriere a lui Dumnezeu și, prin aceasta, înțelegem cine este El. Prin lege avem un portret, o descriere, cu privire la cine este Dumnezeu; prin lege, înțelegem ce este Dumnezeu, care este dorința inimii Sale și ce fel de Dumnezeu este.

Ca mărturia lui Dumnezeu, legea este un tip reprezentativ al lui Cristos; Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu, definiția și descrierea Sa vie. Când a venit Cristos, El L-a exprimat pe Dumnezeu, L-a explicat pe Dumnezeu și L-a declarat pe Dumnezeu; El Însuși a fost Cuvântul lui Dumnezeu, însăși definiția și explicația lui Dumnezeu.

Ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația cu privire la El Însuși, ca să fim separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit; pe acest aspect se pune un accent deosebit în cartea Levitic (vezi Lev. 11:44).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca să fii realitatea legii ca mărturie a lui Dumnezeu; Tu ești portretul viu al lui Dumnezeu, căci Tu L-ai exprimat pe Dumnezeu, L-ai declarat pe Dumnezeu și L-ai explicat pe Dumnezeu. Fie ca să primim revelația cu privire la Dumnezeu, ca să fim separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit. Amin, Doamne, fie ca să vedem tot mai mult cine este Dumnezeul nostru și fie ca să fim infuzați cu Dumnezeu. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul nostru, să vedem cine este Dumnezeul nostru și să fim infuzați cu elementul lui Dumnezeu, așa cum este descoperit în Cuvântul Său.

Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu; noi păzim legea trăindu-L pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe El

În Vechiul Testament, Dumnezeu a fost exprimat, definit și explicat prin lege; căutătorii iubitori ai lui Dumnezeu L-au văzut pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege.

Noi, ca și creștini, putem crede că legea a fost dată ca noi să o păzim, dar de fapt legea a fost dată ca mărturie a lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu, ca noi să avem o revelație despre cine și ce este Dumnezeu.

Prin urmare, mulți dintre psalmiști și-au exprimat dragostea pentru lege și, citind și închinându-se cu legea, L-au savurat din plin pe Dumnezeu.

Ca mărturie a lui Dumnezeu, legea este într-adevăr atrăgătoare. Chiar Pavel a spus că legea este sfântă, și porunca este sfântă, dreaptă și bună (Rom. 7:12). Legea este sfântă, dreaptă, bună și spirituală, deoarece legea este un portret al lui Dumnezeu.

Biblia ne arată că legea este mărturia lui Dumnezeu (Exod 16:34; 31:18; 32:15; 40:20; Psa. 19:7), expresia lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu pentru poporul Său.

Legea lui Dumnezeu descoperă atributele lui Dumnezeu, arătând că El este gelos (Ex. 20:4-6; cf. 2 Cor. 11:2), sfânt (Ex. 20:7-11), iubitor (v. 6, 12-15; cf. Rom. 13:8-10; Gal. 5:14), drept (Ex. 20: 5), adevărat (v. 16; cf. 1 Ioan 1:5-6) și pur (Exod 20:2-3, 17).

Fiind cuvântul lui Dumnezeu și mărturia Sa, expresia lui Dumnezeu, legea este un tip reprezentativ al lui Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu și mărturia lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu (Ioan 1:1, 18; Apocalipsa 19:13; 1:5; Col. 1:15).

Deoarece legea este un lucru atât de pozitiv, ce înseamnă pentru noi, ca și credincioși noutestamentari să păzim legea? Realitatea păzirii legii este ca noi să-L trăim pe Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu.

Așa cum Cristos L-a exprimat și L-a trăit pe Dumnezeu, definindu-L și explicându-L pe Dumnezeu în trăirea Sa omenească, tot așa astăzi trebuie să-L exprimăm pe Dumnezeu, fiind infuzați cu Dumnezeu prin Cuvântul Său.

Trebuie să avem o trăire în economia eternă a lui Dumnezeu, trăirea unui om-Dumnezeu; o astfel de trăire este o negare continuă a sinelui și o crucificare împreună cu Cristos, care este mărturia lui Dumnezeu.

Modul în care păzim legea – realitatea păzirii legii în duh – este prin negarea sinelui și prin trăirea unei vieți crucificate pentru a-L trăi pe Cristos, care este mărturia lui Dumnezeu.

Îl trăim pe Dumnezeu și Îl exprimăm pe Dumnezeu prin resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu (Mat. 16:24; Gal. 2:20; Fil. 1:19-21a; Rom. 8:4).

Putem aborda păzirea legii în două moduri – putem fi fie păzitori literali, fie căutători ai lui Dumnezeu; dacă suntem păzitori literali de lege, legea este un cod de conduită sau reglementările lui Dumnezeu pentru viața noastră creștină, dar dacă suntem căutători ai lui Dumnezeu, Cristos este realitatea legii, iar noi Îl vom trăi și Îl vom exprima pe Dumnezeu.

Fie ca noi să fim căutătorii iubiți ai lui Dumnezeu, cei care Îl iubim pe Dumnezeu, Îl căutăm pe Dumnezeu și luăm legea – și Cuvântul lui Dumnezeu – nu ca pe niște reguli și regulamente, ci ca pe portretul lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu și vom fi infuzați de Dumnezeu ca să nu mai trăim în noi înșine, ci în duhul contopit.

Când Îi permitem Domnului să Se infuzeze pe Sine întru noi prin cuvântul Său, vom trăi un alt fel de viață, o viață de continuă negare a sinelui și de crucificare împreună cu Cristos, iar Cristos ca realitate a legii – adevărata mărturie a lui Dumnezeu și portretul lui Dumnezeu – este infuzat în noi ca să trăiască în noi o viață de om-Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Cuvântul Tău cu un duh exersat pentru a fi infuzați cu Tine ca portret al lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu. Vrem să fim căutătorii iubiți ai lui Dumnezeu care sunt infuzați cu Dumnezeu în Cuvântul Său și care sunt alimentați prin Duhul îmbogățit pentru a putea trăi o viață de continuă negare a sinelui și fiind crucificați pentru a-L trăi pe Cristos! Amin, Doamne, fie ca să avem o trăire în economia eternă a lui Dumnezeu, trăirea unui om-Dumnezeu, pentru a deveni mărturia actuală a lui Dumnezeu pe pământ prin reproducerea lui Cristos ca mărturie a lui Dumnezeu.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Living Portrait of God; we Keep the Law by Living God to Express Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și la economia lui Dumnezeu pentru zidirea lui Dumnezeu

24/01/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Chiar dacă cuvântul economie nu este folosit în cărțile Vechiului Testament, totuși, tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu; trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu.

În aceste cărți vedem economia lui Dumnezeu în figuri reprezentative, în timp ce în Noul Testament o vedem în definiție și învățătură. De fapt, încărcătura întregii Biblii este economia lui Dumnezeu; singurul lucru pe care noi, ca credincioși, îl putem găsi în Biblie este economia lui Dumnezeu și aceasta este încărcătura sau marfa noastră unică.

Pe lângă economia lui Dumnezeu, nu avem altceva de învățat. În și conform economiei lui Dumnezeu, am fost aleși, răscumpărați și mântuiți de robia căderii și am fost eliberați în Cristos de uzurparea lumii și de robia lui Satan.

Noi eram morți în păcate și ofense, fără Dumnezeu în lume și neavând nici o speranță și nici o viață; dar slavă Domnului, Dumnezeu ne-a ales, Cristos ne-a răscumpărat și ne-a mântuit, și noi am fost mântuiți de uzurparea și robia lui Satan în lume!

Acum, fiind mântuiți, Îl savurăm pe Cristos; am primit revelația divină de la Dumnezeu și acum suntem zidiți cu Dumnezeul Triunic procesat.

În și conform economiei lui Dumnezeu, noi suntem reconstituiți, reformați, remodelați și rezidiți cu Dumnezeul Triunic, Cel care a fost procesat și finalizat pentru a deveni Duhul dătător de viață atotinclusiv.

De asemenea, suntem formați într-o armată preoțească; suntem transformați nu doar metabolic în natura noastră, ci și maturizați prin viața divină care ne saturează și crește în noi.

Domnul ne pregătește și ne formează pentru a fi armata Sa preoțească, armata care luptă pentru Dumnezeu și interesele Sale pe pământ și armata care călătorește împreună cu Dumnezeu pe pământ.

În cele din urmă, suntem pregătiți de Dumnezeu în toate felurile, astfel încât să-L putem poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună; Dumnezeu ne pregătește și ne echipează ca noi să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv. Slavă Domnului!

Astăzi vrem să vedem mai multe despre modul în care Vechiul Testament – în special Exodul, Leviticul și Numeri – vorbește despre și dezvăluie economia lui Dumnezeu și despre cum o putem experimenta în viața noastră de astăzi.

De asemenea, vrem să vedem cum noi, ca popor lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și la economia Sa pentru pregătirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa! Amin!

Să vedem cum tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu

Expresia “economia lui Dumnezeu” nu se găsește nicăieri în Vechiul Testament, dar în tipologie, cărțile Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu.

Întreaga Biblie vorbește despre acest lucru: economia lui Dumnezeu; în afară de aceasta, nu avem altceva de învățat, nimic altceva de vorbit și nimic altceva pe care să ne concentrăm.

Economia lui Dumnezeu nu este ceva “prea înalt” de prezentat atât credincioșilor noi, cât și necredincioșilor, nici nu este ceva complicat și de neatins, deoarece ea este centrul întregii Biblii.

Care este economia lui Dumnezeu? Conform Bibliei, economia lui Dumnezeu este administrarea casei Sale de a-și îndeplini planul pentru îndeplinirea dorinței inimii Sale.

Ceea ce este în inima lui Dumnezeu este să aibă un grup de oameni care nu doar că sunt creați de El în imaginea Sa, ci care de asemenea sunt regenerați, sfințiți, transformați și conformați cu imaginea lui Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat.

Un astfel de popor este în cele din urmă adus în glorie, și anume în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (1 Tim. 1:3-4, 18; 6:3; cf. 1 Cor. 4:17; 2 Tim. 1:6-9; 4:7).

În 1 Tim. 1:3-4 Pavel l-a îndemnat pe Timotei să le poruncească unora să nu învețe alte lucruri decât economia lui Dumnezeu, care este în credință; acest lucru arată că învățătura economiei lui Dumnezeu este învățătura unică din Noul și din Vechiul Testament și că nu ar trebui să învățăm nimic altceva.

Mai mult, atunci când învățăm economia lui Dumnezeu, noi ducem războiul cel bun, luptând împotriva diferitelor învățături ale dizidenților pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Așadar, trebuie să ne ventilăm duhul până la flacără și să nu ne fie rușine de mărturia Domnului și a slujitorilor Săi; ne ventilăm duhul până la flacără, învățăm doar economia lui Dumnezeu și nu ne este rușine de mărturia Domnului!

În Vechiul Testament avem o imagine a economiei lui Dumnezeu, iar în Noul Testament avem o vorbire clară în ce privește economia lui Dumnezeu. Istoria copiilor lui Israel, așa cum este consemnată în Vechiul Testament, este un tip al istoriei credincioșilor din Noul Testament (vezi 1 Cor. 10:6, 11; Rom. 15:4).

Deci trebuie să fim atenți la vorbirea noastră, în special la murmurele noastre, pentru a putea face toate lucrurile fără murmur și raționamente; când murmurăm așa cum a făcut poporul lui Israel, Domnul poate veni să ne disciplineze.

Fie ca să învățăm din exemplul și istoria poporului Israel, dându-ne seama că Dumnezeu are o economie și că El aranjează toate lucrurile din mediul nostru pentru transformarea noastră.

Fie ca să vedem cum tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu și fie ca noi să fim una în duh cu Domnul ca să vorbim și să trăim în economia lui Dumnezeu astăzi.

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai descoperit să vedem o viziune a economiei Tale, a administrației casei Tale pentru îndeplinirea planului pentru împlinirea dorinței inimii Tale. Fie ca să fim nu doar cei creați după imaginea Ta, ci și cei regenerați cu viața Ta, transformați în natura Ta și conformați cu imaginea lui Cristos ca întrupare a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca economia lui Dumnezeu să devină unicul lucru pe care ne concentrăm, învățăm, vorbim și le spunem altora. Vrem să fim cei care, în cele din urmă, suntem aduși în glorie, în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic!

Ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu pentru instruirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa

În cartea Geneza vedem cum poporul lui Dumnezeu a fost ales de Dumnezeu, iar în Exod ei au primit revelația divină cu privire la Dumnezeu și locuința Sa.

Poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu trebuie să primească revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și economia Sa pentru instruirea și zidirea lor ca mărturie a Sa.

După ce poporul Israel a participat la mântuirea inițială a lui Dumnezeu – așa cum a fost îndeplinită în Paște – ei au primit revelația divină.

Dumnezeu i-a scos din Egipt și i-a adus la muntele lui Dumnezeu, Muntele Sinai, iar acolo El le-a dat o revelație deplină cu privire la El Însuși și la locuința Sa. Putem spune că revelația pe care poporul Israel a primit-o pe Muntele Sinai conținea “modelul” pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Revelația divină a fost prin savurarea proviziei divine; poporul lui Israel a gustat resursa manei cerești și a apei vii care curgea din stânca lovită (Exod 16:1—17:7; 1 Cor. 10:3-4).

De asemenea, revelația divină a fost prin experimentarea faptului de a fi o armată care s-a împărtășit din lupta lui Dumnezeu împotriva inamicilor Săi, precum în lupta lor împotriva egiptenilor și a amaleciților (Exod 14; 17:8-16; Gal. 5:16-17; cf. 1 Pet. 2:11).

Încă de la început, când Dumnezeu a eliberat pe poporul Său din Egipt, El i-a numit “oștirile Sale”; poate că ei nu considerau că erau oștirile Domnului, dar de fapt erau oștirile lui Dumnezeu. În viziunea lui Dumnezeu, când au ieșit din Egipt, poporul lui Israel era oștirile lui Dumnezeu.

Apoi, în Exod 17, ei s-au luptat cu Amalec, cu Moise care mijlocea pe munte și Iosua care lupta în vale. Cristos mijlocește pentru noi, iar Duhul cu duhul nostru luptă împotriva cărnii; pe de o parte, Cristos este Mijlocitorul care mijlocește în duhul nostru, iar pe de altă parte, El este Duhul care luptă în duhul nostru.

Putem primi revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu, intrând în Sfânta Sfintelor reală și practică, duhul nostru contopit, și astfel să intrăm în rugăciunea reală și adevărată, luându-L pe Cristos ca Împăratul, Conducătorul, Capul și autoritatea noastră.

În acest fel, Îi oferim preeminența în ființa noastră în toate lucrurile și putem vedea o revelație a lui Dumnezeu și a economiei Sale.

În cele din urmă, în Exod 19, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu a ajuns la muntele lui Dumnezeu; când Dumnezeu l-a trimis pe Moise să salveze pe copiii lui Israel din mâna lui Faraon, El i-a spus lui Moise că după ce va fi scos pe popor din Egipt, ei vor sluji Domnului pe acest munte (Exod 3:12), iar acest lucru s-a împlinit.

Pe acest munte, poporul lui Dumnezeu a primit revelația cu privire la Dumnezeu Însuși – legea – pentru a putea fi separat întru Dumnezeu. Legea nu este un set de porunci, un set de ceea ce să faci și ce să nu faci; mai degrabă, este o imagine al lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu.

Legea este un portret al lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu Însuși; legea descoperă faptul că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dragostei, al luminii, al sfințeniei și al dreptății (vezi Exod 20-24). Aceste cuvinte – dragoste, lumină, sfințenie și dreptate – sunt cruciale în descrierea caracteristicilor Dumnezeului Triunic atotputernic al nostru.

Dumnezeul nostru este însăși dragostea; El este însăși lumina, El este întru totul drept și El este sfânt. Fie ca să vedem o astfel de revelație a lui Dumnezeu și a economiei Sale!

Doamne, dă-ne revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și cu privire la economia lui Dumnezeu pentru instruirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că nu doar că suntem aleși de Dumnezeu, ci că suntem aduși într-un loc în care putem vedea economia lui Dumnezeu și pe Dumnezeu Însuși. Îți mulțumim că ne-ai eliberat de lume, că ne-ai adus la Tine Însuți. Mulțumim că ne-ai dat proviziile divine ale lui Cristos ca mană cerească și ca apă vie care curge pentru a ne potoli setea. Amin, Doamne, fie ca să vedem revelația cu privire la Dumnezeu Însuși, pentru a putea fi separați întru El!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Need to receive the Revelation concerning God and God’s Economy for God’s Building (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Zece articole majore despre cum să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv simbolizat de Țara Bună

23/01/2020 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aleluia, noi Îl putem poseda pe Cristosul atotinclusiv așa cum este El simbolizat de Țara Bună!

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la Studiul-Cristalizare al cărții Numeri, partea a doua, iar subiectul nostru este “O schiță vitală a revelației divine în cărțile Exod, Levitic și Numeri cu privire la economia lui Dumnezeu cu poporul Său ales și răscumpărat.”

Ajungând la acest studiu aprofundat al cărții Numeri, vrem să fim deschiși Domnului pentru a primi lumina Sa, să fim descoperiți ca să vedem și să fim săraci în duh ca El să ne vorbească ce este pe inima Sa.

Încă de la început, în Exod 3:8, când Dumnezeu l-a chemat pe Moise, El i-a spus care este dorința Sa – El a venit să îi elibereze din mâna egiptenilor și să-i aducă într-o țară bună.

Dumnezeu nu dorea doar să-l elibereze pe poporul Său din Egipt și să-i aducă să treacă Marea Roșie, ci dorea să-i aducă până la capăt ca ei să fie formați împreună ca o armată, să intre în țara bună, să lupte pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ și să-L câștige pe Cristos ca țara atotinclusivă.

Cristos este realitatea țării bune atotinclusive, și toți credincioșii în Cristos sunt chemați să-L savureze, să-L posede și să se împărtășească din El ca țara bună.

Zece articole majore despre cum să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv simbolizat de Țara Bună

Există cel puțin zece articole majore despre cum putem să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv ca realitatea țării bune. Dorința lui Dumnezeu este ca noi să intrăm în savurarea și experimentarea Cristosului atotinclusiv ca realitatea țării bune.

Iată zece articole care ne arată cum să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv simbolizat de țara bună în calitate de casa lui Dumnezeu și împărăția Sa.

1. Paștele. Geneza începe cu Dumnezeu care l-a creat pe om în imaginea Sa și după asemănarea Sa (Gen. 1:26) și se termină cu Iosif care este înmormântat într-un sicriu în Egipt (Gen. 50:26). Așa cum spune Efeseni 2:1, 12, noi eram morți în ofense și păcate și nu aveam nici o speranță, ci eram fără Dumnezeu în lume, neavând nici un Dumnezeu și ne aflam în împărăția lui Satan.

Dar slavă Domnului, în Exod 12 vedem răscumpărarea lui Cristos; în 1 Cor. 5:7 ni se spune că Cristos este Paștele nostru – El nu e doar mielul, ci întregul Paște și El este chiar casa în care Îl mâncăm. Trebuie să fim în Cristos ca să-L putem savura.

Deoarece El urma să treacă prin Egipt cu judecata, Domnul le-a spus israeliților ca să ia mielul, să-l taie și să aplice sângele; când El va vedea sângele, va trece pe lângă ei.

Mulți creștini văd acest lucru și se bucură de faptul că avem sângele lui Cristos, Mielul lui Dumnezeu, pentru că răscumpărarea noastră ne curăță de păcatele noastre și îndeplinește răscumpărarea juridică pentru a satisface cerințele lui Dumnezeu asupra noastră.

Cu toate acestea, trebuie să și mâncăm mielul – să-L mâncăm pe Cristos, cu tot ceea ce este El, inclusiv capul, trupul și picioarele. Carnea mielului era pentru hrana lor, iar mâncatul din miel era pentru mișcare; când au mâncat mielul au fost energizați, întăriți și împuterniciți să plece din Egipt.

Ei trebuiau să mănânce mielul într-un anumit fel (vezi Exod 12:11): cu mijlocul încins, cu sandalele în picioare, cu toiagul în mână, mâncând mielul în grabă. Mâncatul Paștelui a fost în prima zi a primei luni a anului; mântuirea noastră este primul nostru început, iar Domnul ne-a schimbat calendarul pentru a avea un calendar spiritual, căci ceva din viață crește, răsare și înflorește (înțelesul lui Abib).

Al doilea început a fost ridicarea tabernaculului, zidirea locuinței lui Dumnezeu. Fiecare credincios ar trebui să aibă aceste două începuturi – experimentarea mântuirii și zidirea practică a locuinței lui Dumnezeu.

2. Prezența Domnului. În Exod 33:14 și 13:21 vedem că Domnul a promis poporului Său că prezența Sa va merge cu ei și că El le va da odihnă, iar Moise I-a spus că, dacă El nu va merge cu ei, nu se vor urca.

Prezența lui Dumnezeu este ceea ce ne face pe noi, poporul lui Dumnezeu, diferiți de toți oamenii de pe acest pământ.

Trebuie să fim plini de prezența lui Dumnezeu, pentru că acest lucru ne face diferiți de ceilalți pe acest pământ. Practic vorbind, prezența Domnului este zâmbetul Său; când avem zâmbetul Domnului, avem totul. În viața noastră creștină trebuie să fim guvernați de prezența directă a Domnului.

Copiii lui Israel au fost conduși de stâlpul de nor (care semnifică Duhul) și de foc (care semnifică Cuvântul) – vezi Exod 13:21. Prezența Domnului este în Duh și în Cuvânt.

Pe de o parte, prezența Domnului ne luminează, iar pe de altă parte, este întuneric pentru opozanții noștri, la fel cum stâlpul era de lumină pentru copiii lui Israel și întuneric pentru inamicii lor. Lumina noastră călăuzitoare – prezența Domnului – devine lumina noastră ocrotitoare și această lumină ocrotitoare devine întuneric pentru opozanți.

3. Trebuie să-L savurăm pe Cristos ca mana zilnică și stânca spirituală cu apa vie. În Numeri vedem cum poporul lui Dumnezeu se săturase de mană – s-au plictisit de ea și chiar o detestau, pentru că tânjeau după mâncarea egiptenilor, cum ar fi peștii, castraveții, pepenii, prazul și usturoiul.

Pentru ca noi să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv, așa cum este El simbolizat de țara bună, trebuie să fim reconstituiți cu Cristos, mâncându-L ca mana noastră zilnică și bând din El ca stânca spirituală cu apa vie.

Dieta noastră trebuie să se schimbe, pentru a putea să-L mâncăm și să-L bem pe Cristos.

4. Trebuie să-L experimentăm pe Cristos în calitate de Chivotul. În Chivot este mărturia lui Dumnezeu (legea), care este manifestarea lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu și descrierea lui Dumnezeu. Legea nu este un cod a ceea ce să facem și ce să nu facem; mai degrabă, semnificația intrinsecă a legii este să fie manifestarea, expresia și descrierea lui Dumnezeu.

Mărturia se află în chivot, deci Chivotul a devenit Chivotul mărturiei; chivotul este în tabernacul, astfel că tabernaculul a devenit tabernaculul mărturiei. Tabernaculul mărturiei este centrul poporului lui Dumnezeu; Mărturia lui Dumnezeu este centrul nostru!

5. Trebuie să experimentăm tabernaculul mărturiei, lărgirea Chivotului, sporirea Chivotului. Ceea ce avem aici sunt 48 de scânduri acoperite cu aur (Exod 26:26-29), fiecare dintre ele fiind cu adevărat înalte. Unitatea noastră în biserică este Dumnezeu ca aur!

Existau cinci drugi prin fiecare latură a tabernaculului; drugii de asemenea erau confecționați din lemn de salcâm acoperiți cu aur.

Simplu vorbind, aurul Îl simbolizează pe Dumnezeu și lemnul de salcâm îl simbolizează pe om.

Recâștigarea Domnului constă în faptul că Dumnezeu acoperă pe poporul Său răscumpărat cu Sine Însuși.

Pentru ca noi să-L savurăm pe Cristos ca țară atotinclusivă, trebuie să-L lăsăm pe Dumnezeu să ne acopere cu Sine Însuși. Trebuie să vedem că noi suntem un soi de Dumnezeu!

6. Avem nevoie de ofrande.

În Levitic avem cinci ofrande majore: ofranda arsă (Cristos ca Cel absolut pentru Dumnezeu și satisfacția Sa), ofranda de mâmcare (ne putem hrăni pe Cristos cu umanitatea Sa și trăirea Sa omenească și putem fi omogenizați cu ulei proaspăt), ofranda de pace (Cristos este pacea noastră cu Dumnezeu și cu omul, și pacea Sa care întrece înțelegerea fiecăruia ne păzește gândurile și inimile în Cristos Isus), ofranda pentru păcat (Cristos este viața care tratează păcatul ca noi să tratăm păcatul și ca noi să-i slujim pe alții pentru a-i determina să-și trateze păcatul) și ofranda pentru abatere (Cristos a murit pentru păcatele noastre, faptele noastre greșite din conduita noastră și putem să-L aplicăm ca ofrandă a noastră pentru păcat).

7. E nevoie de preoție cu experimentarea lui Cristos ca Marele Preot. Ca să intrăm în țara bună și să fim formați într-o armată așa cum vedem în Numeri, trebuie să fim în preoție cu experimentarea lui Cristos ca Marele Preot.

Ce este un preot? Un preot este acela care trăiește în Cristos și prin Cristos, aplicându-L pe Cristos și făcându-L ca totul al său în viața sa.

Veșmintele noastre preoțești sunt manifestarea lui Cristos pentru gloria și frumusețea noastră, căci El este gloria noastră în divinitatea Sa și frumusețea noastră în umanitatea Sa.

Trebuie să ne îmbrăcăm cu Domnul Isus Cristos pentru a-L trăi pe Cristos și pentru a trăi prin Cristos, astfel încât să-L putem mări pe Cristos.

8. E nevoie de reglementările unei vieți sfinte. În Levitic începând cu capitolul 11 la capitolul 27 vedem reglementările unei vieți sfinte.

În aceste reglementări vedem că suntem poporul care aparține Domnului (1 Cor. 6:19-20 – nu suntem ai noștri, am fost cumpărați cu un preț), am fost separați de lume (1 Ioan 2:15, nu ar trebui să iubim lumea, ci să-L iubim pe Domnul și să-L savurăm pe El mai mult decât lumea), iar Domnul nostru este sfânt, de aceea și noi trebuie să fim sfinți. Aleluia, Dumnezeul nostru este sfânt, deci și noi suntem sfinți (1 Pet. 1:15).

9. Pentru a intra în țara bună și pentru a-L savura pe Cristos e nevoie de formarea armatei divine (așa cum este văzut în cartea Numeri). Poporul lui Israel a fost numărat de două ori – prima oară pentru a forma o armată pentru ducerea bătăliei la începutul cărții Numeri, iar a doua oară la sfârșitul cărții pentru împărțirea și repartizarea țării bune.

Un soldat în armata divină trebuie să fie cineva cu o viață maturizată. A fi transformați înseamnă să fim schimbați metabolic în viața noastră naturală, iar ca să fim maturi înseamnă să fim plini de viața divină care ne schimbă.

Trebuie să fim buni soldați ai lui Cristos Isus, cei care sunt proaspeți și tineri, păstrându-ne prospețimea și noutatea noastră cu Domnul. Trebuie să fim atât plini de experimentările lui Cristos, cât și lipsiți de deteriorare, căci dacă îmbătrânim, suntem descalificați sau pensionați din serviciul nostru spiritual.

Prin menținerea preoției, vom putea lupta pentru a-L poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună. Dacă nu știm cum să păstrăm părtășia cu Domnul, zi de zi, moment după moment, nu vom putea lupta. Slujba sfântă a preotului era considerată un război.

Patru sloganuri care rezumă anumite aspecte cruciale ale schiței vitale a revelației divine din Exod, Levitic și Numeri

În ceea ce privește schița vitală a revelației divine din cărțile Exod, Levitic și Numeri referitoare la economia lui Dumnezeu cu poporul ales și răscumpărat, există patru sloganuri care rezumă anumite aspecte cruciale.

În primul rând, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu este cumpărat, răscumpărat și salvat din robia căderii. În al doilea rând, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu Îl savurează pe Cristos, primește revelație și este zidit în Dumnezeul Triunic.

În al treilea rând, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu este format într-o armată preoțească ca să lupte pentru Dumnezeu și ca să călătorească împreună cu Dumnezeu. În al patrulea rând, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu este posedat de Dumnezeu pentru a-L deține pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună.

Aceste patru sloganuri se aplică atât sfinților din Vechiul Testament, cât și nouă în Noul Testament, deoarece Noul Testament este ascuns în Vechiul Testament, iar Vechiul Testament este manifestat în Noul Testament (vezi Luca 24:25-27, 44-49).

Toate lucrurile scrise în legea lui Moise, în profeți și în psalmi se referă la Domnul Isus; întregul Vechi Testament este o revelație a lui Cristos și El este centrul și conținutul.

Noi, în calitate de credincioși în Cristos, am fost aleși, răscumpărați și mântuiți de robia căderii! Amin! Noi, sfinții în Cristos, am fost mântuiți de uzurparea lumii și de robia lui Satan.

Acum, fiind mântuiți, Îl savurăm pe Cristos. La fel cum au făcut copiii lui Israel la Muntele Sinai, și noi am primit revelația divină și suntem zidiți cu Dumnezeul Triunic procesat!

Am primit revelația divină și suntem zidiți cu Fiul ca întrupare a Tatălui și cu Duhul ca concretizare a Fiului.

Mai mult, suntem formați într-o armată preoțească, o armată care luptă pentru Dumnezeu și călătorește cu Dumnezeu. În viața de biserică astăzi suntem formați ca o armată preoțească de care are nevoie Dumnezeu și această armată luptă pentru Dumnezeu și călătorește împreună cu Dumnezeu.

În final, am fost pregătiți de către Dumnezeu în toate felurile pentru a-L poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună. Aleluia, am fost pregătiți de Dumnezeu să-L posedăm pe acest Cristos minunat, atotinclusiv, care este realitatea țării bune!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai ales, ne-ai răscumpărat și ne-ai salvat de robia căderii. Îți mulțumim că ne-ai salvat de uzurparea lumii și de robia lui Satan. Aleluia, fiind mântuiți, acum Îl savurăm pe Cristos! Am primit revelația divină și suntem zidiți cu Dumnezeul Triunic! Îți mulțumim, Doamne, căci Tu ne formezi într-o armată preoțească ca să luptăm pentru Dumnezeu și ca să călătorim împreună cu Dumnezeu. Ne dăruim Ție, Doamne, ca să fim formați în această armată! Ne încredem în Tine, Doamne, căci Tu ne-ai pregătit în toate felurile pentru a-L poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Ten Major Items on how to Possess the All-inclusive Christ Typified by the Good Land (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să ne rugăm rugăciunile împărăției pentru a limita activitățile lui Satan și pentru a aduce împărăția

14/01/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Biserica trebuie să se roage pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu; noi, ca biserică, trebuie să rugăm rugăciunile împărăției pentru a limita activitățile lui Satan și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Biserica nu ar trebui să-L mai limiteze pe Dumnezeu în ceea ce vrea El să facă, ci să coopereze cu Dumnezeu în rugăciune atât pentru a-l limita pe Satan în lucrările sale cât și pentru a permite ca autoritatea cerului să fie exprimată pe pământ. Amin!

Dorința lui Dumnezeu este să aducă împărăția lui Dumnezeu pe pământ și pentru acest lucru El Însuși a devenit om; acest Om, Domnul Isus Cristos, a trăit și a umblat printre oameni ca întruparea și expresia împărăției lui Dumnezeu și a venit să aducă împărăția lui Dumnezeu.

Prin moartea și învierea Sa, Domnul Isus a fost reprodus și multiplicat în mulții credincioși care sunt la fel ca El în viață și natură; acești credincioși constituie împărăția lui Dumnezeu și ei sunt biserica care trebuie să aducă împărăția lui Dumnezeu.

Biserica este o entitate care intră sub stăpânirea cerească; biserica este adusă prin puterea împărăției, biserica ar trebui să fie împărăția lui Dumnezeu în realitate astăzi, și biserica există ca să aducă împărăția lui Dumnezeu.

Cum poate biserica să aducă împărăția lui Dumnezeu? Este cumva prin predicarea Evangheliei ca mulți să fie mântuiți și să intre în împărăția lui Dumnezeu?

Calea de bază prin care biserica cooperează cu Dumnezeu pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu este prin rugăciune. Datorită supunerii ei față de stăpânirea cerească, biserica îl tratează pe inamicul lui Dumnezeu și aduce împărăția lui Dumnezeu prin rugăciune.

Biserica este o entitate pe pământ care cooperează cu cerurile, eliberând ceea ce a fost eliberat în ceruri și legând ceea ce a fost legat în ceruri, astfel ca voia lui Dumnezeu să se facă pe pământ și ca împărăția Sa să vină pe pământ.

Ca biserică, ne dăm seama că este nevoie de luptă spirituală dacă dacă vrem ca împărăția cerurilor să se stabilească pe pământ. Prin urmare, ca biserică vrem să continuăm războiul pe care Cristos l-a dus pe pământ, continuând lucrarea victorioasă pe care Cristos a dus-o împotriva lui Satan.

Biserica nu se roagă să obțină victoria; mai degrabă, biserica stă în victoria lui Cristos, proclamă victoria lui Cristos și perpetuează victoria lui Cristos în rugăciune, astfel încât inamicul să fie învins și rușinat, iar împărăția lui Dumnezeu să vină pe pământ.

Biserica trebuie să se roage ca să aducă împărăția lui Dumnezeu și să-l trateze pe inamicul lui Dumnezeu

Pentru ca biserica să aducă împărăția lui Dumnezeu pe pământ astăzi, ea trebuie să se roage (Mat. 6:10).

Acest fel de rugăciune nu este o rugăciune obișnuită; trebuie să învățăm să ne rugăm și să-I permitem Domnului să ne instruiască să avem un anumit fel de rugăciune până când vom fi răpiți, o rugăciune care cooperează cu Dumnezeu pentru aducerea împărăției Sale și care îl tratează pe inamicul lui Dumnezeu.

Venirea împărăției lui Dumnezeu nu este în mod automat; dacă suntem pasivi sau ocupați, venirea împărăției va fi întârziată.

Dacă nu există rugăciune, împărăția nu poate veni. Putem fi preocupați cu diverse lucruri, chiar cu lucruri bune, dar dacă nu ne rugăm ca să aducem împărăția lui Dumnezeu, Îl întârziem pe Dumnezeu în mișcarea Sa.

Cuvântul Domnului în Mat. 6:10 este atât simplu cât și direct; rugăciunea noastră trebuie să fie, “Doamne, vie împărăția Ta! Vie împărăția Ta în localitatea noastră, în zona noastră, în țara noastră, pe continentul nostru și pe întregul pământ! Amin!”

Dumnezeu a stabilit principiul rugăciunii; atunci când a creat universul, El nu a avut nevoie de nimeni care să se roage – El pur și simplu a putut crea universul prin Sine Însuși. Dar în această epocă, Dumnezeu este guvernat de un principiu pe care l-a luat asupra Sa: El nu va acționa unilateral, ci doar ca răspuns la poporul Său care este în acord cu El și exprimă acel acord în rugăciunile lor.

De aceea Domnul a spus în Ioan 15:7 că, dacă rămânem în El și dacă rămân în noi cuvintele Sale, putem cere orice dorim și se va face pentru noi.

Este posibil să gândim că rămânem în Domnul și cuvintele Sale rămân în noi, așa că putem cere o mașină frumoasă sau o casă mare, dar de fapt, atunci când rămânem în Domnul și suntem una cu El, El ne face cunoscut ceea ce El vrea, și ceea ce vrea El devine ceea ce vrem noi.

Dumnezeu vrea să aducă împărăția lui Dumnezeu, așa că noi, ca biserică, ne rugăm ca Dumnezeu să aducă împărăția. Rugăciunile adevărate sunt expresia dorinței lui Dumnezeu; ceea ce dorim devine ceea ce vrea Dumnezeu și rugăciunea noastră exprimă ceea ce vrea Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să poată face ceea ce vrea.

Când Domnul vrea să facă ceva, El nu va acționa singur; El are nevoie de un grup de oameni – chiar doi sau trei – care stau într-un singur acord în rugăciune ca Dumnezeu să aducă împărăția lui Dumnezeu și să-l trateze pe inamicul lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru atotputernic este limitat în ceea ce poate face printre oameni de rugăciunea omului; El și-a impus o limitare – El nu va face anumite lucruri decât dacă biserica se roagă ca El să o facă.

Domnul vrea să aducă evanghelia în țări precum Coreea de Nord, Cuba, Iran, Emiratele Arabe Unite și multe altele, dar cine se roagă rugăciuni mărețe una cu Domnul ca împărăția Sa să vină în aceste țări?

Cât de multe lucruri poate face Domnul este determinat în mare parte de nivelul rugăciunii noastre; dacă Îl rugăm să facă cutare lucru într-o anumită măsură, El va face cutare lucru într-o anumită măsură, pentru că ne rugăm într-o anumită măsură; dar în cele din urmă, suntem lărgiți astfel încât ceea ce vrem și ne rugăm să fie egal cu ceea ce vrea El.

Când biserica se roagă în unitate cu cerurile pentru a elibera voia cerului pe pământ pentru aducerea împărăției și pentru tratarea inamicului lui Dumnezeu, Îl restabilim pe Dumnezeu cel atotputernic.

Dumnezeu vrea ca Satan să fie legat și aruncat în abis; El vrea să desființeze războiul, să pună capăt guvernării omenești, să pună capăt sistemului monetar și să aducă împărăția Sa pe pământ – El vrea toate aceste lucruri, dar trebuie să le dorim și noi și, ca biserică, trebuie să ne rugăm într-un mod definit!

Rugăciunea bisericii este cel mai eficient mijloc de a-l limita pe Satan și de a aduce împărăția lui Dumnezeu. Dacă vedem acest principiu, Îi vom spune Domnului:

Doamne Isuse, câștigă un grup de oameni pe pământ care să se roage una cu Tine pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu și tratarea lui Satan, inamicul lui Dumnezeu. Fie ca voia Ta să devină voia noastră și dorința Ta să devină dorința noastră pe măsură ce rămânem în Tine și permitem cuvântului Tău să rămână în noi. Amin, Doamne Isuse, fie ca Tu să ai o cale liberă de a exprima rugăciunile de care ai nevoie prin biserică, și fie ca biserica să coopereze cu Tine în rugăciune pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu și pentru a-l trata pe Satan, punându-i capăt pe pământ. Amin, Doamne Isuse, fie ca împărăția Ta să vină și fie ca voia Ta să se facă pe pământ!

Să vedem măreața voie a lui Dumnezeu și să ne rugăm rugăciunile împărăției pentru a limita activitățile lui Satan și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu

Ca biserică, trebuie să fim canalul ceresc, permițând ca autoritatea cerului să fie exprimată pe pământ. Acest lucru îl facem prin rugăciunea noastră.

Biserica trebuie să îmbrace toată armura lui Dumnezeu și să stea împotriva stratagemelor diavolului (Efeseni 6:11), căci oriunde este împărăția lui Dumnezeu, diavolul este aruncat afară.

Biserica are o responsabilitate atât de extraordinară să se roage și să aducă împărăția lui Dumnezeu, așa că Satan va ataca biserica cu tot ce el are.

Fie ca biserica să se roage ca sfinții din vechime, “O, de ai despica cerurile și Te-ai coborî” (Isaia 64:1). Și, în același timp, fie ca biserica să aibă curaj și să fie una cu Domnul ca să-i spună lui Satan: “Pleacă imediat de pe pământ și du-te în focul etern pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru tine!” Amin!

Fie ca noi, ca biserică, să vedem voia măreață a lui Dumnezeu și fie ca să ne rugăm rugăciunile împărăției pentru ca voia Sa să se facă; când vom acorda atenție voii mărețe a lui Dumnezeu, toate celelalte lucruri diverse vor fi îndeplinite.

Mișcarea lui Dumnezeu și împlinirea voii Sale este afectată de rugăciunea noastră pe pământ; dacă facem un sacrificiu și punem deoparte timp să ne rugăm, dacă tratăm ființa și timpul nostru și suntem uniți cu sfinții în rugăciune, nu numai că vom primi răspunsul lui Dumnezeu, dar vom primi și o răsplată.

Voia lui Dumnezeu este precum un râu și rugăciunea noastră este precum canalul prin care curge râul; dacă rugăciunea noastră este mare, împlinirea rugăciunii noastre va fi de asemenea mare, dar dacă rugăciunea noastră este limitată, Îl limităm pe Dumnezeu în ceea ce vrea să facă.

Evan Roberts, minerul prin care Dumnezeu a adus o mare trezire în Țara Galilor în anii 1903-1904, a fost întrebat odată de un frate ce a făcut în toți acești ani, la șapte sau opt ani după trezire. El a spus pur și simplu: M-am rugat rugăciunea împărăției.

Dacă nu ne rugăm rugăciunile împărăției, împărăția nu va veni. Dacă canalul pentru mișcarea Domnului este blocat sau limitat, Domnul nu poate trece.

Fie ca nu doar să rămânem în Domnul, ci și să permitem cuvintelor Sale să rămână în noi, astfel încât să ne dăm seama care este voia măreață a lui Dumnezeu; atunci, ne vom ruga rugăciunile împărăției, căci voia noastră va fi în armonie cu voia lui Dumnezeu, și numele Său va fi sfințit, împărăția Sa va veni și voia Sa va fi făcută pe pământ.

E adevărat că conducătorul acestei lumi este Satan deocamdată (vezi Ioan 12:31; 14:30; 16:11), dar noi, în calitate de biserică, trebuie să ne rugăm rugăciunile împărăției și să limităm activitățile lui Satan. Amin!

Biserica astăzi este o miniatură a împărăției, iar în biserică Dumnezeu Își manifestă autoritatea; responsabilitatea noastră astăzi este să punem capăt voiei lui Satan, stând în picioare și perpetuând victoria lui Cristos. Amin!

Fie ca biserica astăzi să fie canalul ceresc, permițând ca autoritatea cerului să fie exprimată pe pământ (Mat. 16:18-19; 18:18).

Domnul dorește acest lucru și trebuie să ni-l dorim și noi; El a vrut ca poporul Său să se întoarcă din Babilon și chiar a profețit prin Ieremia că se va întâmpla, dar a avut nevoie de Daniel ca să se roage așa cum a făcut-o în Daniel 9. Amin!

Rugăciunea autentică este un efort comun cu Dumnezeu pentru a aduce împărăția Sa pe pământ și pentru a duce la îndeplinire voia Sa pe pământ; prin urmare, rugăciunea este o bătălie spirituală (2 Cor. 10:4; Efes. 6:12).

Amin, fie ca să fim uniți cu Dumnezeu în voia Sa măreață și fie ca să ne rugăm rugăciunile împărăției pentru a elibera voia lui Dumnezeu pe pământ, pentru a limita activitățile lui Satan și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, fie ca să vedem voia măreață a lui Dumnezeu de a aduce împărăția Sa și de a limita activitățile lui Satan și fie ca astăzi să ne rugăm rugăciunile împărăției! Amin, Doamne, fie ca biserica să fie canalul ceresc, permițând ca autoritatea cerurilor să fie exprimată pe pământ! Doamne Isuse, câștigă mai mult teren în noi în toate bisericile locale. Adu-ne într-un domeniu al rugăciunii unde nu am mai fost niciodată înainte. Fie ca biserica să fie una cu Dumnezeu ca să lucreze cu El în rugăciune pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ și pentru a duce la îndeplinire voia Sa pe pământ! Amin, Doamne, stăm pe pământ pentru interesul Tău și suntem una cu Tine în ceea ce vrei să faci astăzi!