Îl trăim pe Cristos

Savurarea Cristosului atotinclusiv rezultă în biserică în calitate de templu și cetatea lui Dumnezeu

22/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Rezultatul savurării și experimentării lui Cristos ca țară bună atotinclusivă este biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu (templul lui Dumnezeu) și cetatea lui Dumnezeu (împărăția lui Dumnezeu) pentru ca El să aibă o expresie corporativă pe pământ și pentru ca El să aibă stăpânire prin biserică. Amin!

Fiind aceia care învață să trăiască o viață de a-L savura pe Cristos ca țară bună zi de zi, suntem treptat zidiți pentru a fi biserica în calitate de templul lui Dumnezeu, locul Său de locuință și cetatea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu.

Ca credincioși în Cristos, trebuie Îl savurăm zilnic pe Domnul ca har, luându-L drept sursă de viață și de alimentare în toate lucrurile.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca har, vom putea să suportăm orice fel de tratament și să trăim în orice fel de mediu pentru că Îl avem pe Cristos ca har în noi și cu noi.

Fie ca Domnul să ne arate cum să trăim o viață în ochii lui Dumnezeu, care să ne permită Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv, reprezentat de țara bună.

Zilnic trebuie să trăim o viață de osteneală personală asupra lui Cristos, astfel încât, atunci când ne adunăm la întâlnirile bisericii, să Îl putem savura în mod colectiv, împreună cu sfinții, pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Voia lui Dumnezeu este ca noi Îl savurăm pe Cristos și să-L experimentăm în orice situație.

Dacă facem asta, dacă ne ostenim zilnic asupra lui Domnul, exersându-ne duhul pentru a-L contacta și experimenta pe El, vom avea mâinile pline de produsele lui Cristos când vom veni la adunările bisericii. Amin!

Fie ca noi să aspirăm să fim creștinii normali de astăzi, cei biruitori, cei care se ostenesc zilnic asupra lui Cristos ca țara lor bună, pentru ca ei să Îl savureze pe Cristos ca savurarea lor! Fie ca noi să tratăm temeinic cu păcatele și să ne menținem părtășia cu Domnul.

Fie ca noi să ne răscumpărăm timpul și să ne cheltuim energia pentru a fi saturați și îmbibați cu cuvântul Domnului și să trăim în prezența, chipul, a lui Isus Cristos în duhul nostru.

De asemenea, vrem să-L primim pe Cristos ca har și să-I permitem Domnului să zdrobească și să dărâme orice lucru natural din noi, astfel încât El să ne constituie Sine Însuși și să ne reconstruiască cu Trinitatea Divină. Amin!

Când Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos zi de zi, vom fi plini de bogățiile lui Cristos și ne vom întâlni împreună pentru a avea o expoziție bogată a bogățiilor lui Cristos, pentru că fiecare dintre noi îl va aduce pe Cristosul asupra căruia ne-am ostenit pentru a-L să prezintă-L sfinţilor.

Vom avea ceva de vorbit în cadrul întrunirilor ca o jertfă de voință liberă către Dumnezeu și o provizie pentru sfinți. Amin!

Trebuie să ne întâlnim cu copiii Domnului pentru a ne închina lui Dumnezeu în mod colectiv în locul pe care El l-a ales – în duhul nostru contopit și pe terenul unic al unității.

Păstrăm unitatea Trupului lui Cristos pe terenul autentic al unității. Ne adunăm pentru a ne închina lui Dumnezeu în mod colectiv în locul pe care El l-a ales, care este locul în care este duhul nostru, pe terenul unic al unității și cu Cristos ca ofrande. Aleluia!

În acest articol, dorim să vedem că rezultatul savurării de către noi a bogățiilor Cristosului atotinclusiv ca țară bună este biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu și cetatea lui Dumnezeu.

Rezultatul savurării Cristosului atotinclusiv de către noi este biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu

În 1 Împ. 8:48, Solomon s-a rugat lui Iehova ca, dacă poporul lui Israel se pocăiește și se întoarce la Dumnezeu din toată inima și sufletul lor în țara vrăjmașilor lor și se roagă către țara lor și către casa și cetatea lui Dumnezeu, Domnul să-i asculte.

Aici vedem trei lucruri: țara, casa și cetatea lui Dumnezeu. Țara Sfântă îl reprezintă pe Cristos ca fiind partea alocată de Dumnezeu nouă, credincioșilor în Cristos.

Cetatea sfântă semnifică împărăția lui Dumnezeu în Cristos (Ps. 48:1-2), iar templul sfânt semnifică casa lui Dumnezeu, biserica, pe pământ (Efes. 2:21; 1 Tim. 3:15).

Când noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm și experimentăm Cristosul atotinclusiv ca țară bună cu toate bogățiile Sale de nepătruns, vom deveni biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu.

Când ne adunăm ca biserică și Îl savurăm pe Domnul, exprimând bogățiile Sale care au fost introduse în noi și experimentate de către noi, biserica este templul lui Dumnezeu pentru locuința Sa și cetatea lui Dumnezeu pentru împărăția și stăpânirea Sa pe pământ.

Când poporul lui Dumnezeu Îl savurează pe Cristos și Îl experimentează, când se împărtășesc din bogățiile Sale și El devine real pentru ei în viața lor de zi cu zi, Dumnezeu este localizat: El poate fi găsit printre sfinți.

Când sfinții se adună și toți au ceva din Cristos de revărsat altora la adunările bisericii, Dumnezeu este printre ei și chiar și cei necredincioși vor fi convinși, căzând cu fața la pământ înaintea Domnului (1 Cor. 14).

Ei vor mărturisi că biserica este locuința lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, o entitate zidită cu Cristos contopită și contopită cu atât de mulți credincioși.

El Îl savurează pe ei, iar ei Îl iau drept viața lor și totul al lor; sfinții Îl savurează pe Cristosul atotinclusiv ca țara lor bună, rezultatul acestei savurări este biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu.

În calitate de credincioși în Cristos, suntem creștini, ceva din Cristos.

Dimineața mâncăm puțin din Cristos, iar seara ne împărtășim din nou cu puțin din El. Zi de zi Îl mâncăm pe Cristos și Îl bem, iar Cristos este treptat digerat de noi și contopit cu noi, astfel încât noi și Cristos să devenim una.

Apoi, când ne întâlnim cu alți credincioși în Cristos care au făcut același lucru, Îl aducem pe Cristos la întâlnire și alții îl aduc și ei pe Cristos.

Nu ne putem abține: oriunde mergem, Îl aducem pe Cristos cu noi și Îl etalăm pe Cristos.

Când alții ne văd, vorbesc cu noi și se întâlnesc cu noi, ei Îl văd pe Cristos în noi și noi vorbim despre Cristos, Îl arătăm pe Cristos și Îl savurăm pe Cristos împreună.

Aceasta este biserica în calitate de locuință a lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu.

În biserică în calitate de templu și locuință a lui Dumnezeu, Îl savurăm pe Dumnezeu, Îl slujim împreună pe Dumnezeu și avem prezența lui Dumnezeu.

Însă, biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu trebuie să fie lărgită și întărită; ea trebuie să devină cetatea lui Dumnezeu pentru ca împărăția lui Dumnezeu să fie adusă pe pământ.

Când Îl savurăm pe Cristos încetul cu încetul, zi de zi, când ne împărtășim din bogățiile Lui în duh, ne supunem spontan lui Dumnezeu și unii altora.

Nu ne vom mai certa cu alții, nici nu ne vom lupta cu ei.

Mai degrabă, mâncarea, băutura și savurarea noastră din Cristos ne vor face să fim aduși sub același cap în Cristos și ne vom supune lui Cristos ca Cap al nostru și, de asemenea, unii altora în Trupul lui Cristos.

Când avem o asemenea supunere între noi, când Îl savurăm și îl experimentăm suficient pe Cristos, astfel încât să ne supunem lui Dumnezeu și unii altora, vom avea nu numai biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, ci și mai mult, biserica în calitate de împărăția lui Dumnezeu.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv cu toate bogățiile Sale, vom deveni biserica în calitate de casă și cetate al lui Dumnezeu; devenim biserica în calitate de expresie corporativă a lui Dumnezeu și, de asemenea, ca împărăție a Lui, pentru ca El să aibă stăpânire peste pământ.

Ceea ce caută Domnul printre noi astăzi este să învățăm Îl savurăm pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos și să-L aplicăm în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem crește continuu în viață și să-L experimentăm și Îl savurăm pe El într-o asemenea măsură încât să devenim biserica în calitate de templu şi cetatea lui Dumnezeu.

Fie ca Domnul să câștige acest lucru printre noi, biserica atât ca și casă a lui Dumnezeu (Efeseni 2:21-22) cât și ca împărăție a lui Dumnezeu (Romani 14:17) pentru ca El să aibă o expresie corporativă și să-și exercite stăpânirea asupra pământului.

Fie ca noi să creștem continuu în experiența și savurarea noastră din Cristos, aplicându-L pe Cristos în viața noastră de zi cu zi, până când vom deveni cu toții biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu pe pământ!

Doamne Isuse, vrem Te savurăm pe Tine cu toate bogățiile Tale de nepătruns, pentru ca Tu să câștigi biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu pe pământ! Amin, Doamne, vrem să Te contactăm zilnic, exersându-ne duhul, astfel încât Te savurăm și să Te experimentăm cu toate bogățiile Tale. Distribuie-Te mai mult întru noi astăzi. Păstrează-ne în savurarea lui Cristos în toate lucrurile și în toate situațiile. Vrem să vă fim credincioși să învățăm prin harul Tău cum Îl savurăm pe Cristos, cum să-L experimentăm pe Cristos și cum să-L aplicăm pe Cristos în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne, vrem să creștem cu toții în experiența și savurarea noastră din Cristos, până când vom deveni biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și cetate al lui Dumnezeu! Fie ca biserica de astăzi să fie nu numai locuința lui Dumnezeu pentru ca El să găsească odihnă și să fie exprimat, ci și mai mult, cetatea lui Dumnezeu pentru ca împărăția lui Dumnezeu să vină! Amin, Doamne Isuse, câștigă biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu printre noi astăzi!

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu este rezultatul savurării Cristosului atotinclusiv de către noi

Conform întegii revelații din Cuvântul lui Dumnezeu, centrul planului lui Dumnezeu este Cristos și biserica; centrul economiei lui Dumnezeu nu este altceva decât Cristos și lărgirea Sa, biserica.

În Vechiul Testament, țara cu templul și cetatea său erau centrul planului lui Dumnezeu (vezi 1 Împ. 8:48 și nota de subsol 1 din Biblia Versiunea Recâștigării), iar în Noul Testament, Cristosul atotinclusiv cu biserica este centrul planului lui Dumnezeu.

Țara este Cristos Însuși, iar templul și cetatea sunt plinătatea lui Cristos, biserica, care este Trupul Său (Efeseni 1:22-23; 2:21-22).

Templul este în principal pentru exprimarea lui Dumnezeu, pentru ca El să aibă o locuință și un loc de locuit.

Cetatea lui Dumnezeu este pentru stăpânirea lui Dumnezeu. Biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu, împlinește țelul etern al lui Dumnezeu, așa cum se spune în Geneza 1:26 – ca El să-și câștige chipul și stăpânirea prin om.

Când privim biserica în calitate de casa lui Dumnezeu, templul lui Dumnezeu, vedem în principal că biserica este locuința Sa și aici avem prezența Lui.

În Psalmi, există opt caracteristici principale ale bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu, templul lui Dumnezeu.

În primul rând, casa lui Dumnezeu este locul prezenței lui Dumnezeu, care este gloria lui Dumnezeu (Psalmul 26:8; 29:9), frumusețea lui Dumnezeu (27:4, 8) și bogăția lui Dumnezeu (36:8-9).

În biserică în calitate de casă a lui Dumnezeu, vedem gloria lui Dumnezeu, savurăm frumusețea Sa și ne împărtășim din bogățiile Lui în duh.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu este locul revelației și a răspunsului lui Dumnezeu (73:16-17; 3:4; 18:6).

Când venim la adunările bisericii și ne exersăm duhul, primim revelația lui Dumnezeu și avem răspunsul Lui la problemele și necazurile noastre.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu, este ascunzătoarea noastră (27:5; 31:20; 84:3).

Ne putem ascunde în Domnul și în biserică în calitate de casa lui Dumnezeu și aici suntem protejați de dușman.

În biserică în calitate de casă a lui Dumnezeu, suntem într-un loc unde putem fi sădiți, înfloriți și aducem roade (Ps. 92:13-14).

Suntem atât de fericiți în acest loc minunat, în grădina care crește în harul Său; aici, în casa lui Dumnezeu, suntem sădiți ca niște plante, înflorim și aducem roade în grădina lui Dumnezeu, crescând din belșug prin harul Său.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu este locul izvoarelor (87:7).

În afara casei lui Dumnezeu este un loc uscat, dar în casa Lui avem multe izvoare de băut.

Biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu este locul în care suntem întăriți (68:35; 96:6).

Dumnezeu ne dă putere din sanctuarele Sale și El dă putere și tărie poporului Său din biserica Sa. Amin!

În casa lui Dumnezeu, suntem în locul potrivit pentru a fi contopiți cu Dumnezeu (92:10), iar în biserică, Îl savurăm pe Dumnezeu ca parte a noastră (73:26). Amin!

În ceea ce privește biserica în calitate de împărăția lui Dumnezeu, cetatea lui Dumnezeu, vedem în principal autoritatea lui Dumnezeu, pentru că în biserică în calitate de împărăție a lui Dumnezeu, El își exercită autoritatea.

Biserica, ca cetate a lui Dumnezeu, este o cetate puternică, cetatea marelui Împărat (31:21; 48:2).

Aleluia, în cetatea lui Dumnezeu este un râu cu pâraie de bucurie (46:4-5)! Rezultatul savurării noastre din Cristos ca țară bună este biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu; în cetatea lui Dumnezeu este un râu care râuri ne bucură!

Dumnezeu este cunoscut în ea și este El o retragere înaltă în ea (48:3). Ca cetate a lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu, biserica este o groază pentru vrăjmaș (vv. 3-6; 76:2-3).

Biserica în calitate de cetate a lui Dumnezeu este desăvârșirea frumuseții (50:2), iar ea este țelul plăcerii bune a lui Dumnezeu (51:18).

Tronurile judecății sunt așezate în cetatea lui Dumnezeu (122:5), iar Domnul îi binecuvântează pe alții din ea și este binecuvântat din ea (134:3; 135:21).

Rezultatul suprem al savurării noastre din Cristos ca țară bună este încorporarea divină-umană a Dumnezeului Triunic procesat cu poporul Său tripartit regenerat, transformat și glorificat ca locuință eternă și împărăție a lui Dumnezeu (Apoc. 21:3, 22; 22:5). Aleluia!

Doamne Isuse, Te iubim și Te savurăm! Suntem plini de bucurie, pentru că ne împărtășim din Cristosul atotinclusiv ca realitate a țării bune. Cât de mult ne place să fim aici, în biserică în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu! Aici Îl savurăm pe Dumnezeu împreună cu toți sfinții și suntem în împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Amin, Doamne, savurăm prezența Ta, slava Ta, revelația Ta și răspunsul Tău în biserica în calitate de casa lui Dumnezeu astăzi. Te luăm ca ascunzătoarea noastră. Suntem întăriți, udați, contopiți cu Dumnezeu și umpluți de Tine ca porțiune a noastră în biserică în calitate de templu al lui Dumnezeu. Slavă Domnului, noi devenim biserica în calitate de cetatea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu! Amin, Doamne, domnește și stăpânește în noi astăzi. Fă-Te cunoscut nouă și prin noi. Să vină împărăția Ta și să se facă voia Ta pe pământ. Îndeplinește-ți scopul etern în noi și prin noi. Amin, Doamne Isuse, păstrează-ne în savurarea Ta ca fiind Cristosul atotinclusiv, astfel încât să putem deveni biserica în calitate de templu și cetate al lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoying the All-inclusive Christ Issues in the Church as the Temple and City of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 12 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ne întâlnim cu sfinții pentru închinarea corporativă în duh și pe terenul unității

20/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne întâlnim cu copiii Domnului pentru închinarea colectivă în locul pe care Domnul l-a ales – în duhul nostru și pe terenul unic al unității, aducându-L pe Cristos ca daruri și bucurându-ne mult în Domnul, căci aici suntem una cu Dumnezeu și unul cu altul. Amin!

Când venim împreună cu sfinții, fiecare dintre noi poate și trebuie să aducă ceva din Cristos; fiecare credincios în Cristos are o porțiune unică a lui Cristos și este responsabilitatea și privilegiul nostru să-L aducem la adunările bisericii pe Cristosul asupra căruia ne-am ostenit. Amin!

Aceasta este ceea ce Domnul recâștigă astăzi. Domnul lucrează astăzi în fiecare dintre noi, atât personal, cât și împreună în biserică, pentru ca El să fie savurat și experimentat de către sfinți, astfel încât sfinții să aibă mâinile pline de Cristos atunci când vin la adunările bisericii.

Pentru mulți credincioși, este destul de întâmplător să se întoarcă la Domnul și să-L experimenteze și nu au idee ce înseamnă să Îl savurezi pe Domnul.

Totuși, trebuie să ne dăm seama că, indiferent ce facem și unde ne aflăm, chiar și orice simțim, noi, credincioșii în Cristos, ar trebui să ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul în orice situație și în toate lucrurile.

S-ar putea să ne facem treaba la birou, s-ar putea să fim implicați în multe lucruri legate de muncă sau s-ar putea să fim acasă, odihnindu-ne sau ne ocupăm de treburile familiei și, în timp ce facem toate aceste lucruri, în interior Îl contactăm pe Domnul exersându-ne duhul.

Domnul Isus nu se află numai pe tronul din ceruri, administrând întregul univers pentru a duce la îndeplinire economia și dorința lui Dumnezeu; El este, de asemenea, în duhul nostru, chiar în noi, și El este la îndemâna noastră – putem doar să chemăm numele Său pentru a fi una cu El.

Oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit (Fapte 2:21); când chemăm numele Domnului Isus, suntem proaspăt mântuiți, pentru că Îl atingem într-un mod proaspăt, nou și viu.

Dacă doar chemăm numele Domnului în timp ce facem cutare și cutare lucru, deși în exterior suntem ocupați cu atâtea lucruri, în interior suntem conectați la sursa de viață a Domnului și savurăm distribuirea Lui divină.

Aceasta ar trebui să fie viața noastră creștină normală.

În toate lucrurile și în orice moment, trebuie să ne exersăm duhul pentru a rămâne în interior în Domnul, a rămâne în El, chemând Numele Lui și, prin urmare, rugându-ne neîncetat.

Cum ne putem ruga necontenit? Nu putem sta în genunchi toată ziua și toată noaptea.

Dar putem rămâne în interior într-o chemare constantă a numelui Domnului, deschizându-I-ne mereu și aducând la El toate lucrurile și toate situațiile.

Amin, fie ca aceasta să fie experiența noastră zilnică și fie ca să avem mâinile pline de Cristos atunci când venim la adunările bisericii!

Să ne întâlnim cu sfinții pentru închinarea corporativă în locul ales de Dumnezeu: în duhul nostru și pe terenul unității

Biblia ne oferă multe tipuri reprezentative legate de întâlnirea noastră împreună cu sfinții pentru închinarea corporativă la adresa lui Dumnezeu, iar prima mențiune a acestui lucru este în Deut. 12:5-7.

În Vechiul Testament, Dumnezeu nu le-a permis copiilor lui Israel să se I închine lui Dumnezeu în mod colectiv și să se bucure de ofrandele pe care le-au prezentat lui Dumnezeu în orice loc ales de ei, ci în locul unic ales de El (vezi Deut. 12:8, 13, 17) .

De trei ori pe an trebuiau să se adună în locul ales de Dumnezeu, care în acele zile era Ierusalimul, pentru a I se închina lui Dumnezeu în mod colectiv.

Ei trebuiau să vină și să se închine lui Dumnezeu în locul ales de El, adică în locul unde Dumnezeu a ales să-și pună numele, locul locuinței Sale și locul unde era altarul Său.

Acolo trebuiau să-și aducă zecimile, darurile și ofrandele. Din punct de vedere personal, ei se puteau închina lui Dumnezeu acasă sau oriunde doreau, pentru că Dumnezeu este peste tot și El este Dumnezeul lor.

Dar în mod colectiv, ei trebuiau să vină la Ierusalim, centrul unic de închinare (2 Cronici 6:5-6; Ioan 4:20) pentru păstrarea unității între poporul lui Dumnezeu, evitând astfel diviziunea cauzată de preferințele omului.

În Noul Testament, revelația cu privire la închinarea noastră corporativă față de Dumnezeu este aproape aceeași, corespunzătoare revelației din Deut. 12 cel puțin în patru moduri: unitate, în numele lui Dumnezeu, la locul alegerii lui Dumnezeu și cu crucea și cu Cristos ca realitate a ofrandelor.

Trebuie să ne întâlnim cu copiii Domnului pentru închinarea colectivă în locul pe care Domnul l-a ales – în duhul nostru și pe terenul unic al unității (Deut. 12:5, 11, 13-14, 18; 16:16; Ioan 4:24).

Acum că am intrat în țara bună și învățăm să ne ostenim asupra lui Cristos pentru a-L câștiga și a fi umpluți cu El, trebuie să ne dăm seama că nu putem face ceea ce este corect în ochii noștri când vine vorba de închinarea corporativă a lui Dumnezeu.

Nu putem alege locul unde să ne închinăm, pentru că nu există „biserica mea preferată” – în ochii lui Dumnezeu, există o singură biserică, iar biserica respectivă este în locul ales de Dumnezeu – în duhul și pe terenul unic al unității.

Dumnezeu a ales să-și pună numele într-un singur loc și El a ales un loc anume în care poporul Său ar trebui să se întâlnească în mod colectiv.

În primul rând, acel loc este duhul uman, duhul uman regenerat (Ioan 4:24).

Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să I se închine în duh și adevăr.

Nu putem și nu trebuie să ne întâlnim cu vorbirea elocventă, cu cântatul talentat și cu darurile Duhului Sfânt ca centru; centrul și locul întâlnirii noastre ar trebui să fie duhul contopit.

Trebuie să venim la locul ales de Dumnezeu, exersându-ne duhul ori de câte ori venim la adunările bisericii.

În primul rând, sanctuarul lui Dumnezeu, locuința Lui, este în duhul nostru (Efeseni 2:22) și în al doilea rând, este biserica (1 Tim. 3:15).

Pentru ca noi să intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, trebuie să ne întoarcem la duhul nostru și să mergem la adunările bisericii.

În duhul nostru și în biserică primim revelația divină și explicația tuturor problemelor noastre.

Unde ne vorbește Dumnezeu și unde ne dezvăluie El economia Sa? Este în duhul nostru.

În duhul nostru putem vedea o viziune a economiei lui Dumnezeu, planul ascuns în inima Lui din veacuri (Efeseni 3:9).

De asemenea, în duhul nostru putem primi soluția și explicația tuturor problemelor noastre.

În Ps. 73:17-28 psalmistul era nedumerit cu privire la situația celor răi, care părea să prospere imens, în timp ce el, ca om drept, nu mergea bine, ci mai degrabă era persecutat și doborât în multe feluri.

Dar apoi a intrat în sanctuarul lui Dumnezeu și a perceput ce se întâmplă cu adevărat, căci lumina Domnului strălucea asupra întregii situații.

Când ne exersăm duhul și venim la adunările bisericii, suntem clari cu privire la situația noastră, primim soluția problemelor noastre și avem o explicație la cele mai nedumerite întrebări.

Pentru a merge în sanctuarul lui Dumnezeu, trebuie să ne întoarcem la duhul nostru și să mergem la adunările bisericii.

Acest lucru este atât de real și adevărat în experiența noastră. Mai mult, trebuie să păstrăm unitatea unică a Trupului lui Cristos pe terenul autentic al unității.

Practica vieții de biserică este practica de a avea o singură biserică pentru un oraș, un oraș cu o singură biserică.

Dacă citești Fapte 8:1; 13:1; 1 Cor. 1:2; și Apocalipsa 1:11, cu un duh exersat și cu o inimă dezvelită, vei vedea că este atât de simplu și clar în ochii lui Dumnezeu – o biserică este într-o singur oraș și o singur oraș are o singură biserică, care este biserica din acel oraș.

Unii ar putea spune că acest lucru este destul de legal și restrictiv, și este adevărat – pentru că acesta este locul alegerii lui Dumnezeu, modul Lui de a restricționa închinarea corporativă a poporului Său, astfel încât să poată fi păstrați în unitate.

Dumnezeu este înțelept și, în înțelepciunea Sa, El a ales un singur loc – duhul nostru contopit – unde ne putem închina Lui și El a rânduit ca o singură biserică să fie într-un oraș și ca un oraș să aibă o singură biserică.

Când toți credincioșii dintr-un oraș ca New York se adună ca unul, fiind biserica din New York City, ce slavă este aceasta pentru Domnul și ce rușine este aceasta pentru dușman! Amin!

Aici, pe terenul autentic al unității, Îl savurăm pe Domnul ca untdelemnul pentru ungere, roua înviorătoare și binecuvântarea poruncită a vieții (Psalmul 133).

Ori de câte ori sfinții locuiesc în unitate, exersându-și duhul și fiind pe terenul autentic al unității, ei Îl savurează pe Domnul ca mirul ungerii, roua înviorătoare și binecuvântarea vieții poruncită.

Doamne Isuse, vrem să venim împreună cu sfinții pentru închinarea corporativă la adresa lui Dumnezeu la locul ales de Tine. Amin, Doamne, vrem să ne exersăm duhul când venim la adunările bisericii pe terenul autentic al unității. Aleluia, sanctuarul lui Dumnezeu este în duhul nostru și în biserică! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru și venim la adunările bisericii pentru a fi pe terenul autentic al unității și, astfel, să-ți oferim închinarea pe care o dorești. Ne exersăm duhul și venim să ne întâlnim pe terenul unității, astfel încât să putem primi revelația divină și explicația tuturor problemelor noastre. O, Doamne, Îți mulțumim că ne-ai dezvăluit să vedem calea de ne închina Ție în mod colectiv și locul pe care Dumnezeu l-a ales pentru închinarea noastră! Salvează-ne de la exercitarea preferinței noastre în închinarea corporativă a lui Dumnezeu. Vrem să luăm alegerea Ta și calea Ta în închinarea noastră la Dumnezeu împreună cu sfinții pentru ca Tu să fii satisfăcut! Amin, Doamne, ține-ne pe pământul autentic al unității, exersându-ne duhul să ne închinăm Ție, astfel încât să Te savurăm ca fiind untdelemnul ungerii, roua înviorătoare și binecuvântarea poruncită a vieții!

Caracteristicile locului pe care Domnul l-a ales pentru ca poporul Său să i se închine în mod corporativ

Dorința noastră de a ne închina lui Dumnezeu este lăudabilă, iar inima noastră de a ne închina Lui și de a-L lăuda este bună, dar trebuie, de asemenea, să luăm calea Lui pentru a ne închina lui Dumnezeu și a fi în locul ales de El când vine vorba de închinarea noastră corporativă față de Dumnezeu.

Atât Vechiul, cât și Noul Testament ne oferă câteva caracteristici ale locului pe care Domnul l-a ales pentru ca noi, poporul Său, să I ne închinăm Lui în mod colectiv.

Privind la situația și condiția generală a creștinismului de astăzi, putem vedea că, în mare măsură, dușmanul a avut destul de mult succes în divizarea Trupului lui Cristos în multe părți mici, cum ar fi denominațiuni, secte, grupuri libere și „slujbe”.

Deși toate acestea par să facă o lucrare bună, având ca bază Biblia, rezultatul lucrării lor este o nouă diviziune în Trupul lui Cristos.

Domnul tânjește ca poporul Său să nu urmeze alegerea și preferința lor în închinarea lui Dumnezeu, ci să ia preferința și alegerea Sa și să vină în locul pe care Domnul l-a ales pentru ca poporul Său să I se închine în mod colectiv.

În primul rând, locul ales de Domnul NU trebuie să aibă alt nume decât numele lui Cristos (Deut. 12:5; Apoc. 3:8).

Adunările noastre sunt în numele Domnului Isus, nu în niciun alt nume. După cum se vede în Mat. 18:20 și 1 Cor. 1:12, ne întâlnim în numele Domnului, iar realitatea acestui nume este Duhul (v. 3).

Dacă ne denumim pe noi înșine cu orice alt nume, dacă ne numim biserica cutare sau cutare, aceasta este curvie spirituală în ochii lui Dumnezeu, un lucru pe care El urăște.

Astăzi atât de mulți credincioși dragi Îl iubesc pe Domnul și Îl urmăresc, dar nu sunt în numele lui Isus, ci în numele unei persoane sau al unei anumite confesiuni. O, Doamne!

În al doilea rând, locul ales de Domnul este plin de exersarea duhului, pentru că Dumnezeu este Duh și noi Îi putem închina DOAR în duh și în adevăr (Efeseni 2:22; Ioan 4:24; 1 Tim. 4:7; 1 Cor. 14:32).

Locuința lui Dumnezeu este duhul nostru contopit, duhul nostru care a fost regenerat de Dumnezeu și este acum locuit pe dinăuntru de către El (Ioan 3:6; Rom. 8:16; 2 Tim. 4:22; Efeseni 2:22).

Ori de câte ori ne adunăm, principalul lucru pe care ar trebui să-l facem este să fim în duhul nostru, să ne exersăm duhul și să facem toate lucrurile în duh.

Când ne exersăm duhul în adunările bisericii, îi oferim lui Dumnezeu închinarea pe care El o dorește (Ioan 4:24; 1 Cor. 14:15).

În al treilea rând, locul ales de Domnul este un loc de savurare a bogățiilor lui Cristos (Deut. 12:7, 18; Psalm 36:8-9; 1 Cor. 14:26).

Când ne exersăm duhul și ne eliberăm duhul în adunările bisericii, fiecare dintre noi are o porțiune din bogățiile lui Cristos și Îl savurăm pe Cristos împreună.

Pe partea negativă, ne renegăm sinele și respingem viața naturală și carnea.

Pe partea pozitivă, I ne închinăm lui Dumnezeu împreună cu Cristos și numai cu Cristos.

Întâlnirile noastre sunt prin cruce și prin Duhul pentru a ne adminstra viață unii altora pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Trebuie să ne amintim, dragi frați și surori, că trebuie să ne exersăm duhul în adunările bisericii și să funcționăm în măsura noastră să vorbim și să eliberăm bogățiile lui Cristos, astfel încât să putem savura de aceste bogății.

Când facem cu toții aceasta, apucăm împreună cu toți sfinții care sunt lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea și cunoaștem dragostea lui Cristos care depășește cunoștințele, fiind plini de plinătatea lui Dumnezeu (Efeseni 3:20-22). Amin!

Locul ales de Domnul este un loc de savurare (Deut. 12:7, 12, 18; Ps. 42:4; 122:1).

Există multă savurare în întâlnirile bisericii locale pe terenul autentic al unității și în duhul contopit.

Cum să nu ne bucurăm atunci când avem prezența lui Dumnezeu cu noi și toți aducem bogățiile lui Cristos pentru a avea o închinare corporativă a lui Dumnezeu în duh?

Aici, pe terenul unității și cu exersarea duhului nostru, aducem porțiunea noastră din Cristos ca realitate a zecimii, a ofrandelor și a jertflor, și aici suntem una cu Domnul și unii cu alții pentru ca Dumnezeu să câștige închinarea Sa în duh și în adevăr.

Doamne Isuse, ne adunăm împreună cu sfinții în numele Domnului Isus Cristos. Refuzăm să fim denumiți sub orice alt nume decât numele lui Isus, pentru că ne adunăm împreună în numele lui Isus și al nimănui altcuiva! Te iubim, Doamne Isuse, și ne exersăm duhul atunci când venim la adunările bisericii. Fie ca întrunirile noastre să fie pline de bogățiile lui Cristos revărsate din toți sfinții, pe măsură ce ei își exersează duhul și funcția în măsura lor pentru zidirea bisericii. Amin, Doamne Isuse, fie ca adunările noastre de biserică să fie pline de savurarea bogățiilor lui Cristos exprimate și etalate de sfinți! Aleluia, ne bucurăm când ne adunăm în numele lui Isus, cu exersarea duhului nostru și pe terenul autentic al unității, căci aici Îl avem pe Cristos ca totul și Îl oferim lui Dumnezeu pentru satisfacția Sa! Tată, fie ca Tu să fii satisfăcut de Cristosul Tău care a fost savurat și experimentat de noi și pe care acum Ți-L oferim înapoi! Ne închinăm, Tată, în duh și în adevăr, pe terenul autentic al unității!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Meet with the Saints for Corporate Worship in Spirit and on the Ground of Oneness, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 12 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

10 moduri de a ne osteni asupra lui Cristos ca țara noastră bună și de a fi biruitorii Domnului

18/09/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

Dacă vrem să fim biruitori, trebuie să ne ostenim asupra lui Cristos ca țara noastră bună și să-L câștigăm pe Cristos ca savurare; în acest articol, dorim să vedem zece moduri de a ne osteni asupra lui Cristos în viața noastră de zi cu zi pentru a-L câștiga pe Cristos ca savurare și pentru a fi biruitorii Domnului.

Domnul să ne lumineze pentru a vedea cum să trăim o viață în ochii lui Dumnezeu care să ne permită să Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv, reprezentat de țara bună.

Cristos ne-a fost alocat să fie porțiunea noastră; Dumnezeu Tatăl ne-a calificat prin mântuirea lui Cristos și sfințirea Duhului să Îl savurăm pe o porțiune din Cristos alături de sfinți.

Fiecare credincios în Cristos este calificat de Dumnezeu să să-L savureze pe Cristos nu numai personal, ci și corporativ.

Pe de o parte, trebuie să Îl savurăm și să experimentăm pe Cristos personal și individual și trebuie să obținem ceva din Cristos în experiența noastră care este unic pentru noi, personal pentru noi, ceva de care numai noi și Domnul am experimentat și savurat împreună.

Pe de altă parte, savurarea noastră personală din Cristos este pentru savurarea noastră corporativă din Cristos, pentru osteneala noastră asupra lui Cristos, așa cum țara bună este pentru noi să aducem cele mai bune produse, surplusul, la adunările bisericii.

Dorința lui Dumnezeu astăzi este aceeași ca și în Vechiul Testament: El dorește ca poporul Său să aducă la lumină bogățiile lui Cristos pe care le-au savurat și experimentat și să le ofere Lui pentru satisfacția Sa.

Dumnezeul nostru este flămând și însetat; în Vechiul Testament, El se hrănea cu ofrande și era mulțumit de mirosul arderilor de tot și al jertfelor de pace.

Aceste ofrande, însă, sunt doar un tip al ofrandei reale, care este Cristos Însuși. Cristos a venit ca ofranda unică pentru a Se oferi lui Dumnezeu ca un Miel fără pată și fără cusur, Cel care este desăvârșit în toate privințele.

Pe de o parte, Cristos S-a oferit pe Sine însuși pentru mântuirea noastră, căci, ca Miel al lui Dumnezeu, El ridică păcatul lumii (Ioan 1:29).

Pe de altă parte, Cristos S-a oferit lui Dumnezeu pentru satisfacția Sa, căci Dumnezeu nu este mulțumit cu nimic și nimeni în întregul univers în afară de Cristos.

În Cristos, Dumnezeu este bineplăcut; El este mulțumit de această persoană minunată care a trăit o viață pentru satisfacția deplină a Tatălui.

Această persoană, acest Cristos atotinclusiv, care este bogat peste măsură și atât de plăcut pentru noi în fiecare zi, trebuie să devină experiența și savurarea noastră, pentru ca El să poată fi adus în noi pentru a deveni însăși constituția noastră.

Apoi, când venim împreună cu sfinții, avem ceva din Cristos de oferit lui Dumnezeu pentru satisfacția Sa și sfinților pentru a le oferi. Amin!

Zece moduri de a ne osteni asupra lui Cristos ca țara noastră bună și de a fi biruitorii Domnului astăzi

Dacă suntem sârguincioși să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusiv ca țara noastră bună, vom fi biruitorii Domnului astăzi.

Dacă vrem să fim biruitori, trebuie să ne ostenim asupra lui Cristos ca țara noastră bună și să-L câștigăm ca savurare.

Putem crede că a fi un biruitor este ceva de neatins; un astfel de gând este de la inamic și ar trebui respins.

Nu ar trebui să credem că a fi un biruitor este prea înalt și imposibil de atins; mai degrabă, trebuie să realizăm că un biruitor este un creștin normal conform standardului lui Dumnezeu.

Un creștin este o persoană care zilnic, clipă de clipă, se ostenește asupra lui Cristos ca țară bună pentru a-L câștiga pe Cristos ca savurare.

Fie ca noi să respingem îndoielile dușmanului că nu putem fi biruitori și să învățăm să ne ostenim asupra lui Cristos ca țara noastră bună pentru a-L câștiga ca savurare și pentru a fi biruitorii Domnului astăzi.

Iată zece căi simple, zece căi practice, revelate în Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la modul în care putem ne osteni asupra lui Cristos ca țara noastră bună în experiența noastră zilnică.

1. Ne consacrăm în fiecare dimineață Domnului pentru a-L savura și experimenta pe Cristos

Ziua noastră începe cu ora dimineții; în fiecare dimineață trebuie să venim la Domnul și să ne consacrăm lui cu sinceritate nu pentru a face cutare sau cutare lucru, ci pentru simplul scop de a-L savura și de a-L experimenta.

Așa cum a făcut Pavel în Fil. 3:13-14, trebuie să ne dăm seama că nu am ajuns, ci facem un singur lucru: uitând lucrurile care sunt în urmă și întinzându-ne înainte spre lucrurile care sunt înainte, urmărim spre țelul de a-L savura de Cristos și de a-L experimenta pe Cristos.

Ne ostenim asupra lui Cristos ca țara noastră bună, consacrându-ne cu sinceritate Domnului pentru a-L savura de El.

Pe măsură ce facem asta, când ne deschidem Lui dimineața și Îi dăm terenul în ființa noastră, vom avea o fermă bogată și minunată a lui Cristos, pentru că El va avea o cale de a crește în noi, de a ne transforma și de a ne umple cu Sine.

Dimineața nu ar trebui să avem doar o rutină, o rutină religioasă de a citi cutare carte sau a face cutare lucru; ar trebui să-L contactăm pe Domnul în simplitate și sinceritate și să Îl savurăm pe El.

Scopul consacrîrii noastre este acela de a-L savura și de a experimenta Cristosul lui Dumnezeu. Îi putem spune Domnului,

Doamne Isuse, ne dăm să Te savurăm azi. Vrem să Te savurăm pe tot parcursul zilei. Nu vrem să facem cutare sau cutare lucru și nici nu vrem să îmbunătățim cutare sau cutare aspect. Vrem doar să Te savurăm. Ne consacrăm Ție pentru a-L savura de Cristos și a-L experimenta pe Cristos de-a lungul zilei. Vrem să învățăm să Te aplicăm și să Te experimentăm în orice situație. Îți cerem, dragă Doamne, harul de care avem nevoie pentru a-L savura de tine astăzi. Arată-ne cum să lucrăm pământul, să semănăm sămânța și să udăm plantele Domnului.

2. Petrecem timp cu Domnul în fiecare zi în privat și în secret pentru a avea o părtășie intimă cu El

A avea o consacrare proaspătă cu Domnul dimineața nu este suficient; pentru ca noi să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, trebuie să căutăm să petrecem timp cu Domnul în fiecare zi pentru a avea părtășie intimă cu El.

În fiecare zi trebuie să petrecem timp pentru a fi cu Domnul în privat și în secret pentru a avea părtășie intimă cu El.

Domnul Isus nu a fost niciodată prea ocupat pentru a petrece timp cu Tatăl; chiar și după ce a avut un succes exterior, cum ar fi hrănirea a mii de oameni, El i-a silit pe ucenicii Săi să meargă și a trimis mulțimile departe, ca să se suie pe munte în mod particular să se roage (Matei 14:22-23).

S-ar putea să fim foarte ocupați în timpul zilei, făcând atât de multe lucruri, dar trebuie totuși să petrecem timp cu Domnul în privat și în secret pentru a avea părtășie intimă cu El.

Când ne rugăm, trebuie să intrăm în camera noastră privată și să închidem ușa și trebuie să ne rugăm Tatălui nostru care este în ascuns, iar Tatăl care vede în ascuns ne va răsplăti (Matei 6:6).

Aceasta nu înseamnă că ar trebui să ne izolăm, ci mai degrabă că trebuie să găsim un timp și un loc pentru a fi netulburați de ceilalți, astfel încât să vorbim cu Domnul față în față, așa cum un om vorbește tovarășului său (Exod 33: 11).

Trebuie să fim în camera interioară a Împăratului, cu Preaiubitul nostru, unde să-L atingem, să-L chemăm și să Îl savurăm pe El.

Doamne Isuse, vrem să petrecem timp cu Tine în privat și în secret pentru a avea o părtășie intimă cu Tine. Nu suntem prea ocupați să ne alocăm puțin timp pentru a Te savura. Îți dăm timpul nostru, dragă Doamne. Vrem să intrăm în camera noastră privată și să ne rugăm Tatălui nostru care este în ascuns. Amin, Doamne, învață-ne cum să avem momente personale și intime cu Tine de-a lungul zilei, astfel încât să putem ne osteni asupra lui Cristos ca țară bună. Fă-ne biruitorii Tăi, creștinii normali care își fac timp să să-L savureze pe Domnul pe tot parcursul zilei!

3. Să-L savurăm pe Domnul în Cuvânt dimineața devreme pentru a avea un nou început în fiecare zi

Dimineața devreme, trebuie să venim la Domnul în cuvântul Său și să Îl savurăm pe El, astfel încât să putem avea un nou început al fiecărei zile (Psalmul 119:147-148).

La fel ca psalmistul, trebuie să anticipăm zorii și să-L căutăm pe Domnul, să venim la El în cuvântul Său și să sperăm în cuvântul Său.

Trebuie să luăm câteva versete din Biblie pentru a medita, a mesteca și a mastica, amestecându-le cu rugăciunea, lăuda, cântarea și chiar și plânsul nostru, astfel încât să putem interioriza Cuvântul lui Dumnezeu.

Trebuie să ne ocupăm de Cuvântul lui Dumnezeu cu duhul nostru într-un mod viu pentru a-L atinge și a-L savura pe Domnul.

În acest fel, avem o adevărată înviorare de dimineață, care va da tonul zilei respective.

Domnul să ne salveze de formalitatea „a avea înviorare de dimineață” și să ne aducă într-o legătură vie cu El în duhul nostru și cu cuvântul Său viu în fiecare zi!

Fie ca noi să fim salvați de orice rutină sau formulă în timpul nostru cu Domnul dimineața și să venim doar la El să Îl savurăm pe El în cuvântul Său!

Nu vrem să-L ratăm pe Domnul dimineața, ci mai degrabă să petrecem timp cu El în cuvântul Său și să ne gândim la cuvântul Său pentru a fi vitalizați și înviorați!

Doamne Isuse, vrem să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, savurându-L pe Domnul dis-de-dimineață în cuvânt. Salvează-ne de la a avea un timp de rutină cu Tine. Salvează-ne de orice formalitate sau îndatorire religioasă. Adu-ne într-un contact viu cu Tine. Vorbește-ne dimineața. Nădăjduim în cuvântul Tău și vrem să medităm la cuvântul Tău ca să fim cu adevărat înviorați. Amin, Doamne, înviorează-ne dimineață. Înclină-ne urechile pentru a auzi cuvântul Tău. Nu vrem să citim doar Biblia, ci să ne exersăm duhul pentru a atinge cuvântul Tău și a fi infuzați cu esența Ta!

4. Tratăm păcatele în mod amănunțit, astfel încât să nu existe nimic între noi și Domnul

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său și sub strălucirea Sa, ne vom vedea păcatele, greșelile și eșecurile noastre.

Domnul este credincios să strălucească asupra noastră și să dezvăluie lucruri din noi și din comportamentul nostru care nu se potrivesc cu ceea ce este El.

Ne ostenim asupra lui Cristos ca pe țara bună, mărturisindu-ne păcatele și tratându-le temeinic, astfel încât să nu existe nimic între noi și Domnul (1 Ioan 1:7, 9).

Pur și simplu trebuie să ne mărturisim păcatele, așa cum Domnul strălucește asupra noastră, iar sângele lui Cristos ne curăță de orice păcat și ne spală fărădelegile.

Apoi, trebuie să umblăm în lumină și, pe măsură ce Domnul strălucește din nou peste noi, trebuie să mărturisim.

Mărturisirea și tratarea păcatelor noastre este constantă; trebuie să tratăm în mod constant de orice ne dezvăluie Domnul.

Vrem să avem un cer senin între noi și El; cerul de deasupra capului nostru trebuie să fie limpede ca cristalul, astfel încât să putem vedea pe Cel de pe tron și să fim infuzați cu tot ceea ce este El (Ezechiel 1:22, 26).

Fie ca să învățăm să tratăm cu păcatele într-un mod temeinic, astfel încât să nu existe niciun obstacol între noi și Domnul.

Doamne Isuse, strălucește asupra noastră. Dezvăluie orice lucru din întuneric și orice păcat din noi. Vrem să umblăm în lumină. Ne mărturisim păcatele și ne încredem în Tine, căci Tu ești credincios și drept ca să ne ierți păcatele și să ne cureți de orice nedreptate. Amin, Doamne, curăță-ne și spală-ne cu sângele Tău prețios. Ține-ne în lumină astăzi. Nu vrem să luptăm sau să nu fim de acord cu lumina; spunem pur și simplu Amin, am păcătuit și ne mărturisim păcatele! Avem încredere în eficacitatea sângelui Tău care ne poate spăla și ne poate îndepărta păcatele!

5. Menținem părtășia cu Domnul trăind o viață de rugăciune

Părtășia noastră cu Domnul nu este din când în când, atunci când ne amintim sau când ni se aduce aminte; este o părtășie pe tot parcursul vieții, o părtășie constantă, care trebuie menținută.

De prea multe ori suntem atât de distrași de la Domnul și uităm de El până când ni se aduce aminte de cineva sau de ceva; trebuie să învățăm să ne menținem părtășia cu Domnul.

Trebuie să ne menținem părtășia cu Domnul clipă de clipă, trăind o viață de rugăciune (2 Cor. 13:14; Filip. 4:6-7; Plâng. 3:55-56; Matei 11:25-26).

Când suntem jos, chiar și în cea mai de jos groapă, trebuie să chemăm numele Domnului, pentru că El nu își ascunde urechea la respirația noastră, la strigătul nostru.

În nimic nu ar trebui să fim îngrijorați, dar în orice ar trebui să aducem cererile noastre și să le facem cunoscute lui Dumnezeu prin rugăciune și cereri.

Când suntem îngrijorați, trebuie să venim la Domnul în rugăciune. Când suntem fericiți, trebuie să-I spunem despre ce ne face bucuroși.

Când suntem supărați, mai trebuie să ne rugăm.

Trebuie să ne rugăm neîncetat și să ne deschidem Domnului cu privire la toate lucrurile.

Modul de a ne menține părtășia clipă de clipă este rugăciunea neîncetată; în acest fel, ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună din experiența noastră.

Doamne Isuse, vrem să ne menținem părtășia cu Tine clipă de clipă, trăind o viață de rugăciune. Amin, Doamne, Îți aducem toate grijile, gândurile neliniștite și problemele noastre. Vrem să facem de cunoscut lui Dumnezeu toate cererile noastre prin rugăciune și cerere cu mulțumire. Vrem să Te contactăm pe tot parcursul zilei. O, Doamne, chiar și atunci când suntem atât de jalnici și supărați, tot vrem să chem numele Tău! Vrem să trăim o viață de rugăciune zi de zi, astfel încât să ne putem osteni în mod constant asupra lui Cristos ca țară bună.

6. Să răscumpărăm timpul nostru și să ne cheltuim energia pentru a fi saturați cu Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu

De multe ori scuza noastră este că nu avem timp să citim Biblia.

Când auzim că trebuie să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, fiind saturati și îmbibați cu cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, putem spune că timpul nostru este atât de limitat, pentru că suntem atât de ocupați cu cutare și cutare lucru. O, Doamne!

Adevărul este că, deși s-ar putea să nu avem timp să fim îmbibați cu cuvântul lui Dumnezeu, suntem îmbibați cu cuvântul cuiva; s-ar putea să fim îmbibați cu TikTok, YouTube sau Instagram și multe cuvinte intră în noi – și avem timp pentru asta, dar nu avem atât de mult timp pentru Domnul.

Pentru ca noi să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, trebuie să învățăm să ne răscumpărăm timpul și să ne cheltuim energia pentru a fi saturați și îmbibați cu cuvântul sfânt al lui Dumnezeu (2 Tim. 3:16-17; Col. 3:16).

Trebuie să ne menținem părtășia nu cu TikTok sau Instagram, ci cu Domnul.

Când ne cheltuim energia pentru a fi în Cuvântul lui Dumnezeu și a permite cuvântului lui Cristos să locuiască din belșug în noi, vom fi vindecați, hrăniți, luminați și umpluți de Domnul.

Există multă bunătate, vindecare, bogăție și aprovizionare în Cuvântul lui Dumnezeu.

Trebuie doar să răscumpărăm timpul, pentru că zilele sunt rele și să fim sub vorbirea Domnului în Cuvântul Său.

Suntem ceea ce mâncăm; dacă mâncăm și bem curgerea continuă și ne hrănim din rețelele sociale, știri, divertisment etc., vom deveni tocmai asta.

Dar dacă ne străduim să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, răscumpărându-ne timpul și cheltuindu-ne energia pentru a fi saturați cu cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, vom deveni la fel ca El.

Doamne Isuse, vrem să ne răscumpărăm timpul și să ne cheltuim energia pentru a fi saturați cu cuvântul sfânt al lui Dumnezeu. Nu vrem să ne mai dăm scuze că nu avem timp; pur și simplu venim la cuvântul Tău pentru a fi infuzați cu Tine. Amin, Doamne, astăzi ne punem sub ascultarea credinței. Saturează-ne și îmbibă-ne cu cuvântul Tău sfânt. Vrem să-Ți savurăm bogățiile, vindecarea Ta și proviziile Tale, când venim la Tine prin cuvântul Tău. Fie ca toți să învățăm să respingem ceea ce lumea are de oferit și să fim pur și simplu în cuvântul Tău de a fi saturați și îmbibați cu tot ceea ce ești!

7. Să răscumpărăm timpul pentru a fi umpluți cu Duhul, bucurându-ne întotdeauna, rugându-ne neîncetat și mulțumind în toate

Un mod foarte plăcut de a fi biruitori astăzi este răscumpărarea timpului pentru a fi umpluți cu duhul, bucurându-ne mereu, rugându-ne neîncetat și mulțumind în toate lucrurile (Efeseni 5:18; 1 Tes. 5:16-19).

Aceasta este voia lui Dumnezeu pentru noi în Cristos Isus, să Îl savurăm mereu, să ne rugăm neîncetat și să mulțumim în toate lururile.

S-ar putea să ne uităm în jurul nostru și să vedem că întreaga lume merge în jos; în toate aceste lucruri trebuie să Îl savurăm – nu să savurăm ceea ce se întâmplă, ci să Îl savurăm pe Domnul.

Trebuie să ne rugăm neîncetat, aducând toate lucrurile Domnului în rugăciune și zidindu-ne mușchiul rugăciunii.

Și trebuie să-i mulțumim Domnului în toate.

Nu ne este ușor să-i mulțumim Domnului, căci putem crede că Îi mulțumim pentru ceea ce El face pentru noi; dar în toate lucrurile, chiar și atunci când pare că El nu face mare lucru pentru noi și nu ne salvează din situația noastră teribilă, tot trebuie să-i mulțumim Domnului.

Dacă citim Evangheliile, vedem că, din când în când, Domnul Isus doar a mulțumit Tatălui; nu a fost nimic în mediul Său care să se schimbe în bine, dar El a mulțumit totuși Tatălui.

Dacă Îl savurăm mereu, ne rugăm neîncetat și în toate mulțumim, nu vom cârti, nici nu ne vom plânge, ci vom fi plini de bogățiile lui Cristos.

Vom fi plini de Domnul și chiar ne vom revărsa cu El, pentru că ne ostenim zilnic asupra lui Cristos ca țară bună.

Doamne Isuse, vrem să răscumpărăm timpul fiind umpluți în duh zi de zi! Amin, Doamne, vrem sa Te savurăm! Tu ești savurarea noastră și în Tine suntem plini de savurare! Aleluia, slavă Domnului! Te lăudăm, Doamne, pentru toate lucrurile. Îți mulțumim că ești viața noastră. Îți mulțumim că aveți grijă de noi. Îți mulțumim că ești alături de noi acolo unde suntem. Amin, Doamne, vrem să Te savurăm mereu, să ne rugăm neîncetat și să mulțumim în toate lucrurile! O, ce Cristos bogat avem! Te lăudăm pentru tot ceea ce ești pentru noi. Și Îți mulțumim, dragă Doamne, chiar și atunci când pare că nimic nu se schimbă în exterior în bine. Îți mulțumim pentru toate lucrurile.

8. Să fim dominați, guvernați, dirijați, mișcați și conduși de duhul nostru

Pentru ca noi să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țară bună, trebuie să fim dominați, guvernați, dirijați, mișcați și conduși de duhul nostru.

În 2 Cor. 2:13 Pavel a spus că nu a fost guvernat de situația primitoare din mediu și nici de nevoia care era înaintea lui, ci de odihna din duhul său.

Trebuie să fim atenți la duhul nostru.

Omul nostru interior este duhul nostru, duhul nostru uman regenerat, unde Domnul, ca Duh, locuiește și Se contopește cu noi ca una.

Persoana noastră reală nu este sufletul nostru cu dorințele, intențiile și gândurile sale, ci omul nostru interior, duhul nostru contopit.

Trebuie să trăim în duh, să trăim prin duhul și să trăim conform Duhului.

Dacă vrem să experimentăm bogățiile lui Cristos și să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună, trebuie să fim guvernați de duhul nostru.

Duhul nostru trebuie să preia conducerea și să ne îndrume în viața noastră de zi cu zi.

Nu trebuie să verificăm cu nicio listă exterioară de reglementări dacă ar trebui să facem cutare lucru sau să spunem acel lucru; pur și simplu trebuie să ne verificăm cu duhul și să fim în duhul nostru.

Doamne Isuse, întărește-ne duhul nostru astăzi. Întărește-ne în omul nostru interior și fă-ne puternic pe omul nostru interior, astfel încât să fim guvernați și îndrumați de duhul nostru. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta și a trăi în duh. Vrem să trăim conform duhului și să umblăm după Duhul. Aleluia, Dumnezeu în Cristos ca Duhul este contopit cu duhul nostru, și avem un om interior care este una cu Dumnezeu! O, Doamne, vrem să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țară bună, fiind dominați, guvernați, dirijați, mișcați și conduși de duhul nostru!

9. Să trăim în persoana, prezența, fața lui Cristos zilnic

Pentru ca să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țară bună și astfel să fim biruitori ai Domnului astăzi, trebuie să trăim în persoana lui Cristos, în prezența lui Cristos, chiar în fața lui Cristos (2 Cor. 2:10; 4:6-7; 3:16-18).

Trebuie să învățăm de la apostolul Pavel care nu numai că a iertat un frate de dragul bisericii fiind una cu Domnul, ci și mai mult, a fost în indexul ochilor Domnului și, pentru că așa a făcut Domnul, el a facut și asta.

Pe de o parte, vrem să avem prezența Domnului; pe de altă parte, vrem să privim în ochii Domnului pentru a vedea care este sentimentul Lui cu privire la cutare și cutare lucru.

Pentru ca noi să-L luăm în stăoânire pe Cristos ca țara atotinclusivă, trebuie să fim guvernați de persoana Domnului, prezența Sa (Exod 33:14).

Deoarece Pavel a trăit în persoana lui Cristos, el L-a experimentat pe Cristos ca neschimbare (2 Cor. 1:17-20), ca blândețe (10:1), ca adevăr (11:10), ca putere (12:10; 13:4), ca har (v. 14) și ca fiind Cel care vorbește în el (v. 3; comp. cu 2:17).

Trebuie să trăim nu numai în prezența Domnului, ci și în indicele sentimentelor și gândurilor lăuntrice ale lui Cristos.

Într-un mod tandru și profund, trebuie să-L privim și să ne uităm în ochii Lui în duhul nostru cu inimile noastre dezvelite, astfel încât să putem vedea ce simte El despre un anumit lucru.

Pe măsură ce ne uităm în indexul ochilor Domnului, vom fi infuzați cu gândurile și sentimentele Lui și ne va fi clar ce ar trebui să facem.

Ne vom comporta nu conform gândurilor sau intențiilor noastre, ci conform sentimentelor Domnului.

Nu numai că vom acționa cu blândețe, ci Îl vom lua pe Cristos ca blândețea noastră și nu numai că îi vom iubi pe alții, ci îi vom iubi cu Cristos ca dragostea noastră.

Trebuie să ne ostenim mai mult asupra lui Cristos ca țară bună până când aceasta devine experiența noastră în viața noastră de zi cu zi.

Ne putem deschide Domnului în rugăciune și Îl întrebăm sincer cum ar trebui să trăim, să ne comportăm și să avem ființa noastră și care ar trebui să fie atitudinea noastră față de aceasta și aceea.

Să învățăm cu toții în această privință și să fim înaintea Domnului, spunându-I:

Doamne Isuse, vrem să trăim în persoana lui Cristos astăzi. Ne întoarcem inima către Tine pentru a Te privi față în față. Vrem doar să privim în indexul ochilor Tăi și să fim infuzați cu Tine. Amin, Doamne, nu vrem să facem nimic în noi înșine, de unii singuri sau conform sentimentelor și opiniilor noastre. Dorim să trăim nu numai în prezența Ta, ci și mai mult în persoana ta, în indicele ochilor Tăi. Păstrează-ne ochii ațintiți asupra Tine. Fie ca sentimentele și gândurile Tale lăuntrice să fie infuzate în noi în timp ce Te privim față în față. Vrem să Te savurăm și să experimentăm bogățiile lui Cristos ca țară bună, trăind în fața lui Isus Cristos în viața noastră de zi cu zi!

10. Să experimentăm lucrarea de zdrobire și de constituire a Duhului, astfel încât ființa noastră interioară să fie reconstruită cu Trinitatea Divină

Îl primim pe Cristos ca har, realitatea țării bune, prin lucrarea de zdrobire și constituire a Duhului, prin care ființa noastră interioară este reconstruită cu Trinitatea Divină (2 Cor. 12:7-10; 13:14). Amin!

Pe partea pozitivă, trăim în indicele ochilor Domnului și facem totul în deplină unitate cu El.

Pe partea negativă, în ființa noastră se desfășoară o muncă de zdrobire și constitutivă. Omul vechi, omul firesc, este mistuit și dat la moarte, iar omul nou este înnoit (2 Cor. 4:16).

Pe măsură ce Îl luăm pe Domnul ca har zi de zi, omul nostru exterior se mistuie și omul nostru interior este înnoit.

Domnul este credincios să acționeze în mediul nostru și prin lucrurile din jurul nostru pentru a dărâma omul natural, a zdrobi omul exterior și a ne mistui ființa naturală, astfel încât El să Se poată constitui în noi.

Duhul operează atât prin mediul înconjurător, cât și în partea cea mai interioară a ființei noastre pentru a ne zdrobi și a ne constitui, astfel încât ființa noastră interioară să fie reconstruită cu Trinitatea Divină.

Prin lucrarea de mistuire din mediul nostru și prin lucrarea constitutivă din ființa noastră interioară, îl luăm în stăpânire pe Cristos ca țară bună și devenim biruitorii Domnului.

Aceasta înseamnă să ne ostenim asupra lui Cristos ca țară bună și, de partea noastră, pur și simplu trebuie să nu ne luptăm sau să ne împotrivim lucrării de zdrobire și reconstituire a Duhului.

Fie ca noi să ne deschidem Domnului cu privire în această privință și să-L lăsăm să opereze în noi și în jurul nostru ca Duh, pentru a ne aduce în deplina savurare și experiență a Lui însuși cu toate bogățiile Sale zi de zi pentru zidirea bisericii ca Trup a lui Cristos.

Doamne Isuse, vrem să Te primim ca har prin lucrarea de zdrobire și constituire a Duhului. Ne deschidem Ție, Doamne, și Îți permitem să operezi în noi și în jurul nostru pentru a zdrobi omul nostru exterior și a-l mistui, astfel încât Tu să fii constituit în ființa noastră. Salvează-ne de a rămâne întregi. Salvează-ne de a rămâne naturali. Luăm harul Tău și Te aplicăm în situațiile noastre zilnice, astfel încât să-L putem lua în stăpânire pe Cristos ca țară bună. Amin, Doamne, ai Tu o cale în ființa noastră astăzi. Fie ca ființa noastră interioară să fie reconstruită cu Trinitatea Divină.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Ten Ways to Labour on Christ as our Good Land and be the Lord’s Overcomers Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 12 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Savurăm harul Domnului cu duhul nostru ca realitatea țării bune

15/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Realitatea țării bune este Cristos Însuși ca har divin, pentru că harul Domnului este Dumnezeu în Cristos ca Duhul dat nouă pentru savurarea noastră pentru a ne energiza, a ne ajuta, a ne sprijini și a ne întări să-L trăim pe Cristos și să-L administrăm pe Cristos altora ca har. Amin, Aleluia!

Săptămâna aceasta venim la ultima săptămână din acest volum de înviorarea de dimineață, iar titlul este: Să trăim o viaţă a savurării lui Cristos ca țara bună cu templul, locuința lui Dumnezeu, și cetatea, împărăția lui Dumnezeu, ca rezultat.

Aleluia, putem trăi o astfel de viață! Putem trăi o viață savurându-L pe Cristos ca țară bună, având templul și cetatea lui Dumnezeu ca rezultat pentru a-L savura pe acest Cristos atotinclusiv. Slavă Domnului!

Rezultatul direct al savurării noastre zilnice și a experienței noastre din Cristosul atotinclusiv este biserica în calitate de casă a lui Dumnezeu pentru exprimarea Sa și ca împărăție a lui Dumnezeu pentru stăpânirea Sa.

Prin urmare, trebuie să primim mult ajutor pentru a-L savura pe Cristos ca har, astfel încât să putem intra în stăpânirea țării bune și să devenim biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu și cetate al lui Dumnezeu.

Trebuie să avem experiențe particulare care sunt ale harului Domnului, astfel încât Dumnezeu să poată câștiga expresia și reprezentarea Sa pe pământ.

Dumnezeu ne-a creat după chipul Său și după asemănarea Sa și, prin savurarea de către noi a lui Cristos ca har, devenim parte din expresia și reprezentarea Sa corporativă.

Scopul etern al lui Dumnezeu poate fi împlinit numai prin experimentarea de către noi a Cristosului atotinclusiv.

Când suntem plini de acest Cristos, când Cristosul atotinclusiv ne umple întreaga ființă și este saturat în noi, vom veni împreună cu sfinții pentru a avea o etalare a lui Cristos.

Ne vom reuni într-un loc, locul ales de Dumnezeu, în adunările bisericii pe terenul autentic al unității, și acolo vom aduce partea noastră din Cristos pentru a-L etala.

Rezultatul spontan a savurării și experimentării lui Cristos de către noi ca har este că vom avea biserica în calitate de Trup al lui Cristos cu două aspecte: templul lui Dumnezeu și cetatea lui Dumnezeu.

Iar expresia locală a acestui Trup organic al lui Cristos, care este universal, sunt bisericile locale, unde ne întâlnim, ne aducem porțiunea din Cristos și Îl etalăm pe Cristos.

Când Cristosul bogat, atotinclusiv, introdus în noi, este expus în adunările bisericii, Dumnezeu este satisfăcut și noi suntem alimentați din belșug.

În același timp, dușmanul este demascat și cei noi își dau seama că Dumnezeu este printre noi.

Realitatea țării bune din 2 Corinteni este Cristos ca Harul Domnului cu Duhul nostru

În cartea 1 Corinteni, vedem multe porțiuni din istoria copiilor lui Israel din Vechiul Testament ca un tip reprezentativ al credincioșilor Noului Testament (1 Cor. 5:7-8; 10:1-13).

Majoritatea acestora se referă însă la experiența lor înainte de a intra în țara bună.

Experiența lor de a părăsi Egiptul, de a mânca Paștele, de a trece Marea Roșie, de a mânca mana în pustie, de a bea stânca spirituală care i-a urmat și de a avea conducerea lui Dumnezeu, toate acestea sunt înainte de intrarea lor în țara bună și sunt un tip reprezentativ al experienței noastre din Cristos.

Totuși, nu există nicio referire la țara bună în 1 Corinteni, deoarece, din punct de vedere spiritual, realitatea țării bune este în cartea 2 Corinteni.

Realitatea țării bune din 2 Corinteni este Cristos Însuși ca har divin.

În 1 Corinteni vedem că putem Îl experimenta și savura pe Cristos ca Paștele nostru, putem fim eliberați din lume prin botez, putem să-L mâncăm pe Cristos ca mana cerească pe măsură ce Îl urmăm pe Domnul și putem să bem apa vie din stânca despicată, dar nu vedem experiența țării bune în această carte.

Țara cea bună este văzută în 2 Corinteni, pentru că aici Îl vedem pe Cristos Însuși ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat, dat nouă pentru a fi savurat și experimentat de către noi – acesta este harul Domnului cu duhul nostru. Amin!

În 2 Corinteni vedem un grup de oameni, apostoli inclusiv Pavel, care savurează harul Domnului într-un mod subiectiv.

Țara cea bună din 2 Corinteni este Cristos Însuși, ca întrupare a Dumnezeului Triunic procesat, care a trecut prin încarnare, viață umană, crucificare, înviere, înălțare și coborâre, care a ajuns la noi ca Duh pentru a fi harul Domnului împreună cu duhul nostru.

În 1 Corinteni îl vedem pe Pavel confruntându-se cu multe probleme în biserica din Corint; sfinții din această biserică erau prunci din punct de vedere spiritual, capabili să ia numai lapte și erau carnali, nu oameni spirituali.

Ei rătăceau în pustia sufletului lor și trăiau foarte mult în carne.

În 2 Corinteni, însă, vedem o autobiografie a unei persoane în duh, o persoană care savurează harul Domnului cu duhul său pentru a fi realitatea țării bune.

Pavel era un om în duh; el L-a luat în stăpânire pe Cristos și L-a savurat pe Cristos ca porțiune dată de Dumnezeu.

În verset după verset, el și-a exprimat atât experiența sa, cât și experiența multora ca el, care au savurat harul Domnului cu duhul lor pentru a fi provizia lor bună pentru a trăi pe Cristos și a-L mări.

Harul este menționat de multe ori în 2 Corinteni, pentru că această carte este despre harul Domnului.

Realitatea țării bune din 2 Corinteni este Cristos Însuși ca har divin; harul Domnului Isus este gândul central și subiectul 2 Corinteni (vezi 2 Cor. 13:14; 1:12; 4:15; 6:1; 8:1, 9; 9:8, 14; 12:9).

În 2 Cor. 13:14, un verset final al acestei minunate epistole, Pavel spune: Harul Domnului Isus Cristos și dragostea lui Dumnezeu și părtășia Duhului Sfânt să fie cu voi toți.

Secvența ar fi trebuit să fie mai întâi Tatăl, apoi Fiul și apoi Duhul, dar din moment ce această carte este asupra țării bune ca harul Domnului Isus cu duhul nostru, harul este menționat mai întâi.

Ce este țara bună? În experiența noastră zilnică, țara bună este har, harul Domnului cu duhul nostru.

Harul este Cristosul atotinclusiv, întruparea Dumnezeului Triunic procesat care vine la noi pentru a Se distribui pe Sine în noi și a fi introdus în noi pentru a fi totul pentru noi.

Țara bună este cu duhul nostru, pentru că harul Domnului Isus este cu duhul nostru pentru a fi viața noastră, resursa noastră de viață, puterea și tăria noastră și tot ce avem nevoie.

Trebuie să venim la Domnul zi de zi și să-I cerem să ne dea porțiunea noastră zilnică de har pentru ca să-L avem pe Dumnezeu în Cristos ca Duh ca totul pentru ca noi să trăim pe Cristos, să-L mărim pe Cristos și să Îl administrăm pe Cristos ca har altora.

Doamne Isuse, vrem să mergem mai departe cu Tine și să fim persoane spirituale, cei care sunt în duhul lor contopit, să savurăm harul Domnului cu duhul nostru! Amin, Doamne, nu vrem să mai rătăcim în pustia sufletului nostru; alegem să ne întoarcem către duhul nostru, să trăim în duhul nostru și să savurăm harul Domnului! Aleluia, realitatea țării bune este Cristos Însuși ca har divin, iar acest har este cu duhul nostru astăzi! Slavă Domnului pentru harul Domnului Isus Cristos cu duhul nostru! Amin, Doamne, ne întoarcem către duhul nostru chiar acum. Alegem să fim în duhul nostru. Vrem să trăim în duhul nostru. Vrem să fim în duhul nostru și să avem întreaga ființă în duhul nostru contopit. Te luăm pe Tine, dragă Doamne, ca totul pentru noi. Tu ești viața noastră și resursa noastră de viață. Tu ești totul pentru noi. Vrem să trăim un singur duh cu Tine, savurând harul Domnului cu duhul nostru clipă de clipă!

Harul este Dumnezeu în Cristos ca Duhul dat nouă pentru savurarea noastră pentru a ne permite să-L trăim pe Cristos și să-L administrăm ca har altora

Ce este harul? Care este harul Domnului? Mulți creștini cred că harul este o favoare nemeritată, un lucru pe care Dumnezeu îl face pentru noi sau ne dă doar pentru că ne iubește.

Nu avem merite, dar Dumnezeu ne dă har. Harul este mult mai mult decât asta.

În 1 Cor. 15:10 Pavel a spus că el a fost ceea ce a fost prin harul lui Dumnezeu și nu el a lucrat, ci harul lui Dumnezeu care era cu el.

Acest har prin care a trăit a fost Însuși Cristos, așa cum a mărturisit în Gal. 2:20 – nu mai sunt eu cel ce trăiește, ci Cristos.

Nu mai sunt eu, ci harul lui Dumnezeu din 1 Cor. 15:10 nu mai este egal cu eu, ci cu Cristos în Gal. 2:20.

Harul care l-a motivat pe apostol și a operat în el nu a fost vreun lucru sau dar pe care Dumnezeu i l-a dat sau l-a făcut pentru el.

Mai degrabă, a fost o persoană vie (Ioan 1:16-17), Cristosul înviat care, ca întrupare a Tatălui (Col. 2:9; Ioan 14:7-11) a devenit Duhul dătător de viață atotinclusiv (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17) și a locuit în apostol pentru savurarea sa (2 Tim. 4:22; 2:1). Amin!

Harul nu este doar ceea ce spunem înainte de a mânca și nici nu este doar binecuvântarea finală pe care un predicator o dă la sfârșitul unui serviciu creștin.

Harul nu este doar ceva ce Dumnezeu face pentru noi sau ceva ce El ne dă.

Harul este Cristosul atotinclusiv, întruparea Dumnezeului Triunic, care este distribuit în noi pentru a fi viața noastră, sursa noastră de viață și totul, pentru savurarea noastră.

Dumnezeu nu ne dă ceva numit „har” care este în afară de ceea ce este El; El ni Se dă pe Sine însuși ca har pentru a-L savura pe deplin, astfel încât să putem fi ceea ce nu putem fi, să facem ceea ce nu putem face și să trăim ceea ce nu putem trăi în mod natural.

Harul Domnului cu duhul nostru ne dă putere și ne energizează să facem față la tot felul de situații, să satisfacem tot felul de nevoi și să-L mărim pe Cristos în tot felul de circumstanțe.

Harul nu este Dumnezeu care vine la noi pentru a ne scăpa când suntem într-un bucluc; este Dumnezeu Însuși ca viață și tot ce vine la noi pentru a Se distribui în noi pentru a fi totul pentru noi.

Harul Domnului cu duhul nostru nu este doar un dar sau un ajutor de la Dumnezeu; este persoana lui Dumnezeu care vine să fie cu noi și în noi, să facă totul pentru noi, să ne aprovizioneze și să ne energizeze pentru a-L trăi pe Cristos și a-L administra pe Cristos ca har altora.

Ne purtăm în harul lui Dumnezeu și harul abundă în noi. Lucrăm împreună cu Dumnezeu și nu primim harul lui Dumnezeu în zadar.

Harul ne este dat nouă și bisericilor, iar acest har este bogat față de noi. Dumnezeu este în stare să facă din belșug pentru noi tot harul, astfel încât să putem abunda în orice lucrare bună.

Harul Lui este suficient pentru noi, chiar și în suferințele și zbaterile noastre, iar puterea Sa este desăvârșită în slăbiciunea noastră, pentru ca puterea Lui să poată locui peste noi. Amin!

S-ar putea să fim într-o situație de suferință cu multe limitări și acolo putem savura țara bună ca harul Domnului cu duhul nostru.

Într-o situație dificilă, când suntem deranjați, plini de suferință și cu multe lucruri neplăcute care ni se întâmplă, ne putem ruga în mod natural ca Domnul să ne elibereze.

Îi putem cere să facă ceva care să ne ajute prin harul Său.

Cu cât ne rugăm mai mult ca Dumnezeu să ne elibereze din astfel de situații, cu atât mai mult nu se realizează nimic; este ca și cum Dumnezeu nu este interesat să ne schimbe mediul și să ne elibereze din suferință.

Se pare că Dumnezeu reține ceva până când suntem cu adevărat dezamăgiți, până când suntem super descurajați și suntem gata să renunțăm.

Iar apoi, El vine pentru a fi savurat de noi ca harul Domnului cu duhul nostru.

Dumnezeu nu este interesat să ne elibereze de suferință sau dificultăți; El vrea ca noi să-L savurăm pe El ca harul divin chiar acolo, în necazurile și dificultățile noastre.

Există ceva în noi numit harul Domnului cu duhul nostru, iar acest har ne motivează, operează în noi și ne energizează.

Harul este Dumnezeu în Cristos ca Duhul dat nouă pentru savurarea noastră, dându-ne energie, dându-ne posibilitatea, sprijinindu-ne și întărindu-ne să facem față oricărui fel de necaz.

Când Îl savurăm pe Dumnezeu în Cristos ca Duh pentru a fi harul Domnului împreună cu duhul nostru, putem să ne potrivim în toate situațiile, să suportăm orice fel de tratament, să acceptăm orice fel de mediu, să lucrăm în orice fel de condiție și să luăm orice fel de oportunitate pentru ca noi să fim buni ispravnici pentru a împărți altora harul variat al lui Dumnezeu pentru zidirea bisericii în calitate de casă a lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:10; 2 Cor. 1:3-12; 12:7-9). Ce minunat!

Cu cât savurăm mai mult harul Domnului cu duhul nostru, cu atât mai mult intrăm în posesia lui Cristos atotinclusiv ca țară bună și astfel îl trăim pe Cristos și Îl administrăm ca har altora.

Harul este tot ce avem nevoie, iar harul este cu duhul nostru. Harul Domnului este cu duhul nostru; acest har este pur și simplu Duhul dătător de viață, Duhul compus, chiar Duhul intensificat de șapte ori cu duhul nostru pentru a ne alimenta.

Viața noastră creștină ar trebui să fie o viață prin harul lui Dumnezeu, o viață prin savurarea harului Domnului Isus cu duhul nostru.

În toată viața noastră de zi cu zi trebuie ca pur și simplu să savurăm de harul Domnului, chiar Domnul Însuși ca har pentru noi pentru viața noastră și aprovizionarea noastră! Aleluia!

Doamne Isuse, ne exersăm duhul pentru a savura harul Domnului cu duhul nostru! Fie ca noi să realizăm că harul nu este un lucru pe care Dumnezeu ni-l dă sau îl face pentru noi, ci chiar Dumnezeu Însuși în Cristos, ca Duh, dat nouă pentru savurarea noastră! Amin, Doamne, vrem Te să savurăm ca har astăzi. Dă-ne porțiunea de har de astăzi. Nu cerem să fim eliberați de necazurile și suferințele noastre; vrem mai mult din harul Tău. O, Doamne, harul Tău ne energizează și ne dă putere să-L trăim pe Cristos. Harul Tau ne sprijină și ne întărește să facem față oricărui fel de necaz și să ne potrivim tuturor situațiilor! Doar prin harul Tau cu duhul nostru putem suporta orice fel de tratament si accepta orice fel de mediu. Păstrează-ne în savurarea Ta ca har, astfel încât să putem lucra în orice fel de condiție și să profităm de orice fel de ocazie pentru a administra și a distribui har altora! Aleluia pentru harul Domnului Isus Cristos cu duhul nostru! Amin, Doamne, să trăim astăzi o viață prin har. Fie ca harul Tău să ne umple, să domnească în noi, să se manifeste prin noi și să curgă prin noi. Fie ca alții să vadă harul Domnului în noi și să simtă harul lui Dumnezeu printre noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Enjoy the Grace of the Lord with our Spirit as the Reality of the Good Land, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să ne ostenim asupra Cristosului atotinclusive reprezentat de țara bună pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, pentru realitatea și manifestarea împărăției, și pentru ca mireasa să se pregătească pentru venirea Domnului – săptămâna 12 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să I ne închinăm lui Dumnezeu în veridicitate cu Cristosul care ne-a saturat ființa pentru a fi realitatea noastră

13/09/2024 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Conform Ioan 4:23-24, trebuie să I ne închinăm lui Dumnezeu Tatăl nostru în duh și în veridicitate; a ne închina lui Dumnezeu în veridicitate înseamnă a I ne închina cu Cristosul pe care L-am savurat și experimentat, Cristosul care ne saturează ființa pentru a deveni realitatea noastră personală prin experimentarea și savurarea de către noi a Dumnezeului Triunic ca realitate divină. Amin!

Săptămâna aceasta am savurat faptul de a avea un surplus din produsele țării bune, adică de a avea un surplus din Cristos de adus la adunările bisericii pentru etalarea lui Cristos.

Mai mult decât atât, am savurat faptul de oferi o închinare corporativă lui Dumnezeu Tatăl în duh și în veridicitate.

În ceea ce privește surplusul, așa cum poporul lui Israel a trebuit să pună deoparte o anumită parte din rezultatul ostenelii lor asupra țării bune în scopul de a I se închina lui Dumnezeu, tot așa și noi, ca credincioși, trebuie să avem un surplus de Cristos.

S-ar putea să credem că abia Îl atingem pe Domnul de câteva ori în timpul săptămânii și că abia că avem ceva pentru a continua cu Domnul în viața noastră de zi cu zi, dar trebuie să venim la Domnul și să-I cerem să ne ofere experiențele de care avem nevoie ca să avem acest surplus în experiența noastră.

Trebuie să învățăm să ne ostenim cu credincioșie asupra Cristosului atotinclusiv, astfel încât să putem avea bogățiile lui Cristos ca produs pentru a-L etala pe Cristos în adunările bisericii.

Aceasta este viața creștină potrivită, o viață de osteneală asupra lui Cristos în fiecare zi pentru a obține și a câștiga un surplus bogat din Cristos pe care să îl aducem la adunările bisericii pentru o etalare bogată a lui Cristos.

Când ne întâlnim, nu-l expunem doar pe Cristosul pe care ni l-a dat Dumnezeu, ci și pe Cristosul pe care Lam savurat, Cristosul asupra căruia ne-am ostenit și pe care l-am experimentat.

Aceasta presupune să ne ostenim continuu asupra lui Cristos, astfel încât să avem un surplus bogat din Cristos.

Ori de câte ori ne adunăm, indiferent de ce fel de întâlnire avem, ar trebui să venim cu Cristosul experimentat de noi ca un surplus care trebuie oferit lui Dumnezeu și etalat întregului univers, chiar și vrăjmașului, pentru ca Dumnezeu să obțină închinarea pe care El o dorește, ca Cristos să fie etalat și dușmanul să fie rușinat. Amin!

O astfel de viață de biserică Îl exprimă pe Dumnezeu și Îl manifestă pe Cristos, și există o etalare bogată a lui Cristos în adunările bisericii.

Trebuie să fim foarte mult înaintea Domnului în ceea ce privește osteneala noastră asupra Cristosului atotinclusiv, astfel încât să nu venim cu mâinile goale la adunările bisericii, ci mai degrabă, să avem mâinile pline de Cristos.

Există o luptă cu privire la închinarea autentică a lui Dumnezeu, pentru că Satan vrea să obțină închinare pentru el însuși. Dumnezeu caută închinători, cei care I se închină în duh și veridicitate. Fie ca noi să fim asemenea persoane astăzi!

Să ne închinăm lui Dumnezeu Tatăl nostru în duh și veridicitate, oferindu-I închinarea pe care El o dorește

Ioan 4:23-24 este o porțiune din Scriptură care nu este încă pe deplin împlinită printre noi astăzi; Dumnezeu Tatăl caută încă închinători adevărați, aceia care I se închină în duh și în veridicitate.

Trebuie să I ne închinăm lui Dumnezeu Tatăl nostru în duh și veridicitate.

În primul rând, locul în care I ne închinăm lui Dumnezeu nu este în cutare sau cutare loc, ci în duh; duhul nostru este locul ales de Dumnezeu pentru ca noi să ne închinăm Lui.

Nu ne putem închina lui Dumnezeu pur și simplu gândindu-ne la El sau iubindu-L; ne închinăm Lui exersându-ne duhul și contactându-L în duhul nostru.

Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să se închine în duh.

În Vechiul Testament, Dumnezeu cerea poporului Său două lucruri legate de închinarea lor față de El: un loc anume, care era locul ales de El (nu alegerea lor) și cu ofrande speciale, care L-au satisfăcut.

În Noul Testament, locul unic al alegerii lui Dumnezeu este duhul nostru; trebuie să I ne închinăm lui Dumnezeu în duhul nostru.

Ofrandele cu care I ne închinăm lui Dumnezeu sunt Cristos Însuși ca realitate a tuturor ofrandelor.

Cristos a venit să fie ofranda unică, ofranda care înlocuiește toate ofrandele și trebuie să Îl savurăm, să Îl experimentăm și să-L aplicăm ca ofrande în viața noastră creștină de zi cu zi.

Pe măsură ce îl aplicăm pe Cristos ca ofrande, savurându-L ca fiind realitatea tuturor ofrandelor, există o anumită realitate introdusă în noi.

Cristos este realitatea; El este calea, realitatea și viața, iar când El este introdus în noi, El devine realitatea noastră.

Veridicitatea este realitatea divină revelată – Dumnezeul în Triunic distribuit în om în Fiul, Isus Cristos – devenind autenticitatea și sinceritatea noastră, astfel încât să putem trăi o viață care să corespundă cu lumina divină (1 Ioan 1:5) și să I ne închinăm lui Dumnezeu, după cum Dumnezeu caută, conform cu ceea ce este El (2 Ioan 1; 3 Ioan 1).

Dumnezeu îi caută pe cei care I se închină nu numai în duh, ci și în veridicitate.

Ce este veridicitatea? Nu este doar sinceritate; unii credincioși cred că trebuie să fim sinceri în închinarea la Dumnezeu și aceasta este veridicitatea noastră.

Dar sinceritatea este mult mai mult decât atât. Când savurăm realitatea divină, când Îl savurăm pe Cristos ca realitate divină, avem veridicitate umană, sinceritate și autenticitate (Ioan 4:23-24; 1 Ioan 3:18; 2 Ioan 1; 3 Ioan 1).

În viața noastră de zi cu zi, în viața noastră creștină, în viața noastră de biserică și oriunde ne aflăm, trebuie să Îl savurăm pe Domnul pentru ca El, ca realitate divină, să devină realitatea noastră în viața noastră de zi cu zi.

Fără Cristos ca realitate, noi nu suntem reali, nu avem o realitate și nu suntem autentici.

Când întâlnim oameni pe stradă sau vorbim cu colegii noștri de lucru la birou, ne dăm seama că nu există sinceritate în rândul oamenilor din societatea de astăzi.

Veridicitatea este autenticitatea umană, sinceritatea, onestitatea, demnitatea și credincioșia ca o virtute umană și ca un rezultat a realității divine (Ioan 14:6).

Când Îl savurăm pe Cristos ca fiind realitatea tuturor jertfelor, când Îl aplicăm în toate detaliile vieții noastre de zi cu zi, vom deveni autentici, cinstiți, sinceri, demni de încredere și credincioși, deoarece Cel care este realitatea tuturor acestor lucruri Se introduce pe Sine însuși în noi.

Vrem să fim cinstiți, sinceri, autentici și credincioși, dar nu o putem face în noi înșine și prin propriile noastre eforturi; numai savurându-L pe Cristos ca realitate divină putem fi o astfel de persoană.

Acesta este motivul pentru care zi de zi trebuie să ne deschidem către Domnul și să savurăm distribuirea Sa divină.

Trebuie să primim dispensarea Sa și să-I permitem să introducă pe Sine în noi.

Din savurarea lui Cristos ca realitate divină a tot ceea ce este Dumnezeu, vor rezulta veridicitatea, sinceritatea și autenticitatea umană. O astfel de sinceritate este cerută de Dumnezeu în închinarea noastră față de El.

Doamne Isuse, vrem să I ne închinăm lui Dumnezeu Tatăl nostru în duh și în veridicitate. Ne exersăm duhul pentru a veni să I ne închinăm lui Dumnezeu în duh, pentru că Dumnezeu este Duh și noi Îl putem închina numai în duh. Păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Vrem să Te contactăm și să Te savurăm. Aleluia, Dumnezeu este Duh și ne putem închina Lui în duhul nostru! Amin, Doamne, venim la Tine așa cum suntem, exersându-ne duhul pentru a Te contacta și a Te primi. Introdu-Te mai mult în noi astăzi. Vrem să fim și să rămânem sub distribuirea divină, avându-l pe Dumnezeul Triunic distribuit în noi pentru a deveni autenticitatea și sinceritatea noastră. Da, Doamne, fie ca realitatea divină revelată să devină autenticitatea și sinceritatea noastră, astfel încât să putem trăi o viață care să corespundă cu lumina divină. Amin, vrem să I ne închinăm lui Dumnezeu în conformitate cu ceea ce este El, realitatea divină introdusă în noi pentru a deveni realitatea noastră, veridicitatea și sinceritatea și onestitatea noastră. Vrem să Te savurăm, Doamne Isuse, ca realitatea a tot ceea ce este Dumnezeu, până când vom avea veridicitatea umană, sinceritatea și autenticitatea pentru închinarea noastră față de Dumnezeu Tatăl în veridicitate!

Să I ne închinăm lui Dumnezeu în veridicitate cu Cristosul care ne-a saturat ființa pentru a fi realitatea noastră

S-ar putea să înțelegem ce înseamnă să I ne închinăm lui Dumnezeu în duh, pentru că singurul mod în care putem veni la Dumnezeu pentru a-I închina Lui este în și prin intermediul duhului nostru, nu în și prin mintea, emoția, voința sau simțurile noastre fizice.

Dar ce înseamnă să ne închinăm lui Dumnezeu în veridicitate? Ce este această veridicitate?

În tot acest univers, numai Dumnezeu este realitate, iar ceea ce este de la Dumnezeu este real.

Omul este aici astăzi și a dispărut mâine, iar realizările și cele mai bune fapte ale omului sunt aici astăzi și mâine uitate.

Numai Dumnezeu este real și doar savurându-L pe Dumnezeu în tot ceea ce El este în Cristos în duhul nostru, putem fi infuzați cu realitatea divină pentru ca să avem această realitate ca realitatea noastră.

Pe de o parte, Cristos este realitatea; pe de altă parte, prin savurarea și experiența noastră cu Cristos, Îl avem pe Cristos ca realitate.

Veridicitatea din Ioan 4:23-24 denotă realitatea divină devenind autenticitatea și sinceritatea noastră pentru adevărata noastră închinare la adresa lui Dumnezeu în veridicitate.

Dacă credem în Cristos, dar trăim viața noastră de zi cu zi fără a-L contacta pe Domnul și fără nicio experiență cu Cristos, deși credem în numele Domnului și suntem etici și morali, nu avem nimic din Cristos de adus la adunările bisericii.

Într-un sens real, nu suntem autentici și nu avem veridicitate, pentru că realitatea divină nu este introdusă în noi.

Când venim la întâlnire, vom sta doar și vom privi pe alții cum funcționează, pentru că nu avem nimic de oferit lui Dumnezeu din savurarea noastră din Cristos.

Acest tip de închinare este respins de Dumnezeu și condamnat de către El.

Dumnezeu dorește să venim la El și să Îl savurăm pe El, să-L experimentăm și să-L contactăm în viața noastră de zi cu zi, astfel încât El să Se poată introduce pe Sine în noi și să devină autenticitatea și sinceritatea noastră pentru adevărata închinare la adresa lui Dumnezeu în veridicitate.

Zi de zi trebuie să venim la Domnul și să-L bem, să ne împărtășim din bogățiile Sale și să fim satisfăcuți de El.

Realitatea divină este Cristos ca fântâna de apă vie împărtășită de noi și băută de noi ca credincioși în Cristos pentru a fi realitatea din noi (Ioan 4:10, 14, 23).

Pe măsură ce bem din Domnul ca izvorul apelor vii, chemând numele Său și contactându-L în rugăciune pe tot parcursul zilei, realitatea divină devine autenticitatea și sinceritatea noastră în care I ne închinăm lui Dumnezeu cu închinarea pe care El o caută.

Nu putem presupune că, atâta timp cât venim la adunări și îi spunem lui Dumnezeu că I ne închinăm, aceasta este închinarea pe care El o dorește.

Trebuie să venim la întâlniri cu mâinile pline de Cristos; trebuie să existe ceva din Cristosul pe care L-am experimentat în viața noastră de zi cu zi.

Savurarea noastră din Dumnezeul Triunic rezultă într-o realitate pe care o putem numi realitatea noastră personală; realitatea divină nu este numai cu Cristos, ci devine a noastră în experiența noastră.

Această realitate personală este ceva ce ține de a-L avea pe Cristos saturând ființa interioară.

Când avem această realitate, Îl avem pe Cristos nu numai în duhul nostru, ci și în inima noastră, în mintea noastră, în emoția noastră și în voința noastră. Cristosul pe care Îl savurăm și prin care trăim devine realitatea noastră și aceasta este veridicitatea noastră pentru închinarea la Dumnezeu în veridicitate.

Aceasta nu este doar realitatea divină pentru a o savura, ci și realitatea noastră umană, realitatea noastră personală, care provine din savurarea de către noi a realității divine.

Apostolul Ioan, de exemplu, nu numai că i-a iubit pe sfinți, ci i-a iubit în veridicitate; realitatea divină a dragostei, Dumnezeu ca dragoste, i-a saturat ființa într-o asemenea măsură încât i-a iubit pe sfinți cu sinceritate.

Trebuie să Îl savurăm și experimentăm pe Domnul încetul cu încetul, zi de zi, până când realitatea divină a tot ceea ce este El ne saturează ființa și devine realitatea noastră.

În viața noastră de zi cu zi, trăim o viață normală făcând tot felul de lucruri care sunt normale și comune în situația și mediul nostru, dar realitatea divină devine realitatea noastră în viața noastră de zi cu zi pe măsură ce Îl savurăm și experimentăm pe Cristos.

A ne închina lui Dumnezeu în sinceritate înseamnă a I ne închina cu Cristosul care ne-a saturat ființa pentru a deveni realitatea noastră personală prin experiența noastră și savurarea noastră din Dumnezeul Triunic ca realitate divină. Amin!

Ne închinăm Tatălui cu sinceritate, oferindu-I pe Cristos care ne-a saturat ființa pentru a deveni realitatea noastră pe măsură ce Îl savurăm zilnic și îl experimentăm. Wow!

Dacă luăm în considerare acest lucru înaintea Domnului, vom vedea cu adevărat că există o luptă în acest univers pentru închinare și vom alege să I ne închinăm lui Dumnezeu în duh și în veridicitate.

Pe de o parte, I ne închinăm lui Dumnezeu în duhul nostru, exersându-ne duhul și tratând orice lucru care ne împiedică.

Pe de altă parte, I ne închinăm lui Dumnezeu în veridicitate, oferindu-I-L pe Cristos pe care L-am experimentat în viața noastră de zi cu zi pentru ca El să fie satisfăcut.

Tată, vrem să ne închinăm Ție în duh și în veridicitate. Amin, Doamne, venim la Tine în duh să Te savurăm și să Te bem ca izvorul apei vii! Ne exersăm duhul pentru a bea apa vie și pentru a fi umpluți cu Cristos ca realitate divină! Doamne, saturează-ne ființa. Umple-ne. Vrem să devii savurarea și experiența noastră zi de zi. Vrem să Te savurăm și să Te experimentăm zi de zi, astfel încât Tu să poți deveni realitatea noastră personală, veridicitatea noastră. O, Doamne Isuse, fie ca Tu să ne saturi toată ființa și să ne umpli cu Tine Însuți ca realitate a tot ceea ce este Dumnezeu. Fie ca realitatea divină să devină realitatea noastră umană, pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos ca realitate. Amin, Tată, vrem să ne închinăm Ție împreună cu Cristosul care ne-a saturat ființa pentru a deveni realitatea noastră personală prin experiența și savurarea noastră din Dumnezeul Triunic ca realitate divină!