Dorința lui Dumnezeu

Cristos este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică și în înălțarea Sa de către Dumnezeu

07/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos are primul loc în economia lui Dumnezeu; Cristos este Cel preeminent în economia lui Dumnezeu, căci tot ceea ce Dumnezeu vrea să facă este legat de Cristos și este concentrat pe Cristos. O, ce Cristos avem!

Vedem noi un astfel de Cristos? Savurăm noi un astfel de Cristos?

Cristosul atotinclusiv are preeminența în toate lucrurile; Dumnezeu Îl înalță, Duhul vorbește despre El și Îl face de cunoscut, iar atât în vechea cât și în noua creație Cristos are primul loc.

Cristos nu are doar primul loc în poziție; El are, de asemenea, demnitatea și statutul asociate poziției Sale.

Cristos este superior, eminent, prestigios, suprem și transcendent.

Dacă citim cartea Coloseni și ne deschidem Domnului în rugăciune, pentru ca El să strălucească asupra noastră, vom vedea o viziune a Cristosului atotinclusiv și vast și ne vom da seama că El are primul loc în toate lucrurile!

Chiar mai mult, Dumnezeu aranjează toate lucrurile conform dorinței Sale, în economia Sa, pentru ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile.

Dumnezeu Îl iubește atât de mult pe Cristos, încât tot ce El ne dă este Cristos și tot ce vrea de la noi este Cristos; El vrea ca Cristosul Său să fie preeminent în administrarea Sa și în economia Lui.

Întreaga situație mondială se află sub stăpânirea lui Dumnezeu; cerurile stăpânesc și Dumnezeu guvernează astfel încât El să aranjeze toate lucrurile pentru a se potrivi cu intenția și economia Sa, și Cristos este centrul.

Dacă privim în jurul nostru, s-ar putea să nu ne dăm seama că Cristos are preeminența, dar de fapt, Dumnezeu stăpânește peste toate lucrurile pentru a-L face pe Cristos Cel Preeminent!

S-ar putea să privim în jur și să vedem războaie, zvonuri de războaie, cutremure, conflicte și proteste și este posibil să vrem „să verificăm cine are dreptate”, dar trebuie doar să stăm pentru Cristos, să-I dăm preeminența și să-L luăm ca porțiunea noastră.

Dacă nu-I dăm lui Cristos preeminența în experiența noastră, am putea înțelege ce înseamnă acest lucru și putem vedea chiar că Cristos are preeminența în economia lui Dumnezeu și în administrația Sa, dar acest lucru poate să nu însemne prea mult pentru noi. O, Doamne Isuse!

Fie ca să fim cei care realizează faptul că Dumnezeu guvernează și aranjează mediul pentru a face din Cristos centralitatea și universalitatea noastră.

Fie ca să vedem că Dumnezeu folosește mediul înconjurător împreună cu toate situațiile și oamenii din jurul nostru în scopul Său, care este să-L facă pe Cristos preeminent în ființa noastră, pentru ca El să aibă preeminența.

Cristos este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică – El are primul loc în toate lucrurile

În economia lui Dumnezeu, primul loc Îi aparține lui Cristos; El are preeminența (vezi Col. 1:18; Efeseni 1:10).

El este Cel Preeminent, Cel care are primul loc în toate lucrurile. Cristos este preeminent în Dumnezeirea Triunică; Tatăl Îl înalță pe Fiul, iar Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul (vezi 2 Cor. 13:14; Fil. 2:9; Ioan 15:26).

Aceasta este calea lui Dumnezeu în economia Sa; El Se distribuie pe Sine însuși ca Dumnezeul Triunic în poporul Său ales și răscumpărat. În Dumnezeirea Triunică, Cristos este preeminent.

Acesta este un gând care este foarte mult ratat în rândul cititorilor Bibliei de azi, pentru că mulți se gândesc la Dumnezeul Triunic ca fiind trei persoane – Tatăl, Fiul și Duhul, așa că ei cred că, din moment ce Tatăl este Tată, El trebuie să aibă preeminența.

Dar acest lucru nu spune Biblia; este ceea ce spune teologia tradițională, dar Biblia vorbește despre modul în care Tatăl îl înalță pe Fiul și despre modul în care Duhul mărturisește întotdeauna despre Fiul.

Tatăl nu Îl înalță pe Tatăl, ci pe Fiul, iar Duhul nu vorbește despre Sine Însuși, ci El mărturisește despre Fiul. Deci, centrul și focusul Dumnezeului Triunic este Fiul!

Iar Fiul nu se referă doar la o treime din Dumnezeul Triunic; mai degrabă, conform cu Col. 2:9, în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii.

În acest Om, Isus Cristos, întregii plinătăți i-a făcut plăcere să locuiască. În acest Om, Isus Cristos, nu avem numai Fiul lui Dumnezeu, ci întregul Dumnezeu Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul!

Întreaga Dumnezeire este în Cristos, Fiul.

Aceasta este cea mai mare diferență dintre Cristos ca primul om-Dumnezeu și noi ca mulți oameni-Dumnezeu – El este întruparea Dumnezeirii și El are Dumnezeirea în El, în timp ce noi avem doar viața divină și natura divină, iar noi nu poate avea niciodată Dumnezeirea.

Mai mult, Tatăl nu este niciodată numit Fiul, nici Duhul nu este numit Tatăl; dar Cristos este numit Tatăl, Fiul și Duhul. Biblia spune asta.

Aceasta se opune direct conceptului tritheistic al Cristologiei predate astăzi, dar aceasta este ceea ce spune Biblia cu privire la Cristos.

Dumnezeul nostru este Triune; El este încă unul, trei, dar încă unul. În Dumnezeirea Triunică, preeminența merge mereu la al doilea, Fiul.

Aleluia pentru o asemenea Persoană minunată, Cel pe care Tatăl Îl înalță și despre care Duhul mărturisește!

În această Persoană, întregii plinătăți îi face plăcere să locuiască, iar El este atât om, cât și Dumnezeu – El este atât uman cât și divin și toată Dumnezeirea locuiește în El! Acest Isus Cristos, este Cel Preeminent în Dumnezeirea Triunică.

Și El ar trebui să fie Cel preeminent între noi.

Te lăudăm Doamne Isuse pentru că Tu ești Cel preeminent în Dumnezeirea Triunică! Aleluia, întreaga plinătate a Dumnezeirii locuiește în Cristos și în El plinătății i-a făcut plăcere să locuiască! Slavă Ție Doamne pentru că Tu ești Cel care este înălțat de Tatăl și despre care a vorbit Duhul. Tu ești Cel mai minunat; ești atât om, cât și Dumnezeu, atât uman cât și divin, iar în Tine, plinătatea Dumnezeirii locuiește! Te lăudăm Doamne Isuse și Îți dăm locul întâi în toate lucrurile prin credință!

Cristos este preeminent în înălțarea Sa de către Dumnezeu – El este Cap peste toate lucrurile!

Cristos este Întâiul născut al întregii creații (Col. 1:15); El este primul element al creației lui Dumnezeu.

Pe de o parte Cristos în calitate de Dumnezeu este Creatorul, dar în calitate de om care s-a împărtășit de sânge și trupul creat, El face parte din creație și El are preeminență în toată creația.

Mai mult, în noua creație a lui Dumnezeu, Cristos este Primul Născut dintre morți (Col. 1:18). El este primul în înviere în calitate de Cap al Trupului și El are primul loc în biserică!

Au existat și alți oameni care au înviat, dar viața divină nu a fost implicată și ei nu au continuat să trăiască pentru totdeauna, ci mai degrabă au murit cu toții până la urmă.

Dar acesta, Isus Cristos, odată ce a fost înviat, El va trăi pentru totdeauna și nu va mai muri niciodată! El are preeminența!

Cristos este primele roade ale învierii (1 Cor. 15:20), iar Primul Născut dintre morți este Întâiul născut printre mulți frați (Rom. 8:29) și Capul Trupului (Col. 1:18; Efeseni 1:20-23).

Când Cristos a fost înălțat, i s-a dat preeminența de către Dumnezeu; El a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer (Fapte 2:33).

Ce putere extraordinară era necesară pentru a-L ridica pe Cristos din morți și a-L așeza la dreapta lui Dumnezeu (Efes. 1:19-20)!

Cristos este preeminent în înălțarea Sa de către Dumnezeu; El a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer și i s-a dat să fie Cap peste toate lucrurile (Efeseni 1:22).

Isus Cristos a fost rânduit și numit de Dumnezeu să fie Capul întregului univers și Dumnezeu i-a dat numele care este deasupra oricărui nume (Fil. 2:9).

Acum, în acest nume, în numele lui Isus Cristos, fiecare genunchi se va pleca și fiecare limbă va mărturisi deschis că Isus Cristos este Domnul. Nu există alt nume precum numele lui Isus; Numele Său este mai presus de orice nume!

Chiar și calendarul nostru ne arată că Cristos este preeminent, căci calendarul nostru este de fapt calendarul lui Isus.

Conform principiului, persoana al cărei calendar îl folosești este cel căruia te supui; când un rege a emis un calendar, toți supușii săi îl vor ține.

Calendarul nostru de astăzi este al lui Isus Cristos, iar noi suntem sub stăpânirea lui Cristos; El este Cel al cărui nume este mai presus de orice nume!

El este Capul peste toate lucrurile și El transmite constant tot ceea ce El este, ce a avut și ce a realizat în biserică, care este Trupul Său, plinătatea Celui care umple toate și în toate. Aleluia!

Acest Cristos, care are preeminența în biserică, este Capul Trupului; El este Capul unic și toată preeminența aparține numai Lui.

Fie ca noi să ne exersăm duhul atunci când venim la cuvântul lui Dumnezeu, și fie ca Domnul să Se îndure de noi pentru a străluci asupra noastră și pentru a ne arăta preeminența lui Cristos. În înălțarea lui Cristos de către Dumnezeu, i-a fost dat să fie Capul peste toate lucrurile.

Dumnezeu Îl înalță întotdeauna pe Cristos. Cristos este primul în toate; El este primul din Dumnezeire, primul din vechea creație, primul din noua creație și primul din biserică.

Aceasta înseamnă că Cristos este cu adevărat primul – El are preeminența – în toate! Aceasta este evaluarea lui Dumnezeu despre Cristos, părerea Sa despre Cristos.

Dar care e părerea noastră despre Cristos? Vedem noi faptul că El are preeminența? Îl considerăm noi pe El ca fiind Cel preeminent?

Doamne, fie ca să-L vedem pe Cristos și să-L apreciem pe Cristosul atotinclusiv în la fel cum și Tu faci. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu L-a înălțat pe Cristos și L-a dat să fie Cap peste toate lucrurile către biserică. Aleluia, Isus Cristos a fost înălțat de Dumnezeu mai presus de toate și Lui i s-a dat cel mai înalt nume! Slavă numelui Domnului Isus Cristos! Aleluia pentru Cristos, Cel preeminent în înălțarea Sa, Cel care a fost înălțat la dreapta lui Dumnezeu în al treilea cer!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Preeminent One in the Triune Godhead and in God’s Exaltation of Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dea lui Cristos preeminența în toate lucrurile

05/05/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dea lui Cristos preeminența în toate lucrurile, adică să-L dea lui Cristos să aibă primul loc în toate lucrurile (vezi Col 1:15, 18).

În Coloseni Pavel scrie despre acest principiu: Cristos să fie preeminent; el spune că Cristos este chipul Dumnezeului invizibil, Întâiul născut al întregii creații, toate lucrurile se țin în El, pentru ca El să aibă primul loc în toate lucrurile.

În românește nu vedem cuvântul preeminență în Col. 1:15, 18, dar în textul grecesc Col. 1:18 poate fi tradus ca fiind: ca El să aibă preeminența.

Acest cuvânt folosit aici nu a fost niciodată folosit de Pavel în niciuna din celelalte paisprezece epistole ale sale; în această carte în care el prezintă o uimitoare revelație a Cristosului atotinclusiv și vast, el vorbește despre Cristos având primul loc în toate lucrurile.

Acest cuvânt înseamnă să fii primul, să deții primul rang și cea mai înaltă demnitate și să ai preeminența; înseamnă nu numai că ești primul pe poziție, ci și că aveți un fel de demnitate, un statut care este asociat cu acea poziție.

Acest cuvânt nu se folosește foarte mult în limba română; cu toate acestea, potrivit dicționarului, preeminența înseamnă superioritate, dominanță, eminență, prestigiu, supremație și transcendență. Ce Cristos minunat avem!

În administrația Sa, Dumnezeu vrea ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile!

În primul rând, voia lui Dumnezeu în ceea ce-L privește pe Cristosul atotinclusiv și vast este ca să-L cunoaștem pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L facem pe Cristos viața și persoana noastră.

Apoi, vedem că am fost înrădăcinați în Cristos ca pământ viu, putem umbla în El și Îl putem absorbi ca solul nostru bogat în care suntem înrădăcinați, pentru a putea crește cu elementele pe care le absorbim din sol pentru a fi făcuți deplini în Cristos în experiența noastră.

Voia lui Dumnezeu este ca noi să-L savurăm pe Cristos, să fim plini de Cristos și să-L experimentăm pe Cristos, așa că L-a dat pe Cristos să fie porțiunea noastră.

Când vorbim despre Cristos având preeminența, există o carte în Vechiul Testament care vorbește despre asta – Daniel.

Putem crede că Daniel vorbește despre șaptezeci de săptămâni, despre Antihrist, despre fiare, etc., dar revelația crucială din Daniel este Cristos ca porțiune a credincioșilor Săi, a conducerii cerești a lui Dumnezeu și a preeminenței lui Cristos.

În Daniel îi vedem pe acești tineri biruitori care au refuzat să mănânce dieta demonică, mâncarea oferită idolilor și, în schimb, au mâncat ceva pur; prin urmare, au avut revelația clară a stăpânirii cerurilor!

Când Îl luăm pe Cristos ca porțiune a noastră, Îl înălțăm pe Cristos și ne dăm seama că cerurile stăpânesc și că Cristos este preeminent!

Cerurile întotdeauna stăpânesc, dar temporar pe pământ nu pare că cerurile stăpânesc, căci ceea ce vedem este uzurparea lui Satan și lipsa oamenilor lui Dumnezeu care Îl înalță; deci trebuie să ne rugăm, Doamne, fie ca Împărăția Ta să vină pe pământ precum și în ceruri!

Chiar mai mult, cerurile stăpânesc și Cristos este preeminent, dar cum rămâne cu propria noastră viață personală, universul nostru personal și viața noastră de zi cu zi – este Cristos preeminent în toate lucrurile?

Fie ca să vedem mai mult cu privire la intenția lui Dumnezeu și să cooperăm cu El pentru ca Cristos să fie preeminent în toate lucrurile din ființa noastră.

Intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dăm lui Cristos preeminența în toate lucrurile

În administrația Sa guvernamentală pentru a duce la îndeplinire economia Sa, Dumnezeu dorește ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile, adică El să aibă primul loc în toate.

În economia Sa, Cristos are primul loc, căci El este atât centralitatea cât și universalitatea economiei lui Dumnezeu; cu toate acestea, în administrația Sa guvernamentală – în desfășurarea economiei Sale, chiar și acolo Dumnezeu vrea ca Cristos să aibă preeminența.

Întreaga situație a lumii este sub stăpânirea cerurilor de către Dumnezeul cerurilor pentru a se potrivi cu intenția Sa în economia Sa, a cărei Cristos este centrul (Dan. 7:9-10; 4:34-35; Ef. 1:10).

Dacă privim în jurul nostru, s-ar putea să vedem doar haosul, răzvrătirea și omul care încearcă să obțină putere și abuzează puterea; are loc un război spiritual puternic și trebuie ca să ne rugăm multe rugăciuni de luptă cu privire la situația lumii.

Se pare că peste întregul pământ haosul satanic este prezent și este chiar intensificat.

Pentru ochiul natural, nu se pare că cerurile stăpânesc, dar dacă vom exersa duhul nostru să stăm una cu Domnul în rugăciune, vom realiza că Dumnezeul cerurilor stăpânește întreaga situație mondială pentru a se potrivi cu intenția Sa în economia Sa, adică a-L face pe Cristos să fie preeminent în toate lucrurile.

În chestiuni politice nu luăm parte și nu încercăm să ne dăm seama de lucruri; mai degrabă, Îl înălțăm pe Cristos, Îl luăm ca porțiune a noastră și îl votăm pe Cristos!

Dumnezeu nu este republican sau democrat (cum ar fi în SUA), El nu este pentru conservatori sau pentru Partidul Muncii (cum ar fi în Marea Britanie); mai degrabă, El are un singur partid – partidul Cristos, iar El votează pentru Cristos la fiecare alegeri!

În fiecare țară de pe pământ – în 195 sau mai multe țări – Dumnezeu votează pentru Cristos în toate acestea tot timpul!

Deci nu ar trebui să ne implicăm în acel fel de lucruri, încercând să aflăm cine are dreptate sau cine a greșit în acest conflict sau în acel protest; nimeni nu are dreptate – numai Cristos este cel corect în univers, așa că ar trebui să rămânem în domeniul savurării lui Cristos și să-L înălțăm pe Cristos!

Iar a-L înălța pe Cristos nu înseamnă că doar spunem, Doamne, Te înălțăm! ci mai degrabă, că Îl luăm ca porțiune și Îi dăm preeminența în toate lucrurile.

Pentru ca Cristos să aibă preeminența în toate lucrurile, Dumnezeu are nevoie de un popor; dacă Dumnezeu nu ar avea un popor, nu există nicio cale ca Cristos să fie făcut preeminent (Col. 1:18; 3:10-11).

Dacă nu ar exista un grup de oameni care să-L înalțe pe Cristos și care, în viața și experiența lor, nu Îi dau preeminența în toate lucrurile, El nu are cum să ducă la îndeplinire planul Său.

Acest lucru este similar cu ceea ce vedem în Efes. 1:10, și anume că Dumnezeu intenționează să aduc toate lucrurile sub același cap în Cristos; aceasta este economia Sa eternă și El va aduce toate lucrurile sub același cap în Cristos prin biserică!

Mai întâi biserica trebuie să fie adusă sub Cristos ca și Cap, iar apoi prin biserică, Dumnezeu are o cale de a aduce sub același Cap întregul univers. Deci noi, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să-L savurăm pe Cristos și să-L experimentăm, dându-I preeminența în toate lucrurile.

Dacă nu-i acordăm preeminență lui Cristos, putem vorbi despre faptul că El este preeminent, dar acest lucru nu înseamnă prea mult, căci noi nu trăim undeva acolo departe în univers, ci aici pe pământ, chiar acum, chiar aici, unde haosul satanic se întâmplă!

Sub stăpânirea Sa cerească, Dumnezeu folosește mediul nostru pentru a face din Cristos centralitatea (cel dintâi) și universalitatea (totul) pentru noi (vezi Rom. 8:28; Col. 1:18, 27; 3:4, 10-11).

Cu toții putem mărturisi din experiența noastră că Dumnezeu folosește mediul și chiar pe diavolul împreună cu haosul său satanic și situația politică într-un scop – pentru a-L face pe Cristos să aibă primul loc în toate lucrurile.

Doamne Isuse, fă-ne să vedem că intenția lui Dumnezeu în administrația Sa este să-i dăm lui Cristos preeminența în toate lucrurile! Amin, Doamne Isuse, ocupă primul loc în tot ceea ce este în ființa noastră! Aleluia, întreaga situație a lumii este sub stăpânirea Dumnezeului cerurilor pentru a se potrivi cu intenția Sa în economia Sa, și anume ca Cristos să aibă preeminența! Amin, Doamne Isuse, vrem să fim poporul Tău cel care este adus sub același Cap în Cristos, cei care Îi acordă lui Cristos primul loc în toate lucrurile. Fie ca noi să cooperăm cu Tine, atunci când folosești mediul, astfel încât Cristos să fie primul și totul în noi și pentru noi!

Domnia cerească a lui Dumnezeu asupra tuturor lucrurilor este pentru ca Cristos să fie preeminent în noi și în toate lucrurile

Cartea lui Daniel arată în tip reprezentativ faptul că Dumnezeu aranjează mediul astfel încât Cristos să devină centralitatea și universalitatea aleșilor lui Dumnezeu, adică pentru ca Cristos să fie preeminent în poporul Său și în toate lucrurile.

El folosește națiunile ca mediu pentru ca Cristos să fie centralitatea și universalitatea poporului Său. Noi nu suntem oameni simpli; mai degrabă, în calitate de credincioși în Cristos, suntem aleși ai lui Dumnezeu și, ca ființe umane, facem parte din vechea creație.

Ca popor ales al lui Dumnezeu, avem nevoie ca Cristos să fie introdus în noi ca centralitatea și universalitatea noastră. Totuși, ca ființe umane, uneori vechea creație din noi este ca o fiară (cum ar fi cea din Daniel 7), sau un Anticrist sau un Nebucadnețar care încearcă să-i învingă, să-i captureze, să-i posede și să-i folosească pe aleșii lui Dumnezeu.

Deci trebuie să fim la fel ca Daniel, deschizându-ne ferestrele spre Ierusalim (având o viziune a scopului lui Dumnezeu legat de biserică) și să ne rugăm ca Cristos să vină să taie și să termine tot ceea ce este în noi, tot ce este natural și face parte din vechea creație, și ca El să fie preeminent în noi.

Așadar, Cristos vine mai întâi să ne termine vechea creație și să ne germineze ca o nouă creație, apoi El vine să „distrugă toate fiarele”.

Ceea ce vedem de tip reprezentativ în Daniel cu diferitele fiare se poate aplica la experiența noastră de astăzi; uneori este posibil ca cutare fiară să se ridice în noi, iar alteori poate să avem o altă fiară.

Dar Cristos vine din interiorul nostru pentru a zdrobi toate aceste fiare, prin terminarea oricărui lucru din vechea creație, omul vechi, sinele și carnea, iar El va crește pentru a deveni un mare munte care ne cuprinde și care umple întregul pământ pentru a fi Împărăția lui Dumnezeu! Aleluia!

Prin terminarea și germinarea noastră și prin zdrobirea tuturor fiarelor din noi, Dumnezeu stăpânește asupra tuturor lucrurilor din ființa noastră, iar noi Îi dăm lui Cristos preeminența în toate lucrurile.

În felul acesta Cristos este introdus în noi pentru a deveni centralitatea și universalitatea noastră. Aleluia!

Trebuie să ne dăm seama că, în economia Sa, Dumnezeu administrează universul pentru a-Și îndeplini scopul Său, pentru a-i da lui Cristos preeminența în toate lucrurile.

Noi, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să ne dăm seama că toate lucrurile lucrează împreună pentru binele nostru; sub stăpânirea cerească a lui Dumnezeu, toate lucrurile lucrează împreună spre binele nostru, astfel încât Cristos să fie preeminent în ființa noastră.

Totul din viața noastră, inclusiv lucrurile din viața de familie, din ființa noastră și din viața de biserică, toate lucrurile lucrează împreună spre bine, astfel încât Cristos să fie preeminent.

Când realizăm acest lucru, ne vom supune guvernării cerești a lui Dumnezeu și îi vom da Cristos preeminența în toate lucrurile.

Aleluia, toate lucrurile lucrează împreună spre bine în viața noastră personală, în viața de familie și în viața de biserică, astfel încât Cristos să fie preeminent în toate lucrurile! Îți mulțumim Doamne pentru că ne-i ales să fim poporul Tău; mulțumim ca ai venit in noi pentru a termina vechea creație și ne-ai germinat pentru noua creație. Vrem să cooperăm cu Tine, Doamne, ca Tu să vii și să termini și să distrugi orice lucru negativ, astfel încât Cristos să fie preeminent în noi. Doamne, Îți dăm preeminența în toate lucrurile prin credință în ființa noastră!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God’s Intention in His Administration is to Give Christ the Preeminence in All Things, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 3 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Îl savurăm pe Cristos ca țara ce curge cu lapte și miere ca să fim constituiți cu El și să-L distribuim altora

26/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Un mod minunat de a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare, este să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu, căci Cuvântul lui Dumnezeu este lapte ca noi să bem și miere să mâncăm.

Țara bună la care Vechiul Testament face referire din nou și din nou este o țară care curge cu lapte și miere; de ce este atât de important aceste „lapte și miere” și cum se poate aplica acest lucru experienței noastre spirituale de astăzi?

Ei bine, atât laptele, cât și mierea sunt rezultatul contopirii atât a vieții animale, cât și a vieții vegetale și reprezintă două aspecte ale vieții lui Cristos – aspectul răscumpărător și cel generator.

Laptele este produs de vacile care mănâncă iarbă, o digeră și apoi iese lapte. Mierea este produsă de albinele care preiau nectarul din flori.

Laptele și mierea – care sunt contopirea atât a vieții animale, cât și a vieții vegetale – indică aspectul răscumpărător și aspectul generator al vieții lui Cristos, adică răscumpărarea juridică a lui Dumnezeu și mântuirea Sa organică.

Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii; El a fost sacrificat pe cruce ca realitate a vieții animale în numele nostru și El a realizat răscumpărarea pentru noi.

El a făcut asta ca noi să putem intra în mântuirea deplină a lui Dumnezeu pentru a savura mântuirea Sa organică, mântuirea Sa în viață.

Cristos este, de asemenea, pâinea noastră a vieții, realitatea bobului de grâu care a fost măcinat în pulbere și a fost făcut în făină fină amestecată cu ulei, a fost copt, pentru a deveni rezerva noastră.

Vedem aceste două simboluri – aspectul răscumpărător și generator al vieții lui Cristos pentru mântuirea completă a lui Dumnezeu – la Masa Domnului cu simbolurile sale.

Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni realitatea țării bune, iar El este acum masa noastră, ospățul nostru pentru savurarea noastră. Aleluia!

Iar noi putem să-L savurăm în lumină; atunci când umblăm în lumină, tratând tot ceea ce lumina expune prin strălucire, astfel încât să fim copii ai luminii, savurăm porțiunea noastră din Cristosul atotinclusiv ca țară bună.

Slavă Domnului, Tatăl ne-a calificat pentru o parte din porțiunea repartizată sfinților în lumină! Suntem calificați de Tatăl ca, atunci când suntem în lumină și umblăm în lumină, Îl vom savura pe Cristosul atotinclusiv ca porțiune pentru savurarea noastră!

Să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună – cuvintele Sale sunt lapte și miere

Conform Bibliei, cuvântul lui Dumnezeu este lapte și miere pentru noi să bem și să mâncăm; trebuie să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țara bună!

Întrucât laptele și mierea reprezintă aspectele răscumpărătoare și generatoare ale vieții lui Cristos, atunci când ne exersăm duhul asupra Cuvântului lui Dumnezeu, noi mâncăm cuvintele lui Dumnezeu pentru a-L savura pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună în aspectele Sale răscumpărătoare și generatoare.

În Ioan 6:9 vedem cele cinci pâini de orz și cei doi pești; aceștia Îl indică pe Cristos ca viață a noastră în aspectele răscumpărătoare și generatoare ale vieții Sale.

Pâinile sunt din viața vegetală și semnifică aspectul generator al vieții Sale, în timp ce peștii sunt din viața animală și semnifică aspectul răscumpărător al vieții Sale.

Pe de o parte, Cristos crește în țară (viața generatoare), iar pe de altă parte, El trăiește în mare, fără să fie afectat de ea.

La fel cum peștii trăiesc în apa sărată, dar nu sunt sărați, tot așa Cristos a trăit în lumea coruptă de Satan și nu a fost afectat de ea.

El nu era păcătos; El nu a fost afectat de lume, la fel cum peștii trăiesc în apă sărată, dar nu sunt sărați.

Cristos a trecut printr-un proces pentru a deveni suficient de mic pentru ca noi să-L mâncăm, pentru ca noi să-L luăm ca rezerva vieții noastre. Este posibil să căutăm minuni și lucruri mărețe de la El, dar El vrea să fie hrana noastră ca noi să-L mâncăm.

În Ioan 6:57 Domnul a spus că El a trăit datorită Tatălui, așa că noi, cei care Îl mâncăm pe El, trebuie să trăim și noi datorită Lui. Ceea ce mâncăm nu este carnea Sa fizică (care nu este profitabilă la nimic), ci cuvintele Sale, care sunt duh și sunt viață (v. 63).

Petru ne încurajează în 1 Pet. 2:2 ca să bem laptele fără viclenie (laptele neprefăcut) al Cuvântului, ca prin acesta să creștem înspre mântuire; indiferent dacă suntem noi credincioși sau suntem maturi, trebuie să bem zilnic laptele Cuvântului lui Dumnezeu pentru ca noi să creștem în viață.

Laptele Cuvântului nu este lapte pentru trup, ci lapte pentru suflet, ființa interioară; acest lapte ne este transmis în cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne hrăni omul interior prin înțelegerea minții noastre raționale și este asimilat de facultățile noastre naturale.

Pe măsură ce bem laptele Cuvântului, creștem până la mântuire; creștem în viață, căci suntem hrăniți cu laptele transmis în cuvântul lui Dumnezeu.

Mai mult, așa cum se vede în Psa. 119:103 și Ezechiel 3:3, cuvintele lui Dumnezeu sunt dulci pe gustul nostru ca mierea și Îl putem savura pe Dumnezeu în cuvântul Său ca fiind cel mai dulce.

Aleluia! Când găsim cuvintele lui Dumnezeu, când mâncăm cuvântul lui Dumnezeu – nu doar citindu-l, ci iubindu-L pe Domnul, întorcându-ne inima către El, exersându-ne duhul și contactându-L pe Domnul în timp ce citim cuvântul Său, cuvântul lui Dumnezeu devine dulce la gust, chiar la fel de dulce ca mierea în gura noastră.

Când mâncăm cuvintele lui Dumnezeu, noi Îl savurăm pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună, căci Cuvântul lui Dumnezeu este lapte ca noi să-L bem și miere ca noi să-L mâncăm.

Doamne Isuse, tânjim după laptele neprefăcut al cuvântului, ca prin el să creștem înspre mântuire! Venim la cuvântul Tău cu un duh exersat și cu o inimă întoarsă către Tine: hrănește-ne, dă-ne să bem și fă-ne să creștem în viață mult mai mult! O, Doamne, cuvintele Tale sunt dulci pentru gustul nostru, chiar mai dulci decât mierea în gura noastră. Ne place să Te mâncăm și să Te bem în cuvântul Tău, luându-Te întru noi ca Cristosul atotinclusiv, realitatea țării bune. Amin, Doamne Isuse, Cuvântul Tău este lapte ca noi să Te bem și miere ca noi să Te mâncăm.

Să-L savurăm pe Cristos ca țara în care curge lapte și miere ca să fim constituiți cu de El și să-L distribuim și altora

În Cântarea Cântărilor, pe măsură ce Domnul o aprecia pe iubitoarea Sa, El a spus despre ea: Buzele tale picură miere proaspătă, mireasa mea, mierea și laptele sunt sub limba ta (Cântarea Cântărilor 4:11).

Domnul ne privește, iubita Sa, și El vede că buzele noastre picură miere proaspătă, iar mierea și laptele sunt sub limba noastră; ce înseamnă asta?

Mierea este dulce și îi restabilește pe cei loviți; dacă ești obosit și ostenit, mierea te va întări și te va restabili.

O astfel de dulceață, însă, nu se produce peste noapte; mai degrabă, ea provine dintr-o perioadă lungă de adunare, activitate interioară și depozitare atentă – doar uitați-vă la albine cum produc miere.

Când mâncăm cuvintele lui Dumnezeu ca lapte și miere, ceea ce iese din noi nu sunt bârfe, glume sau cuvinte pripite, ci cuvinte dulci și răcoritoare.

Și cuvintele noastre nu sunt izbucniri de torente, ci picături de miere, căci picurăm miere pentru ca alții să fie împrospătați și întăriți.

Unora le place să vorbească mult și chiar vorbind despre lucruri spirituale, vorbirea lor arată că nu au trecut prin lucrarea mai profundă a harului.

Dar dacă Îi permitem Domnului să Se introducă pe Sine Însuși în noi pe măsură ce mâncăm cuvintele lui Dumnezeu ca lapte și miere, mierea și laptele vor fi sub limba noastră, căci suntem constituiți cu Cristos ca lapte și miere pentru a-L împărți pe El altora.

Când Îi vom permite Domnului să Se introducă pe Sine Însuși prin cuvântul Său dulce și hrănitor întru noi, bogățiile Sale vor fi păstrate în ființa noastră; vom avea mai mult decât avem nevoie pentru a mânca, vom fi umpluți cu bogățiile Sale și chiar vom administra aceste bogății celor nevoiași în orice moment.

Acest lucru înseamnă că Îl mâncăm pe Domnul ca țară bună în cuvântul Său și că purtăm țara bună cu noi oriunde mergem, gata să Îl distribuim altora în funcție de nevoie.

Există atât de multă savurare a Cristosului atotinclusiv ca țară bună, încât nu doar că picurăm miere, dar mierea și laptele sunt păstrate sub limba noastră.

Mierea îi reface pe cei loviți și laptele îi hrănește pe cei noi; trebuie să avem o depozitare bogată a lui Cristos în noi, în așa fel încât mâncarea să fie sub limba noastră și suntem pregătiți să distribuim în orice moment bogățiile lui Cristos celor nevoiași (vezi Isaia 50:4; Mat. 12:35-36; Luca 4:22; Efes. 4:29-30).

Cristos a fost o asemenea persoană: El a știut să-i susțină pe cei obosiți cu un cuvânt și El este porțiunea noastră; pe măsură ce Îl savurăm și Îl mâncăm în cuvântul Său, El poate trăi în noi același fel de viață astăzi.

Cu toții putem depune mărturie din experiența noastră în viața de biserică de faptul că uneori chiar și un salut din partea unui frate sau soră ne administrează laptele pentru a ne hrăni și mierea pentru a ne restaura.

Uneori un simplu salut saturat cu lapte și miere, un salut autentic din inimă, ne poate zidi; nu trebuie să fie o predică lungă, un mesaj sau un verset din Biblie, ci pur și simplu salutul cu lapte și miere.

Aceasta este ceea ce avem nevoie în viața de biserică de azi; trebuie să-L savurăm pe Cristos ca țară bună care curge cu lapte și miere, trebuie să fim constituiți cu El și, pe măsură ce ne întâlnim, trebuie să-L administrăm pur și simplu pe Acesta ca lapte și miere altora pentru hrănirea și restaurarea lor.

Această dulceață nu se produce însă peste noapte; trebuie să avem o perioadă lungă de adunare a cuvântului lui Dumnezeu în inima noastră, o activitate lăuntrică pentru a ne deschide Domnului și a-L lăsa să trateze cu părțile noastre lăuntrice și e nevoie de depozitarea atentă prin cooperarea cu Domnul pentru a digera cuvântul Său (2 Cor. 12:7-9).

Vedem acest lucru în Cântarea Cântărilor, către sfârșit, și anume cum căutătoarea este atât de constituită cu aceste bogății ale lui Cristos, încât nu se teme să spună: Trezește-te, vânt din nord și vino vânt din sud, suflă asupra grădinii mele, fie ca să curgă mirodeniile.

Devenim o grădină plină de mirodenii chiar dacă vântul este rece și aspru din nord sau este cald și ușor dinspre sud, căci vântul eliberează parfumul pentru Iubitul nostru. Cu toții putem să-L savurăm pe Cristos în cuvântul Său într-un mod detaliat și într-o asemenea măsură încât cu toții avem această realitate!

Fie ca să nu ne mai rugăm pentru o schimbare a vremii noastre, astfel încât vântul ușor și cald să sufle, ci fie ca să-L savurăm pe Cristos ca țară bună care curge cu lapte și miere, până atunci când avem lapte și miere sub limba noastră și putem da har altora, vorbind ce este profitabil pentru a-i zidi pe alții!

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm ca țara care curge cu lapte și miere până când vom fi constituiți cu Tine ca lapte și miere și suntem pregătiți să Te distribuim altora pentru restaurarea celor loviți și hrănirea celor noi. Amin, Doamne, distribuie-Te în noi ca lapte hrănitor și ca mierea de restaurare și revitalizare atunci când venim la cuvântul Tău. Vrem să mâncăm cuvintele lui Dumnezeu ca lapte și miere, să adunăm aceste cuvinte în inima noastră, să cooperăm cu Tine în interior pentru a trata cu orice Tu dorești să tratezi, și să păstrăm cu atenție bogățiile Tale în ființa noastră! O, Doamne, fă acest lucru în toți sfinții de pe tot pământul – fie ca noi toți să-L savurăm pe Cristos ca țara bună care curge cu lapte și miere, până când vom da har altora și vom vorbi ce este profitabil pentru a zidi, dăruind har conform cu nevoia actuală!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy Christ as the Land of Milk and Honey to be Constituted with Him and Minister Him, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 2 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să savurăm porțiunea alocată din Cristosul atotinclusiv pentru a fi zidiți ca biserică

20/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cristos în calitate de Cel preeminent și atotinclusiv este porțiunea alocată a sfinților în lumină (Col. 1:12); Tatăl ne-a calificat pentru o parte din porțiunea alocată a sfinților.

În această săptămână, în înviorarea noastră de dimineață, ajungem la subiectul „Să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast ca țară bună – porțiunea noastră alocată”.

Ce priveliște uimitoare a Cristosului atotinclusiv și vast putem vedea în Coloseni!

În special vedem că este prezentată o revelație obiectivă, iar apoi există slujba subiectivă care Îl distribuie acest Cristos în noi și, în cele din urmă, există o cale de a-L experimenta practic pe acest Cristos.

Mai întâi avem nevoie de revelația obiectivă, apoi de slujba subiectivă pentru a-L distribui pe Cristos în noi, iar în final avem experimentarea practică a unui asemenea Cristos.

După ce Pavel a prezentat în Col. 1 această revelație obiectivă a Cristosului atotinclusiv ca porțiune a noastră, el începe să ne arate isprăvnicia care Îl distribuie pe Cristos în noi.

Apoi la sfârșitul cap. 1 și începutul cap. 2 Pavel ne arată că se luptă ca inima sfinților să fie mângâiată, să fie legați împreună în dragoste și cu bogățiile asigurării depline a înțelegerii, astfel încât să ajungă la cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, Cristos.

Mai întâi Pavel s-a luptat ca sfinții să-l vadă pe acest Cristos, apoi ca inima lor să fie mângâiată și, în cele din urmă, ca fiecare om să fie prezentat pe deplin în Cristos, având experimentarea acestui Cristos descoperit.

Pentru a primi revelația spirituală, avem nevoie atât de duhul nostru, cât și de inima noastră pentru a fi adecvați; avem nevoie atât de înțelepciune spirituală, cât și de înțelegere – înțelepciunea este în duhul nostru și înțelegerea este în mintea noastră, în inima noastră.

A vedea scena spirituală a revelației depinde foarte mult de starea inimii noastre. Dacă inima noastră nu este în locul potrivit, dacă nu avem o inimă deschisă și moale către Domnul, dacă inima noastră este rece față de El, nu-L putem vedea pe Cristosul atotinclusiv.

Pavel știa că credincioșii coloseni au permis ca unele lucruri să intre în viața de biserică, și anume unele filozofii și vorbe, iar acest lucru a avut un efect asupra inimii lor, răcindu-le inima către Domnul și astfel nu puteau vedea viziunea în mod potrivit.

Oricât de mare ar fi revelația, odată ce inima noastră nu este captivată ci este călduță, chiar rece, nu putem vedea revelația, ci mai degrabă, mintea noastră poate fi chiar atacată de inamic.

Atunci când mintea noastră este preocupată de atâtea alte lucruri, avem nevoie ca inima noastră să ne fie mângâiată, astfel încât inima și mintea noastră să fie clare și disponibile ca să vedem revelația Cristosului atotinclusiv.

Fie ca inimile noastre să fie mângâiate, ajustate, deschise și înmuiate pentru a fi gata să primim o revelație suplimentară a Cristosului atotinclusiv și preeminent ca porțiunea noastră alocată de la Dumnezeu.

Fie să facem eforturi pentru a ne întoarce inima de oriunde am fi, să ne deschidem inima către Domnul și să-I cerem să-și facă domiciliul în inima noastră. Fie ca Domnul să aibă milă de noi și să ne descarce, chiar să ne descurce inima, pentru ca noi să avem mai mult loc în ființa noastră pentru El.

Cristosul preeminent și atotinclusiv este porțiunea noastră alocată ca sfinți în lumină

Când citim Coloseni, vedem în exemplu după exemplu că Pavel a avut în fața lui o viziune a Vechiului Testament, iar el a aplicat tipurile reprezentative din Vechiul Testament la Cristos.

El avea viziunea asupra țării bune și a realizat că toate lucrurile pozitive din Vechiul Testament erau un tip reprezentativ al lui Cristos, care este realitatea. Mulțumim Tatălui care ne-a calificat să ne împărtășim din porțiunea alocată a sfinților în lumină!

Această expresie, porțiunea alocată, face referire la țara bună din Vechiul Testament, care a fost împărțită între copiii lui Israel.

În Col. 2:6 Pavel mai spune că, din moment ce L-am primit pe Cristos, Isus Domnul, ar trebui să umblăm în El, fiind înrădăcinați și fiind zidiți în El. Aceasta implică faptul că Cristos este pământul în care am fost înrădăcinați și El este țara spațios și atotinclusiv, în care noi să umblăm și să-l luăm în stăpânire.

Ni s-a oferit o porțiune alocată lui Cristos ca țară bună, am fost înrădăcinai în Cristos ca tară bună și trebuie să umblăm în Cristos ca țară bună.

Cristosul preeminent și atotinclusiv este porțiunea alocată a tuturor sfinților!

Țara bună este un tip atotinclusiv al lui Cristos ca fiind totul pentru noi; țara bună din Vechiul Testament ne arată că Cristos este atât atotinclusiv cât și vast pentru savurarea noastră, iar rezultatul savurării de către noi a lui Cristos ca țară bună, noi zidim biserica în calitate de templul lui Dumnezeu și împărăție a lui Dumnezeu.

Porțiunea alocată se referă la lotul moștenirii, așa cum este ilustrat de repartizarea țării bune a Canaanului dată copiilor Israelului pentru moștenirea lor (Ios. 14:1).

Nouă, credincioșii din Noul Testament, nu ni s-a atribuit o porțiune fizică a țării bune; mai degrabă, porțiunea care ni s-a atribuit este Cristosul atotinclusiv ca Duh dătător-de-viață (Galateni 3:14).

Și în cartea Galateni Pavel a avut o vedere asupra țării bune și a vorbit despre binecuvântarea lui Avraam – sămânța (Isaac) și țara (țara Canaanului).

Dumnezeu i-a promis lui Avraam că îl va binecuvânta și îl va face roditor și îl va înmulți (sămânța) și că El îi va da lui Avraam țara bună.

Acum Pavel ne spune că binecuvântarea lui Avraam poate veni la neamuri în Cristos Isus, pentru a putea primi promisiunea Duhului prin credință. Acest lucru ne arată că țara bună de astăzi este Duhul, finalizarea Dumnezeului Triunic procesat și finalizat.

Bogățiile țării bune simbolizează bogățiile de nepătruns ale lui Cristos sub diferite aspecte, ca rezerva îmbelșugată pentru credincioșii Săi în Cristos (Deut. 8:7-10; Efeseni 3:8; Fil. 1:19).

Din închisoare, Pavel a scris că putem primi și putem savura rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos.

Pavel nu ne-a spus doar despre un concept sau o doctrină bună numită rezerva Duhului; mai degrabă, el însuși a experimentat această rezervă îmbelșugată în închisoare și în greutăți, iar acum ne aduce și pe noi în același fel de experiență.

Atunci când savurăm bogățiile țării – Cristos atotinclusiv și preeminent ca țară bună – noi credincioșii în Cristos suntem zidiți pentru a fi Trupul Său în calitate de casa lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu (Efeseni 1:22-23; 2:21-22; 1 Tim. 3:15; Mat. 16:18-19; Rom. 14:17).

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos în toate bogățiile Sale, pe măsură ce suntem înrădăcinați în El pentru a absorbi bogățiile Sale și pe măsură ce umblăm în El ca țară bună, suntem zidiți ca locuința lui Dumnezeu (templul lui Dumnezeu) și împărăția a lui Dumnezeu (cetatea).

Mulțumim Tată că ne-ai calificat să savurăm porțiunea alocată a sfinților în lumină! Aleluia, ni s-a atribuit o porțiune din Cristosul atotinclusiv și preeminent pentru savurarea și experimentarea noastră, pentru a putea fi zidiți să fim biserica, Trupul lui Cristos! Doamne, avem dreptul să venim la Tine cu îndrăzneală, pe baza sângelui prețios al lui Cristos, pentru a Te savura, pentru a ne împărtăși din Tine, pentru a fi umpluți cu Tine și pentru a primi bogățiile Tale în noi, și pentru a putea fi zidiți ca locuința lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu!

Să savurăm bogățiile lui Cristos ca țară bună pentru a fi zidiți ca și casa și împărăția lui Dumnezeu

Problema țării bune este crucială în Vechiul Testament, căci Dumnezeu a dorit să ofere poporului Său o bucată din țară – țara bună – unde ei să-și aibă existența, să muncească, să se bucure și să fie zidiți ca poporul Său.

Pe acest pământ ei vor zidi templul lui Dumnezeu și cetatea lui Dumnezeu.

În Exo. 3:8 Dumnezeu i-a spus lui Moise că El vrea ca poporul Său să iasă din Egipt și să fie adus în țara bună. Țara este un tip reprezentativ al lui Cristos ca fiind Cel atotinclusiv.

Dumnezeu l-a creat pe om și l-a pus pe pământ. De fapt, chiar înainte ca Dumnezeu să-l creeze pe om, vrăjmașul a intrat și s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, iar țara a fost îngropată sub apele judecății; astfel, Dumnezeu a venit să restaureze pământul și să facă o lucrare de creație ulterioară în Geneza 1.

În cele din urmă, Dumnezeu a avut un om pe pământ cu chipul și asemănarea Sa, dar din nou inamicul a venit să-l despartă de om de țară, de pământ; pe vremea lui Noe, nimeni nu putea fi pe pământ atunci, dar arca l-a readus pe om la pământ. Mântuirea lui Dumnezeu l-a readus pe om la savurarea țării.

Apoi, Dumnezeu l-a chemat pe Avraam și l-a adus de departe într-o zonă specifică a acestui pământ, țara Canaanului, iar de la Gen. 12 până la sfârșitul Vechiului Testament, există o luptă pentru țară.

Dumnezeu vrea ca poporul Său să-i construiască casa și împărăția Sa pe acest pământ, iar dușmanul vine în tot acest timp pentru a-i îndepărta de această țară.

În experiența noastră spirituală, așa cum spunea Pavel în Col. 2, trebuie să fim atenți ca nimeni să nu ne ia ca pradă; noi suntem înrădăcinați și întemeiați în țara bună, dar trebuie să fim atenți, pentru că există o forță care încearcă să ne îndepărteze de această țară.

Dumnezeu l-a chemat pe Avraam, iar a venit la țara arătată de El; apoi cel puțin de câteva ori el s-a dus în Egipt, departe de țară. La fel a fost mai apoi cu Isaac și în cele din urmă cu Iacov, amândoi s-au dus în Egipt și, în cele din urmă, Iacov și toată casa lui s-au mutat în Egipt.

Deci Geneza se încheie cu poporul lui Dumnezeu fiind în Egipt – nu în țara promisă, iar Exod începe cu dorința lui Dumnezeu de a-și recâștiga poporul Său înapoi în țară.

În cele din urmă, prin Moise și Iosua Dumnezeu i-a adus pe poporul Său înapoi în țară, dar inamicul era tot acolo încercând să-i scoată din țară.

Datorită falimentelor copiilor lui Israel și a închinării lor la idoli, Dumnezeu le-a permis dușmanilor să vină – din nord, din Egipt și, în cele din urmă din Babilon, până când majoritatea poporului Israel a fost dus în robie în Babilon.

Aceasta este strategia inamicului de a ne îndepărta ca prinși de război din țara bună – Cristos atotinclusiv și preeminent – pentru a nu zidi casa și împărăția lui Dumnezeu.

Satan încearcă tot timpul să ne îndepărteze de Cristosul atotinclusiv și vast; primul lucru pe care îl face este să ne orbească ca să nu vedem, căci el știe că, odată ce Îl vedem pe acest Cristos, vom intra în experimentarea lui Cristos.

A vedea viziunea nu este un exercițiu mental, ci o viziune spirituală cu mintea noastră reînnoită.

Este posibil să avem un timp cu Domnul dimineața și să-L savurăm, iar imediat după aceea vrăjmașul vine printr-un cuvânt din partea celorlalți, prin atitudinea soțului nostru, prin slujba noastră, printr-un un apel telefonic, un mesaj text, condusul la muncă etc. pentru a ne îndepărta de savurarea lui Cristos.

Intenția lui Satan este tot timpul să ne îndepărteze de savurarea Cristosului atotinclusiv și preeminent, dar dorința lui Dumnezeu este să ne recâștige și să ne readucă la savurarea lui Cristos.

Slavă Domnului, atunci când ne luptăm și ne întoarcem să-L savurăm pe Cristos, când savurăm bogățiile Cristosului atotinclusiv și preeminent, suntem zidiți pentru a fi Trupul Său în calitate de casa lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu.

Deci trebuie să fim în alertă, nepermițând inamicului să ne scoată din savurarea acestui Cristos atotinclusiv și vast, ci zilnic să fim aprovizionați din belșug cu Duhul! Noi vrem să-L savurăm pe Cristos pentru biserică în calitate de casa lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu!

Indiferent dacă ne aflăm într-un mediu bun sau într-o „închisoare”, trebuie să absorbim bogățiile acestei rezerve îmbelșugate a Duhului, realitatea țării bune!

Doamne Isuse, recâștigă-ne și readu-ne la savurarea Cristosului atotinclusiv și vast ca realitate a țării bune, pentru ca noi să fim zidiți ca fiind casa lui Dumnezeu și împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Amin, Doamne, vrem să vedem tactica vrăjmașului de a ne orbi din a primi revelația Cristosului atotinclusiv și preeminent. Vrem să luptăm pentru a rămâne în savurarea lui Cristos pentru biserică! Doamne, este dorința voastră ca să fim în savurarea și experimentarea Cristosului atotinclusiv, așa că Te rugăm să faci acest lucru în noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Enjoy our Allotted Portion of the All-inclusive Christ to be Built up as the Church, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 2 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Voia lui Dumnezeu este să-L cunoaștem și să-L savurăm pe Cristos, estimând totul conform Lui

19/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Voia lui Dumnezeu este ca Cristosul atotinclusiv și vast să fie porțiunea noastră, viața noastră, constituentul nostru și pacea noastră; ar trebui să estimăm și să evaluăm totul în conformitate cu acest Cristos atotinclusiv și vast.

Chiar mai mult, trebuie să fim infuzați, saturați și îmbibați cu Cristosul atotinclusiv și vast până când, în experiența noastră, El este totul pentru noi. Amin!

Dacă citim cartea Coloseni cu ochelarii economiei lui Dumnezeu, vom vedea că voia lui Dumnezeu în economia Sa este să Îl introducă pe Cristosul minunat, atotinclusiv și vast, în ființa noastră, pentru a fi viața noastră și totul al nostru, astfel încât noi să putem deveni expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (Col. 1:27; 3:4, 10-11).

El știe unde suntem, prin ce trecem, cum ne simțim și de ce avem cu adevărat nevoie, așa că în economia Sa, El aranjează toate lucrurile pentru ca Cristos să fie introdus în ființa noastră pentru zidirea bisericii.

Așa că facem bine ca nu doar să înțelegem și să știm acest lucru, ci chiar mai mult să ne rugăm rugăciuni scurte din nou și din nou, pentru a coopera cu El.

Când am fost regenerați, am fost conectați la El în mod organic; am fost altoiți ca mlădițe în viță, iar Cristos ca vița știe de ce avem nevoie, El ne aprovizionează cu ceea ce avem nevoie și pur și simplu trebuie să fim deschiși pentru El și să primim distribuirea Sa divină.

Centrul economiei lui Dumnezeu este Cristosul atotinclusiv și vast, iar distribuirea lui Dumnezeu este în totalitate legată de Cristos și concentrată pe El.

Dumnezeu vrea să distribuie tot ceea ce El este în Cristos întru noi; pentru aceasta, El a intrat în noi și așteaptă cooperarea noastră în rugăciune, disponibilitatea noastră de a-I permite să introducă pe Sine întru noi. Amin!

Cristosul lui Dumnezeu, așa cum este dezvăluit în cartea Coloseni, este atât atotinclusiv cât și vast; El este centralitatea și universalitatea economiei lui Dumnezeu, deoarece El este și centrul și circumferința economiei lui Dumnezeu.

Acum Dumnezeu vrea să-L introducă pe Cristos în noi, pentru ca El să ne fie totul. El vrea să-L introducă pe Cristos în fiecare parte a ființei noastre, pentru ca noi să fim să fie umpluți cu Cristos, saturați cu Cristos și constituiți cu Cristos pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Fie ca noi să cooperăm cu Dumnezeu în rugăciune zi de zi și chiar clipă de clipă pentru ca să-L putem avea pe acest Cristos atotinclusiv și vast ca porțiunea noastră, viața noastră și constituentul nostru, și fie ca să evaluăm și să estimăm totul conform cu El!

Voia lui Dumnezeu pentru noi este să Îl cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos și să-L avem pe Cristos ca viața și persoana noastră

Voia lui Dumnezeu – marea și veșnica voie a lui Dumnezeu – este ca Cristosul atotinclusiv și vast să fie porțiunea noastră, viața noastră, constituentul nostru și pacea noastră (vezi Col 1:9, 12; 3:4, 10-11, 15).

În Col. 1:19, voia lui Dumnezeu se referă la Cristos; voia lui Dumnezeu este profundă în legătură cu cunoașterea, experimentarea și trăirea de către noi a Cristosului atotinclusiv și vast.

Totul începe cu cunoașterea noastră despre Cristos prin faptul că avem o revelație despre cine este El. Trebuie să-L cunoaștem pe Cristos și chiar mai mult, trebuie să respingem să rămânem doar cu o cunoaștere învechită a lui Cristos, adică să nu ne bazăm pe nicio cunoaștere trecută, ci să fim deschiși pentru El pentru a avea o nouă revelație a lui Cristos.

Trebuie să fim săraci în duh pentru a vedea Împărăția lui Dumnezeu, pentru a-L vedea pe Cristos; pe măsură ce ne apropiem de Cristosul atotinclusiv și vast descoperit în Coloseni, trebuie să fim săraci cu duh, umili și goliți.

Fie să dorim chiar și niște firimituri din acest Cristos, o porțiune a Cristosului atotinclusiv și vast ca hrană a noastră, dorind să-L experimentăm, să-L savurăm și să ne împărtășim din El pentru viața Trupului, pentru biserica în calitate de Trup al lui Cristos.

Voia lui Dumnezeu pentru noi este să-L cunoaștem pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să fim saturați cu Cristos și să-L facem pe Cristos să devină viața și persoana noastră (Col. 3:4, 10-11; Efes. 3:16-17).

Dumnezeu vrea ca Cristosul său atotinclusiv și vast să fie descoperit în noi, astfel încât să-L cunoaștem în mod subiectiv; când vom avea o revelație a lui Cristos, vom intra în experimentarea și savurarea lui Cristos.

Cu cât ne deschidem mai mult Domnului în viața noastră de zi cu zi și Îi permitem să ne satureze și să Se contopească cu noi, cu atât îl avem pe Cristos ca viață și persoană.

Voia lui Dumnezeu este ca noi, credincioșii în Cristos, care Îl avem pe Cristosul atotinclusiv și vast trăind în noi, să și umblăm în El (Col. 2:6-7).

A umbla în Cristos înseamnă a trăi, a acționa, a ne purta și a avea ființa noastră cu toate activitățile noastre în El. Dacă încercăm să facem acest lucru în noi înșine, dacă încercăm să ne îmbunătățim comportamentul și să acționăm într-un anumit fel, vom cădea în capcana îmbunătățirii de sine.

Dar când Îl vedem pe Cristos și Îl experimentăm, Îl vom savura, Îl vom câștiga și vom fi saturați cu El, și vom începe să umblăm și să trăim acest lucru; apoi, vom trăi, vom acționa, ne vom comporta în El și vom avea ființa noastră în El.

Pe măsură ce umblăm în Cristos, vom fi înrădăcinați în El pentru a avea o creștere în jos în El și suntem zidiți pentru a avea o creștere în sus în El; mai întâi trebuie să trimitem rădăcini adânc în Cristos și să-L absorbim, apoi va avea loc o creștere în sus în El.

Creșterea noastră ar trebui să fie mai întâi în jos – rădăcinile noastre trebuie să coboare adânc, astfel încât oricât de dificil ar fi mediul, rădăcinile noastre sunt atât de adânci încât ajung la râul apei vieții pentru a absorbi apa vie!

Când ne vom trimite rădăcinile adânc în Cristos, nimic nu ne va zdruncina și nu ne va usca, pentru că avem o creștere puternică în jos în Cristos.

Nu ar trebui să ne grăbim să avem rezultate și o creștere măsurabilă; nu trebuie să căutăm să avem o creștere rapidă și exterioară, ci mai degrabă să avem o viața ascunsă, rădăcini adânci în Cristos ca pământul bun.

Trebuie să avem un timp personal, ascuns și spiritual cu Tatăl, având experiențe profunde despre care Domnul poate nici nu vrea să vorbim altora, pentru a avea o creștere în sus corespunzătoare, cu o creștere puternică, de neclintit, solidă, stabilă în adâncime.

Doamne Isuse, vrem să Te vedem, să Te câștigăm, să Te savurăm și să Te experimentăm! Vrem să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristosul atotinclusiv și vast pentru Trup, pentru omul nou și pentru mireasa lui Cristos! Saturează-ne mai mult astăzi pentru biserică, Trupul lui Cristos. Fie ca rădăcinile noastre să coboare adânc în sol în timpul nostru personal, ascuns și spiritual cu Domnul, pentru a avea o creștere solidă în jos, care va avea ca rezultat o creștere exterioară adecvată! Amin, Doamne Isuse, voia Ta să se facă, ca noi să-L cunoaștem pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să fim saturați cu Cristos și să-L avem pe Cristos ca viața și persoana noastră!

Să apreciem și să evaluăm totul în conformitate cu Cristosul atotinclusiv și vast

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul, Îl savurăm, avem o revelație a ceea ce El este și Îl experimentăm, sistemul nostru de valori se va schimba; atunci vom estima și vom evalua totul conform acestui Cristos.

Când vom auzi știrile, când vom auzi ce se întâmplă cu liderii noștri și deciziile lor, când vom auzi ce spune media și când vom vedea ce se întâmplă în societate astăzi, vom evalua acest lucru nu în conformitate cu principiul de corect sau greșit, ci potrivit lui Cristos.

Trebuie considerăm toate lucrurile în conformitate cu Cristos și să ne rugăm ca Domnul să creeze o situație în concordanță cu voia lui Dumnezeu și cu scopul Său cu privire la Cristos.

Aceasta implică o schimbare radicală în ființa noastră, căci acum avem doi pomi care cresc în noi – pomul cunoașterii binelui și răului și pomul vieții.

Când trăim conform pomului cunoașterii, măsurăm lucrurile conform principiului de corect sau greșit, bine sau rău, da sau nu; când trăim conform pomului vieții, măsurăm lucrurile după Cristos și viața Sa.

Domnul trebuie să aplice toporul la rădăcina pomului cunoașterii în ființa noastră, pentru a putea discerne toate lucrurile prin Cristos ca viață și nu conform principiului de corect sau greșit.

S-ar putea să auzim despre o anumită situație sau cineva ne poate spune ceva și putem discerne că există moarte, așa că ne exersăm duhul pentru a o elimina.

Să ne rugăm ca Domnul să ne dea experiențele și lumina de care avem nevoie pentru ca toporul să fie înfipt la rădăcina pomului cunoașterii binelui și răului, pentru ca acest pom să fie dezrădăcinat pe măsură ce Cristos devine totul. Apoi, vom estima și evalua totul în funcție de Cristosul atotinclusiv și vast – El va fi criteriul nostru unic.

Cristos este principiul conducător al oricărei înțelepciuni și cunoștințe autentice, realitatea oricărei învățături autentice și singura măsură a tuturor conceptelor acceptabile lui Dumnezeu.

În Cristos sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii; toată înțelepciunea și cunoștința sunt în Cristos și trebuie să-L lăsăm să fie centrul nostru.

În momentul de față, mintea, conceptele noastre, dispoziția, înclinația și prejudecata noastră sunt standardul nostru, dar Cristos trebuie să devină standardul nostru, căci în El sunt înțelepciunea și cunoaștere autentică.

Doar atunci când vom avea o viziune clară a locului pe care Cristosul atotinclusiv și vast îl are în economia lui Dumnezeu, vom putea vedea prin orice amăgire și înșelăciune.

Când vom avea o viziune clară a Cristosului atotinclusiv și vast vom discerne toate lucrurile și vom estima și evalua totul în funcție de El.

Vom aduce toate lucrurile la Dumnezeu cel drept și vom alege să-L savurăm pe Domnul. Acest lucru va revoluționa modul în care ne raportăm la oameni și modul în care privim situația lumii.

Îl vom lua pe Cristos ca etalon, pentru că El știe toate lucrurile, iar înțelepciunea și cunoașterea sunt în El și nu în noi. Amin!

Fie ca să-I îngăduim Cristosului atotinclusiv și vast, să ne infuzeze, să se satureze și să ne îmbibe cu Sine însuși, până când în experiența noastră, El este totul pentru noi; atunci, putem spune sincer că El nu este doar o doctrină pentru noi, ci că El este totul în experiența noastră.

Cristosul atotinclusiv și vast este în noi, dar trebuie să-L vedem, să-L cunoaștem, să fim umpluți cu El, să fim saturați cu El și să fim absolut una cu El.

Ar trebui să-I permitem Cristosului atotinclusiv și vast să ne umple întreaga ființă și să înlocuiască cultura noastră cu Sine Însuși.

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos și Îi permitem să înlocuiască viața și cultura noastră naturală cu Sine Însuși, cu atât vom putea să spunem că pentru noi a trăi este Cristos!

Pentru noi a trăi va fi Cristosul care va pune stăpânire deplină pe noi, ne ocupă și ne umple cu Sine Însuși.

Cristosul atotinclusiv și vast dorește să înlocuiască fiecare element al vieții și culturii noastre naturale cu Sine Însuși, astfel încât să putem fi singurul om nou ca expresia Sa corporativă; acesta este mesajul cărții Coloseni (Col. 3:10-11).

Doamne Isuse, Te luăm ca unic standard conform cu care să estimăm și evaluăm toate lucrurile. În Tine este principiul conducător al întregii înțelepciuni și cunoștințe autentice, realitatea oricărei învățături autentice și singura măsură a tuturor conceptelor acceptabile lui Dumnezeu! Fie ca toporul să fie înfipt la rădăcina pomului cunoașterii din noi pentru ca acesta să fie dezrădăcinat din ființa noastră. Dă-ne o perspectivă clară asupra locului Cristosului atotinclusiv și vast în economia lui Dumnezeu, pentru a putea vedea prin orice amăgire și înșelăciune! Amin, Doamne Isuse, ne deschidem Ție pentru a fi infuzați, saturați și pătrunși cu Cristosul atotinclusiv și vast până când, în experiența noastră, El este totul pentru noi!