Witness Lee

Îl bem pe Cristos ca vinul nostru nou în viața de biserică ca burduful proaspăt de astăzi

07/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos este vinul nostru nou care trebuie pus în burduful proaspăt; viața de biserică de astăzi este burduful nou în care poate fi cuprins Cristos ca vin nou și proaspăt și împreună suntem Trupul lui Cristos, pentru că toți îl avem pe Cristos în noi ca vin nou și proaspăt. Slavă Domnului!

Săptămâna aceasta am savurat multe pepite din cartea lui Matei despre Cristos. Am văzut că Cristos este lumina cea mare care strălucește în întuneric; El nu a venit să-i judece sau să-i condamne pe alții, ci să strălucească asupra lor.

El strălucește în întuneric, iar când El ajunge la noi, El dezvăluie și risipește orice întuneric, El aduce în lumina vieții și suntem luminați. Când Îl savurăm pe Cristos ca lumină mare care strălucește în întuneric, devenim luminători în această lume, chiar cei care poartă lumina înaintea altora, fiind una cu Cristos pentru a-L străluci altora.

Cristos este Cel care are autoritate și care rostește cuvintele lui Dumnezeu cu autoritate pentru că El Însuși a fost un om sub autoritate. Deoarece El era sub Dumnezeu ca autoritate Sa, fiind supus lui Dumnezeu în toate lucrurile, Cristos a putut exercita autoritatea lui Dumnezeu oriunde s-ar fi aflat, iar alții s-au supus autorității Sale.

Dacă astăzi Îl întronăm pe Cristos în ființa noastră și îi așezăm tronul în centrul ființei noastre, vom avea autoritatea Lui, iar cuvintele noastre Îl vor transmite altora pentru a-i aduce sub autoritatea lui Dumnezeu. Amin!

Cristos este Medicul; El a venit să-i vindece pe cei bolnavi și a venit să aibă grijă de noi, cei bolnavi, nu numai în trupul nostru, ci și mai mult în sufletul și duhul nostru. Boala noastră poate fi vindecată numai de Cristos ca medic al nostru; El nu a venit să ne condamne sau să ne judece, ci să fie un medic blând.

Toți oamenii bolnavi din zilele Domnului de pe pământ au fost atrași de El, pentru că El nu i-a judecat, ci mai degrabă, le-a plăcut să fie cu El și i-a vindecat nu numai în trup, ci și mai mult în sufletul și duhul lor.

Cristos este Mirele și noi suntem pregătiți să fim mireasa Lui. El este Mirele nostru minunat, care vine să ne curteze și să fie cea mai minunată Persoană pentru noi.

Prin încarnarea Sa și viața umană, Domnul Isus a fost Mirele care a venit să-l curteze pe om și să-l atragă pe om la Sine. Cu toții suntem atrași de El, Îl iubim și vrem să fim mireasa Lui. Slavă Domnului!

Cristos este postavul nou de la încarnarea Sa până la răstignirea Sa, care a devenit haina nouă pe care să o purtăm înaintea lui Dumnezeu și în viața noastră zilnică după învierea Sa.

Nu putem pune un petic de postav nou pe o haină veche; nu putem încerca să-L copiem pe Cristos în viața Sa umană fără să fim una cu El și să-L avem ca haină nouă.

Fie ca noi să-L savurăm zi de zi și să depindem de El în toate lucrurile, astfel încât să-L trăim, să-L exprimăm și să-L purtam înaintea altora pentru ca ei să-L vadă pe Cristos în noi.

Cristos este vinul nostru nou care trebuie pus în burduful proaspăt, viața de biserică de astăzi

În Mat. 9:17 vedem că Cristos este vinul nou care trebuie pus în burduful proaspăt. Ucenicii lui Ioan au crezut că au părăsit vechea religie a iudaismului, dar au creat de fapt o nouă religie și au postit, încercând să-și petreacă găurile din viața lor cu ceva de la Dumnezeu – dar acest lucru nu funcționa.

Domnul le-a spus în continuare că oamenii nu pun vin nou în burdufuri vechi, altfel burdufurile izbucnesc și vinul se revarsă și burdufurile sunt stricate. Oamenii pun vin nou în burduful proaspăt și ambele sunt conservate.

Domnul Isus este vinul nostru nou și nu-L putem pune în burdufuri vechi. Cuvântul grecesc pentru „nou” este neos, adică „nou în timp, recent, tânăr”. Cristos este vinul nou – El este viața nouă, plină de vigoare, care îi entuziasmează pe oameni și îi face pe oameni fericiți.

Viața lui Cristos este o viață înveselitoare; El S-a sacrificat până la cel mai înalt grad și viața Sa ne înveselește până la cel mai înalt grad. Când avem viața divină și o savurăm, avem putere încurajatoare și suntem încurajați să fim fericiți.

Când Îl bem pe Cristos ca vinul nostru nou, suntem întăriți, energizați și fericiți.

Cu toate acestea, vinul nou nu poate fi pus în burdufuri vechi. Care sunt burdufurile vechi? Vechile burdufuri sunt vechea religie și orice formă de religie, cum ar fi postul.

Când îl punem pe Cristos ca vin nou în orice formă de religie, El sparge religia și rezultatul este că ambele sunt irosite; Cristos, ca vinul nostru nou, trebuie pus în burduful proaspăt, ceva care este nou și proaspăt, viața de biserică.

Vinul nou are nevoie de un recipient. Vinul nou este plin de putere de fermentare; dacă se pune într-un burduf vechi, puterea de fermentare a vinului nou va sparge burduful vechi. Dacă încercăm să-L punem pe Cristos în orice practică religioasă, Cristos o va sparge și nu poate fi reținut de ea.

Trebuie să-L savurăm și să-L bem pe Cristos ca vinul nostru nou în viața de biserică ca burduful proaspăt. Cuvântul grecesc pentru proaspăt în Mat. 9:17 este kainos, adică „nou în natură, calitate sau formă; neobișnuit, nefolosit”.

Domnul ca vinul nostru nou poate fi conținut numai în burduful proaspăt, viața de biserică potrivită practicată în bisericile locale. Burdufele proaspete semnifică viața de biserică din bisericile locale ca recipient al vinului nou, care este Cristos Însuși ca vin nou, entuziasmant, înveselitor.

Trebuie să fim zidiți în biserică (Matei 16:18), iar biserica este exprimată prin bisericile locale în care locuiesc oamenii din împărăție (18:15-20).

Suntem persoane regenerate, constituind Trupul lui Cristos și fiind biserica (Romani 12:5; Efeseni 1:22-23) și împreună trăim în viața de biserică ca burduful proaspăt pentru a-L conține pe Cristos ca vinul nostru nou. Aleluia!

Chiar acum putem și trebuie să-L savurăm pe Cristos ca vinul nostru nou. El este nou, proaspăt, viu, încurajează, întărește și revigorant, iar când ne împărtășim din bogățiile vieții Sale divine, suntem plini de El. Amin!

Cât de dulce este să-L bem pe Cristos ca vin nou, înveselitor, cu putere înveselitoare! Când îl contactăm și-L savurăm, suntem energizați, întăriți și fericiți; suntem înveseliți.

Toate religiile sunt burdufuri vechi; când vinul nou este pus în burdufuri vechi, sparge burdufurile prin puterea fermentației sale. A pune vin nou în burdufuri vechi înseamnă a-l pune pe Cristos ca viață înveselitoare și entuziasmantă în orice fel de religie.

A fi religios înseamnă că I ne închinăm lui Dumnezeu, Îi slujim lui Dumnezeu și facem lucruri care să fie pe plac lui Dumnezeu, dar facem toate aceste lucruri fără Cristos și fără Cristos ca Duh (vezi Gal. 1:14-16).

Fie ca noi să fim salvați de orice practică religioasă și să fim aduși în savurarea lui Cristos ca vinul nou în viața potrivită a bisericii de astăzi.

Burdufurile proaspete semnifică viața de biserică din bisericile locale ca recipient al vinului nou, care este Cristos Însuși ca viață entuziasmantă.

Când ne aflăm în viața de biserică potrivită în bisericile locale, Cristos, ca viață entuziasmantă, întăritoare și revigorantă, este porția noastră, ne umple și ne face fericiți să trăim în viața de biserică. Slavă Domnului pentru viața de biserică!

Slavă Domnului că astăzi putem să ne exersăm duhul și să ne adunăm în numele Domnului Isus pe terenul autentic al unității pentru a ne împărtăși din bogățiile lui Cristos și a fi umpluți cu Cristos ca vinul nou!

Aleluia, viața de biserică de astăzi, ca burduful proaspăt, îl poate conține pe Cristos ca vin nou, iar noi, cei din viața de biserică de astăzi, îl putem bea pe Cristos ca vinul nostru nou pentru a fi umpluți cu El!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit la noi ca vinul nostru nou astăzi pentru a ne umple în viața de biserică potrivită! Umple-ne cu tine! Salvează-ne de orice religie și orice practică religioasă. Salvează-ne de la a face ceva în exterior care este pentru Dumnezeu fără prezența lui Cristos. Nu vrem doar să I ne închinăm lui Dumnezeu sau să facem lucruri pentru Dumnezeu fără Cristos ca Duh. Venim la Tine, Doamne, și vrem să Te savurăm ca vinul nostru nou astăzi! Aleluia, astăzi viața de biserică în bisericile locale este burduful proaspăt ca recipient al lui Cristos ca vin nou! Amin, Doamne, Te lăudăm că putem să Te savurăm ca fiind viața divină entuziasmantă, întăritoare, înveselitoare! Ne place să Te bem ca vinul nostru nou. Vrem să fim plini de Tine ca vinul nou, pentru ca împreună să-L putem exprima pe Dumnezeu ca biserică, Trupul lui Cristos! Amin, Doamne, Tu ești vinul entuziasmant și nou din duhul nostru și Te bem până ne umplem de Tine!

Cristosul individual este vinul nou și Cristosul corporativ este burduful de vin proaspăt și nou care conține vinul nou

Când Cristos a venit pe pământ, a existat un „burduf vechi” – religia iudaică; această religie nu L-a putut cuprinde. Apoi a existat un burduf mai nou, care a devenit și el vechi – adepții lui Ioan Botezătorul, care au încercat să aplice anumite lucruri bune și noi în viața lor, dar fără persoana lui Cristos.

Nimeni nu pune vin nou (Cristos ca viață înveselitoare, noua viață divină entuziasmantă) în burdufuri vechi (orice de religie), pentru că vinul nou va sparge burdufurile și va fi irosit. Vinul nou este Cristos Însuși, Cristos individual ca vinul nostru nou.

Cristos individual este vinul nou, viața interioară entuziasmantă. Cristosul corporativ este burduful proaspăt, recipientul exterior care poate conține vinul nou.

Este bine să-L avem și să-L cunoaștem pe Cristos ca vinul nou, dar trebuie să avem și un recipient adecvat. Nu putem bea și conține vinul nou în nimic din religie; trebuie să existe o viață de biserică potrivită, așa cum e exprimată și trăită de Cristosul corporativ.

Trupul lui Cristos este plinătatea Sa; Trupul este „Cristosul” (1 Cor. 12:12), Cristosul corporativ. Noi, ca oameni ai împărăției, nu suntem aici să postim sau să facem vreo practică religioasă; suntem aici pentru a trăi viața de biserică, bându-L pe Cristos ca vin nou care trebuie umplut cu El.

Biserica, ca mărire a lui Cristos, este plină de Cristos și este constituită cu Cristos. Noi, credincioșii în Cristos, suntem multele membre ale Trupului lui Cristos; membrele alcătuite împreună sunt un singur Trup, iar acesta este Trupul lui Cristos.

Trupul lui Cristos este Cristos Capul plus membrele Trupului ca expresie corporativă a lui Cristos; Trupul lui Cristos este Cristos Capul și Cristos Trupul (Fapte 9:5; 1 Cor. 12:12).

Cristos este Capul Trupului și El este și Trupul Capului. Noul burduf care conține vinul nou este viața de biserică; viața de biserică nu este altceva decât lărgirea lui Cristos.

Cristos individual este vinul nostru nou din noi, iar atunci când acest Cristos individual este lărgit într-un Cristos colectiv, aceasta este biserica. Cristosul corporativ este burduful de vin, recipientul, pentru a-L conține pe Cristos individual ca vinul nostru.

De aceea, dacă ne despărțim de sfinți în viața de biserică și nu ne întâlnim în mod regulat la adunările bisericii locale, nu ne este ușor să bem pe Cristos ca vinul nostru nou.

Vinul nou, Cristos ca viață încurajatoare și întăritoare, poate fi savurat la maxim numai în sfera vieții de biserică, lărgirea lui Cristos. Amin!

Cum este Cristos Trupul, într-un mod practic? Cristos nu este numai Capul; El este, de asemenea, în toți membrele și El este toți membrele. Cristos este în tine, Cristos este în mine și Cristos este în fiecare credincios adevărat în Cristos.

Cristos nu poate fi divizat; El nu este un Cristos în cineva și un alt Cristos în altcineva. Mai degrabă, El este același Cristos și El este unul, totuși El este în toți credincioșii în Cristos. Cristos din tine este una cu Cristos din mine, iar Cristos din noi este una cu Cristos din toți ceilalți creștini (1 Cor. 1:10, 13).

Aceasta înseamnă că Cristos Trupul este compus din atâtea membre care sunt pline de El. Amin! Acesta este burduful nou, burduful proaspăt: viața de biserică să-L conțină pe Cristos ca vin nou!

Astăzi, în viața de biserică, învățăm să-L savurăm pe Domnul ca vinul nou, exersându-ne duhul pentru a fi una cu El și cu toți sfinții și-L bem pe Domnul pentru a ne umple de El ca vinul nostru nou! Aleluia!

Printre oamenii bisericii de astăzi avem haina nouă, vinul nou și burduful nou, pentru că toate acestea au fost recâștigate în viața potrivită a bisericii.

Astăzi, Îl avem pe Cristos într-un mod corporativ în viața noastră de biserică, iar biserica – burduful – este țelul final al lui Dumnezeu. Amin!

Mulțumim Domnului că El a recâștigat savurarea lui Cristos ca haină nouă și vinul nou în viața de biserică ca burduf nou, astfel încât noi să fim biserica, țelul ultim al lui Dumnezeu!

Mulțumim Domnului că a fost atât de bogat cu noi: El este marea lumină care strălucește în întuneric, El este Cel care are autoritate, El este Medicul, El este Mirele nostru minunat, El este haina nouă și El este vinul nou!

Iar noi suntem burduful nou pentru a-L cuprinde și pentru a fi umpluți cu El ca vinul nou!

Doamne Isuse, Te luăm ca vinul nostru nou și bem din Tine în viața de biserică de astăzi! Aleluia, fiecare dintre noi astăzi, în viața de biserică potrivită, Îl avem pe Cristos ca vin nou și împreună suntem un burduf nou pentru a-L conține pe Cristos și pentru a-L exprima! Amin, Doamne, muțumim că ne-ai adus în viața de biserică potrivită, unde-L putem bea pe Cristos ca vinul nostru nou pentru a fi înveseliți, fericiți, întăriți și entuziasmați! Aleluia, Cristos este în noi și Cristos este în toți sfinții și împreună suntem lărgirea lui Cristos pentru a fi Trupul lui Cristos pe pământ astăzi! Amin, Doamne, Cristosul din noi este una cu Cristos în toți sfinții în Cristos și împreună Trupul lui Cristos este compus din atâtea membre care sunt pline de El! Amin, Doamne Isuse, câștigă Tu realitatea aceasta printre noi astăzi. Fie ca toți să fim strâns legați cu Cristos Capul și cu membrele Trupului, astfel încât să putem bea profund pe Cristos ca vinul nostru nou și să fim plini de El! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Drink Christ as our New Wine in the Church Life as the Fresh Wineskins Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca postavul nou devine haina noastră nouă prin credința noastră în El

06/02/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Potrivit lui Matt. 9 și Luca 5, Cristos este postavul nou și haina noastră nouă; El este haina noastră nouă care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și El este, de asemenea, haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la ospățul de nuntă, așa că nu este nevoie să-L imităm: trebuie doar să Îl savurăm pe El, să-L iubim și să trăim un singur duh cu El!

Domnul nostru Isus Cristos este atât de bogat și minunat! Dacă citim Biblia și ne rugăm asupra Cuvântului lui Dumnezeu, nu vom fi impresionați doar de umanitatea Sa și de viața Sa omenească, ci și mai mult, vom fi infuzați cu tot ceea ce este El.

El a venit ca Dumnezeu încarnat pentru a fi om și a trăit o viață om-Dumnezeu pe pământ. Chiar dacă cei din jurul Lui au încercat să-L înțeleagă, să-L încerce și apoi L-au respins, totuși Domnul Isus a trăit una cu Tatăl, exprimându-L pe Dumnezeu pe pământ și rostind Cuvântul lui Dumnezeu.

El nu a venit ca Judecător să ne condamne; mai degrabă, El a venit ca Mirele nostru. Când mergi la o nuntă, mirele și mireasa sunt cele mai minunate persoane – cel puțin pentru o zi.

Acesta este cine a fost și este pentru noi Domnul Isus. El nu este aici să ne condamne sau să ne judece; El vine la noi cu dragoste, este atât de plăcut și atât de prețios.

Când îl contactăm sau Îl vedem, suntem expuși cât de mult nu ne potrivim cu El și aplicăm sângele Său prețios și venim la El să Îl savurăm pe El și să-L iubim.

Pe de o parte, Domnul Isus este Mirele; pe de altă parte, noi, ca credincioși în Cristos, suntem pregătiți să fim parte din mireasa Domnului. Aleluia! Noi, care eram șerpi prin natură, având natura lui Satan în noi prin căderea lui Adam, putem deveni mireasa lui Cristos!

Aceasta nu se întâmplă prin faptul că încercăm să-L imităm pe Domnul și lucrăm la înlăturarea slăbiciunilor și greșelilor noastre; devenim mireasa lui Cristos prin cooperarea cu lucrarea Duhului.

Duhul lucrează în noi și în jurul nostru pentru a ne face să fim transformați în interior și înfrumusețați cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim mireasa lui Cristos.

De partea noastră, trebuie pur și simplu să cooperăm cu lucrarea Duhului. Dumnezeu Tatăl L-a trimis pe Dumnezeu Duhul „într-o misiune” pentru a câștiga și înfrumuseța o mireasă pentru Cristos, Dumnezeu Fiul, iar la sfârșitul Bibliei, vedem că Cristos își câștigă mireasa! Slavă Domnului!

Astăzi suntem în proces de a fi făcuți mireasa lui Cristos; ca mireasă, nu privim haina noastră, ci chipul minunat al Mirelui nostru, Isus Cristos, pentru că Îl iubim la maxim și vrem să fim la fel ca El! Doamne Isuse, te iubim!

Cristos a fost postavul nou de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa și a devenit noua noastră haină

În Matei capitolul 9, îi vedem pe ucenicii lui Ioan Botezătorul venind la Domnul Isus pentru a-L întreba de ce nu postesc ucenicii Săi, așa cum fac ucenicii lui Ioan și ucenicii fariseilor.

Domnul Isus a profitat de această ocazie pentru a Se dezvălui ca Mire, postavul nou și vinul nou. Am văzut că Cristos este Mirele și că devenim mireasa Sa, iar acum trebuie să vedem ce înseamnă că Cristos este postavul nou.

Domnul le-a spus ucenicilor lui Ioan: Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea (Matei 9:16). Ce este o postavul nou și ce legătură are aceasta cu Cristos și cu noi?

Cuvântul nou înseamnă nepieptănat, nesupus la abur și nespălat, nefinisat, netratat. Este o bucată de pânză care nu a fost tratată și nefinisat în totalitate, astfel încât să poată fi folosită pentru a face o haină.

Postavul nou Îl semnifică pe Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa, ca o bucată de postav nou; El a fost netratat, neterminat.

El a trăit o viață umană perfectă și a postit, a lucrat pentru Dumnezeu, a făcut minuni și a rostit Cuvântul lui Dumnezeu cu putere, dar abia după moartea și învierea Sa a fost tratat și procesat pe deplin, astfel încât să devină noua noastră haină.

Cristos de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost o bucată de postav nou, netratată, neterminată. Dar apoi, după învierea Sa, El a devenit o haină nouă, precum vedem în Luca 5:36.

În această porțiune vedem că nimeni nu rupe un petic dintr-o haină nouă și-l pune pe o haină veche, altfel, va rupe haina nouă și, de asemenea, peticele din nou nu se va potrivi cu vechea.

Cu alte cuvinte, Cristos a devenit o haină nouă în învierea Sa și nu putem să-L rupem pentru a-L aplica pe vechea noastră haină.

Cristos a fost mai întâi postavul nou pentru a face o haină nouă, iar apoi, prin moartea și învierea Sa, El a fost făcut o haină nouă care să ne acopere drept dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să ne îndreptățească și să-I fim pe plac (Luca 15:22; Gal. 3:27; 1 Cor. 1:30; Ps. 45:13-14; Ier. 2:32).

Ceea ce avem astăzi nu este o postavul nou – Cristos de la încarnarea Sa până la răstignire – ca o bucată de pânză netratată, ceva ce nu putem purta pentru că nu este terminat.

Îl avem pe Cristos ca haină nouă, pentru că El a fost procesat și finalizat pentru a fi dreptatea noastră care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu.

Chiar mai mult, El este dreptățile noastre subiective fiind trăit din noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ospățul de nuntă a Mielului. Aleluia!

A pune un petic de postavul nou pe o haină veche înseamnă să încercăm să-L imităm pe Domnul Isus în viața Sa umană, fără a-L lua ca viața noastră și fără a trăi în duhul nostru una cu El.

Moderniștii de astăzi fac asta și mulți din lume încearcă să facă și asta; ei încearcă să-L imite pe Cristos în felul în care El a trăit și în lucrurile pe care El le-a spus, dar ei nu cred în Cristosul răstignit și nici nu trăiesc prin Cristosul înviat ca Duh. Așa că încearcă să pună o bucată de postavul nou pe vechea lor haină.

Ucenicii lui Ioan au încercat să facă asta; au pus o bucată de postavul nou – faptul că ar trebui să postească, așa cum Domnul postește frecvent – pe vechea lor haină, dar nu avea rost, căci găurile din vechea lor haină deveneau mai mari.

Există găuri în vechea noastră haină – există multe probleme cu viața noastră în omul nostru natural, iar încercarea noastră de a-L imita pe Cristos sau de a copia viața Lui umană fără a trăi prin viața și natura Sa este zadarnică, pentru că vor fi mai multe găuri, mai multe probleme.

Domnul Isus nu a vrut ca discipolii lui Ioan să-și „peticească” „găurile” imitându-L pe Domnul în post; mai degrabă, El urma să devină o haină nouă care să-i acopere și să devină trăirea lor pentru dreptatea lor obiectivă și drept dreptățile lor subiective.

Este bine să avem o conversație cu Domnul despre asta și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te iubim. Ne dăm Ție. Apreciem și admirăm viața Ta umană. Vrem să fim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Multuțmim că ești nu doar postavul nou de la încarnarea Ta până la crucificarea Ta, ci și mai mult, veșmântul nou în învierea Ta! Te luăm ca noua noastră haină. Vrem să trăim un singur duh cu Tine astăzi. Îți permitem să trăiești în noi. Te luăm ca dreptatea noastră, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și ne dă dreptate înaintea Dumnezeului nostru sfânt, drept și glorios. Amin, Doamne, noi nu avem alt statut sau acoperire înaintea lui Dumnezeu în afară de Tine. Nu vrem să ne îmbunătățim comportamentul și nici nu vrem să Te imităm în exterior. Venim la Tine așa cum suntem, credem în Tine și suntem uniți cu Tine ca un singur duh. Vrem să trăim în duhul nostru astăzi, pentru ca Tu să trăiești în noi. Amin, Doamne, trăiește astăzi în noi. Fii exprimat prin noi. Te luăm ca haină nouă, care ne acoperă înaintea lui Dumnezeu și fiind lucrat în noi pentru a fi haina noastră de nuntă pentru ca noi să participăm la nunta Mielului!

Îl luăm pe Cristos ca haină nouă, nu imitându-L, ci crezând în El și trăind un singur duh cu El

Pe de o parte, Cristos este postavul nou, căci trăirea Sa de la încarnarea Sa până la crucificarea Sa a fost perfectă, dar netratată, neîmplinită. Pe de altă parte, Cristos este haina nouă, căci, după învierea Sa, Dumnezeu a făcut pe Cristos dreptatea noastră (1 Cor. 1:30).

Un postav este o bucată de material, în timp ce o haină este ceva prelucrat, cusut și gata de folosit și purtat. Aceasta arată că Dumnezeu a trecut printr-un proces; mai întâi, El a fost postavul nou și apoi El a devenit haina nouă. Aleluia!

Un petic de postav nou cusut pe o haină veche se smulge de haină din cauza forței micșorării sale, agravând ruptura. A coase un petic de postav nou pe o haină veche înseamnă că oamenii încearcă să imite ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană pe pământ, fără să creadă în Isus răstignit ca Răscumpărător al lor sau în Cristos înviat ca dreptate a lor, pentru ca ei să fie îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El.

Acest lucru este făcut de moderniștii de astăzi care admiră viața umană a Domnului, dar nu cred în El și nici nu trăiesc un singur duh cu El. Chiar și noi, ca credincioși în Cristos, suntem ispitiți de multe ori să ne întrebăm: Ce ar face Isus în această situație? Ce ar vorbi El acum? Care ar fi atitudinea Lui? Ar face El cutare sau cutare lucru?

Pe de o parte, este bine să ne oprim și să ne punem astfel de întrebări; pe de altă parte, nu ar trebui să încercăm să imităm sau să copiem viața umană a Domnului fără a crede în El, adică fără a fi una cu El, pentru a putea trăi una cu El.

Să nu încercăm doar să-L imităm pe Cristos și să rostim cuvintele Sale sau să facem ceea ce a făcut El, fără să fim uniți în interior de El prin credință, astfel încât El să poată rosti cuvintele Sale și să-și facă lucrarea.

Dacă Îl imităm pe Cristos în exterior și încercăm să copiem ceea ce a făcut El, vechea noastră haină va fi încă veche, dar cu mai multe găuri, pentru că este produsă de vechea noastră viață naturală.

Putem depune mărturie că de multe ori suntem pe cale să ne pierdem cumpătul și ne rugăm ca Domnul să ne ajute să nu ne pierdem cumpătul sau ne putem ruga să nu facem cutare sau cutare lucru, totuși cădem în cutare sau cutare păcat.

Cu cât ne rugăm să nu ne pierdem cumpătul, cu atât mai mult ni-l pierdem, pentru că încercăm să ne cârpim vechea haină cu un postav nou, în loc să-L luăm pe Cristos ca haină nouă. O, Doamne!

Ca oameni ai împărăției nu ar trebui să facem acest lucru; mai degrabă, ar trebui să-L luăm pe Cristosul răstignit și înviat ca haină nouă pentru a ne acoperi ca dreptate înaintea lui Dumnezeu.

Viața noastră de zi cu zi nu ar trebui să fie o încercare din partea noastră de a imita viața Domnului și de a vorbi ceea ce a spus El; mai degrabă, ar trebui să fie o viață prin credință, o viață de a crede în Domnul Isus și de a trăi în unirea organică cu El, astfel încât să nu mai trăim noi, ci Cristos cel care trăiește în noi (Gal. 2:20).

Aceasta înseamnă că trebuie să trăim un singur duh cu Domnul, pentru că atunci când trăim conform Duhului, cerința dreaptă a legii este împlinită în noi (Romani 8:4).

Când credem în Domnul și rămânem în unirea organică cu El, Îl trăim ca dreptate, iar El este noua noastră haină. Mai mult, El devine haina noastră de nuntă, a doua haină, care este dreptățile sfinților.

Fie ca noi să învățăm să ne întoarcem la duhul nostru și să trăim una cu Domnul în toate lucrurile, fără să încercăm să-L imităm pe Domnul în exterior, ci să trăim mereu în părtășie cu El, astfel încât El să trăiască în noi, iar trăirea noastră să fie o repetare a vieții Domnului pe pământ.

Trebuie să trăim ca Isus, călcând pe urmele Lui, dar nu trebuie să încercăm să ne „peticăm viața” prin copierea a ceea ce a făcut El – în afară de unirea noastră organică cu El.

De-a lungul istoriei, au existat mulți creștini care au făcut tot posibilul să facă ceea ce a făcut Isus și au eșuat lamentabil. Viața noastră creștină este un eșec ori de câte ori încercăm să-L imităm pe Domnul fără a fi un singur duh cu El.

Numele Domnului a fost pătat și luat în zadar de atâtea ori de atât de mulți așa-numiți creștini care „au făcut lucrări de putere în numele lui Dumnezeu” și au dat mulți bani aici și au făcut multe lucrări filantropice acolo, totuși nu erau una cu Domnul.

Fie ca noi să-L luăm pe Cristos ca haină nouă astăzi, trăind în duhul nostru pentru a fi una cu El în mod organic în viața noastră de zi cu zi, astfel încât El să poată fi introdus în noi și trăit din noi ca dreptăți subiective pentru a fi haina noastră de nuntă, calificându-ne să participăm la nunta Lui.

Doamne Isuse, vrem să călcăm pe urmele Tale și să trăim în același mod în care ai trăit Tu, fiind un singur duh cu Tine. Salvează-ne de a încerca să imităm ceea ce ai făcut pe pământ fără a fi una cu Tine. Doamne, credem în Tine. Credem că Tu ai devenit noua noastră haină pentru a ne acoperi ca dreptatea noastră înaintea lui Dumnezeu, pentru ca noi să fim îndreptățiți de Dumnezeu și acceptați de El. Nu vrem să imităm sau să copiem ceea ce a făcut Cristos în viața Sa umană într-un mod exterior; vrem să trăim una cu Tine în trăirea noastră de zi cu zi. Amin, Doamne Isuse, credem în Isus ceș crucificat ca Răscumpărător al nostru și în Cristos cel înviat ca dreptate! Aleluia, în Cristos suntem îndreptățiți de Dumnezeu și primiți de El! Slavă Domnului, Cristosul lui Dumnezeu este dreptatea noastră, haina noastră glorioasă! Amin, Doamne, păstrează-ne un singur duh cu Tine astăzi. Vrem să Te trăim. Vrem să trăim în același mod în care trăiești Tu pentru a Te mări, fiind un singur duh cu Tine în toate lucrurile. Te luăm ca haină nouă și ca haină de nuntă care ne califică să participăm la nunta Ta!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ as the Unfulled Cloth becomes our New Garment by Believing into Him Today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos este Mirele nostru și noi suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii) care devin mireasa Sa

05/02/2025 by Credincios in Cristos 7 Comments

Trebuie să-L luăm pe Domnul Isus nu numai ca Medicul nostru, ci și ca Mire; Cristos este Mirele nostru și suntem în procesul de a deveni mireasa Sa, așa că ne bucurăm împreună cu El și în El, iubindu-L și fiind pregătiți să fim mireasa Sa iubitoare pentru a se potrivi cu El. Amin!

Ce Cristos minunat avem! El a venit la noi nu ca să ne condamne sau să ne judece, ci ca să ne mântuiască, să ne vindece și să ne iubească. El este Mirele nostru minunat. El este Vindecătorul nostru. El este Medicul nostru.

Chiar și după ce am fost mântuiți de Domnul și am avut viața Sa în duhul nostru, suntem încă plini de boli și încă avem nevoie de vindecarea Domnului.

În această epocă a harului, Domnul ne vindecă venind la noi și vorbindu-ne. Să nu fim ca fariseii drepți, care au crezut că este de urât faptul că Domnul a mâncat și a băut cu păcătoșii și vameșii, crezând că sunt mult mai buni decât aceștia. O, Doamne!

Să nu fim ca fariseul care s-a rugat și l-a lăudat pe Dumnezeu pentru ceea ce a făcut pentru Dumnezeu și pentru ceea ce i-a dăruit lui Dumnezeu, fără să văd că era bolnav și păcătos, în nevoie disperată de un Mântuitor.

Fie ca noi să venim la Domnul din nou și din nou, realizând pe deplin că avem nevoie de El. Avem nevoie de Domnul Isus ca Medic și avem nevoie de El ca Mântuitor.

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său, pe de o parte, El ne alimentează și, pe de altă parte, ne dăm seama cât de mult avem nevoie de El.

Chiar și atunci când totul merge bine și nu pare să existe probleme în noi sau în jurul nostru, chiar și atunci când nu păcătuim atât de mult și eșecurile noastre nu sunt la fel de grave ca înainte, avem încă nevoie de Domnul ca Vindecător, Medicul nostru, pentru că numai El ne poate vindeca starea bolnavă.

Mintea noastră este bolnavă, voința noastră este bolnavă și emoțiile noastre sunt bolnave; pe măsură ce trăim în această lume plină de microbi răi, ne îmbolnăvim tot timpul și numai Domnul, în calitate de Medic al nostru, ne poate vindeca.

Zi de zi trebuie să venim și să Îl savurăm, iar El, fiind cel crucificat, va fi aplicat situației noastre și ființei noastre pentru a ne vindeca boala și a ne face să fim cetățenii împărăției Sale cerești.

Când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, când trăim o viață crucificată, Cristos ca Cel înviat devine puterea noastră de vindecare și El devine Vindecătorul nostru. Fie ca noi să-L experimentăm și să Îl savurăm pe Cristos ca Vindecător și Medic, zi de zi, în timp ce ne trăim viața creștină.

Fie ca noi să-L experimentăm ca fiind medicul nostru în viața noastră de căsătorie, în viața noastră de familie și în viața de biserică. Ce Cristos minunat avem!

Cristos este Mirele nostru și noi suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii) care devin mireasa Sa

În Mat. 9:14-15 Domnul Isus S-a prezentat ca Mire, ucenicii Săi fiind fiii odăii de nuntă (nuntașii) (nuntașii).

Unii dintre ucenicii lui Ioan au venit la Domnul și L-au întrebat de ce nu postesc ucenicii Săi, așa cum au făcut ucenicii lui Ioan. Aceasta părea a fi o întrebare referitoare la doctrina postului și la practica postului, ceea ce pare a fi ceva destul de bun.

Răspunsul Domnului, însă, nu a fost conform conceptului uman; în loc să le răspundă într-un mod doctrinar cu privire la post, El i-a îndreptat către Sine, Mirele. Toate răspunsurile Domnului sunt despre o persoană, nu despre o doctrină sau o practică.

Cristos este Mirele nostru, cea mai minunată și plăcută persoană și, atâta timp cât El este cu noi, nu putem postim, pentru că ne ospătăm cu El. Ucenicii nu au putut să postească cât timp Mirele era acolo cu ei; totuși, veneau zile când mirele le va fi luat și apoi ei vor posti.

Atât Medicul, cât și Mirele sunt persoane plăcute, persoane care aduc multă bucurie celorlalți. Mai ales un mire este o mare pricină de bucurie, căci acolo unde este mirele, este o nuntă și este o nuntă cu multă bucurie, multă ospătare și multă savurare.

Ucenicii erau fiii odăii de nuntă (nuntașii); întrucât se aflau într-o perioadă de tranziție a slujbei Domnului pe pământ, ei erau fiii odăii de nuntă (nuntașii) care au devenit mai târziu mireasa Sa (Ioan 3:29; Apocalipsa 19:7).

Slavă Domnului, astăzi putem să-L savurăm pe Cristos ca Mire. El este cel mai plăcut. Când petrecem timp cu Domnul în cuvântul Său, suntem atrași de El, pentru că El este ca un magnet imens care îi atrage spre Sine pe toți cei care Îl caută.

El nu ne judecă și nu ne condamnă, chiar dacă poate face asta; El pur și simplu strălucește asupra noastră, ne infuzează cu ceea ce este El și ne dă mai mult din Sine. El este cu adevărat cea mai minunată Persoană și El a venit să ne curteze pentru ca noi să fim mireasa Sa.

Să nu fim ca ucenicii lui Ioan care, deși au fost eliberați de vechea religie a iudaismului, acum aveau o nouă religie și erau gata să discute despre doctrine și practici. Să ne concentrăm asupra celei mai minunate persoane, Isus Cristos, Mirele nostru, și să Îl savurăm!

Fie ca noi să pierdem din vedere toate lucrurile, cu excepția lui Cristos și să Îl savurăm doar pe El. În timpul petrecut cu El personal și în întâlnirile noastre corporative, focalizarea noastră nu este cutare doctrină sau cutare practică, ci minunata persoană a lui Isus Cristos, Mirele nostru!

Mirele este cea mai plăcută persoană – cel puțin pentru o zi; Domnul Isus este persoana cea mai plăcută față de noi în această epocă a harului. El i-a făcut pe urmașii Săi fiii odăii de nuntă (nuntașii) și, în cele din urmă, îi face mireasa Sa.

Fiii odăii de nuntă (nuntașii) sunt nuntașii sau tovarășii mirelui. Noi, credincioșii în Cristos, suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii), prietenii și tovarășii Mirelui și invitații la nuntă.

Fiii odăii de nuntă (nuntașii) sunt prietenul corporativ al mirelui, al Domnului Isus. Noi toți facem parte din prietenul corporativ al mirelui, al Domnului Isus.

Pe de o parte, suntem făcuți mireasa Sa pentru a fi partenera Sa pentru nunta noastră și pentru a trăi cu El în viața noastră de căsătorie veșnică. Pe de altă parte, facem parte din sărbătoarea nunții, fiind invitații invitați la nuntă, chiar și cel mai bun prieten al mirelui de la nuntă să fie alături de Mire. Aleluia!

Fie ca noi să-L savurăm pe Domnul Isus nu numai ca Medicul nostru pentru ca viața noastră să poată fi recâștigată, ci și ca Mire, pentru ca noi să avem plăcerea de a trăi în prezența Lui (Filipeni 3:12-13). Amin!

Doamne Isuse, Tu ești Mirele nostru minunat și Te iubim! Aleluia, Cristos este Mirele nostru și suntem în procesul de a fi pregătiți ca să fim mireasa Sa! Venim la Tine zi de zi, dragă Doamne Isuse, ca să Te savurăm și să Te iubim. Tu ești cea mai plăcută persoană. Ne place să vedem fața Ta. Ne place să fim cu Tine și să Îți permitem să ne infuzi cu tot ceea ce ești. Ne bucurăm să fim aici cu Tine, dragul nostru Mire, ca nuntași. Ne place să fim oaspeții la nuntă, chiar și să fim parte a bunului prieten al mirelui, al lui Isus Cristos la nunta Sa! Amin, Doamne, Te iubim! Lăsăm toate doctrinele deoparte și nu ne concentrăm pe nicio învățătură sau practică – pur și simplu vrem să ne concentrăm pe Tine! Doamne Isuse, Tu ești cel mai minunat! Ești Mirele nostru iubit și Te iubim! Vrem să Te apucăm ca Mire. Pregătește-ne să fim mireasa Ta. Crește in noi. Perfecționează-ne. Înfrumusețează-ne. Fă-ne la fel ca Tine, astfel încât să putem fi mireasa ta perfectă, fără pată, frumoasă, care să Ți se potrivească în orice mod posibil!

Duhul a fost trimis de Tatăl pentru a ne înfrumuseța cu bogățiile lui Cristos și pentru a ne face mireasa lui Cristos

Viața noastră creștină se învârte în jurul Domnului Isus; întrucât am fost captivați de El și prinși de El, nu avem alt scop sau țel decât Cristos Însuși.

Totul în viața noastră creștină depinde de Cristos și de părtășia noastră cu El. Nimic altceva nu contează și nimeni altcineva nu este mai presus de Domnul Isus.

Cu toate acestea, există pericolul să cădem în religie, o religie nouă ceva mai îmbunătățită față de iterația anterioară a religiei.

S-ar putea să fim ca ucenicii lui Ioan Botezătorul, concentrându-ne pe doctrine și practici în loc să ne concentrăm asupra faptului de a-L iubi pe Isus Cristos, Mirele nostru. Trebuie să ne dăm seama că Domnul Isus este Mirele nostru și noi suntem fiii odăii de nuntă (nuntașii), devenind mireasa Sa.

Întreaga Biblie ne arată atât în imagini și tipuri reprezentative (în Vechiul Testament), cât și în realitate spirituală (în Noul Testament) că Duhul a fost trimis de Tatăl pentru a câștiga o mireasă pentru Cristos.

Gen. 24 este o imagine bună în acest sens. Avraam a vrut să câștige o soție pentru fiul său Isaac și l-a trimis pe slujitorul său Eliezer să o facă. El și-a încărcat slujitorul cu multe bogății și l-a trimis în țara tatălui său ca să-și ia de acolo o soție pentru fiul său Isaac.

Isaac este un tip reprezentativ al lui Cristos, Avraam este un tip reprezentativ al Tatălui, slujitorul este un tip reprezentativ al Duhului, iar Rebeca este un tip reprezentativ al bisericii, credincioșii în Cristos.

Duhul a fost trimis cu o sarcină de către Tatăl ca să ne câștige și să ne înfrumusețeze cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim mireasa lui Cristos pentru a ne întoarce la El și a I ne potrivi pentru viața noastră de căsătorie împreună (Geneza 24; Efeseni 5:25-27).

Ce frumos este acest lucru! Cristos nu a venit să ne judece, ci mai mult, El a venit ca un Mire! El pur și simplu i-a captivat pe oameni oriunde El a mers, nu prin frumusețea Sa exterioară, ci prin exprimarea lui Dumnezeu îmbelșugat în atributele Sale bogate prin virtuțile Sale umane aromate.

Oriunde s-a dus El, oamenii au fost atrași de El, și mai ales păcătoșii, cei care erau bolnavi și cei care erau autentici în starea și situația lor – nu fariseii auto-îndreptățiți – au fost atrași de Domnul Isus.

Apoi, ca un act suprem de dragoste și jertfă pentru noi, Domnul Isus, ca Mire al nostru, și-a dat viața Sa fizică pentru ca noi să ne câștige și ne-a arătat cât de mult ne iubește, murind pentru noi.

După moartea și învierea Sa, Cristos ca Duh a venit să ne caute, să ne lumineze și să ne arate bogățiile lui Cristos. Când am auzit Evanghelia, Duhul a scos la lumină unele dintre bogățiile lui Cristos, Mirele, și am fost atrași de El.

Și zi de zi, pe măsură ce petrecem timp cu Domnul, exersându-ne duhul și întorcându-ne inima către El când suntem în cuvântul Său, Duhul face cercetări active pentru a scoate la lumină bogățiile lui Cristos, astfel încât să-L iubim, să Îl savurăm și să fim pregătiți să fim mireasa Sa. Aleluia!

Întregul Noul Testament este o consemnare a Dumnezeului Triunic care lucrează împreună pentru a câștiga o parte a rasei umane pentru a fi mireasa, partenera Fiului (Ioan 3:29; 2 Cor. 11:2; Efes. 5:25-32; Apoc. 19:7-9; 21:2, 9-10).

Duhul realității este acum cu noi pentru a ne aduce în toată realitatea a ceea ce este Cristos, a ceea ce El a făcut și a ceea ce El a realizat.

Când vedem bogățiile lui Cristos, când Îl savurăm pe Cristos cu toate bogățiile Sale, Îl iubim mai mult, suntem desăvârșiți și înfrumusețați și suntem pregătiți să fim mireasa lui Cristos.

Fie ca noi să continuăm să ne deschidem Domnului în acest proces de a fi înfrumusețați de Duhul cu bogățiile lui Cristos, astfel încât să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos.

Fie ca noi să creștem în viață zi de zi pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos și să-L lăsăm să-și facă domiciliul în inima noastră, astfel încât să putem fi parte din mireasa Sa.

Și împreună, ca biserică, să-l apucăm împreună cu toți sfinții pe Cristosul nepătruns bogat, pe Cristosul universal vast, pentru ca să fim plini de toată plinătatea lui Dumnezeu (Efeseni 3:16-20)!

Fie ca Domnul să câștige cu adevărat ceea ce urmărește, mireasa pe care o dorește și noi să fim parte din mireasa Sa!

Când vedem că Duhul este într-o misiune, fiind trimis de Tatăl cu bogățiile lui Cristos pentru a câștiga și înfrumuseța o mireasă pentru Cristos, ne vom deschide Lui și Îl vom lăsa să facă în noi ceea ce trebuie să facă, pentru ca noi să fim mireasa Sa.

Amin, Cristos trebuie să crească și noi trebuie să descreștem; El trebuie să crească în noi pentru mireasă, iar noi trebuie să descreștem în toate lucrurile.

Doamne Isuse, Te iubim și ne deschidem Ție ca Mirele nostru minunat! Venim la Tine în cuvântul Tău cu un duh exersat și o inimă îndreptată către Tine. Ne deschidem Ție. Fie ca Duhul să aducă la lumină toate bogățiile lui Cristos pentru savurarea și experiența noastră de astăzi. Vrem să savurăm toate bogățiile Tale ca să fim înfrumusețați și să devenim mireasa Ta. Amin, Doamne, fă-ți domiciliul adânc în inima noastră și împărtășește în noi toate bogățiile ființei Tale. Fie ca Tu să ai o cale să ne înfrumusețezi pentru a ne face mireasa Ta iubitoare, frumoasă și fără pată care să Ți se potrivească pentru nunta noastră. Doamne Isuse, Tu ești Mirele nostru și ochii noștri sunt ațintiți spre Tine! Te iubim! Vrem să fim cu Tine. Ne deschidem curtării Tale în dragoste; ne deschidem spre înfrumusețarea Ta prin Duhul ca să ne faci mireasa Ta. Fie ca toți să cooperăm cu lucrarea de transformare și înfrumusețare a Duhului, astfel încât să putem fi mireasa lui Cristos. Amin, Doamne Isuse, Mirele nostru minunat, ne place să fim mireasa Ta! Te iubim!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is our Bridegroom and we’re the Sons of the Bridechamber Becoming His Bride, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Îl experimentăm și savurăm pe Cristos ca medicul nostru pentru a fi vindecați în duhul și sufletul nostru

04/02/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să-l experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos ca medicul nostru, astfel încât să putem fi vindecați în duhul și sufletul nostru și să fim cetățenii împărăției Sale cerești pe pământ.

Domnul Isus ca Împărat al împărăției cerești a venit nu ca Judecător, ci ca Medic, pentru că El a venit să-i vindece pe cei bolnavi nu numai în trupul lor, ci mai ales în duhul și în sufletul lor; Îl putem experimenta pe Cristosul crucificat și trăim o viață răstignită pentru a-L experimenta pe Cristos ca Vindecător al nostru.

Aleluia, Cristos este Medicul și Vindecătorul nostru! Când citim Evangheliile, suntem pur și simplu uimiți de această Persoană minunată care nu a venit să fie cu fariseii sau cu cei dintr-o clasă înaltă, ci cu păcătoșii, săracii, bolnavii, vameșii și cei disprețuiți. de către alții. Ce Mântuitor avem!

Putem să-L savurăm și experimentăm pe Cristos ca o asemenea Persoană astăzi. El a venit la noi în starea noastră scăzută și a strălucit asupra noastră. El nu a venit să ne condamne; mai degrabă, El a venit să strălucească asupra noastră și să aducă lumina vieții.

Când L-am văzut pe Domnul Isus prin auzirea Evangheliei, am fost atrași de El. La fel ca vameșii și păcătoșii din zilele Domnului, suntem atrași de Domnul Isus, pentru că El este Cel mai minunat și El a venit să ne iubească, să aibă grijă de noi și să ne salveze.

Da, El este drept, sfânt și glorios și nu are păcat; dar El nu a venit să ne judece sau să ne critice, ci să strălucească asupra noastră. Cuvintele Lui erau pline de autoritate, pentru că ele îl transmit pe Dumnezeu Însuși, când El a rămas în unirea organică cu Tatăl pentru a rosti cuvintele pe care le-a auzit de la Tatăl.

Când îi permitem Domnului să strălucească asupra noastră, există vindecare în razele acestui soare minunat; El ne vindecă. Trebuie să fim vindecați nu doar în trupul nostru de bolile noastre fizice, ci și mai mult, în sufletul nostru de bolile noastre sufletești și în duhul nostru de bolile noastre spirituale.

Pe măsură ce umblăm prin lume și avem grijă de cutare sau cutare lucru, pe măsură ce facem cutare sau cutare lucru, culegem microbi și suntem răniți în multe feluri; în plus, îi rănim pe alții și ne îmbolnăvim în duhul și în sufletul nostru. Domnul nu condamnă și nu respinge pe cei bolnavi; Nu îi mustră și nu îi critică.

Mai degrabă, El îi primește, le vorbește, chiar îi atinge și îi vindecă. Ce Cristos avem! Acesta este Mântuitorul nostru drag. Fiecare poate veni la Domnul într-un mod privat și intim și poate fi deschis către El în ceea ce privește problemele, bolile, afecțiunile și bolile lor, iar Domnul, în calitate de Medic, ne poate vindeca de starea noastră bolnavă.

Fie ca noi să învățăm să-L savurăm și să îl experimentăm pe Cristos ca Medicul și Vindecătorul nostru în viața noastră de zi cu zi și în viața noastră de biserică.

Domnul Isus a slujit ca medic pentru a-i vindeca pe cei bolnavi conform îndurării și a harului

Matt. 9:9-13 ne arată că, chemând oamenii să-L urmeze pentru împărăție, Domnul Isus, ca Împărat al împărăției cerești, a slujit ca medic. El stătea așezat la masă și mulți vameși și păcătoși ședeau cu El și ucenicii Săi să mănânce cu ei.

Când au văzut aceasta, fariseii le-au zis ucenicilor Domnului: De ce mănâncă Învățătorul vostru cu vameșii și cu păcătoșii? Când a auzit Domnul aceasta, a zis: „Cei puternici nu au nevoie de medic, ci cei bolnavi”. Dar du-te și învață ce înseamnă asta, eu vreau milă și nu sacrificiu!

Domnul nu a venit să cheme pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. Domnul a venit ca Soarele dreptății cu vindecarea în aripile Sale și El a venit nu pentru cei care se îndreaptă pe sine, ci pentru cei care au nevoie de El, pentru cei bolnavi. Domnul nu a venit ca judecător; El a venit ca medic.

Judecata judecătorului este după dreptate, dar vindecarea unui medic este după milă și har. Domnul nu a venit să cheme pe cei drepți, ci pe păcătoși.

Oamenii care au fost făcuți oameni ai împărăției cerești au fost leproși (8:2-4), paralitici (v. 5-13; 9:2-8), cei plini de febră (8:14-15), posedați de demoni (v. 16, 28-32), cei bolnavi de tot felul de boli (v. 16), vameșii disprețuiți și păcătoșii (9:9-11).

Dacă ar fi venit la ei ca Judecător, niciunul dintre ei nu ar fi fost calificat să fie poporul Său; toți ar fi fost condamnați și respinși. Dar slavă Domnului, Isus a venit să slujească ca Medic să-i vindece pe cei bolnavi după milă și har, și i-a vindecat, vindecat, însuflețit și mântuit pe cei bolnavi ca să fie reconstituiți și să fie noii și cetățenii Lui cerești!

Cu astfel de bolnavi, vindecați, reconstituiți, mântuiți și restaurați, Domnul își stabilește împărăția cerească pe acest pământ corupt.

Dacă Domnul ne-ar fi vizitat, oameni jalnici, ca Judecător, toți am fi fost condamnați și respinși și niciunul dintre noi nu ar fi fost calificat, ales și chemat să fie poporul împărăției Sale cerești (Matei 8:2-16, 28-32; 9:2-11).

Totuși, fariseii care credeau că sunt drepți conform legii, pe care au făcut tot posibilul s-o țină și le-au spus altora că o țin, s-au jignit când l-au văzut pe Isus fiind cu păcătoșii și cu vameșii.

Ei credeau că cunosc legea, erau versați în Cuvântul lui Dumnezeu și aveau nevoie de un Învățător mai bun, nu de un Vindecător. Dar Domnul i-a smerit spunându-le să învețe că Dumnezeu vrea milă, nu jertfă.

Domnul a venit să cheme nu pe cei drepți, ci pe cei păcătoși; nu există niciun drept, nici măcar unul (Romani 3:10), iar cei care cred că sunt drepți sunt nedrepți (Luca 18:9). Fie ca noi să fim salvați de la a crede că suntem drepți; să realizăm că, în cel mai bun caz, suntem nedrepți și, în cel mai rău caz, suntem păcătoși, bolnavi, care au nevoie de un medic.

Fericiți cei care nu cred că sunt drepți, dar care recunosc că sunt păcătoși.

Mulțumim Domnului că El a venit să slujească în calitate de Medic, să ne vindece, să ne însănătoșească, să ne însuflețe și să ne mântuiască, astfel încât să putem fi reconstituiți pentru a fi cetățenii Săi noi și cerești, împreună cu care El să poată întemeia împărăția Sa cerească pe acest pământ corupt.

„Nu este nimeni drept, nici măcar unul” (Romani 3:10); toți „drepții” sunt auto-îndreptățiți, așa cum au fost fariseii (Luca 18:9); Mântuitorul împărătesc nu a venit să-i numească pe aceștia, ci păcătoși.

Noi suntem păcătoșii. Suntem păcătoși, cei care au nevoie disperată de un Mântuitor și de un Vindecător, de un Medic; Cristos a venit pentru noi, păcătoșii, cei bolnavi.

În această lume în care predomină dreptatea de sine și în care oamenii cred că sunt în regulă și nu au nevoie de nimic, trebuie să realizăm că toți suntem bolnavi și avem nevoie de un Mântuitor drag, un medic dragut și intim. Domnul a venit pentru noi pentru a ne vindeca starea bolnavă și El nu ne judecă, ci mai degrabă, El ne vindecă și ne însuflețește.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit ca medic să ne vindeci și să ne însuflețești. Recunoaștem, Doamne, că nu suntem drepți și nici puternici; suntem bolnavi și păcătoși și avem nevoie de Tine! Avem nevoie de Tine ca medicul nostru drag și intim. Îți mulțumim că nu ai venit la noi ca Judecător să ne judeci după dreptate. Îți mulțumim că ai venit la noi ca medic după milă și har. Aleluia, Domnul ne-a vizitat, oameni jalnici, nu ca Judecător care să ne condamne sau să ne respingă, ci ca un Medic pentru a ne vindeca starea bolnavă! Slavă Domnului, noi cei bolnavi suntem calificați să venim la Domnul ca Medicul nostru pentru ca El să ne vindece și să ne reconstituie cu Sine pentru a ne face oamenii împărăției Sale cerești! Amin, Doamne, toate sunt din mila și harul Tau. Venim la Tine așa cum suntem din nou și din nou. Avem nevoie de Tine ca medicul nostru drag și intim. Avem nevoie de vindecarea Ta. Nu credem că suntem drepți; știm clar că suntem păcătoși care au nevoie de un Vindecător!

Îl savurăm și experimentăm pe Cristos ca medicul nostru pentru a fi vindecați în duhul și sufletul nostru

Domnul Isus nu este doar o figură istorică care a trăit, a lucrat și a murit, apoi a înviat cu mai bine de două mii de ani în urmă. Mai degrabă, El este o persoană vie și reală, care astăzi este Duhul gata ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm într-un mod subiectiv.

Așa cum El a venit acum două mii de ani pentru a-i vindeca pe cei bolnavi și nu pe cei depți, El vine și astăzi ca un medic pentru ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm astăzi.

Putem să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca Medicul nostru ca să fim vindecați în duhul și sufletul nostru.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem cei care cel puțin în mod inițial L-am savurat și L-am experimentat pe Cristos ca Medic, pentru că ne-am deschis Lui, El ne-a vindecat duhul, iar acum El este în noi. Dar trebuie să continuăm să-L savurăm și să-L experimentăm ca o asemenea persoană.

În viața de biserică, dragostea ar trebui să prevaleze, pentru că biserica nu este o secție de poliție care să aresteze oamenii pe baza a ceea ce au făcut ei sau o instanță de judecată care să judece oamenii după faptele și acțiunile lor, ci un spital, un cămin și o școală.

Viața de biserică de astăzi este un spital în care Domnul, în calitate de Medic, are grijă de toți pacienții; toți suntem bolnavi, bolnavi nu doar în trupul nostru, ci și mai mult în sufletul și duhul nostru, iar Domnul este în proces de a ne vindeca.

Biserica este un cămin în care Domnul are grijă de noi cu dragoste și împarte dragostea Lui în inimile noastre, astfel încât să putem avea grijă și unii de alții.

Biserica este, de asemenea, o școală în care Domnul, în calitate de Învățător, împarte legile lui Dumnezeu în inima noastră și ne învață în dreptate.

În viața de biserică, cu toții Îl putem experimenta, savura și exprima altora pe Cristos ca Medic. În primul rând, trebuie să venim la Domnul așa cum suntem, realizând că, deși El nu ne vindecă trupul pentru bolile noastre fizice, El este întotdeauna gata să vindece bolile din sufletul și duhul nostru.

El a venit să ne vindece în interior, nu doar în exterior. Adevărata noastră boală nu este a trupului, ci a sufletului și a duhului. Suntem la fel ca vameșul din Luca 18 care se roagă și cere mila Domnului, pentru că suntem atât de slabi, atât de bolnavi și atât de josnici.

Nu ar trebui să fim ca fariseul din această istorisire, care s-a rugat și s-a lăudat cu ceea ce a făcut pentru Dumnezeu; mai degrabă, trebuie să realizăm că starea noastră reală este una de boală psihologică și spirituală și trebuie să-l experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca medic al nostru.

În calitate de Medicul nostru, Domnul ne vindecă mai ales în duhul și sufletul nostru, vindecându-ne de bolile noastre spirituale; vameșii și păcătoșii nu erau bolnavi fizic, ci bolnavi spiritual (Matei 9:10, 13; Prov. 4:20-23).

În primul rând, trebuie să vedem că suntem bolnavi; apoi, trebuie să venim la Domnul, să experimentăm și să-L savurăm pe El ca medicul nostru. Domnul nu ne judecă; El nu ne condamnă sau ne critică din cauza bolii noastre – El vrea pur și simplu să ne vindece.

Pe măsură ce trăim pe Cristosul crucificat și trăim o viață răstignită, Cristosul înviat devine puterea noastră de vindecare, iar Domnul devine vindecătorul nostru (Exod. 15:22-27).

După ce copiii lui Israel au trecut Marea Roșie, au călătorit trei zile și le-a fost sete. Atunci au ajuns la niște ape care erau amare, așa că au numit acel loc, Mara, adică amar, și s-au plâns lui Moise. Moise, la rândul său, a venit la Domnul, strigând către Iehova, și El i-a arătat un pom.

Moise l-a aruncat în ape, și apele au devenit dulci; apele amare au devenit apele dulci ale prezenței Domnului. Atunci Domnul S-a descoperit copiilor lui Israel ca Cel care îi vindecă, pentru că El este Iehova, vindecătorul lor. Amin!

1 Pet. 2:24 spune că Domnul a dus păcatele noastre pe trupul Său pe pom; acest pom este crucea, Cristosul răstignit.

Trebuie să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristosul răstignit în viața noastră de zi cu zi și trebuie să trăim o viața răstignită una cu Cristos; când facem asta, Îl vom experimenta pe Cristosul înviat ca puterea noastră vindecătoare, iar Domnul devine Vindecătorul nostru.

Aleluia, Domnul este Vindecătorul nostru! Putem să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca Medic pentru a ne vindeca starea bolnavă din sufletul și din duhul nostru!

Nu știm care este boala noastră și câte afecțiuni avem, dar când venim la Domnul, El strălucește asupra noastră și există vindecare în aripile Lui. El ne vindecă. El ne însuflețește. El ne restaurează.

Îl putem experimenta, savura și chiar exprima pe Cristos ca Medicul nostru, pentru că El în noi va rosti un cuvânt mângâietor, un cuvânt vindecător și chiar un cuvânt însuflețitor pentru alții, pe măsură ce trăim un singur duh cu El astăzi.

Doamne Isuse, vrem să Te experimentăm și să Te savurăm ca medicul nostru. Ne deschidem Ție. Venim la Tine așa cum suntem, cu toate bolile noastre sufletești și spirituale. Avem nevoie de Tine. Credem că Tu ești Vindecătorul nostru. Nu suntem drepți, Doamne, și nu suntem în regulă; venim la Tine ca niște bolnavi pentru a fi vindecați de Tine. Ne deschidem sufletul către Tine cu toate bolile lui. Ne exersăm duhul și ne deschidem ființa interioară către Tine. Vindecă-ne în duhul și sufletul nostru. Vindecă-ne de toate bolile noastre spirituale. Vrem să-L experimentăm pe Cristosul răstignit și să trăim o viață răstignită, astfel încât Cristosul înviat să devină puterea noastră vindecătoare, iar Domnul să devină Vindecătorul nostru! Amin, Doamne, Te luăm ca Vindecătorul nostru. Vrem să fim una cu Tine în viața noastră de zi cu zi. Păstrează-ne în duhul nostru, trăind o viață răstignită, pentru ca Cristosul înviat să devină puterea noastră vindecătoare. O, Doamne, fie ca noi să fim cei care Îl experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos ca Medicul nostru astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience and Enjoy Christ as our Physician to be Healed in our Spirit and Soul, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 1 (Cristos ca fiind marea lumină, Cel care are autoritate, Medicul, Mirele, postavul nou și vinul nou) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Domnul Isus a fost un om sub autoritate: El a avut autoritate și a vorbit cu autoritate

03/02/2025 by Credincios in Cristos 4 Comments

Sutașul din Mat. 8 Am văzut că Domnul era o persoană care avea autoritate, pentru că Domnul era un om sub autoritate. Autoritatea Domnului Isus a fost prin faptul că El era sub autoritatea lui Dumnezeu și a fost exercitată prin Cuvântul Său, iar când auzim cuvintele Lui, suntem infuzați cu credință și venim sub autoritatea Sa. Amin!

Putem să-L experimentăm și să-L savurăm pe Cristos ca omul sub autoritate care a fost calificat să exercite autoritatea lui Dumnezeu astăzi. Să ne concentrăm astăzi pe a savura și a-l experimenta pe Cristos într-un mod subiectiv.

Să ne concentrăm nu doar pe cunoașterea despre Cristos sau pe înțelegerea doctrinelor din Biblie, ci pe experiența subiectivă a lui Cristos pentru a-L savura, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos. Amin!

Aceasta este ceea ce a făcut apostolul Pavel. Chiar și spre sfârșitul vieții sale, când a fost avansat în Domnul și, de asemenea, înaintat în ani, având multă experiență și savurare din Cristos, căci el a uitat proaspăt ce era în spate și s-a întins înainte pentru a-L savura pe Cristos și a-L experimenta într-un mod subiectiv.

Să nu fim niciodată mulțumiți. Fie ca noi să venim la El pentru a savura pe El ca de marea lumină care strălucește în întuneric zi de zi. El strălucește în noi și El strălucește prin noi. Să ne deschidem către El. Ne-a prins. El ne-a prins astfel încât să-L putem prinde și să-L prindem. El ne-a prins astfel încât noi să-L prindem.

Întreaga noastră viață creștină este o căutare pentru a savura pe Cristos, a-L experimenta pe Cristos, a-L câștiga pe Cristos, a trăi pe Cristos și a-L exprima pe Cristos.

Să nu considerăm că L-am apucat, ci să facem un singur lucru: pe partea negativă, uităm orice în urmă, iar pe partea pozitivă, ne întindem înainte pentru a-L câștiga pe Cristos astăzi.

Uită totul de ieri, de săptămâna trecută și de luna trecută; nu vă bazați pe experiența și pe savurarea lui Cristos din trecut, ci mai degrabă, căutați să-L câștigați din ce în ce mai mult în fiecare zi.

Există atât de mult mai mult din Cristosul all-inclusive pe care putem și ar trebui să savurăm și să experimentăm astăzi! Fie ca noi să urmărim țelul pentru premiul la care ne-a chemat Dumnezeu în Cristos Isus. Fie ca noi să-L urmăm pe Cristos spre scop zi de zi.

Scopul nostru este cea mai deplină savurare a lui Cristos, cea mai deplină savurare a lui Cristos în împărăția milenară. Apoi, pentru eternitate, Îl vom savura pe Cristos în vecii vecilor și El va fi totul pentru noi.

Astăzi Îl putem savura și experimenta conform a ceea ce vedem în Evanghelii, în special în Evanghelia după Matei. Am văzut că El este marea lumină care strălucește în întuneric și, crezând în El și umblând în lumină, noi înșine devenim lumină în Domnul.

Cristos a avut autoritate pentru că El era un om sub autoritate, fiind sub conducerea vieții Tatălui

În Mat. 8:5-13 vedem povestea unui sutaș care a venit la Domnul să-I ceară să vindece slujitorul său; totuși, când Domnul a spus că va veni, sutașul I-a cerut să nu vină, ci pur și simplu să spună un cuvânt și slujitorul său va fi vindecat.

Sutașul a spus că, din moment ce Domnul era un om sub autoritate, El putea doar să rostească un cuvânt și slujitorul va fi vindecat. Foarte interesant. Sutașul a văzut că Domnul Isus era Cel care avea autoritate, deoarece El era un om sub autoritate.

Sutașul însuși era un om aflat sub autoritate și astfel le putea porunci celor aflați sub autoritatea lui să facă cutare sau cutare lucru și ei îl vor face. Văzându-L pe Domnul Isus și auzind cuvântul Lui, sutașul și-a dat seama că Domnul era un om sub autoritate, așa că El avea autoritatea lui Dumnezeu.

Întrucât centurionul era un om sub autoritate, el avea autoritatea de a comanda celor care erau sub el. Înainte de a putea avea vreo autoritate, trebuie să ne supunem autorității.

Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său și după asemănarea Lui și i-a dat omului puterea de a stăpâni peste toate creaturile din mare, din văzduh și de pe pământ (Geneza 1:26).

Când omul se supune autorității lui Dumnezeu, omul are autoritate, pentru că autoritatea lui Dumnezeu este cu el. Dar din cauza căderii omului, omul s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și nu este dispus să se supună autorității lui Dumnezeu; prin urmare, omul a pierdut autoritatea lui Dumnezeu.

Drept consecință, toate creaturile aflate sub om nu mai erau supuse autorității omului. De aceea, nu numai că șerpii otrăvitori și fiarele sălbatice ne pot face rău astăzi, dar chiar și micii țânțari și muștele ne pot mușca. Noi nu avem autoritate asupra lor, pentru că omul a căzut.

Dar când omul este sub autoritatea lui Dumnezeu, omul are autoritatea lui Dumnezeu.

Întregul univers este plin de creaturi în răzvrătire și insubordonare.

Dar într-o zi Domnul va veni cu împărăția Sa și, în regatul milenar, un copil se poate juca lângă găurile șarpelui fără să se teamă de a fi rănit; relația corectă a omului cu Dumnezeu va fi restabilită, astfel încât omul va avea autoritatea lui Dumnezeu.

Domnul Isus a fost un Dumnezeu-om în umanitatea Sa de pe pământ și El era absolut sub conducerea vieții divine a Tatălui (Ioan 5:19; 4:34; 17:4; 14:10, 24; 5:30; 7:18). El a trăit o viață de supunere față de Dumnezeu, renegându-se în mod constant să-L ia pe Tatăl ca sursă și totul al Său.

Ca om, Cristos a respins umanitatea Sa naturală și a trăit o viață umană sub restricția vieții divine a Tatălui ceresc. Fiind practic sub conducerea vieții divine a Tatălui, Domnul Isus domnea în viață (Filipeni 2:8-11).

El a fost ascultător de Tatăl până la moarte, și că moartea crucii; prin urmare, Dumnezeu L-a înălțat foarte mult și I-a dat numele care este mai presus de orice nume. Amin! Pentru că El era un om sub autoritatea Tatălui, Domnul avea autoritatea Tatălui.

O astfel de Persoană trăiește acum în noi pentru a repeta același tip de viață în noi astăzi. Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să avem un cer senin deasupra noastră, un cer senin ca un cristal minunat, având o conștiință bună și curată (Ezechiel 1:22, 26; Apoc. 22:1; Rom. 5:17, 21; Evrei 4:16, comp. cu Col. 1:13) pentru ca noi să avem tronul lui Dumnezeu.

Nu trebuie să avem nimic între noi și Domnul decât un cer senin, pentru ca El să poată domni în noi și pentru ca noi să fim umpluți cu situația cerească, atmosfera și condiția prezenței conducătoare a Domnului pentru a domni în noi prin harul care domnește în noi.

Trebuie să venim la Domnul zi de zi și să-L întronăm în ființa noastră. El este Domnul. Îl întronăm, tratăm orice între noi și El și vrem să avem un cer senin între noi și El, pentru ca El să aibă o cale de a domni și de a domni în noi.

Când avem o conștiință bună și curată, cu un tron deasupra ei, vom fi plini de situația cerească, atmosfera și condiția prezenței conducătoare a Domnului, pentru că harul domnește în noi și noi domnim în viață prin Acela, Isus Cristos.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai fost un om sub autoritate și că ai astfel autoritatea lui Dumnezeu când ai fost pe pământ. Te lăudăm că te-ai lepădat mereu de Tine însuți și că ai respins umanitatea Ta naturală pentru a trăi o viață umană sub restricția vieții divine a Tatălui ceresc. Amin, Doamne, Te întronăm în centrul ființei noastre. Te luăm ca Domnul și Cap. Tu ești Împăratul și Domnul în noi, iar noi suntem sub stăpânirea Ta. Ne punem sub stăpânirea Ta și Te luăm drept autoritatea noastră unică. Vrem să tratăm orice lucru dintre noi și Tine, astfel încât să avem un cer senin ca un cristal minunat, fără nicio problemă între noi și Tine! Amin, Doamne, vrem să avem o conștiință bună și curată pentru ca Tu să fii întronat în centrul ființei noastre! Fie ca noi să fim plini de situația, atmosfera și starea cerească a prezenței conducătoare a Domnului, astfel încât să putem domni în viață, având harul domnind în noi!

Domnul Isus a vorbit cu autoritate și noi putem fi infuzați cu Cuvântul Său pentru a avea credință și pentru a avea autoritatea Sa

Sutașul a recunoscut autoritatea Domnului Isus (Mat. 8:9); de partea Domnului, autoritatea Sa a fost exercitată în principal în cuvântul Său (v. 8). Deoarece Domnul era un om sub autoritate, punându-se în mod constant sub autoritatea lui Dumnezeu în tot ceea ce El a făcut și a spus, El avea autoritatea lui Dumnezeu și putea rosti un cuvânt de autoritate pentru a exercita autoritatea lui Dumnezeu pe pământ.

Sutașul a văzut asta și a spus că nu este potrivit ca Domnul să vină în casa sa, dar Domnul ar putea spune doar un cuvânt și slujitorul său va fi vindecat. Domnul a fost uimit de o asemenea credință; sutașul avea credință în Cristos ca om sub autoritate și și-a dat seama că Cristos are autoritate.

Cum a putut sutașul să aibă o asemenea credință, o credință pe care Domnul a spus că nu a văzut-o niciodată în nimeni altcineva din Israel? El a fost infuzat cu Cuvântul Domnului.

De partea noastră, autoritatea Domnului este exercitată prin credința care este infuzată în noi de către El, prin rostirea cuvintelor Sale în noi (Matei 8:10, 13; Evr. 12:2). Domnul Isus este Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre și El ne dă credință prin Cuvântul Său.

Când Îl vedem pe Domnul și Îl auzim, când ascultăm cuvântul Său, ființa Sa și însuși caracterul Său ne infuzează capacitatea de a crede. Nu credem în mod natural; totuși, când auzim cuvântul Domnului, El ne insuflă credință.

Când noi, credincioșii în Cristos, luăm timp pentru a-L privi pe Domnul în frumusețea Sa și în excelența virtuților Sale, El infuzează în noi un element viu, iar acest element devine credința noastră, capacitatea noastră de credință. Domnul inițiază credința în noi rostindu-ne cuvintele Sale și noi reacționăm crezând în El.

Când Domnul Isus a fost pe pământ, El a dat ca învățătură ca o persoană care are autoritate; fiind un om sub autoritate, El a învăţat cu autoritate, rostind Cuvântul lui Dumnezeu şi de la Dumnezeu (Matei 7:28-29; Marcu 1:22). Când oamenii au auzit cuvântul Lui, au rămas uimiți de învățătura Lui; El i-a învăţat nu ca cărturarii şi fariseii, ci cu autoritate, fiind una cu Dumnezeu.

Erau cărturarii auto-numiți, care predau prin ei înșiși cunoașterea zadarnică și nu aveau autoritate sau putere (vezi 2 Cor. 3:6, 8).

Cu toate acestea, Domnul Isus a fost Învățătorul autorizat de Dumnezeu, care a dat ca învățătură realități de către Dumnezeu; El avea nu numai putere spirituală de a supune oamenii, ci și autoritate divină de a-i supune guvernării divine (Isaia 30:20-21; Mat. 23:8, 10).

Cu toții putem depune mărturie că, atunci când citim Noul Testament și suntem infuzați cu cuvintele Domnului, pur și simplu credem în El; suntem supuși de El în dragoste și venim sub autoritatea Sa.

Deoarece Domnul Isus era un om sub autoritate, El a vorbit cu autoritate, iar cuvintele Sale au transmis elementul lui Dumnezeu care poate genera credință celor care aud.

Dacă citim Evangheliile, vedem că, în slujba Sa Mântuitor-Sclav pentru oamenii căzuți, Domnul și-a dus la îndeplinire învățătura de a scoate oamenii din întunericul satanic la lumina divină (Marcu 1:21-22; 2:13; 4:1; 6:2, 10:17; 26:18). El a venit ca o mare lumină care strălucește în întuneric și El a strălucit prin cuvintele de viață și de lumină pe care le-a spus.

Domnul strălucește astăzi peste noi în întunericul nostru prin cuvintele Sale; când auzim cuvintele Domnului, suntem infuzați cu El pe măsură ce credința, lumina strălucește și suntem aduși în domeniul Împărăției lui Dumnezeu, un domeniu al vieții și al luminii.

Fie ca noi să venim zilnic la El pentru a fi sub strălucirea Sa, a fi infuzați cu elementul Său prin Cuvântul Său și să credem în El și să fim sub autoritatea Sa.

Când suntem sub autoritatea Domnului, fiind infuzați cu elementul Său al credinței, vom avea și autoritate și vom vorbi cu autoritate, pentru că vom fi una cu Domnul pentru a rosti Cuvântul lui Dumnezeu celor din jurul nostru.

Când Domnul le-a vorbit celor din jurul Lui, El a strălucit asupra lor; cei din jurul Lui au fost luminaţi de învăţătura Sa. Domnul a dat ca învățătură realitățile și El are puterea spirituală de a supune oamenii și, de asemenea, autoritatea divină de a-i supune guvernării divine.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai vorbit cuvântul Tău viu pentru a insufla credință în noi. Credem în Tine. Te iubim. Suntem una cu Tine. Vrem să auzim mai mult cuvântul Tău astăzi. Infuzează-ne mai mult cu tine. Fă să se ridice credința în noi. O, Doamne Isuse, ne place să fim sub iluminarea Ta prin vorbirea Ta. Strălucește asupra noastră și risipește orice întuneric. Ai Tu o cale de a ne supune și de a ne aduce sub domnia divină prin cuvântul Tău. Noi spunem Amin cuvântului Tău. Salvează-ne de a încerca să vorbim doctrine și învățături altora fără ca noi să fim sub autoritatea Ta. Fie ca noi să fim oameni sub autoritate, aceia care cred în Domnul și sunt bogat infuzați cu cuvântul Său viu, astfel încât să putem străluci asupra altora rostindu-le cuvintele Tale. Doamne, strălucește prin noi. Fii marea lumină din noi care strălucește prin noi asupra tuturor celor care se află în întuneric. Deschidem fiecare parte a ființei noastre interioare către Tine. Adu-ne pe deplin sub stăpânirea divină și fă din noi cei care suntem una cu Tine pentru a-ți exercita autoritatea în vorbirea noastră!