răscumpărarea lui Cristos

Trebuie să mâncăm carnea Domnului și să bem sângele Lui pentru a avea viață în noi înșine

18/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În Ioan 6:51, Domnul a spus nu numai că El este pâinea vie pe care o mâncăm, ci și că pâinea pe care El o dă este carnea Sa, dat pentru viața lumii; a mânca carnea Domnului și a bea sângele Lui înseamnă a crede în El și a-L primi pentru ca noi să fim răscumpărați și hrăniți din belșug cu ceea ce este El. Amin!

Ca credincioși în Cristos, noi nu suntem doar cei care cred în Domnul și acum așteptăm ca El să se întoarcă și să ne ducă la El, sau facem o lucrare pentru răscumpărarea altora până când El va veni; noi suntem cei care-L mâncăm pe Domnul.

Cristos a venit nu numai pentru a ne mântui de păcatele noastre; El a venit nu numai pentru răscumpărarea noastră, ci și mai mult, El a venit să fie hrana noastră. Așa cum Dumnezeu l-a pus pe om în fața pomului vieții după ce l-a creat, tot așa și noi, credincioșii în Cristos, trebuie să alegem zilnic să-L mâncăm pe Cristos ca pâine a vieții.

Cu toate acestea, Satan a lucrat de-a lungul veacurilor pentru a face un lucru dăunător: să orbească poporul lui Dumnezeu privitor la faptul că trebuie să-L mănânce pe Cristos ca pâine a vieții.

Satan știe că, atâta timp cât creștinii încearcă să asculte de Dumnezeu, să facă ceea ce spune Biblia și să respecte regulile și regulamentele din Biblie, scopul lui Dumnezeu nu poate fi împlinit niciodată.

Dar slavă Domnului, El lucrează astăzi pentru a ne recâștiga la intenția Lui inițială; El ne readuce la mâncarea lui Cristos ca pâine a vieții. Și asta înseamnă că trebuie să fim zilnic vigilenți împotriva stratagemelor inamicului pentru a ne schimba gustul și dieta.

Inamicul aduce multe lucruri în sistemul său mondial pentru a ne face să gustăm și să savurăm alte lucruri. El poate aduce politică, sport, divertisment sau cărți, mașini sau modă; există un aspect al lumii care ne atrage sufletul, iar dușmanul ne ademenește din nou și din nou.

Fie ca noi să învățăm să luptăm cu vrăjmașul stând în Domnul, una cu El și mâncându-L pe Domnul. Fie ca noi toți să învățăm să mâncăm sănătos în fiecare zi, nu doar fizic și psihologic vorbind, ci și mai mult, spiritual.

Fie ca să fim atenți la ceea ce mâncăm, astfel încât să nu ne umplem cu mâncare nedorită sau cu alimente care sunt rea și dăunătoare ființei noastre spirituale. Fie ca noi să venim la Domnul în cuvântul Său zi de zi, chiar și de multe ori în timpul zilei, deschizându-ne ființa către El pentru a-L mânca și a ne împărtăși din bogățiile Sale în duh.

Numai Cristos ca pâine a vieții este pâine adevărată, pentru că El este Duhul realității pentru a face ca toate lucrurile lui Dumnezeu să fie reale pentru noi în experiența noastră. Când ne exersăm duhul asupra cuvântului Său, când citim cu rugăciune cuvântul lui Dumnezeu, având inimile îndreptate către El, Îl mâncăm ca fiind pâinea vieții și El are un mod de a împărtăși ceea ce este El în ființa noastră.

Trebuie să mâncăm carnea Domnului și să bem sângele Lui pentru a avea viață în noi înșine

În Ioan 6:51, Domnul Isus a spus că El este pâinea vie care se coboară din cer pentru ca noi să mâncăm și să trăim pentru totdeauna, iar pâinea pe care El ne-o dă este carnea Sa, dat pentru viața lumii.

Faptul că El ne dă carnea Sa indică faptul că El va fi ucis, pentru că mai târziu El spune că sângele Său este adevărata noastră băutură – carnea și sângele sunt separate.

Pâinea vieții este carnea lui Cristos. Ceea ce a făcut Domnul este ca noi să primim și să savurăm, pentru că pâinea vieții este carnea lui Cristos dată pentru viața lumii.

Pâinea este ceva din viața vegetală; boabele produc pâinea, iar aceasta este pentru hrana noastră. Carnea este ceva din viața animală, viața răscumpărătoare. Pe de o parte, Domnul ne răscumpără, iar pe de altă parte, El ne hrănește.

Domnul Isus ne-a dat carnea Sa, carnea Sa, murind pentru noi ca să avem viață. El a murit pentru ca noi să trăim; El a murit și a dat carnea Sa ca să mâncăm ca să trăim.

Versetul 53 continuă să spună că, dacă nu mâncăm carnea Fiului Omului și nu bem sângele Lui, nu avem viață în noi înșine. Acesta este într-adevăr un cuvânt dificil.

Cum putem mânca carnea cuiva și bem sângele lui? Unii dintre ucenici, când au auzit aceasta, au considerat că este prea mult și au încetat să-L mai urmeze pe Domnul.

Dar celor care au rămas și au ascultat cuvântul Domnului, ei și-au dat seama că Domnul nu vorbea despre noi să mâncăm carnea Sa fizică și să bem sângele Său fizic. Separarea sângelui și a cărnii indică moartea. Aici Domnul a arătat clar moartea Sa, adică El a fost ucis pentru ca lumea să primească viață.

Domnul Isus și-a dat carnea, carnea Sa și și-a vărsat sângele pentru noi, ca să avem viața eternă. Cât de mult îi mulțumim Domnului pentru asta! Ca Miel de Paște, Cristos și-a vărsat sângele pentru răscumpărarea noastră, pentru ca Dumnezeu să treacă peste noi (Exod. 12:12-13).

El și-a vărsat sângele pentru ca noi să fim răscumpărați (Ioan 19:34; Evrei 9:22; Mat. 26:28; 1 Petru 1:18-19; Rom. 3:25). Poporul evreu trebuia să țină Paștele ucigând mielul și stropind cu sângele mielului pe stâlpii ușii, iar Îngerul morții avea să treacă peste ei.

Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu (Ioan 1:29) pentru a îndepărta păcatul lumii, iar în Ioan 6:53 El spune că trebuie să bem sângele Lui. A bea sângele Lui înseamnă a-l primi în noi, a-l primi prin credință. Mulțumim Domnului pentru că a dat carnea și sângele Său ca să mâncăm și să bem.

Trebuie să mâncăm carnea Domnului și să bem sângele Lui prin credință, crezând în El și primindu-L, pentru a avea viață în noi înșine. Cât de mult Îl iubim pe Domnul când vedem jertfa Lui pentru noi pe cruce!

Când venim la întâlnirea de la Masa Domnului, nu ne amintim doar de Domnul într-un fel de practică sau ritual exterioar, ci și mai mult, primim beneficiul a ceea ce El a făcut prin dăruirea trupului Său, carnea Sa, pentru ca noi să mâncăm și dând sângele Său ca să bem!

Ne amintim de Domnul la întâlnirea de la Masa Domnului mâncându-L și bând din El, adică crezând în El și primindu-L pentru a-L savura. Suntem plini de mulțumire și avem o inimă recunoscătoare față de Domnul nu numai pentru moartea Sa pentru răscumpărarea noastră, ci și mai mult pentru că putem mânca carnea Domnului și bea sângele Lui, astfel încât să avem viață în noi înșine.

Când mâncăm carnea Domnului și bem sângele Lui, suntem răscumpărați și avem viață eternă.

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit pe pământ ca pâinea vie pentru ca noi să Te mâncăm și să avem viață. Credem în Tine. Mulțumim pentru răscumpărarea Ta minunată. Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce. Amin, Doamne, vrem să mâncăm carnea Domnului și să bem sângele Lui prin credință, crezând în Domnul și primindu-L! Ne amintim de Tine, Doamne, la masa Ta și apreciem tot ce ai făcut pentru noi. Îți mulțumim că Ți-ai dat viața pentru noi, ca să putem fi răscumpărați. Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce, ca să putem fi răscumpărați înapoi lui Dumnezeu. Îți mulțumim că ai vărsat sângele Tău prețios. Amin, Doamne, mulțumim că ai fost ucis pentru noi pe cruce pentru răscumpărarea noastră și pentru a ne da viață. Ne dăm Ție astăzi. Vrem să Te savurăm. Vrem să mâncăm carnea Ta și să bem sângele Tău exersându-ne duhul pentru a ne împărtăși din tot ceea ce ai făcut pentru noi. Ne deschidem pentru a Te primi, dragă Doamne, și pentru a fi plini de Tine pentru ca Tu să fii asimilat în ființa noastră interioară!

A mânca carnea Domnului și a bea sângele Său înseamnă a-L primi prin credință în răscumpărarea Sa

Ce înseamnă să mâncăm carnea Domnului și să bem sângele Său? Acesta este cu adevărat un cuvânt greu, rostit de Domnul în Ioan 6:54-55. Domnul a spus că cel care mănâncă carnea Sa și bea sângele Său are viață eternă și îl va învia în ziua de pe urmă.

Carnea Domnului este adevărata hrană, iar sângele Lui este adevărata băutură. Creștinismul nu pledează pentru a mânca carnea cuiva și a bea sângele acestuia; toate acestea sunt lucruri spirituale.

Domnul a spus în Ioan 6:63 că carnea nu folosește la nimic – Duhul dă viață; cuvintele pe care Domnul ni le rostește sunt duh și viață. Cu alte cuvinte, carnea și sângele nu trebuie luate literal, ci spiritual.

Ele indică faptul că Domnul a murit pentru noi pe cruce, pentru că carnea și sângele sunt separate. Domnul Isus a murit pentru noi pe cruce; El și-a dat carnea și și-a vărsat sângele pentru noi, ca să fim răscumpărați și să avem viață eternă.

A mânca carnea Domnului înseamnă a primi prin credință tot ceea ce El a făcut dându-și carnea pentru noi. A mânca înseamnă a primi ceva în noi; spiritual, a mânca înseamnă a crede și deci a primi ceva în noi.

A mânca carnea Domnului înseamnă a crede în El și a primi în noi tot ceea ce El a făcut pentru noi când și-a dat carnea pentru noi pe cruce. A bea sângele Domnului înseamnă a primi prin credință tot ceea ce Cristos a realizat, vărsând sângele Său pentru noi.

Cu alte cuvinte, a mânca carnea Domnului și a bea sângele Lui înseamnă a-L primi, în răscumpărarea Sa, ca viață și sursă de viață, crezând în ceea ce El a făcut pentru noi pe cruce.

Dacă pune împreună versetele 54 și 47, vedem că pentru noi să mâncăm carnea Domnului și să bem sângele Lui înseamnă să credem în El, să-L primim prin credință în răscumpărarea Sa. Faptul că noi mâncăm carnea Sa și bem sângele Lui înseamnă să-L primim, în răscumpărarea Sa, ca viață și sursă de viață, crezând în ceea ce El a făcut pentru noi pe cruce.

A crede și a primi merg împreună și ambele se bazează pe lucrarea de răscumpărare a Domnului pentru noi pe cruce.

Cum îl putem mânca pe Domnul Isus și cum îl putem bea? El a trebuit să treacă prin procesul morții și al învierii pentru ca El să fie Duhul dătător de viață, chiar Duhul realității, pentru ca El să vină în noi și să ne facă real tot ceea ce este Dumnezeu.

Carnea Domnului este adevărata hrană, iar sângele Său este adevărata băutură (6:55). Dacă nu mâncăm carnea Fiului Omului și nu bem sângele Său, nu avem viața eternă în noi înșine. Dar dacă Îl mâncăm și Îl bem, vom avea viață datorită Lui. Amin!

Când mâncăm pe Cristos, trăim datorită lui Cristos; când mâncăm carnea Domnului și bem sângele Lui, suntem plini de El, suntem hrăniți cu El și putem trăi datorită Lui. Mulțumim Domnului că a venit ca Mielul lui Dumnezeu, realitatea mielului de Paște, pentru a vărsa sângele Său pentru răscumpărarea noastră și pentru a ne da carnea Sa ca să mâncăm!

El este pâinea vie care s-a coborât din cer și noi putem mânca din această pâine pentru a trăi pentru totdeauna. Fie ca noi să primim prin credință tot ceea ce Cristos este și a făcut pentru noi pe cruce. Fie ca noi să ne exersăm zilnic duhul pentru a crede în lucrarea Lui răscumpărătoare pentru noi, astfel încât să putem lua parte din viața Lui și să trăim datorită Lui.

Când mâncăm carnea Domnului și bem sângele Lui, avem viață eternă și trăim din cauza a ceea ce mâncăm. Cristos ca pomul vieții (Geneza 2:9) a devenit un om pentru a ne da carnea Sa ca să mâncăm și sângele Său ca să bem.

Deoarece suntem decăzuți, avem nevoie de sângele Domnului pentru răscumpărarea noastră și pentru că suntem goi, avem nevoie de viața Domnului care să ne umple și să trăiască în noi. Mulțumim Domnului că a dat sângele Său, carnea Sa, murind pentru noi, ca să putem avea viață.

Mulțumim Domnului că a devenit Mielul lui Dumnezeu nu numai pentru hrănirea noastră, ci și pentru răscumpărarea noastră.

Doamne Isuse, vrem să mâncăm carnea Fiului Omului și să bem sângele Lui, ca să avem viața eternă în noi înșine! Amin, Doamne, Te primim în răscumpărarea Ta ca sursă de viață și ca viața noastră! Credem în lucrarea Ta răscumpărătoare pentru noi pe cruce. Credem că Tu ai murit pentru noi ca Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii. Credem că ai fost judecat pe cruce în numele nostru și că Tu ai vărsat sângele Tău pentru răscumpărarea noastră. Credem că ne-ai dat carnea Ta ca s-o mâncăm și sângele Tău ca să-l bem. Amin, Doamne, primim prin credință tot ce ai făcut dând trupul Tău pentru noi pe cruce. Primim prin credință tot ceea ce ai realizat, vărsând sângele Tău pentru noi. Ne exersăm duhul de credință pentru a crede în Tine și a Te primi ca viața și sursa de viață pentru noi, crezând în ceea ce ai făcut pentru noi pe cruce! Amin, Doamne, ne împărtășim din Tine ca pâinea vie, ca să trăim datorită Ta! Aleluia, Îl putem mânca pe Cristos ca pâine vie pentru a trăi veșnic!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We need to Eat the Lord’s Flesh and Drink His Blood to have Life within Ourselves, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 7 (Pâinea vieții) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu devenind Mielul lui Dumnezeu pentru a îndeplini răscumpărarea lui Dumnezeu

12/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare; prin crucificarea Sa, Cristos vobește pentru Dumnezeu să-și declare dragostea pentru noi, dorința Sa de a ne mântui și intenția Sa de a ne aduce la o răscumpărare organică prin răscumpărarea Sa juridică.

Aleluia pentru Cristos fiind Cuvântul lui Dumnezeu care vorbește pentru Dumnezeu! Ioan 1 este un capitol minunat din Biblie care ne arată cum Cristos, care este Cuvântul lui Dumnezeu, a venit să vorbească pentru Dumnezeu. Dumnezeu este invizibil, intangibil și misterios, dar aici este Cuvântul lui Dumnezeu, Cristos Însuși, care a venit să-L exprime pe Dumnezeu, să-L explice pe Dumnezeu și să-L definească pe Dumnezeu.

Dacă vrem să-L vedem pe Dumnezeu, trebuie pur și simplu să venim la Cristos, pentru că El este încarnarea lui Dumnezeu pentru a fi Cuvântul care se face carne. Dumnezeul nostru este cu adevărat minunat; El nu este doar acolo sus, în ceruri, și noi aici jos, pe pământ, dându-ne niște legi și reguli de care să ne supunem, astfel încât să-I plăcem Lui și apoi El ne va răsplăti.

Mai degrabă, Dumnezeu l-a creat pe om cu o intenție anume și, la un moment dat, El Însuși a devenit om. Cum poate Dumnezeul infinit să devină un om finit? Cum poate Creatorul să devină o creatură? Acest lucru este cu adevărat de neînțeles, dar într-o zi Dumnezeul infinit s-a încarnat pentru a fi un om finit.

Dumnezeul îmbelșugat a fost adus în carnea omenească, iar Isus Cristos a venit ca tabernaculul lui Dumnezeu împreună cu omul pentru a face ca Dumnezeu să fie savurat, experimentat și atins.

Cei din jurul Lui au văzut gloria lui Dumnezeu în Isus Cristos și au putut vedea cum este Dumnezeu, ce vrea Dumnezeu și ce dorește Dumnezeu prin Isus Cristos. Cristos L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi, iar când El a venit, El a venit plin de har și realitate.

Când privim la încarnarea Domnului și la viața Sa umană, vedem atât de mult har! Nu vedem condamnări, critici și nimic rău; vedem pur și simplu har peste har. Dacă citim Evangheliile și ne deschidem Domnului în lectura noastră, vom savura această persoană minunată.

El L-a strălucit pe Dumnezeu. El L-a exprimat pe Dumnezeu ca viață, lumină, sfințenie și dreptate și L-a făcut pe Dumnezeu real pentru noi. Pe măsură ce citim și ne rugăm asupra evangheliilor, savurăm o persoană minunată, Isus Cristos, care a venit ca Dumnezeu care își face cortul între noi noi și L-a exprimat pe Dumnezeu în multe feluri. Slavă Domnului!

În încarnarea Sa și viața umană, Isus Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu pentru a-L face cunoscut nouă și pentru a-L administra pe Dumnezeu ca har în noi. Cât de mult iubim această Persoană dragă!

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu în faptul că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare

Ioan 1:29 spune: A doua zi L-a văzut pe Isus venind la el și a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii! Acesta a fost cuvântul lui Ioan Botezătorul cu privire la Domnul Isus.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu nu a fost doar încarneat pentru a deveni carne și pentru a-L manifesta pe Dumnezeu în carne; chiar mai mult, El vorbește pentru Dumnezeu devenind Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare.

Pe de o parte, Cristos a fost încarnarea Dumnezeului invizibil pentru a-L face vizibil omului prin împărtășirea din carnea și sângele omului (Evr. 2:14); pe de altă parte, El a făcut acest lucru pentru a putea îndeplini răscumpărarea universului pierdut și pentru a aduce epoca Noului Testament.

Dumnezeu a creat întregul univers prin Cristos și totul a fost foarte bun; însă dușmanul lui Dumnezeu a intrat și a corupt universul. Întregul univers – inclusiv cerurile și pământul și toate lucrurile din ele – a fost contaminat de Satan în răzvrătirea sa împotriva lui Dumnezeu.

Întregul univers a căzut și a fost corupt, devenind pierdut; prin urmare, toate lucrurile de pe pământ și din ceruri trebuie să fie răscumpărate de Dumnezeu (Col. 1:20). Slavă Domnului, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu S-a făcut carne nu numai pentru a-L exprima pe Dumnezeu în viața Sa umană, ci și mai mult, pentru a îndeplini răscumpărarea lui Dumnezeu!

Când privim la moartea lui Cristos pe cruce, vedem că El a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru a vorbi pentru Dumnezeu, spunându-ne cum Dumnezeu a venit să împlinească răscumpărarea Sa în mod juridic prin moartea Sa, ca procedură conform dreptății Sale.

Dumnezeu este drept; deși El îl iubește pe om și vrea să-Și distribuie viața în om, El este împiedicat de dreptatea Sa de a face acest lucru. Deci Dumnezeu Însuși a devenit om; Dumnezeu S-a împărtășit din carnea și sângele omului pentru a putea răscumpăra întregul univers.

Cum ne poate răscumpăra Dumnezeu? Prin faptul că a devenit un om cu carne și sânge, Dumnezeu are acum propriul Său sânge și El a cumpărat biserica cu propriul Său sânge (Fapte 20:28). Când privim la moartea lui Cristos pe cruce, vedem cum Cuvântul lui Dumnezeu a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărarea lumii pierdute.

Cristos ne vorbește despre modul în care Dumnezeu și-a îndeplinit în mod juridic răscumpărarea Sa prin moartea Sa, ca procedură conform dreptății Sale. Dumnezeu a devenit om; El s-a încarnat ca Cuvântul lui Dumnezeu care locuia printre noi și a venit să-și îndeplinească răscumpărarea juridică.

Evangheliile ne arată că Dumnezeu a venit să fie un om cu numele lui Isus, cu o natură umană și cu sânge uman, pentru a putea răscumpăra universul pierdut înapoi într-o nouă eră, epoca Noului Testament. Slavă Domnului!

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu este revelat în devenirea Sa Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii pentru Noul Testament (Ioan 1:29, 36). Când Cristos a fost dat la moarte pe cruce, Dumnezeu L-a considerat ca fiind Mielul lui Dumnezeu și toate păcatele omenirii au fost puse asupra Lui.

Cristos a devenit pe cruce Mielul lui Dumnezeu, luând păcatul lumii. Expresia „lumea” se referă la omenire. Satan a venit să înșele omul și apoi a intrat în om pentru a injecta păcat în rasa umană. Așa că întreaga rasă umană și întreg universul, al cărui cap este omul, au căzut.

Prin urmare, Cristos a venit ca Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul de la omenire. Slavă Domnului! Când Cristos a murit pe cruce, El a tratat păcatul (2 Cor. 5:21; Evrei 9:26) și păcatele (1 Cor. 15:3; 1 Pet. 2:24; Evr. 9:28).

Cât de mult îi mulțumim Domnului și-L lăudăm pentru moartea Sa pentru noi pe cruce! Cât de mult Îl apreciem pentru că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul lumii!

În timp ce luăm în considerare cu rugăciune moartea Domnului pentru răscumpărare pe cruce, suntem plini de dragoste și mulțumiri la adresa Sa, pentru că El a făcut ultimul pas de a merge la cruce pentru a muri, purtând păcatele omenirii pe cruce ca fiind Mielul lui Dumnezeu. Putem privi cu adevărat la El și credem în El ca pe Mielul lui Dumnezeu, iar păcatele noastre sunt îndepărtate prin credința în El.

Mulțumim Doamne Isuse că ai venit ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi Mielul lui Dumnezeu pe cruce pentru răscumpărarea noastră! Aleluia, Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărare! Cât de mult Îți mulțumim și te lăudăm, dragă Doamne, că nu doar Te-ai încarnat ca Cuvânt al lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, ci și mai mult, ai murit pentru noi pe cruce. Îți mulțumim că ai plătit prețul suprem al vieții Tale pentru a ne răscumpăra. Aleluia, Dumnezeu a murit pentru noi în persoana lui Isus Cristos, căci Dumnezeu are sânge prin încarnarea Sa pentru a fi om în carne! Slavă Domnului, Cristos ca Mielul lui Dumnezeu a venit să îndepărteze păcatul de la omenire! Credem în Tine. Primim minunata Ta răscumpărare. Ne exersăm duhul de credință pentru a crede și a primi tot ceea ce Tu ai îndeplinit pentru noi. Amin, Doamne, Îți mulțumim că ai venit să ne vorbești despre modul în care Dumnezeu și-a îndeplinit în mod juridic răscumpărarea Sa prin moartea Ta, ca procedură conform dreptății Tale! Aleluia, Cristos este Mielul lui Dumnezeu care îndepărtează păcatul lumii!

Mielul lui Dumnezeu semnifică Cuvântul în carne ca împlinirea tuturor ofrandelor pentru a îndeplini răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu

În Vechiul Testament, Dumnezeu a chemat un popor, poporul lui Israel, și ei aveau o cale de a-L contacta pe Dumnezeu și de a nu muri: ofrandele. Ofrandele au fost rânduite de Dumnezeu pentru ca omul să vină la Dumnezeu, să aibă pace cu Dumnezeu și să fie acoperit de sângele vărsat de animale, astfel încât omul să poată avea părtășie cu Dumnezeu.

Astăzi, în epoca Noului Testament, noi nu avem nicio ofrandă exterioară, cum ar fi miei sau porumbei sau tauri, dar avem o singură ofrandă: Cristos ca Miel al lui Dumnezeu.

În Evanghelia după Ioan, Îl vedem pe Cristos ca Mielul lui Dumnezeu, semnificând Cuvântul în carne, care împlinește toate ofrandele din Vechiul Testament pentru a îndeplini răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru este atât de înțelept. El a rânduit ofrandele în Vechiul Testament pentru un timp, având în vedere că El Însuși va deveni un om pentru a fi Mielul lui Dumnezeu, ca realitate a tuturor ofrandelor. Cristos este totalitatea tuturor ofrandelor (Evr. 10:5-10).

Prin moartea Sa unică pe cruce, Cristos este realitatea ofrandei pentru păcat, a ofrandei pentru vină, a ofrandei arse, a ofrandei de mâncare, a ofrandei de pace, a ofrandei legănate, a ofrandei de înălțare și a ofrandei de băutură.

Aceasta înseamnă că noi, credincioșii în Cristos, îl putem aplica și Îl putem savura pe Cristos ca Miel al lui Dumnezeu, realitatea tuturor ofrandelor, a răscumpărării noastre juridice. Cum putem noi savura răscumpărarea juridică a lui Dumnezeu? Prin aplicarea lui Cristos ca realitate a tuturor ofrandelor.

Când păcătuim, Îl putem aplica pe Cristos și Îl putem lua ca fiind realitatea ofrandei pentru păcat pentru păcat în natura noastră și ca ofrandă pentru greșeală pentru păcatele pe care le-am comis. Îl putem lua pe Cristos ca ofrandă de pace pentru pacea noastră cu Dumnezeu și cu omul.

Îl putem lua pe Cristos ca ofrandă arsă, punându-ne mâinile peste El pentru a-L lua ca absolutitatea noastră înaintea lui Dumnezeu. Îl putem lua pe Cristos ca ofranda de mâncare, împărtășindu-ne din El pentru a fi plini de El și a deveni o ofrandă de mâncare corporativă pentru satisfacția lui Dumnezeu.

Îl putem lua pe Cristos ca ofrandă legănată și ofranda înălțată și ne putem împărtăși din El ca ofrandă de băutură. El este realitatea tuturor ofrandelor care trebuie aplicate și savurate în viața noastră creștină de zi cu zi.

Cu Cristos ca realitate a tuturor ofrandele, avem răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu și astăzi putem experimenta și savura această minunată răscumpărare! Cât de minunată este răscumpărarea! Cristos S-a făcut carne ca Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi Mielul lui Dumnezeu pentru răscumpărarea noastră și El vorbește pentru Dumnezeu prin moartea Sa pe cruce.

Acum îl putem lua pe Cristos ca Mielul lui Dumnezeu, realitatea tuturor ofrandelor, și putem intra în Dumnezeu pentru a participa la viața și natura Sa divină (Ioan 3:14-15; 2 Pet. 1:4). Când credem în Isus Cristos și în lucrarea Lui răscumpărătoare de pe cruce, putem veni înaintea lui Dumnezeu pentru a fi acceptați înaintea Lui și suntem capabili să intrăm în Dumnezeu. Ce minunat!

Putem acum să venim cu îndrăzneală la Dumnezeu și să intrăm în Dumnezeu, știind că El nu are dreptul să ne respingă, pentru că venim la El prin Mielul lui Dumnezeu. Stând pe minunata răscumpărare a Domnului, Îl luăm ca fiind Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatul lumii, realitatea tuturor ofrandelor, și suntem făcuți în stare să intrăm în Dumnezeu pentru a savura tot ceea ce este El! Aleluia!

Fie ca noi să avem zilnic experiența de a-L lua pe Cristos ca Miel al lui Dumnezeu, realitatea și împlinirea tuturor ofrandelor, astfel încât să avem o cale de a intra în Dumnezeu, de a-L savura pe Dumnezeu și de a ne împărtăși din tot ceea ce este El.

Fie ca noi să avem îndrăzneala să ne apropiem de tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi har, fiind siguri că Isus Cristos a deschis o cale nouă și vie prin moartea Sa pe cruce (Evr. 10:19-20). În El, prin răscumpărarea Sa, suntem primiți înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu este mulțumit; acum Îl putem savura pe Dumnezeu și putem intra în Dumnezeu.

Cu Cristos ca toate ofrandele, avem răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu și putem savura această răscumpărare. Fie ca noi să fim cei care savurăm răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu și să venim zi de zi înainte pentru a ne împărtăși din bogățiile lui Cristos în viața noastră de zi cu zi!

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit ca Mielul lui Dumnezeu, Cuvântul a devenit carne, pentru a fi împlinirea tuturor ofrandelor din Vechiul Testament pentru a îndeplini răscumpărarea deplină a lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, credem în Tine și Te luăm astăzi ca Mielul lui Dumnezeu. Te luăm ca fiind realitatea ofrandei pentru păcat pentru păcatul din natura noastră. Te luăm ca realitatea ofrandei pentru vină pentru toate păcatele pe care le-am comis. Îți mulțumim că Ți-ai vărsat sângele pentru noi; aplicăm sângele Tău prețios și credem că suntem curățați de orice păcat! Amin, Doamne, Te luăm ca ofrandă arsă; ne punem mâinile pe Tine și Te luăm ca absolutitatea noastră pentru Dumnezeu. Te luăm ca ofrandă de masă; ne împărtășim din ceea ce ești Tu pentru ca noi să fim constituiți cu Tine. Te luăm ca ofrandă de pace pentru pacea noastră cu Dumnezeu și cu omul. Amin, Doamne, Tu ești toate ofrandele și noi Te luăm și credem în Tine ca Mielul lui Dumnezeu. Ne apropiem de Dumnezeu pentru a intra în Dumnezeu și a savura tot ceea ce este Dumnezeu, pentru că Mielul lui Dumnezeu a îndepărtat păcatul lumii!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Speaks for God in Becoming the Lamb of God to Accomplish God’s Redemption, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 4, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să fim vase deschise Domnului și să ne închidem vasul către moarte și întinăciune

23/02/2020 by Credincios in Cristos 2 Comments

Întinarea este inevitabilă, dar putem învăța să ne închidem vasul înspre moarte și întinăciune și ne putem deschide vasul către Domnul!

Răscumpărarea pe care Cristos a realizat-o pe cruce este etern eficientă și este întotdeauna disponibilă pentru fi aplicată la ființa noastră; ori de câte ori devenim necurați, Îl putem contacta pe Domnul prin exersarea duhului nostru și Duhul Sfânt va aplica sângele lui Cristos ființei noastre pentru a ne curăța din nou.

Moartea și întinarea morții prevalează și este aproape imposibil să nu fim întinați de moarte sau de impuritate.

Deci trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitate a vițelei roșii și să-I permitem Duhului să aplice eficacitatea răscumpărării lui Cristos ființei noastre.

Putem crede că sângele lui Isus este cel care are grijă de impuritate, dar aplicarea se face prin exersarea duhului nostru, astfel încât Duhul Sfânt să aplice eficiența răscumpărării lui Cristos ființei noastre.

Rebeliunea este un păcat, iar rezultatul rebeliunii este moartea; răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu are multe forme și uneori se manifestă prin murmure, iar alteori este o rebeliune deschisă împotriva lui Dumnezeu și împotriva conducerii pe care Dumnezeu a rânduit-o.

Un păcat comun poate fi iertat și curățat luându-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și curățarea pentru acest păcat este imediată; însă răzvrătirea nu este un păcat obișnuit, iar ofranda pentru păcat nu este suficientă.

Întinarea morții care rezultă din păcatul rebeliunii nu poate fi curățată decât de apa impurității. Această apă era compusă dintr-un anumit fel de cenușă și apa curgătoare (apa vie).

Aceste cenușe erau rezultatul arderii unei vițele roșii (împreună cu tot ceea ce avea, inclusiv sângele ei), împreună cu lemn de cedru, isop și șuvițe stacojii; cenușa rezultată este păstrată într-un loc special și, de fiecare dată când este nevoie de apă pentru impuritate, unele cenușe au fost amestecate cu apă curgătoare și au fost aplicate persoanei necurate.

În primul rând, trebuie să ne dăm seama că suntem necurați; chiar dacă suntem credincioși, Îl iubim pe Domnul și Îl mâncăm în cuvântul Său și Îl experimentăm și Îl savurăm, încă suntem în contact cu atâtea lucruri întinătoare și ne este ușor să ne întinăm.

Slavă Domnului, însă, căci Domnul Isus a venit ca adevărata vițea roșie, El a fost dat la moarte, iar cenușa rezultată poate fi amestecată cu Duhul Sfânt ca apă curgătoare pentru a ne curăța și pentru a ne aproviziona cu apă vie.

Doar lucrarea răscumpărării lui Cristos, prin umanitatea Sa demnă (lemn de cedru) și umilă (isopul), împreună cu moartea Sa și cu Duhul învierii Sale, ne poate vindeca și curăța situația de necurăția morții.

Avem nevoie de puterea Duhului Sfânt pentru a aplica răscumpărarea lui Cristos și pentru a ne curăța de necurăție

Cenușa înseamnă că orice a fost ars a ajuns în stadiul final; cenușa este starea finală a oricărui lucru și nimic nu mai poate schimba cenușa – ea este în forma finală.

Vițeaua roșie a fost arsă complet – pielea, carnea și sângele.

Pe cruce Cristos a fost răstignit și a fost „ars” de dreptatea lui Dumnezeu în mod complet, iar El a fost procesat pentru a fi în forma finală – cenușă, care în ochii omului nu înseamnă nimic, dar în ochii lui Dumnezeu e foarte importantă.

Lucrarea lui de răscumpărare a lui Cristos a fost consumată în etapa ei finală, iar lucrarea Lui a devenit acum „cenușă”, fără să i se adauge nimic.

Aceste cenușe trebuiau puse în afara taberei într-un loc curat, pentru a fi păstrate pentru adunarea copiilor lui Israel pentru apa pentru impuritate; aceasta este o ofrandă pentru păcat (Num. 19:11).

Aleluia, răscumpărarea lui Cristos a fost dusă la îndeplinire și ea este păstrată într-un loc special, un loc curat, astfel încât, ori de câte ori suntem necuțiți sau întinați, putem s-o aplicăm ființei noastre.

Pur și simplu atingând lumea, lucrurile lumii și contactând oamenii din lume, noi devenim necurați; lumea este în rebeliune împotriva lui Dumnezeu, iar principiul lumii este înlocuirea lui Dumnezeu cu multe alte lucruri.

Rezultatul lucrării lui Satan în om este moartea; rezultatul păcatului este moartea. Noi eram morți în păcate și ofense; aveam viață fizică, dar eram morți spiritual.

Când contactăm oameni care sunt morți din păcate și ofense, putem deveni necurați. Atunci când contactăm oamenii care trăiesc în păcat, devenim necurați și întinați.

Când avem prieteni în lume și trăim în lume, „atingem cadavre” și devenim necurați. O, Doamne Isuse!

Fără ca să ne dăm seama, pur și simplu trăind în lumea de azi, suntem infectați și întinați de impurități; când păcătuim prin faptul că atingem lumea, suntem necurați.

Cum putem fi curățați? Nu doar răscumpărarea Domnului ne curăță, ci apa pentru impuritate; apa vie trebuie amestecată cu cenușa și stropită pe noi.

Aceasta înseamnă că Duhul Sfânt trebuie să facă o lucrare în noi pentru a aplica ființei noastre eficacitatea răscumpărării Domnului.

Cristos este stânca, iar când El a fost lovit apa vie a curs (1 Corinteni 10: 4); această apă vie este Duhul Sfânt, iar a lua apa vie și a face din ea apă pentru impuritate înseamnă că este nevoie de lucrarea Duhului Sfânt.

Dacă există doar răscumpărarea Domnului, putem crede într-un fapt obiectiv și să fim de acord cu acesta; cu toate acestea, Domnul vrea să amestecăm Duhul Sfânt (apa vie) și răscumpărarea lui Cristos (cenușa) și să le aplicăm ființei noastre.

Slavă Domnului, Domnul Isus nu trebuie să moară din nou: lucrarea Sa unică pe cruce este veșnic eficientă și ne poate curăța oricând!

Deci trebuie să ne exersăm duhul, să-L contactăm Domnul și Duhul Sfânt va lucra în noi pentru a aplica eficacitatea răscumpărării lui Cristos ființei noastre pentru a ne curăța de păcatul nostru.

Eficacitatea lucrării Domnului pe cruce în urmă cu două mii de ani continuă până astăzi și până în veșnicie; prin întoarcerea către Domnul și exersarea duhului, ne deschidem către Dumnezeu și Îi permitem Duhului Sfânt să lucreze în noi și să aplice răscumpărarea lui Cristos ființei noastre, pentru a putea fi curățați de orice necurăție și să fim alimentați cu apa vieții.

Te lăudăm Doamne Isuse pentru lucrarea Ta pe cruce; răscumpărarea Ta este o lucrare eficientă în mod etern! Aleluia! Ne exersăm duhul, Doamne, în conformitate cu conștiința noastră luminată, pentru a ne mărturisi păcatele în lumina Ta și credem că Duhul Sfânt lucrează în noi pentru a aplica răscumpărarea lui Cristos ființei noastre și pentru a ne curăța de orice necurăție! Aleluia, Duhul curge ca apă vie, iar răscumpărarea lui Cristos ni se aplică – acum suntem curățați de orice întinăciune și impuritate și suntem aprovizionați cu apa vie!

Să fim vase deschise Domnului și să ne închidem vasul către moarte și întinăciune

Un tip reprezentativ foarte particular de întinare, care poate fi aplicat și experienței noastre creștine și vieții noastre de biserică, este menționat în Num. 19:15; aici se spune că orice vas care nu este acoperit este necurat, dar vasele închise sunt curate.

Noi suntem vase: suntem făcuți ca un vas pentru a-L conține pe Dumnezeu și, atunci când vorbim despre relația noastră cu Dumnezeu, noi ca vas dorim să fim deschiși pentru El și să-L primim, să-L savurăm și să fim plini de El.

Suntem vase alese; Dumnezeu ne-a ales din eternitate, El ne-a proiectat și ne-a creat, ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a adus în ființă, pentru a putea fi un vas care-L conține pe Dumnezeu.

Deci, înspre Dumnezeu, trebuie să fim un vas deschis, deschizându-ne inima către El, întorcându-ne către El, exersându-ne duhul, astfel încât să nu avem nici o piedică între noi și El. Trebuie chiar să deschidem gura pentru a chema numele Său, să ne rugăm, să cântăm, să citim cu rugăciune și să-I mulțumim Domnului.

Cu toate acestea, noi, ca vas, trebuie să știm și să fim „închis” și să avem capacul strâns închis. Dacă vasul nostru este deschis tot timpul și capacul nu este strâns legat de el, moartea poate intra ușor să ne întineze.

Noi și doar noi suntem responsabili pentru ceea ce intră în vasul nostru; nimeni nu ne poate controla în ceea ce auzim, ce ascultăm (auzim multe lucruri, dar unor lucruri le acordăm o atenție deosebită și le ascultăm), ceea ce citim și ceea ce îngăduim să rămână în mintea noastră.

În ceea ce privește mântuirea din întinarea morții, există o singură acțiune pe care o putem lua în mod preventiv: putem face ceva astfel încât să putem reduce măsura de întinare și anume să ne menținem vasul închis – chiar bine închis – atunci când vine vorba de moarte.

Da, s-ar putea să trăim în lume, dar ne putem închide vasul înspre lume, astfel încât lumea să nu ne întineze și să ne facă să fim impuri. Ne putem feri de a fi întinați. Putem învăța să nu ascultăm vorbirea care conține elementul morții.

Putem discerne când cineva vrea să ne vorbească și să infuzeze rebeliune în noi și putem sta departe de asemenea persoane.

Nu ar trebui să ascultăm vorbele care au în ele elementul răzvrătirii; chiar dacă par adevărate, bazate pe fapte, o astfel de vorbire este din pomul cunoașterii binelui și răului și va aduce moarte.

Moartea vine într-un mod meschin, într-un mod camuflat; există un element de adevăr în vorbire care aduce moartea și există și moarte și cunoaștere…

Trebuie să ne ferim vasul de întinare; vasul nostru trebuie să fie deschis Domnului, dar în același timp trebuie să fie strâns închis spre moarte și întinăciune.

De cele mai multe ori nimeni nu încearcă să ne „otrăvească” sau „să ne întineze” – pur și simplu alegem să citim ceva, să ascultăm ceva sau să urmărim ceva care ne întinează – ne otrăvim pe noi înșine! O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să fim mântuiți de citirea lucrurilor care vor aduce moartea spirituală și să nu luăm în noi lucruri care știm că includ moarte și rebeliune. Fie ca să învățăm să ne închidem vasul, să închidem strâns capacul și să lăsăm să intre doar viața – să lăsăm apa vie și să nu lăsăm moartea să intre!

Doamne Isuse, ne deschidem vasul către Tine și îl închidem strâns către orice vorbire care aduce moarte și întinăciune! Amin Doamne Isuse, Te iubim și ne îndreptăm inima spre Tine, ne exersăm duhul pentru a Te contacta și vrem să Te savurăm și să primim distribuirea Ta divină. Alegem să ne închidem vasul spre orice vorbire din pomul cunoașterii binelui și răului. Alegem să nu ascultăm vorbirea care duce la moarte și alegem să nu citim lucruri care știm că ne vor întina. Dragă Doamne Isuse, vasul nostru este larg deschis pentru Tine și legat și închis către orice moarte și întinăciune!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being Open Vessels to the Lord and Closing our Vessel toward Death and Defilement (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 5 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Slavă Domnului pentru eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului!

20/02/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului pentru eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului, cel mai stabil lucru din univers, care poate fi aplicat la noi astăzi și în orice moment din viitor pentru a ne curăța de păcat și de necurăție! Amin!

Cenușa vițelei roșii – care a ars împreună cu isopul, lemnul de cedru și firele stacojii – erau adunate și puse în afara taberei într-un loc curat spre a fi păstrate pentru adunarea copiilor lui Israel ca apă pentru impuritate (Num. 16:9).

Această cenușă erau importantă; celelalte ofrande, după ce erau arse, cenușa lor era scoasă și dusă undeva… dar cenușa vițelei roșii era păstrată și stocată într-un loc curat. În ochii lui Dumnezeu, această cenușă era foarte prețioasă.

Vițeaua roșie Îl simbolizează pe Cristos Însuși, Cel care a venit în asemănarea cărnii păcatului și cu privire la păcat, dar nu a avut păcatul în carne; El era perfect, fără pată, fără nici un defect, niciodată nu a fost folosit de Satan pentru scopurile sale, și a fost sacrificat într-un loc necurat, ars de judecata lui Dumnezeu.

Cedrul – care transcende cu mult peste toți ceilalți copaci – Îl simbolizează pe Cristos ca singurul om glorificat printre oameni, Cel care S-a înălțat la ceruri și a cărui excelență și umanitate înnobilată și nobilă transcende toate celelalte.

Isopul Îl simbolizează pe Cristos în micimea Sa, în faptul că S-a umilit și S-a coborât ca să fie la fel ca noi, să ne devină apropiat nouă și să ne fie disponibil nouă ca Mântuitorul nostru.

Pe de o parte, Domnul are cel mai înalt standard al umanității, o umanitate înaltă și înnobilată, cu un caracter nobil și plin de demnitate; pe de altă parte, El a fost dispus să devină umil, umilindu-Se, ca să fie disponibil nouă.

Stacojiul sugerează mult în tipologia reprezentativă; culoarea stacojie simbolizează vărsarea sângelui, referindu-se la lucrarea de răscumpărare a crucii. Stacojiul simbolizează sângele lui Cristos vărsat pentru răscumpărarea noastră în cea mai înaltă semnificație a sa.

O asemenea Persoană, un astfel de Cristos cu persoana și lucrarea Sa, face parte din apa pentru impuritate pentru a ne curăța de întinarea morții.

Cristosul înalt și plin de demnitate (cedrul) și Cristosul umil și smerit (isopul) în răscumpărarea Sa (stacojiul) au fost elemente pentru compoziția apei pentru impuritate. Slavă Domnului pentru un Cristos atât de minunat!

Cenușa vițelei roșii simbolizează eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului

Odată ce vițeaua, lemnul de cedru, isopul și firul stacojiu au fost arse toate împreună, s-a produs o grămadă de cenușă; acestea nu se mai puteau descompune sau degrada, ci mai degrabă trebuiau păstrate într-un loc special, un loc curat.

Cenușa simbolizează faptul că răscumpărarea morții Domnului în înviere este eficace pentru eternitate; ceea ce rămâne după moartea și învierea Domnului este eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului.

El a murit pentru răscumpărarea noastră și a înviat pentru justificarea noastră (Rom. 4:25); în înviere, El Și-a adus sângele și l-a stropit înaintea lui Dumnezeu pentru răscumpărarea noastră (la fel cum o parte din sângele vițelei roșii a fost stropit înaintea Cortului Întâlnirii), iar răscumpărarea Sa a devenit în mod etern eficientă.

Cenușa vițelei roșii era așezată în afara taberei într-un loc curat; aceasta înseamnă că eficacitatea răscumpărării Domnului rămâne în locul păcătoșilor; o parte din sângele vițelei roșii a fost stropit înaintea cortului întâlnirii simbolizând eficacitatea răscumpărării Domnului în fața lui Dumnezeu.

Semnificația acestui fapt este că moartea lui Cristos este eficientă nu numai pentru păcatele noastre trecute, ci și pentru păcatele noastre viitoare.

Tripul reprezentativ al vițelei roșii și apa pentru impuritate este foarte explicită: sângele este în cenușă, iar cenușa dăinuie; așa că atunci când au aplicat apa impurității, era inclus și sângele.

Cenușa simbolizează rezultatul morții lui Cristos; în Biblie cenușa simbolizează ceva în forma sa finală (vezi Lev. 6:10).

Cenușa înseamnă că ceva a fost redus la nimic; a fi redus la cenușă înseamnă a fi redus la nimic, deci cenușa din Num. 19:9 Îl simbolizează pe Cristos redus la nimic.

În ochii oamenilor, Cristos a devenit ca un nimic – El a fost redus la nimic (Marcu 9:12), dar în ochii lui Dumnezeu, răscumpărarea Domnului are o eficacitate eternă și neschimbătoare!

După ce lemnul de cedru, isopul și firele stacojii erau arse împreună cu vițeaua, cenușa era strânsă și păstrată într-un loc curat; acest lucru face ca vițeaua roșie să fie unică.

Aici vedem eficacitatea eternă a răscumpărării lui Cristos; în tipul reprezentativ din cenușa vițelei roșii care era sacrificată și arsă, putem vedea că Cristos a obținut o răscumpărare eternă prin sângele Său. Aleluia!

Ceea ce Cristos a îndeplinit în răscumpărarea Sa este etern eficace – nu numai în timp, ci pentru totdeauna, atât trecut, prezent, cât și viitor!

Este o răscumpărare eternă și putem acum aplica această răscumpărare la experiența noastră.

Răscumpărarea pe care Cristos a îndeplinit-o pentru noi este cea mai stabilă; stâncile și munții vor arde și vor deveni cenușă, dar răscumpărarea Domnului va dăinui. El a fost ars și acum este cenușă, iar ceea ce a îndeplinit pentru noi este pentru totdeauna neschimbat și incoruptibil.

Putem aplica sângele Domnului la ființa noastră în orice moment. Dacă devenim necurați din greșeală și există necurăție în noi, nu trebuie să-I cerem lui Cristos să moară din nou pentru noi; trebuie doar să ne încredem în eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului și să o aplicăm la ființa noastră.

Pur și simplu trebuie să avem încredere în eficacitatea eternă și incoruptibilă a cenușei și să ne stropim trupul cu apa vieții și vom fi curați! Aleluia!

Cenușa vițelei roșii ne spune că lucrarea trecută a crucii este aplicabilă și astăzi; răscumpărarea Domnului este eternă, neschimbătoare și eficientă pentru totdeauna. El a trebuit să fie dat la moarte o singură dată, iar răscumpărarea Sa este eternă și neschimbătoare, eficientă pentru totdeauna.

Slavă Domnului că răscumpărarea Sa este suficientă pentru întreaga noastră viață, iar moartea Sa ne-a înlăturat toate păcatele!

Îți mulțumim, Doamne Isuse, pentru eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Tale! Aleluia, răscumpărarea Domnului este suficientă pentru toată viața noastră, căci moartea Sa ne-a înlăturat toate păcatele! Îți mulțumim, Doamne că ai murit pentru noi pe cruce și că Ți-ai vărsat sângele pentru răscumpărarea noastră. Ne încredem în Tine, Doamne, și venim din nou la Tine pentru a fi curățați de orice păcat și impuritate. Te lăudăm pentru eficacitatea crucii, care acoperă toate nevoile pe care le avem acum și pe care le vom avea în viitor! Aleluia!

Necurăția noastră poate fi înlăturată prin aplicarea lui Cristos ca apă pentru impuritate

Cenușa rezultată din arderea vițelei roșii a fost păstrată pentru apa pentru impuritate; era o purificare a păcatului sau o jertfă de păcat (Num. 19:2, 4, 6, 9, 11-12).

Cartea Numeri numește aceasta o ofrandă pentru păcat, dar ea nu arată ca ofranda pentru păcat din Levitic 4; pe măsură ce citim despre asta, ne dăm seama că apa pentru impuritate nu tratează păcatul, ci rezultatul păcatului, un anumit rezultat al răzvrătirii – moartea.

În Num. 19:11-12 vedem că cel care atinge cadavrul unei persoane decedate sau al unui animal este necurat timp de șapte zile, și există un proces în două etape pentru a fi curățați prin apa impurității: această apă trebuia aplicată mai întâi în ziua a treia și apoi în ziua a șaptea, și atunci era curat.

Dar dacă apa de impuritate nu este aplicată atât în ziua a treia, cât și în ziua a șaptea, nu va fi curat.

Semnificația aici este că nu este o problemă simplă să fim curățați de întinarea morții, nu este un păcat la fel de simplu ca un păcat comun care cerea o ofrandă pentru abatere; apa pentru impuritate trebuia să fie aplicată de două ori, și abia atunci persoana era curată.

Avem nevoie de Duhul ca realitate a învierii lui Cristos ca să fim aduși în învierea Sa, ca să ieșim din moarte; numai învierea poate trata moartea. Este nevoie de timp pentru a fi curățați de moarte.

Dacă un israelit atingea ceva necurat și devenea necurat în fața lui Dumnezeu, o persoană curată putea amesteca apa pentru impuritate cu cenușa și să o stropească pe persoana necurată; acest lucru înlătura necurăția persoanei.

Deveneai întinat prin atingerea trupului unei persoane moarte, atunci când cineva murea într-un cort și intrai în cort; de asemenea, când un vas ea deschis, care nu era acoperit, devenea necurat.

Mai mult, oricine atingea pe cineva care era ucis cu o sabie într-un câmp deschis, când atingea cadavrul, sau un os uman sau un mormânt, era necurat. Se pare că este inevitabil să nu fim afectați de moarte, căci atâtea lucruri necurate ne pot face necurați.

O persoană necurată nu poate aplica apa pentru impuritate; trebuia să fie o persoană curată, cineva care a fost curățat.

Cenușa era folosită pentru a îndepărta necurăția; ea era pregătită pentru viitor și era folosită atunci când necurăția era descoperită ulterior.

Acesta este un gând important pe care îl găsim în acest loc unic din Biblie: răscumpărarea lui Cristos cu eficacitatea sa este o provizie dată de Domnul pentru totdeauna pentru a fi aplicată celor care sunt impuri și necurați!

Răscumpărarea Domnului este neschimbătoare și incoruptibilă, rămâne pentru totdeauna, iar necurăția noastră poate fi înlăturată prin aplicarea lui Cristos ca apă pentru impuritate! Aleluia!

Doamne, venim la Tine așa cum suntem, necurați și impuri; Te aplicăm ca apă pentru impuritate la ființa noastră, pentru a fi curățați de întinarea morții. O, Doamne, ne deschidem Ție și Te luăm pentru curățarea și purificarea noastră. Ne încredem în răscumpărarea Ta neschimbătoare și incoruptibilă. Cât de minunată este răscumpărarea, Doamne; venim ca să fim curățați și spălați și venim ca să fim purificați și vindecați. Fie ca să fim stropiți cu apa vieții și fie ca răscumpărarea Ta cu eficacitatea ei eternă și neschimbătoare să fie aplicată la ființa noastră pentru a ne curăța! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Praise the Lord for the Eternal and Unchanging Efficacy of the Lord’s Redemption! (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 5 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristosul înalt și plin de demnitate a devenit umil ca un om și a terminat păcatele întregii creații

19/02/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Cât Îi mulțumim și Îl lăudăm pe Domnul că, în calitate de Cristosul înalt și plin de demnitate, cu o umanitate înviată, înălțată, glorificată și onorabilă, El a fost gata să fie umil, devenind asemenea oamenilor, astfel încât să fie aproape de om și să trateze păcatul și impuritatea! Aleluia!

În această săptămână considerăm cu rugăciune Numeri 19, în special apa pentru impuritate, un subiect care nu este foarte des întâlnit în creștinătatea de astăzi.

Această apă pentru impuritate era de fapt o ofrandă pentru păcat și trebuia să trateze impuritatea și întinarea morții care a rezultat din păcatul răzvrătirii.

Copiii lui Israel s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a lui Moise, iar rezultatul a fost că moartea era pretutindeni; chiar și cei care nu s-au răzvrătit au fost afectați de moarte, căci mulți au murit în răzvrătire și ca urmare a răzvrătirii.

Așa că Domnul a oferit un remediu pentru acest fel de întinare – apa pentru purificare, care curăță poporul Domnului de întinarea morții.

În viața de biserică Îl savurăm pe Domnul și iubim cuvântul Său și învățăm să ne omogenizăm și să funcționăm în măsura noastră pentru zidirea Trupului; cu toate acestea, din când în când poate exista câte o răzvrătire – fie una mare, fie mici răzvrătiri, la nivel local.

Este posibil să nu fim implicați într-o răzvrătire și s-ar putea ca doar să auzim de ea, dar rezultatul este că intervine moartea și cu toții suntem afectați; așa că trebuie să savurăm și să experimentăm aplicarea apei pentru impuritate.

Inamicul Îl urăște pe Domnul și mișcarea Sa, și vrea să împiedice formarea armatei Sale; nu ar trebui să fim surprinși sau șocați când vedem sau auzim de răzvrătiri, ci ar trebui să să-L savurăm pe Cristos într-un mod special ca apa pentru impuritate.

Ingredientul principal al acestei ape a fost vițeaua roșie, care urma să fie sacrificată și arsă complet; această vițeauă roșie Îl simbolizează pe Cristosul răscumpărător.

El a fost fără pată, nevinovat, fără păcat; El a venit asemănător cu carnea păcatului și în ceea ce privește păcatul, dar nu a avut păcat în carne. Cristos era fără natura păcătoasă; El avea “culoarea roșie” (vițeaua trebuia să fie roșie), dar nu avea natura păcatului și nu avea păcat.

Cristos nu a fost niciodată folosit de nimeni, în special de către sau pentru Satan, inamicul lui Dumnezeu; El a făcut numai voia Tatălui și a căutat gloria Tatălui.

Ca realitate a vițelei roșii, Cristos a fost dus în afara taberei și sacrificat; El a fost dus într-un loc al rușinii și a fost crucificat, ca noi să fim răscumpărați. Ce Cristos minunat și răscumpărător!

Cristosul onorabil și înnobilat a fost dispus să fie umil și să devină un Om care să-și verse sângele pentru răscumpărarea noastră

Pentru compoziția apei pentru impuritate, vițeaua ucisă a fost arsă, iar preotul a luat lemn de cedru și isop și fire de stacojiu și le-a aruncat în mijlocul arderii vițelei (Num. 19:6).

Când vițeaua roșie a fost arsă, aceste trei elemente suplimentare au fost aruncate în foc, arzând împreună, și apoi s-a produs cenușa; această cenușă conținea toate aceste lucruri.

În Levitic 14 unde vedem curățirea leprosului, avem aceleași articole: lemn de cedru, isop, fire de stacojiu și chiar apa curgătoare, însă în Levitic 14 firele de stacojiu nu erau arse, deoarece aveau o altă semnificație.

Lemnul de cedru în Biblie este un copac înalt și puternic, referindu-se la o umanitate care este umplută cu glorie (Cântarea Cântărilor 1:17). Lemnul de cedru simbolizează umanitatea onorabilă și înnobilată a Domnului, care Îl face să fie Mântuitorul nostru (vezi 1 Împărați 4:33).

Cristos a venit ca Persoana onorabilă și înnobilată, cu o umanitate minunată, și a fost calificat să fie Mântuitorul nostru.

Lemnul de cedru, în tipologie, indică umanitatea înviată, înălțată, glorificată și onorată a lui Isus. Ce Om era Domnul Isus!

Umanitatea Sa nu era doar o umanitate normală sau una înnobilată – umanitatea Sa era înviată, înălțată, glorificată și onorată, și El este Cristosul onorabil și înnobilat care este Mântuitorul nostru!

Prin urmare, lemnul de cedru simbolizează umanitatea cerească a lui Cristos, umanitatea Sa glorificată și viața Sa umană cerească (Cântarea Cântărilor 8:9). Așa cum cedrul transcende cu mult peste toți ceilalți copaci, Cristos este singurul Om glorificat dintre toți oamenii (Cântarea Cântărilor 5:15; Fil. 2:9-11). Ce Cristos minunat!

Așa cum este simbolizat de cedru, Cristos este o persoană care S-a înălțat la cer și a cărui excelență și umanitate înnobilată și nobilă le transcende pe toate celelalte.

Această Persoană nu este numai ca noi să-L admirăm, ci ca El să devină Mântuitorul nostru și chiar mai mult – ca El să devină ingredientul apei pentru impuritate pentru a ne curăța de întinarea morții!

Isopul – care este dintre cele mai mici dintre plante – simbolizează faptul că Cristos cel onorabil și înnobilat a fost gata să fie umil, devenind în asemănarea oamenilor, pentru a fi aproape de om și a deveni Mântuitorul omului (Num. 19:6; 1 Împărați 4:33; Fil. 2:7).

Mărețul Creator a devenit Mântuitorul nostru; Cristos cel onorabil și înnobilat S-a umilit de bunăvoie ca să devină om și să fie cu noi, să trăiască printre noi, și să ne fie disponibil nouă.

Pe de o parte, Domnul are cel mai înalt standard al umanității, așa cum este simbolizat de lemnul de cedru; pe de altă parte, El a fost gata să devină umil, ca să ne fie disponibil nouă, așa cum este simbolizat de isop.

Stacojiul, o culoare roșu închis, sugerează mult în tipologia reprezentativă; culoarea stacojie simbolizează vărsarea de sânge, referindu-se la lucrarea de răscumpărare a crucii (Evrei 9:12, 14, 22; 1 Petru 1:18-19).

În Levitic 14:4 stacojiul simbolizează faptul că Domnul Însuși S-a umilit pentru a deveni un om ca să facă voia lui Dumnezeu și să-și verse sângele pentru răscumpărarea noastră. Stacojiul simbolizează sângele lui Cristos vărsat pentru răscumpărarea noastră în cea mai înaltă semnificație a sa.

Stacojiul care simbolizează sângele a fost ars împreună cu vițeaua și cedrul și isopul, împreună cu vițeaua și sângele ei; la final era o grămadă de cenușă în care era inclus și sângele.

Cristosul înalt și plin de demnitate și Cristosul umil și smerit în răscumpărarea Sa au fost elemente din compoziția apei pentru impuritate. Aleluia, ce Cristos!

Îți mulțumim, Doamne, pentru tot ceea ce ai făcut și tot ceea ce ești pentru noi. Tu ești Cristosul onorabil și înnobilat, care a fost gata să fie smerit și să devină un om care să-Și verse sângele pentru răscumpărarea noastră. Te iubim, Doamne, ca pe Cristosul înalt și plin de demnitate și ca pe Cristos cel umil și smerit în răscumpărarea Ta. Îți mulțumim că Ți-ai vărsat sângele pe cruce; ai devenit umil ca să fii disponibil nouă și Ți-ai vărsat sângele pentru noi. Te iubim, Doamne, și Te aplicăm ființei noastre și experienței noastre în tot ceea ce ești și în tot ceea ce ai realizat.

Cristosul înalt și plin de demnitate a devenit umil ca un om și a terminat păcatelor întregii creații

Ce Cristos minunat avem și cât de bogată este semnificația a ceea ce este El, ceea ce a făcut și ceea ce a realizat, mai ales că vedem acest lucru în tipul reprezentativ din Vechiul Testament și în realitate în Noul Testament!

Domnul nu numai că a devenit un om, a trăit o viață omenească perfectă, a murit pe cruce și a înviat; există o semnificație și un înțeles bogat pentru ceea ce a făcut El și ceea ce este El, iar componentele apei pentru impuritate din Numeri 19 ne ajută să vedem și să savurăm acest lucru.

Pe de o parte Cristos ne-a îndreptățit prin sângele Său; acest lucru este obiectiv, înaintea lui Dumnezeu și a lumii spirituale, și are de-a face cu faptul de a declara adevărul și cu faptul de a-l face mărturia noastră.

Pe de altă parte, atunci când Îl aplicăm pe Cristosul înalt și plin de demnitate, care a devenit umil ca om pentru a pune capăt tuturor păcatelor creației, acest lucru este subiectiv în viața și experiența noastră.

Aleluia, Cristos Și-a adus sângele înaintea lui Dumnezeu și l-a stropit înaintea Lui, iar Dumnezeu a fost satisfăcut!

Slavă Domnului, Cristosul înalt și plin de demnitate a devenit umil ca om și pe cruce El a pus capăt păcatelor întregii creații, iar acum putem savura și experimenta acest lucru! Amin!

Eficacitatea morții vițelei roșii a fost față de Dumnezeu și a putut face ispășire înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele omului. Însă arderea vițelei roșii este diferită de arderea ofrandei arse din Levitic 1:9, care a fost pentru producerea unei miresme acceptabile pentru Dumnezeu.

Arderea vițelei roșii a fost pentru purtarea păcatelor și pentru tratarea completă a păcatelor.

Când vițeaua roșie a fost arsă, cedrul, isopul și firele stacojii de asemenea au ars împreună cu ea, ceea ce înseamnă că Cristos a tratat păcatul și păcatele și le-a terminat pe cruce.

Cristosul înalt și plin de demnitate S-a umilit pe Sine Însuși devenind umil ca un om, și a murit pe cruce pentru a-Și vărsa sângele și, de asemenea, pentru a trata toate păcatele.

El este Primul Născut al întregii creații (Col. 1:15); omul este capul tuturor creaturilor de pe pământ, iar Domnul Isus a devenit o creatură pentru a fi om, făcându-Se părtaș cărnii.

Prin urmare, când a murit pe cruce, El a murit nu numai ca un om înalt și plin de demnitate, ci și ca un om smerit, și a adus cu El întreaga creație în care a intrat.

Noi toți am fost crucificați împreună cu Cristos atunci când a murit, și prin moartea Sa toată vechea creație a fost terminată, păcatul a fost terminat și Satan a fost distrus. Când Domnul Isus a murit, toată creația și toate păcatele comise de creație au fost terminate împreună.

Cristosul înalt și plin de demnitate și Cristosul umil și smerit în răscumpărarea Sa sunt acum elementele compoziției apei pentru impuritate ca să ne curățească de orice întinare a morții rezultate din păcatul răzvrătirii.

Îți mulțumim, Doamne Isuse, că în calitate de Cristosul înalt și plin de demnitate ai venit ca să devii Cristosul umil și smerit în mântuirea Ta. Aleluia, Cristos a venit ca Primul Născut al întregii creații și ca o creatură pentru a termina întreaga creație și toate păcatele pe cruce! Slavă Domnului, când Domnul Isus a murit, toată creația și păcatele comise de creație au fost terminate împreună! Amin, Doamne, ne împărtășim din Tine ca Cel care este înalt și plin de demnitate, umil și smerit, Cel care este atât onorabil, cât și înnobilat, totuși umil și smerit ca să fii Răscumpărătorul nostru! Aleluia pentru Cristosul nostru!