expresia corporativă a lui Dumnezeu

Cartea Fapte ne arată cum să trăim în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești ca fiind Dumnezeul care acționează

11/01/2026 by Credincios in Cristos 5 Comments

Cartea Fapte dezvăluie un grup de oameni care trăiesc în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești ca fiind Dumnezeul care acționează; ei nu sunt doar ființe omenești, ci, mai mult decât atât, au devenit una cu Dumnezeu în viață, natură, expresie și funcție pentru răspândirea și zidirea bisericii ca manifestare corporativă a lui Cristos! Aleluia!

Săptămâna aceasta în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul Să continuăm să trăim în istoria divină din interiorul istoriei omenești în continuarea cărții Fapte pentru răspândirea și zidirea bisericii ca manifestare corporativă a lui Cristos.

Trebuie să fim luminați de Domnul pentru a vedea ceea ce El vede în cartea Fapte și trebuie să vedem că astăzi suntem în continuarea cărții Fapte. Cartea Fapte nu este doar faptele apostolilor, ci, mai mult decât atât, faptele lui Cristos în continuarea Sa în toate membrele Sale în Trupul Său. Amin!

Cartea Fapte nu s-a încheiat; este o carte deschisă, căci noi, astăzi, ca și credincioși în Cristos și discipoli ai lui Isus, continuăm cartea Fapte. Astăzi continuăm să trăim nu doar în istoria exterioară, omenească, ci mai mult în istoria divină din interiorul istoriei omenești, astfel încât să putem răspândi și zidi biserica în calitate de manifestare corporativă a lui Cristos.

Dumnezeu urmărește această manifestare corporativă a lui Cristos; El vrea să câștige casa lui Dumnezeu, biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului, care este marele mister al evlaviei – Dumnezeu manifestat în carne.

El Îl are pe Cristos ca întrupare a Sa și L-a exprimat pe Dumnezeu într-un mod individual; cu toate acestea, El vrea să-L câștige pe Cristosul corporativ, pe Cristos ca și Cap cu biserica în calitate de Trup al Său, astfel încât să poată obține o manifestare corporativă a lui Dumnezeu în carne.

Cristosul corporativ ne include pe noi; Cristosul corproativ este biserica în calitate de Trup al lui Cristos cu El ca Cap. Noi, ca biserică, suntem Trupul lui Cristos, manifestarea lui Dumnezeu în carne.

Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, suntem parte a manifestării corporative a Dumnezeului încarnat, continuarea lui Cristos! Când biserica este potrivită, ea va funcționa ca și casă și familia a Dumnezeului cel viu pentru lucrarea Sa pe pământ.

O astfel de biserică este stâlpul de susținere și baza adevărului, purtând realitatea divină a lui Cristos și a Trupului Său ca mărturie pentru lume. O astfel de biserică devine apoi continuarea lui Cristos ca manifestare a Dumnezeului încarnat. Aleluia, biserica este continuarea lui Cristos și manifestarea lui Dumnezeu încarnat!

În cartea Fapte vedem un grup de oameni care trăiesc în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești ca Dumnezeul care acționează

Cartea Fapte pare a fi destul de simplă, cu multe evenimente și nu atât de multe învățături, totuși ne prezintă continuarea lui Cristos, duplicatul Domnului Isus prin discipolii Săi.

În special, cartea Fapte dezvăluie un grup de oameni care trăiesc în istoria divină în cadrul istoriei omenești ca Dumnezeul care acționează (Fapte 1:8, 14; 2:14a; 4:10-20, 31-32; 5:20, 38-39; 13:1-4; 26:16-19; 28:31).

Discipolii lui Cristos nu sunt doar prozeliți sau urmași ai lui Isus; ei au devenit Dumnezeu în viață, în natură, în expresie și în funcție – dar nu în Dumnezeire – pentru răspândirea și zidirea bisericii ca manifestare corporativă a lui Cristos.

Dumnezeu dorește să câștige un astfel de grup de oameni care sunt reproducerea și duplicatul lui Isus Cristos, care era Dumnezeu încarnat pentru a-L exprima pe Dumnezeu.

Discipolii lui Cristos erau un grup de oameni care trăiau în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești ca Dumnezeul care acționează. Ei erau Dumnezeul care acționează; nu acționau doar în ei înșiși, prin ei înșiși sau pentru ei înșiși, ci trăiau în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești și erau una cu Dumnezeu în toate lucrurile.

Tot ce făceau era una cu Domnul, chiar dacă aveau defecte, greșeli și erau împiedicați de concepții și tradiții religioase; Domnul avea o modalitate de a se mișca și de a acționa în ei pentru a fi Isus trăind din nou în discipolii Săi.

Toată această acțiune în unitate cu Dumnezeu avea scopul de a răspândi și zidi biserica, care este manifestarea corporativă a lui Cristos. Amin!

În prima proclamare a Evangheliei de către Petru din cartea Fapte, el a citat din cartea lui Ioel, care dezvăluie istoria intrinsecă, divină, din cadrul istoriei omenești exterioare (Fapte 2:17-21; Ioel 1:1-4; 2:28-32).

Ioel vorbește despre istoria omenească exterioară, care include cele patru feluri de lăcuste. Există lăcusta tăietoare, lăcusta roitoare, lăcusta lingătoare și lăcusta mistuitoare; toate acestea reprezintă sau semnifică cele patru imperii majore din istoria omenească.

Astăzi suntem încă parte a Imperiului Roman, lăcusta mistuitoare. Toate acestea se află în istoria omenească exterioară. Dar există și istoria divină interioară, căci Domnul promite în Ioel să reverse din Duhul Său peste orice făptură, iar fiii și fiicele vor profeți, tinerii vor avea vedenii și bătrânii vor visa lucruri în vise (Fapte 2:17).

În istoria omenească, Imperiul Roman se extinde și are loc; în special, în timpul Domnului, Imperiul Roman a construit o mulțime de drumuri, a stabilit comerțul și mijloace de transport bune și a avut pace și o limbă comună.

Imperiul Roman avea, de asemenea, crucificarea ca formă capitală de pedeapsă, iar Domnul a fost crucificat de și sub Imperiul Roman. Acest lucru este pentru ca Dumnezeu să-Și reverse Duhul peste orice făptură și toți cei ce cheamă Numele Domnului să fie mântuiți (Fapte 2:21).

Istoria divină dinăuntrul istoriei omenești este „ieșirile lui Cristos… din vremuri străvechi” (Mica 5:2) peste podul timpului în veșnicia viitoare (Isaia 90:2), pentru ca El să poată fi distribuit în noi, aleșii Săi!

El este Dorința tuturor neamurilor (Hagai 2:7) pentru manifestarea Sa corporativă și glorificarea Sa deplină. Într-adevăr, din veșnicie în veșnicie, El este Dumnezeu; El nu este un Dumnezeu staționar, un Dumnezeu static, ci un Dumnezeu cu o istorie, un Dumnezeu care este implicat într-un fel de proces din veșnicie în veșnicie, astfel încât să poată fi distribuit în poporul Său ales ca Dorința națiunilor.

Când Se va întoarce, El va fi Dorința națiunilor. Chiar înainte de a se întoarce, El a devenit, prin moarte și înviere, minunatul Duh finalizat și dătător de viață, pentru a putea fi distribuit în noi! Aleluia!

Istoria divină a lui Dumnezeu în istoria omenească este pentru îndeplinirea economiei divine, pentru realizarea a ceea ce este în inima Lui și în scopul Său. Aceasta este pentru manifestarea corporativă și glorificarea deplină a lui Dumnezeu în om.

Fie ca noi să fim cei care trăiesc în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești astăzi, ca fiind Dumnezeul care acționează, pentru a putea fi continuarea lui Cristos, expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Fie ca noi să ne dăm seama că nu mai suntem doar în istoria omenească, care are loc sub ochii noștri; suntem și mai mult în istoria divină și trebuie să trăim în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești pentru ca Dumnezeu să câștige expresia corporativă a Sa astăzi.

Doamne Isuse, câștigă-ne să fim un grup de oameni care trăiesc în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești ca fiind Dumnezeul care acționează pe pământ astăzi! Amin, Doamne, fie ca noi să trăim nu doar în istoria exterioară, omenească, ca o cochilie, ci și mai mult, să trăim în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești pentru ca noi să putem scrie istoria divină a lui Dumnezeu în om! Aleluia, deși există multe evenimente și lucruri care se întâmplă în istoria omenirii, ne putem întoarce către duhul nostru și putem trăi un singur duh cu Domnul în istoria divină de astăzi! Amin, Doamne, fă-ne una cu Tine, chiar fă-ne la fel cum ești Tu în viață, natură, expresie și funcție (dar nu în Dumnezeire) pentru răspândirea și zidirea bisericii! Câștigă biserica astăzi, Doamne, ca manifestare corporativă a lui Cristos! Aleluia, noi suntem biserica, manifestarea lui Dumnezeu în carne. Amin, Doamne, păstrează-ne în duhul nostru astăzi. Păstrează-ne în viața de biserică, chemând numele Domnului, pentru a trăi în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești!

Ce este istoria divină dinăuntrul istoriei omenești și cum putem trăi în istoria divină astăzi?

Există două istorii în acest univers: istoria omului, istoria omenească și istoria lui Dumnezeu, istoria divină. Istoria omului este istoria vizibilă, plină de evenimente atât pozitive, cât și negative; este ca coaja exterioară a unei nuci. Istoria lui Dumnezeu este istoria ascunsă, istoria spirituală a lui Dumnezeu în om; aceasta poate fi asemănată cu miezul din coaja unei nuci.

Este ușor să vedem coaja exterioară, dar nu este ușor să vedem miezul. Trebuie să vedem istoria divină intrinsecă dinăuntrul istoriei omenești și să trăim în această istorie divină astăzi.

Istoria divină începe cu Dumnezeu și economia Sa veșnică; Dumnezeu, Cel veșnic, a creat o economie și, conform economiei Sale, El face multe lucruri în istoria divină.

Conform economiei Sale, Dumnezeu vrea să se introducă în om pentru a fi una cu omul, pentru a fi viața omului, sursa de viață și totul și pentru a-l avea pe om ca expresie a Sa.

Intenția Sa în economia Sa este de a avea o entitate corporativă, compusă din Dumnezeu și om, care să fie expresia Sa pentru eternitate.

Istoria divină a început cu Dumnezeul veșnic și economia Sa. Această istorie divină a continuat cu Isus Cristos, cu încarnarea și trăirea Sa omenească.

Într-o zi, Dumnezeu a ieșit din eternitate în timp și chiar Dumnezeul care a creat toate lucrurile din univers S-a încarnat. El a fost zămislit de Duhul Sfânt în pântecele unei fecioare și apoi născut din această fecioară pentru a fi omul-Dumnezeu.

El a fost un Dumnezeu complet și un om perfect. A trăit o viață omenească perfectă și a lucrat una cu Dumnezeu în lucrarea Sa pe pământ pentru a împlini planul și scopul lui Dumnezeu.

Apoi, El a mers de bunăvoie pe cruce și a murit de o moarte de substituire, o moarte atotinclusivă care a rezolvat toate problemele și a terminat vechea creație. Apoi, la trei zile după moartea Sa, El a înviat și a fost născut ca Fiu întâi născut al lui Dumnezeu (Fapte 13:33; Romani 1:4; 8:29) și a devenit un Duh dătător de viață (1 Corinteni 15:45).

Mai mult, în învierea Sa, milioane de credincioși în Cristos au fost născuți de Dumnezeu ca fii ai lui Dumnezeu și membri ai Trupului lui Cristos, biserica (1 Petru 1:3). Aleluia!

Acum nu există un singur om-Dumnezeu, Isus Cristos, ci mulți oameni-Dumnezeu, toți credincioșii în Cristos ca mulți fii ai lui Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu în mod corproativ.

Ioel a profețit în Ioel 2:28-30 cu privire la turnarea Duhului procesat, finalizat, compus, care a fost revărsat în ziua cincizecimii (Fapte 2:1-4, 16-21; 1 Timotei 3:15-16).

Acest Duh este Dumnezeul Triunic finalizat și realizarea lui Cristos pentru manifestarea lui Cristos. Aleluia! Dumnezeu, în Cristos, a trecut printr-un proces în istoria divină pentru a deveni un Duh dătător de viață și El continuă să se manifeste în noi, credincioșii în Cristos, pe măsură ce chemăm Numele Domnului!

Astăzi putem chema Numele Domnului și putem fi mântuiți, iar când facem acest lucru, trăim în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești.

Turnarea Duhului a produs biserica, manifestarea lui Cristos. Acum, cu toții suntem parte a manifestării lui Cristos pe pământ, căci suntem parte a Cristosului mărit, a Cristosului lărgit, care este biserica în calitate de manifestare a lui Dumnezeu în carne.

Noi, credincioșii în Cristos, ne-am născut în istoria omenească prin faptul că am fost născuți din părinții noștri umani, dar am fost născuți din nou în istoria divină prin regenerarea noastră.

Însă dacă trăim doar în lume, vom trăi în istoria exterioară, omenească. Dacă trăim în biserică, trăim în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești.

Este atât de minunat să vezi că Dumnezeu și omul au o singură istorie, istoria divină! Fie ca astăzi să trăim în această istorie divină!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta pentru a ne aduce în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, ne-am născut din nou în istoria divină pentru a fi una cu Domnul în viața noastră de astăzi! Amin, Doamne, păstrează-ne trăind în duhul nostru și în biserică, ca să putem fi în istoria divină. Slavă Domnului, Duhul Sfânt a fost turnat pentru a produce biserica în calitate de manifestare corporativă a lui Cristos astăzi! Amin, acum oricine cheamă Numele Domnului va fi mântuit! Mântuiește-ne, Doamne, mai mult în viața Ta astăzi! Păstrează-ne chemând Numele Tău pe tot parcursul zilei. Păstrează-ne în viața de biserică, trăind una cu Tine și în părtășie cu sfinții, ca să putem trăi în istoria divină dinăuntrul istoriei omenești! Fă-ne parte din manifestarea corporativă a lui Cristos, biserica în calitate de manifestare a Dumnezeului încarnat. O, Doamne, ne deschidem Ție. Venim la Tine. Chemăm Numele Tău. Vrem să trăim în viața de biserică de astăzi pentru a face parte din istoria Ta în om!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Acts shows us how to Live in the Divine History within Human History as the Acting God, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 7 cu tema: Să continuăm să trăim în istoria divină din interiorul istoriei omenești în continuarea cărții Fapte pentru răspândirea și zidirea bisericii ca manifestare corporativă a lui Cristos (ziua 1), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Isus trăind din nou în noi este continuarea lui Cristos pentru expresia Sa corporativă

05/12/2025 by Credincios in Cristos 7 Comments

Fapte capitolele 27-28 ne arată viața lui Pavel trăindu-L pe Cristos, mărindu-L pe Cristos, făcând toate lucrurile în Cristos și fiind găsit în Cristos, căci aici îl vedem pe Isus trăind din nou într-un membru al Trupului Său; astăzi suntem continuarea Domnului, căci Isus trăiește în noi ca multele membre până când va obține Noul Ierusalim, expresia Sa corporativă! Amin!

Când privim cartea Fapte, suntem uimiți să vedem că nu are un sfârșit; ultimul verset al acestei cărți este deschis, căci Domnul continuă să trăiască în noi, multele membre ale Trupului lui Cristos. Continuarea cărții Fapte este de fapt continuarea lui Cristos, care suntem noi, credincioșii în Cristos.

În special, continuarea lui Cristos este trăirea corporativă a oamenilor-Dumnezeu perfecționați ca realitate a Trupului lui Cristos. Deși Cristos nu este aici cu noi și printre noi fizic, El este în noi și trăiește în noi, mulții credincioși în Cristos.

Tatăl a lucrat, Fiul lucrează și Duhul Sfânt lucrează; lucrarea Dumnezeului Triunic este de a-L propaga pe Cristosul înviat prin credincioșii Săi, astfel încât El să poată câștiga împărăția lui Dumnezeu.

Această continuare a lui Cristos a fost profețită de Isaia și Mica, iar Domnul Isus a profețit și el despre ea când a spus: „Eu voi zidi biserica Mea”. Isaia a profețit că Domnul va vedea o sămânță și Își va prelungi zilele; noi suntem sămânța pe care a obținut-o prin moarte și înviere și noi suntem prelungirea zilelor Sale.

Isaia a mai spus că Cristos va vedea rodul ostenelii sufletului Său și va fi satisfăcut; Domnul a obținut rodul ostenelii sufletului Său și este satisfăcut. Mica a profețit și el despre continuarea lui Cristos când a spus că ieșirile lui Cristos sunt din vremurile străvechi, din zilele veșniciei.

Aceste ieșiri au loc și astăzi, căci astăzi Cristos înaintează în noi, credincioșii în Cristos. Slavă Domnului! Domnul Isus a profețit și el despre continuarea Sa atunci când a spus că Își va zidi biserica; biserica în calitate de Trup al Său, este continuarea Sa astăzi.

Un model foarte bun trăire a lui Cristos, o persoană care L-a exprimat pe Cristos este apostolul Pavel; el nu doar a completat cuvântul lui Dumnezeu prin scrierile sale, ci, mai mult decât atât, a chemat numele Domnului, a trăit prin Duhul atotinclusiv, a trăit în duhul contopit cu El și s-a bucurat în Domnul.

El a fost aliat cu Dumnezeu și Dumnezeu l-a ajutat în timp ce vorbea Evanghelia cu îndrăzneală în numele lui Isus pentru a răspândi mărturia Domnului pe pământ!

Pavel L-a trăit pe Cristos, L-a mărit pe Cristos și a făcut toate lucrurile în Cristos – el era Isus trăind din nou

În Fapte 27-28 vedem a patra călătorie de slujire a lui Pavel; aceasta a fost aducerea sa la Roma ca întemnițat, și el a avut o călătorie neplăcută. Totuși, în toate lucrurile care i s-au întâmplat, vedem viața, comportamentul și caracterul lui Pavel.

El nu a fost stresat sau deprimat pentru că corabia era în furtună pentru o lungă perioadă de timp și nici nu a fost îngrijorat de ceea ce s-ar întâmpla dacă corabia ar naufragia. Mai degrabă, el a trăit în înălțare, una cu Domnul, iar viața lui a fost o viață de trăire a lui Cristos și de mărire a Sa.

În aceste capitole, vedem în special trăirea lui Pavel de a-L trăi pe Cristos, de a-L mări pe Cristos, de a face toate lucrurile în Cristos și de a-L urmări pe Cristos pentru a fi găsit în Cristos (Filipeni 1:19-21a; 3:8-9, 14; 4:13).

Pavel nu a vorbit doar despre acestea și nu doar a scris aceste lucruri în epistolele sale; el le-a și trăit. Pavel a trăit chiar viața pe care aspira să o trăiască în Filipeni 3; L-a urmărit pe Cristos pentru a fi găsit în Cristos (vv. 9, 12).

Deși a avut o călătorie grea și dificilă, Pavel a trăit o viață de înălțare și demnitate și a fost plin de înțelepciune. Da, el a fost întemnițatul în această situație, însă s-a comportat ca un împărat. Mai mult, a avut previziunea și înțelepciunea de a gestiona lucrurile, iar Domnul a fost cu el.

El a fost unul dintre cei două sute șaptezeci și șase de pasageri, însă el a fost centrul, focalizarea situației, fie că se aflau pe corabie, fie pe insula unde iernau după ce corabia a fost distrusă. În toate circumstanțele, fie pe corabie, fie pe țărm, Pavel L-a trăit pe Cristos, L-a mărit pe Cristos și a făcut toate lucrurile în Cristos, căci el era Isus care trăia din nou.

Pavel a fost continuarea lui Isus pe pământ, Isus care trăia din nou într-unul dintre numeroasele Sale membre. El a scris în epistolele sale că trebuie să umblăm conform Duhului; acum, pe tot parcursul călătoriei sale și pe insula Malta, Pavel a fost o persoană care a umblat conform Duhului. Trăirea sa a fost expresia Duhului dătător de viață.

El L-a predicat pe Cristosul încarnat, crucificat, înviat și înălțat la cer ca Duh dătător de viață; acum, când se afla printre cei care naufragiau pe Malta, el L-a trăit pe un astfel de Cristos ca Duh atotinclusiv.

El a scris mai târziu că toate lucrurile se vor întoarce spre mântuirea sa prin rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos și prin cererile sfinților; acum trăia aceasta, își experimenta mântuirea și toate lucrurile se întorceau spre mântuirea lui.

Când se afla pe mare în furtună, Domnul l-a făcut pe apostolul Pavel nu doar proprietarul tovarășilor săi de călătorie, ci și garantul și mângâietorul lor (Fapte 27:22-25). Domnul l-a ținut în înălțarea Sa și l-a făcut în stare să trăiască o viață mai presus de domeniul îngrijorării.

Dacă privim la felul în care a trăit și la cum s-a comportat, vom observa că trăirea sa a fost pe deplin demnă, având cel mai înalt standard de virtuți umane, exprimând cele mai excelente atribute divine.

Îl vedem cu adevărat pe Isus trăind din nou în el același fel de viață pe care o trăise pe pământ cu ani înainte. Domnul Isus era în ceruri, dar El era încă aici pe pământ, trăind din nou în umanitatea Sa îmbogățită în mod divin în apostolul Pavel!

Aceeași persoană care a trăit în Evanghelii viața unui om-Dumnezeu, a continuat acum să trăiască în Fapte prin unul dintre numeroșii Săi membri! Pavel a fost continuarea lui Isus, căci L-a trăit pe Cristos. L-a mărturisit pe Cristos în trăirea sa și a fost un martor viu al Cristosului încarnat, crucificat, înviat și înălțat de Dumnezeu!

El nu a încercat să scape sau să fie eliberat cumva, nici nu a încercat să aibă o situație mai bună și să-și îmbunătățească statutul. Dimpotrivă, L-a trăit pe Cristos, L-a mărit pe Cristos, a făcut toate lucrurile în Cristos și a fost găsit în Cristos. Cât de minunat!

Mai mult, când au ajuns la Roma (Fapte 28:14-16), frații au venit să-l întâmpine, căci auziseră de călătoria sa nefericită și l-au încurajat mult. Pe de o parte, el a savurat rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos. Pe de altă parte, a apreciat și a fost încurajat de celelalte membre ale Trupului, având cererea sfinților și încurajarea lor.

Primirea călduroasă a fraților din Roma și grija iubitoare a celor din Puteoli (vv. 13-14) ne arată frumoasa viață a Trupului care exista în primele zile printre biserici. Ce dulce era atmosfera și ce minunată era grija reciprocă dintre sfinți!

În istoria umană exterioară, apostolul a intrat ca întemnițat în lanțuri în regiunea capitalei întunecate a imperiului uzurpat de Satan. De fapt, în domeniul divin și mistic, în istoria divină din istoria umană, Pavel a fost un ambasador al lui Cristos cu autoritatea Sa (Efeseni 6:20; Matei 28:18-19).

Ca atare, el intrase într-o altă parte a participării la viața Trupului a bisericii lui Cristos în împărăția lui Dumnezeu pe pământ! Slavă Domnului!

Când Pavel i-a văzut pe frați, I-a mulțumit lui Dumnezeu și a prins curaj (Fapte 28:15). El era destul de uman, căci, deși a fost încurajat direct de Domnul (23:11) și a fost foarte curajos pe tot parcursul călătoriei sale, însă a prins curaj la primirea călduroasă a fraților.

Ce model a fost apostolul Pavel pentru noi, fiind o continuare a lui Cristos, Isus trăind din nou într-unul dintre membrele Sale pe pământ!

Doamne Isuse, vrem să-L trăim pe Cristos, să-L mărim pe Cristos și să facem toate lucrurile în Cristos. Îți mulțumim că ne-ai arătat modelul lui Pavel, care L-a exprimat pe Cristos chiar și în lunga și nefericita sa călătorie la Roma din Fapte 27-28. O, Doamne, fie ca noi să fim cei care Îl mărim pe Cristos astăzi! Păstrează-ne în duhul nostru pe tot parcursul zilei. Fie ca viața noastră, prin trăirea noastră de zi cu zi, să fie o expresie a lui Cristos. Ne exersăm duhul pentru a savura și a ne împărtăși din rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos și ne bazăm pe cererile sfinților, rezerva din Trup! Trăiește în noi astăzi, Doamne Isuse! Fie ca toate lucrurile din jurul nostru și toate lucrurile legate de noi să se îndrepte spre mântuire astăzi. Ne îngrijim doar ca Cristos să aibă o continuare astăzi. Amin, Doamne, fie ca viața noastră să fie o mărturie a lui Cristos, Isus care trăiește din nou! Trăiește din nou în noi astăzi. Ține-ne în Trup, depinzând de Trup și fiind una cu Trupul! O, Doamne, câștigă ceea ce cauți în noi, ca să poți obține expresia Ta corporativă pe pământ, continuarea lui Cristos!

Continuarea lui Cristos este Isus care trăiește din nou în membrele Sale pentru expresia Sa corporativă

Cartea Fapte este o carte minunată care ne arată atât continuarea lui Cristos în și prin mulții discipoli ai lui Cristos, cât și continuarea Sa într-o persoană anume, apostolul Pavel, care era Isus care trăia din nou în ultimele două capitole ale acestei cărți.

Ceea ce Dumnezeu caută astăzi este continuarea lui Cristos, trăirea corporativă a oamenilor-Dumnezeu perfecționați care trăiesc o viață de om-Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este pe deplin mulțumit de Cristos, Fiul Său Preaiubit; El dorește ca Cristos să fie reprodus și trăit în mulții Săi fii, mulții credincioși în Cristos.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem continuarea lui Cristos; îl continuăm pe Cristos trăindu-L pe Cristos, mărindu-L pe Cristos și fiind găsiți în Cristos.

Divinitatea Sa este în noi, iar umanitatea Sa îmbogățită în mod divin este în duhul nostru. Minunatul, excelentul și misteriosul om-Dumnezeu Isus Cristos, care a trăit în Evanghelii, continuă acum să trăiască în noi, continuarea lui Cristos, ca multele membre ale Sale!

Continuarea lui Cristos nu este altceva decât Isus care trăiește din nou în noi, membrele Trupului lui Cristos, pentru ca Dumnezeu să câștige o expresie corporativă.

Suntem cu toții martori ai lui Cristos; Îl savurăm, Îl iubim, Îl mâncăm în Cuvânt (Ieremia 15:16; Ioan 6:63; 6:57) și trăim datorită Lui. Viața noastră de zi cu zi de astăzi trebuie să fie în duh, prin Duh și conform Duhului.

Poate că nu suntem întemnițați pentru Domnul așa cum a fost Pavel, dar în situația noastră, oriunde ne-am afla, Domnul Isus vrea să-Și continue viața în noi. Fie ca noi să fim Isus care trăiește din nou astăzi pentru expresia Sa corporativă.

Pe partea corporativă, Domnul ne-a așezat în Trup și, ca membre ale Trupului, trebuie să fim zidiți împreună și să ne bazăm pe rezerva Trupului în toate lucrurile. Trebuie să trăim viața Trupului, viața Trupului lui Cristos și să ne iubim unii pe alții, să avem grijă unii de alții și să depindem de porția altora în dragoste.

Mai ales când auzim că unii trec prin suferințe și încercări, trebuie să învățăm să ne mângâiem unii pe alții cu mângâierea cu care Dumnezeul mângâierii ne-a mângâiat și pe noi. Nu ar trebui să credem că sfinții mai spirituali sau mai maturi nu au nevoie de mângâiere sau încurajare; cu toții avem nevoie de păstorire reciprocă și trebuie să învățăm să ne păstorim unii pe alții vizitându-ne unii pe alții pentru a ne îngriji cu drag și a ne hrăni unii pe alții în Domnul.

Așa cum Pavel avea nevoie de încurajarea fraților care veneau să-l viziteze, tot așa și noi, ca multele membre ale Trupului lui Cristos, avem nevoie nu doar de rezerva din belșug al Duhului lui Isus Cristos, ci și de rugăciunea și grija membrelor Trupului lui Cristos.

Aceasta este viața de biserică de astăzi pentru ca Dumnezeu să aibă o expresie corporativă pe pământ. Fie ca noi să fim Isus care trăiește din nou, atât personal, cât și corporativ.

Țelul final al bisericii va fi Noul Ierusalim în eternitatea viitoare, ca expresie deplină și eternă a lui Dumnezeu (Apocalipsa 21-22). Aleluia, Noul Ierusalim va fi expresia corporativă finalizată a lui Dumnezeu în umanitate, pentru ca toți să o vadă!

Aceasta ar trebui să fie realitatea și țelul întregii noastre predicări a Evangheliei, pe măsură ce urmăm modelul apostolului Pavel: „propovăduind Împărăția lui Dumnezeu și învățând pe oameni lucrurile despre Domnul Isus Cristos cu toată îndrăzneala și fără piedică” (Fapte 28:31).

Fie ca aceasta să fie realitatea noastră astăzi. Mai ales când vedem război și auzim zvonuri de războaie, când vedem foamete și moarte în jurul nostru, trebuie să predicăm evanghelia împărăției întregului pământ locuit, pentru ca Domnul să-Și poată câștiga mărturia pe pământ!

Doamne Isuse, suntem una cu Tine pentru ca Tu să câștigi o expresie corporativă pe pământ astăzi! Amin, Doamne, câștigă biserica, Trupul lui Cristos, pentru ca Tu să ai o expresie corporativă a Ta. Fie ca umanitatea noastră să fie înălțată cu virtuțile ei umane, astfel încât Cristos, cu atributele Sale divine, să fie exprimat prin noi. O, Doamne, fie ca noi să vedem că suntem ambasadorii Tăi astăzi, având autoritatea Ta și suntem, de asemenea, membre ale Trupului, depinzând de Trup! Vrem să savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului lui Isus Cristos și vrem să depindem de rezerva Trupului! Amin, Doamne, câștigă viața de biserică adecvată astăzi! Fie ca Tu să câștigi trăirea corporativă a oamenilor-Dumnezeu perfecționați ca realitate a Trupului lui Cristos. O, Doamne, ne dăm Ție astăzi! Vrem să fim cei care proclamă Împărăția lui Dumnezeu și învață lucrurile despre Domnul Isus Cristos cu toată îndrăzneala, fără piedică! Amin, fie ca această evanghelie a Împărăției să fie predicată întregului pământ locuit ca mărturie!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Jesus Living again in us is the Continuation of Christ for His Corporate Expression, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Singurul acord și aspecte cruciale din cartea Fapte – săptămâna 1 cu tema: Continuarea cărții Fapte – continuarea corporativă a lui Cristos (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Renegăm sinele pentru unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu

10/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Referitor la glorie și glorificare, Domnul Isus S-a rugat ca Tatăl să-L glorifice și, de asemenea, S-a rugat ca noi să intrăm în stadiul cea mai înaltă a unității – unitatea în gloria divină pentru exprimarea corporativă a Dumnezeului Triunic prin ființa de sine renegată pentru Cristos, pentru a fi exprimată într-un mod corporativ în noi. Amin!

Evanghelia după Ioan ne arată gloria și glorificarea Domnului Isus. Când El a venit pe pământ, Domnul Isus a fost Cuvântul încarnat în carne, iar Dumnezeu a locuit printre noi în carne, în persoana lui Cristos. El L-a exprimat pe Dumnezeu, iar cei din jurul Lui au văzut gloria Lui, glorie ca Singurului Născut din Tatăl (Ioan 1:14).

gloria lui Dumnezeu a fost ascunsă în învelișul cărnii Sale și El dorește ca aceasta să fie eliberată. Poate că nu vom putea niciodată să înțelegem acest lucru, dar Dumnezeul atotputernic care a creat toate lucrurile și care ține toate lucrurile prin cuvântul puterii Sale a vrut să fie finit, limitat și închis într-un om, în carnea omului Isus.

La un moment dat în timpul lucrării Sale pe pământ, El „S-a desfăcut” și a dat o privire asupra gloriei Sale celor trei dintre ucenicii Săi de pe muntele transfigurării. El tânjea să elibereze focul vieții Sale divine, gloria vieții Sale, astfel încât mulți să-l primească și să devină parte din creșterea și duplicarea Lui.

În Ioan 12:23, Domnul Isus a spus că este timpul ca Fiul Omului să fie glorificarea; apoi în v. 24 El a spus că, dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur, dar dacă moare, aduce mult rod. Calea pe care Domnul a luat-o pentru a fi glorificat nu a fost calea umană, naturală, exterioară, prin câștigarea de mulți adepți și apoi mărșăluirea către Ierusalim pentru a prelua împărăția lui Israel.

Mai degrabă, Domnul a luat calea morții și a învierii pentru ca, în învierea Sa, să fie glorificarea de Dumnezeu Tatăl. În primul rând, în viața Sa umană, El nu a căutat propria Sa glorie, ci gloria lui Dumnezeu.

El S-a renegat pe Sine însuși până la capăt, S-a smerit până la capăt și a vrut doar gloria pe care I-o dă Dumnezeu. El chiar a fugit și a stat departe de mulțimile care voiau să-L facă rege. El a vrut doar ca Dumnezeu să câștige gloria și S-a renegat de Sine însuși și a făcut lucrarea Tatălui, a rostit cuvântul Tatălui și a făcut voia Tatălui în toate lucrurile.

Apoi, în învierea Sa, El a fost glorificat, pentru că viața divină a fost eliberată din interiorul Lui și El a fost transfigurat pentru a fi Duhul dătător de viață și El a fost născut pentru a fi Fiul întâi născut al lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Cristos ne-a dat viața Sa (Numele Tatălui), Cuvântul Său și gloria Sa pentru ca noi să fim una în Dumnezeul Triunic

În Ioan 17 vedem rugăciunea Domnului pentru glorificarea Sa. El s-a rugat nu doar ca noi să fim una, ci chiar mai mult, pentru ca El să fie glorificat. El este glorificat când suntem una și suntem una datorită a trei lucruri pe care El ni le dă.

În primul rând, Domnul ne dă numele Tatălui Său, adică viața Tatălui Său, pentru ca noi să fim una (Ioan 17:6, 11-12). Dumnezeu nu este doar Creatorul și Dumnezeul nostru, ci și mai mult, Tatăl nostru; aceasta înseamnă că suntem fii ai lui Dumnezeu, având viața și natura Lui.

Dumnezeu este Tatăl nostru și izvorul vieții și El și-a propagat viața în noi; noi suntem mulți fii născuți din Tatăl și avem autoritatea de a fi numiți copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12-13). Trebuie să fim păstrați în numele Tatălui, fiind păstrați de viața Lui.

Noi, credincioșii în Cristos, împărtășim numele Tatălui, fiind păstrați în el și suntem una în El. Noi, credincioșii în Cristos, născuți din viața Tatălui, savurăm numele Tatălui ca factor al unității noastre.

Suntem una în viața Lui; acesta este primul teren al unității noastre.

Al doilea teren al unității noastre este cuvântul Tatălui (17:14, 17). Cuvântul Tatălui este atât constant (v. 6), cât și instantaneu (v. 8), atât logos, cât și rhema. Când Domnul ne vorbește cuvântul Său, cuvântul Său poartă cu el realitatea lui Dumnezeu. Suntem păstrați în cuvântul Tatălui, cuvântul sfințitor al Tatălui; în cuvântul Său, noi suntem una (v. 21).

Unitatea noastră în Dumnezeul în Triunic este prin sfințire pentru ca noi să fim separați de Domnul și să-L savurăm pe Dumnezeul Triunic cu cuvântul Său sfințitor ca factor al unității noastre.

Al treilea factor al unității noastre este gloria lui Dumnezeu; în Ioan 17:22-23, Domnul Isus a spus că El ne-a dat gloria Sa pentru ca noi să fim una, așa cum Dumnezeul în Triunic este unul.

În acest aspect al unității noastre în Dumnezeul Triunic, sinele nostru este complet renegat iar noi savurăm gloria Tatălui ca factor al unității noastre perfectate, astfel încât să-L putem exprima pe Dumnezeu într-un mod corporativ. Acesta este cel mai înalt aspect al unității noastre în Dumnezeul Triunic.

Domnul ne-a dat numele Tatălui (viața Tatălui), cuvântul sfințitor și gloria lui Dumnezeu pentru ca noi să fim una. Unitatea în gloria divină împlinește rugăciunea Domnului ca El să fie pe deplin exprimat, adică glorificat; El este exprimat în zidirea credincioșilor în gloria Tatălui, iar Tatăl este pe deplin exprimat în glorificarea Fiului! Aleluia!

Unitatea noastră ultimă ca credincioși în Cristos este în viața eternă a lui Dumnezeu (în numele Tatălui), prin cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și în gloria divină de a exprima Dumnezeul în Triunic pentru eternitate.

Trebuie să fim perfecționați într-unul, nu doar trăind prin viața Tatălui și fiind în cuvântul proaspăt, instantaneu și sfințitor al Domnului, ci și mai mult, prin negarea de sine, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos în mod colectiv.

Al treilea factor al unității noastre, unitatea în gloria divină, este cel mai înalt aspect al unității noastre; când suntem una în gloria divină, nu numai că suntem despărțiți de lume, ci și mai mult, ne renegăm de noi înșine și trăim prin Cristos ca viața noastră, care este speranța gloriei în noi (Col. 1:27).

Fie ca noi să venim zilnic la Domnul, exersându-ne duhul pentru a chema numele Lui, astfel încât să fim umpluți cu viața Lui. Fie ca noi să venim zilnic la Cuvântul Domnului pentru a fi sfințiți în Cuvântul Lui, despărțiți de lume și constituiți cu elementul divin al lui Dumnezeu.

Și fie ca să ne renegăm zilnic de sine și să-L trăim pe Cristos, astfel încât El să se poată exprima prin noi pentru unitatea în gloria divină.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai dat viața Tatălui, Cuvântul Tatălui și gloria Ta divină pentru ca noi să fim una! Amin, Doamne, noi suntem una prin faptul că ne-am născut din Dumnezeu Tatăl pentru a fi mulți copii ai lui Dumnezeu. Aleluia, avem unitatea în viața divină, pentru că în viața divină toți suntem una! Amin, Doamne, venim zi de zi la cuvântul Tău sfințitor pentru a fi despărțiți de lume și săturați cu elementul Tău sfânt. Sfințește-ne astăzi mai mult în cuvântul Tău, ca să fim una în cuvântul sfânt al lui Dumnezeu. Adu-ne mai departe cu Tine, Doamne Isuse, să ajungem la nivelul cel mai înalt și profund al unității, unitatea în gloria divină pentru ca noi să-l exprimăm pe Dumnezeul Triunic în mod colectiv. Nu vrem ne exprimăm pe noi înșine. Vrem să ne renegăm de noi înșine și să-L trăim pe Cristos pentru ca El să fie exprimat prin noi. O, Doamne Isuse, fie ca sinele să fie pe deplin renegat, astfel încât să putem savura gloria Tatălui ca factor al unității noastre perfectate și, astfel, să-L exprimăm pe Dumnezeu într-un mod colectiv, zidit!

Renegăm sinele pentru a intra în unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic

Subiectul rugăciunii Domnului din Ioan 17 a fost ca Tatăl să-L glorifice pe Cristos, astfel încât Tatăl să fie glorificat în glorificarea lui Cristos. Înainte de această rugăciune, Domnul Isus a prezis că El va fi glorificat și că Tatăl va fi glorificat în El (12:23; 13:31-32).

Cristos va învia pentru a-și înălța umanitatea în elementul divin și pentru ca elementul Său divin să poată fi exprimat, astfel încât întreaga Sa ființă – divinitatea și umanitatea Sa – să fie glorificată; astfel Tatăl ar fi glorificat în Fiul.

În Ioan 17:22, Domnul Isus S-a rugat ca noi să intrăm în niveluk cel mai înalt al unității – unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic. El a spus: gloria pe care Mi-ai dat-o Tu le-am dat-o lor, ca ei să fie una, așa cum și noi suntem una.

Am ajuns oare noi la acest stadiu al unității? S-ar putea să fim una în viața Domnului și în cuvântul Său, dar am ajuns la stadiul în care suntem una în gloria divină pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu? Cu toții trebuie să admitem că suntem încă perfecționați pentru a intra în această unitate; această unitate se dezvoltă în noi în viața de biserică de astăzi.

Dumnezeu Tatăl i-a dat lui Dumnezeu Fiul gloria și în această glorie, Ei sunt una. A intra în unitatea gloriei divine pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu este cea mai profundă unitate a credincioșilor.

Va veni vremea când Domnul îl va pune în inima sfinților care se roagă în grupurile vitale pentru ca ei să se roage pentru ca acest cel mai înalt grad de unitate să fie realizat în viața de biserică de astăzi. Avem unitatea în viața Domnului și în Cuvântul Său, dar trebuie să tratăm tot ceea ce ne împiedică să avem unitatea cea mai profundă, unitatea în gloria divină.

Dacă ne uităm la expresia noastră în viața de zi cu zi și chiar în viața de biserică ne dăm seama că încă ne exprimăm pe noi înșine și nu pe Domnul. Uneori suntem la adunările bisericii și un anumit sfânt vorbește pentru Domnul și toate cuvintele sunt corecte și bune, dar acest sfânt se exprimă pe sine, nu pe Domnul.

Putem crede că facem cutare sau cutare în numele Domnului, dar totuși ne exprimăm pe noi înșine; este expresia de sine și nu expresia lui Cristos. Trebuie să-I cerem Domnului să ne arate această unitate cea mai profundă în gloria divină.

Cu cât gloria divină ne saturează mai mult, cu atât mai mult putem fi o expresie corporativă a lui Dumnezeu. În acest aspect al unității, credincioșii în Cristos se neagă pe deplin de sine și savurează gloria Tatălui ca factor al unității lor perfectate pentru a-L exprima pe Dumnezeu într-un mod colectiv, zidit.

Cât de trist este pentru cineva să fie în viața de biserică mulți ani, dar să nu se lepede de sine, ci mai degrabă să se exprime și mai mult după toți acești ani (Matei 16:24-25)!

Cu toții trebuie să trecem prin a treia etapă a experienței vieții, astfel încât să putem avea experimentarea lăuntrică a lui Cristos și a crucii aplicate sinelui, cărnii și constituției naturale până când nu ne mai exprimăm pe noi înșine, ci pe Domnul. Când sinele este complet renegat prin aplicarea crucii, vom cunoaște Trupul și vom trăi în realitatea Trupului.

Trebuie nu numai să știm cum să tratăm cu păcatele noastre, cu trecutul, cu conștiința noastră, cu lumea și cu degradarea; trebuie să învățăm să tratăm sinele și de expresia lui, astfel încât Domnul să se poată exprima prin noi.

Fie ca noi să venim la Domnul într-un mod cinstit și să-I cerem să strălucească asupra noastră și să ne arate unde suntem, pentru a putea merge mai departe cu El. Trebuie să-I cerem să ne ducă la maturitate, astfel încât să fim nu numai cei consacrați, ci și mai mult, să atingem scopul și să fim pregătiți pentru răpire.

Fie ca Domnul să ne salveze de la a fi în viața de biserică și de a fi în degradare prin faptul că nu suntem una în gloria divină. Dacă încă ne certăm cu soțul nostru și apoi ne cerem scuze, acest lucru nu este suficient; aceasta arată că încă trăim în sine și prin omul natural.

Cu toții avem opiniile, gândurile și ideile noastre; cum putem fi una dacă trăim în sine, chiar și în sinele bun? Cu toții trebuie să învățăm să trăim nu prin propria noastră viață, ci prin viața de glorie, viața divină. În gloria vieții divine, vom fi una (Marcu 8:34).

Când sinele este răstignit pe cruce și trăim prin viața gloriei divine, vom fi perfecționați într-unul. Nu vom mai putea să ne certam sau să dezbatem, ci mai degrabă, vom avea unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (Gal. 2:20).

Fie ca Domnul să ne aducă la acest punct cel mai înalt, cel mai înalt nivel al unității, fiind perfecționați într-unul prin gloria divină dată credincioșilor pentru a-l exprima pe Dumnezeul Triunic într-un mod corporativ.

Când Domnul câtigă o astfel de unitate între noi, El este mulțumit și lumea va ști că Tatăl l-a trimis pe Fiul și că Tatăl ne iubește așa cum L-a iubit pe Fiul (Ioan 17:23). Fie ca noi toți să ne deschidem Domnului în rugăciune cu privire la aspectul unității în gloria divină și să-I spunem:

Doamne Isuse, Te rugăm să ne arăți care este cea mai profundă unitate. Adu-ne în cea mai profundă unitate în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic în viața de biserică de astăzi. Ne deschidem Ție. Ne exersăm duhul pentru a renega sinele, astfel încât să nu ne mai exprimăm pe noi înșine. Amin, Doamne, vrem să învățăm zilnic să ne renegăm de sine, astfel încât să putem experimenta viața divină într-o asemenea măsură încât să fim perfecționați într-unul. Strălucește în noi, Doamne! Spune-ne unde suntem. Spune-ne de ce avem nevoie. O, Doamne, cu orice preț, vrem să fim una cu Tine și unii cu alții în cea mai mare măsură! Perfectează-ne într-unul singur prin gloria divină dată nouă pentru a-l exprima pe Dumnezeul Triunic într-un mod corporativ! Amin, Doamne Isuse, vrem să tratăm sinele, omul natural și constituția naturală prin cruce în Duhul. Fie ca să ne dăm seama pe deplin că am fost răstigniți pe cruce și să trăim prin viața gloriei divine pentru ca toți să fim perfecționați într-unul singur! Amin, Doamne, câștigă ceea Tu ce cauți în noi! Câtigă unitatea în gloria divină pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic! Câștigă-ți expresia corporativă printre noi astăzi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Deny the Self for the Oneness in the Divine Glory for the Corporate Expression of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Slujba noastră personală face parte din slujba corporativă unică a Noului Testament

16/12/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos care Îl savurează pe Domnul pe terenul autentic al unității în viața de biserică potrivită, avem această slujbă, iar slujba noastră personală este pentru slujba corporativă unică a Noului Testament; noi suntem slujitori având propria noastră parte a slujbei, iar slujba este în mod unic una. Amin!

Fie ca Domnul să ne dea harul și îndurarea ca să ne întoarcem la revelația divină din Cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și să nu mergem împreună cu tendința descendentă a creștinismului de astăzi. Unii ar putea spune că, din moment ce acest sistem denominațional special sau acea mega-biserică pare să înflorească, aceasta este ceea ce Dumnezeu vrea să facă astăzi. Cu toate acestea, cuvântul lui Dumnezeu este cel care are ultimul cuvânt.

Trebuie să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu când vine vorba de slujba Noului Testament, câte slujbe există, care sunt slujitorii noului legământ și cum se încadrează slujba noastră personală în slujba unică. În Noul Testament, vedem că Domnul Isus a avut slujba acelei epoci, iar Ioan Botezătorul L-a prezentat sau L-a introdus. Când a venit Domnul Isus, Ioan Botezătorul a trebuit să-și încheie slujba; pentru că nu a făcut-o, Dumnezeu a permis să se întâmple anumite lucruri, astfel încât slujba lui să nu interfereze cu lucrarea Domnului.

După ce Domnul Isus și-a îndeplinit pe deplin lucrarea Sa, împlinind lucrarea răscumpărării, a morții și a învierii pentru a deveni un Duh dătător de viață, El a încredințat slujba ucenicilor Săi. Petru, Ioan și ceilalți apostoli au fost încredințați de către Domnul, Capul Trupului înălțat, cu slujba noului legământ, slujba unică a Noului Testament.

Apoi, oricine a devenit ucenic al lui Cristos a avut și el un rol în această slujbă. A fost un singur slujitor, dar au fost mulți slujitori. Petru nu și-a avut slujba în Ierusalim și apoi Pavel și-a avut slujba printre neamuri într-un mod separat și fără legătură; ambele slujbe erau doar o singură slujbă.

Există o slujbă unică a Noului Testament, iar slujitorii sunt mulți; cu toate acestea, există multă părtășie și coordonare cu privire la desfășurarea slujbei, la înaintarea slujbei și la extinderea slujbei. Mulțumim Domnului că El ne arată în Noul Testament cum are loc îndeplinirea slujbei unice a Noului Testament și există câteva exemple negative în ea, cu greșeli făcute. Toate acestea sunt pentru învățarea și practica noastră în părtășia în Trup astăzi.

Fie ca noi să realizăm că slujba noastră personală se află în slujba unică a Noului Testament și să ne îndeplinim astăzi slujba pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Slujba noastră personală face parte din slujba corporativă unică a Noului Testament

În 2 Cor. 4:1 Pavel spune: Având această slujbă, precum ne-a fost arătată îndurare, nu cădem de oboseală. Amin, avem „această slujbă” pentru că Domnul ne-a arătat îndurare și nu cădem de oboseală! Cât de mult avem nevoie de îndurarea lui Dumnezeu! Doar datorită îndurării Sale putem avea această slujbă și putem vedea că există o singură lucrare unică a Noului Testament.

Există multe membre ai singurului Trup al lui Cristos și toate membrele Trupului fac lucrarea slujbei pentru a participa la lucrarea unică a economiei Noului Testament a lui Dumnezeu (3:8-9). Fiecare membru al Trupului lui Cristos are o slujbă, o slujbă personală; totuși, slujba personală a fiecăruia face parte din slujba corporativă unică a Noului Testament. Slujba din 2 Corinteni este slujba corporativă a slujitorilor noutestamentari.

Pe măsură ce venim cu îndrăzneală la tronul harului zi de zi pentru a primi îndurare și a găsi har, Îl savurăm pe Domnul ca fiind provizia bogată, găsim îndurare și har și suntem plini de Domnul. Aceasta ne va face să fim atât de plini de Domnul încât să ne revărsăm cu El; revărsarea noastră cu bogățiile lui Cristos este slujba noastră. Această slujbă poate fi manifestată în multe moduri, atât practice, cât și spirituale, dar slujba noastră este pentru zidirea Trupului lui Cristos.

Toți slujitorii – care sunt mulți – au propria lor porție a slujbei. Pavel l-a îndemnat pe Timotei, tânărul său conlucrător, să fie treaz în toate lucrurile, să sufere răul, să facă lucrarea unui evanghelist, să-și îndeplinească pe deplin lucrarea (2 Tim. 4:5). Timotei avea slujba lui; am putea spune că Timotei a avut slujba lui personală, dar slujba sa personală a făcut parte din și pentru slujba unică a Noului Testament, care este de a zidi Trupul lui Cristos.

Această slujbă unică nu este slujba slovei, care ucide, ci slujba Duhului, care dă viață. Această slujbă unică a Noului Testament este slujba dreptății, care aduce îndreptăţirea la viaţă (Romani 5:18). Este o slujbă organică, pentru că ea provine din creșterea noastră în viață și din manifestarea darului pe care Domnul ni l-a dat în viață. Fiecare membru al Trupului lui Cristos are o slujbă, o funcție anume. Nimeni nu are aceeași porție ca și noi; fiecare are propria noastră parte, funcția noastră, slujba noastră personală.

Poate că ne dorim să avem funcția și măsura altcuiva, dar Domnul, ca și Cap al Trupului, a alocat fiecăruia dintre noi o anumită măsură din Cristos, o anumită porțiune în Trupul lui Cristos. Există o porțiune măsurată pentru fiecare dintre noi, un aspect al Cristosului atotinclusiv, pentru ca noi să ducem la îndeplinire slujba noastră pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Niciunul dintre noi nu poate să-l conțină sau să-l exprime pe Cristosul atotcuclusiv în mod individual; totuși, corporativ, putem deveni plinătatea Celui care umple totul și în toate. S-ar putea să nu știm care este porția noastră sau care este slujba noastră, dar Domnul o va face evidentă. Pe măsură ce vorbim, profețind pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos, Domnul va arăta care este slujba noastră și Trupul lui Cristos va fi zidit.

Există o slujbă corporativă unică a Noului Testament și fiecare dintre noi are propria noastră lucrare, slujba noastră personală, în și pentru această slujbă corporativă unică. În această lucrare corporativă, Pavel a avut porția lui, Petru a avut porția lui, iar Timotei a avut porția lui. Mai mult, atât de mulți de-a lungul secolelor au avut porția lor, inclusiv sfinți despre care am auzit și au realizat lucruri mari pentru Dumnezeu și sfinți despre care nu am auzit niciodată, dar care au administrat Trupului viața pentru zidirea bisericii.

Când adunăm toate aceste porțiuni, toate slujbele sau funcțiile personale, avem „această slujbă”, care este slujba Noului Testament. Slavă Domnului! Ceea ce dorește Dumnezeu este ca aceasta, unică slujbă, să fie îndeplinită de mulți slujitori, toți fiind uniți și într-un acord, pentru scopul unic de a zidi biserica în calitate de Trup organic al lui Cristos pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ.

Slujba noastră personală nu este doar pentru noi să facem ceva pentru Domnul și apoi să creștem sfera lucrării noastre, astfel încât să putem crea o biserică bazată pe acea slujbă. Fiecare slujbă personală este pentru slujba corporativă unică a Noului Testament, iar scopul este zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos pentru ca Dumnezeu să fie exprimat în mod unic pe pământ.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai arătat îndurare pentru noi să avem această slujbă! Aleluia, având această slujbă, cum ni s-a arătat îndurare, nu cădem de oboseală! Ne exersăm duhul astăzi pentru a Te savura și a ne împărtăși din bogățiile Tale. Ne apropiem de tronul harului pentru a savura tot ceea ce ești Tu și a primi îndurare și a găsi har pentru ajutor la timp. Umple-ne cu tot ce ești Tu, Doamne, și fă-ne să revărsăm de bogățiile lui Cristos pentru ca noi să ne îndeplinim propria slujbă. Amin, Doamne, vrem să ne îndeplinim pe deplin slujba ca parte a slujbei corporative unice a Noului Testament. O, ce privilegiu este că putem avea propria noastră porție din slujbă! Amin, Doamne, eliberează funcția și porțiunea tuturor sfinților pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos! Fie ca astăzi să existe o slujbă corporativă unică a Noului Testament în viața de biserică, astfel încât biserica în calitate de Trup al lui Cristos să poată fi zidită în dragoste!

Să fim perfectați pentru lucrarea lucrării pentru zidirea Trupului lui Cristos

Biblia nu este complicată sau neclară când vine vorba de slujba Noului Testament. Vedem clar că există mulți slujitori, cum ar fi Petru, Pavel, Timotei, Barnaba etc., dar există o singură lucrare, slujba corporativă unică a Noului Testament. Pavel l-a încurajat pe Timotei să-și îndeplinească și să-și realizeze lucrarea personală; această slujbă personală nu era ca Timotei să fie cineva sau să facă ceva ca propria sa lucrare și să-și ridice propriile biserici „spre slava lui Dumnezeu”, ci era pentru singura slujbă a Noului Testament.

Dumnezeul nostru are un nou legământ, care a fost împlinit prin sângele Domnului (1 Cor. 11:25-26). Isus Cristos a venit ca Fiu al lui Dumnezeu și a împlinit noul legământ când El și-a vărsat sângele pe cruce. El S-a dat pe Sine Însuși pentru noi și S-a dat nouă ca legământ. Cristos este noul legământ. El ni se dăruiește pe Sine însuși cu toate bogățiile Sale și cu tot ceea ce El a realizat pentru savurarea noastră.

El este, de asemenea, Garantorul noului legământ, iar El aplică și duce la îndeplinire moștenirile și beneficiile noului legământ, fiind Adminsitratorul noului legământ. Când credem în Domnul, primim noul legământ și devenim slujitori ai noului legământ. Suntem perfectați pentru lucrarea slujbei (Efeseni 4:12).

Noi, ca sfinți din Trupul lui Cristos, suntem perfectați de sfinții dăruiți pentru a face lucrarea slujbei (o slujbă) pentru zidirea trupului lui Cristos. Există o singură slujbă, slujba unică a Noului Testament, și sunt mulți slujitori. Lucrarea slujbei Noului Testament este de a duce la îndeplinire economia Noului Testament a lui Dumnezeu cu privire la biserică (Efeseni 3:9-10).

Aleluia, lucrarea noastră este să ducem la îndeplinire economia lui Dumnezeu pentru ca biserica să fie zidită astăzi! Pentru realizarea acestei economii este nevoie de multă osteneală; această lucrare este slujba. Totuși, nu putem face treaba decât dacă suntem perfecționați. Numai membrii perfectați ai Trupului lui Cristos pot face lucrarea slujbei pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Fie ca noi să fim deschiși către perfecționarea Domnului prin membrii dăruiți și cei mai maturi. Fie ca noi să-i permitem Domnului să ne perfecționeze astfel încât să ne putem îndeplini slujba personală ca parte a slujbei corporative unice a Noului Testament.

Noi, credincioșii în Cristos, toți zidim un singur lucru: Trupul lui Cristos. Dumnezeu are o singură lucrare în această epocă: zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Există un singur ziditor, există o singură lucrare și există un singur plan (1 Cor. 3:10); noi toți, ca lucrători, trebuie să fim una sub conducerea Domnului ca Cap și trebuie să facem toate lucrurile sub conducerea Sa.

Nu există o biserică „cap” și nici un „apostol conducător” care să dicteze lucrarea slujbei. Mai degrabă, există un singur Cap, care conduce toate lucrurile și toți sfinții, și există o singură lucrare a slujbei. Fiecare dintre noi are o piesă din puzzle, care este unică pentru noi, și trebuie să ne unim piesele pentru a pune cap la cap un singur puzzle, Trupul lui Cristos. Amin!

Această imagine grozavă, economia Noului Testament a lui Dumnezeu, este compusă din multe piese. Cu toții avem o singură piesă, care face parte din imaginea mai mare. Trebuie să punem piesa noastră, slujba noastră personală, împreună cu slujba celorlalți, pentru ca Domnul să câștige clădirea.

Fiecare parte a lucrării trebuie făcută nu în funcție de abilitățile sau dorința noastră personală, ci conform unui singur plan și sub conducerea unui singur maestru constructor. Amin! În acest fel, Domnul va câștiga ceea ce urmărește și dușmanul va fi făcut de rușine. Ce rușine pentru dușman când ne renegăm cu toții pe noi înșine și urmăm instrucțiunile înțeleptului nostru ziditor, fiind una cu El în lucrarea Sa de zidire pentru a face toate lucrurile conform economiei Noului Testament a lui Dumnezeu și nu conform preferinței sau dorinței noastre personale!

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit să stabilești, să înființezi, să pui în aplicare, să garantezi și să duci la îndeplinire noul legământ! Slavă Domnului, Dumnezeu L-a dat pe Cristos ca legământ pentru noi, iar astăzi noi, credincioșii în Cristos, Îl savurăm pe Cristos cu toate bogățiile, realizările și împlinirile Sale ca și conținut al noului legământ! Amin, Doamne, mulțumim că ne faci slujitori ai noului legământ. Nu suntem slujitori ai literei, care ucide, ci slujitori ai Duhului, care dă viață! Slavă Domnului! Ne exersăm duhul, dragă Doamne, pentru a face astăzi lucrarea de zidire. Ne deschidem pentru perfecționarea Ta prin membrii dăruiți și cei mai maturi, astfel încât să facem lucrarea slujbei pentru zidirea Trupului lui Cristos. Amin, Doamne, perfecționează-ne. Perfectează atât de multe mii de sfinți. Câștigă membri perfectați care vor face lucrarea slujbei pentru a zidi biserica în calitate de Trup al lui Cristos. Slavă Domnului, avem planul, avem un singur ziditor și toți zidim biserica realizând pe deplin slujba noastră ca parte a slujbei corporative unice a Noului Testament!